Portanto, hoje estou pregando os preceitos desta vez. Quero dar a você uma bênção especial. Os oito preceitos são iguais. Os rituais são os mesmos, mas há um lugar, ou seja, o lugar mais importante.Este lugar é chamado de Living Buddha Dharma, mas o Dharma vivo não é apenas para todos. Você pode sentir diferentes bênçãos deste lugar. Também podemos experimentar como o Dharma pode ser aplicado a partir daqui. Era para ser usado com flexibilidade, mas se você não for iniciante, pode usá-lo indiscriminadamente.Onde está quando recebemos os três refúgios? Quando recebemos os três refúgios, é quando temos os oito preceitos para sentir os votos. Vamos esperar um momento para recitar a terceira parte, a parte do voto dos três refúgios., Não se levante imediatamente após orar, haverá uma parte da visualização. Usarei um método mais especial para esta parte da visualização. Todas as escolas devem ser dominadas, mas geralmente recitamos o Buda com mais frequência e é mais simples, se nos especializarmos na Terra Pura, irei utilizá-la. Antes do conteúdo, eu estava na parte de visualização conosco. Não sei. Você ainda tem a impressão de que existe essa nuvem brilhante e auspiciosa acima de sua cabeça, como um funil, e então os méritos são despejados. Este é um método tradicional de visualização, e eu quero mudar isso, oh!Como você pode ser tão ousado e mudar indiscriminadamente.Eu só me atrevo a fazer isso, por que me atrevo a fazer isso?Porque tenho certeza de que o que estou fazendo é correto.Isso se chama aplicar o Dharma à vida, e faz sentido para você mudá-lo?Você deve ter certeza de que pode ser mais extraordinário, e isso só fará sentido se você mudar. Portanto, não estamos mudando este ensino à vontade. O espírito é o mesmo que o espírito de ordenação espiritual. O conteúdo não pode ser alterado mas o método mudou. O que é o espírito?É que temos que sentir as bênçãos do mérito no processo. Você só obterá os preceitos se sentir esse preceito. Algumas pessoas parecem não ter recebido os preceitos por muito tempo depois de recebê-los. O temperamento não. foi transformado, e o coração não é movido.!Isso é não sentir os preceitos.Este é o nosso objetivo?direita?O propósito de receber.

 

Então, se o processo de visualização pode ser mais cordial, por exemplo, quando frequentemente recitamos Amitabha, nós o abençoamos visualizando Amitabha. Não seria mais cordial?O sentimento é mais forte?Nesse caso, nosso efeito pode ser melhor?Isso faz sentido?Se fizer sentido, isso pode ser usado. Se eu mudar todo o conteúdo hoje, isso não funcionará. Então, se eu mudar depois, não é budismo, não é budismo, taoísmo ou cristianismo.Portanto, há vantagens em usar de maneira flexível, mas isso é geral e não é algo que os iniciantes podem fazer. Então farei esse tipo de coisa ocasionalmente, porque não gosto de ser limitado por muito. Sou monge há XNUMX anos, ensinando todos os aspectos. E o que estou fazendo, eu me conheço muito bem, e só vai ser melhor. Se eu não for melhor, não vou fazer. Se eu errar, é ainda mais impossível, porque há causa e efeito.Então, geralmente já fiz algo semelhante antes, e também uso o Dharma, e então sinto que sou muito especial e ganhei mérito, mas nem todo mundo sabe o que estou fazendo, porque alguns deles olham para a aparência!Olhando a aparência, você é muito persistente. Não dá para mudar essa palavra. Suas roupas ...Deixe-me dar um exemplo. Nos tempos antigos, o budismo foi passado da Índia no passado. As roupas que as pessoas na Índia usam são diferentes daquelas que usam quando se tornam monges e usam roupas em casa. Você disse que havia qualquer mudança?Sim!Se você não pode mudar, então todos deveriam mostrar seus ombros. Nós, chineses, não estamos acostumados com isso, certo?Veja, todos nós mudamos!Este é o uniforme oficial da Dinastia Han, e do Haiqing nele.Oficiais da Dinastia Han foram ver os uniformes e uniformes oficiais usados ​​pelo imperador. Isso não mudou agora?Isso se chama usar budismo, também mostra sua solenidade, não veste uma roupa decotada, não é?Isso já saiu desse espírito solene, certo?É o mesmo. Combina diferentes culturas e regiões. Pode ter diferentes formas de expressão, mas você precisa ser capaz de compreender o espírito. Isso se chama usar o budismo. Se você não o usar, verá que nós, chineses são mais conservadores, então a Índia é muito quente!Veja, Taiwan às vezes é frio no inverno!É ainda mais frio na China continental. Se você mostrar os ombros, e os mostrar obliquamente, não sentirá frio, certo?Quem aguenta usá-lo assim todos os dias!E não é solene, porque perde a espiritualidade da solenidade, por isso deve ser aberto e usado com flexibilidade.Este é um método de ensino de alto nível.

 

