(XNUMX) Почему чем больше вы узнаете, тем хуже становятся проблемы  

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Милость дорогого президента Цая, дорогие соученики, добрый вечер всем, Амитабха! Сегодня последний вечер нашего совместного обучения в Ассоциации буддизма Кулай. Кажется, это исчезло на полпути ... Последний день еще слишком поздно, чтобы возвращаться. Судьба была неплохой. Она была почти полной. Должно быть начало и конец. Вы не можете участвовать во всем процессе. По крайней мере, есть конец. Некоторые практикующие также очень хотят слушать Фа, но Есть много препятствий, и это непросто практиковать дома.

Итак, сегодня я изначально собирался изучить с вами основы «Амитабха-сутры», потому что мы использовали вчера, на этот раз вчера, чтобы объяснить «Амитабха-сутру». Основная тема этого времени - это суть «Амитабха-сутры». .Если вы хотите поговорить об этом с Совершенствованием, то остался один день. Суть этого "Гуань Цзин" - метод его теорий и методов в наших Трех Сутрах Чистой Земли. Объяснение является наиболее глубоким и глубоким. полная, так это было за одну ночь. Время, мы боимся, что не сможем внятно объяснить в нескольких словах.

В частности, я также глубоко чувствую, что наши соученики здесь. Изначально я планировал включить основы «Гуань Цзин», потому что я понимаю, что наши соученики здесь имеют очень хорошую основу для того, чтобы слушать Священные Писания, особенно мысль о хорошем руководстве. Время знакомо с выращиванием времени, поэтому я перешел к этой идее. Если будет достаточно времени, я также расскажу вам суть «Гуаньцзин», но на самом деле я обнаружил более важную проблему. То же, что и соученики здесь.Проблема, которую необходимо решить более срочно, состоит в том, что основа практики намного уступает практике соучеников для этого решения.

На протяжении многих лет через нашего президента Цая он был очень мотивирован. Он много лет просил Учителя объяснять всем виды Священных Писаний. Затем соученики также очень преданы своему делу и усердно изучают, но мы знаем, что все должен быть средний путь. Это будет хороший результат. Если мы будем работать только над решением без своевременного сотрудничества, то ваше решение не будет усвоено. Что произойдет, если мы не переварим? Что произойдет, если мы съедим слишком много и не может переваривать? Если кишечник и желудок заблокированы, возникнут проблемы, если кишечник и желудок заблокированы, и метод превратится в яд, а это будет очень опасно.

Какая опасность? Какой-то старый Сю ошибочно подумает, что он очень хорошо понимает, потому что он слишком много слушал писания. Если вы хотите, чтобы он был разумным, он также может говорить правду, но он не говорит снизу его сердца., Просто это красноречие очень хорошее, поэтому слова, сказанные таким образом, не затрагивают людей, различая Закон, не влияют на других, дискриминируя их, и нет способа убедить людей. у вас хорошее красноречие, ваша судьба Фа вряд ли будет хорошей. Хорошо, тогда такой человек будет ошибочно думать, что он очень хорошо совершенствовался, и это будет препятствовать его прогрессу. Он не может отличить путь к истинному совершенствованию. изменить свои привычки, не говоря уже о смерти.

Наша цель изучения Чистой Земли может быть достигнута. Такие люди наиболее опасны, и их трудно повернуть вспять. Так что, хотя мы не очень стары, мы все еще можем спастись на стадии полураспада, и это возможно. легко спасти. Это действительно такие десятилетия. Очень трудно спасти, не переварив некоторые вещи. Это действительно трудно спасти. Его сердце мертво. Убитый горем человек этого не чувствует, но он не знает где его проблема. На самом деле проблема в том, что нет навыка.

Путешествие - это то, что заставляет нас чувствовать. Оно позволяет нам генерировать различные эмоции из наших сердец, а затем трансформировать наше тело и разум, чтобы подавить наши заботы. Здесь нет различения, а есть только интерпретация. Интерпретация позволяет вам ясно видеть путь впереди. Это действительно должно быть полезно. Вы должны сотрудничать с линией и практиковать себя, поэтому мы должны произносить одно предложение, когда слышим предложение, например, две ноги, правая нога должна решать, левая нога - это нормально, у вас есть ходить вместе, иначе надо только понять, не всегда на одной ноге Вы прыгаете? Если прыгаете долго, будут проблемы. Тогда это ситуация Старого Сю, и опасность, которую он скрывает, - это самое серьезное.

Кроме того, некоторые начинающие практикующие не понимали интерпретации. После прослушивания множества сутр они были очень мотивированы. Они практиковали вместе, слушали сутры и декламировали Будду, но они всегда чувствовали, что Дхарма не работает. Почему разве буддизм не работает? Потому что он не получил выгоды, он не получил выгоды, а затем он не понял учения, поэтому он обвинил Дхарму в том, что она не работает хорошо. Он еще не начал, и он постепенно потеряет рассудок. Одна из этих двух категорий - новички. Одна - Старый Сю, и ему легко столкнуться с проблемой еще до того, как он фактически выйдет на дорогу.

Это нормально, что я не связывался с буддизмом, но когда я это сделаю, о!Эта болезнь с каждым днем ​​усугубляется и становится все серьезнее, поэтому я вижу, что у наших соучеников здесь тоже есть такого рода феномен и такой знак. Это может быть лучше, чем у других учеников. У всех наших соучеников хорошие корни, но это действительно обычное явление, потому что у всех нас есть жадность, гнев, невежество, лень, самодовольство, жадность, гнев, невежество и подозрительность. Это врожденная карма, поэтому трудно избежать этих явлений, то есть решить слишком много действий., вес слишком хороший, а этот вес, если вы действительно это понимаете, это нормально. Если вы действительно сможете решить проблему, вы обязательно это сделаете. Боюсь, что у вас не получится, и вы думаете, что это сделано. Это очень хлопотно.

Или для новичка он просто неправильно понял и совсем не понял этого, а затем подумал, что буддизм был таким. На самом деле это было не так, и он повернул назад, прежде чем начал, так что это обычная практика, особенно для миряне. Это очень легко. Я столкнулся с ловушкой обучения, а также с узким местом. Это было трудно преодолеть. Прежде чем карма будет вознаграждена, если вы сможете услышать Дхарму и сможете связаться с додзё, вы также получите вдохновение Есть корень добра, есть заслуга, есть причина, но этого недостаточно. Причина Сунген Фуде слишком поверхностна, поэтому, даже если некоторые люди встречались, он пропустил ее лицом к лицу и не получил никакой пользы.

(XNUMX) Взгляд истинной веры и желания


 (Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Это только что случилось со мной. До того, как я пришел в этот раз, я уже завершил свою очень важную работу до стадии, которая заключалась в том, чтобы поставить мысль о хорошем руководстве, которое является ядром и наиболее важной частью нашего метода чистой земли, в отношении часть перерождения, через это видео. Соученики взяли их сердце, я думаю, что все, о чем нужно говорить, было записано, и я немного расслаблен сейчас. Фактически, эта часть является самой важной для каждого практикующего, потому что приходит непостоянство ., Если мы не будем готовы, то откажемся от всей работы, но, поскольку я оставил диск через это видео, я не тороплюсь продолжать ремонтировать его в этом отношении сегодня.

В частности, суть «Гуань Цзин» немного глубже. У некоторых соучеников может не быть такой возможности, поэтому сегодня у нас есть только эта причина и условие. Я хочу сказать вам, что более практические вещи также очень важны. Часть этого ... Прежде всего, я хочу предложить очень убедительного представителя, то есть Мастера Шандао. Мы всегда подчеркивали, что наша цель изучения буддизма - возродить Будду. Очень просто пройти руководство Мастер Шандао. Пока у вас достаточно веры и желаний, нет никаких условий, пока вы верите, что готовы дать обет, а затем честно декламировать Будду. Неважно, читаете ли вы больше или меньше независимо от того, хороши ли ваши навыки или нет. Самое главное, что вы действительно готовы дать обет. Если это условие, то это единственное условие, но это не сила.

Сила и добродетель перерождения на XNUMX% зависят от Будды. Мы должны понять тот факт, что, если мы действительно верим в чтение Будды, после смерти мы отправимся прямо в землю. старшие, потому что нет никаких сомнений. Вера на XNUMX% зависит от Амитабхи, тогда мы очень близки к Амитабхе, и мы просто едины. Поскольку мы едины, тогда Амитабха в перерождении живет в возмездии. Конечно, мы также живем в возмездии. Мы едины, так что это самое необычное, но мы подчеркивали это, потому что время ограничено. Когда мы подчеркиваем этот диапазон, некоторые люди ошибочно думают, что если вам не нужно соблюдать предписания на самом деле это бредовое мышление.

