(XNUMX) Elogie e exorte a congregação

O respeitado abade do Templo Zhonghua, Mestre Zhao continuou sua compaixão.

Caros colegas praticantes, bom meio-dia a todos.Amitabha!

Hoje é nossa palestra de domingo, a quarta palestra de "etiqueta budista e preceitos de vida".Bem, porque nossa biblioteca ... há algumas mudanças no uso do local, então desta vez no domingo ... nossa aula é a última aula.Consumação, hoje falaremos sobre isso como Consumação.Depois, o “Prêmio de Atendimento Perfeito”, todos podem vir para recebê-lo mais tarde.

Os tópicos restantes, os tópicos que não falamos, serão ensinados na quarta-feira no curso "O Sutra da Rede Brahma". Todos eles falam sobre algumas regras! Mandamentos, vou colocá-lo no "Sutra da Rede Bahasa". e estudar juntos nessa época.A outra meia hora das "Perguntas e Respostas do Budismo" é a mesma, costumávamos ser quarta-feira das 7 às 8:9, mas agora será estendida para as XNUMX horas, meia hora para todos fazerem perguntas.

Bem, hoje, hoje domingo, o número de pessoas em nossos lugares pode ser considerado muito satisfatório! Algumas pessoas virão mais tarde.Muita gente compareceu à reunião de quarta-feira, é realmente para ... Todo mundo tem que trabalhar e cooperar com todo mundo em seu trabalho.Eu tenho que cuidar disso em casa no domingo! Então, desta vez na quarta-feira, você pode coordenar melhor o seu tempo.

Então hoje, de fato, para nossa palestra de domingo, essas quatro palestras estão fora do ar, e hoje é a quarta palestra ... Quase muitos de vocês receberam o prêmio de freqüência perfeita.Felizmente, não é dinheiro, ou vou à falência! Estou apenas vendendo meu corpo, todos vocês têm câmeras? Esperem um minuto, nosso abade também está aqui, apresse-se e agarre-se a esta causa! Bom conhecimento, Oh, Você não pode ser educado se estiver próximo de um bom conhecimento e não tiver chance de ser educado! Isso pode ser uma pena.

Então, ontem ... Ontem à noite, nosso abade, Mestre Zhaoxu, voltou deste Caoshan Chinês.Desta vez o mérito foi cumprido, e parecia que a pessoa havia perdido muito peso, mas ele disse que não.É muito difícil, ainda não me atrevo a ir às quatro famosas montanhas.Mas desta vez também há alguns velhos Bodhisattvas que vieram ouvir as escrituras hoje. Eles estão com oitenta anos e voltaram com boa saúde. Isso mostra que nosso mestre cuidou bem deles.Essa viagem é realmente difícil, para não mencionar ir para a China continental.China continental, eu ia com frequência; minha impressão é que é muito cansativo e muito difícil! As pessoas estão lotadas em todos os aspectos. Se você não conhece o caminho, não tem alguém realmente relacionado para ajudá-lo a se estabelecer , Receio ... Além de não poder viajar de forma relaxada, você também pode encontrar muitas dificuldades, todas possíveis; e você está temporariamente doente de novo, e é muito incômodo para você estar desconfortável.

Então dessa vez o roteiro também é um sucesso, e todos voltam felizes.Assim que voltássemos, íamos voltar hoje aqui para "monitorar". Ele foi muito educado, disse que viria para aprender.Oh, este realmente me admira! Um mestre bhikkhu, em nossos Sangha-bhikkhus, bhikkhunis, homens leigos, mulheres leigas, esta é uma geração; devemos respeitar uns aos outros, e então devemos saber que geração somos, quais são os as regras.Então, nossos mais velhos, não usamos nossa antiguidade para suprimir as pessoas de baixo, não.Pelo contrário, nós próprios somos muito humildes, para que as pessoas por baixo ... sejam mais respeitosas! É assim que o nosso Mestre Zhaoxu é.Então, isso é do fundo do nosso coração, teremos respeito.

Por outro lado, devemos também conhecer as regras que devemos aprender, e a etiqueta que devemos seguir ainda está por cumprir.Este é o nosso autocultivo pessoal, independentemente de ele se cultivar bem ou não, se os outros são bons ou não, não tem nada a ver conosco.Portanto, esta nossa lição é aprender esta regra.Muitas pessoas também querem fazer isso.Têm boas raízes em si mesmas, mas você não sabe como implementar a etiqueta.Portanto, embora pareça ser um curso muito superficial, todo mundo realmente precisa estudar bem. Se você aprender um, terá que fazer um.

Não pensem em coisas tão pequenas ... Como acabei de falar para o guardião dentro de mim, eu disse: Você, isto é, nós temos um casal aqui, jovens, eu direi às mulheres, eu disse: Eu descobri Tua marido fez progressos! Onde você vê isso? Eu disse: Quando eu vim, ele não tomou a iniciativa de me cumprimentar. Personalidade ... Oh, eu sou muito desenfreada! Meus pais não me ensinaram desde então Eu era uma criança. É como se os pais fossem filhos obedientes. Oh, você está de volta! Você já comeu? Este é um fenômeno muito comum ... Eu nunca quis dizer olá para os mais velhos.Não falamos sobre isso nas lições anteriores? "Você deve anunciar, você deve voltar para o rosto"! "Voltar para o rosto" Você tem que tomar a iniciativa quando voltar: Oh, estou de volta .. .Ou se você vir os mais velhos, tome a iniciativa de ligar Diga olá e diga a paz! Eu não esperava, parece que vai haver uma pequena mudança depois que eu falar sobre isso! Vou tomar a iniciativa de cumprimentá-lo em breve .Claro que não parece muito natural e estável, mas isso é o começo.

Portanto, não ouça que o ensino do Mestre é tão simples ... Nosso velho monge Jingkong defendeu a "Orientação do Discípulo" nos últimos anos. Esta é apenas uma pequena seção da "Orientação do Discípulo".Parece que eles estão defendendo há muito tempo e não há um conteúdo especial? A questão é se já começamos a fazer e se já desenvolvemos um hábito.Quando você faz isso, mesmo que seja apenas um pouco de ação, as pessoas ao seu redor vão sentir muito fortemente, eh sentir que você está começando a mudar! Costumava ser: muito caprichoso, eu posso fazer o que eu quiser, ou diga, não é intencional, de qualquer maneira, minha personalidade é assim; então as pessoas pensam que você não é sensato o suficiente e você não entende a etiqueta! Você não fez o que deveria fazer.