Eu quero aproveitar esta oportunidade para que você entenda que estudar o Budismo e o Fa não morre sob o ensino, não aprende mais e se torna estúpido, quanto mais você aprende, quanto mais você perde sabedoria, quanto mais você aprende, mais você aprende. O que há de errado com você, isso é errado, errado!As pessoas estão em um reino superior, mas você não pode entendê-lo, porque você tem que saber como usar o Dharma e como usá-lo. É quando você usa sua sabedoria, mas as pessoas comuns não podem mudá-la à vontade. Você não tem certeza. Seu ensino não faz sentido e você não sabe o que está fazendo. Só que, se eu quiser mudar, você não tem certeza se o efeito será melhor após a mudança. Então você não pode mudá-lo casualmente, você deve ter certeza de que deseja.Quando você tiver esse reino, você pode fazer isso.Portanto, esta é a oportunidade para aprendermos um ponto muito importante. Não importa o que aprendamos, devemos aprender, aprender a usar e ser capazes de aprender a usar. Não aprenda com a aparência, com certeza haverá problemas, e você deve aprender até certo ponto. Haverá problemas.Algumas pessoas guardam os preceitos com muita seriedade e rigor, mas esquecem qual é o propósito de guardar os preceitos. O propósito de guardar os preceitos não é me fazer fazer todas as ações muito bem. Esse é o propósito. Não, não é esse o propósito , você. O Buda vivo de Jigong bebeu e comeu carne e se tornou um Buda!Ele não aprendeu os preceitos, nem deliberadamente aprendeu os preceitos do Zen!Ele aprende e guarda os preceitos de coração!As pessoas não estão de acordo com o estado de Buda, então esse não é o objetivo. Manter os preceitos é o auxiliar básico e necessário. Mas qual é o objetivo?O propósito de seus preceitos é ajudá-lo a atingir a concentração. Se nós, pessoas entendermos as regras, a mente e o corpo se acalmarão, a mente se acalmará e o carma desaparecerá gradualmente. Mas depois de atingir a concentração, ainda não é o meta?Não, não é o propósito. O verdadeiro propósito é abrir a sabedoria. Essa sabedoria requer que você tenha tempo para se concentrar. Somente quando nossos corações estão quietos você pode ser capaz de iluminar. A concentração não é um fim, é apenas um processo necessário, então se você se apegar a isso, oh!Apenas meditar o dia todo, é tão legal e não liga para as pessoas. Isso se chama Ding, e isso é errado, não é?Perseverança na aparência ou regras.Aí você diz, eu não preciso me comportar ou fazer um bom plano. Isso não está certo. Isso é básico e auxiliar. Quando você poderá usá-lo com flexibilidade?Quando você for sábio, use-o quando deveria, e não finja quando não deveria. Estou guardando os preceitos, estou meditando e estou muito cultivando. Isso não é fingimento?Esse não é o seu kung fu!Existem muitas pessoas assim!Esse tipo de pessoa não sabe fazer na primeira vez, e é fácil fazer consertos antigos, então ele se sente uau!Já sou muito poderoso. Compreendo muitos dos meus preceitos. Freqüentemente recebo os Oito Preceitos e recebo os Preceitos do Bodhisattva. Como faço para ... Então posso sentar por várias horas de cada vez e dormir lá por várias horas. Quem não se encontra?Esse não é o propósito, o propósito é se sua sabedoria está aberta?Aqueles que realmente se abrem sabem como usá-los com flexibilidade. Eles devem ser usados ​​com flexibilidade. Não há como ser rígido. A escritura diz: "Não há método definido na lei", certo?Você quer fazer sentido, mas também criar uma oportunidade!

 

Diferentes países, como eu, têm métodos diferentes quando vou para o exterior. Às vezes, as pessoas morrem de medo, e outras morrem de medo se não entenderem, mas vou considerar a causa, o que precisamos fazer será melhor, então é claro que os outros não entendem!Não conheça nossa situação.Países diferentes têm costumes diferentes, certo?Então você tem uma abordagem diferente, antigo e moderno são diferentes, certo?Então você está indo. Agora, a verdade é que eu quero guiá-lo para abrir suas próprias mentes, não seja rígido. O Dharma está vivo. Isso é muito, muito importante. Depois de ter este conceito, você saberá qual é o sutra diz que é indefinido. Você fala sobre muitos princípios e regras, mas também diz que a lei não tem lei fixa. Não precisa ser correta. Então você pensa qual é a certa?Está tudo bem. Quando você está aprendendo o básico, você tem que se comportar bem e aprender tudo bem, mas quando você está familiarizado com isso, você tem a capacidade de julgar quando se abrir e quando usar isso, e você tem certeza de que o resultado é bom. Sim, você tem certeza de que pode ser responsável por causa e efeito, de modo que está usando sabedoria para aplicá-lo. No estágio de usar o Dharma, se você não atingir este nível, você nunca poderá se formar. Este é o último nível.Portanto, não aprenda nada de um nível superficial. O superficial não é que não seja nada, porque tudo é ilusão. Na verdade, não há nada para aprender. Não importa o quão bem você aprenda um superficial, também é falso. Sim, não é seu verdadeiro kung fu. O verdadeiro kung fu requer que sua sabedoria seja ativada e depois transformada em seu próprio temperamento em seu xinxing. Isso é intangível, entendeu?Esse conceito é muito, muito importante. Depois de ter esse conceito, não deve esquecê-lo. Depois de ter esse conceito, você não vai se desviar desse caminho. Você não vai se desviar em um ano, dois anos, cinco anos e dez anos. Do contrário, você vai se cultivar. Indo mais e mais, no início era direto e direto. Siga todos para aprender as regras com honestidade, mas lentamente e lentamente você mesmo não sabe disso. Você é muito rígido e obcecado por isso aspecto!Você foi se afastando lentamente. Você mesmo não sabe disso. Depois de cinco e dez anos, você descobrirá que, olhando para trás, me desviei muito do caminho certo. Era muito difícil fazer mudanças naquela época!Isso é para se proteger de seguir o caminho errado.