Мы подчеркиваем три источника перерождения. Условия перерождения не означают, что другим отказано. Мы также говорим о причине и следствии. Если есть причина, будет следствие. Если вы не соблюдаете предписаний, конечно будет возмездие за нарушение обетов и предписаний. Вы должны развивать пять заповедей и десять добродетелей. Практика пути бодхисаттвы, хотя его нельзя использовать в качестве ресурса для перерождения, не имеет ничего общего с перерождением, но также имеет его результаты, и мы также подчеркиваем, что те, кто искренне верит и желает, обязательно переродятся. Напротив, он не верит в перерождение. Раньше нужно было быть более прилежным и спонтанным, чтобы любить повторять Будду, любить остановить зло и взращивать добро, желая делать это более активно, это способ быть верным своим желаниям, потому что получение благословения Будды - это не принуждение к себе.

Что ж, поскольку некоторые люди не отреагировали полностью, услышав это, и еще не развили истинную веру и стремления, они неизбежно подозрительны. Поэтому я воспользуюсь этой возможностью, чтобы представить наши собственные дела в качестве доказательства нашего Учителя Шандао. Мы знаем, что Мастер Шандао - это Ченнаи Амитабхи. Следующие пять его книг и девять томов посвящены теории смерти. Он не говорил ни о чем другом. Почему? Он поклялся исправить прошлое и настоящее. Он видел столько людей. не говорил о ядре, поэтому Он проявлял всю свою жизнь, чтобы сделать это, и когда он закончит это, он уйдет. Это его миссия и задача в этой жизни. Нельзя сказать, что он не учит наставления, это означает, что он не обращает внимания на заповеди. Да, это действительно неправильно говорить так, поэтому я, кстати, также представлю здесь его собственную практику и дела.

Среди тринадцати предков нашей секты Чистой Земли никто не придерживается заповедей более строго, чем он. Это не то, что я сказал, но это записано. Кто может это сделать, если мастер Шандао не спал XNUMX лет? ему нужно спать, потому что он больше не спит.Приходите сюда, он достиг пения самадхи в возрасте двадцати лет, и люди с самадхи могут наслаждаться медитацией в основном за едой. . .Ох, эта жизнь - просто игровой мир, поэтому у него нет скваттера. Он очень строго соблюдает заповеди. Он не смотрит на женщин. Есть разные заповеди. Ни один патриарх не может сравниться с его. Я не буду представлять их по отдельности.

Как он читает Будду, войдя в зал для молитв? Даже зимой очень холодно, температура ниже нуля. Видите ли, на материке очень холодно, и может быть до минус XNUMX или XNUMX градусов. , который даже больше льда, чем замерзание нашего холодильника. Чтобы было холоднее, он должен читать Будду и обильно вспотеть, как только он войдет в буддийский зал. Это свидетельствует о его уважении и искренности по отношению к Будде. Как только он выходит , он может только убедить людей читать Будду, не отвлекая других. Ему это нравится. Я хожу один, и я очень ему соответствую. Почему он любит гулять один? Потому что он может выполнять Дао без перерыва, и его сердце всегда Будда, поэтому я изучал буддизм отсюда, может быть, раньше, я подозреваю, что я немного одинок.

Иногда люди меня неправильно понимают, немного высокомерны и игнорируют людей. В принципе, я выгляжу довольно популярным и улыбаюсь весь день, но я буду держаться подальше от других, пока вы не искренне ищете правду или даже если вы ищите истину, но вы великая добродетель, участвуя в медитации и мантрах, и мне не нужно держаться на расстоянии. Просто некоторые люди захотят общаться с нами дальше, а у меня просто естественное избегание, и иногда люди чувствуют, что я немного высокомерен. Но на самом деле мое сердце действительно просто сосредоточено на моей собственной практике.

Хотя мы можем повторять Будду, когда у нас есть время, это нормально, если у нас нет времени читать меньше, нам не нужно придерживаться этого повествования с утра до ночи, как медитация, точно так же, как кошка хочет поймать мышь. , он не может расслабиться, глядя на него на мгновение, хотя стандарты не такие строгие, но мы знаем, что карма глубокая, и мы действительно чувствуем, что только повторение Будды является самым счастливым, самым чистым, самым невинным и наименее кармический, так что я действительно надеюсь, что смогу как можно больше выделить время, чтобы побыть одному и решить проблему. Могу продолжать усердно работать.

(XNUMX) Те, кто изучает буддизм, должны иметь хорошие корни и заслуги.  

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Независимо от того, насколько мы популярны в мире, включая родственников, насколько бы хороши вы ни были при знакомстве, вам всегда нужно заботиться о том, сыты ли вы, сыты ли вы, каково ваше здоровье, или вы в том же Но на самом деле вы такие же. Послушайте, люди, Да Кассапа и Благословенный, Да Кассапа - это человек, получивший ум Благословенного. Люди, у которых действительно есть соответствующее сердце и ум, не нужно поговорить. Просто посмотри на меня, и я посмотрю на тебя. Это просто повествование. Так что никто, кто действительно соответствует Фа, не говорит там о Фа в чате. В Фа не о чем говорить. Просто делайте это, когда вы действительно это понимаете, и просто говорите об этом, так что даже если это одни и те же люди, это ничто. Об этом легко говорить, если у нас нет чего-то общего, делая что-то ради всех существ, нам нужно говорить о том, как это делать, и по-настоящему говорить об учениях Закона. На самом деле, это также пустая трата времени даже не говорить о Законе, не говоря уже о холоде и тепле в мире, это мир Форма для печенья.

Мастер Шандао действительно сделал это, сказав, что он не только соблюдал строгие заповеди, усердно воспевал Будду и активно продвигал чистую землю, когда уходил, но также он не собирал меньше удач, чем другие. Он сделал слишком много, в том числе и наши Всемирно известный Будда Лунмэнь также является его руководителем. Он также является художником и составляет карту преображения Чистой Земли на материке. Мы часто видим Западных Трех Святых Мудрецов. Это воплощение Будды Амитабхи. Оно было нарисовано Мастером Шандао. Он написал Амитабха Сутру в то время. С изобретением книгопечатания, количество написанных сутр Амитабхи было очень значительным, и затем он смог доказать повторение Будды Самадхи. Ничего себе ~~ Он действительно энергичен , потому что ему не нужно слишком много спать, и он может сказать, что нет патриарха больше, чем он.

Но он оставил только пять книг и девять томов, потому что он говорил только об этой части. Это то, чем он хочет заниматься, когда вернется. У него осталось не так много учений. Он говорит только о смерти. Но он Его собственное поведение, он сделал слишком много вещей, император также назвал его ярким монахом, так что это говорит о его заповедях, поэтому мы можем ясно знать на его примере, мы следуем десяти Восьми желаний, чтобы следовать руководству Мастера Шандао, использовать простейшее достижение и самый стабильный метод, и действительно каждый может решить умереть. Этот метод не означает, что такой человек может расслабиться, не соблюдая предписаний. Это факт. Доказательство примера было сделано, поэтому наши пять предков должны быть пятым предком. Мастер Шаокан известен как Хоу Шандао. Его также пригласили изучить Чистую Землю по благословению Мастера Шандао. Позже он также стал пятым предком нашей секты Чистой Земли.

Он и другой известный в то время мастер дзэн, два человека работали над этой книгой, в которой он хвалил Учителя Шандао и сказал, что с тех пор, как Дхарма распространилась на восток, он никогда не видел такого мастера дзен, имея в виду святую добродетель Мастер Шандао Люди, вау!Этим предложением действительно восхищаются до крайности, не только превзойдя наших XNUMX патриархов Цзинцзун, сколько времени Дхарма перешла на восток?На протяжении более тысячи лет существует так много великих добродетелей, которые не выходят за его пределы. Ничего себе ~~ Это восхищение, мы не только восхищаемся, мы должны в это верить, можем в это поверить, потому что Мастер Шандао - это возвращение Амитабхи, Амитабха - это царь Будды, который может По сравнению с ним, это восхищение вовсе не является преувеличением. Более того, благодаря его соблюдению заповедей и его вкладу среди тринадцати патриархов у него больше всего людей, достигших состояния будды. с точки зрения этого соотношения, он является самым большим в городе Чанъань за три года. Что касается пения моей семьей буддизма, Амитабхи и Гуаншиинь, мы можем услышать звук пения, как только выйдем на улицу. Это только тогда, когда Мастер Шаньдао из династии Тан продвигал его в течение трех лет.

Наш Мастер Ингуанг очень уважает Мастера Шандао и называет его учителем монаха Шандао. Более того, мы видели биографические записи собственными глазами. Через людей, которых он руководил, ясно, что то, как он учит нас поддерживать лучший. Просто, он учил самому легкому из всех патриархов, но это очень странно. Под его руководством ушли из жизни не только монахи, миряне и люди, достигшие самадхи, но и Учитель Ингуанг не заботиться об этом. Считай, ой ~~ много, мы даже не смеем думать о воспевании буддизма и самадхи. Кунг-фу нельзя превратить в фильм, но это факт. Благодаря его, казалось бы, простому методу, это может на самом деле производят самое экстраординарное Возмездие.