Como recebemos o voto de bodhisattva desta vez, muitos dos votos de bodhisattva estão "cumprindo".Este "fazer" significa que se você deixar de fazer o que deveria fazer, você está quebrando os preceitos.Cada um de nós tem o seu papel na sociedade: quando um filho tem o papel de filho, quando o júnior tem esse papel de júnior, ser esposa, marido, filho, pai ... Mais dever.Aí você não fez o que devia fazer. Cometeu um erro, certo? Então você tem que aprender.Temos que aprender, não importa quão pequenas sejam as regras, e então temos que cumpri-las.Como este exemplo que acabei de mencionar, qual é a diferença entre estar ou não disposto a fazê-lo? Embora esse assunto seja pequeno, ele na verdade reflete se nosso coração interior respeitoso e seu coração forte podem começar a se abrandar.Você está disposto a se transformar e se aprimorar? Este ponto-chave, o impacto é muito significativo.

O impacto é muito significativo.Você pode crescer? Comece neste pequeno lugar.Você realmente quer fazer isso, mesmo que

Você fez apenas um pouco, mas na verdade refletiu uma grande mudança em seu coração.Então, aprendemos um pouco e fazemos um pouco.Embora no começo tenham se sentido desconfortáveis, vocês até foram para casa dar um alô, e todos vocês ... cumprimentem e cuidem dos mais velhos, mas vocês não começaram a aprender a se habituar, então de repente vocês pegaram a pia e disseram : “Mãe, vou te ajudar a lavar os pés.” É estranho que ela não tenha morrido de medo de você! Certo? Comece de um lugar pequeno.Você tem que aprender grande e pequeno, e contar tanto quanto você aprende.

Na verdade, não importa se é importante ou não para nós, depende da outra pessoa.Na verdade, a outra parte pensa que você está apenas fazendo uma coisinha e sente: É reconfortante, você está realmente mudando.Portanto, quando estudamos qualquer lei, não queremos olhar para ela do nosso próprio ponto de vista. O que é a lei: "Oh! Aquilo que Tan Xuan disse que maravilhoso é o padrão ... Eu sou um estudante universitário!" Então, isso ... Se for Nesse caso, o que você aprende é o estudo da lembrança, que pode não ser verdadeiramente útil na vida, você não pode fazer as pessoas ao seu redor felizes e você não pode alcançar os verdadeiros méritos por si mesmo.Ele veio para nos ensinar.Nosso Mestre Zhaoxu tem suas características, porque todos são diferentes, suas características são que ele é muito popular, adaptável e flexível.Então ele traz um evento, e muita gente tem que se inscrever para participar, essa é a característica dele e temos que aprender com ele.

(XNUMX) Nas quatro gerações do budismo

Homens, como o que estamos falando no budismo agora: Bhikkhus e Bhikkhuni, há uma diferença de geração.Então algumas mulheres estão desequilibradas ... Como estamos em Taiwan, temos muitos bhikkhus excelentes em Taiwan, eh, os professores deste instituto de pesquisa, esta família aleatória são todos graduados universitários.Também estudei na pós-graduação, embora não seja muito semelhante.Ou seja, o nível geral, nos últimos dez ou vinte anos, o bhikshuni em Taiwan, este é o mundo, e Taiwan é o primeiro.Essa conquista do bhikshuni, sua carreira, as várias conquistas de sua prática ... nenhuma delas parece ser inferior aos homens.Por exemplo, Mestre Cheng Yen de Tzu Chi, uau! Ele é um representante internacional.Existem também muitos desses mestres e figuras em nível de professor na academia.Portanto, antes, houve um incidente em que Taiwan disse que iria abolir a "Oito Fidelidade".Bem, na verdade, no que me diz respeito, pessoalmente não vou comentar se é bom ou ruim, certo ou errado, é apenas que os desejos do indivíduo são diferentes e as demandas do indivíduo são diferentes.

Mas, no que me diz respeito, sou verdadeiro, estou disposto a respeitar o monge.Por quê? Porque isso foi explicado pelo Buda.Os monges vivem no mundo e lideram a Sangha.O bhikshuni também tem a responsabilidade de educar os seres sencientes, mas eles devem respeitar e cooperar uns com os outros.Então, o próprio carma do bhikkhu é geralmente um pouco melhor e mais leve do que nossas mulheres, e então toda a liderança da Sangha será mais solene.Claro que existem algumas situações ... Alguns bhikkhus também não praticavam muito bem, e então usavam o poder para suprimir os outros, e então tratavam as mulheres, até mesmo homens e mulheres leigos, como servindo a ele, e o ouviam.Isso não é certo, as pessoas não te aceitam! Temos que convencer as pessoas com a virtude.Assim como nossos pais, devemos amar e cuidar de nossos filhos, e nossos filhos devem ser devotados a seus pais, certo? Isso é relativo. “O pai é gentil e filial para com o filho.” Se seu pai não for gentil, é claro que seus filhos não podem ser filiais com você. Isso é relativo.Portanto, deve haver respeito mútuo, e cada um tem suas características próprias.

Portanto, definitivamente não serei mulher na próxima vida.As mulheres são realmente carma, que é relativamente profundo e pesado.Claro que a mulher também tem as características da mulher, e tem também a característica do morador da família, de certa forma cada um é o primeiro, único, e não tem nível - cada pessoa tem suas características! você tem, é claro, sua sociedade deve ter ordem, respeito e humildade, e então vocês devem se ater aos próprios padrões uns dos outros, para que a ordem não seja desordenada.Isso também mostra o nosso próprio cultivo; se você não segue as regras, quão equilibrado está o seu coração? Ele também é limitado! A menos que você tenha causas e demandas especiais, então você pode ter algumas práticas especiais, Nós não comentamos sobre isso.Caso contrário, cada um de nós deve obedecer às regras, aprender as regras e obedecer às regras.

(XNUMX) Introdução ao conteúdo do curso

Ok, para a aula de hoje, estamos cooperando com o advogado Guo Qing para ensinar o Fa no dia XNUMX de outubro ... Como você muda as pessoas para conversar hoje? O casal que vi hoje estava sentado e conversando, agora é você. Vamos conversar, esqueça o amor! Então na próxima semana ... pelo menos não haverá sono! Tudo bem bater um papo, não cochile, apenas bufe.Este nosso tempo ... Às vezes te admiro muito, porque às vezes digo a mim mesma que quero dormir, e quando acabo de comer, o sangue está no estômago e nos intestinos.Aí você fica sentado aí e não tem nada para fazer. Só de olhar assim, fica mais fácil cochilar, mas não tem! Portanto, devo admirá-lo.Ok, tópico de hoje, porque é preciso cooperar com a pregação dos preceitos do nosso advogado Guoqing e com os três Budas, então vou pegar no assunto que vamos falar no dia XNUMX de outubro, os conceitos e atitudes que devemos tem no aprendizado dos preceitos e na manutenção dos preceitos, e devolvê-lo.Há uma palestra no dia XNUMX de outubro, os oito jejuns e os dez preceitos dos monges noviços, vou estudar com vocês hoje com antecedência.Então, se ainda tivermos tempo, continuaremos a falar sobre os rituais e a etiqueta na vida dos discípulos budistas em XNUMX de setembro, sobre os quais não falamos da última vez.Porque muitas vezes o tempo é demais, todos são muito dedicados, o palco está misturado e o Buda é abençoado! Portanto, vamos examinar a situação.Portanto, hoje podemos falar de pelo menos dois temas, porque basta dominar os pontos-chave, e tanto conversas longas como curtas estão bem.Como esses dois temas são muito importantes, antes de aprendermos os votos, antes de transmiti-los, também devemos aprender mais.