 

Em segundo lugar, significa ajudar a si mesmo a ser capaz de realmente abrir a sabedoria, sabendo que o budismo está vivo e o taoísmo é o mesmo. Nenhum método não é vivo. Este princípio pode ser interligado. Isso é muito, muito importante.Aproveitando esta oportunidade hoje, de repente pensei nesta inspiração, ok!Hoje pode ser a última vez para pregar os preceitos juntos. Os Oito Passes também podem ser pregados junto com um ou dois deles. Eu costumava ser nossos mestres, advogados cumpridores da lei, e eles são assim. Pessoas que estão dispostas a tomar preceitos por causa da relação predestinada, ele também é. Ajude-o a ensinar, é tudo igual, então hoje eu pensei nisso, senão nós, alguns de nossos colegas praticantes também somos muito sérios, eles também nos seguiram até a Malásia para receber a ordenação de Bodhisattva, e então eles geralmente são bastante honestos. Eu tenho seguido isso por alguns anos, só acho que está tudo bem!Então lhe dê algumas bênçãos.Então estamos muito familiarizados com este Buda Amitabha, talvez você não seja muito familiar, mas você pode entendê-lo, você pode até visualizar, quando você está fazendo a ordenação, você pode visualizar o Buda do qual você está muito perto, e aquele você geralmente adora. Ou seus ancestrais Taoístas Sanqing Dao, Mazu ... todos os ancestrais são bons, se você estiver feliz, você pode estar familiarizado com isso, então o poder da bênção será muito forte, mas porque você veio aqui, você tem um bom relacionamento com o Buda, então Buda Amitabha é o rei dos Budas. Quase todas as pessoas de todas as religiões terão um destino com ele. Portanto, é muito adequado para você usá-lo para visualizar hoje. Então, geralmente recitamos Buda por dez ou XNUMX anos. É muito familiar, então espere um minuto. Vamos apenas mudar o conteúdo da parte da visualização. Você pode sentir a diferença e ver se há alguma diferença. Como essa é a diferença na intimidade, as bênçãos que você receberá também ser diferente.Este é o conteúdo do meu projeto, então você pode verificar, há algum desvio do caminho certo no meu uso flexível do Dharma?Muitas vezes não acontece ocasionalmente, também sou um mago que muitas vezes tem algumas práticas especiais, mas há algumas controvérsias quando se trata disso!Muitas pessoas me admiram muito!Mas existem alguns muito rígidos. Claro, existem muitas pessoas que julgam apenas na superfície. Pode haver mais. Então eu não me importo. Nossa prática é cultivar a nós mesmos, e ser responsável por nós mesmos é o mais importante Os que estão destinados, compartilhemos com eles. Esse mérito se aprende juntos; se não há condição predestinada, significa que cada um tem sua causa e condição, e não seremos afetados.Ok, vamos começar a primeira parte do voto, levante-se primeiro e ajoelhe-se longamente!Levante-se e ajoelhe-se longamente.

Ok, o próximo passo são as Três Conversões. O Baguanzhai é sentir os votos durante o processo das Três Conversões. Então, depois de recitar os votos uma vez, não precisamos levantar imediatamente após a adoração. Naquela época, começamos Vizualizar.

 "Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adorando e refugiando sinceramente, juramos jurar todo o mal, cultivar todo o bem, salvar todos os seres sencientes, e para alcançar a perfeição. Budismo.Neste momento, os três sábios sagrados no Ocidente louvam o coração inspirador do caminhante como uma mãe amorosa e liberam pureza e bênçãos incomensuráveis. Essa luz é injetada no corpo e na mente do caminhante a partir do topo da cabeça. desta vez, meu carma é abençoado pelo amor dos três sábios e meu coração começa a tremer. Transforme todos os pensamentos maus em pensamentos bons, e os preceitos do carma puro e bom como um Buda aparecem no coração, surgindo no vazio e preenchendo o mundo do Dharma. (Levanta-se).

Vamos recitá-lo uma segunda vez, e o conteúdo desta visualização é diferente!Isso é coerente.

"Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças, para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adoramos e nos refugiamos sinceramente, juramos jurar todo o mal, juramos cultivar todo o bem, juramos todos os seres vivos , e jure tornar-se um Buda perfeito. Tao.Neste momento, meu carma mental foi abençoado pelos três amores sagrados, e os preceitos de carma puro e bom como de Buda apareceram em meu coração. Nas dez direções do mundo vazio, eu me reuni no topo da cabeça do praticante e cobri meu corpo e mente. Neste momento, meu corpo e minha mente pareciam muito limpos e estáveis. (OK, levante-se.)

 

"Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças, para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adoramos e nos refugiamos sinceramente, juramos jurar todo o mal, juramos cultivar todo o bem, juramos todos os seres vivos , e jure tornar-se um Buda perfeito. Tao.Neste momento, meu carma do coração é abençoado pelo amor dos três sagrados sagrados, e meu corpo e mente mudam tão vastos quanto o vazio em todo o reino do Dharma. Neste momento, nas dez direções do reino do Vazio Dharma, o puro os preceitos reunidos no topo da cabeça são injetados no corpo e na mente pela porta de cima e se tornam puros.Preceitos preencheram todo o mundo da mente e do corpo, aceitos como um corpo vasto e ilimitado de preceitos puros. (OK, levante-se.)

 

Agora, nosso corpo e mente foram integrados ao Reino do Vazio Dharma, então o corpo anelar que sentimos está espalhado por todo o Reino do Vazio Dharma.

 

(XNUMX) Razões para fazer bom uso da tecnologia da Internet para divulgar a lei

 

Bom dia, colegas praticantes, Amitabha!

 

Hoje é 2018 de dezembro de 12. É nossa segunda vez para ensinar os oito preceitos aos leigos no Chaozhou Shi'ai Lecture Hall. Antes da cerimônia de pregação dos preceitos da última vez, eu apresentei a você os preceitos dos oito preceitos . Eu também mencionei o propósito e funcionamento de nossa sala de aula. Este lugar não é grande, então treinamos principalmente nossos monges residentes, nossos praticantes internos, porque também mencionei que sou monge há 2 anos. Está quase no palco de aposentadoria, então não planejei organizar algumas atividades no exterior com a frequência anterior e tentar o meu melhor para estudar e cultivar os talentos de monge internamente.

