(XNUMX) Научитесь применять практику повторения Будды в жизни.

Дорогие соученики, добрый вечер, Амитабха.
Сегодня вечером мы собираемся изучать с соучениками [Жизненные наставления Будды]. Когда мы читаем буддизм, мы должны практиковать заповеди в своей жизни. Эта тема очень важна для нас и очень практична. Через нас Из предыдущих нескольких исследований и Судя по восторженной ситуации наших друзей-практикующих, присутствующих сегодня, это правда, что многие соученики могут иметь большую уверенность в нашем воспевании в Чистой Земле для выживания.Поэтому некоторые соученики также стремятся привести свои семьи и членов семьи. Пожилые люди и дети собираются вместе. Даже если они связаны, сейте для него семя. До тех пор, пока он будет зрелым в своей жизни и будет желать этого. чтобы читать Будду, он также может отправиться в чистую землю и стать Буддой.

Итак, следующее главное событие нашего перерождения было определено. После того, как мы успокоимся, мы начнем применять нашу практику повторения Будды в нашей жизни и подавать хороший пример для людей мира.В то же время мы сказали, что люди, которые могут искренне верить в устремления и иметь настоящую веру в свое перерождение и чистую землю, должны иметь возможность почувствовать благословение Будды Амитабхи. Поскольку они могут чувствовать благословение Амитабхи, тогда тело и ум определенно сможет трансформироваться. Человек, имеющий хотя бы сто восемьдесят ступеней целостности человека, полностью изменится, в зависимости от степени вашей веры, поэтому при таком изменении, конечно, он, естественно, будет усердно повторять Будду, ему нравится повторять Будду, и он, естественно, любит повторять Будду и никогда не останавливаться. Я думаю, что это практика кунг-фу, что очень сложно.

Итак, поскольку я очень счастлив в чтении, у меня должно быть хорошее настроение в тот день, как будто я живу в мире блаженства.Может ли такой человек снова творить зло !? Нет!Подумайте об этом ... Обычно, если у нас хорошее настроение, когда мы видим жалобы и кредиторов, особенно легко терпеть некоторые из его недостатков. Если у нас хорошее настроение, мы можем поговорить обо всем. Итак, давайте представьте, что если мы действительно чувствуем эту практику, если вы получаете пользу, то, естественно, вы обязательно отсечете зло и взрастите добро.Следовательно, действительно очень зрелые люди в силу первопричины - это те, кто действительно на XNUMX% уверен в перерождении и получил могущественные благословения Будды Амитабхи. один за другим он естественен. Хотя у него все будет хорошо, но Амитабха очень сострадателен. Он надеется спасти все живые существа в десяти мирах, независимо от верхних корней, средних корней, нижних корней и даже пяти зло и десять злых живых существ.

Итак, мы можем видеть из сорока восьми обетов, метода перерождения, то, что мы узнали, является ядром, восемнадцатым обетом, указанным нам мастером Шандао, это чистейшая и наиболее необычная практика, и это также простейшая практика. Но его достижения самые экстраординарные и невероятные, но не все откликаются на это желание, поэтому в то же время среди сорока восьми обетов открывается множество обетов, чтобы привлечь другие средние и низшие корни и даже злой, потому что у некоторых людей недостаточно хороших корней, потому что у них их недостаточно. Если они услышат восемнадцатое желание, их не удержат. Если они не верят, могут ли они игнорировать его?Итак, мы собираемся учить обетам дальше, также для этих людей с разными корнями. Он не очень соответствует восемнадцати обетам, поэтому сила благословения, которую он получает, относительно мала, поэтому изменение не велико, так что он может разрезать прочь от зла ​​и взращивай добро, усердно воспевая Будду, кто-то должен взять хлыст и ударить им за спину. Такие люди не должны быть тобой!Это потому, что мы хотим записывать видео сейчас.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Истинно пробужденных, истинной веры и желания естественно достаточно

Что ж, на самом деле, каждый из нас должен серьезно учиться. Даже если мы реализовали пять заповедей и десять добродетелей в своей жизни, это можно сказать, что это хороший пример для буддийского воспевающего человека, но даже в этом случае мы должны продолжать изучайте, потому что все наставления, от самых основных пяти заповедей до полных наставлений наших монахов, только один человек может довести это до Совершенства. Как вы все знаете, вы все просветлены. Только Будда может удерживать Совершенство. поскольку мы еще этого не достигли, Будда, так что нам еще есть куда совершенствоваться.

Итак, корни ли мы, или даже люди, которые не до конца верили в этот метод, мы должны быть честными в вещах, декламировать Будду и практиковать заповеди. Это очень безопасно.Есть даже такой человек, которому нужно особенно учиться. Мы говорим об этом наставлении, особенно для таких людей. Иными словами, он не только невероятен, или что после того, как он слушает, индукция очень мала и Не только это, но есть даже такой человек, который будет клеветать, как насчет клеветы? Он сказал: «О! Согласно восемнадцати обетам, если вы верите и даете клятву, вы можете стать Будда. Это так просто !? »Такой тон означает, что вы этому не верите, а затем он добавит еще одно предложение в конце:« Тебе не нужно следовать предписаниям! »Тогда это, строго говоря, неверно истолковано. , это клевета и клевета.

Это не так. Это то, что вы сказали. Вы сказали, что вам не нужно соблюдать предписания. Это не упоминается в Священных Писаниях, и я не упоминал. Это вводит в заблуждение, но не намеренно, но также причинно.Поэтому нам жаль этот вид живых существ, чтобы они не допустили неправильного понимания и клеветы на закон, и мы надеемся, что он также изменит свое мнение и действительно сможет верить и применять на практике достоинства и преимущества Восемнадцати обетов.Поэтому мы даже собираемся объяснить наставления для этого типа людей и объяснить, что мы люди, живущие в блаженном мире согласно восемнадцати обетам, хотя Амитабха не требовал от нас никаких условий, и даже если мы нарушим заповеди , мы можем умереть, но мы. Напротив, люди, которые искренне верят в это, покажут это и, естественно, добьются большего успеха, чем обычные люди. Почему? Благословение буддизма.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Честно изучайте заповеди, а не просто открывайте судьбу

Итак, в следующие два дня я принял особые меры для изучения наставлений, даже на основе основных «Пяти заповедей» и «Заповедей бодхисаттвы». Поскольку содержание «Наставлений бодхисаттвы» относительно велико, я расскажу о некоторых ключевых моментах, которые более связаны с нашей обычной практикой.Да, эти заповеди, которые относительно легко нарушить, доводятся до обсуждения со всеми, и даже заповеди этого монаха будут обсуждаться.Обычным мирянам нелегко услышать заповеди монахов, потому что в прошлом этот монах наставлял с древних времен, есть такая поговорка, что мирянам не разрешается учиться, тогда в наше время это похоже на мастера Хуэй Закон Хуэй Тайваньского Мастера, он также печатает монашеские священные писания, которые распространяются в больших количествах. Фактически, даже Трипитаку может найти каждый. Так что если вы действительно хотите строго оговорить, что миряне не могут ее читать, тогда это нельзя запретить, потому что каждый может читать Трипитаку.Часть служения включает в себя посвящение бхикшу и бхикшуни, поэтому такой запрет не может быть запрещен.

Итак, в прошлом был такой запрет, и, конечно, у него была своя цель. Он состоял в том, чтобы помешать мирянину изучать заповеди этого монаха и слишком много понимать. У женщин есть 348 предметов, а у мужчин - 250 предметов. Их карма относительно легче После того, как он понял, он указывал один за другим: «У мастера Ренджинга нет заповедей, вы видите, что этот нарушен, этот ...» Вау!Это невероятное предложение, клевещите на Будду и Дхарму и клевещите на монаха!У нас, мужчин, есть 250 заповедей. Мастер Хунги сказал, что существует только 25 настоящих рецидивов, 25, а остальные относятся к «заповедям престижа», и вы не можете с первого взгляда сказать, есть ли рецидивы. Настойчивость, обида и предрасположенность, когда можно раскрыть предрасположенность, удобно, прикрытие - это предупреждение, сохранение - это заповедь, виноват - это заповедь, есть четыре ситуации: открывать, прикрывать, удерживать и виноват.