Na última aula, já apresentamos a vocês os preceitos dos oito jejuns na aula do "Sutra da Rede do Vaticano" na quarta-feira, então não vou entrar em detalhes sobre os oito jejuns, mas vou falar sobre eles brevemente hoje.O foco está nos dez mandamentos dos monges noviços, porque eles estão muito relacionados, então nós os fundimos e aprendemos juntos.Os oito preceitos, vamos matar o ladrão e o álcool ilícito antes! É o mesmo que os cinco preceitos: não mate, não roube, não cometa adultério, não fale falsamente e não beba álcool.Em seguida, o sexto artigo: Não use flores de incenso, não pinte seu corpo com óleo perfumado, não cante e dance, não olhe e ouça.Isso está nos dez preceitos dos monges noviços, que são separados e são dois preceitos, então eles estão fundidos no sexto preceito aqui.Portanto, o sétimo não está sentado em uma cama alta e o oitavo não está comendo fora do tempo.Portanto, parece que são oito preceitos, mas na verdade são nove preceitos.Em seguida, adicione uma regra para não manter a vida de ouro e prata como um tesouro, é equivalente aos dez mandamentos dos monges noviços.Você entende isso? Então esse é o objetivo do nosso aprendizado.Por que o Buda prescreveu esses oito preceitos em primeiro lugar? É especificamente para os membros leigos. Primeiro, deixe você mantê-los por pelo menos seis dias por mês. Isso está estipulado nos preceitos do bodhisattva.Isso é muito inconveniente, assim como agora somos um monge, também queremos abrir o destino.Mas mesmo que seja inconveniente, você pode aprender.Como aprender? Desista lentamente.Desista lentamente ... Se você não tem dinheiro, não toque! E se você não tiver dinheiro? Sem comida? Não se preocupe, o Buda fará os arranjos para você.

(XNUMX) Destino de se tornar um monge

Eu era assim antes e compartilho minha própria experiência real com você.Quando eu estava estudando o budismo, falei um pouco antesSobre.Ou seja, eu o encontrei acidentalmente ... Na Internet, nesta estação de TV via satélite, ouvi nosso velho monge Jingkong falar "O Sutra da Vida Infinita".Eu o ouvi dizer na época que quando você renasce no Paraíso, você não precisa cozinhar ou lavar a louça depois de comer. Uau! Eu disse que isso é o que eu mais preciso.Estou cansado com três refeições por dia! Não sei o que comer?Lave a louça novamente após comer.Para mim, eu tinha apenas XNUMX anos na época. Para mim, não era ... trabalho.Porque não sei fazer negócio, não posso falar e não acho que esse dinheiro seja adequado, não sei como convencê-lo a comprar isso e não posso falar.Então, eu não sou adequado para viver neste mundo. Eu realmente tenho que ser um monge e deixar as dez partes não proverem nada. Então eu também cumpro a obrigação! Nós também fazemos caridade, e então alcançamos um ao outro, não existe esse problema .Se eu realmente quero me jogar na sociedade, eu realmente não posso sobreviver.

Então, naquela hora, quando eu mandei isso ... Eu provavelmente fiz um desejo depois de menos de dez minutos assistindo, e fiz um desejo eu mesmo.Antes disso, eu nunca tinha ouvido falar do Dharma e não tinha nenhum conceito, apenas renascer no Paraíso da Bem-aventurança e começar a aprender o Budismo! Fiz um voto sozinho e ninguém me convenceu.Porque é tão bom, embora seja difícil de acreditar que pareça falso, mas prefiro que seja verdade, espero que seja verdade, eu uso este ... Então se nós, porque esta é a nossa intenção, eu não não precisa ser promovido.Então comecei. Em menos de meia hora, fui aprender a comprar um conjunto de "Sutra da Vida Infinita" e comecei K.É equivalente a meio retiro, e dificilmente há tempo para um mês, no máximo é para comprar alguma coisa, muito diligente e diligente.Depois de estudar por um mês, me senti muito feliz em cantar e adorar o Buda! Além de recitar o Buda, devemos fazer o que a escritura nos ensina a fazer.O primeiro é igual para qualquer pessoa ou monge em casa. Qual é o primeiro dever de casa a fazer? Ela, certo? Ouça com atenção! Se você não iniciou este preceito, este é o grande preceito. Se você ainda não começou Ser você não é realmente praticar. Você não começou a praticar. Você ouviu as escrituras por dez ou vinte anos. Não importa o quão bem você domine o método do vazio, ele é falso. Não há como ser verdadeiramente útil. a verdadeira prática começa com a renúncia.Até que ponto você pode se tornar um Buda? Se você desistir, tudo estará acabado.No começo, você tem que desistir do dinheiro primeiro, então o mais importante dos dez mandamentos do novato é que você não pode acumular dinheiro, você tem que desistir.Eu fiz o mesmo naquela época.Existem dois tipos de caridade para esta casa: uma é a caridade da riqueza interna e a outra é a caridade da riqueza estrangeira, eu faço as duas coisas.Eu mesmo montei uma agência de circulação e pago o empréstimo! Peguei o empréstimo para comprar uma casa no primeiro e no segundo andar, e depois me tornei uma agência de circulação.Porque você precisa de um lugar, você precisa de um lugar, e então todas as armas mágicas do velho monge são distribuídas, porque eu só conheci o velho monge com bons conhecimentos naquela época! Eu fiz um empréstimo e ainda tinha algumas dinheiro, então foram quase dois ou três anos. Anos, fui saindo e não entrei. No fim, embora eu ainda tenha renda todo mês, a receita de juros não chega, depois de dois ou três anos, provavelmente gastei quase o dinheiro ... Então venda a casa.Ainda estou muito feliz por vender a casa. Por quê? Porque não sou livre há dois ou três anos e tenho uma vida muito gratificante.Não falei isso para viver ... Ainda estou em casa! Moro numa direção parecida com a de um monge. Não perdi meu tempo com três refeições.Embora ninguém tenha escolha, você ainda tem que reservar um tempo de trabalho para sua sobrevivência, mas eu, digo que não há desperdício porque sou todo dedicado à prática, seja ouvindo as escrituras ou recitando o Buda, e então cultivando bênçãos.Peguei essa arma mágica para formar um relacionamento, coloquei às sete ou oito horas! Também saí de carro e coloquei aqui e ali, como se fosse uma venda.Isso é uma doação de riqueza interna e trabalho voluntário.Então temos que convidar armas mágicas e selos.Isso é uma doação de dinheiro, uma doação de dinheiro estrangeiro.Então, depois de dois ou três anos, não há como, sem dinheiro, vender a casa, e então a arma mágica será distribuída.Mas, eu só comecei a procurar emprego, porque tenho que enfrentar, minhas bênçãos parecem estar sendo usadas quase da mesma forma, na verdade, não estou desperdiçando, minhas bênçãos estão plantando algumas causas, mas os resultados ainda não saíram .Não estou desperdiçando coisas como comer, beber e me divertir! É casa, casa, casa ... e tudo isso é usado na parte relacionada à prática.Então eu não pensei no meu coração o que devo fazer se não tiver nenhum dinheiro? Ou eu tenho que planejar novamente quanto dinheiro eu quero ganhar. Se você quer ganhar muito dinheiro, então você definitivamente não não tenho muito tempo para praticar. Muitos leigos encontraram este. problema.