 

Além disso, é claro que também fazemos o nosso melhor para tirar o melhor proveito deste local, deixe acontecer!Existem leigos que querem aprender os votos. Também organizamos a pregação regular dos votos todos os meses, bem como uma série de cursos de co-estudo não programados, então apenas fazemos o que queremos.Todos podem vir aqui com bênçãos. Faremos o possível para aproveitar bem este lugar. Como hoje, os que estão aqui são todos convidados VIP (risos). Você pode desfrutar de um lugar tão limpo com muitas pessoas e muitas pessoas, mas a qualidade ainda não é verdadeira. É inevitável que haja muitas pessoas para ser bagunceiro. Portanto, enquanto estivermos verdadeiramente focados no Fa, sabemos qual é o nosso propósito, e então faremos bom uso de todas as causas e condições para alcançar nós mesmos. Esta é a pessoa mais sábia.

 

Provavelmente mencionei nossas operações da última vez, mas só faz um mês, e agora a causa é diferente, então vou falar um pouco também para todos aqui, como é que é diferente?Mencionei que nossa operação aqui é baseada principalmente na meditação interna. Essa direção geral permanece inalterada, mas como acabamos de estabelecer aqui, a aula atual é de apenas oito jejuns. Terei que fazê-lo no próximo mês. As aulas são suspensas uma vez, porque Eu irei ao Chile na América do Sul para fazer algo em alguns dias. Nós também temos nossa residência permanente lá e uma sala fechada para tratar, então irei ao Chile por dois meses. Dezesseis horas, leva dois dias para chegar , e a passagem aérea não é barata. Além de fazer alguns trabalhos do dojo, também tentamos usar um período de tempo para estudar lá. Portanto, suspenderemos as aulas uma vez no próximo mês porque não há muitas aulas disponíveis ainda, então ainda tenha algum tempo para fazer algo para todos.

 

Agora, porque fomos estabelecidos aqui nos primeiros dias, poucas pessoas sabem disso e não fizemos deliberadamente qualquer publicidade. Todos geralmente se concentram na diligência. Salvar seres conscientes é realmente seguir as condições. As raízes da bênção e da bondade irão se reunir naturalmente quando amadurecerem, e agora A Internet ainda é a principal forma de salvar seres sencientes, e a disseminação da Internet é muito eficaz. Aconteceu que recentemente encontrei uma causa e condição que acionou minha intenção. A direção geral de nossa prática sempre permanecerá a mesma, mas o processo pode ser. Siga o destino, você pode seguir o destino de qualquer maneira. Isso é o budismo. Ele também nos diz que tudo deve ser igual. Este destino é muito especial. Eu queria me aposentar logo, então ficaria mais relaxado, mas por causa desse Karma, não posso sentir pena da minha consciência se não me importar com isso. Além disso, o efeito dessa propaganda em rede é realmente muito bom, então Vou acompanhar essa causa, e também vou usar algum tempo recentemente, aproveitando o fato de que não temos muitas aulas agora., Farei alguns vídeos principalmente no canal do YouTube.

 

Nos últimos dez anos, estive em uma dezena de países e gravamos muitos CDs para nos comunicarmos com vocês, mas a forma como queremos gravar agora não é a mesma de antes. Costumava ser a forma tradicional de doar palestras. Se não for para pessoas que realmente querem praticar e aprender o budismo, elas geralmente cochilam enquanto ouvem as escrituras. Isso é normal e um pouco enfadonho. Meu método atual vai combinar conosco. Algumas situações internacionais que aconteceram lugar, vários países, grandes e pequenos, e até mesmo algumas coisas que aconteceram em nossas vidas e alguns tópicos que todos se preocupam. Combinamos esses tópicos para comentar a partir da perspectiva do budismo. Porque as coisas aconteceram, você não sabe o que fazer. Como lidar melhor com isso, quem está certo e quem está errado?O público é justificado e a sogra é razoável. Usaremos a perspectiva do Dharma para fornecer a você uma reflexão objetiva. Acho que esse método pode ser mais prático para todos. Se você deseja estudar o budismo por um muito tempo, pode ser mais prático. Haverá algumas referências boas para você agora, então este é apenas o meu coração nesta fase. É diferente do mês passado, e a causa é diferente.

 

No mês passado, senti que ainda estaria pronto para desfrutar da felicidade e estava prestes a me aposentar, mas agora que a encontrei porque não posso correr, a causa surgiu. Portanto, este destino deve ser bom notícias para todos. Há sempre algumas ideias novas que podem ser fornecidas para todos usarem como referência. Por exemplo, nas recentes eleições de meio de mandato de Taiwan, todos começaram ... vocês todos vão ao referendo, certo?Muitas pessoas vão me perguntar, Mestre, o que você acha do casamento entre pessoas do mesmo sexo?Você votou?Sim!Como você vota nesta questão?Concorda ou discorda?

Companheiro praticante: Não concordo.

Mestre: Discorda? (riso)

 