Те, кто достиг повторения самадхи, а затем повторяли сотни тысяч раз, сутры Амитабхи повторяли сотни тысяч раз, а затем выполняли заповеди, а затем усердно, ни одно из них не могло сравниться с силой Учителя Шандао .Поэтому не стоит недооценивать, насколько это просто. Верьте, что вы можете умереть, дав клятву. Поэтому в это действительно трудно поверить. Учения мастера Шандао наиболее соответствуют характеристикам Чистой Земли. Метод Чистой Земли состоит в том, что в него трудно поверить, и в него легко поверить. В это трудно поверить, но сегодня мы встречаем людей, которые могут верить и видеть дела Мастера Шандао. Мы больше в них не сомневаемся. Тогда мы можем подражать его поступкам и те, кто действительно были благословлены силой Будды, естественно будут. Есть изменение, я буду знать это очень хорошо, как люди, знающие, пьют ли они холодную или теплую воду.

Как и я сам, я могу это доказать. Раньше я не любил читать буддизм, и я часто расслаблялся. Потому что я весь день изучал Священные Писания и учения на компьютере, а весь день проводил за изучением учений. Этот дух очень легко быть плохим, поэтому иногда я быстро устаю. Дело не в том, что я хочу читать буддизм всякий раз, когда у меня есть время. Я не могу его читать, и я не очарован. Желание не такое смелое. как и я сейчас. Во многих отношениях мы знаем это очень хорошо, но даже несмотря на то, что соученики слышали это сегодня, некоторые люди еще не полностью развили свою веру и желания, потому что у некоторых плохая доктринальная основа. Как я встречался в то время Это произошло потому, что у меня было 12 лет доктринального основания, и мы, должно быть, действительно созрели для дела и судьбы наших прошлых жизней. Есть метод различения, потому что неверие по своей сути является неверием, и есть физическая и ментальная трансформация, которая не был перемещен. Что нам делать? Неважно, мы будем учиться шаг за шагом, начиная с основ.

Необходимо изучить три корня, которым учат пять заповедей и десять добродетельных старых монахов. Если вы не выучите их, вы не будете знать, как это делать. Если вы действительно получите благословения Будды, вы действительно узнаете, как это сделать. сделать это самостоятельно, но вы еще не научились этому. Для тех, кто глубоко тронут, мы должны проявить инициативу, чтобы учиться. Начиная с основ человеческого существования, то есть наша профессия очень важна, как я упоминал ранее . Вы слышали, что это бесполезно, если вы не сотрудничаете с другими, и это вообще бесполезно., И послушав его некоторое время, а затем забыв, даже если вы не забудете, что вы сказали, это бесполезно, поэтому эта линия является отправной точкой для практики каждого, самое основное, конечно, - это начать с пяти заповедей и десяти добродетелей.

Пять заповедей и десять добродетельных практикующих также много слушали, но оглядывались ли вы на себя и на то, что вы сделали? Что не было сделано? Многие практикующие кажутся очень прилежными, и им часто нравится спрашивать учителя или товарища Практикующие. О ~ как мы практикуем? Как мы можем совершенствоваться и т. д. Есть много вопросов, это кажется очень усердным. Один из мирян спросил старого монаха Гуанциня. На Тайване есть великий монах. Старый монах Гуанцинь сказал: как должны практиковать наши миряне?Только тогда я смогу воспитать умы Дао усердия, ничего себе ~~ Он пошел просить Дхамму с таким энтузиазмом, и он хотел быть усердным. Он задавал очень хорошие вопросы, но старый монах Гуанцинь сказал ему, легко говоря: старый Гуанцинь. Монах - это человек, который часто живет в глубокой медитации. Он преуменьшил его значение и сказал: «Моя семья, вам просто нужно повторять Будду и культивировать благословения».Что означает это предложение? Значит ли это, что этого достаточно?Достаточно ли читать буддизм и культивировать благословения? Не совсем.

Старый монах Гуанцинь говорит очень по-дзенски. Он имел в виду, какие способности в вашей семье есть у вас, чтобы говорить о духовной практике? Даже если вы мотивированы, существуют фундаментальные препятствия. Даже если нет препятствий, вы можете сделать это в течение двух или трех дней. Он испытывает облегчение, потому что карма настолько тяжелая, что он не может даже говорить о совершенствовании, поэтому он просто говорит вам, что для вас хорошо изучать Будду и культивировать благословения. Не думайте слишком много. Бесполезно думать об этом. Его истинное значение не в том, чтобы говорить вам, о, это не имеет значения, если вы культивируете благословения и читаете Будду, достаточно, если у вас достаточно, этого недостаточно, если вы этого не сделаете » Не надо умирать. Конечно, у тебя есть все, чтобы умереть, только потому, что ты не знаешь, как умирать.

(XNUMX) Практика не отходит от хороших знаний для достижения  


(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Если вы действительно хотите говорить о практике, самый низкий стандарт - это пять заповедей и десять хороших добродетелей, а более строгий стандарт - начать с монашества. Это настоящее начало практики, потому что вы монах и живете в Сангха, и у вас есть привычные проблемы. Публика немедленно начала действовать жестко и мягко, вынуждая вас измениться. Это называется практикой. Если вы не измените сангху, вы не сможете остаться ни на один день. Как вы думаете, сангха еда такая вкусная? Десять подношений, XNUMX заповедей. Женщины, вы должны делать это все время в своей жизни, поэтому пять заповедей являются стандартом для мирян. Почему вы можете заказать только пять? Вам очень трудно соблюдать эти пять заповедей. Вы не можете наступить на них, если не убьете их ... Вы видите, что многие домохозяйки видели стаю муравьев и затаптывали их насмерть (тайваньские) .Они даже не задумывались об этой привычке, а потом кучка из них поманила вот так, вау ~ эта рука показывает, сколько жизней было убито.

После этого я подумал ... ах !! После того, как я закончил, я дал пять заповедей, но обычно, принимая пять заповедей, я могу быть более внимательным.Такие люди, которые только слушают наставления, не спрашивая их и на самом деле не принимайте обетов, это действительно день. Мы не знаем об убийствах и соблюдении заповедей до ночи, поэтому среда для практики очень плохая, и помощи нет. Наша собственная карма очень тяжелая. У нас есть нет хороших знаний, которые могли бы напоминать нам. Без строгих правил, которые бы нас ограничивали, нам трудно добиться прогресса, поэтому мы не можем даже говорить об этом. На практике практика заключается в исправлении наших собственных ошибок, привычек и проблем, зная и видя, это должно быть исправлено, исправляем ли мы это? Нам нужно только выслушать много истин, и тогда мы чувствуем себя непринужденно, когда слушаем это, ой ~ кажется, мы кое-что узнали, тем больше вы слушаете Чтобы, чем больше вы этого не делаете, тем больше и сильнее иллюзия, тем больше препятствий для вашего прогресса и вы чувствуете себя непринужденно. Я чувствую, что наконец-то сделал домашнее задание.

Недостаточно просто слушать, это правда, что это препятствие непросто устранить дома. Действительно необходимо практиковаться непрерывно. Вы вряд ли сможете придерживаться этого в течение недели или полумесяца, вы заказали домашнее задание, и затем вы принимаете обеты., Но обычно это трудно длится долго. Я верю, что соученики тоже имеют этот опыт. Я уверен, что многие люди мотивированы делать домашнее задание и ставить перед собой цели, но они недолговечны. моих собственных внутренних демонов, пять инь. Пламенность, жадность, гнев, невежество, медлительность и подозрительная карма. С одной стороны, это потому, что нет помощи извне. Посмотрите на обывателя, который осмеливается говорить о вас. Если вы говорите что-то, вы будете сердиться на год. Гнев не исчез. Увидимся, я больше не здоровался в лицо, и мои товарищи-даосы были такими же. Когда они встретились, атмосфера казалась странной. Мы знали, что мы пришлось культивировать терпимость и терпимость. На первый взгляд, мы могли контролировать это, но в глубине души мы не могли позволить этому уйти.

На самом деле, мы чувствуем, что атмосфера между нами и другими странная. На самом деле, мы тоже странные. Если вы не вините себя, вы не будете чувствовать себя странно во внешнем мире. Могут быть проблемы и с тем, и с другим. Если с одним из них нет проблем, это очень удобно. Прошлое закончилось, поэтому другой человек тоже будет затронут вами, и он отпустит. Когда два человека встречаются, они чувствуют себя странно. У обоих есть проблемы. Поэтому очень важно практиковать дома с другими даосами. Отношения между родственниками более глубокие, и мы должны дорожить ими. Другие говорят нам, что мы должны быть благодарны, и мы должны иметь возможность измениться как можно больше, и мы должны поблагодарите его. Если возникнет недоразумение, мы должны об этом поговорить. После того, как мы поговорим об этом, они оба должны научиться. Отпустите, отпустите от всего сердца, чтобы добиться эффекта взаимного совета и взаимной поддержки. Это Трудно получить хорошее знание. Оно должно быть чем больше вам нужно, тем лучше, поэтому советы других - это не плохо.