Mais tarde, encontrei um trabalho muito simples e ainda passo a maior parte do meu tempo nessas operações relacionadas, como ouvir as escrituras, recitar o Buda e distribuir armas mágicas.Depois de um tempo, o próprio Mestre me chamou de monge.Nunca esperei me tornar um monge.Porque nosso velho monge nos diz que você pode se cultivar melhor em casa.Você quer recitar o budismo? Porque sua família está sofrendo no mundo, você não, ou seja, você será menos negligente e a renúncia será mais forte.Na verdade, não esperávamos ser um monge, apenas fomos ao dojo e visitamos o dojo para ver se havia uma nova arma mágica para convidar para casa.Como resultado, esta na residência permanente ... Depois de barbeada, ela pode ficar com o velho monge, porque ela é discípula do velho monge! Eu acho que eles são todos uma família, e o velho monge também foi selado fora! Então perguntei se posso seguir o velho ao lado do monge? Do contrário, não é o mesmo que eu me tornar um monge? Tenho uma ideia simples. De qualquer forma, estou indo para o Paraíso da Bem-aventurança. Então o mestre disse que sim, posso fazer a barba e haverá uma cerimônia apenas três dias depois.Eu já tinha falado que os dois veteranos iam se barbear, mas entrei e peguei carona.Mas o Mestre não faz a barba casualmente. Já existem vários voluntários que estão prontos para se tornar um monge. Eles fazem isso há um, dois ou três anos. O Mestre não os ajudou a se barbear. Eu fui as três primeiras mulheres. Uma .Por que é assim, tão consumado? Isso porque eu já desisti.A primeira é que não tenho um escorpião, e então estou falando sobre nossos dois ou três anos de cultivo. O Mestre também pode ver que correspondemos muito a este mestre, e também estamos aprendendo o Fa com os velho monge. É muito correspondente ... Várias causas e condições, o mais importante é que temos que nos preparar primeiro.Quando a palestra estava boa naquele momento, o Mestre pediu aos voluntários que me levassem até o lugar onde eu morava para separar as roupas, e as caixas seriam retiradas!

(XNUMX) A prática prática começa com o dinheiro

Você vê quantas coisas você tem agora? Diga você mesmo! Não sei quantas coisas são eliminadas só porque não são usadas.Agora, depois de ouvir a aula, volte e limpe rapidamente aqueles que não são necessários. Doe a doação que deveria ser doada, desista da doação que deveria ser doada e faça isso! Você não usou essa substância tão básica , e você não fez o que deveria fazer. Onde praticar? Desistir desse dinheiro, que é a parte mais difícil, desistir.Isso ocorre porque muitos leigos não têm como romper.Se você realmente se sair bem, definitivamente terá um carma por se tornar um monge! A menos que sua outra metade não o deixe ir.Então você pode ser um leigo e trabalhar como um protetor do Dharma.Você pode morrer se recitar o Buda.Se você quer falar sobre diligência e prática, precisa começar a aprender essa condição.Não espere até se tornar um monge para aprender como praticá-lo. Se você não toca no dinheiro, você tem que abrir mão do dinheiro.Você tem que fazer isso primeiro, desistir e desistir até certo nível antes de se tornar um monge.Do contrário, se você quiser se tornar um monge, ficará muito infeliz.Eu disse antes que havia uma congregação feminina que queria ser monge comigo nos primeiros meses. Ela doou XNUMX milhões e eu não quero. Eu a convenci a não ser monge, e por favor, não vá a outros lugares para ser um monge. Se você se tornar um monge, você irá prejudicá-lo. Caia no inferno sozinho.Embora ela sentisse que eu queria desistir, observei que os pensamentos e motivos não eram corretos, o que causaria muitos problemas.Portanto, esta é uma visão correta normal, conhecimento correto e visão correta, você tem que praticar aos poucos. Não é um capricho repentino. Ei, então eu realmente quero fazer isso. Você faz superficialmente e então, Oh ! Vanglorie-se, o que eu quero fazer ... Haverá muitos erros e erros no futuro! Você usou a gratidão do fundo do seu coração e as Três Jóias da gratidão para nos guiar no caminho correto de monaquismo ... Isso é diferente.Por exemplo, eu estava totalmente comprometido na época.Embora não tenha feito muito, gastei apenas alguns milhões nesses poucos anos.No entanto, a proporção está sempre cheia.Depois disso, também é um trabalho. Não sou ganancioso. Não, é como se eu não tivesse dinheiro suficiente. Então, não pensei em como acumular o máximo possível. Portanto, é fácil encontrar um emprego e não é um trabalho bem remunerado. Todo o coração está voltado para o monaquismo.Neste caso, não temos tempo a perder! Os verdadeiros praticantes não precisam planejar por si mesmos quanto dinheiro eu tenho para economizar. Não existe tal coisa.Se você não tem dinheiro, você pode fazer doações internas de riqueza! Certo? Você é um voluntário! O dojo também pode protegê-lo.