Например, когда Благословенный был жив, перед ним был белый кролик, который проходил и убегал, затем за ним гнался охотник. Он хотел убить кролика. Когда он увидел Будду, он спросил его: «Ты видел кролика? Кролик, проходи вон там?» Он сказал: «Нет! Я не видел!» Тогда он солгал? Это была ложь, но это относится к предопределенному состоянию. спасти этого кролика, на этот раз можно, Но лучше не открывать судьбу случайно, потому что мы делаем судьбу для собственного удобства. Невозможно не иметь эгоизма. Должно быть. Не обманывай, не обманывай себя.

В общем, мы не хотим открывать судьбу. Ничего страшного, если это действительно для спасения чьей-то жизни, но таких возможностей не так много. Намного важнее спасти себя. Мы уже утонули в океане, и мы плачем о помощи там, но мы еще не умели спасать людей.Что ж, некоторые люди слишком много знают об этой профилактике, но легко клеветать и опасаться, что они создадут карму, поэтому мирянам запрещено изучать заповеди монахов, но такой запрет, на самом деле, может быть и не полностью запрещен, вы будете творить ... вы будете видеть недостатки других людей. У людей все еще есть способ находить недостатки в чужих домах. Они не совершали их. Они могут быть предопределены или по особым причинам. Вы будете называть их черными, и черный у вас Да, это возможно.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Углубленное изучение заповедей может повысить уважение к Трем Драгоценностям.

Поэтому в наше время, особенно в тайваньском буддизме или академических кругах, развитие идет очень успешно. Многие из академических кругов - монахи или монахи выше студентов колледжей, с очень хорошими степенями и многими интеллектуалами. Так что постепенно подход будет несколько другим. Тайваньская группа женщин-монахов - это группа женщин-монахов, специализирующихся на изучении посвящения. Одна из них, монахиня, размещает содержание своих обетов в Интернете и также распространяется.Лично я предпочитаю средний путь, то есть немного уместнее, и объяснять людям, которые в нем нуждаются. Если вы просто распространите сценарий, вы не сможете его понять, и даже трудно понять неправильно. это, так что если вообще не говорить об этом.На самом деле такого строгого запрета нет, почему?Разговор имеет свои положительные эффекты.

Например, многие молодые люди в аудитории могут однажды захотеть стать монахами. Некоторые люди полностью вообразили жизнь монаха.Даже многие думают, что, ох, этот мир слишком горький,很Раздражение, я хочу избежать семейных обязанностей и всяческих неприятностей, а потом я подумал, что просто стану монахом. В результате, когда я стал монахом, я стал бы более занятым и у меня было бы больше вещей. Как будто меня побрили случайно Я думал, что моя судьба решится всего за три дня, но, к счастью, с благословения Будд и Бодхисаттв, все хорошие и плохие условия помогают мне достичь Дао Кармы, но не всем так повезло, как мне!Ты оставил тебя на поле битвы без каких-либо боевых искусств. На поле битвы половина из тебя была избита ... а полумертвые, которые не были избиты, были Амитабхой.

Потому что вы просто смотрите на обеты и знаете, что для мирян существует только пять заповедей. Основные пять заповедей - 348 для женщин, которые являются монахинями. Таким образом, вы можете видеть из этого, что это тест более высокого уровня, и это Тренировка для нас., Это определенно труднее, но это также помогает нам подняться на более высокий уровень, независимо от того, посвящены ли мы, это для духовного освобождения, а не для того, чтобы вы могли убежать и насладиться благословениями.

Даже когда мы были молоды, мы представляли, что если мы живем в монастыре, то весь день держим деревянную рыбу. Это фильм, но это не так. Итак, если у нас есть какое-то представление о жизни и отдыхе монах и заповеди, то по крайней мере так. Ты не побрешься и не пожалеешь об этом. Мужчины могут семь раз возвращаться к пошлому, что очень несправедливо. У женщин есть только один раз, чтобы вернуться в вульгарно и у вас не будет возможности снова стать монахом, поэтому вы не можете пожалеть об этом.И вы должны по-настоящему понять, какое великое благословение - быть монахом. Если вы действительно понимаете желание монаха и его упражнения по самосовершенствованию, вы не можете не уважать Три Драгоценности от всего сердца.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Обычные люди склонны к недопониманию

В наши дни многие люди просто смотрят на поверхность, почему миряне не уважают монахов?Глядя на поверхность, я действительно не узнавал поведение монахов, и я никогда не жил в джунглях. В джунглях живут сотни людей. Эта заповедь очень строгая. С утра до ночи мы живем. три часа ... три часа. На полпути вставая и играю в настольные игры, я весь день усердно работаю, поэтому обычно не понимаю этого. Если я этого не понимаю, я просто смотрю на На поверхность смотреть абсолютно неправильно.

Потому что, если вы посмотрите на поверхность, даже Благословенный болен, и Благословенный тоже болен!Затем вы также можете сказать: «О, как вы занимаетесь, насколько плохо ваша практика, как вы можете заболеть, тогда не должно быть никаких усилий» или некоторые из практик в этом поведении, возможно, вы не понимаете смысл этого, вы просто посмотрите на это. Это искажение последнего. Если наш ум не чист, то то, что мы видим снаружи, не чисто. Если наш ум чист, все сферы вне его, даже если кажется, что он делает зло, но вы этого не делаете. Это целиком функция нашего сердца - интерпретировать это с точки зрения зла.

Но многие люди не понимают, и обычно есть два типа монахов, которых могут встретить обычные миряне. Это моя Оита. Один действительно мотивирован и имеет значительную степень обучения, и кармы тоже достаточно. , Установите связь со всеми вами и продвигайте Дхарму на благо вашей жизни.Еще одна вещь, которую вы можете легко увидеть, это то, что у него может не быть хорошей основы. Некоторые люди стали монахами только в старости и на самом деле не жили в Сангхе. Конечно, он не разработал правил и предписаний в жизнь.Люди всегда будут видеть много недостатков, тогда вы думаете, что монахи такие.Другими словами, вам нелегко увидеть настоящих монахов, жизнь и отдых настоящих монахов, и это через эти годы упражнений, чтобы избавиться от безвкусицы, и монахов, которые действительно развили монашество. , тебя нелегко увидеть.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Настоящая цель развития ума, чтобы стать монахом, - распространять Дхарму и приносить пользу Будде.

Итак, если вы действительно понимаете информацию, относящуюся к этой заповеди, вы, естественно, по-настоящему уважаете Три Драгоценности, и тогда вы можете стать великодушным, и вы также можете захотеть стать монахом, но вы еще не женаты. есть шанс. Это моя главная цель, когда я говорю о заповедях. Может быть, я также ... более или менее расскажу о заповедях монахов.Что ж, если мы соученики, которые практикуют и изучают буддизм, если вы уже женаты или старше, вам на самом деле не нужно быть монахом, потому что наша практика чистой земли в основном состоит в том, чтобы читать Будду и искать воскресение. Это наша единственная цель., Тогда эта возможность равна всем, Амитабха очень равняется, пока вы загадываете желание, он немедленно примет участие, чтобы получить его, и когда придет время, он придет к получить это.