Olhando os resultados, sabemos que nós, taiwaneses, ainda somos muito conservadores. Nos Estados Unidos, parece que mais de uma dúzia de continentes concordaram com esse casamento entre pessoas do mesmo sexo. Como a situação de desenvolvimento em cada país é diferente, o que você deve dizer? O que é correto?Cada pessoa tem uma perspectiva diferente. Algumas pessoas são conservadoras e outras abertas. Quem você acha que está certo e quem está errado?Não existe certo ou errado absoluto, então o que devo fazer?Visto que não existe certo ou errado absoluto, como você lida com isso?É claro que você precisa ouvir o Buda.Um Buda é uma pessoa totalmente sábia que pode ser chamada de Buda. Portanto, ele terá um conjunto de ensinamentos. Este ensinamento está de acordo com a verdade. Este padrão não é uma ideia de pessoas comuns. Você é uma pessoa com grande conhecimento e uma universidade, e haverá diferenças. Escolas diferentes têm ideias diferentes, então realmente não há como ter um padrão. Buda não está de acordo com seu próprio padrão. Se for de acordo com seu próprio padrão, então há só mais uma escola, certo?Nada ótimo.Ele está de acordo com a verdade. Ele compreendeu esta verdade. Ele viu o que é a verdade e então disse o que ele percebeu e viu. Este padrão é que a lei da natureza não é sua e ele não possui pensamentos, então, já que é natural A lei é a lei, e isso é verdade.Temos que seguir esse padrão, e independentemente de concordarmos ou não, mesmo que não concordemos no momento, sabemos o que é certo. Depois de sabermos disso, aos poucos viveremos disso. Vamos encontrar a resposta e confirmar nós mesmos. Mais cedo ou mais tarde perceberemos que é realmente assim. No início, talvez você não consiga aceitar, porque você ainda não entendo!Você ainda não alcançou este reino, então o budismo nos ensina a praticar. Isso não significa que você ficará bem se acreditar em mim. Diga o que é correto. Então você mesmo tem que confirmar. Para ouvir, pensar e cultivar, você deve primeiro ouvir. O que você sabe agora? É a resposta padrão correta. Depois de saber esta resposta, porque você não a entendeu, você pode não ser capaz de aceitá-la. O que devo fazer?O próximo passo é pensar, pensar.Por que você diz isso?Existe alguma razão lógica?Lentamente entender, pensar e agir, ouvir, pensar e praticar para testar por si mesmo e testar se essas verdades são razoáveis ​​em sua vida?É humano?É natural?No decorrer desta prática, você gradualmente entrará neste reino e, então, gradualmente, se tornará um Buda.

 

O cultivo é esse estágio, sem sair desse processo, mas cada um tem um tempo diferente. Alguns são capazes de se tornar Budas com calamidades incomensuráveis, e alguns são muito rápidos. Olhe para o sexto ancestral Hui Neng nesta vida e ouça uma ou duas palavras do Sutra do Diamante. A mente deve nascer sem um lugar para morar. As pessoas se iluminam. Depois da iluminação, é muito fácil cultivar depois da iluminação. Na superfície, ele ainda é comum, mas seu estado de espírito já é equivalente a o de Buda, e o resto são apenas alguns hábitos. Depois de ser sábio, ele tem que aprender lentamente como salvar os seres sencientes. As pessoas iluminadas precisam se cultivar sem se cultivar. A iluminação significa se libertar e ver a verdade. Ele vê o que é bom e o que é mau. Ele vê muito. É claro e preciso e não será incerto. Nossas próprias idéias e idéias comuns são frequentemente incertas.Quando você for iluminado, verá a verdade e seu coração não mudará mais. O coração está muito confiante, estável e tranquilo, mas isso é apenas sua própria liberação. O que você fará a seguir depois de ser liberado?Você tem que viver, e tem que viver, tem que aprender como se dar bem com os outros, como obter bênçãos e ganhar dinheiro, como conseguir o que deseja neste mundo e, então, como ajudar os outros. Para salvar sencientes seres, você ainda tem que aprender essas coisas.Só depois da iluminação você pode realmente aprendê-las.

 

Muitas pessoas dizem que vou praticar boas ações e que vou ajudar os outros, por que quanto mais ajudo melhor minhas boas intenções não são recompensadas?Porque você ainda não está iluminado.O método que você usou está errado e não está de acordo com a verdade, então você não tem como entender como a outra pessoa pode aceitá-lo com alegria e pode realmente ajudá-la. Isso é o que você precisa aprender. O chamado cultivo após a iluminação tem que aprender três. O grande monge tem um roubo, então após a iluminação, ele ainda é muito bom no cultivo. Não pense que tudo será consumado imediatamente após a iluminação. Isso é impossível, porque o budismo fala sobre compaixão e sabedoria. A sabedoria, não não significa Buda e você. Com a bênção do Buda, você entenderá tudo. Isso é superstição e não existe tal coisa. Portanto, estou realizando este estágio por meio desta causa e condição. Se quisermos salvar os seres sencientes, também devemos aprender de várias maneiras. Isso também é um desafio para mim, e também é outro nível de desafio. Originalmente, eu queria me aposentar e agora não posso recuar. No entanto, minha intenção é provavelmente 2020, o que significa que só tenho mais de um ano. Vou passar. Algum tempo fica nessa parte, e pode não haver muito tempo depois. O dever de casa em cada etapa é diferente.

 

O primeiro desafio são os métodos de operação desses YouTube na Internet. Felizmente, tenho esses antigos colegas praticantes ao meu redor para participarem juntos. Isso é para fazermos bom uso do equipamento desta era. No passado, a maioria dos nossos alunos budistas foram brutais. Rejeição, principalmente monges que repelem esses produtos tecnológicos, e não é fácil de aprender. Isso é um desafio para nós, mas é verdade porque o ambiente moderno é assim, por que não podemos deixar ir, se você não solte, você será pego Eliminação, então se soubermos fazer bom uso dela, não seremos prejudicados por esses desenvolvimentos tecnológicos, a menos que você não saiba como fazer bom uso disso, então eu quero escapar agora, mas não quero aprender muito, mas isso é muito útil. Quando conectamos coisas para salvar seres sencientes, é realmente muito útil. Você vê que nosso lugar é pequeno e viemos aqui não faz muito tempo. Poucas pessoas sabe sobre isso, e agora todos estão habitualmente equipados com telefones celulares. Velhos Bodhisattvas são muito bons em brincar com telefones celulares. É muito conveniente se acostumar com a Internet depois de ouvir as escrituras e o Dharma. Portanto, podemos alcançar mais rápido efeitos através deste método, especialmente agora por causa da forma tradicional de falar.A forma de guerra é muito importante e essa é a base.