Некоторые люди также прямолинейны, и у них нет плохих намерений. Они просто говорят, что независимо от того, не совершенны ли их методы, мы должны быстро воспользоваться этой возможностью, чтобы быстро измениться, а затем быстро пойти, чтобы установить с ним этого хорошего даоса. , и участвуйте в том же. Что касается судьбы товарищей-даосов, не говорите об этом один раз, и два человека останутся вместе на всю оставшуюся жизнь. Если вы поговорите об этом один раз, будет второй раз. На этот раз вы благополучно пройдете через это, и вы действительно можете отпустить это. В следующий раз вы можете поговорить немного больше, но напомните, что каждый должен говорить наедине, всем нравится лицо, поэтому вы должны говорить наедине, как наставления наших бхикшуни, есть недостатки между то же упоминание, мы видим, что мы не говорим ему, мы нарушаем предписания, мы должны говорить об этом, но мы должны говорить об этом. Если говорить наедине, и это не может быть больше трех раз, это означает, что у вас есть быть достаточно. Если вы действительно говорите, что если он не изменит это, то ему действительно придется повернуть лицо. Это не нормально. Итак, друзья даосы, нам действительно нужно уметь практиковаться и видеть Достижения. , судьба очень важна.

Преимущество монаха заключается в том, что вы не можете делать это все время, если не практикуете. Для этого предписания существует стандарт, и есть также взаимные достижения с другими даосами. Затем эти товарищи-даосы напоминают нам, хорошее или плохое отношение, метод правильный, У Него всегда есть основа. Согласно предписаниям, если вы не нарушаете их, ничего страшного. Если вы так поступаете, вы не можете обвинять других в том, что они говорят вам, что делать. Так что потом мы убеждаемся, что сказать нечего. Он тоже уродливая невестка, и он тоже. Если нас починили, если мы не ошиблись, другие нас не починят, просто напоминая нам о необходимости внести исправления и заставляя нас делать положительные изменения.Поэтому, если мы действительно говорим о духовной практике, нам действительно нужно быть монахом и жить в Сангхе, чтобы иметь возможность практиковать непрерывно каждый день.

Однако, когда мы говорим о положении членов семьи, есть разные причины и условия. В настоящее время я считаю, что многие миряне много наблюдали. Если это храм благовоний, посвященный Дхамме, я боюсь, что вы не увидит несколько заповедей. Люди, но мы не можем сказать, что они не придерживаются заповедей. Причину и судьбу других людей нельзя увидеть на поверхности. Но если вы хотите увидеть торжественность настоящий наставник, вы этого не видите, потому что это все места. Если нет открытости, миряне не могут пойти, поэтому мы часто ходим в школу. Я тоже останавливался в джунглях, а там много больших джунглей. на материковом Тайване, и я хожу по проспектам различных сект, специализирующихся на дисциплинах, или других сект, во многих местах. Мы все пошли учиться, прежде чем мы узнаем, что сами стали монахами, и у нас достаточно предопределений, прежде чем мы получим проницательность и встреча. Такие хорошие причины и условия позволяют нам учиться.

В то время, например, я только что сказал, что это додзё благовоний, и есть более современное додзё, как мы и узнали, обучение на самом деле в основном предназначено для додзё, установленного непрофессионалами, и все для удобства привлечения живые существа и циркулирующие. Магическое оружие и совместная практика мирянина - это, конечно, лишь небольшая часть Сангхи. Может быть, вы не можете получить более глубокий контакт. Тогда это более современная форма Сангхи. 384 правила, о которых мы говорили, должны быть реализованы в жизни, и это должно быть в традиционных джунглях, чтобы великая сангха могла выполнять их более удовлетворительно.

Когда я впервые стал монахом, один монах сказал мне, что я новичок. Он сказал, что лучший способ для монаха - это тренироваться в джунглях, прежде чем вы сможете стать настоящим монахом. время. Позже я также побывал в буддийском храме По Линь на острове Лантау в Гонконге. Ух ты ~~ Это джунгли в джунглях. Это совершенно аскетично. Трудно найти такое место на материке. Там есть только один мастер, один мастер, один мастер, один мастер, следующий старый мастер. Только с такой большой практикой, как Де, я могу почувствовать так много людей, жить в сотнях людей, и так много людей приходят со всех сторон, чтобы получить рядом с ним, чтобы практиковать аскетизм. Это было так сложно, что мирянин сопровождал меня на гору и сказал ему остаться на обед. Не могу остаться, потому что правила очень строгие, потому что я должен есть.

Бхикшуни сказал мне, что если монах на самом деле не тренировался в джунглях, это похоже на человека, который не был солдатом. В первые несколько месяцев, чтобы быть солдатом на Тайване, нужно быть очень строгим, а он не был выебанный или начищенный. Я не знаю, есть ли в Малайзии такая военная система. Независимо от того, где вы находитесь на Тайване, в первые три месяца она действительно строгая. Если вы попросите вас носить обувь вверх ногами, вы можете ее носить вверх ногами. С утра до ночи, блять, пока ты почти не умер, а я, вау! Судьба очень хорошая. Когда я был самым молодым послушником из меньшинства, я отправился в джунгли и был на острове Лантау в Гонконге .

Мы такие. Эта заповедь очень строгая, и она такая же строгая, как и те из нас, кто пошел выполнять заповеди в том же году. У нас было более четырехсот заповедей в том году, и я был выбран в качестве первого жертвенника среди них. женщин. Я был выбран в качестве первого алтаря. Первые три человека - это первый алтарь. Тот, что посередине, установлен по умолчанию. Один из Австралии очень хорош. Тот, что слева, кажется, является учеником мастера., Тогда я справа, справа представлен второй, один, два и три справа - это как Гуаньинь Бодхисаттва, тот, что слева, занимает третье место, как насчет меня? Я не знаю, почему я был выбран для первый алтарь, потому что святой. В тот год 27 учеников Учителя пошли получить посвящение. Возможно, это не моя очередь. Это также может быть потому, что ... это тоже наше предположение. Я всегда чувствую, что есть также наш старый мастер, старый мастер Цзинконг. Благословение, он мой наставник, а я его ученик. Конечно, если мы пойдем дальше, мы также почувствуем, что это должно быть благословение Будд и Бодхисаттв.

(XNUMX) Строгие заповеди для монахов  

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Короче говоря, мы чувствуем, что у нас нет добродетели и некомпетентности. Как мы могли быть избраны для первого жертвенника, но что означает первый жертвенник? Это означает, что все люди позади меня моложе меня. Мы были рукоположены в один год , но если я вошла в алтарь первой, то это было наше поколение. Доля относительно высока, как рождаются близнецы. В то же время есть начальник и второй. Выходящий муж - начальник. Они также в желудке вместе. Всегда есть размер поколения, но в джунглях. Доля четко разделена. Есть два одинаковых, одно с высокой степенью воздержания и низким воздержанием, и два оспариваются. Человек, который воздерживается от высокого воздержания, принимает решение. Он имел в виду это, потому что общественность сказала, что Публичность оправдана. Если свекровь говорит, что свекровь разумна, тогда это вопрос поколения. Так же, как ребенок спорит с родителями, ему все равно приходится слушать родителей.

После того, как я получил рукоположение, я стал взрослым и следовал правилам. Но когда я пошел туда, я не получил рукоположения. Это было меньшинство. Меньшинство было новичком, как ребенок. У нас не было удостоверения личности . Если у вас есть заповедь, у вас есть диск с заповедью. Как и удостоверение личности монаха, все монахи дома и за границей, соблюдающие закон, имеют право отдавать приказы. Если у вас достаточно судьбы, вы можете жить постоянно. и имеете право! Если у вас нет удостоверения личности, он все еще находится на стадии оценки. Если вы не соблюдаете предписания, вы должны вернуться к пошлости. Срок составляет два или три года. Тогда я » Мне повезло, потому что наш хозяин добродетелен. Кольцевой монах, святой и старый маг, самый большой на всей арене. Это также из-за его благословений, которые доставляют мне много удобства. Он откроет виноватых и отношение окружающих очень гладкое и безобидное.