Но если вы монах, потому что вы должны изучать заповеди, тогда настоящая цель состоит в том, чтобы продвигать Дхарму, приносить пользу своей жизни и воздавать должное милости Будды.Если вы просто хотите умереть, вам не обязательно быть монахом, поэтому, если вы монах, вы не способны выучить обеты, и вас не могут исправить и закалить другие. Чтобы иметь правильный менталитет, вы должны принимать упражнения, совершенствоваться, а затем идти дальше. Обладая этими способностями, вы можете продвигать Дхарму и отплатить милости Будды. Если это не такой мотив, то в этом нет необходимости. Почему вы хотите страдать? Насколько комфортно спать дома до восьми часов. Когда вы прибудете в Сангху, вы встанете в три или четыре часа. И должен быть период адаптации. Первые пять лет самые тяжелые, три-пять лет, это неизбежно.

Даже если вы действительно сможете усердно учиться, максимум через десять лет вы определенно сможете отплатить вам, и ваши заботы могут быть подавлены. Степень покорности зависит от человека. Все люди разные., Но вы действительно можете выжить. самые тяжелые пять лет, и постепенно вы будете чувствовать себя комфортнее день ото дня, потому что первые пять лет - это отрегулировать все наши привычки, когда мы дома, избавиться от этой безвкусной пошлости, обыденных людей, от этой безвкусицы Это не уничижительный термин , но его характерно то, что он хочет кататься в красной пыли, то есть от него пахнет красной пылью.

Практика монашества - это то, что мы вообразили в нашей концепции ... Обычно это также так далеко от города, в горах и диких местах, или не выходить на улицу, это эквивалентно изоляции от мира и обучению на другом уровне. жизни действительно отличается. В отличие от остального мира, привычки, привычки и т. д. другие. Тогда вам понадобится период трансформации. Это не два или три дня, по крайней мере, три-пять лет, чтобы скорректировать ваши все жизненные привычки, и это тщательная корректировка.

Если вы просто выучите несколько поверхностных правил, конечно, это будет очень быстро. Вы можете очень хорошо выучить их за два-три месяца. Вы следуете за толпой каждый день. С утра до вечера вы не можете усвоить это, но у вас действительно есть Лаккость превратилась в утонченный, утонченный темперамент, подобный монаху, совершенствующемуся, рожденному в этом мире, что невозможно без трех-пяти лет, а то и дольше, десяти или двадцати лет.Но это правда, что если у товарищей-практикующих будет возможность получить небольшое представление об этом аспекте, это будет для вас большим подспорьем. Я думаю, что преимущества перевешивают недостатки.Более того, мы считаем, что наши соученики, которые декламируют буддизм, обычно более сострадательны и имеют более глубокие корни добродетели. Они не знают немного заповедей, поэтому они всегда выявляют ошибки других людей, поэтому главное - увеличивать количество человек.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Учитесь на заповедях второго предка Цзинцзуна, Мастера Шандао.

Итак, мы воспеваем Будду, мы собираемся проповедовать заповеди сегодня. Конечно, заповеди, которые будут преподавать в эти два дня, в основном основаны на заповедях Будды. Однако проповедь будет специально нацелена на людей, которые декламируют Будда. Прежде всего, я хотел бы упомянуть учение Мастера Шандао, второго предка Цзинцзун. Он буддийский певец. Как буддийский певец живет своей жизнью и соблюдает предписания? Давайте посмотрим на эту запись: «Когда ты войдите в церковь, сложите руки вместе. Ху встал на колени, воспевая Будду от всего сердца, и никогда не переставал утомляться. Несмотря на то, что было холодно, ему тоже приходилось вспотеть. Когда он выходил, он произносил речь на Метод Чистой Земли. У него не было другого места для сна более XNUMX лет. Он не спал временно. Он никогда не снимал одежду, кроме купания. Банчжоу идет по дороге, Клык ждет Будду, думая, что он был назначен. Получил заповеди, без обид. Не смотреть на женщин, абсолютно слава и богатство, вдали от шуток. Каждый раз, когда я иду один, я не хочу выходить на публику, я боюсь говорить о мировых делах и препятствовать развитию отрасли "."Что ж, мы видим этот абзац, этот абзац действительно очень характерен для практики монахов, и его практика принадлежит к предкам прошлого, и среди наших патриархов Цзинцзун никто не может сравниться с ним.

Поэтому Восемнадцать обетов специально пропагандируются и пропагандируются им, чтобы искоренить этот самый сердечный и самый чистый метод возделывания чистой земли. Это его величайшая заслуга в продвижении чистой земли, превосходящая заслуги других патриархов, но некоторые из них такие же. Совершенствование ошибочно думает, что нет необходимости соблюдать обеты. В любом случае, если вы нарушите обеты, вы можете умереть. Тогда мы сможем увидеть его действия, его пример будет знать, что он действительно соответствует восемнадцати обетам, настоящим устремлениям и настоящая дружба с Амитабхой. Сердце было тронутым, и он действительно чувствовал великое сострадание Будды Амитабхи, все его усилия по отношению к нам, все наши усилия и все, что он нам дал, он действительно чувствовал это, и он был бы очень переехал, этот вид переехал.Можно даже сказать, что мы хотели бы загадать желание отплатить благодатью Будды от жизни к жизни, даже если мы разбиты на части, это трудно вернуть в случае. Если мы сможем достичь этого уровня, давайте посмотрим на великие добродетели Патриарха, прошлые практикующие, они дали такую ​​клятву. Да, так почему же начались такие обеты? Именно потому, что они получили благословения, он может давать большие обеты.

Пока мастер Шандао входит в молитвенный зал, он должен встать на колени, сложив ладони вместе, и от всего сердца повторять Будду.Когда я читаю это, у меня почти нет энергии. Я отчаянно пытался. Обычно наши соученики говорят отчаянно, и нет звука, когда они говорят об этом ... Они хотят говорить, и они говорят о добре и зле. Он отчаянно когда он входит в буддийский зал. Читайте Будду, поэтому мы должны обращать внимание. Мы не говорим, когда входим в зал для пения, просто читаем Будду.Не говорите, что это похоже на чтение того, что читают другие. Очень редко мы не можем говорить, не говоря. Когда люди читают это, это действительно утомительно и утомительно, и даже если холодно, вы можете не почувствовать этого здесь. Winter Mainland В ту зиму было очень холодно, в такую ​​холодную погоду было даже ниже нуля, а он весь потел, потел обильно, вау!Это потрясающе. Почему он даже может читать, потея в такую ​​холодную погоду? Это потому, что его искреннее сердце и кровь спешат читать буддизм с такой искренностью, поэтому легко потеть, вся ци и кровь ... Он повторял Буддизм изо всех сил, и, конечно, он легко потеет.

Тогда ему нужно сделать только одно, как только он уйдет, а именно продвигать Дхарму Чистой Земли и говорить с другими о Дхарме Чистой Земли.Поэтому, как только вы выходите из дома, вы всегда должны брать с собой несколько компакт-дисков, чтобы познакомиться с вами. Лучше смотреть его каждый день в одно и то же время. Вы ознакомитесь с ним через полмесяца, месяца или трех. месяцев и смотрите его много раз. Когда вы показываете его всем, как вы заставляете людей принимать это с радостью и включать телевизор, как только вы вернетесь, чтобы посмотреть его, полагаясь на навыки, которые вы ему дали, тогда вы Вы сами должны быть знакомы с содержанием, вы, естественно, можете говорить о главном в нескольких словах. У разных людей разные мнения. Вам нужно наблюдать. Поэтому вы должны очень хорошо читать содержание. Конечно, вы должны помочь сначала себя. Чем больше вы знакомы, тем больше у вас будет уверенности.КонечноТолько тогда вы сможете помогать другим, корыстным и альтруистичным.Это та жизнь, которую должны вести буддийские певцы. Они не начинают делать покупки, как только выходят из дома. Они покупают здесь, совершают отчаянные покупки и покупают вещи, когда у них плохое настроение. В будущем, если они будут в плохое настроение, они должны использовать этот метод, если они хотят воспевать Будду.

(XNUMX) Настоящий практик должен быть усердным и не расслабляться.