 (XNUMX) O fenômeno da decadência dos preceitos no período do fim da lei

... E tem que pedir ao mago para preencher a cena.Portanto, parece ser o mesmo na superfície: Ei, há um mestre! Na verdade, é o leigo que controla e controla os monges, e então ele está competindo por fama e fortuna, e ele não fez bom uso do doações dos crentes.A pessoa envolvida sabe apenas até que ponto você o alcançou ... Não estamos almejando nenhuma pessoa, mas há muitos períodos de Dharma nesta situação.Tantos de nossos colegas de classe e idosos, ele realmente não tem nada para fazer. Ele não consegue suportar ver o fenômeno de cabeça para baixo na Sangha dos Três Tesouros. Não há lugar para os monges darem ordens! Onde quer que eles vão, eles são todos sob o controle da família leiga! Ele acha que eles apóiam, é claro que Ele também não entende as pessoas. Há uma grande diferença entre apoiar e controlar.

Por exemplo, se eu quiser comer, o crente que come tem que fazer oferendas, e então ele não vai nos perguntar o que queremos comer, ele pensa que eu quero te dar o que você quer comer.Esses dois são diferentes? Se você tem respeito em seu coração, você tem que entender o que o mestre precisa, e então você tem que obedecer. Não importa se você pode entender o que o mestre confessou, você deve obedientemente completá-lo.

Não duvide, você não está memorizando causa e efeito, você só precisa ser obediente.Se for de acordo com sua própria vontade, não funcionará se o Mestre não aceitar. Isso se chama controle.Este não é um apoiador! Ei, às vezes ele insiste para você comer isso e nós não comemos, é realmente impossível.Com medo de ofendê-lo.Oh, que difícil, eu quero pedir para você não vir e me proteger, certo? É doloroso, certo?

Nossos filhos não podem ser devotados aos pais dessa maneira. Você realmente precisa se preocupar com ele do fundo do coração, respeitá-lo e ver do que ele precisa.Mesmo às vezes você acha que ele realmente se sente mal por comer essa comida. Quando você quer dar um bom conselho, você tem que fazê-lo feliz para aceitá-lo.Você não pode fazer isso sozinho, forçar, não é respeitoso.

Se você forçar os pais ... a harmonia geral.Hoje em dia, monges em todos os lugares estão praticando a paciência. Deixe-me dizer a você, a perda real é sua! Gastei dinheiro com suporte e tempo, mas no final não alcancei os méritos e criei carma.Tem um pouquinho de benção, porque você tem que cultivar a causa, mas você não tem mérito, e a benção é muito pequena, porque você sofreu muito e não tem respeito, isso é controle.

É muita indigestão para as pessoas comerem! Prefiro não comer e me sentir bem, mas não consigo parar de comer, tenho que aceitar, todos podem experimentar? O que é proteção? O que é controle? Deve vir do coração , porque desde que é um monge que lidera a multidão, então você tem que respeitá-lo de verdade!

Não diga superficialmente: Ei, nós temos um mestre no meio da multidão! Você vem ao dojo para apoiar, venha doar, nós somos como a lei aqui.Existem Budas, Dharma e Sangha.O resultado? Todos os monges têm que fazer o teste. Quais escrituras vamos ensinar ... Claro, eu não sou controlado por outros, podemos ver isso.No entanto, em alguns lugares, até monges e monges têm que ouvi-lo sobre o que comem, o que usam, quais escrituras são ensinadas e como o dojo funciona.

Ei, você não entende os preceitos. Para onde você quer liderar este dojo? Certo? Ele se torna um empreendimento mundial? Não tem o espírito do budismo nele.Na verdade, este é um assassino invisível que está corrompendo o budismo e criando um enorme carma.

(XNUMX) O conceito correto de preceitos de retenção de dinheiro

Os monges não podem fazer nada sobre isso, eles geralmente querem cultivar a tolerância. Se você não cultivar a tolerância, as pessoas dirão que você não tem prática.Por que os monges são tão relutantes ... Não existe altruísmo e não é fácil de seguir.Portanto, por causa da minha personalidade, tenho o hábito da limpeza! Sou um Virgem B, mas tenho um pequeno hábito de limpeza na minha personalidade. Acontece que sou um praticante. Posso dizer a verdade e falar com clareza.Portanto, não sou adequado para ir aos seres sencientes Hengshun, nem posso construir um templo, porque você deve seguir os seres sencientes para construir um templo.

Acho que nossos colegas são do último ano e também os admiro muito.Realmente não é fácil fazer esse tipo de desejo! Não quero fazer esse tipo de coisa.O dojo pelo qual somos responsáveis ​​em Taiwan não está aberto.Não estou aberto para que ninguém venha. Não há atividade. Estamos apenas meditando. Somos muito simples. Caso contrário, você será repreendido por mim quando vier.Claro! Então não repreenda, porque também não quero ofender as pessoas.não é?

Quando repreendo alguém, repreendo alguém no pódio. De qualquer forma, não estou visando ninguém, e você pode aprender se entender. Se não entender, então fiz minha parte.Portanto, devo dizer a verdade.Não quero dizer a vocês: Oh, seres sencientes Hengshun ... Claro, também é muito bom para vocês cultivar bênçãos, porque ele pensa que você não pode ensiná-lo e ele não ousa ensiná-los. que as pessoas não querem ensinar, então nós mesmos fazemos isso, realmente Aprenda a ser inteligente. Por um lado, você realmente tem que cumprir o dever de sua família, proteger as Três Jóias, cultivar causas para si mesmo e cultivar bênçãos e sabedoria !

Por um lado, você tem que começar a praticar realmente. Do seu próprio, o mais difícil de desistir é este anel de dinheiro. Comece a desistir em casa.Depende de você onde quer desistir? Claro que você tem que desistir para proteger as Três Jóias! Isso tem que ser dito.Estas não são palavras da minha própria família, porque quando você for proteger o mundo, direi aos outros praticantes como fazer isso de forma muito concreta e clara.Se você vai fazer caridade no mundo, por exemplo, se você vê um mendigo, e você vê um monge mendigando lá, você não precisa pensar se ele é verdadeiro ou não.Nossa compaixão atual não tem nada a ver com ele. Não pense nisso como algo complicado.

Por exemplo, acontece que existe uma organização de caridade neste mundo que coleta suas doações. Se você acha que tem um relacionamento com ele, pode fazê-lo! Pode fazê-lo de qualquer maneira.Mas nós temos um plano. O Buda nos disse como devemos alocar nossa riqueza para os discípulos da família.Uma é a despesa da família, outra é o capital de giro da empresa e a outra é o custo de operação.O próximo é proteger as Três Jóias.

