Итак, сегодня я проповедую на этот раз заповеди. Я хочу дать вам особое благословение. То же самое - восемь заповедей. Ритуалы те же, но есть одно место, то есть самое важное место.Тогда это место называется Дхармой Живого Будды, но это не только для всех, кто может использовать Дхарму. Вы можете почувствовать различные благословения из этого места. Мы также можем испытать, как Дхарма может быть применена отсюда. гибко, но если вы не новичок, вы можете использовать его без разбора.Где это, когда мы получаем три убежища? Когда мы получаем три убежища, это когда у нас есть восемь заповедей, чтобы почувствовать обеты. Мы немного подождем, чтобы прочитать третью часть, часть клятвы трех убежищ ., Не вставайте сразу после молитвы, это будет часть визуализации. Я буду использовать более особый метод для этой части визуализации. Все школы должны быть освоены, но мы обычно читаем Будду чаще, и это проще. Так что, если мы специализируемся на Чистой Земле, я буду ее использовать. До контента я был с нами в части визуализации, я не знаю. У вас все еще есть впечатление, что есть это яркое и благоприятное облако над головой, как воронка, а затем вливаются достоинства. Это традиционный метод визуализации, и я хочу это изменить, о!Как можно быть таким смелым и без разбора меняться.Я просто осмеливаюсь это делать, почему я осмеливаюсь это делать?Потому что я уверен, что делаю правильно. Это называется применением Дхармы, и имеет ли смысл ее менять?Вы должны быть уверены, что можете быть более необычным, и это будет иметь смысл только в том случае, если вы измените его. Поэтому мы не меняем это учение произвольно. Дух такой же, как дух духовного посвящения. Содержание не может быть изменено но метод изменился. Что такое дух?Это то, что мы должны ощутить благословение заслуг в процессе. Вы получите наставление, только когда почувствуете это наставление. Некоторые люди, кажется, не приняли наставление после того, как получили наставление в течение длительного времени. преобразился, а сердце не тронуто.!Это не чувство заповедей.Это наша цель?верно?Цель получения.

 

Если этот процесс визуализации может казаться более сердечным, например, если мы часто повторяем Амитабху, мы благословляем его, визуализируя Амитабху.Чувство сильнее?В таком случае, может ли наш эффект быть лучше?Имеет ли это смысл?Если это имеет смысл, это можно использовать. Если я изменил весь контент сегодня, это не сработает. Тогда, если я изменю его позже, это не буддизм, не буддизм, даосизм или христианство, тогда это не сработает. .Таким образом, есть преимущества гибкого использования, но это общее и не то, что могут сделать новички. Тогда я буду делать такие вещи время от времени, потому что мне не нравится быть связанным многим. Я был монахом уже XNUMX лет. лет, обучая всем аспектам. И то, что я делаю, я знаю очень хорошо, и это будет только лучше. Если я не стану лучше, я не буду этого делать. Если я сделаю ошибку, это будет еще больше. невозможно, потому что есть причина и следствие.Затем я обычно делал что-то подобное раньше, и я также использую Дхарму, и тогда я чувствую, что я очень особенный и я получил заслуги, но не все знают, что я делаю, потому что некоторые из них смотрят на внешний вид!Глядя на внешний вид, он очень стойкий. Это слово невозможно изменить. Ваша одежда ...Позвольте мне привести вам пример. В древние времена буддизм передавался из Индии в прошлое. Одежда, которую носят люди в Индии, отличается от той, которую они носят, когда становятся монахами и носят одежду дома. Вы сказали, что была любое изменение?Да!Если вы не можете это изменить, тогда всем следует показать свои плечи. Мы, китайцы, к этому не привыкли, верно?Видите ли, мы все изменились!Это официальная форма династии Хань и хайцина в ней.Должностные лица династии Хань ходили посмотреть форму и официальную униформу императора. Разве это не изменилось сейчас?Это называется буддизмом, это тоже показывает свою торжественность, он не носит одежду без спинки, не так ли?Это уже из того торжественного духа, правда?Он один и тот же. Он сочетает в себе разные культуры и регионы. Он может иметь разные формы выражения, но вам нужно уметь постичь дух. Это называется буддизмом. Если вы не используете его, вы видите, что мы, китайцы относительно консервативны.Видите ли, на Тайване зимой бывает холодно!В материковом Китае еще холоднее. Если вы выпендриваете плечи, а плечи покосились, вам не будет холодно, правда?Кто может носить его так каждый день!И это не торжественно, потому что теряет духовность торжественности, поэтому его нужно открывать, его нужно гибко использовать, это учение высокого уровня.

 

Я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы дать вам понять, что изучение буддизма и Закона не умирает под обучением, не учится больше и не становится глупым, чем больше вы учитесь, тем больше вы теряете мудрость, чем больше вы узнаете, тем больше ты учишься. Что с тобой не так, это неправильно, неправильно!Люди находятся в более высоком царстве, но вы не можете этого понять, потому что вы должны знать, как использовать Дхарму и как ее использовать. Это когда вы используете свою мудрость, но обычные люди не могут изменить ее по своему желанию. Вы не уверены. Ваше учение не имеет смысла, и вы не знаете, что делаете. Просто если я захочу это изменить, то вы не уверены, что эффект будет лучше после изменения. Тогда вы не сможете изменить это случайно, вы должны быть уверены, что хотите этого. Когда у вас есть это царство, вы можете это сделать.Так что это возможность для нас усвоить очень важный момент. Независимо от того, что мы изучаем, мы должны учиться, учиться использовать и уметь научиться использовать это. Не извлекайте уроки из внешнего вида, это определенно будет проблемы, и вы должны научиться до определенной степени.Некоторые люди соблюдают обеты очень серьезно и строго, но они забывают, какова цель соблюдения обетов. Цель соблюдения заповедей не в том, чтобы заставить меня выполнять все действия очень хорошо. Это цель. Нет, это не цель , вы Живой Будда Цзигуна пил и ел мясо и стал Буддой!Он не изучал заповедей, и он не изучал предписаний дзен намеренно!Он учится и хранит заповеди от сердца!Люди не находятся в состоянии будды, так что это не цель. Соблюдение заповедей является основным и необходимым вспомогательным средством. Но какова цель?Цель ваших наставлений - помочь вам достичь сосредоточения. Если мы, люди, поймем правила, ум и тело успокоятся, ум успокоится и карма постепенно исчезнет. Цель?Нет, это не цель. Настоящая цель - раскрыть мудрость. Эта мудрость требует, чтобы у вас было время на концентрацию. Только когда наши сердца спокоены, вы сможете просветить. Концентрация - это не конец, это просто необходимый процесс, то, если вы цепляетесь за это, о!Просто медитировать весь день, это так круто и наплевать на людей. Это называется Дин, и это неправильно, не так ли?Настойчивость во внешности или правилах.Затем вы говорите: «Мне не нужно вести себя или составлять хороший план. Это не нормально. Это основное и вспомогательное. Когда вы сможете использовать это гибко?»Когда вы мудры, используйте это тогда, когда вам следует использовать это, и не притворяйтесь, когда вы не должны. Я соблюдаю заповеди, я медитирую и очень совершенствуюсь. Разве это не притворство?Это не твое кунг-фу!Таких людей много!Такой человек не умеет делать это с первого раза, а старый ремонт легко делать, поэтому он чувствует себя вау!Я уже очень могущественен. Я понимаю многие из своих заповедей. Я часто получаю восемь заповедей и я получаю наставления бодхисаттвы. Как мне ... Тогда я могу сидеть по несколько часов и спать там несколько часов. Кто не встречается?Это не цель, цель в том, открыта ли ваша мудрость?Те, кто действительно открываются, знают, как использовать их гибко. Их нужно использовать гибко. Невозможно быть жесткими. Писание говорит: «В законе нет определенного метода», верно?Вы хотите понять смысл, но также и воспользоваться возможностью!

 

В разных странах, как и я, по-разному поступают, когда я уезжаю за границу. Иногда люди напуганы до смерти, и люди напуганы до смерти, если они не понимают. Но я рассмотрю причину, и то, что нам нужно сделать, будет будь лучше, тогда конечно другие не поймут!Не знаю нашей ситуации.В разных странах разные обычаи, правда?Тогда у вас другой подход. Древние времена отличаются от современности, верно?Итак, вы идете. Теперь правда в том, что я хочу направить вас, чтобы позволить себе стать просветленным. Не будьте жесткими. Дхарма жива. Это очень, очень важно. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы будете знать, что В Священных Писаниях говорится, что это неопределенно. Вы говорите о многих принципах и правилах, но вы также говорите, что в законе нет фиксированного закона. Он не обязательно должен быть правильным. Тогда вы думаете, какой из них правильный?Все в порядке. Когда вы изучаете основы, вы должны вести себя хорошо и хорошо изучать все, но когда вы знакомы с этим, у вас есть способность судить, когда открываться, а когда использовать это, и вы уверены, что результат хороший. Да, вы уверены, что можете нести ответственность за причину и следствие, поэтому вы используете мудрость, чтобы применить ее. На стадии использования Дхармы, если вы не достигнете этого уровня, тогда вы никогда не сможет окончить школу. Это последний уровень.Так что не учитесь ничему на поверхностном уровне. Поверхностное - это не ничто. Потому что все иллюзия. На самом деле, учиться нечему. Как бы хорошо вы ни учились на поверхностном уровне, это тоже подделка. Да, это не ваша настоящая Кунг-фу Настоящее кунг-фу требует, чтобы ваша мудрость была включена, а затем преобразована в ваш собственный темперамент в вашем Синьсин. Это нематериально, понимаете?Эта концепция очень, очень важна. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы не должны ее забывать. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы не отклонитесь от этого пути. Вы не отклонитесь за один год, два года, пять лет и десять лет. , иначе вы будете совершенствоваться. Ходите все больше и больше, сначала это было прямо и прямо. Следуйте всем, чтобы усвоить правила честно, но медленно и медленно, вы сами этого не знаете, вы очень жесткие и одержимы этим аспектом !Вы медленно уходили. Вы сами этого не знаете. Через пять и десять лет вы обнаружите, что, оглядываясь назад, я очень далеко отклонился от правильного пути. В то время было очень трудно измениться!Это сделано для того, чтобы уберечься от неправильного пути.

 

Во-вторых, это означает помочь себе по-настоящему раскрыть мудрость, зная, что буддизм жив, и даосизм такой же. Ни один метод не является живым. Этот принцип может быть взаимосвязан. Это очень, очень важно.Так что, пользуясь этой возможностью сегодня, я тоже внезапно подумал об этом вдохновении, хорошо!Сегодня, возможно, последний раз, когда мы вместе проповедуем заповеди. Восемь отрывков также можно проповедовать вместе с одним или двумя из них. Раньше я был нашими учителями, законопослушными юристами, и они такие. Люди, которые хотят принимать наставления из-за предопределенных условий, и он тоже. Помогите ему научить этому, это все то же самое, тогда сегодня я подумал об этом, иначе мы, некоторые из наших соучеников, тоже очень серьезны, они также последовали за нами в Малайзию, чтобы получить посвящение Бодхисаттвы, и тогда они обычно довольно честны. Я следую этому несколько лет, я просто думаю, что это нормально!Затем дайте вам несколько благословений.Тогда мы очень хорошо знакомы с этим Буддой Амитабхи, может быть, вы не очень знакомы, но вы можете понять его, вы даже можете визуализировать, когда вы принимаете посвящение, вы можете визуализировать Будду, к которому вы очень близки, и тот, который вы обычно поклоняетесь. Или вашим даосским предкам Саньцин Дао, Мазу ... все предки хорошие, если вы счастливы, вы можете быть знакомы с этим, тогда сила благословения будет очень сильной, но поскольку вы пришли сюда, у вас есть хорошие отношения с Буддой, тогда Будда Амитабха - царь Будд. Практически каждый человек любой религии будет иметь судьбу с ним. Поэтому вам очень удобно использовать его для визуализации сегодня. Затем мы обычно читаем Будду в течение десяти или двадцать лет. Это очень знакомо, так что подождите минутку. Давайте просто изменим содержание части визуализации. Вы можете почувствовать разницу и посмотреть, есть ли разница. Поскольку это разница в близости, благословения, которые вы получите, также будут быть другим.Это содержание моего дизайна, так что вы можете его проверить, есть ли отклонения от правильного пути в моем гибком использовании Дхармы?Я часто бываю не от случая к случаю, я также являюсь магом, у которого часто есть какие-то особые практики, но есть некоторые разногласия, когда дело доходит до этого!Многие мной очень восхищаются!Но есть и очень жесткие. Конечно, есть много людей, которые судят только на поверхности. Их может быть больше. Тогда мне все равно. Наша практика - совершенствовать себя, и ответственность за себя - самое важное. Предназначенные, давайте поделимся с ними. Эту заслугу изучаются вместе; если нет предопределенного состояния, это означает, что у каждого есть свои причины и условия, и мы не пострадаем. Вот и все.Хорошо, давайте начнем первую часть клятвы, встаньте первым и преклоните колени!Встаньте и встаньте на колени.