Женщины любят отчаянно ходить по магазинам, уравновешивают свои заботы, некоторые из них более напуганы, это чтобы тратить деньги на устранение бедствий и есть, сладкое ... шоколад отчаянно едят, это многие жители Запада, вы Видите, что женщина такая толстая, что она не может пройти через дверь, она перенесла грех, который ждет тебя в будущем.Когда вы выходите, не разговаривайте с кем-то другим. Это кажется очень скучным. В вашей компании должен быть кто-то. Как вы видите мастера Шандао, он позже скажет: «Каждый раз, когда я иду один, а не на публике, я боюсь говорить о мировых делах попутно и мешать индустрии ».

Я могу это довольно хорошо понять, потому что после того, как мы закончили учебу, помимо того, что я был в Сангхе, я вернулся, чтобы поселиться в Ся, или сформировал судьбу Дхармы в додзё. Обычно я в основном принадлежу себе., Вы не можете ходить один, ты можешь жить один, и ты не можешь жить один. Я выполнил обе эти заповеди. Тогда это преступление связано с созданием условий, а не преднамеренно. Почему?Потому что здесь действительно легче работать, и здесь нет помех, даже если ты с родными, друзьями и лучшими товарищами, ты всегда должен тебя поприветствовать!С утра до ночи много простоя.

Такие люди, как дзен-дзен, еще более строги. Они живут в группе Сангхи. Через несколько лет они не знают друг друга. Кто вы, даже если вы даже посмотрите на это ... Этот человек не здоровается к лицу, почему?Только так он сможет по-настоящему усердно работать. В глубине души люди, которые участвуют в дзэн, иногда ссылаются на повествование, кто такой Будда, или, если собака не имеет природы Будды, вводить предложение - это как кошка, ловящая мышь. , всегда пялился на нее. Это так тесно, что мы не можем убежать в одно мгновение. Тогда, если вокруг нас будут люди, мы просто отключимся .. «А, привет», «А, Амитабха», «А ... "Хотя буддийские певцы не обязаны участвовать в таком просветлении, и дно ведра отваливается, этого не должно быть, но лучше как можно больше не бездельничать.

Поэтому мы с мастером Шандао едины. Это большая честь. Этим двум заповедям не может помочь открытие условий. Конечно, мы не можем поддерживать каждое из них в совершенстве. Эта заповедь является главной. один, поэтому заповеди живы. Его можно корректировать в зависимости от времени года и условий. Следовательно, мы не должны изучать заповеди жестко. Мы должны знать предшественника заповедей. У этой мужской группы нет этого предписания, а у мужчин группа может сделать это в одиночку, а женская группа не может. Почему? Потому что я боюсь опасности, я боюсь, что вы выходите в одиночку, опасно, а затем эта слабость, если есть соучастницы, наблюдайте и напоминают друг друга, главным образом для этих двух целей.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Поведение мастера Шандао - лучший пример для буддийского певца.

Затем я просто сказал, что если мы настроим свое сердце на то, чтобы просить о чистой земле, то, конечно, мы надеемся выиграть время, продолжать повторять имя Будды и не хотим бездельничать, поэтому мы не расслабляемся. проблема.Так опасно. Если вы действительно хотите поговорить об опасности, мужчинам небезопасно выходить на улицу в одиночку, не так ли? Более того, я изучил айкидо, поэтому я, возможно, не в большей безопасности ... Может, это безопаснее, чем мужчины. Конечно, это все о сохранении здоровья. Мы принципиально не решаем проблему с помощью Дхармы .. Она полностью отличается от мира. Она полностью основана на испытательном сроке. Если вы не ссоритесь с другими, бороться, конечно же, невозможно, так что герои могут оказаться бесполезными.

Айкидо, которому я научился раньше, может не использоваться, по крайней мере, я не использовал его раньше. Я также немного научился, это очень поверхностно, просто для сохранения здоровья.Даже если мы способны, мы должны прощать других, если мы разумны. Мы разумны и можем хорошо говорить. Мы не спорим с ними, и нам не нужно обладать навыками. Что нам действительно нужно, так это «влияние» «. Мы должны проявить сострадание, чтобы переместить его. Это лучший способ спасти живые существа с помощью метода Будды. Другие - следующий лучший способ. Это отличается от людей в мире ... и от мировых методов.

«Более XNUMX лет нет другого места для сна». Как только он вышел, он обучил методу Чистой Земли и совсем не беспокоился. За последние XNUMX лет у него не было скваттеров .Есть ли кто-нибудь похожий на него!Он не спал. Он не спал XNUMX лет. Мы сошли с ума, не спав три дня, и мы стали раздражительными. Все не радуют глаз. Вся карма появилась. Он не спал XNUMX лет. Будда Амитабха желает прийти снова.

Тогда он соблюдал заповеди очень строго. Он не смотрел на женщин. Строго говоря, это не разрешено. Мужчины и женщины не должны смотреть прямо на них. Люди говорят, что глаза - это зеркало души, поэтому мужчины и женщины смотрят на них. как старый монах Гуанцинь, Гуанцинь из Тайваня. Старый монах, он сказал, что даже если вам уже XNUMX лет, вы должны держаться в сотне шагов от противоположного пола. Это безопаснее. Вы должны быть осторожны, когда вам XNUMX лет. Более того, мы, молодые люди, долго. Получите это .. Мужчины очень торжественные, а женщины по-прежнему очень привлекательны, поэтому вы должны быть осторожны, поэтому это правило действительно необходимо. Старайтесь избегать его. Мужчины и женщины действительно необходимы для юридических дел, старайтесь избегать не только общения и сотрудничества.

«Невероятная слава и богатство, всевозможные шутки», конечно, эта слава и богатство, это очень грубая беда, независимо от духовной практики, вы должны быть равнодушны к славе и богатству, независимо от того, являетесь ли вы монахом дома, Обычным людям трудно отказаться от слов «слава и богатство», и они всегда любят поболтать. Давайте поговорим несколько слов. Для настоящего практикующего глупо не сказать еще ни слова. Если у вас его нет, значит, это не так. приемлемо, чтобы говорить о драме или говорить о драме. Конечно, вы не обязаны соответствовать этому стандарту. Это нужно сказать нам. Это одно из воспеваний Буддизма Чистой Земли ... лучший пример.

Некоторые люди говорят, что стандарт наставлений для буддистов самый низкий и самый низкий. Они не обращают внимания на заповеди. На самом деле они ошибочны и даже не сопоставимы с другими патриархами. Так что на самом деле все они индивидуальны. , учиться у каждой секты., Заповеди - это основы, в том числе быть человеком. Если вы не вошли в буддизм или не практиковали буддизм, вы должны придерживаться пяти заповедей. Поэтому все наши соученики должны требовать самых элементарных из пять заповедей, три обращения и пять заповедей. Пять заповедей являются основами человеческого существа. Без изучения буддизма эти пять заповедей представляют собой пять констант конфуцианства, доброжелательности, справедливости, этикета, мудрости и веры. человек. Вы не можете быть неправедным, верно, вы не можете быть грубым и не выполнять свои обещания. Это нехорошо, тогда вы ... Когда вы упираетесь в стену, вы часто создаете бизнес.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Тело и ум естественным образом трансформируются после получения благословения Будды.

Затем, на примере и учении Мастера Шандао, мы очень ясно видим, что стандарт буддийского пения не только не ниже, чем у других сект, но даже выше. Почему он может достичь этого уровня - действительно невероятное благословение Будды.мыКаждый может это сделать. Дело не в том, что мы не спали XNUMX лет. Мы перепрыгнули через это, потому что наше тело слишком плохо по сравнению с мастером хорошего руководства. Мы не можем вынести этого, и это тело не может вынести Это.