Para proteger verdadeiramente os Três Tesouros, você está cultivando mérito e riqueza para si mesmo! Ainda está cultivando a causa! Não é desperdiçado.Então, se você usar essa proporção para caridade no mundo, tudo bem, nada não pode ser feito, mas você não pode doar. A diferença está aqui.

Portanto, temos que cumprir este preceito. Quando começamos a desistir, é claro que você tem que desistir adequadamente. Onde você desiste? Você quer gastar dinheiro com tecnologia de ponta? Você entende esta metáfora? Esta é uma provérbio comum.Tem que ser gasto no fio da navalha, para que gere muito interesse.

Isso está apenas nos Três Tesouros. Não diga que nossos familiares têm a obrigação de proteger. Mesmo que não sejamos discípulos budistas, plantamos essa causa no budismo. Por que ele pode desistir de uma coisa é porque pode continuar. .. Nossas Três Jóias podem continuar a ajudá-lo a beneficiar todos os seres vivos.

É aí que você plantou essa causa na época, e podemos continuar satisfazendo muitas pessoas com benefícios, porque muitas pessoas vão se beneficiar com esse tipo de causa que você apoiou na época e vão ser aproveitadas.Você tem uma cota de mérito, e todos eles recebem sua ajuda, apoio, certo?

Então faremos isso por você, e os Três Tesouros farão por você. Então cada um de nós tem uma quantidade limitada de comida. Estamos usando um conjunto de roupas há dez anos. Nós, monges, podemos receber oferendas, mas é prático também é muito limitado em nosso próprio corpo.Ainda é uma doação para o público.Portanto, nosso velho monge está certo: se os crentes doarem mais, faremos mais; se os crentes doarem menos, faremos menos; se os crentes não doarem, então não há nada a fazer.De qualquer forma, não vou morrer de fome e nunca vou morrer de fome! Então, para nós, é imprudente, não temos diferença.

Mas isso se deve a essa condição predestinada: a compaixão do Buda permitiu que os membros leigos melhorassem e ele queria dar a todos uma chance de cultivar as bênçãos.Por causa de sua causa e condição, você só pode cultivar bênçãos e não pode abrir mão de tudo ... O dojo da prática, vamos apoiar o cultivo da causa. Se existe um conceito tão correto, então você é em processo de desistência. Ficará muito feliz, você ficará muito feliz ....

Aí você pensa ... você não vai esperar: Ei, eu quero o mesmo hoje, e esperar até que saiam os resultados.Então, se você pode obter benefícios agora, o que mais você pede? Você ainda deseja usar as perspectivas do mundo? Esperar pela reciclagem?

Algumas pessoas disseram, como eu comecei a me tornar um monge, algumas pessoas pensariam que seus monges também estão passando dinheiro, e você não seguiu este preceito.Eu acabei de mencionar que algumas pessoas têm o destino aberto e têm que suportar o destino, do contrário não há como. Você sempre tem um nome e uma indústria em um lugar! É tão difícil para você dar um nome a um leigo , espere um pouco. Fuja! Existem situações como esta, não nada.

Ou por que ele quer controlar você ... Bem, durante aquele processo, eu descobri assim: Ei, todo mundo tem dinheiro.só eu

Sem dinheiro.Um monge! Comecei a pensar nisso no meu coração.Mas todas as minhas dúvidas são incompreensíveis e não vou interpretá-las do lado negativo, o que é muito importante.

Quando você vê coisas que acha que são ruins nos Três Tesouros, você não deve usar seu próprio conhecimento ou interpretação negativa.Você pode interpretar e pensar sobre isso do lado bom.Mas dos dois lados de mim, eu vejo as coisas dos dois lados ... Eu nem penso nele assim, parece que é perfeito.Só coloquei no meu coração primeiro, e um dia encontrarei uma solução se houver uma causa.

Certa vez, encontrei um tio, um veterano, e perguntei a ele sobre esse problema.Eu disse: como devemos cumprir esse preceito? Devemos segui-lo? Por que todo mundo está economizando dinheiro? Parece que estou errado? Eu ainda pensava que estava errado.Porque recentemente me tornei um monge! Ei, ele respondeu essa frase por mim e estou muito satisfeito! Muito satisfeito.É que eu sei que não pensei nisso, não pensei nisso na hora.

Ele disse: O velho monge disse, você quer economizar dinheiro? Eu perguntei a ele sobre isso.Ele disse, ou quanto economizar assim.Eu apenas perguntei a ele assim.Então ele disse, o velho monge disse: Depende de quanto você acredita no budismo.Entendeu? Isso é ótimo! Sim, sério, quanto mais confiante você está no Buda, mais você pode ...

(XNUMX) Alguns exemplos de preceitos e regras

 ... é para o assento VIP.Isso está entendendo? Isso é baseado no portão como um padrão.Então, essa segunda posição fica ao lado do VIP.Esquerda e direita, lado.Se for da direita, a segunda posição é, por exemplo, esta geração, como alguns de nós que falam de etiqueta, existem mesmo gerações.Irmão mais velho, segundo irmão, terceiro irmão! As pessoas nos tempos antigos ainda têm essa regra, nossa família tem três gerações na mesma casa, e eles vieram de acordo com a regra.

Em que posição você se senta, irmão mais velho, segundo irmão mais velho, terceiro irmão mais velho ... Deve haver essa regra ainda mais no budismo.Não peça ao mago para responder à confissão algum dia, e então esse mago pega o discípulo, você deixa o discípulo dele sentar-se à mesa.Nossa! Que grosseria é grande! Não é? Não entendemos, mas parece uma coisa trivial, mas a grosseria é muito grande!

O mago é educado, claro: tudo bem, tudo bem ... tudo bem? Quando voltei para aquela refeição, o aprendiz estava tão frustrado! Tive indigestão e tive que voltar para pegar uma prancha perfumada.Porque como você pode sentar-se generosamente na posição do mestre, não! Especialmente na selva, eu já lhe disse um exemplo antes, que é a bhikkhuni estranha de que acabei de falar, ela foi para a sala de meditação para se sentar no topo do a montanha, quase cem monges na platéia estão todos preocupados, certo?

Não entendo estupidamente, porque acho que é trivial.Claro, eu não entendo muito, mas onde você quer perguntar! Você não pode fazer isso sozinho, ela cometeu um grande erro sem perguntar o que ela queria fazer, então ela ainda tem que aprender tanto quanto possível, mas depois de aprendermos, não queremos ser responsáveis ​​pelos outros: Ei! Você tem que fazer isso, mas não está tudo bem, não está tudo bem!