Хорошо, следующий шаг - это Три обращения. Багуаньчжай - это почувствовать обеты во время процесса Трех обращений, поэтому после однократного произнесения обетов нам не нужно вставать сразу после поклонения. В то время мы начали визуализировать,

 «Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на вершине нашей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняясь и прибежищая, клянемся поклясться во всем зле, культивировать все добро, спасти все живые существа, и достичь совершенства Буддизм.В это время три святых мудреца на Западе восхваляли мотивацию практикующего, как любящую мать, и высвобождали неизмеримую чистоту и благословения. Этот свет был введен в тело и разум ходящего через макушку его головы. , моя карма была благословлена ​​любовью трех мудрецов, и мое сердце начало трястись. Превратите все злые мысли в добрые мысли, и наставления чистой и хорошей кармы, как Будда, появятся в сердце, устремляясь в пустоту и наполняя мир Дхармы. (Вставать).

Давайте повторим это второй раз, и содержание этой визуализации будет другим!Это логично.

«Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на макушке своей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняемся и прибежищем, мы клянемся поклясться во всем зле, взращивать все добро, спасти все живые существа. , и стать совершенным Буддой.В это время моя карма была благословлена ​​тремя святыми возлюбленными, и заповеди чистой и хорошей кармы появились в моем сердце, как заповеди чистой кармы, подобные Будде, собранные на макушке практикующего и покрыли мое тело и разум десять направлений пустого царства Дхармы В это время мое тело и ум были очень чистыми и стабильными. (Хорошо, вставай.)

 

«Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на макушке своей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняемся и прибежищем, мы клянемся поклясться во всем зле, взращивать все добро, спасти все живые существа. , и стать совершенным Буддой.В это время моя сердечная карма благословлена ​​тремя святыми любовями, а мое тело и ум изменяются столь же обширно, как пустота во всем царстве Дхармы. В это время, в десяти направлениях царства Дхармы Пустоты, чистые заповеди собраны в макушка головы вводится в тело и разум из нашей верхней двери, чтобы быть чистыми.Поветы заполнили весь мир разума и тела, принятые как огромное и безграничное тело чистых заповедей. (Хорошо, вставай.)

 

Теперь наше тело и разум были объединены с пустым миром, поэтому тело кольца, которое мы ощущаем, распространяется по всему пустому миру.

 

(XNUMX) Причины эффективного использования интернет-технологий для распространения закона

 

Доброе утро, соученики, Амитабха!

 

Сегодня 2018 декабря 12 года. Это наш второй раз, когда мы преподаем восемь заповедей мирянам в лектории Chaozhou Shi'ai Lecture Hall. Перед церемонией проповеди заповедей в последний раз я впервые познакомил вас с предписаниями восьми заповедей. Я также упомянул назначение и работу нашего лекционного зала. Это место невелико, поэтому мы в основном обучаем наших постоянных монахов, наших внутренних практикующих, потому что я также упомянул, что я был монахом в течение 2 лет. Это почти на стадии Я не планировал организовывать какие-то мероприятия за границей так часто, как раньше, и старался изо всех сил заниматься самообучением и развивать монашеские таланты внутри страны.

 

Кроме того, конечно, мы также стараемся максимально использовать это место, пусть это произойдет!Есть миряне, которые хотят выучить обеты. Мы также организуем регулярную проповедь обетов каждый месяц, а также серию внеплановых курсов совместного обучения, поэтому мы просто делаем то, что хотим.Каждый может прийти сюда с благословением. Мы сделаем все возможное, чтобы использовать это место с пользой. Как и сегодня, все, кто здесь, - все VIP-гости (смеется). Вы можете наслаждаться таким чистым местом с множеством людей и множеством людей, но качество по-прежнему не соответствует истине. Неизбежно, что людей слишком много, чтобы быть беспорядочными. Поэтому, пока мы действительно сосредоточены на Фа, мы знаем, какова наша цель, и затем эффективно используем каждую причину и условие для достижения самих себя.Это самый мудрый человек.

 

Я, наверное, упомянул наши операции в прошлый раз, но прошел всего месяц, и теперь причина в другом, поэтому я также скажу немного всем здесь, чем это отличается?Я упомянул, что наша работа здесь в основном основана на внутренней медитации. Это общее направление остается неизменным, но поскольку мы только что установили здесь, текущий урок состоит только из восьми постов. Я должен буду провести его в следующем месяце. Уроки прерываются один раз, потому что Я поеду в Чили в Южную Америку, чтобы что-то сделать через несколько дней. У нас также есть там постоянное место жительства и закрытая комната, поэтому я поеду в Чили на два месяца. Шестнадцать часов, это займет два дня, чтобы приехать. , и стоимость авиабилета не из дешевых. Помимо работы в додзё, мы также стараемся использовать время, чтобы учиться там. Таким образом, мы приостановим занятия один раз в следующем месяце, потому что у нас пока не так много доступных классов, поэтому я все еще есть время сделать что-нибудь для всех.

 

Теперь, поскольку мы были созданы здесь в первые дни, немногие люди знают об этом, и мы не делали преднамеренно никакой рекламы. Каждый обычно сосредотачивается на усердии. Спасать живые существа - это на самом деле следовать условиям. Корни благословения и добра естественным образом соберутся, когда они созреют, и теперь Интернет по-прежнему является основным способом спасения живых существ, и распространение Интернета происходит очень эффективно.Случилось так, что я недавно столкнулся с причиной и условием, которые запустили мое намерение. наша практика всегда останется прежней, но процесс может быть таким. Следуйте судьбе, вы можете следовать судьбе любым способом. Это буддизм. Он также говорит нам, что все должно быть таким же. Эта судьба очень особенная. Я хотел скоро уйду на пенсию, так что я был бы более расслаблен, но из-за этой Кармы я не могу жалеть свою совесть, если она меня не волнует. Кроме того, эффект этой сетевой пропаганды действительно очень хорош, так что Я буду следить за этой причиной, и я также использую некоторое время в последнее время, пользуясь тем фактом, что у нас сейчас не так много классов., Я специально сделаю несколько видео на канале YouTube.

 

За последние десять лет я побывал в десятке стран, и мы записали много компакт-дисков, чтобы связаться с вами, но то, как мы хотим записывать сейчас, не такое, как раньше. Раньше это был традиционный способ отдавать лекций. Если это не для людей, которые действительно хотят практиковать и изучать буддизм, они обычно засыпают, слушая Священные Писания. Это нормально и немного скучно. Мой нынешний метод будет сочетаться с нами. Некоторые международные ситуации, которые потребовали место, разные страны, большие и маленькие, и даже некоторые вещи, которые произошли в нашей жизни, и некоторые темы, которые волнуют всех. Мы объединяем эти темы, чтобы комментировать с точки зрения буддизма. Поскольку что-то произошло, вы не знаете, что Как лучше с этим справиться, кто прав, а кто виноват?Публика оправдана, а свекровь разумна. Мы будем использовать точку зрения Дхармы, чтобы объективно дать вам отражение. Я думаю, что этот метод может быть более практичным для всех. Хотите ли вы изучать буддизм в течение некоторого времени? долгое время это может быть более практичным. Сейчас для вас будут несколько хороших рекомендаций, так что на данном этапе это только мое сердце. Оно отличается от прошлого месяца, и причина в другом.

 

В прошлом месяце я чувствовал, что все еще буду готов наслаждаться счастьем, и я собирался уйти на пенсию, но теперь, когда я столкнулся с этим, потому что я не могу бежать, причина возникла. Так что эта судьба должна быть хорошей новости для всех. Всегда есть какие-то новые идеи, которые могут быть предоставлены каждому в качестве справочного материала. Например, на недавних промежуточных выборах на Тайване все начали ... вы все идете на референдум, верно?Многие люди спросят меня, Учитель, что вы думаете об однополых однополых браках?Вы голосовали?Да!Как вы проголосуете за этот вопрос?Согласны или не согласны?

Соученик: Я не согласен.

Мастер: Не согласен? (смех)

 

Глядя на результаты, мы знаем, что мы, тайваньцы, по-прежнему очень консервативны. В Соединенных Штатах, кажется, что более десятка континентов согласились, и все они признают этот однополый однополый брак, потому что развитие каждой страны другое. Что сказать? Что правильно?У всех разные взгляды. Некоторые люди консервативны, а некоторые открыты. Кто, по вашему мнению, прав, а кто виноват?Не существует абсолютного правильного или неправильного, так что мне делать?Поскольку не существует абсолютного правильного или неправильного, как вы с этим справляетесь?Конечно, вы должны слушать Будду.Будда - полностью мудрый человек, которого можно назвать Буддой. Следовательно, у него будет набор учений. Это учение соответствует истине. Этот стандарт не является идеей обычных людей. Вы - человек с великое знание и университет, и будут различия. У разных школ разные идеи, поэтому на самом деле нет способа выработать стандарт. Будда не следует своим собственным стандартам. Если они соответствуют его собственным стандартам, тогда существует только еще одна школа, да?Ничего особенного.Он находится в соответствии с истиной. Он осознал эту истину. Он увидел, что есть истина, а затем сказал то, что он осознал и увидел. Этот стандарт состоит в том, что законы природы ему не принадлежат, и у него нет идей по своему усмотрению, так как это естественно. Закон есть закон, и это правда. Мы должны следовать этому стандарту, а затем независимо от того, согласны мы или нет, даже если мы не согласны в данный момент, но мы знаем, что правильно, и когда мы это узнаем, мы будем постепенно жить в жизни. Мы идем искать ответ и подтверждать его сами. Рано или поздно мы поймем, что это действительно так. Сначала вы, возможно, не сможете принять это, потому что вы все еще этого не понимаете!Вы еще не попали в это царство, поэтому буддизм учит нас практиковать. Дело не в том, что вы мне верите, и со мной все будет в порядке. Скажите, что правильно. Тогда вы должны сами подтвердить это. Чтобы слышать, думать и совершенствоваться, вы должны сначала услышать. Что вы теперь знаете? Это правильный стандартный ответ. Зная этот ответ, вы, возможно, не сможете принять его, потому что не понимаете его. Что мне делать?Следующий шаг - думать, думать.Почему ты говоришь это?Есть какая-нибудь логическая причина?Медленно понимать, думать и действовать, слышать, думать и практиковаться, чтобы проверить себя и проверить, разумны ли эти истины в вашей жизни?Это гуманно?Это естественно?В ходе этой практики вы постепенно войдете в это царство, а затем постепенно станете Буддой.