Он обучал своих учеников и внуков на протяжении пяти поколений.Многие аббаты с материка, большие настоятели и большие настоятели являются его младшими, и он поддерживал их, поэтому один из них также является мастером, который помог нам передать заповеди, его учеником ... дочь. Все, настоятели этой монашеской группы, специализирующейся на дисциплинах, часто протестуют против Учителя ~ Мастеру Шэнги, потому что их ученицы очень строги в изучении дисциплин, она может не знать, как открыть судьбу. Это должно быть хорошее понимание, так что это очень настойчиво. Например, мы, начинающие монахи, должны быть не моложе двух или трех лет, прежде чем принять посвящение. Если мирянин хочет стать монахом, он должен пойти в Сангху, чтобы служить хотя бы два или три года в качестве монаха. доброволец, чтобы избавиться от привычки., а затем наблюдать друг за другом, только когда причина созрела, должен быть этот этап.

Но что за человек такой Мастер Шэнги? Он будет наблюдать за причинами и условиями, поэтому иногда ученики будут протестовать через два или три года, а затем ученики будут протестовать. Учитель, как вы можете позволить им получить посвящение? глубокая мудрость в них, а также то, как он придерживается заповедей. Конечно, я также тот, кто получил благословение мастера. Я получил наставления после того, как пробыл четыре месяца в первый год. Меньшинство, вау ~~ Обучение не вежливо, потому что до того, как я пошел в гору, Учитель сказал мне, что Учитель действительно сделал меня, потому что я тоже закончил обучение в то время, и я могу учить и преподавать везде, по крайней мере, хотя я новичок, но я Учитель. Все очень вежливы. Учитель Шэнъи знает мою ситуацию и дает мне особый отчет. Это сложно и сдержанно. Я также поддерживаю вас в этом предложении. Это предложение очень значимое.

В то время я услышал своего рода квази-понимание, я хочу сказать, что хорошее слишком сложно, и все сдержанно. Насколько это сдержанно? Тогда я не умею лгать, я буду забываю, когда я лгу, поэтому я не осмеливаюсь сказать это, потому что еще не научился этому. Будда, я сам загадал желание. Я не хочу лгать, потому что есть западная пословица, лгать. Если хочешь XNUMX причин обойти эту ложь, почему ты так устал, что она того не стоит? Это мой дом. У меня была концепция до того, как я узнал буддизм, потому что я был смущен, когда однажды солгал, поэтому я дал клятву не лгать, Итак, как мне распознать это сдержанно, как с этим справиться, это действительно должно быть мудрым, вы, я не могу просто сказать, что у меня есть. Тогда, например, нехорошо причинять людям вред, и я не могу лгать Тогда я не понимаю, когда я поднимаюсь, я просто хочу быть сдержанным, хорошо, я вообще ничего не хочу говорить ...

Не говори об этом, почему эти монахи такие же, как наши старшие, я маленький ребенок, она спросила меня, как сказать, кто твой хозяин?Где оттуда додзё?Вы должны спросить, и вы должны ответить вежливо, но я не говорю ни слова, вау ~ отремонтированный очень старый, разве мы не говорим, что она вас отпустит? Нет, но это действительно благословлено Буддой и Учителем Благослови меня, потому что мастер сказал мне подняться на гору, чтобы практиковать. Он знал, что я никогда не страдал. Он действительно хотел обучить меня и сказал мне подняться на гору, чтобы обрести удачу. Начиная с основ, я никогда не испытывал страдал раньше.

После выпуска у меня все прошло гладко. У меня не было никаких трудностей. Я был благодарен Учителю. Я послушал его и поднялся на гору. Я никогда не подводил его. Поэтому, когда она полчаса ругала меня за мелочь. Все не осмеливаются говорить, потому что она очень старшая, и, как сказано в Священном Писании, она показала почти шесть групп бхикшуни, так страшно, что за мелочи можно ругать полчаса. Многие люди вокруг вас смотрят. Если ругать, то подпрыгнешь. Если ругать полчаса, можешь сосчитать и прочитать несколько предложений. Когда ты ругаешь меня, ты будешь терпеть и терпеть до слез в рамке глаза. Я просто не стану » т. Пусть он упал, но потом он упал без особой дискриминации, а потом она все спрашивала, я все еще не говорил об этом, я не говорил об этом, мне тоже было очень тяжело.

Но как я поддерживал прошлое, я действительно враждовал с ней, и я больше не соревновался с концентрацией, потому что я всегда думал, что Учитель признался мне, что я должен вести себя сдержанно, я не должен создавать проблемы, и в момент терпения я внезапно почувствовал чувство, я часто всегда думаю о благословениях Учителя, ожиданиях Учителя от меня, а затем, в процессе, я внезапно оказался в те полчаса, я внезапно почувствовал чувство, вау ~~ Я думаю, это так здорово, как можно Я терплю? Понятно, я никогда не был таким терпеливым. Я был внуком своих бабушек и дедушек с детства. У меня никогда не было, так сказать, лишений, и я очень упрямый человек с тяжелыми привычками. Я неожиданно оглянулся на то время, вау!Я выдержал это, даже не подумал об этом.

Если бы не благословение Учителя благословений Будды, это было бы невозможно. Раньше я запугивал других. Это действительно большое испытание - заставить кого-то так со мной обращаться, и я считаю, что она отполировала так много людей, обычно монахи-бхиккуни-новички. После двух лет измельчения ваша привычка медленно и полностью смягчается, а ваш темперамент смягчается. Обычно это два года. Я закончил обучение во второй раз, и она больше не осмеливалась меня измельчать, и она попросила меня поесть. Вещи, и после того, как она попросила меня поесть, другие люди не осмелились меня спровоцировать, потому что она была внутри, и она была самой свирепой среди них.Она действительно испугалась меня, даже если кто-то меня отругал полчаса и не признал своего поражения., И, наконец, я сказал ей слово, я сказал: Учитель, вам больше не нужно спрашивать, я не буду вам говорить, я сказал, что хотя я не поговорите об этом, однажды вы поймете, что я не так плох, как вы думаете. Я пропустил такое предложение, поэтому она сдалась, потому что я не мог больше говорить об этом вопросов, но он зашел в тупик на полдня Час Это называется совершенствованием, где вы собираетесь совершенствоваться в мире.

(XNUMX) Выращивание должно быть долгосрочным. 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Тогда мои предопределенные отношения в Баолине очень хорошие. Мы вернулись, чтобы сделать Ся Андзю на три года подряд. Мы могли уйти, приняв наставления в течение первого года. Учитель заставил меня принять наставления. Он знал, что я хочу проповедовать Дхарму и сформировали предопределенные отношения, но я сам загадал желание вернуться и попросить о невзгодах. Я возвращался в Цзе Ся Андзю на три года подряд. После того, как Ся Андзю связали, это должно было длиться девяносто дней. До третьего года я может оставаться с Мастером Шэнги в течение двух или трех часов каждый день. Это также, вероятно, беспрецедентно, потому что для женщин невозможно приблизиться к аббату джунглей с такими строгими дисциплинами. Женщины не могут приближаться к мужчинам, не говоря уже о Настоятель, а потом они сближаются каждый день, говоря, что мне никто не верит. Теперь у меня есть цель. Я не могу сказать это случайно. Это факт. Я просто говорю правду.

Во время этого процесса я был действительно благодарен. Благословения от приближения к хорошему знанию были слишком велики, и, приближаясь к тому виду, за который Учитель был благодарен, его добродетелям и учениям, я ничего не мог сделать в своей жизни. Одна часть , но это направление очень ясное. Я знаю, как учиться. Только тогда я смогу практиковать различение. Если вы не приблизитесь к хорошему знанию, вы также должны быть инструментом Дхармы, и другие осмеливаются говорить вам. Только в этом Как мы можем достичь причины и условия нашего обучения. И потребуется некоторое время, очень медленно и медленно, чтобы снова и снова избавиться от ваших привычек, поэтому мы иногда возвращаемся в горы, чтобы увидеть, как все встречаются, потому что в этом году, Мастер Шэнъи умер XNUMX августа этого года. Тогда, конечно, многие из учеников, ушедших от Учителя, вернулись. Все снова встретились, и это чувство действительно превратилось в глубокое чувство даосизма.

Если между ними нет взаимных достижений, то нет опыта этого периода практики. На самом деле это реакция практикующих на то, чтобы они жили полностью в настоящем. Независимо от того, хорошее или плохое прошлое, ко всему относятся с заветной любовью. чувство благодарности, в отличие от людей мира. Я всю жизнь спорил или встречался по мелочам, а потом я странно встречусь. На первый взгляд, я вежлив. Я думаю, что это вызовет внутренние травмы. Я наименее ценный. Итак, чтобы научиться отпускать, это нормально, если на самом деле нет причины и условия для решения. Мы отпускаем наши эмоции и рассказываем Будде Аюн через воспевание. Это не означает, что все объясняется Будде статуя, так что она слишком устала, вы. Если вы продолжаете говорить о своем сознании и снова создаете впечатление ситуации, это нехорошо. Лучше ни о чем не думать и больше не говорить об этом. Через знаки Будды, вы можете естественным образом высвободить радость, гнев, печаль и радость в своем сердце. Будда благословит вас, и вы действительно сможете получить лекарство.