Это другие вещи ... Например, если вы хотите прочитать Будду одним сердцем или выйти, чтобы рассказать другим Метод Чистой Земли, мы можем этому научиться, мы можем быть очень мотивированными и можем быть такими прилежными. Люди являются более смелыми, чем другие секты самосовершенствования. Почему? Поскольку наш метод благословлен силой Будды, вопрос в том, действительно ли вы можете ощутить благословляющую силу Будды Амитабхи и проникнуть в наши сердца, если вы можете, Ваше храброе сердце разорвалось , вы просто Будда и Бодхисаттва, эта сила изливается в вас, и вы не обычный человек, поэтому вы действительно можете переродиться.

Если у нас нет таких больших изменений, это потому, что наши привычки все еще тяжелые. Обычные привычки и карма трудно выработать в самом начале. Мы начали освобождаться, а затем медленно ... каждый день. Будда, слушайте Священные Писания, продолжайте расти в уверенности и продолжайте получать большие благословения и благословения от Будды.Итак, в нашем методе, пока вы действительно понимаете ключевые моменты, искренне верите в свои желания и целенаправленно медитируете на Будду, вы не повернетесь назад в тот момент, как специально указал Мастер Шандао.Только смерть для перерождения осознает три неотвратимости.Теперь мы не отступим. Мы будем жить в правильном самадхи, и наша вера и наша радость Дхармы будут расти день ото дня, и мы будем счастливее с каждым днем. день. Мы будем жить в мире блаженства, прежде чем умрем. Каждый может получить это, это зависит от того, сделаете ли вы это.

Вначале благословения, которые можно получить, относительно невелики. Если да, то это уже очень хорошо. У вас достаточно основных заслуг, поэтому, если вы действительно в это верите, тогда вы действительно готовы загадать желание, а затем вы может повторять Будду каждый день. Я еще не так много читал, но с каждым днем ​​становится все больше и больше. Очень редко вы не отступите. Вы уже решили, что станете Буддой в этой жизни, и это удивительно, вы уже не Обычные люди, этот вопрос уже определен, но нелегко сказать, что нынешняя привычка все еще очень хлопотная, привычка ... тем более, что эта привычка все еще возможна у Архата, и есть не был истощен, поэтому это непросто.

Поскольку привычки и карма все еще существуют, радость, которую мы испытываем, еще не так сильна, и изменение не такое большое. А как насчет так называемого действительно большого изменения? Я ничего не могу вынести в нормальные времена, и Я могу отказаться от всего сразу., Даже если я откажусь от этого ... Я также откажусь от своих волос, бреюсь или становлюсь монахом, и отказываюсь как от своего тела, так и от ума. Это сила благословения велика, и полученная сила благословения велика, у вас будет такая большая перемена.У нормальных людей этого нет, поэтому вам нужно постепенно прогрессировать, через ежедневное совершенствование, тогда ваш ум будет продолжать ... бодхичитта будет продолжать расти.Поэтому, когда мы читаем Будд, давайте не будем говорить о таких высоких стандартах. Это просто для того, чтобы каждый передумал. Мы повторяем, что Будды могут соблюдать заповеди очень хорошо и лучше, чем обычные люди. Хотя мы не требуем, чтобы мы соблюдали заповеди когда мы умираем, мы, естественно, можем добиться большего.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Научитесь соблюдать заповеди в жизни.

Итак, как мы, обычные люди, соблюдаем заповеди в жизни? Лучшая заповедь - хранить одно знамение Будды с утра до ночи, и все эти заповеди выполняются. Вам не нужно учить одно за другим., А затем придерживаться его. один за другим. Когда вы читаете Будду, ваше тело, рот, ум и три кармы одновременно чисты и полны. Нет ничего более чистого, чем этот знак Будды. Итак, когда вы читаете Его, вы теперь едины с Ним. Вы тоже чистые.Но такая ситуация непростая, особенно в семье, это нелегко сделать. Нельзя хранить имя Будды с утра до ночи. Как и я, я всегда надеялся, что это дело скоро созреет.

Я могу отпустить все, включая даже лекции, поэтому теперь некоторые соученики приложили все усилия, чтобы снять видео. Это действительно большая заслуга. Позвольте мне уйти немного раньше и записать то, что я должен сказать, и тогда я могу пошли мое воплощение.Просто приди, мое божество, я закрою дверь, чтобы читать Будду, с утра до ночи, вместо того, чтобы сидеть там неподвижно, это очень плохо для меня, я все еще могу двигаться, немного поработать и читать Будда с утра до ночи. Все заповеди выполняются, и это высшее наслаждение жизни.

Для мирян дома действительно сложно. Если вы свободны и не женаты, или если ваша семья действительно желает быть вами, тогда вы также можете жить в Сангхе и жить в буддийском зале. Вы можете делать то же самое. . Сейчас многие места очень мотивированы. Это причина и условие достижения публики и честного чтения Будды. Если есть окружающая среда, вы должны беречь ее и постигать. Наиболее полно - читать Будду с утра до вечера. Конечно, вы также должны выделить время, чтобы послушать сутры и укрепить свою уверенность.; Это потому, что нет способа, нелегко иметь такие условия окружающей среды, чтобы мы могли очистить три кармы, тогда мы должны, три обращения и пять заповедей, эти заповеди должны быть изучены, а затем в жизни постарайтесь избегать нарушения заповедей и создания трудолюбия.

Соученикам не следует думать, что, если я не получил пять заповедей, я не нарушу их.Эта концепция неверна. Последствия нарушения заповедей, убийства, вы более серьезны, чем нарушение заповедей, вы не просите и не принимаете, вас легко совершить, вы не бдительны, убиваете, воруете, распутник, лжете, пьете и особенно убийство, очень легко совершить, легко совершить, тогда после того, как вы попросите наставлений, ваша бдительность возрастет, и у вас будет наставление и бог-хранитель.Итак, некоторые соученики просили о наставлениях раньше, и все они очень хорошо ответили. Их предыдущие опасения были неправильными, и они беспокоились о нарушении обетов. На самом деле, принятие обетов очень сильное благословение. они будут чувствовать, что я принял обеты сейчас, нет. Это то же самое, я собираюсь усердно учиться сейчас, и будет ветреная прогулка, так что я буду держать голову вверх.

Из-за соблюдения обетов просьба о заповедях не означает, что вы должны сразу же достичь Полного Совершенства. Это не так. Человек, который преобразовывает три заповеди в пять заповедей, человек в сертификате убежища также говорит, что это очень ясно, что вы можете следовать по ходу обучения. Ваши способности, учиться всем сердцем и держать всем своим сердцем (наблюдение, наблюдение) очень четко говорят о том, что вам следует делать, если вы случайно совершили преступление, случайно убили таракан, попавшийся на таракана, или случайно Муравьи, это действительно небрежно, не намеренно или неосторожно, и невнимательность - не ошибка. Мы должны быть очень осторожны, чтобы не навредить своей жизни. Если мы действительно неосторожны, мы можем покаяться, особенно Мы повторяем имя этого Будды, чтобы исповедаться.Если это основано на стандартах людей, которые слушают заповеди, людей хинаяны, тогда вы будете виновны и не сможете признаться. Эти пять заповедей - сексуальные предписания, и вы должны понести возмездие, но мы не то же самое, что Будда. Не бойтесь. Мы сделали это специально. Мы читаем Будду, чтобы дать ему посвящение и убедить его умереть. Это нормально, но вы не должны совершать это намеренно. Вы должны попробовать свои силы. лучше держать это хорошо.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Почувствуйте все достоинства имени Амитабхи.