 

Совершенствование - это такой этап, не выходящий из этого процесса, но у всех разное время. Некоторые способны стать буддами с неизмеримыми бедствиями, а некоторые очень быстро. Посмотрите на шестого предка Хуэй Нэна в этой жизни и услышите одно или два слова Алмазной сутры. Ум должен родиться без места для жизни. Люди становятся просветленными. После просветления очень легко совершенствоваться после просветления. На первый взгляд, он все еще обычен, но его состояние ума уже эквивалентно у Будды, а все остальное - это лишь некоторые привычки. После того, как он стал мудрым, он должен постепенно научиться спасать живые существа. Просветленным людям нужно совершенствоваться, не совершенствуясь. Просветление означает освобождение себя и видение истины. Он видит то, что хорошо. и что такое зло. Он видит очень многое. Это ясно и точно, и не будет сомнительным. Наши собственные идеи и обычные представления часто являются неопределенными.Когда вы просветлены, вы увидите истину, и ваше сердце больше не изменится. Сердце очень уверенное, стабильное и непринужденное, но это только ваше собственное освобождение. Что вы будете делать дальше после освобождения?Вы должны жить, и вы должны жить, вы должны научиться ладить с другими, как получать благословения и зарабатывать деньги, как достигать того, чего вы хотите в этом мире, а затем как помогать другим. существа, вам все еще нужно научиться этим вещам, и только после просветления вы сможете их по-настоящему изучить.

 

Многие говорят, что я буду делать добрые дела и помогать другим. Почему чем больше я помогаю, тем лучше мои добрые намерения не вознаграждаются?Потому что вы еще не просветлены.Метод, который вы использовали, неверен и не соответствует истине, поэтому у вас нет возможности понять, как другой человек может принять это с радостью и действительно помочь ему. Это то, чему вам нужно научиться. Так называемое совершенствование после просветления должен выучить три. Великий монах совершил грабеж, поэтому после просветления он все еще очень хорош в самосовершенствовании. Не думайте, что все будет завершено сразу после просветления. Это невозможно, потому что буддизм говорит о сострадании и мудрости. Это не означает Будду и вас. С благословения Будды вы все поймете. Это суеверие, и такого нет. Поэтому я прохожу этот этап через эту причину и условие. Если мы хотим спасти живые существа, мы также должны научиться различным способам. Это также проблема для меня, и это также еще один уровень сложности. Изначально я хотел уйти на пенсию, и теперь я не могу отступить. Тем не менее, я, вероятно, намерен до 2020 года, а это значит, что у меня есть только больше года. Я его потрачу. Некоторое время отводится на эту часть, а потом может быть не так много времени. Домашние задания на каждом этапе разные.

 

Первая проблема - это методы работы этих интернет-YouTube. К счастью, меня окружают старые соученики, которые могут вместе участвовать. Это для нас, чтобы эффективно использовать оборудование той эпохи. В прошлом большинство наших учеников-буддистов были жестокими. Отвержение, особенно монахи, которые отталкивают эти технологические продукты, и этому нелегко научиться. Это проблема для нас, но это правда, потому что современная среда такая, почему мы не можем отпустить, если вы этого не сделаете? Не отпускайте, вас поймают на устранение, тогда, если мы знаем, как использовать это с пользой, эти технологические разработки не пострадают, если только вы не знаете, как с пользой их использовать, поэтому я хочу сбежать сейчас, но я не хочу учиться слишком многому, но это Когда мы соединяем вещи, чтобы спасти живые существа, это действительно очень полезно. Вы видите, что наше место маленькое, и тогда мы приехали сюда не так давно. Не так много людей знают об этом, и теперь все обычно оснащены мобильными телефонами. Старые бодхисаттвы очень хорошо умеют играть с мобильными телефонами. Очень удобно привыкать к Интернету после прослушивания писаний и Дхармы. Поэтому мы можем достичь быстрее эффекты с помощью этого метода, особенно сейчас из-за традиционного способа говорить. Способ ведения войны очень важен, и это является основой.

 

 

• Используйте мудрость буддизма, чтобы понять истину жизни во Вселенной.

 

Когда вы не прилагаете усилий для изучения буддизма, мы должны больше беспокоиться о наших собственных жизненных проблемах. Когда мы действительно решаем их, получаем правильное решение с точки зрения буддизма, а затем развиваем уверенность в буддизме, в то время мы Если вы хотите учиться, вам нужно быть стойким, как если бы вы пришли, чтобы получить восемь заповедей, мы изучаем буддизм как ученики Будды, мы сначала должны принять прибежище в трех, а затем принять пять заповедей, чтобы убивать, грабеж, прелюбодеяние и алкоголь. Это значит слушать Священные Писания, и мы должны изучать традиционные методы обучения. Это должно быть в состоянии постоянно и неуклонно понимать различные теоретические истины. Я сказал, что нужно использовать такого рода комментарии к текущие события, которые сочетают в себе текущие причины и условия. Вы можете сразу же разрешить свои сомнения. Когда вы столкнетесь с этими проблемами, как вы должны с ними бороться? Сначала вы можете прямо сказать вам правильный метод. Вы можете понять это или нет, и вы будет более подходящим, если вы это сделаете. Не делайте ошибок, потому что у живых существ действительно нет способа выбрать правильное добро и зло, включая некоторых врачей и учителей, потому что стандарты добра и зла очень сложны, и все у меня разные идеи. Я только что говорил о многих экспертах и ​​многих жанрах., Никто не убежден, так что у реальных существ нет этой способности, так как же вы можете делать правильные суждения, если у вас нет этой способности?

 

Как сказал нам Будда, эта карма добра и зла связана с тремя жизнями. Это не только текущая жизнь, но также различные причины и условия прошлого и будущего, поэтому она очень сложна.Просто эта жизнь прекрасна. То, что мы можем видеть своими глазами, наши глаза имеют очень ограниченные функции. Вы не можете ничего увидеть после листа бумаги, включая такого великого духовного практикующего, как Конфуций, который видел это своими глазами. Его Самый любимый ученик Ян Хуэй ест рис. Перед тем, как пришло время еды, он ел рис в одиночестве. Кто такой Ян Хуэй?Он - человек с высочайшим нравственным совершенствованием. Среди его учеников признается, что Конфуций очень его любил и даже неправильно понимал. Такой святой, как Конфуций, видел это своими собственными глазами, поэтому мы, живые существа, тоже хотим того, что я видел своими глазами. собственными глазами.Конфуций будет делать ошибки, не говоря уже о нас, как насчет того, чтобы делать это надолго?Он не видел этого сейчас, он не видел причины и следствия, он просто видел настоящее, в чем была причина?Он сознательно не хотел сначала съесть рис. Он сказал, что я голоден и сначала съеду несколько кусочков. Без этого большинство из нас не стали бы, верно?Когда время истекло, все должны есть вместе. Какова реальная ситуация?Это произошло потому, что раньше на землю упал шарик риса, и ему очень повезло. Рис был грязным, вытертым и не очень чистым. Ему было нехорошо класть его обратно, чтобы люди могли его съесть, поэтому он его съел. Конфуций видел действие, раньше он не видел падения риса, так что это хороший пример того, что мы не можем поверить в себя, даже если вы видите это своими ушами.

 

Есть люди, которые хорошо разбираются в макете и хотят кадрировать других людей, которые хотят макет. Он может сказать всем сначала сыграть сцену, а когда он придет, мы скажем ему, что в ней сказать, и тогда вы почувствуете что я слышал это своими ушами. Да, на самом деле, вы были в центре трюка. Он сделал это намеренно. Все говорили намеренно, а затем делали вид, что позволяют вам это подслушать. Вы думали, что они говорили об этом вещь, и вы думали, что подслушали это, но на самом деле это люди говорят ему это специально, так ли то, что он слышит своими ушами, считается?Не обязательно верно.Включая наши собственные внутренние мысли. Не позволяйте окружающим вводить себя в заблуждение извне. Ваши собственные мысли испорчены, а стандарты другие. Это то, что вы чувствуете, когда сегодня в хорошем настроении. Если у вас завтра плохое настроение. , Вау!Мы всегда думаем о плохом, чтобы у нас не было возможности отличать хорошее от плохого. Мы должны изучить стандарт, который действительно абсолютно неизменен и верен. Люди в этом мире на это не способны. Они должны быть мудрецами. Просветленные люди должны быть полностью мудрый. У талантливого человека есть способ. Он стал единым с истиной и вошел в царство истины. Стандарт, который говорит такой человек, - это закон. Это то, что мы хотим изучить. Эти темы, я думаю, почему я хочу быть заинтересованным, я объясню причину этого, когда начну запись.

 

Я хотел бы сказать вам об этом сегодня, потому что это также связано с вашим приходом для получения восьми заповедей, потому что восемь или девять заповедей предназначены не только для изучения этих заповедей, нет.В чем его основной смысл?Это посылает бодхичитту.На первый взгляд кажется, что мы изучаем обет на один день, чтобы стать монахом. Это самый основной обет быть монахом, но это лишь поверхностная заслуга. Настоящая внутренняя цель - вдохновить эту бодхичитту, то есть сердце, которое приносит пользу всем живым существам. Я только что упомянул этот пример. Такая мотивация означает, что различные формы различны. Мы следуем за судьбой. Какая судьба более особенная?Мы можем делать все, что у нас есть, по какой причине и по какой причине и как мы можем время от времени меняться с разной изобретательностью, но внутренняя мотивация очень важна.Сегодня, если мы хотим достичь какой-либо мудрости, сострадания и каких-либо заслуг, мы не должны покидать эту бодхичитту. Для эгоистичного человека невозможно возвышать свое физическое и ментальное царство. Это стандарт того, чтобы быть поднятым из семьи мирянина. Стандарт монашества - это не только заповеди, но и внутреннее сердце должно развивать сердце, приносящее пользу всем живым существам. Это бодхичитта.

 

Теперь вы дома, и есть способ быть дома. Вам не нужно записывать видео, как я. Вы можете это делать, но вы не можете ничего сказать случайно. Каждое предложение имеет причину и следствие, поэтому оно верен мне. Это большой вызов. Наши лекции очень простые. Мы научились понимать, одобрили и сделали это. У нас есть внутренний опыт, и мы можем очень хорошо говорить. Это стандарт, основанный на основе. Но мы записали видео сейчас. Прокомментируйте, что произошло. Если ваш внутренний стандарт мышления не очень ясен, то то, о чем вы говорите, будет проблематичным, или ваше собственное мышление и паранойя, это не очень хорошо, все это причинно-следственные связи, точка Каждый бит имеет причину и следствие, поэтому вы можете приносить пользу живым существам по-своему дома, но независимо от того, станете ли вы дома монахом, у вас должно быть желание обрести бодхичитту и принести пользу живым существам. Это означает, что вы монах Это другой стандарт, поэтому вы должны развивать бодхичитту.

 

Конечно, дома вы можете сначала сосредоточиться на личных интересах, но если вы хотите, чтобы вас повысили до уровня бодхисаттвы-мирянина, то вначале вы получите восемь пассов или пять заповедей. точка обретения бодхичитты. Стандарты, такие как приносить пользу живым существам, не давали этот обет, но дома есть бодхисаттвы-миряне, и некоторые старые соученики, такие как мы, приняли обеты бодхисаттвы. Они были со мной шесть или семь лет Эти соученики ... Все они могут заниматься самосовершенствованием в течение долгого времени и могут совершенствоваться. Часто многие из них не едят после обеда, а затем принимают обеты бодхисаттвы. Обеты бодхисаттвы. Десять весов и сорок восемь легких обетов равны XNUMX обетам. Как правило, есть только пять основных обетов. Поэтому вам нужно постепенно улучшаться, а в конце семьи вы должны принять стандарт бодхичитты. Обет. Дух этого обета бодхисаттвы также заключается в развитии бодхичитты. Итак, в примере, который я только что привел, я сказал вам развивать бодхичитту, и я должен делать это сам. Почему бы нам, практикующим, не оставаться с ними так долго? Потому что Я улучшаюсь, я делаю это для того, чтобы все видели и заставляли всех практиковать вместе, поэтому я называю их соучениками. Хотя они студенты, все одинаковы. Совершенствование, практикуйтесь вместе!Просто каждый человек совершенствует свое, и каждый получает свое. Некоторые люди улучшаются очень быстро, а некоторые - очень медленно, поэтому я сказал им, что вы никогда не сможете превзойти меня. Я очень уверен, потому что я улучшался каждый день Есть разные уровни улучшения.