Не имеет значения, есть ли у вас возможность разрешить свои обиды и кредиторов. Если у вас есть причина, вы можете ее решить. Если у вас нет причины, вы также можете быть освобождены по благословению Будды. устранит нашу карму и охладит наши сердца. На самом деле, вся обида исчезла сразу. Вы не будете чувствовать себя странно, когда снова встретитесь по какой-то причине. Это самый прямой путь. Все легко сделать с помощью силы Будды . Нет ничего, что Будда не мог бы сделать. Это зависит от того, умеем ли мы полагаться на Будду. Так что это называется практикой. Вы должны развить такой ум, и тогда вы должны продолжать бросать вызов своему царству. пять заповедей. Когда люди говорят вам, вы подпрыгиваете, вау ~ кто осмелится это сказать, так что старый монах Гуанцинь сказал это на самом деле. Это слишком закончено. Для вас нормально читать Будду и культивировать благословения. Если вы действительно Если вы хотите практиковать, вы можете начать с пяти заповедей и десяти добродетелей.Мы также можем быть образцом для мирской семьи, а также для тех, кто особенно прилежен.

В особенности сегодня я кратко расскажу о пяти заповедях и десяти добродетелях. Все много слушали. Позвольте мне поговорить о клятвах бодхисаттвы. Я думаю, что многие из наших ветеранов-практикующих должны были принять обеты бодхисаттвы давным-давно. более пяти лет они считаются ветеранами-практикующими., я должен стать старшим, чтобы принять обеты бодхисаттвы. На втором курсе я пошел принимать обеты бодхисаттвы. На втором году изучения буддизма я сжег свои обеты и обеты Бодхисаттвы были больше, чем другие. Давайте рассмотрим это прямо. Наша практика Обетов Махаяны является основой. Пять заповедей и десять добродетелей являются стандартами человеческого мира. Это не стандарт для учеников Будды .Стандарт для учеников Махаяны - это следовать пути Бодхисаттвы, руководствуясь наставлениями бодхисаттвы. Каждый может просить и получать. Дома клятвы бодхисаттвы шестикратны и имеют двадцать восемь световых обетов. Вы просите обетов. Наша процедура заключается в том, чтобы сначала попросите обетов, затем выучите обеты, а затем попытайтесь выучить их один за другим. Просите обетов. Если вы можете достичь совершенного завершения, вам не нужно просить обетов. Вы достигли морального совершенства, поэтому все разобраться в этой процедуре.

Не беспокойтесь о нарушении обетов. Никто в этом мире не нарушит обетов. В покаянии можно покаяться. Мы практикуем Махаяну, и нет греха, в котором нельзя было бы признаться. Особенно Наммо Амитабха, который может переродиться из пять зол и десять зол, и подумайте о восьми миллиардах кальп. Серьезные грехи, так что не бойтесь. Некоторые люди не осмеливаются просить о заповедях, опасаясь их нарушения. быть слишком трудным для совершения, вам не нужно быть вознагражденным. Затем вы говорите, что упущен хотя бы один грех нарушения предписаний. Я скажу вам, как вы поживаете. Это не стоит подсчета. Если вы просите наставлений, вы определенно избежите создания большой кармы. Затем вы иногда нарушаете предписания. Эта ошибка несущественна по сравнению с ней, и в ней можно признаться. Почему бы не попросить наставлений и не попросить наставлений? Просить наставлений. Это великая сила благословения. Есть XNUMX хранителей только пяти заповедей. Я только что принес несколько из них, потому что многие практикующие в предыдущих местах попросили получить пять заповедей и дали им три обращения и пять заповедей. Я принесу немного остатков, а вы можете взглянуть на двадцать пять стражей.

(XNUMX) Принятие страдания как учителя и заповедей как учителя

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Эти двадцать пять богов-хранителей будут рядом с вами в любое время. После того, как вы попросите обетов, вы должны постараться изучить и удержать их как можно больше. Мы находимся в этом свидетельстве о убежище о трех обращениях и пяти заповедях, обетах в нем мы просим обетов. Клятва очень ясно говорит: учись, делай, следуй, учись как можно больше, следуй нашим способностям как можно больше, следуй этому наставлению, следуй как можно больше и держись как можно дальше. возможно. Он не сказал вам немедленно. Это необходимо для достижения Совершенства. Тот, кто совершает Совершенство, должен быть по крайней мере Архатом, а у Архатов есть привычка, так что не волнуйтесь, этот человек, который боится нарушить предписания и не выполняет просите заповедей, не изучает заповедей и не придерживается заповедей. В песках мир спокоен. Перед возмездием люди отрезали вам шею и немедленно зажарили ее. Жареный страус оставил одну голову в песке. Не знаю, как ты умер.

Лучше взглянуть в лицо реальности раньше и следовать пяти заповедям и десяти добродетелям стойкости. Тогда мы, ученики Будды, являемся обетами бодхисаттвы, а клятвы бодхисаттвы покаяться проще. Пока вы выполняете их в любое время, вы можете покаяться перед Буддой в любое время. Его можно восстановить. Как и у наших бхикшуни, обеты разные. Для монахов и бхиккху есть восемь более серьезных обетов, называемых парай обезглавливания. После его совершения это означает обезглавливание, и если голова отрублена, она не будет спасена. Изгнанный из Сангхи, кроме того, осталось XNUMX Сангха Пош с периодом полураспада. Сангха искалечена, а искалечен - значит искалечен. Он все еще сохраняется, но остается полураспада. Среди сорока человек двадцать монахов и XNUMX монахов помогут вам в работе и помогут искоренить этот грех. Посмотрите на столько людей, которые помогают вам, исповедуйте эту греховную карму, потому что вы совершили очень тяжелый период полураспада, и все остальное Все это считается нарушением престижа и не нарушением заповедей, - так сказал Мастер Хунъи.

Кроме того, для этого есть несколько методов исповеди, это относительно просто, некоторые из них - это первая исповедь, найти кого-то, кто исповедуется лицом к лицу, исповедоваться труднее, если вы хотите быть монахом. Самый простой и самый простой состоит в том, чтобы признаться одному человеку и раскрыть грех. Только тогда вы покаетесь, и ваше сердце станет чистым. Если это клятва бодхисаттвы, это очень просто. Пока вы находитесь перед Буддой, вы остаетесь боюсь, что другие узнают, что это нормально. Вы также можете сказать Будде перед Буддой, что Будде не скажут, но на самом деле есть еще одна вещь. Хороший способ состоит в том, что я хочу провести хорошую демонстрацию. Многие из моих ошибки будут раскрыты общественности в максимально возможной степени. Это признание будет быстрым. Сначала вы должны найти то, чему вы можете доверять. Вы знаете, что они не будут распространять это слишком быстро. Да, вы можете исповедовать покаяние, так что не будьте Испытывать наставления означает только половину своих заслуг.

Не делайте это наполовину напрасно. Не нужно торопиться, и тогда у вас появится чувство миссии. Теперь я другой. Я Бодхисаттва. Хотя бодхисаттва, который не совершенен, по крайней мере, зовут Бодхисаттва. Я тоже должен хорошенько присмотреться. Возьмите заповеди, а к пяти заповедям часто нужно прислушиваться. Когда пять заповедей будут придерживаться Совершенства, вы скоро станете Буддой. Итак, если вам нужно выучить их, Не слушайте это несколько раз. Я знаю, поэтому не так-то просто подробно описать пять заповедей. Теперь у меня нет времени говорить о заповедях бодхисаттвы. Некоторые из наиболее связанных с нами правил легче принять. Шесть весов и XNUMX легких правил - это шесть тяжелых заповедей, XNUMX легких правил и XNUMX легких правил - не второстепенные правила. Но если сказать, что это относительно легко по сравнению с первыми шестью, то следующие двадцать восемь также очень важны.

Вы должны изо всех сил держаться за это. В статье XNUMX XNUMX-й статьи говорится, что четыре собрания проходят. Легко ли объединить четыре собрания бхиккху, бхикшуни, упасай и упа, они также являются буддийскими учениками, и они Будды. Ученик, вы, принявшие обет бодхисаттвы, также являетесь стандартными буддийскими учениками, то есть старыми пожилыми людьми. Вы все еще говорите о своих собственных ошибках. Тогда это слишком серьезно. Четыре ученика - это всего лишь одна семья. Конфуцианство также говорит о семейном уродстве. Не говорите, правда? Тогда вы начнете говорить о недостатках других людей. Они не изучали буддизм. Как только они это услышали, о ~ Почему вы, буддизм, такой беспорядочный? Люди презирают, что это наш ученик буддизма, а не тот, о котором вы говорили, поэтому этот очень важен, и его также совершают многие люди, и даже миряне клевещут на монахов.Эта ошибка слишком серьезна.