Затем, для мирян, я сначала расскажу о трех обращениях, потому что многие люди знают, что три обращения просто принимают прибежище во всех Буддах, Дхарме и Сангхе десяти направлений и трех поколений. Это, конечно, правильно. , но трудно сказать, действительно ли мы принимаем прибежище. Есть ли это в ритуале, есть ли в нашем сердце? Нам нужно знать, что до тех пор, пока люди, которые находят убежище в Трех Драгоценностях, не могут впасть в Три Злых Путей , почему мы не можем впасть в Три Злые Пути? Это просто ритуал? Конечно, нет. Мы должны искренне полагаться на Три Драгоценности от всего сердца, мы полагаемся на них от всего сердца, как мы полагаемся на Будду Амитабхи. от всего сердца, чтобы мы могли стать едиными с Ним и получить Его благословляющую силу. В это время мы уверены, что не падем. Войдите на три злых пути.

Поэтому, приняв прибежище в Трех Драгоценностях, вы должны иметь понимание Будды, Дхармы и Сангхи. В своем сердце вы испытываете чувство прибежища, зависимости и близости.ТудаИмея поддержку «Трех сокровищ», мы можем на это положиться.Вам бесполезно полагаться. В чем ваша реальная зависимость? Так же, как сингапурский Ли Куан Ю и премьер-министр Малайзии, самый высокопоставленный человек, у нас действительно есть отношения с ним, и вы можете стать частью его семьи. Теперь эти отношения налажены, значит, ты не боишься, эти странные люди не осмеливаются издеваться над тобой.

Если мы действительно полагаемся на Три Драгоценности и действительно принимаем прибежище в Трех Драгоценностях, мы объединимся с Тремя Драгоценностями и станем семьей, особенно с Амитабхой, обладающим величайшей магической силой. Скорбящему кредитору невозможно получить доступ близко к нам, или если он подойдет, то это можно решить., есть эта сила.Итак, действительно ли вы принимаете прибежище в Трех Драгоценностях? »Мы всегда должны думать об этом вопросе, есть ли у меня такое чувство в моем сердце, особенно если мне нужно связаться с Амитабхой и искренне полагаться на Амитабху.

Амитабха Будда представляет всех будд в третьем мире десяти направлений. Так много будд в третьем мире десяти направлений. Откуда мы знаем их всех? Поэтому включено одно предложение Будды Амитабхи. Будда Амитабха представляет Я-природа. Вся дхарма исходит от Я-природы. Источена, поэтому все заслуги выполнены, поэтому Амитабха стал именем Вандехонга, это разумно, это не десять тысяч, это неизмеримо, все мантры и все заслуги Будд и Бодхисаттв, все они смешаны в этом предложении Нанву Амитабха.

Если вы действительно цените это, вы будете полагаться на Амитабху всем своим сердцем и с Амитабхой в своем сердце, и откажетесь от своей жизни всем своим сердцем, а затем, если что-то случится в вашей жизни, любого невинного кредитора, большого или большого. по мелочам, я бы упомянул это имя Будды, магическая сила безгранична, это имя Будды может решить любую проблему.Конечно, его труднее найти.Не ищите Амитабху каждый раз, большой или маленький, он не истощен.

Если у вас есть болезнь ... если у вас небольшая болезнь, мы будем читать Будду. Если вы страдаете от рака, мы можем забыть об этом. Просто произнесите Будду. Другие подобны ножевым ранениям. Если вы хотите получить После операции вам следует пойти к врачу, а не к Амитабхе. Если вы хотите думать о том, чтобы почувствовать, как он сделает операцию за вас, тогда, возможно, нашей силы кунг-фу недостаточно. Вы умрете, прежде чем почувствуете это. Вы не делаете этого. Не нужно так страдать. Вы должны уйти, быть немного более живым и не быть жестким.Ищите Амитабху для всего, большого и малого, и если есть одно желание, которое не так хорошо, как ваше, тогда вы не сможете помочь Амитабхе. Речь идет о трех обращениях, и вы действительно должны положиться на него.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Есть возможности обучать детей изучению буддизма.

Итак, пять заповедей, пять заповедей на самом деле принадлежат каждому из наших соучеников, по крайней мере, через год после получения трех обращений, период наблюдения, год спустя, вы должны принять их, подумать о посылке этого ума и начать придерживаться заповедей. , то есть попросите принять заповеди, то есть сказать. Ум начинает изучать заповеди, и действительно нуждается в этом действии. После того, как вы просите обетов, следующим шагом будет выучить заповеди, а затем соблюдать заповеди. . Это проявление прилежного ума. Пока ум освобожден, заповеди приняты, и ваша текущая заслуга уже есть. Вы получили половину ее, и вы еще не начали учиться, вы уже получили половину. достоинства, так что будет бог-хранитель, который готов придти и защитить вас.

Мы знаем, что дерево предназначено только для одиноких старейшин в уединенном саду, богатых старейшин, он сделал свое сердце и пожертвовал участок земли, а затем построил священный дом, чтобы поддерживать Будду и их практику. Когда он строил, Будда попросил Сарипутту контролировать работу, реликвия Будда обладает сверхъестественными способностями. Он просто исследовал местность, и Сарипутта сказал ему: «Ты знаешь? Твое сердце только освободилось, а дело еще не завершено, твое дела уже появились, и затем он будет использовать сверхъестественные силы, чтобы появиться. В небе много благословений, много ... много слоев неба, много дворцов, очень красивых, что бы он ни выбрал, он сказал: На каком этаже вы хотите перейти? Затем он выбирает один этаж, и другие миры исчезают. Он посажен по этой причине. В результате возмездие действительно присутствует, но он еще не получил его, и возмездие уже ждет его там .

Следовательно, чем раньше мы начнем просить и получать, тогда мы сможем изучать заповеди шаг за шагом и соблюдать заповеди. Эта заслуга неизмерима.Некоторые люди начинают этому учиться, изучая буддизм, и не получили пять заповедей от одного до двадцати лет. На этот раз в Сегамате у некоторых из них были те же самые практикующие. Они также очень хорошо просили пять заповедей, и самый старый практикующий из них наконец помолился Пять заповедей.Позвольте мне сначала поговорить об этом. Прежде чем я расскажу о Пяти заповедях, я также упомяну немного о детях. По мере того, как взрослые изучают буддизм и читают буддизм, дети также должны планировать их, не говоря уже о том, чтобы ждать, пока они стары до того, как приходят учиться.

Сейчас ребенок должен установить для него несколько уроков, дать ему атмосферу духовной практики, установить урок для него, как для взрослого, а затем читать ему Священные Писания, так что обычная школьная работа, школьная работа, потому что дети сейчас находятся под давлением Они все ... давление в учебе очень велико. Многие родители думают: «Я не могу справиться с давлением школы, как я могу найти время, чтобы он читал Священные Писания и цитировал Будду?», А затем забывают об этом, без каких-либо планов. Это неправильно., Поставьте телегу впереди лошади.

Нам, взрослым, хорошо быть раскрепощенным, детей не нужно освобождать, разве дети не умрут? Да, он попадет в аварию? Да, вы должны знать, что гроб притворяется мертвым, а не стариком, И это не ожидание до старости. У нас есть возможность лежать внутри, поэтому мы должны разработать план для ребенка. На Тайване есть писатель по имени Лю Юн, который очень хороший писатель. Он попросил своих сыновей и дочерей взять тест. Просто дайте мне XNUMX баллов за тест. Это хороший результат. Сегодня я знаю, что Малайзия сдала сорок баллов. Это так просто, это слишком неоднозначно. Конечно, мы должны стараться изо всех сил выполнять школьную работу, но у нас не уйдет много времени на практику., Это нормально, если вы пройдете тест, иначе вы наберете XNUMX баллов. В остальное время ваше министерство образования, вероятно, не будет смотреть наши компакт-диски, - сказал он, увы. . .У этого человека, на самом деле, есть скрытые мотивы.