 

После просветления вы должны практиковать. Три аксанга, о которых я только что говорил, потому что живые существа имеют восемьдесят четыре тысячи различных корневых природ, которые являются бесчисленными корневыми природами ... все слои общества, понимаете, после того, как наши монахи станут просветленными, Он может знать все ... он не понимает мира, какие есть компьютеры или нет, мы не понимаем, как вести бизнес, но он может быть просвещенным человеком!Так что не думайте, что просветленный человек должен походить на восемнадцать боевых искусств.Если он тратит все свое время до просветления на изучение восемнадцати мировых боевых искусств, как он может стать просветленным?Следовательно, он должен иметь свою собственную практику, пока он не увидит истину в просветлении. В то время его сердце было чистым, и многое было ясно видно. В сердце не было никаких проблем. В это время он вошел в мир, поэтому он должен интегрироваться с миром. Когда дело доходит до практики, курсы аспирантуры не для обычных людей. Для обычных людей вы не можете. Для обычных людей вы находитесь в этом чане с краской. Вы такие же как и все остальные.Но если вы практикуете свою собственную практику, вы должны покинуть этот мир, поэтому лучше практиковать как монах. Его помощь иная, и меньше вмешательства. Вы можете учиться специально, чтобы улучшить себя до просветления. При этом время, у вас будет возможность вернуться в красную пыль. Комбинируя эти современные навыки, с одной стороны, вы можете учиться в этой красной пыли, с другой стороны. Только когда вы находитесь в гармонии со светом и пылью, вы может спасти их, поладив со всеми существами.

 

Однако нынешний технологический век также имеет это преимущество. Вы можете ладить с вами, не выходя из дома. Посвященные, такие как мы, вместе учились в Интернете каждый день в течение шести или семи лет. У нас есть классы и клубы, и у нас есть ряд правил и предписаний. У всех они есть, но вначале мы не встречались друг с другом. Поэтому, когда мы время от времени собираемся вместе на мероприятие, это чувство одновременно странное и доброе. Это чувство есть у всех, потому что это Карма единомышленников - это еще и удобство поклонения Интернету. Если мы знаем, как использовать его с пользой, нам не нужно выходить на улицу. Вам понадобятся плата за проезд, бензин и время, когда мы выходим. Это действительно требует времени и тратит ресурсы. Если мы хорошо используем эту технологию, мы этого эффекта можно достичь.Итак, я хочу рассказать вам о некоторых изменениях в причинах и условиях, а затем также упомянуть о важности развития бодхичитты.Это стержень, который нам действительно нужно понять при получении восьми заповедей, а не только эти наставления.

 

 

• Просветление бодхичитты - основа состояния будды

 

Заповеди очень простые. Я говорил вам об этом в прошлый раз. В общем, Багуаньчжай - это вводить заповеди. Поскольку мы должны проповедовать здесь заповеди регулярно, я не буду повторять их все время. Вы хотите реабилитироваться. У нас есть эти заповеди в Интернете, и есть видеоролики, которые очень удобно проверять. Реальная вещь, которую нужно улучшить, - это использовать их. Как вы применяете эти заповеди в своей жизни? Когда вы их используете, например, не Убейте их. Воровство и прелюбодеяние, вы столкнетесь с проблемами, когда будете использовать это в своей жизни, и вы не будете знать, как с этим бороться. Если есть причина и условие, вы можете задавать вопросы, когда мы регулярно обучаем этому, а затем далее - внутренняя бодхичитта. Вы должны постоянно позволять себе инициировать. В этом случае вы можете овладеть этими двумя частями. Первая - практика. После того, как вы выучите наставления, вы должны продолжать слушать их, и это бесполезно. используйте его в своей жизни. После того, как вы его используете, вы обязательно столкнетесь с проблемами. Если вы столкнетесь с проблемами, вы не сможете их понять. Да, я могу сказать вам, когда у меня будет возможность вернуться. Вы можете задавать вопросы и общайтесь со всеми, и тогда ваше царство будет продолжать улучшаться.Этот процесс должен открывать мудрость.Тогда более важен внутренний ум. Вы должны постоянно побуждать себя не только для своей собственной практики, но и развивать ум, приносящий пользу всем живым существам. Это называется бодхичиттой.

 

Можно стать Буддой с бодхичиттой. Нет Будды, который не посылал бы живых существ. Это невозможно. Если вы не разовьете бодхичитту, вы достигнете только Архата. Этот плодовый статус Архата все равно что сказать, что Вы выпускник университета. Вы еще не достигли Совершенства, не попав в исследовательский институт. Следовательно, Архат должен быть освобожден самим. Он не обязательно должен спасать живые существа. Вы можете увидеть его только в глубоких горах. Это не имеет большого значения для живых существ в этом человеческом мире. Если вы святой, вы можете восхищаться этим с радостью, потому что вы, кажется, не имеете ничего общего со мной, это нехорошо, и даже Будда сказал В священных писаниях говорится, что арахант - это опаленный бутон, а плохое семя бесполезно, как плохое семя. Конечно, он сам освобожден. Это относительно. Я говорю, что вы готовы посвятить себя практике и достижение Архатства. Конечно, это восхищение, правда?Люди и небеса поддерживают и восхищаются, но относительно говоря, вы недостаточно совершенны, поэтому Будда по-прежнему упрекал, что это нехорошо, Цзяоя разрушен, поэтому мы не можем просто ради собственного освобождения, мы должны приносить пользу живым существам, когда мы есть возможность.

 

Хорошо, теперь у вас есть вопросы?Потому что, если мы спустимся, мы сможем использовать микрофон, чтобы позже задать вопросы, потому что, если мы спустимся, у нас не обязательно будет много времени. Иногда у нас есть ограниченное время, чтобы посидеть в холле для гостей. В будущем мы часто старается оставлять время для всех, чтобы побыть на месте, когда мы регулярно проповедуем заповеди. Задавайте вопросы, чтобы вы могли записать свои обычные вопросы. Это возможность для всех учиться вместе. Хорошо, вы хотите спросить вопросов?Потому что у этого нового практикующего тоже должно быть много проблем, которым нужно учиться. Это хорошо, потому что, если у вас есть намерение учиться, у вас, естественно, будут проблемы. Те, которые в порядке, либо уже достигнуты, либо не имеют никаких чувств.

 

Соученик: Я хотел бы спросить, что делает Учитель, если он хочет развить бодхичитту на благо живых существ?

 

Учитель: У всех разные роли и способности.Помогать живым существам - значит помогать другим!верно?Роль, статус, способности, кармические факторы у всех разные, вы можете делать это в соответствии со своими текущими кармическими факторами. Если вы буддийский ученик, мы только что говорили о первом принципе, допустим, вы встретили кого-то тонущего. Теперь вы хотите сказать, что я не могу это спасти, и что я могу это спасти?Сначала вы должны спасти утопающего. Независимо от того, хороший он человек или плохой, вы должны сначала спасти его. Но вы не хотите быть спасателем, поэтому вам не нужно ходить в бассейн или пляж каждый день, чтобы увидеть, не тонет ли кто-нибудь Нет нужды, это я сделал это, когда встретил тебя.

 

Что делает ученик Будды?Конечно, чтобы помочь другим научиться буддизму!Как и в нашем классе, у нас также есть несколько пожертвований для соучеников в нашем классе каждый месяц, то есть есть специальный фонд, пятьсот или одна тысяча могут быть в зависимости от индивидуальных способностей. Мы используем его, чтобы уменьшить бедность, как это не наша Дхарма, в основном это случайность.Другими словами, когда кому-то это нужно, давайте не будем говорить об ученичестве Будды. Если людям нужна ваша помощь в этом отношении, вы не сможете этого сделать. Энергия и время успеха, вы должны использовать это, чтобы помочь. другие изучают Дхарму. Почему?Потому что это может принести наибольшую пользу, точно так же, как если вы дадите кому-то поесть, вы можете помочь ему съесть только один прием пищи, и он будет голоден после полноценной еды, верно?Что такое Дхарма?Кажется, что помощь тебе дает возможность работать, потому что ты мудрый, ты сможешь найти работу, не так ли?Тогда вы определенно разрешите свои внутренние заботы. В конце концов, вы можете стать Буддой, и даже вы можете снова спасти живые существа, и вы сможете снова спасти живые существа. Вы можете видеть, что мы можем получить так много пользы, вложив немного Потому что после того, как этот человек достиг этого, он. Если вы снова сможете делать других людей, эта заслуга будет засчитана вам как одно очко, понимаете?Так же, как и в MLM, первый человек, которого вы покупаете, находится на вершине пирамиды, а люди, которых вы продаете после того, как спуститесь вниз, имеют производительность, понимаете?Следовательно, буддизм говорит об отказе от одного предмета.

 

Мы можем отказаться от доли времени, доли денег и способностей. Более того, вы можете быть волонтером или делать это самостоятельно. Вам не обязательно быть в группе в додзё и следовать делу. .Вы платите балл, но когда будущее созреет, он будет спасен и получит много выгод.Он снова будет помогать другим, даже он вернет вас и поблагодарит вас, верно?Видите ли, вы почувствуете десятки тысяч заслуг. Эти десять тысяч представляют собой неизмеримое. Вот как мы платим один цент и раздаем десять тысяч наград. Это соответствует причине и следствию. Это не означает, что вы упали с скай, как будто вы получили огромную прибыль. Точно так же вы не так много заработали на игре с акциями, потому что дали ему много преимуществ. Конечно, вы помогаете ему развить его мудрость - это наиболее основательно, не так ли?Так что награды в будущем будут огромными. Если мы будем использовать их только для уменьшения бедности сегодня, конечно, это будет очень хорошо. Итак, у нас также есть этот специальный фонд, который является сердцем. Мы имеем в виду, что если будет реальный дело и судьба, мы будем помогать другим как нам вздумается.Так же, как тонущий человек, это внезапная ситуация, и вы не можете оставить его в покое, верно?Мы можем кое-что сделать, когда сталкиваемся с этим, но у нас есть определенные вещи, которые мы должны делать.Как ученики Будды, мы думаем, что эта Дхарма очень необычна, наиболее необычна.Конечно, мы отдаем самое необычное другим, поэтому наш дух времени будет использован в этой части как основной, а все остальное мы можем делать так, как нам заблагорассудится.Если вы даос, вы христианин или атеист, и вы работаете государственным служащим ... тогда вы можете использовать этот принцип в качестве своей роли. Вы думаете, что это самая важная причина для вас., Вы просто делаете это так.

 

Соученик: У меня есть коллега, которого легко попасть в неправильные углы. Он просто говорит ... Я не знаю, как повсюду обижать других. Я действительно хочу пригласить его сюда, но его люди, если он не в затруднительном положении. хорошее настроение.

 

Учитель: Тогда подождите, пока он будет в хорошем настроении.

 

Соученик: Он не может пригласить на прогулку, но он везде оскорбляет других и оскорбляет это. Наша компания уволит его и скажет сделать это в конце февраля. Я всегда хочу ему позвонить, но он всегда на связи. ФБ. Сказал мне, что я не знаю, что случилось в последнее время, и я все время говорю ему, что ему очень не повезло ... Я сказал его хорошему другу, что ты должен пройти через него, когда говоришь с ним вот так, потому что он может тоже не изучали буддизм.

 

Учитель: Все существа такие. У каждого есть свои проблемы. Это невежественные проблемы и недостаток мудрости. Просто у каждого человека разные по серьезности проблемы. Вот почему вы должны культивировать буддизм. Это не имеет значения.