 

 

• Use a sabedoria do budismo para perceber a verdade da vida no universo

 

Quando você não fez o esforço para estudar o budismo, devemos estar mais preocupados com os problemas de nossa própria vida. Quando realmente resolvemos, obtemos a solução correta da perspectiva do budismo e, em seguida, desenvolvemos a confiança no budismo. Se você quer aprender, você precisa ser firme, como você vem para receber os oito preceitos, nós aprendemos o budismo como um discípulo de Buda, primeiro temos que nos refugiar nos três, e então tomar os cinco preceitos para matar, roubo, adultério e álcool. É para ouvir as escrituras e temos que aprender os métodos tradicionais de ensino. Isso é para sermos capazes de compreender de forma constante e constante várias verdades teóricas. O que eu disse é para usar este tipo de comentário eventos atuais que combinam causas e condições atuais. Você pode resolver suas dúvidas imediatamente. Quando você encontrar esses problemas, como você deve lidar com eles? Você pode dizer diretamente o método correto primeiro. Você pode entendê-lo ou não, e você vai seja mais apropriado se você fizer isso. Não cometa erros, porque realmente não há como os seres sencientes escolherem o bem e o mal certos, incluindo alguns médicos e professores, porque os padrões do bem e do mal são muito complicados, e todos tem ideias diferentes. Acabei de falar sobre muitos especialistas e muitos gêneros. Ninguém está convencido, então seres reais não têm essa habilidade, então como você pode fazer julgamentos corretos se você não tem essa habilidade?

 

Como o Buda nos disse, esse karma do bem e do mal está conectado às três vidas.Não é apenas a vida atual, mas também as várias causas e condições do passado e do futuro, por isso é muito complicado.Apenas esta vida está bem. O que podemos ver com nossos olhos, nossos olhos têm funções muito limitadas. Você não pode ver nada depois de um pedaço de papel, incluindo um grande praticante espiritual como Confúcio, que viu com seus próprios olhos. o mais querido aprendiz Yan Hui está comendo arroz. Antes de chegar a hora da refeição, ele comia arroz sozinho. Quem é Yan Hui?Ele é uma pessoa com o mais alto cultivo moral. É reconhecido entre seus alunos que Confúcio o amava muito e até o entendia mal. Um santo como Confúcio viu com seus próprios olhos, então nós, seres sencientes, também queremos o que eu vi com meu próprios olhos. É verdade? É verdade?Confúcio cometerá erros, quanto mais nós, que tal fazê-lo por muito tempo?Ele não viu agora, ele não viu a causa e o efeito, ele apenas viu o presente, qual era a causa?Ele não quis comer o arroz deliberadamente primeiro. Ele disse que eu estava com fome e que comeria um pouco primeiro. Sem esse tipo de coisa, a maioria de nós não comeria, certo?Todos devem comer juntos quando o tempo acabar.Qual é a situação real?Foi porque uma bola de arroz caiu no chão antes, e ele teve muita sorte. O arroz estava sujo e limpo e não estava muito limpo. Ele não era bom colocá-lo de volta para o público comer, então ele o comeu ele mesmo e comeu isso .Confúcio viu a ação, ele não viu o arroz caindo antes, então este é um bom exemplo de nos dizer que não podemos acreditar em nós mesmos, mesmo que você veja com os próprios ouvidos.

 

Existem algumas pessoas que são boas em layout e querem enquadrar outras pessoas que desejam fazer o layout. Ele pode dizer a todos para representarem uma cena primeiro e, quando ele vier, nós diremos a ele o que dizer, e então você sentirá que ouvi com meus próprios ouvidos. Sim, na verdade, você estava no meio do truque. Ele fez isso deliberadamente. Todos falavam deliberadamente e fingiam que você estava ouvindo. Você pensou que eles estavam falando sobre isso coisa, e você pensou que tinha ouvido, mas na verdade foi que as pessoas contam para ele de propósito, então o que ele ouve com seus próprios ouvidos conta?Não é necessariamente verdade.Incluindo nossos próprios pensamentos íntimos. Não se deixe enganar por outras pessoas de fora. Seus próprios pensamentos estão confusos e os padrões são diferentes. É assim que você se sente quando está de bom humor hoje. Se estiver de mau humor amanhã , Uau!Sempre pensando no mal, para que não tenhamos a capacidade de distinguir o certo do errado. Devemos aprender um padrão que seja absolutamente inalterado e correto. As pessoas neste mundo não são capazes. Elas devem ser sábias. As pessoas iluminadas devem ser totalmente sábio. Uma pessoa talentosa tem um caminho. Ele se tornou um com a verdade e entrou no reino da verdade. O padrão que essa pessoa fala é a lei. Isso é o que queremos aprender. Esses tópicos eu acho por que quero me interessar, vou elaborar a causa quando começar a gravar.

 

Eu gostaria de falar para você hoje porque isso também tem a ver com a sua vinda para receber os oito preceitos, porque oito ou nove preceitos não são só para aprender esses preceitos, não.Qual é o significado central disso?Ele está enviando bodhichitta.Superficialmente, parecemos aprender os votos por um dia para nos tornarmos monge. Este é o voto mais básico de ser monge, mas este é apenas o mérito superficial. O verdadeiro objetivo interior é inspirar esta bodhichitta, isto é, o coração que beneficia todos os seres vivos. Eu acabei de citar esse exemplo também. Esse tipo de motivação significa que seguimos o destino de diferentes formas. Que tipo de destino é mais especial?Podemos fazer tudo o que temos para que tipo de causa e condição, e a maneira como podemos mudar de tempos em tempos com engenhosidade diferente, mas a motivação interna é muito crucial.Se quisermos alcançar qualquer sabedoria, compaixão e qualquer mérito, não devemos deixar esta bodhichitta. É impossível para uma pessoa egoísta elevar seu reino físico e mental. É o padrão de um leigo ser elevado ao padrão de um monge não é apenas os preceitos, mas o coração interior deve desenvolver uma mente que beneficie todos os seres vivos.Isto é bodhichitta.