Она определенно будет думать, что она добрая, если только она совсем не верит в причину и следствие, так что обычно это добрая. Старый Лэй Ли Биннан сказал, что Сангха такая беспорядочная, потому что там слишком много хороших людей, и есть слишком много. много хороших людей. Потому что ваши новички еще не такие смелые, и вы знаете, что они относительно скромны, и они не думают, что хотят брать на себя ответственность за других и должны высказывать много мнений, а затем они этого не делают. не принимаю вас, вы несчастны и безлики, и вы не можете отпустить свое сердце. Проблемы возникают снова, и правильного и неправильного будет становиться все больше и больше. Проблемы подобны снежкам. Так что не только не говори о чужих ошибках и не высказывайте мнения, если вы не в должности и не стремитесь к управлению, вы дьякон, тогда вы имеете право. Вы должны прокомментировать обязанность, не в этой должности, мы не Даже не упоминайте об этом и избегайте насмешек, пусть ваши люди вас неправильно поймут.

На самом деле, вы действительно добры, но люди иногда неправильно вас понимают, хотят вести себя, хотят отвечать за других, хотят сыграть в престиж старого ремонта и т. Д., Потому что неприятные люди всегда будут неверно истолковывать вас и неверно истолковывать вашу доброту как злоба, тогда мы Зачем просить неприятностей? Верно, мы должны научиться быть умными. Мы не только не можем говорить о чужих ошибках, но мы также даже не делаем добрых намерений. Таким образом, ничто не является хорошим . Чистота в буддизме означает процветание, нет. Есть много хороших вещей и много вещей, называемых Синшэн. Это не так. Мы практикуем буддизм, чтобы остановить ум, все заблуждения, добрые и злые мысли, и живем в состоянии чистота и бездействие. Вы станете. Теперь, когда мы Будда, мы не хотим очищать, запихивая много вещей. Мы не идем в неверном направлении, поэтому мы должны знать, как защитить свое чистое сердце.

(XNUMX) Если вы действительно хотите изменить других, вы должны начать с себя

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Затем мы смотрим на статью XNUMX, которая также связана с этой заповедью. Она предназначена для того, чтобы увидеть, как деструктивные умы четырех людей замедляют выполнение заповедей, а также видят ошибки других. Она больше направлена ​​на людей, нарушающих заповеди и замедляющих их сердца. Вызывая высокомерие, независимо от того, говорит он это или нет, но он высокомерен. Тогда мы должны обратить на это особое внимание. Не хочу говорить, что все мы придерживаемся обетов и просим о заповедях, но этот человек не После получения наставлений хорошо придерживайтесь обетов. То же самое - смотреть на ошибки других людей. Вы видите, если вы не можете убивать, вы видите, о-о, постоянный гнев людей тоже убивает, и беспокойство о людях тоже убивает. Если ты хочешь убивать, верно? Нет, истинный практикующий. Мы не видим мира, поэтому нам нужно знать, что все учения, будь то наставления или рассуждения, адресованы мне и преподаются мне одному. Каждый из нас должен думать таким образом. Все содержание лекций рассказывается мне одному, и если вы хотите соблюдать заповеди, их должен соблюдать я, а не другие.

Мы часто находим феномен легко для окружающих нас людей. Однажды одна жена слушала Священные Писания и была очень счастлива. Старый маг сказал: «Вау ~ это было прекрасно, речь старого мага была очень сильной, и она была очень счастлива». Она была счастлива, когда услышала этот отрывок. Старый мастер сказал, что практика связана с самосовершенствованием, а не с другими. Вы не можете использовать заповеди и доктрины, чтобы учить других. Это очень хорошо. Этот отрывок очень хорош, так что эта леди вау ~ Я очень рад воспользоваться этой возможностью. Иди домой и расскажи ее мужу, как есть, позволь мне сказать тебе ~ Старый мастер сказал, что практика - это совершенствование себя, и ее нельзя использовать для обучения других, понимаете! учите меня в будущем, она проводит неправильные демонстрации, такие люди Многие из них не были открыты вами. Это действительно интересно. Если вам это нравится, вы действительно влияете на других, нарушая закон? Будете ли вы послушны, если вы просите других вести себя хорошо? Если это бесполезно, вы должны делать это сами. Чтобы сделать это, говорите вы или нет, это действительно влияет на других.

Здесь есть коан, очень интересный и выразительный. Многие храмы теперь являются достопримечательностями. Есть храм. Поскольку этот новичок я только что сказал, что вы должны выполнять некоторые обязанности для меньшинства, в некоторых храмах много паломников. некоторые литераторы любят упоминать несколько слов в ознаменование того, что «что-то и такой-то посетил здесь», если вы Ли Бай, Су Дунпо, тогда никто не может говорить, слова, которые вы пишете, могут быть не красивыми, и ничего, что я написал много славы, это похоже на загрязнение, загрязнение этого видения, потом однажды маленький послушник очень рассердился, потому что он отвечал за стену, каждый раз, когда он много писал, ему приходилось ее перекрашивать. Когда он придумал метод распознавания, он надеялся, что эти люди будут соблюдать правила и не писать вот так каракули на стене, поэтому он перекрасил ее и очистил, а затем написал на стороне. словом, он сказал, что это общее объявление. Он написал это рядом с ним. Здесь нельзя писать. Очевидно, что все видят, что писать нельзя. Увы, он очень рад!Кто-то просветленный, вы думаете, что он очень умный, вы узнаете это еще до того, как закончите говорить.

Конечно, вы должны думать, что это не сработает, но этот процесс довольно интересный, и через несколько дней мы знаем, что мы снова совершили преступление, и он пошел посмотреть еще одну строчку рядом с собой и сказал, почему ты сначала пишешь?Люди не убеждены, вы говорите, что не умеете писать, вы пишете здесь сами, и ваш почерк не красивый, просто напишите рядом, почему вы написали первым?Затем второй турист тоже присоединился к веселью, написал в третьей строке и написал рядом с собой. Он написал, что написал. Они начали разговаривать и перешли на доску сообщений, а затем последний турист должен был вмешаться, если он не мог этого видеть. Я хочу писать, все пишут, это полно, вау ~ это очень живо, не только люди его не слушают, но и все приходят присоединиться к веселью, вы видите, что это не полно , но теперь он полон, вы можете подумать, что этот маленький послушник, должно быть, я так зол, у него нет мудрости! Вы не знали, как другие будут вас слушать, и вы писали более чрезмерно. Это довольно интересно .

Но в реальной жизни мы видим это необычно, и мы часто можем видеть такую ​​ситуацию. Вы говорите людям, что они не только не слушают вас, но у вас также появляется все больше и больше прав и ошибок. Все вмешиваются и участвует. Итак, мы должны сделать это сами. Если мы действительно хотим изменить других, мы должны начать с себя. Если мы сделаем это сами, другие будут наблюдать. Это добродетель. Даже если вы не говорите, другие приспособятся Итак, когда мы сталкиваемся с царством, мы чувствуем, что отношения с ним плохие, и мы действительно хотим избавиться от его привычки. На самом деле, когда мы начали эту идею, мы уже видели ошибки других, но, к счастью, пока нет второй мысли, нет никаких действий.

Немедленно не забудьте оглянуться на себя, совершили ли вы эту проблему, если нет, то мы снова посмотрим на себя, есть ли у нас проблемы из-за этого, если есть жизненные проблемы, то мы ошибаемся, Будды и Бодхисаттвы видели Ошибки живых существ В то время, как они отреагировали? Они смотрят на себя, как они могут не иметь возможности влиять на них, только чтобы винить себя, а не обвинять других, и тогда он будет изо всех сил стараться различить Закон, где он не поступал достаточно хорошо и не был достаточно тщательным, я был прав Он очень хорош, но он недостаточно хорош, поэтому он будет продолжать это делать. Если он действительно сделает достаточно, он изменит это. Если он не изменил его, это означает, что он сделал недостаточно, так как же этого может быть достаточно? Самый быстрый способ Вы очень вежливы с ним не из-за своего поведения. Это бесполезно. Люди этого не ценят. Самое главное - от нашего сердца. Это действительно заставляет его чувствовать, что мы от всего сердца. Мы должны хорошо относиться к нему, чтобы решить эту проблему. Это быстро и искренне. Самое важное.

Между людьми существует своего рода индукция. Интуитивная индукция заключается в том, действительно ли у этого человека добрые намерения, или у него плохие намерения и он притворяется лицемером, или что у него также хорошие намерения, но искренности недостаточно, тогда нет никакого способа У других не хватает силы, поэтому вы можете оглянуться только на себя, где у них недостаточно хороших результатов, есть только один способ практиковать и ничего больше, независимо от того, что другие правы или неправы, другие скажите старому монаху, что другие ошибаются, правы или неправы, даже если другие ошибаются Мы также не имеем права комментировать его, поэтому я не говорю, что эти четыре человека не имеют права комментировать его. Если мы хотим Чтобы помочь ему измениться, мы сначала должны иметь возможность влиять на него, а не просить его измениться.