 

Соученик: Я хочу привести его сюда, потому что, когда он говорит, он повсюду оскорбляет других.

 

Мастер: Да.Это не имеет значения, потому что до тех пор, пока есть начало, начало будет постепенно созревать. Например, если мы не будем проповедовать обеты в следующем месяце, мы приедем снова в следующем месяце. К нам снова придут другие практикующие. в следующем месяце Может быть, будет больше людей, но не обязательно.Да, но независимо от того, сколько людей есть и мало людей, мы устанавливаем это время, чтобы предоставить людям, которые хотят выучить правила использования этого пространства. Есть много людей и мало людей одинаковых. Каждый человек совершенствует каждого человека. , верно?Так что каждый месяц, кроме следующего месяца, потому что в этот раз я уезжаю за границу надолго, я останусь на два месяца. Когда судьба созреет? Вы все умелы!

 

Вы также можете забрать нашу Великую Воду Проклятия Сострадания и выйти за него замуж.У нас также есть FB. Если ему нравится бродить по Интернету, есть еще и FB в Интернете. Интернет также может познакомить его с поиском. Самое главное - не заставлять это. Не заставляйте это. У вас есть дать ему почувствовать, что у вас есть это намерение. И у вас случается такая судьба, и вы не можете обойтись без судьбы, не так ли?Дайте ему знать, а затем медленно проявите немного изобретательности, чтобы заставить его почувствовать, что вы действительно действуете с добрыми намерениями, на самом деле, и это не будет сильно раздражать и не будет беспокоить его, если вы продолжаете заставлять его чувствовать, что вы его обвиняете. Ты плохой, потому что ты должен приходить на тренировку, поэтому, конечно, он будет очень раздражать, ты всегда плохо на него смотришь, верно?Вы сказали, что теперь у вас все хорошо!Хорошо сегодня выглядит!Теперь вам следует сначала понаблюдать за ситуацией, и, если вы почувствуете себя немного лучше, вы можете полюбоваться им в нескольких словах.У людей всегда есть сильные стороны, и невозможно иметь сильные стороны. С хорошей стороны, восхищайтесь им. Он может говорить обо всем, когда у него хорошее настроение. Это зависит от того, когда ... Большое дело, что у всех разные предпочтения . Как и мы, мы приходим, чтобы принять заповеди на обед и поститься. Если у вас их нет, то это не для выполнения заповедей, а для общей практики. Сегодня я приглашаю вас на ужин, и вы пойдете туда со мной, это додзё.Этот навык хорош. Это принцип, чтобы сделать его счастливым. Должен быть способ просто назвать время, потому что достоинства каждого человека разные, и это не обязательно имеет абсолютное отношение к нам. Мы стараемся изо всех сил Чтобы достичь совершенства. Мы стараемся изо всех сил. Есть заслуга, вы так понимаете?Хорошо, а какие вопросы?

 

Сейчас десять часов!Если вы не упомянули, что я собираюсь проповедовать клятвы, я скажу вам, что есть пробел ... Вы ведь не должны уметь поклоняться Будде, верно?Нет? Я попросил кого-то научить вас поклоняться Будде. Когда будет время, мы сегодня пообедаем здесь. Когда у нас будет свободное время для отдыха, вы научитесь поклоняться Будде. В начале дня там будет не три молитвы, а три молитвы. Молитва, это первый раз, когда мы будем виной. Мы должны сначала поклониться Будде три раза, когда войдем, и изучить метод поклонения Будде. Вы также можете поклоняться, когда вы вернись. Ты можешь поклоняться каждый день, когда у тебя есть время. Хорошо, у тебя есть вопросы?Эти соученики-ветераны вот-вот станут буддами без каких-либо проблем, и в их сердцах нет сомнений. (смех)

 

Соученик: У меня еще вопрос.

 

Мастер: Хорошо, неважно, если вы попытаетесь об этом упомянуть.

 

Соученик: Я сижу здесь и слушаю лекцию Учителя. У меня болят ноги, могу я ...

 

Мастер: Да, да, да.Но у нас есть правило. Кстати, я расскажу вам несколько заповедей. Заповеди могут быть большими или маленькими. Мы должны сидеть в буддийском зале. Вы должны слегка вытянуть ноги наискось. Да, это более элегантно. косой. (смех)

 

Учитель: Если ступни так подняты, это должно быть некрасиво.

 

Соученик: Возможно ли? (Демонстрация действий подтверждает правильную позу.)

 

Мастер: Да, это не важно, потому что мы еще не привыкли!Иногда после одного или двух часов сидения обычный человек не может усидеть на месте. Более того, если вы только что пришли сюда, вы можете, но если вы хотите наклониться внутрь, вам не следует наклоняться наружу. Обычно, если у нас есть Буддийский зал или статуя Будды, мы должны обратить на это внимание. Теперь можно идти по диагонали, это чувство другое, не так ли?

 

Соученик: Как и я. (Демонстрация положения сидя только что.)

 

Мастер: Ничего страшного!Ничего страшного, да, ничего страшного, да!Вам неудобно, надо приспосабливаться!Если у вас нет такого намеренного неуважения, это нормально, но некоторые действия более элегантны, а некоторые нет, поэтому это следует отметить, и вы можете изменить это по своему желанию.Хорошо, а что еще?Есть вопросы?Хорошо, скажете вы.

 

 

• Будда сделал рукоположениеНастоящая цель

 

Посвященные: Учитель сказал, потому что в последние несколько недель я говорил, наносятся духи или нет. Это означает, что духи не наносятся. Возможно, мы обычно используем гель для душа, но обычно возникают проблемы с кожей, например, кожный зуд. Да, вы можете тереть некоторые лосьоны или лекарства, или люди будут царапать, когда им неудобно, а затем, если вы используете какой-то лосьон для соскабливания, является ли это нарушением предписания?

 

Учитель: Если вы спросите меня о чем-нибудь, я должен открыть судьбу (смеется). Это должно быть нормально, но когда мы должны быть строгими, мы должны быть очень строгими, никогда не идти на компромиссы и никогда не расслабляться.Но почему это нормально?Какова настоящая цель заповедей благодаря нашим заповедям?Не позволяй тебе расслабиться, правда?Вы должны любить красоту и аромат, вы должны соблазнять людей, вы должны отвечать пяти желаниям и шести порывам пыли, поэтому вас попросят сказать, что вы не можете нанести духи, вы не можете накраситься и ты ничего не можешь сделать ... так что настоящая цель не в том, чтобы Ты позволил себе создать карму из пяти желаний и шести прахов, а потому, что тебе действительно нужно использовать это сегодня, тогда ты не нарушил эту заповедь!Почему ты не можешь открыть судьбу, а?Этот принцип необходимо понять, поэтому мы должны сначала узнать, какова цель предписаний.

 

Посвящение Будды имеет свою причину и состояние. Какова цель?Как только вы справитесь с этой целью, вы будете знать, как открыть виноватых, поэтому не держите клятвы жестко.Некоторые люди не понимают истины, и они не будут делать то или это, и тогда они будут обеспокоены.Например, будучи вегетарианцем. Сейчас я начинаю становиться вегетарианцем. Затем я вернулся к кастрюлям и сковородкам дома, чтобы купить новый набор кастрюль и сковородок. Моя семья случайно получила ваш, вау!Началась ссора, ты меня испачкал, пошла покупать новую кастрюлю, вроде мяса не хватает, ты только помой!Не специально, правда?И существует ли абсолютная связь между вегетарианством и становлением Буддой?ни.Вы можете стать Буддой, поедая мясо, иначе как вы можете достичь этого в своей семье, верно?Во времена Будды монахи также могли есть мясо.Но вы должны знать, почему нам нужно быть вегетарианцами. Это то, что защищал император У У, а не Будда. Включая монахов, он поставил условие, что монахи должны быть вегетарианцами. Это тоже хороший поступок, потому что вегетарианство означает взращивайте наше сострадание. Вы захотите этого. Воспитание сострадательного человека абсолютно невозможно для вас, чтобы вынести сердце, чтобы съесть плоть живых существ, которых нужно убить. Это противоречит состраданию, так что не открывайте глаза и не говорите ерунды?Я убил тебя, поэтому я люблю тебя, разве это не смешно?Сказать, что я очень сострадателен, невозможно, не соответствует истине и не соответствует законам природы, называется самообманом, и открывать глаза и говорить ерунду. Следовательно, по-настоящему сострадательный человек, естественно, ничего не будет делать. убивать все живые существа, если, например, нет каких-то вещей В таких местах, как Тибет, многие монахи едят мясо, потому что мясо дешевле овощей, а есть овощи непросто!

 

То же самое и во времена Будды. Почему Будда не сделал все вегетарианским, потому что он не доставлял проблем другим. У него было правило есть только три вида чистого мяса, а это значит, что вы не видели, чтобы его убивали , вы видели, как его убивают. Если вы все еще можете его съесть, то как вы можете проявить сострадание, не слыша боли от того, что вас убили?;Я не видел, чтобы его убили или умерли из-за вас. Он умер из-за вас. Вы все еще можете его съесть. Тогда у вас нет совести. Например, я собираюсь сегодня быть гостем в чьем-то доме. Что за Китайский Новый год? Приди ко мне убить курицу, пожалуйста. Если ты не придешь, курица не умрет, да?Вы четко знаете, что они совершают эти убийства для вас, поэтому вы все еще можете есть, конечно, многие люди этого не понимают, но после того, как мы это узнаем, мы узнаем, что изначальное сострадание для защиты нас начинается отсюда.Тогда, если вы этого не знаете, не совершайте этого.Или что все в этом месте выглядят так, но Будда оговаривает, что вы можете есть только три чистых мяса, то есть вы не можете есть три условия, которые вы только что упомянули. Вы все равно можете есть это после того, как увидели. Если вы нарушаете человечество и свое сострадание, тогда вы передадите эту заповедь, поэтому нам нужно знать причину и условие, какова цель получения этого предписания. Если эта цель будет достигнута, вы будете иметь заслугу в соблюдении этого предписания. Если других условий недостаточно, это называется Открытой судьбой, потому что, если вы не открываете судьбу, иногда вы причиняете неприятности другим, а также создаете другую греховную карму, то есть не привязывайте себя к смерти, а затем рассердить других.Ничего страшного, если вы не изучаете буддизм. Трудно ладить с вами, когда вы изучаете буддизм. Кажется, что если вы единственный, кто чист, а другие не чисты, вы всегда замечаете ошибки других людей. вы нарушили обеты бодхисаттвы. Если вы случайно попытаетесь спасти живые существа, нарушите ли вы другие заповеди?Так что наш процесс обучения.

 

Вам нужно быть мудрым в том, как придерживаться обетов. Только когда у вас есть мудрость, вы сможете узнать, как раскрыть оковы. Конечно, вначале у вас не было определенного уровня просветления. Конечно, у вас будет сомнения, как и во время работы., Вы будете сталкиваться с разными ситуациями в своей жизни, и вы не знаете, как с ними справляться. В это время мастер будет играть роль (смеется), потому что зачем нам приближаться Насколько мне известно, вы можете проверить это в Интернете. Если у вас нет определенного подходящего ответа, вы обязательно найдете ответ, который вам понравится (смеется), но этот ответ не обязательно правильный. Ответ - терпеть причинно-следственная ответственность, поэтому не говорите небрежно. Мы не должны всегда быть хозяевами других. Личности одних людей любят быть начальниками. Нехорошо быть хозяевами других, потому что если вы хотите учиться у причина и следствие, вы должны быть уверены, что истина понята, и тогда вы знаете, как применять эти принципы.Кармы достаточно, мы не можем просто раскрыть судьбу. Вы говорите, что у меня нет проблем. Затем в додзё мы обычно готовим мыло без запаха. Не делай этого, ты просто говоришь, что все в порядке. Если у тебя хорошее состояние, ты должен хорошо соблюдать заповеди, и ты не можешь сам оправдываться, вот и все.Хорошо, есть вопросы?время ограничено.