 

Agora você está em casa e existe uma maneira de estar em casa. Você não precisa gravar vídeos como eu. Você pode fazer isso, mas não pode dizer nada casualmente. Cada frase tem uma causa e um efeito, então é verdadeiro para mim. É um grande desafio. Nossas palestras são muito simples. Aprendemos a entender, aprovamos e conseguimos. Temos a experiência interior e podemos falar muito bem. É um padrão baseado na base. Mas gravamos o vídeo agora. Faça um comentário sobre o que aconteceu. Se o seu padrão de pensamento interno não estiver muito claro, então o que você está falando será problemático, ou seu próprio pensamento e paranóia, isso não é muito bom, todos são causais, aponte Todos bit tem causa e efeito, então você pode beneficiar os seres sencientes do seu próprio jeito em casa, mas não importa se você se tornar um monge em casa, você deve ter o desejo de ganhar bodhichitta e beneficiar os seres sencientes. Isso significa que você é um monge por um dia. Este padrão é diferente, então você deve desenvolver Bodhicitta.

 

É claro que você pode se concentrar primeiro no interesse próprio em casa, mas se quiser ser promovido a um bodhisattva leigo, no início está sujeito ao padrão de fazer os oito passes ou os cinco preceitos. -interesse não atingiu o ponto de ganhar a bodhichitta. Padrões, como beneficiar seres sencientes, não fizeram esse voto, mas existem bodhisattvas leigos em casa, e alguns companheiros praticantes como nós receberam a ordenação de bodhisattva. comigo por seis ou sete anos. Esses companheiros praticantes ... Todos eles podem ser capazes de se cultivar por um longo tempo e podem melhorar. Muitas vezes, muitos deles não comem depois do meio-dia e fazem os votos de bodhisattva. O padrão em casa é que você acaba fazendo os votos de bodhisattva. Dez pesos e quarenta e oito votos leves são iguais a XNUMX votos. Geralmente, há apenas cinco votos básicos. Portanto, você tem que melhorar gradualmente, e no final da casa, você tem que aceitar o padrão dos votos de bodhichitta. O espírito desse voto de bodhisattva também é desenvolver bodhichitta. Portanto, no exemplo que acabei de dar, eu disse a vocês para desenvolverem bodhichitta e eu mesmo devo fazer isso. Por que nós, praticantes, não ficamos com eles há tanto tempo? Porque eu tenho me aprimorado, tenho feito isso para que todos vejam e levem todos a praticarem juntos, então eu os chamo de companheiros praticantes. Embora sejam alunos, todos são iguais. Cultivo, prática juntos!É que cada pessoa cultiva o que é seu e todos ganham o que é seu. Algumas pessoas melhoram rapidamente e outras muito lentamente, então eu disse a elas que vocês nunca podem me superar. Estou muito confiante porque tenho melhorado a cada dia. são diferentes níveis de melhoria.

 

Depois da iluminação, você deve praticar. Os três aksangs de que acabei de falar, porque os seres sencientes têm oitenta e quatro mil naturezas-raiz diferentes, que são naturezas-raiz incomensuráveis ​​... todas as esferas da vida, veja, depois que nossos monges forem iluminados, Ele pode saber tudo ... Ele não entende o mundo, que computadores não têm nada, e nós não entendemos como fazer negócios, mas ele pode ser uma pessoa iluminada!Portanto, não pense que uma pessoa iluminada deve ser como um mestre de dezoito artes marciais. Se ele gasta todo o seu tempo de prática antes da iluminação para aprender as dezoito artes marciais do mundo, como ele pode se tornar iluminado?Portanto, ele deve ter sua própria prática, até que ele viu a verdade na iluminação. Naquela época, seu coração estava claro, e muitas coisas foram vistas claramente. Não havia problemas em seu coração. Nessa época, ele entrou no mundo, então ele deve se integrar com o mundo. É um curso de pós-graduação e não é uma pessoa comum. Pessoas comuns não podem fazer isso. Pessoas comuns estão neste tanque de tingimento. Você é como todo mundo. Mas se praticar sua própria prática, você tem que deixar este mundo, por isso é melhor praticar como um monge. A ajuda dele é diferente e há menos interferência. Você pode estudar especificamente para se aprimorar até a iluminação. Nesse momento, você terá a capacidade de retorne ao pó vermelho, combine essas habilidades modernas e aprenda por um lado com esse pó vermelho.Só quando estiver em harmonia com a luz e o pó, você poderá salvá-los convivendo com seres sencientes.

 

No entanto, a era tecnológica atual também tem essa vantagem. Você pode conviver com você sem sair. Companheiros iniciados como nós estudam juntos na Internet todos os dias há seis ou sete anos. Temos salas de aula e clubes, e temos um uma série de regras e regulamentos. Todos eles têm isso, mas nos primeiros dias, não nos conhecíamos. Então, quando nos reuníamos ocasionalmente para um evento, a sensação é estranha e gentil. Todo mundo tem essa sensação, porque é difícil de obter por carma de mentalidade semelhante, então Esta também é uma conveniência de adorar a Internet. Se soubermos como fazer um bom uso dela, não precisamos sair. Você precisará de comida, gasolina e horário, quando nós saímos. Realmente leva tempo e desperdiça recursos. Se fizermos bom uso dessa tecnologia, nós Esse efeito pode ser alcançado.Bem, isso é para lhe contar algumas mudanças nas causas e condições, e depois também mencionou a importância de desenvolver a bodhichitta.Este é o cerne que realmente precisamos entender ao receber os oito preceitos, não apenas esses preceitos.