Ваша просьба бесполезна. Мы только что говорили об этом маленьком начинающем монахе. Просьба бесполезна. Это влияние добродетели, и она также улучшает наше состояние, так что мы можем быть более сострадательными, более терпимыми, более терпимыми и более внимательными. , может быть, многие соученики делают это, но они сделали недостаточно. Они хотели сделать это. На самом деле, они исходили не из сердца. Они должны были завершить это. Если вы хотите, вы действительно хотите повлиять на это. человек, ты можешь это сделать. Ты не можешь этого сделать, потому что Ты не загадывал такого желания, такая искренность в твоем сердце, поэтому это высказывание, что четыре человека проходят мимо, а сердце замедляется. Это то, что мы обычно делать легко, и чем это проще, тем больше на первом плане.

(XNUMX) Искренность может соответствовать Будде.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Есть также первая заповедь не поддерживать родителей и учителей, и семнадцатая заповедь - не носить трех заповедей одежды, чаш и жезлов. Я не следовал приказу. Я соединил связанные друг с другом. В общем, эти два Заповеди принимаются после получения наставлений бодхисаттвы. Они обязаны заботиться о своих родителях. Родители должны быть людьми, и они обязаны обеспечивать Три Драгоценности. Это обязанность. Поэтому мирянин обязан защищать монахов. Тогда каковы обязанности монахов? Сконцентрируйтесь на практике, быстро выполните ее, а затем верните Дхарме. Раздача милостыни, долг мирянина - давать деньги на культивирование благословений. Мое собственное благословение - это недостаточно. У меня нет предназначения стать монахом, поэтому мне все еще нужно культивировать больше благословений. Это предусмотрено Благословенным, потому что четыре ученика получили благосклонность Будды. Я ученик Будды, поэтому У меня есть обязанность отдать. Поэтому предлагать Три Драгоценности семье - это не только монах. Это значит слушать слова Благословенного о том, чтобы выполнить свой долг, а не быть одолжением семье, а затем становится менталитетом торга. Если это неправильно, то нет заслуги, а благословения, которые вы чувствуете, очень малы.

В целом следует понимать, что мы делаем что-то для Трех Драгоценностей, мы культивируем благословения и мудрость для себя, у нас нет духа просить что-то взамен, у нас нет личности. Я даю и предлагая, это личность, так что, увы, я поддерживаю этого человека. Послушайте меня, он слушает вас. Если вы мудрее его, это нормально. Если вы не мудрее его, он слушает вас. Не все умрут вместе?Правильно? Все упали вместе, так что теперь многие миряне смотрят свысока на очень опасные вещи монахов. Это называется Сянсюфу. Он думает, что он квалифицирован, потому что я поддерживаю тебя, ты ешь мое и носишь мое, чтобы слушать меня, это неприятно . Я не смею принять его поддержку такого человека. Боюсь, что все умрут вместе, и тогда он не сможет культивировать свои настоящие благословения и создать карму. Может, он возьмет деньги, чтобы попросить монаху сделать это, что будет называться выгодной сделкой.

Занимаясь светскими делами в буддийском зале, я даже не знаю, что занимаюсь кармой и хочу иметь заслуги, так почему же некоторые соученики не могут научиться через долгое время? Есть две ситуации. Одна из них заключается в том, что там - это человек, который долгое время не видел результатов. Такая ситуация возможна, и бедствия продолжаются. Эта ситуация может заключаться в том, что в прошлом зародилась различная карма, и теперь результаты окупаются, но потому что у вас есть выучили буддизм и пережили серьезное преступление, изначально вы хотели потерять свою жизнь, но теперь это просто привело к катастрофе, вау!Катастрофа, кажется, что изучение буддизма вообще неэффективно, но вы не ожидали, что вы, возможно, создали смертельную карму в прошлом, и вы все еще можете оставаться в живых и продолжать практиковать, и это также может заставить вас осознать, что мир непостоянен, а человечество незначительно. Это дает вам большую бдительность. Если вы можете визуализировать таким образом, это правильно. Вы не можете думать о неэффективности Дхармы. Это уголовное возмездие за грехи прошлого .

Другая ситуация заключается в том, что вы на самом деле вообще не изучаете буддизм. Вы просто слушаете Священные Писания, и вы на самом деле этого не делаете, и вы на самом деле этого не понимаете. Если Закон не достигает вашего сердца, люди, которые действительно поймет, обязательно сделает это. Вы этого не делали. Люди заявляют, что вы на самом деле не понимаете, поэтому, конечно, нет индукции, поэтому вы становитесь несчастными день ото дня. Даже если вы получили три прибежища, Вас также называют учеником Будды. Конечно, вы не настоящий ученик Будды. Если вы хотите обвинить «Три сокровища» в том, что они не работают, то вы несчастны. Вы можете прибавить к преступлению клеветы на три сокровища. Вы не можете пошутить. Это то же самое, что и моя бабушка, потому что вначале она была в Игуандао более десяти лет. Когда я стал монахом, она очень волновалась из-за нее. У меня плохое впечатление о ней. Будда.

Моей бабушке больше восьмидесяти лет. Когда они были молоды, буддизм в то время, у нашего поколения было небольшое недоразумение. Она беспокоилась, что меня обманули. Позже, в течение трех лет, когда я стал монахом, она продолжала это делать. Постепенно , медленно и медленно воздействуют на нее. В конце концов, она действительно читает Будду, и даже немного, чтобы доставить мне удовольствие. Как только я пошел к ней, я сразу же вынул четки и прочитал их мне, но сначала это было правдой Я видел меня. Она знает, что у нее нет намерений, но, по крайней мере, она признала, что является ученицей Будды, и открыто призывала людей вместе читать Будду и говорить об этом, но через некоторое время, увы!Боль в ноге очень сильная, кости плохие, старик, карма предстает перед болью.

Я вернулся и сказал мне, ах, насколько эффективно читать Будду, насколько это эффективно, когда мне больно до полусмерти, а она плохо работает, я злюсь, когда слышу, что это не работает, Я не очень зол на свой огонь, я волновался за нее. Я боялся, что она сделает карму. Я сказал, что расскажу ей очень резко. Я сказал, как вы можете это говорить. Я сказал, что ваше тело имеет использовалась более XNUMX лет. Сейчас вы воспеваете буддизм. Несколько дней, вы читаете только несколько дней, вы говорите, что сделали это серьезно? Она просто так послушно не осмелилась сказать ни слова, я монах, я мастер, я старше тебя, скажи тебе, раньше была бабушка Старше меня, теперь я старше ее, потому что мы очень близки, неважно, что я говорю ей.

Например, когда я возвращаюсь, когда я впервые пришел домой от монаха, она хотела взять мне что-нибудь поесть, она купила женьшень, что купить ... Бабушка меня очень любит, она дарит мне, и я выиграл Она сказала, ты собираешься подарить внучке или поддержать своего хозяина сейчас?Если мне придется обеспечивать Учителя, я приму это, и в конце концов, включая мою семью, тетю и дядю, они все одинаковые, я напомню им, потому что все они относятся ко мне как к членам семьи, и я знаю, что они еще не перевернули меня. Эгоизм, эгоизм, я не принимаю этого, я надеюсь, что они действительно могут получить заслуги, поэтому я пользуюсь этой возможностью, каждый раз, когда они хотят мне что-то дать, я напоминаю ему и прошу их кивнуть и сказать, чтобы поддержать мастера, прежде чем я его возьму. Я сказал ей очень строго, я сказал, что вы не можете так оправдывать это, я сказал, что люди читают, почему это работает, почему вы не читаете это хорошо, и это трудно оценить себя, поэтому вы читаете только несколько предложений. Посмотрите на это.

Это потому, что вы должны быть искренними, и тогда вы будете работать. Если ваше сердце неискренне, оно не будет работать. Отсутствие работы означает, что ваше сердце недостаточно искреннее, а ваше чтение недостаточно сосредоточено. Вы думаете о действенен ли он и действенен ли он. Вы просто это. Если вы не сосредотачиваетесь на своих мыслях, как он может быть эффективным? Затем, медленно и медленно, снова и снова, он постепенно трансформировался в течение многих лет, и Теперь ситуация довольно хорошая, поэтому мы просто говорили об этих двух заповедях. Это правило. Ученики, получившие обеты бодхисаттвы, должны культивировать благословения. Это должно помочь нам достичь благословений. Вы только что получили пять заповедей и не требуют вы, потому что вы рождены заново, вы не получили много учений в буддизме, и тогда Будда не будет требовать от вас никаких обязательств.