Если мы потратим половину нашего времени на изучение классики, более высокого уровня, затем относительного, по сути, вашей успеваемости в школе, во всех аспектах, вы будете более общительны, вы будете более популярны, вы будете более послушны учителю , вы У вас все получится лучше во всех аспектах нравственности, так что не беспокойтесь о Министерстве образования. Не смотрите все время на оценки детей. Бесполезные учебники, действительно обычные учебники, и стандарты установлены для обычных людей.Так что его содержание не будет ... не очень то ... можно сказать, что его стандарт, вероятно, умеренный.

Затем нам нужно практиковать. На самом деле, способности наших детей к обучению очень безграничны. Мы можем улучшить их. Вы должны декламировать для него священные писания и позволять ему повторять больше Будды. Вы должны проводить больше половины времени на практике и Практикуйте вместе с нами. Нехорошо, что он совершенствуется лучше нас и прилежнее. Ум ребенка чище, карма легче, а загрязнение меньше. Делайте это и не пренебрегайте ребенком. Если это В этом случае он будет жить счастливо и примет это. Благословение Будды относительно радостное, и в то же время оно действительно поможет ему во всех аспектах его школы. Напротив, оно поможет. Так что не делайте этого. просто посмотрите на оценки и заставьте их идти на учебу. Этот вопрос, кстати, тоже поднимается., как справка для родителей.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Прими заповеди и научись защищать свое чистое сердце.

Итак, что такое заповедь? Наша основная заповедь - это «пять заповедей», а дома - «пять заповедей», затем эти «пять заповедей», «пять заповедей», санскритское значение - «Силуо», в переводе на китайский означает предотвратить, предотвратить, запретить Чтобы помешать нам создавать карму.Заповеди делятся на четыре типа: заповеди, заповеди, заповеди и заповеди. Заповеди, о которых мы говорили ранее, невидимы и бесформенны. Тело есть тело, а тело бесформенно. Вы не можете его видеть.
Но когда мы просим об этом через благословение всей церемонии, наставления мастера и наставления, тогда у вас появляется своего рода уважение к Дхамме в вашем сердце, и у вас также появляется желание придерживаться этого наставления, тогда ваше сердце прямо сейчас. Там будет сила, праведность, и это заповедь.Подобные вещи можно пережить только своим сердцем, и вы не можете этого увидеть, но они существуют, поэтому они имеют такое название, форму и дисциплину.Татхагата дает наставления. Они делятся на «домашние заповеди» и «обязательные заповеди». Практиковать - значит следовать стандарту этого наставления. В качестве критерия повседневной жизни это наставление, а второе - наставление. ... Заповеди и заповеди - это так называемые три обращения и пять заповедей, восемь заповедей, десять заповедей и полные предписания.Существуют различные стандарты для заповедей.Это заповедь.

Основные пять заповедей, убийство, воровство, распутство, заблуждение и пьянство, этот старый монах также много говорил об этом, вы должны его часто слушать, три обращения и пять заповедей, тогда я также сделаю простое дополнение. другие точки зрения. Это отказ от убийства, особенно наш разум, очень важен. Конечно, мы не должны совершать это действие и должны быть осторожны, чтобы избежать случайного совершения убийства. Более того, мы не можем даже испытывать негодование по отношению к другим. обида, слушай, ты совершаешь это каждый день, ты часто обижаешься, увы, а как насчет своей второй половинки ... Он жалуется почти каждый день. Это заповедь не убивать. Строго говоря, это так.

У вас есть обиды, жалобы и неудовлетворенность человеком. Такое состояние ума соответствует этому правилу, поэтому вы не приняли пять заповедей. Вы также нарушили это правило. Вы не усвоили его, вы не знаете, так что ты должен признаться. Признавайся, почему я снова начинаю видеть чужие недостатки, и я снова жалуюсь и недоволен. Действительно умные люди не используют жалобы. Это бесполезно. Чем больше ты жалуешься, тем дальше ты иди, тем меньше ты не хочешь быть с тобой. Кто хочет слушать, как люди ворчат и говорят о чем-то плохом, это магнитное поле нехорошо, ты действительно хочешь изменить человека, ты должен относиться к нему лучше, так что хорошо, что он смущен, он к тебе вернется, будь мудрым, используй. Жаловаться бесполезно, ты можешь только создать свою карму, и ничего нельзя изменить, так что это очень важно.

Мы должны уделять внимание нашим сердцам и защищать свои собственные чистые сердца. Если у человека есть обиды и гнев, его лицо уродливое. Лучше всего взять с собой зеркало, чтобы увидеть, сердитесь ли вы, и посмотреть. О, вы С этого момента вы не осмеливаетесь ругаться, ваше сердце осквернено и ядовито. Когда мы злимся, наше сердце будет отравлено. Старый монах сказал: «Чтобы злиться, нужно семь дней. Спокойствие.Эта Сюй Чжэ немного сильнее, Сюй Чжэ, этот сингапурский мирянин, сто ... Сейчас ей больше ста лет, может, она и не умерла. Десять лет назад она сказала, что ей 101 год, и она все еще была там, когда мы учились в Сингапуре. Когда она встретила ее, она сказала: «Ей требуется три дня, чтобы вернуться, когда она злится, чтобы быть стабильной физически и морально, и примириться. Это того не стоит. Если ты злишься, люди живы и здоровы, да? Бесполезно жаловаться и злиться. Это только вредит самому себе. Самые глупые люди воспользуются этим методом.

Поэтому мы изучаем буддизм, чтобы помочь вам вдохновить мудрость, научиться обращаться с другой половиной вас и подчинить другую половину вашего управления, чтобы по-настоящему осуществить свое желание.Независимо от того, чем вы хотите жить, вы можете исполнить свое желание. Вы надеетесь, что все вокруг вас хорошо относятся к вам, и вы сможете это сделать. В Дхарме есть способы не шуметь и не шуметь, это бесполезно. Да, и это становится все более и более серьезным. В конце концов, возмездие все равно придется терпеть самому себе, потому что вы сами создали причину, а другие хотят пострадать за вас. Вы слишком шумны, и вы просто разведетесь на этом время. Многие люди именно такие., Нет никакого способа справиться с этим, и все еще существуют плохие отношения. Это негодование может продолжиться и в следующей жизни, так что вы хотите придерживаться этого предписания? Да! Все должны узнайте, а затем вы отправитесь получить заповедь, и этот бог-защитник, защитник Бог-кольцо благословит вас. 25 богов-хранителей ждут вас в любое время. Можно избежать многих бедствий. Дом в безопасности, а домогательств и отравлений различных призраков и богов можно избежать ... Есть много видов, 25, это тот, который не убивает.Я хотел бы напомнить всем обращать внимание на свое сердце и сохранять сострадание. Если вы совершите убийство или агрессию, ваше сострадание исчезнет, ​​и вы больше не будете практикующим или буддийским монахом.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) Пять заповедей неотделимы от жизни

Давайте поговорим о воровстве. Воровство означает, что вы не можете даже воспользоваться сердцами других людей. Еще одна вещь, которую обычные люди не замечают, - это то, что им нравится использовать власть для угнетения других, получения выгод и злоупотребления властью. Это также считается воровством. , Я Сегодня у меня есть это .. Я у власти, у меня есть такая позиция, тогда я не поступил с этим беспристрастно, я веду себя эгоистично, и отношусь к человеку, который мне нравится, хорошо с ним, и к человеку, которого я ненавижу будьте с ним плохи, а затем воспользуйтесь этим положением. Получите желаемую выгоду, это воровство? Да.

Итак, эти пять заповедей тесно связаны с нами в жизни. Вы должны продолжать учиться, чтобы случайно не выполнить их. Большинство людей думают: «О, не кради, я не хочу красть вещи у других. «Это так просто: вы всегда совершаете преступление в своей жизни. Вы ходите по магазинам, покупаете еду, мы на тайваньском продовольственном рынке, и он даст вам два. . .Если купишь овощей, он даст тебе перца, немного зеленого лука, потом можешь взять еще пригоршню и дать мне еще немного. Это хорошее преимущество, жадный, это тоже преступление воровства, и люди не готовы отдать это вам. Ах, вы усложнили жизнь другим. Это воровство.