Se alguém quiser abrir um relacionamento, basta seguir a multidão e não preocupar todos os seres sencientes.Então você sabe como lidar com isso.Se você não permitir que eles se preocupem com os seres pelo bem dos seres sencientes, e esse preceito é abrir o relacionamento predestinado, você não está errado, você pode.Isso está entendendo?

Se você insiste em guardar esse preceito para você, então você é o Hinayana, como se tivesse o hábito da limpeza, oh! Se isso não for bom e o outro não for bom, vai incomodar a família, então você está quebrando o preceito do Bodhisattva.Você viola os preceitos, você viola o espírito dos preceitos Mahayana.Os bodhisattvas desejam beneficiar todos os seres! Dê-lhes alegria.

Então, para algumas pessoas, é difícil conviver com aqueles que mantêm os preceitos muito rígidos! Especialmente os monges, muitas vezes vou à escola no dojo onde aprendemos a lei, e cem ou duzentos monges são mais diligentes do que um.Então é mais difícil conviver com um.Claro que nem todos, mas uma parte deles.

Sério! Não podemos nos levantar quando comemos, não podemos nos levantar se nos sentarmos à mesa.Como resultado, naquela época ... porque tínhamos retiros antes, tínhamos seis bhikkhus em uma sala.Todo mundo vem para recuar, ninguém é mais velho ou mais novo, certo?

Uma saiu do dojo de preceitos, e ela estava sentada lá: Ei você pega isso pra mim, passa aquela ... Comando, porque não tinha leigo na época, ela tinha que mandar pra gente.No final das contas, como as pessoas ao meu redor se sentiam assim? Todos nós nos retiramos. Ei, você quer que protejamos seu anel. Claro, isso não é nada e é muito bom.A questão é por que você não protege meus votos? Certo? Seu coração não está equilibrado! Por que dar como certo que as pessoas deveriam proteger seus votos?

As pessoas protegem seu anel para ser feliz, ativo e disposto! Certo? Como você pode dizer: Ei, você vem aqui! Isso não está certo! Seu anel não é necessariamente mais alto do que eu, mesmo que seja mais alto do que eu, eu não sou nós devemos, embora devamos tentar o nosso melhor para alcançar os outros.Se você quiser seguir os preceitos e guardar os preceitos, devemos fazer o possível para protegê-la, é assim que deve ser.

Mas, no que diz respeito a ela, ela está errada.Ela não tem sabedoria e compaixão se guarda os preceitos.Torne os seres sencientes irritados e arrogantes.Há arrogância em seu coração, ela mantém os preceitos, ela é a maior, ela é a mais pura, e eu sou o mais notável, então você tem que me proteger.Nesse caso, parece correto em teoria. Nós, discípulos de Buda, devemos proteger uns aos outros. A questão é: você tem essa bênção? Você tem esse relacionamento predestinado? Você tem esse bom relacionamento predestinado com seres sencientes. As pessoas ficam felizes em proteger você. Você não pode forçar, aceite. É errado perguntar o motivo dos outros.

(XNUMX) Imagem e majestade que os discípulos de Buda devem prestar atenção

Então, aleguei ter aprendido muito, mas na verdade estava errado.Em particular, estamos em todos os lugares da Sociedade Jingzong que afirmam ser os últimos aprendizes dos mestres e pensam que são muito humildes, mas isso não está certo.A última aprendizagem é uma palavra modesta entre os colegas.É muito humilde, mas para meus colegas, por favor, me dê mais conselhos, isto é, estamos escrevendo uma carta, ou sobre o que estamos escrevendo não é para escrever sobre alguém e depois aprender, aprender e ser um nome.

Então, se você for para os mais velhos ou para o mestre, você não pode falar sobre o último aprendizado. Ele disse que não é certo se curvar ao último aprendizado. Se você se curvar ao arco, você é muito educado. Você está correto , mas você não pode falar sobre o último aprendizado. Aprenda a falar sobre discípulos, não importa se você aprenda com ele ou não, você é um discípulo dos Três Tesouros, certo?Você quer falar sobre discípulos para os monges?Você é um discípulo dos Três Tesouros ou um discípulo do Buda, do Dharma e da Sangha?

O discípulo XX se curva a isso, então quando as pessoas veem, oh ~ essa pessoa aprendeu e entendeu as regras, muito não é bom, não muito tarde, isso é geralmente usado, vejo muitos deles alegarem ser desaprendidos Sim, então Só quero dizer que ele pode se achar muito humilde, então ninguém o ensinou.

Quando fomos promover o Dharma, ainda havia pessoas na Malásia que eram mais divertidas. Eles anunciaram, fizeram alguns banners e os penduraram do lado de fora, e então ele escreveu respeitosamente convidando Shi Shangren e Xia a respeitar o Mestre, e também havia Shixia e Shixia, como pode ser isso?Se você sabe como mudar, você pode usar o Mestre Renjing se quiser, ou pode respeitar o Mestre de cima a baixo. É isso, ele tem todos eles, e se você não entende, até o sobrenome e o superior e inferior também estão disponíveis.Isso é chamado de too.Ele quer mostrar o seu respeito, isso não está certo, isso é bom senso básico, você deve entender isso, porque você é um discípulo budista!

Então, em termos de majestade, temos um ditado na selva: andar como o vento, sentar como um sino, deitar como um arco e ficar em pé como um pinheiro Devemos aprender isso tão bem quanto nossos familiares.Eu também falei em palestras anteriores que a imagem do nosso leigo é muito importante, certo?Discípulos budistas leigos também têm padrões de imagem social para discípulos budistas leigos. Não falamos sobre as dez virtudes?Existem também algumas regras externas, e devemos usar este padrão para fazê-lo.

Digamos que as dez virtudes são comportamentos. De coração, comece este som de quebrar o mal, calmamente, isso precisa ser praticado!Volte e preste atenção para ver se você está rangendo ou procrastinando assim. A pessoa que ouve fica muito desconfortável, e a pessoa que ouve fica muito desconfortável, e você sente que não tem energia. Você saberá em um olhar. Muito preguiçoso.

É melhor casar com alguém. Não seja assim. Não, está apenas aparecendo em nossas testas. Não é ... se seu queixo encolher e sua cabeça for puxada para cima, você se sentirá naturalmente muito estável e seu corpo relaxado .Para desenvolver esse hábito dessa forma, isso é pra ser praticado, senão você, você acha que a maioria das pessoas é assim, né?

As pessoas comuns fazem assim, senão sobe na pessoa toda, mesmo que não seja muito feio, não seja prestigioso. Se a gente se sentar assim, não precisa dizer que é muito difícil e relaxado. Você vê muitos monges, ele senta. Está tranquilo aí, você acha que ele é muito solene, certo?Por que em casa, às vezes, você não presta atenção especial à pessoa majestosa, parece que não há nenhuma assim chamada sensação especial de solenidade, apenas sentado lá em silêncio, esta é uma pequena ação e ângulo.