 

 

• Используйте принципы и указания метода обучения для повышения мудрости

 

Соученики: Учитель, Амитабха!Ученик хотел бы задать вопрос, например, если мы иногда находимся на частном предприятии, иногда начальник не оговаривает, что мы не можем использовать мобильные телефоны или что-то в этом роде. государственное агентство для служебных обязанностей. Персонал, его зарплата должна быть налогом на людей, да, когда его мобильный телефон применим, он не понимал раньше, но он принял предписание и обнаружил, что у него такое прошлое .. .. Является ли это преступлением предписания?Что я должен делать?

 

Мастер: Вы можете снова поговорить о предыдущем месте.Вы говорите об использовании сотового телефона компании?

 

Соученик: Использование собственного мобильного телефона означает решение личных вопросов, а затем работу в государственном офисе.

 

Мастер: Вы имеете в виду время?Это занимает рабочее время?

 

Соученики: Да, это отнимает рабочее время, да, и поскольку государственные служащие - это деньги, получаемые от налогов, то да, тогда это преступление в виде воровства, что мне делать?

 

Мастер: Независимо от того, являетесь ли вы государственным служащим или нет, на вашем частном предприятии то же самое. Вы принадлежите компании в то время, когда вы на работе. Конечно, ваши люди принадлежат компании. Конечно, вы не можете заниматься личными делами, но если мы это сделаем, все равно есть способ решить эту проблему. Мы компенсируем это сами, мы сами употребляем больше закусок или должны уделять больше времени, чтобы компенсировать все виды ... ., потому что причина и следствие очень сложны, и вы можете делать это гибко. Например, если вы думаете, что этот вопрос более важен, вам все равно нужно сделать это в первую очередь. Вы можете очень живо измерить это, вы можете сделать все, что угодно. вы хотите, но вы должны знать причину и следствие, и тогда вы должны уметь их вынести, вы способны раскрыть судьбу, понимаете?Вы должны измерить эту причинно-следственную связь, которую сравнивают ... для измерения прибылей и убытков!Вы можете посчитать, какой из них дороже, правда?Тогда вы сможете компенсировать это, сможете ли вы перенести эту причину и следствие, обладаете ли вы мудростью или способностью, вы способны открыть предопределенное состояние, чтобы вы были более живыми, соблюдая заповеди!Он гибкий, и проблем действительно не возникнет?Вы можете исправить свою причину и следствие!Как вы это придумываете? Конечно, это ситуация открытой судьбы.

 

Мы просто говорили о том, чтобы как можно дольше держаться за судьбу.Не ладно, я намеренно буду лениться, а потом сознательно воспользуюсь сердцем, компания бездействует, а потом просто воспользуюсь Это называется кражей времени, вы пользуетесь этой возможностью. Ваш собственный бизнес не подходит, это потому, что у вас действительно есть срочные дела или вещи, которые вы считаете более важными, разные причины и следствия!Это более важный вопрос, и тогда вы действительно сможете сэкономить время, тогда вы не сможетезадерживать到По официальным делам, может быть, ты сможешь помириться после работы, не так ли?Вы должны делать что-то хорошо. Вы должны хорошо преуспевать в своей работе. Но в настоящее время, если вам сначала нужно заняться определенными вещами, вы должны сделать это в первую очередь. В рабочее время нет никакой части работы. Если вы да, вы можете найти время, чтобы это исправить. В настоящее время вы можете справиться с этим вот так. Если вы хотите раскрыть судьбу, если у вас ее нет, иначе вы действительно не сможете справиться с этим. Хорошо, я рад понести причину и следствие. Я виновен в воровстве и раскаиваюсь. Неважно, хотят ли люди вас исправить, люди хотят вас уволить, люди хотят вычитать деньги и получать от этого удовольствие, потому что в это время я должен открыть судьбу, мне, возможно, придется заработать много денег, или мне, возможно, придется сделать особую заслугу. Так что мне нужно это время, и я должен это сделать. Тогда вы можете это сосчитать как сделку (смеется). Вы можете измерить это сами. Понятно?

 

В общем, должны быть причина и следствие. Это также тот случай, когда вы что-то совершили, вы совершили это, и вы не сделали ничего плохого, но как вы можете исправить это или как вы можете вынести причину? и эффект, если вы понимаете этот принцип, вы убиваете. Вы можете совершить прелюбодеяние, но обычные люди не могут. Вы не можете выполнить это предписание случайно. Если вы убьете одного человека, вы можете спасти XNUMX XNUMX или XNUMX миллион человек. Великий Бодхисаттва убьет, но не каждый Бодхисаттва имеет это предопределенное состояние. У Бодхисаттвы нет разных представлений о личности каждого человека. У каждого есть причина и условие. Нет абсолютного правильного или неправильного. Это ваш собственный выбор. Тогда вы несете причину и действуйте сами. Если вы думаете, что это того стоит, вы можете это сделать. Каковы ваши причины и условия ?!Есть такие люди, как тот, у которого у меня мягкие ноги, когда я вижу кровь. У меня мягкие ноги, когда я видел, как люди убивают цыплят, когда я был ребенком. Я мог бы не убить одного, чтобы спасти XNUMX XNUMX. Это не обязательно зависит от о ситуации в то время. Говоря, я мог бы выбрать другие методы. На этот раз время, чтобы вдохновить нашу мудрость, поэтому самое важное для нас в изучении Закона - это изучить принципы и указания.

 

После того, как вы пройдете через это, вы будете знать, как применять его в различных ситуациях в вашей жизни, и каждый раз, когда вы применяете его, вы будете помогать вашей мудрости и царству продолжать улучшаться. Поэтому изучение Закона очень важно. Вы должны этому научиться. По сути, по сути, вы должны понять, что вы не должны изучать только поверхностные аспекты. Поверхностные правила - это просто занятия в детском саду. Действительно сложные и продвинутые правила применяются позже, так почему вы должны приближаться к хорошим знаниям в Ваша практика? Процесс совершенствования очень плавный. Вы определенно столкнетесь с множеством трудных моментов, поэтому вам нужно обладать хорошими знаниями, чтобы направлять вас. Иногда вы не сможете найти правильный ответ, когда будете сами читать Священные Писания, Потому что есть много разных ответов, а иногда и разные подходы.Следовательно, мы должны сначала изучить этот принцип. Карма должна существовать. Если вы совершаете преступление, вы должны совершить его без всякой причины. Вы не должны обманывать себя. Если вы совершаете преступление, вы должны совершить преступление. Должны быть причина и эффект. Это очень важно. Эти принципы очень важны. Это важно. Тогда вы получаете чью-то зарплату, когда идете на работу. Это очень просто. Дети это понимают. Вы, должно быть, совершили преступление. Тогда есть что сказать Это.Но можно ли это совершить?может.То, о чем я только что говорил, - это изначальная судьба, это не совсем оскорбление, это означает, что вы судите, что думаете, что все в порядке, я могу делать другие, более важные вещи, я могу это делать, но если есть причина и следствие, я должен знать что есть причина и следствие, и я также знаю, что я совершил преступление, так как я могу терпеть эту причину и следствие?

 

Как Шурангама Сутра попала в Китай? «Шурангама-сутра» - национальное достояние, и ее нельзя вывозить, но патриарх украл ее, пронес контрабандой со «шрангама-сутрой» и разрезал на ней, порезал себе руку и зашил ее внутри. Я с трудом представляю, как это Готово. Например, некоторые люди везде прячут наркотики, и всегда есть способ их переправить. Он вор?Вы это сделали!Но он думает, что оно того стоит. Для него есть такая награда. Она будет распространена на Китай, чтобы принести пользу многим людям. Затем он понесет украденную награду и сдастся. Если вы не сдадитесь, вы можете подождать причина и условие созреть, и вы будете счастливы и примете это!Вы можете наслаждаться наградой, оно того стоит!Но это большой бодхисаттва, и у вас должна быть мудрость и способность переносить последствия. Это нормально. В законе нет ничего плохого. Итак, вы спрашиваете меня, что я могу вам сказать, но я не это имел в виду. Держите заповеди свободными и случайными, нет.Если это не работает, это не работает, это очень строго или не работает, и то, на чем следует настаивать, остается неизменным.Например, что нельзя изменить?Мы не должны изменять эту бодхичитту, мы должны быть альтруистами и не должны быть эгоистичными. Это абсолютно невозможно изменить. Мы не должны причинять вред другим или злонамеренно причинять вред другим. Это абсолютно невозможно изменить, иначе вы злой человек и вы не практикующий Это не может быть изменено, не так ли?Бодхичитту нельзя менять, и, увы, этого нельзя сказать!Мне не нужно посылать бодхичитту. Могу я стать Буддой или нет. Вы должны делать это, чтобы принести пользу живым существам.

 

Когда мы изучаем заповеди, есть выносливость и выносливость, выносливость означает, что то, что нельзя сделать, нельзя делать, выносливость означает, что то, что должно быть сделано, должно быть сделано. Если вы этого не сделаете, это принесет пользу всем живущим. Это относится к выносливости, как этот. Что нельзя изменить, так это потому, что процесс не может быть изменен. Это не означает, что Будда сказал, что это нельзя изменить, если его нельзя изменить. Дело не в том, что некий человек сказал что это закон природы. Никто не решает это. Это правда вселенной. Вы причиняете боль другим. Нет, не так ли?Этот маленький ребенок не многому научился, не взял много уроков и не узнал много правды, но человек будет знать, и он будет знать, что правильно, а что нет, по мере того, как он вырастет. вверх. Если вы запугиваете его, он будет ненавидеть вас. Он Зная, что вы злой человек, вы обидели его!Ребенок тоже знает, почему он знает?Потому что это по природе, правда?Следовательно, обидеть других абсолютно невозможно, но это невозможно. Это принцип принципа. Когда вы это сделаете, возникнут умелые и открытые условия. Например, если этот человек не слушает, я его исправлю. , чтобы он мог себя вести. (Смеется.) Действия по восстановлению кажутся жестокими. Кажется, что его можно обидеть, отругать, избить. Великая добродетель Патриарха бьет людей, но намерение - для него, и в результате ему действительно станет лучше. Тогда не совершайте этого.Это не вредит другим. Этот метод искусный, поэтому вы не можете смотреть на него с поверхности. Это отличное знание.

 

Мудрый человек не смотрит на вещи с поверхности, он видит сердце человека, его мотивы и результат его умения и удобства. Они очень живые. Вот почему мудрость не жесткая. Итак, сначала поймите это принцип, а затем медленно накапливать и учиться на каком-то долгосрочном опыте, вы все больше и больше будете знать, как с этим справляться.Хорошо, давай поторопимся и начнем распространять заповеди, иначе у нас не будет времени.

 

Вы, Винер ... приходите и можете принять это ... не принимайте больше, не используйте вас как Винера.Вам нужно прочитать эту информацию.

 

Товарищи инициируют: Мастер, карта памяти заполнена.

 

Мастер: Как оно могло быть полным?Не удаляли раньше?

 

Соученик: Удалено ранее.

 

Мастер: Хорошо, да, все в порядке, теперь это почти то же самое, и вам не нужно это записывать.

 

Мастер: Как это возможно?Мы можем записывать шесть или семь часов.

 

Соученик: Да, но карт памяти вроде не так уж и много.

 

Мастер: Тогда вы можете сначала выключить его, потому что мы это тоже записали.

 

 

• Обучение восьми отрывкам поста

 

Хорошо, вы хотите начать говорить об этом абзаце. Я жду вас сейчас ... Давайте начнем здесь.Хорошо, встаньте, вы это видели?В этой части ритуального учителя, от хорошей женщины и так далее ... пожалуйста, встаньте, это путь вверх, искренне ... понимаете?Потом мы прочитаем это быстрее через некоторое время, а просто прочитаем быстрее.

 

Винер: Публика искренне кланяется монаху и трижды поклоняется.

Мастер: Молитва Будде.