Есть и другой вид прелюбодеяния. Невозможно даже завести роман, а также заниматься сексом до брака. Как этот Юй Цзинъи и этот Юй Цзинъи, он совершил много добрых дел в своей жизни. Почему это возмездие так несчастен? Это из-за него. Мой разум не прав, часто бывают злые мысли, это тоже виновато, да и инфаркт тоже нельзя, особенно родителям следует уделять особое внимание своим детям, я видела врача китайской медицины Пэн Синь, доктор Пэн Синя, компакт-диск, о котором он говорил, о, я был шокирован. Я не ожидал, что это будет так серьезно. Мы не думали об этом раньше. Он сказал: « Здоровье молодых людей такое же, как у старика, тела старика ... »Как такое могло случиться? Молодые люди должны быть очень здоровыми. Оказывается, молодые люди в наши дни восприняли это западное представление. Они думают, что должны понять многие аспекты знаний и даже попробовать это добрачное сексуальное поведение очень рано. Я люблю читать некоторые порнографические журналы, и так далее, он повредил мое тело, которое очень серьезно, так что это большой кризис.

Наша так называемая молодежь является опорой страны. В результате опоры начали давать сбои еще до того, как были установлены. Это было ужасно. Невозможно увидеть будущее всей этой страны. Я видел, как доктор Пэн Синь сказал это , и я испугалась. Это настолько серьезно, поэтому родители должны обратить внимание, чтобы просветить их. Сейчас некоторым даже по двенадцать или три года. Это просто взрослые. Они думают, что стыдно не иметь парня или девушку. Такое заблуждение, родители должны исправить их, тогда мы изучаем буддизм, хотя это мирянин, но лучше всего соблюдать заповеди. Это отсутствие проституции означает, что в дополнение к праведному прелюбодеянию парам разрешается, легальный стандарт.

Однако мастер Ингуанг также сказал в своем Вэньчао, что вы можете видеть, что его семья должна позаботиться даже о таких вещах. Он посоветовал паре, как жить. Он сказал, что эта пара поженилась и родила детей для этой цели. Я увидел здесь, что понял это. Дело в том, что люди раньше женились, - это просто слова свахи. Эти два человека не знали друг друга до того, как поженились. Последнее слово было за моими родителями. В то время я подумал, что это так страшно, и я этого не знаю, как мы можем прожить всю жизнь? Ну, мы так думаем, потому что думаем, что брак должен быть счастливыми отношениями, и мы поженимся, но на самом деле это не так. Смысл настоящего брака в том, чтобы передать семейную линию.

Затем женщины отвечают за мужчин, а мужчины за остальных, ответственность женщин - учить друг друга и своих детей, и, что более важно, давать образование своим детям.Итак, мама - еще и учитель. Она первая учительница и самая важная учительница ребенка. Ее ответственность очень тяжелая. Поэтому в браке два человека не могут влюбляться каждый день. Приятно играть здесь и там. Это здорово. , и легко подойти слишком близко. Ссора, специалисты говорят, что период любви составляет три месяца. Я устал смотреть это в начале и ссориться в начале. Все, что мы видели, были недостатки, поэтому мы вдруг поняли, что смысл брак и муж и жена такие, живут вместе и делают это вместе. Значимые вещи, у одного есть свой долг, а не двое найти партнера, играть весь день, создавать карму весь день, пять желаний и шесть пылей, это не так Итак, муж и жена должны быть умеренными; поэтому особенно мы. Для тех, кто изучает буддизм, независимо от того, становятся ли они монахами дома, все они предназначены для практики, поэтому лучше иметь более высокий стандарт и придерживаться улучшение.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.

(XNUMX) По-настоящему развивающийся даосизм может преодолеть трудности, встречающиеся на практике.

В сентябре этого года я был в ... Я сказал, что поеду на материк, чтобы принять участие в буддийской семерке. Среди буддийских семерок я преподавал два часа в день, один час утром и один час в школе. Вечер. В седьмом вечере участвовало более XNUMX человек. Это было потрясающе. А пока я говорил об основах Амитабха Сутры и некоторых заповедях.После того, как я буду учить заповедям, однажды будет ... В то же время двое мужчин подошли ко мне, чтобы задать вопросы. Каждый день их много. Среди этих двух мужчин, один утром, один в саду. днем, один днем, и у них обоих один и тот же вопрос.

Оба они кажутся очень прилежными, молодыми, лет XNUMX или XNUMX. Затем один из них сказал мне, что собирается отступить, чтобы выжить, и была обнаружена закрытая комната. Позже я уговорил его развеять это idea., Он тоже переехал, а потом стал волонтером в этом монастыре. Вот как я ему посоветовал. Тогда он был очень счастлив сделать это. На следующий день он пошел записываться на волонтерскую работу. Он сказал мне, что у меня есть Сейчас записался волонтером, и я отказался от идеи отступления, потому что наблюдал за его ситуацией, она не подходит для отступления, и из нее легко выйти.

Тогда он действительно очень прилежный. Они могут быть холосты. Я не задавал этот вопрос, поэтому они спросили меня, он думает, они думают, что они хотят придерживаться стандарта не вожделения, тогда они Может быть, меня держали в течение некоторого времени, а затем у меня появился опыт, и мне было очень трудно это сказать. Он спросил меня, что делать и как я могу хорошо удерживать эту заповедь. Это был первый раз, когда я встретил человека, который задавал мне такой вопрос ... Довольно сложно ответить.

Позже я подумал об этом, действительно редко можно увидеть его таким заботливым, молодым и очень серьезным в учебе, но это действительно сложно, особенно для мужчин, физиологически, может быть труднее, чем для женщин. Потому что женщины тяжелее в своем привязанности, и их внутренние привязанности тяжелее.Для мужчин мужчины и женщины физически разные.Затем я подумаю об этом, а затем скажу ему, что метод, который использовал Будда при жизни, заключался в том, чтобы научить людей практиковать нечистоту. Это базовая практика, универсальная практика, и независимо от того, какой метод вы изучаете, вы Одновременно практикуйте эту концепцию нечистоты, помогайте нам соблюдать эту заповедь, наблюдайте за своим телом, нет места чистым, наблюдайте внимательно, это может достичь этого эффекта; тогда, конечно, когда мы читаем Будду, мы, конечно, поклоняйтесь Будде ... поклоняйтесь Будде, это может быть благословлено силой Будды, это также может, если вы действительно инициируете даосизм, вы наверняка сможете преодолеть эти проблемы, то есть позволить себе быть настолько активным, насколько это возможно. возможный.

В том числе то, что мы обычно хотим подавить заблуждения, почему у вас много заблуждений, у вас много заблуждений, такой человек, обычно ваша активность должна быть очень маленькой, очень маленькой, и медицинская профессия на Тайване также проводя некоторые исследования этого физиологического аспекта, я обнаружил, что люди с высокой подвижностью могут лечить депрессию, биполярное расстройство и даже различные физические и психические дисбалансы, если у них достаточно подвижности. Это может сделать нас более способными очищать свой разум, регулировать наши сердца, и поддерживать относительно стабильное. Государство, нет особого секретного рецепта, который должен позволить вам двигаться как можно больше, тогда поклонение Будде также может молиться о благословении Будды от всего сердца. Это очень идеально , так что нам действительно нужно практиковать, и мы должны делать это отсюда. Вы ничего не можете сделать. С утра до ночи имя Будды продолжает звучать, поэтому мы должны следовать этим заповедям один за другим, включая детей, но также научить их.Хорошо, давай учимся здесь сегодня, а завтра мы продолжим изучать другие заповеди, Будда Амитабха.

(Конец первой игры)

Уважительные отрывки из ученика Шусяня, рассмотренные мастером Ренцзином.