é bom!Para elevar esse espírito, sente-se muito quieto.Às vezes você ... você vai ser um convidado, então você vai na casa de alguém sentar, você senta em uma cadeira, você vê se você está sentado aí desabado, ou apenas sentado ali calmamente assim, esta imagem, uma boa imagem é expresso a partir daqui.

Geralmente é melhor dormir em um sono auspicioso, mas costumamos dormir até meia-noite. Como pode ser isso?Torna-se positivo. Não há como praticar isso, mas tentamos nos exercitar antes de ir para a cama, porque o sono auspicioso é ensinado pelo Buda, porque é melhor para o estômago e intestinos, e não vai fazer você dormir até você não quer dormir. Oh, é fácil estar cheio de energia e não vai fazer você querer ser preguiçoso e continuar dormindo.

Parado como um pinheiro!Em pé, como você se parece com um pinheiro? Ou seja, a característica de um pinheiro é alta e reta, e as folhas grandes têm uma sensação diferente. Temos que ser como os pinheiros e não nos movermos. Isso é desenvolver um hábito. Sempre prestamos um pouco de atenção.

(XNUMX) Todos os méritos dos discípulos de Buda são derivados das Três Jóias

Há uma menção a Ma Sheng Bhikkhu em nossas escrituras budistas. Você já ouviu falar dela?O mestre Ma Sheng Bicchu deve ter ouvido falar. Ele veio monitorar hoje, mas foi muito educado. Disse que veio estudar. Nós somos ... Ele é o chefe e eu sou o professor. Ele é o diretor. Eu Sou balconista, vou ajudá-lo a falar sobre conversa fiada, porque ele dá muita importância à educação, e ele não tem tempo, então não pode fazer nada a respeito.

Ele sabe mais do que nós, e nós vamos aprender com ele, sabendo muito mais do que nós. Minha analogia pode não estar correta. É uma unidade grande, XNUMX pés, no centro da cidade, uau!Este é um grande desejo. Você não pode simplesmente fugir no meio do caminho. Ainda há muitas coisas com que se preocupar.

Isso realmente não é fácil, então as mentes de nossos homens e mulheres podem ser infinitamente amplas. Isso é igual, porque a natureza de Buda é a mesma, mas você realmente tem que assumir a responsabilidade e fazê-lo, nossa força física também é Não, como se nossa força física fosse pior do que outras, e alguns realmente precisassem de muitas coisas ....

O Buda foi pessoalmente salvá-los. Ma Sheng Bhikkhu tinha apenas muito prestígio, então ele os trouxe. É claro que ele foi perguntar a ele por que você ... Claro, o próprio Buda Sari era muito bom. Ele sabia que esse prestígio foi tão bom. Bem, a tolerância é extraordinária, então certamente seu professor não é fácil.

Sariputta também olha para as pessoas, então perguntei a ele o que seu professor lhe ensinou. Ele também deu um poema, e ele foi muito educado. Queremos aprender com ele. A resposta dele disse: Eu sou estúpido por natureza, e há nenhuma maneira de aprender todos os ensinamentos do Buda. Só posso lhe contar um versículo que o Buda nos ensinou. Ele disse: "Todos os dharmas surgem de condições predestinadas, e todos os dharmas morrem de condições predestinadas. Faça assim." frase é realmente muito importante.

Então o próprio Sariputta já é uma pessoa e tanto. Ele soube imediatamente que quando seu reino melhorou muito, você imediatamente percebeu algo. Então, o que podemos experimentar desta parte?A primeira majestade pode atrair seres sencientes para se aproximarem de você. Esta é uma condição predestinada. Deixe-o entrar no budismo primeiro. Portanto, a majestade é muito importante e um pré-requisito.

Se Jin estiver muito feio, você provavelmente não vai querer me ver gozar quando me vir na segunda cena. Talvez o Mestre Zhaoxu não me convide. Se ele te convidar para te assustar, não vai funcionar, certo ?Esse prestígio também é muito importante. O temperamento básico de um cavalo deve ser bom e disciplinado. Não significa o quão bonito você é, mas não é. Essa é uma condição necessária.

Atraia as pessoas para vir, e aí vem o conteúdo. Temos que aprender. Tem que ser muito humilde. Se ele vier, vai dizer: "Eu ... eu ... eu aprendi muito bem, o que eu sabe, então provavelmente é outra pessoa. "Eu não senti muito sobre isso, mas ele foi muito educado. Ele disse, oh, eu sou estúpido, mas eu ... só posso aprender um pouco. A história que compartilhei com você hoje torna o Mestre mais respeitoso. É isso que queremos aprender.

Nossos discípulos dos Três Tesouros devem atribuir todos os méritos aos Três Tesouros, e não cultivar o autocultivo do respeito próprio, qual é minha opinião e minha prática, de modo que você não tenha nenhuma virtude, e eu não tenho Não entendo nada. Todos são os ensinamentos do professor, os ensinamentos do Buda. Isso mesmo. Quando as pessoas ouvem, hum, elas são muito boas em aprender, e os discípulos sabem que estão indo bem e têm virtude, então este é o verdadeiro cultivo.Você não precisa dizer que tem cultivo, os outros saberão, Você se recuperou.

Ok, talvez tenha chegado a hora. Hoje faltamos mais de três minutos e ainda está dentro das nossas regras. Ouvi dizer que a etiqueta internacional é de cinco minutos e você pode conversar por dois minutos. Por exemplo, temos um encontro com alguém. Você pode chegar cinco minutos mais cedo., É normal chegar cinco minutos atrasado, isso também é muito particular, se você chega muito cedo, você chega meia hora antes, as pessoas ainda estão se maquiando, não é conveniente para vir recebê-lo, então você não está lhes dando trabalho, o tempo é preciso muito importante.

Todos nós aprendemos isso. Nossos professores nos ensinaram. Temos que encerrar a aula assim que o tempo acabar. Por quê?As pessoas têm que esperar o ônibus, e algumas têm que arranjar alguma coisa, então eu disse da última vez por mais de meia hora, se apresse e confesse para você, não cause transtorno para os outros, ok, então já está quase na hora, vamos indo e voltando juntos, todos levantem Gassho:

Eu gostaria de aproveitar este mérito, solene Terra Pura Budista

Relatando a graça quádrupla e três sofrimentos

Aquele que testemunha tudo mostra empatia

Faça isso para viver com o reino da bem-aventurança

Nammo Amitabha Nammo Amitabha Nammo Amitabha

(Final completo)