Винер: Следователь становится на колени и складывает ладони вместе, теперь я приглашаю вас к Ши Айтану.　^上благожелательность^нижеУважайте монаха Шанни, который сделает для вас восемь заповедей и т. Д.Си Ли, Слова Учителя, вы скажете себе, если не можете, я научу вас сегодня.Ученик ○○ (называя свое имя), а остальные слова, следуйте за мной.

 

У Дейда один ум, мой ученик ○, сегодня я прошу Дейда быть восемью заповедями Ахали, пусть Дейд послужит мне как восемь заповедей Ахали, в соответствии с великой добродетелью, я получу восемь заповедей, (великую) доброту. (Три разговора и три поклонения)

 

"Клятва"

Вернитесь ко всем буддам и надейтесь, что все будды и бодхисаттвы будут взяты мной.Всего за одну неделю.

Мне суждено победить Бодхи, высших чистых людей Будды и Дхармы;

Я развиваю огромную бодхичитту, и все мои интересы удовлетворяются;

Покайтесь во всей неблагой карме, возрадуйтесь безмерными благами;

Во-первых, не ешьте один день, а затем отработайте восемь долгосрочных методов совершенствования. (Три разговора и три поклонения)

 

(Прочитав первый раз)

Если вам нужно постоять несколько дней, вы можете говорить за себя десять дней в неделю в месяц.

 

"покаяться"

Мой ученик А, если карма тела плохая, устная карма плохая, карма намерений плохая, жадность, отвращение, глупость.Если этот мир, Если в прошлой жизни был такой грех, а сегодня искренне покайся, с чистым телом, чистыми устами и чистым сердцем и с восемью заповедями, то это Зевуса. (Три разговора и три поклонения)

 

Хорошо, следующие три преобразования.В процессе трех обращений мы можем почувствовать заповеди. Только что мы дали обет, а затем покаялись. В это время три кармы чисты. Только после покаяния мы можем почувствовать заповеди.

 

«Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я хочу, чтобы А Кай Ли был взят мной.Впредь,

Очистите свою веру и даже сядьте на поле Бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (Три разговора и три поклонения)

 

(Прочитав первый раз)

Вы все еще помните некоторые визуализации, о которых мы говорили в прошлый раз?Давайте сначала произнесем эту клятву.

 

(Прочтите второй раз)

Я снова расскажу об этой визуализации примерно, потому что сегодня относительно быстро, и лучше стоять на коленях так долго, чтобы слушать.Когда мы были только в первый раз, это был последний раз, когда я упоминал, что мы должны спуститься. . Мы просто визуализация, на самом деле, главное, это потому, что мы говорим это слово, мы должны следовать тексту, а затем визуализировать - это просто дополнительное благословение. Если вы не визуализируете эту область напрямую, потому что мы говорили об этом раньше, вообще говоря, у вас будет впечатление после его получения. Если вы визуализируете конкретно, это нормально. В противном случае вам в основном придется следовать тексту, чтобы визуализировать, потому что мы говорим, что поддерживаем в соответствии с этим словом прибежища, и Визуализация - это лишь случайное благословение.

 

В прошлый раз мы говорили о визуализации всего мира десяти методов. Все облака заслуг над нашими головами начнут появляться над нашими головами, и медленно, во второй раз, наши облака заслуг, они просто наполняют весь мир Дхармы. ., Оно распространилось и расширилось, и наши Тела Закона также расширились. Это все о состоянии, которое нам действительно необходимо иметь в наших сердцах, когда мы читаем эти три убежища. Как я уже сказал ранее, я снова упомяну об этом сегодня. Хорошо, это то же самое в наш третий раз. В третий раз облако достоинств, о котором мы только что говорили, распространилось на десять миров, а затем наше тело стало огромным, как пустота. В третий раз. облако заслуг накроет наши головы и заполнит все наше тело, а это значит, что все наше тело будет наполнено этими достоинствами. Когда мы произносим эту клятву, мы просто следуем этой клятве, чтобы стать мыслью в нашем сердце, а не просто сказать ее устами прими от души, ну прочти в третий раз.

 

Теперь, когда мы закончили три прибежища, мы выполнили наши заповеди по получению восьми постов. Мы говорили об этом наставлении, потому что мы просто хотели объяснить его, поэтому мы не будем объяснять его подробно. Теперь прочтите его трижды. .

 

«Восемь заповедей» (Заповеди Мин)

1. Если будды не убивают свою жизнь, то же самое делает и мой ученик, который не убивает в определенные дни и ночи.

2. Как будды не крадут свои жизни, так и мой ученик ХХ, который не крадет в определенные дни и ночи.

3. Как будды не испытывают похоти к своей жизни, так и мой ученик, у которого нет похоти в определенный день и ночь.

4. Как будды не лгут в своей жизни, так и мой ученик, который не лжет определенным днем ​​и ночью.

5. Как будды живут без алкоголя, так и мой ученик ХХ в определенные дни и ночи не употребляет алкоголь.

6. Как будды не сидят на высокой кровати всю свою жизнь, так и мой ученик не садится на высокую кровать в определенные дни и ночи.

7. Если будды могут жить без хуайинлуо, без благовоний и ароматной одежды, мой ученик не будет носить Хуайинлуо определенным днем ​​и ночью, а также не сможет носить ароматную одежду на своем теле.

8. Если будды не поют, не танцуют и не веселятся, не смотрят и не слушают их жизни, мой ученик ХХ не поет, не танцует и не веселится один день и ночь, поэтому то же самое, если он не смотрит и не веселится. Слушать.Получив восемь заповедей, все будды не могут жить без китайской пищи, точно так же и мой ученик ХХ, который не может есть китайскую пищу в определенные дни и ночи.

Моего ученика Моу Цзя, который практикует Восемь заповедей и изучает все буддизм, зовут Буса. (Три разговора и три поклонения)

 

Ладно, вставай, может быть, подожди минутку для поклонения.

 

"Паринамана"

Я соблюдаю заповеди, помогаю своему телу и радуюсь своему сердцу.Капитально отремонтировать все соответствующие победы,

Стремление стать плодом Будды завершено. (Скажи и поклоняйся)

Меня это больше всего беспокоит, и я не приглашаю друзей для всех,

Победа Бодхи в добрых делах, став Буддой с широкими благами в мире,

Могу ли я воспользоваться хорошей кармой и вскоре стать просветленным в этой жизни.

Это высказывание полезно для мира, а освобождение живых существ сопряжено с тремя страданиями. (Три разговора и три поклонения)

 

Что ж, мы закончили.

 

Винер: Я хочу искренне поблагодарить монаха Шанни за три молитвы.

 

Мастер: Молитва Будде.

 

Публика: Амитабха.

 

Мы возвращаемся. Вы можете вставать, чтобы помолиться, или долго стоять на коленях. Если вы долго стоите на коленях, и у вас будут болеть ноги, тогда вставайте и поклоняйтесь. Хорошо, тогда мы будем читать нашего мастера Будду Шакьямуни и вернуться снова, чтобы сделать другие посвящения.

 

Шакьямуни Будда ...

 

Достоинства соблюдения заповедей выдающиеся, и безграничная победа и благословение суждены;

Пу готов потакать всем живым существам и быстро отправиться в Храм Безмерного Света Будды;

Все будды и все бодхисаттвы Махасаттвы в десяти направлениях и трех поколениях,

Маха Праджня Парамита.

 

Желаю родиться в Чистой Стране Запада, с Джупин Лотос в качестве родителей,

Когда цветок распустится, увидьте просветление безжизненности Будды и вернитесь в десять направлений, чтобы спасти сантименты.

 

Молитва Будде трижды.Спроси еще раз.Допрос требуется после трех молитв.Большой.

 

Вэй На: С уважением отправить монаха обратно в Лао.

 

Мастер: Бесплатная доставка.

 

Публика: Амитабха.

 

Итак, сегодня я проповедую на этот раз заповеди. Я хочу дать вам особое благословение. То же самое - восемь заповедей. Ритуалы те же, но есть одно место, то есть самое важное место.Тогда это место называется Дхармой Живого Будды, но это не только для всех, кто может использовать Дхарму. Вы можете почувствовать различные благословения из этого места. Мы также можем испытать, как Дхарма может быть применена отсюда. гибко, но если вы не новичок, вы можете использовать его без разбора.Где это, когда мы получаем три убежища? Когда мы получаем три убежища, это когда у нас есть восемь заповедей, чтобы почувствовать обеты. Мы немного подождем, чтобы прочитать третью часть, часть клятвы трех убежищ ., Не вставайте сразу после молитвы, это будет часть визуализации. Я буду использовать более особый метод для этой части визуализации. Все школы должны быть освоены, но мы обычно читаем Будду чаще, и это проще. Так что, если мы специализируемся на Чистой Земле, я буду ее использовать. До контента я был с нами в части визуализации, я не знаю. У вас все еще есть впечатление, что есть это яркое и благоприятное облако над головой, как воронка, а затем вливаются достоинства. Это традиционный метод визуализации, и я хочу это изменить, о!Как можно быть таким смелым и без разбора меняться.Я просто осмеливаюсь это делать, почему я осмеливаюсь это делать?Потому что я уверен, что делаю правильно. Это называется применением Дхармы, и имеет ли смысл ее менять?Вы должны быть уверены, что можете быть более необычным, и это будет иметь смысл только в том случае, если вы измените его. Поэтому мы не меняем это учение произвольно. Дух такой же, как дух духовного посвящения. Содержание не может быть изменено но метод изменился. Что такое дух?Это то, что мы должны ощутить благословение заслуг в процессе. Вы получите наставление, только когда почувствуете это наставление. Некоторые люди, кажется, не приняли наставление после того, как получили наставление в течение длительного времени. преобразился, а сердце не тронуто.!Это не чувство заповедей.Это наша цель?верно?Цель получения.

 

Если этот процесс визуализации может казаться более сердечным, например, если мы часто повторяем Амитабху, мы благословляем его, визуализируя Амитабху.Чувство сильнее?В таком случае, может ли наш эффект быть лучше?Имеет ли это смысл?Если это имеет смысл, это можно использовать. Если я изменил весь контент сегодня, это не сработает. Тогда, если я изменю его позже, это не буддизм, не буддизм, даосизм или христианство, тогда это не сработает. .Таким образом, есть преимущества гибкого использования, но это общее и не то, что могут сделать новички. Тогда я буду делать такие вещи время от времени, потому что мне не нравится быть связанным многим. Я был монахом уже XNUMX лет. лет, обучая всем аспектам. И то, что я делаю, я знаю очень хорошо, и это будет только лучше. Если я не стану лучше, я не буду этого делать. Если я сделаю ошибку, это будет еще больше. невозможно, потому что есть причина и следствие.Затем я обычно делал что-то подобное раньше, и я также использую Дхарму, и тогда я чувствую, что я очень особенный и я получил заслуги, но не все знают, что я делаю, потому что некоторые из них смотрят на внешний вид!Глядя на внешний вид, он очень стойкий. Это слово невозможно изменить. Ваша одежда ...Позвольте мне привести вам пример. В древние времена буддизм передавался из Индии в прошлое. Одежда, которую носят люди в Индии, отличается от той, которую они носят, когда становятся монахами и носят одежду дома. Вы сказали, что была любое изменение?Да!Если вы не можете это изменить, тогда всем следует показать свои плечи. Мы, китайцы, к этому не привыкли, верно?Видите ли, мы все изменились!Это официальная форма династии Хань и хайцина в ней.Должностные лица династии Хань ходили посмотреть форму и официальную униформу императора. Разве это не изменилось сейчас?Это называется буддизмом, это тоже показывает свою торжественность, он не носит одежду без спинки, не так ли?Это уже из того торжественного духа, правда?Он один и тот же. Он сочетает в себе разные культуры и регионы. Он может иметь разные формы выражения, но вам нужно уметь постичь дух. Это называется буддизмом. Если вы не используете его, вы видите, что мы, китайцы относительно консервативны.Видите ли, на Тайване зимой бывает холодно!В материковом Китае еще холоднее. Если вы выпендриваете плечи, а плечи покосились, вам не будет холодно, правда?Кто может носить его так каждый день!И это не торжественно, потому что теряет духовность торжественности, поэтому его нужно открывать, его нужно гибко использовать, это учение высокого уровня.

 

Я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы дать вам понять, что изучение буддизма и Закона не умирает под обучением, не учится больше и не становится глупым, чем больше вы учитесь, тем больше вы теряете мудрость, чем больше вы узнаете, тем больше ты учишься. Что с тобой не так, это неправильно, неправильно!Люди находятся в более высоком царстве, но вы не можете этого понять, потому что вы должны знать, как использовать Дхарму и как ее использовать. Это когда вы используете свою мудрость, но обычные люди не могут изменить ее по своему желанию. Вы не уверены. Ваше учение не имеет смысла, и вы не знаете, что делаете. Просто если я захочу это изменить, то вы не уверены, что эффект будет лучше после изменения. Тогда вы не сможете изменить это случайно, вы должны быть уверены, что хотите этого. Когда у вас есть это царство, вы можете это сделать.Так что это возможность для нас усвоить очень важный момент. Независимо от того, что мы изучаем, мы должны учиться, учиться использовать и уметь научиться использовать это. Не извлекайте уроки из внешнего вида, это определенно будет проблемы, и вы должны научиться до определенной степени.Некоторые люди соблюдают обеты очень серьезно и строго, но они забывают, какова цель соблюдения обетов. Цель соблюдения заповедей не в том, чтобы заставить меня выполнять все действия очень хорошо. Это цель. Нет, это не цель , вы Живой Будда Цзигуна пил и ел мясо и стал Буддой!Он не изучал заповедей, и он не изучал предписаний дзен намеренно!Он учится и хранит заповеди от сердца!Люди не находятся в состоянии будды, так что это не цель. Соблюдение заповедей является основным и необходимым вспомогательным средством. Но какова цель?Цель ваших наставлений - помочь вам достичь сосредоточения. Если мы, люди, поймем правила, ум и тело успокоятся, ум успокоится и карма постепенно исчезнет. Цель?Нет, это не цель. Настоящая цель - раскрыть мудрость. Эта мудрость требует, чтобы у вас было время на концентрацию. Только когда наши сердца спокоены, вы сможете просветить. Концентрация - это не конец, это просто необходимый процесс, то, если вы цепляетесь за это, о!Просто медитировать весь день, это так круто и наплевать на людей. Это называется Дин, и это неправильно, не так ли?Настойчивость во внешности или правилах.Затем вы говорите: «Мне не нужно вести себя или составлять хороший план. Это не нормально. Это основное и вспомогательное. Когда вы сможете использовать это гибко?»Когда вы мудры, используйте это тогда, когда вам следует использовать это, и не притворяйтесь, когда вы не должны. Я соблюдаю заповеди, я медитирую и очень совершенствуюсь. Разве это не притворство?Это не твое кунг-фу!Таких людей много!Такой человек не умеет делать это с первого раза, а старый ремонт легко делать, поэтому он чувствует себя вау!Я уже очень могущественен. Я понимаю многие из своих заповедей. Я часто получаю восемь заповедей и я получаю наставления бодхисаттвы. Как мне ... Тогда я могу сидеть по несколько часов и спать там несколько часов. Кто не встречается?Это не цель, цель в том, открыта ли ваша мудрость?Те, кто действительно открываются, знают, как использовать их гибко. Их нужно использовать гибко. Невозможно быть жесткими. Писание говорит: «В законе нет определенного метода», верно?Вы хотите понять смысл, но также и воспользоваться возможностью!

 

В разных странах, как и я, по-разному поступают, когда я уезжаю за границу. Иногда люди напуганы до смерти, и люди напуганы до смерти, если они не понимают. Но я рассмотрю причину, и то, что нам нужно сделать, будет будь лучше, тогда конечно другие не поймут!Не знаю нашей ситуации.В разных странах разные обычаи, правда?Тогда у вас другой подход. Древние времена отличаются от современности, верно?Итак, вы идете. Теперь правда в том, что я хочу направить вас, чтобы позволить себе стать просветленным. Не будьте жесткими. Дхарма жива. Это очень, очень важно. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы будете знать, что В Священных Писаниях говорится, что это неопределенно. Вы говорите о многих принципах и правилах, но вы также говорите, что в законе нет фиксированного закона. Он не обязательно должен быть правильным. Тогда вы думаете, какой из них правильный?Все в порядке. Когда вы изучаете основы, вы должны вести себя хорошо и хорошо изучать все, но когда вы знакомы с этим, у вас есть способность судить, когда открываться, а когда использовать это, и вы уверены, что результат хороший. Да, вы уверены, что можете нести ответственность за причину и следствие, поэтому вы используете мудрость, чтобы применить ее. На стадии использования Дхармы, если вы не достигнете этого уровня, тогда вы никогда не сможет окончить школу. Это последний уровень.Так что не учитесь ничему на поверхностном уровне. Поверхностное - это не ничто. Потому что все иллюзия. На самом деле, учиться нечему. Как бы хорошо вы ни учились на поверхностном уровне, это тоже подделка. Да, это не ваша настоящая Кунг-фу Настоящее кунг-фу требует, чтобы ваша мудрость была включена, а затем преобразована в ваш собственный темперамент в вашем Синьсин. Это нематериально, понимаете?Эта концепция очень, очень важна. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы не должны ее забывать. После того, как у вас возникнет эта концепция, вы не отклонитесь от этого пути. Вы не отклонитесь за один год, два года, пять лет и десять лет. , иначе вы будете совершенствоваться. Ходите все больше и больше, сначала это было прямо и прямо. Следуйте всем, чтобы усвоить правила честно, но медленно и медленно, вы сами этого не знаете, вы очень жесткие и одержимы этим аспектом !Вы медленно уходили. Вы сами этого не знаете. Через пять и десять лет вы обнаружите, что, оглядываясь назад, я очень далеко отклонился от правильного пути. В то время было очень трудно измениться!Это сделано для того, чтобы уберечься от неправильного пути.

 

Во-вторых, это означает помочь себе по-настоящему раскрыть мудрость, зная, что буддизм жив, и даосизм такой же. Ни один метод не является живым. Этот принцип может быть взаимосвязан. Это очень, очень важно.Так что, пользуясь этой возможностью сегодня, я тоже внезапно подумал об этом вдохновении, хорошо!Сегодня, возможно, последний раз, когда мы вместе проповедуем заповеди. Восемь отрывков также можно проповедовать вместе с одним или двумя из них. Раньше я был нашими учителями, законопослушными юристами, и они такие. Люди, которые хотят принимать наставления из-за предопределенных условий, и он тоже. Помогите ему научить этому, это все то же самое, тогда сегодня я подумал об этом, иначе мы, некоторые из наших соучеников, тоже очень серьезны, они также последовали за нами в Малайзию, чтобы получить посвящение Бодхисаттвы, и тогда они обычно довольно честны. Я следую этому несколько лет, я просто думаю, что это нормально!Затем дайте вам несколько благословений.Тогда мы очень хорошо знакомы с этим Буддой Амитабхи, может быть, вы не очень знакомы, но вы можете понять его, вы даже можете визуализировать, когда вы принимаете посвящение, вы можете визуализировать Будду, к которому вы очень близки, и тот, который вы обычно поклоняетесь. Или вашим даосским предкам Саньцин Дао, Мазу ... все предки хорошие, если вы счастливы, вы можете быть знакомы с этим, тогда сила благословения будет очень сильной, но поскольку вы пришли сюда, у вас есть хорошие отношения с Буддой, тогда Будда Амитабха - царь Будд. Практически каждый человек любой религии будет иметь судьбу с ним. Поэтому вам очень удобно использовать его для визуализации сегодня. Затем мы обычно читаем Будду в течение десяти или двадцать лет. Это очень знакомо, так что подождите минутку. Давайте просто изменим содержание части визуализации. Вы можете почувствовать разницу и посмотреть, есть ли разница. Поскольку это разница в близости, благословения, которые вы получите, также будут быть другим.Это содержание моего дизайна, так что вы можете его проверить, есть ли отклонения от правильного пути в моем гибком использовании Дхармы?Я часто бываю не от случая к случаю, я также являюсь магом, у которого часто есть какие-то особые практики, но есть некоторые разногласия, когда дело доходит до этого!Многие мной очень восхищаются!Но есть и очень жесткие. Конечно, есть много людей, которые судят только на поверхности. Их может быть больше. Тогда мне все равно. Наша практика - совершенствовать себя, и ответственность за себя - самое важное. Предназначенные, давайте поделимся с ними. Эту заслугу изучаются вместе; если нет предопределенного состояния, это означает, что у каждого есть свои причины и условия, и мы не пострадаем. Вот и все.Хорошо, давайте начнем первую часть клятвы, встаньте первым и преклоните колени!Встаньте и встаньте на колени.

Хорошо, следующий шаг - это Три обращения. Багуаньчжай - это почувствовать обеты во время процесса Трех обращений, поэтому после однократного произнесения обетов нам не нужно вставать сразу после поклонения. В то время мы начали визуализировать,

 «Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на вершине нашей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняясь и прибежищая, клянемся поклясться во всем зле, культивировать все добро, спасти все живые существа, и достичь совершенства Буддизм.В это время три святых мудреца на Западе восхваляли мотивацию практикующего, как любящую мать, и высвобождали неизмеримую чистоту и благословения. Этот свет был введен в тело и разум ходящего через макушку его головы. , моя карма была благословлена ​​любовью трех мудрецов, и мое сердце начало трястись. Превратите все злые мысли в добрые мысли, и наставления чистой и хорошей кармы, как Будда, появятся в сердце, устремляясь в пустоту и наполняя мир Дхармы. (Вставать).

Давайте повторим это второй раз, и содержание этой визуализации будет другим!Это логично.

«Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на макушке своей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняемся и прибежищем, мы клянемся поклясться во всем зле, взращивать все добро, спасти все живые существа. , и стать совершенным Буддой.В это время моя карма была благословлена ​​тремя святыми возлюбленными, и заповеди чистой и хорошей кармы появились в моем сердце, как заповеди чистой кармы, подобные Будде, собранные на макушке практикующего и покрыли мое тело и разум десять направлений пустого царства Дхармы В это время мое тело и ум были очень чистыми и стабильными. (Хорошо, вставай.)

 

«Три обращения» (Получите наставления)

Мой ученик Ся, я бы хотел, чтобы А Кай Ли был взят мной.

С этого момента я очищу свою веру и даже сяду на поле бодхи, чтобы достичь просветления.

Поклянись смириться с Буддой, двумя ногами победить божество;

Поклянись законом, чтобы победить божество;

Поклянись пойти к монаху и настроиться на божество; три сокровища - это то, чему они принадлежат. (поклонение)

 

Визуализируйте Амитабху Будду и Авалокитешвару на макушке своей головы, чтобы доказать наше искреннее прибежище. Я и все живые существа в десяти направлениях, искренне поклоняемся и прибежищем, мы клянемся поклясться во всем зле, взращивать все добро, спасти все живые существа. , и стать совершенным Буддой.В это время моя сердечная карма благословлена ​​тремя святыми любовями, а мое тело и ум изменяются столь же обширно, как пустота во всем царстве Дхармы. В это время, в десяти направлениях царства Дхармы Пустоты, чистые заповеди собраны в макушка головы вводится в тело и разум из нашей верхней двери, чтобы быть чистыми.Поветы заполнили весь мир разума и тела, принятые как огромное и безграничное тело чистых заповедей. (Хорошо, вставай.)

 

Теперь наше тело и разум были объединены с пустым миром, поэтому тело кольца, которое мы ощущаем, распространяется по всему пустому миру.