 

 

• A Bodhicitta Iluminada é a base do estado de Buda

 

Os preceitos são muito simples. Eu te falei da última vez. De modo geral, o Baguanzhai é para introduzir os preceitos novamente. Como temos que pregar os preceitos aqui regularmente, não vou repetir esses conteúdos o tempo todo. Você quer reabilitar .Temos esses preceitos na Internet, e há vídeos que são muito convenientes de conferir. O que é melhor melhorar é usá-los. Como você usa esses preceitos na sua vida? Quando você usa, por exemplo, não para matá-los. Roubar e adultério, você encontrará problemas ao usá-lo em sua vida e não saberá como lidar com isso. Se houver uma causa e condição, você pode fazer perguntas quando o ensinamos regularmente, e então além disso, é a bodhichitta interna que você deve constantemente se permitir iniciar. Dessa forma, você pode dominar essas duas partes. Uma é a prática. Depois de aprender os preceitos, você deve continuar a ouvi-los e é inútil. Você deve usar na sua vida. Depois de usá-lo, você definitivamente encontrará problemas e não será capaz de resolvê-los. Sim, posso avisar quando tiver a chance de voltar. Você pode fazer perguntas e se comunicar com a todos, e então seu reino continuará a melhorar. Este processo é para abrir a sabedoria.Então, a mente interior é mais importante.Você deve se estimular constantemente, não apenas para a sua própria prática, mas também para desenvolver uma mente que beneficie todos os seres vivos.Isso é chamado de bodhichitta.

 

É possível se tornar um Buda com bodhichitta. Não há Buda que não envie seres sencientes. É impossível. Se você não desenvolver bodhichitta, só alcançará um Arahant. Este status de fruto de um Arahant é como dizer que você é um graduado universitário. Você ainda não alcançou a perfeição sem chegar ao instituto de pesquisa. Portanto, um Arahant precisa ser libertado por si mesmo. Ele não precisa necessariamente salvar seres sencientes. Você só pode vê-lo nas montanhas profundas. Isso é de pouca importância para os seres sencientes neste mundo humano. Se você é um santo, pode admirá-lo com alegria, porque você não parece ter nada a ver comigo, não é gentil, e até mesmo o Buda disse nas escrituras, que um arahant é um botão chamuscado e uma semente ruim é inútil, assim como uma semente ruim. Claro, ele próprio está liberado. Isso é relativo. Eu digo que você está disposto a se dedicar à prática e atingir o estado de Arahant. Claro, é admiração, certo?Os humanos e os céus apóiam e admiram, mas relativamente falando, você não é perfeito o suficiente, então o Buda ainda repreendeu que isso não é bom, Jiaoya está arruinado, então não podemos apenas para nossa própria liberação, devemos beneficiar os seres sencientes quando tem a oportunidade.

 

Ok, você tem alguma pergunta a fazer agora?Porque se descermos, podemos usar o microfone para fazer perguntas mais tarde, porque se descermos, não teremos necessariamente muito tempo. Às vezes, teremos tempo limitado para nos sentarmos na sala de hóspedes. No futuro, nós frequentemente tentará deixar algum tempo para que todos estejam no local quando pregamos regularmente os preceitos. Faça perguntas, para que possa escrever suas perguntas habituais. Esta é uma oportunidade para todos aprenderem juntos. Ok, você quer perguntar questões?Porque esse novo praticante também deve ter muitos problemas para aprender. Isso é bom porque se você tem a intenção de aprender, naturalmente terá problemas. Os que estão bem ou já foram conquistados ou não têm sentimentos.

 

Companheiro praticante: Eu gostaria de perguntar, o que o Mestre faz se deseja desenvolver bodhichitta para beneficiar os seres sencientes?

 

Mestre: Todos têm funções e habilidades diferentes. Beneficiar os seres sencientes é ajudar os outros!direita?As funções, status, habilidades e fatores cármicos de cada pessoa são diferentes, você pode fazer isso de acordo com seus fatores cármicos atuais. Se você é um discípulo budista, acabamos de falar sobre o primeiro princípio, digamos que você encontrou alguém se afogando. Agora, você quer dizer que não posso salvar isso e que posso salvá-lo?Você deve salvar o afogamento primeiro. Não importa se ele é uma pessoa boa ou má, você deve salvá-lo primeiro. Mas você não quer ser um salva-vidas, então você não precisa ir à piscina ou a praia todos os dias para ver se alguém está se afogando Não precisa, eu fiz isso quando te conheci.

 

O que o discípulo de Buda faz?Claro que é para ajudar os outros a aprenderem o budismo!Como em nossa classe, também temos algumas doações para colegas praticantes de nossa classe todos os meses, ou seja, há um fundo especial, quinhentos ou mil pode ser de acordo com as habilidades individuais. A gente usa para aliviar a pobreza, assim é não nosso Dharma. Principalmente, isso é acidental.Em outras palavras, quando alguém precisar, não vamos falar sobre ser um discípulo de Buda. Se as pessoas precisam de sua ajuda a esse respeito, você não pode fazer isso. A energia e o tempo de sucesso, você tem que usá-los para ajudar outros aprendem o Dharma. Por quê?Porque isso pode tirar o máximo proveito, assim como se você der uma refeição para alguém, você só pode ajudá-lo a comer uma refeição, e ele vai ficar com fome depois de uma refeição completa, certo?O que é Dharma?Ajudar você parece conseguir trabalhar, porque você é sábio, vai conseguir arrumar um emprego, né?Então, você definitivamente resolverá suas preocupações internas. No final, você pode se tornar um Buda, e até mesmo pode salvar os seres sencientes novamente, e pode salvar os seres sencientes novamente. Você pode ver que podemos nos beneficiar muito investindo um pouco , porque depois que essa pessoa conquistar isso, ela Se você puder fazer outra pessoa de novo, esse mérito vai contar como um ponto pra você, sabe?Assim como o MLM, a primeira pessoa que você compra está no topo da pirâmide, e as pessoas que você vende depois de descer a linha têm desempenho, sabe?Portanto, o budismo fala sobre desistir de uma coisa.

 

Podemos abrir mão de uma parcela de tempo, uma parcela de dinheiro, uma habilidade e você pode ser um voluntário ou pode fazer isso sozinho. Você não precisa estar no grupo do dojo e pode fazer o que quer que seja você quer.Você paga um ponto, mas quando o futuro amadurecer, ele será salvo e receberá muitos benefícios.Ele vai ajudar os outros de novo, e até ele vai retribuir e agradecer, certo?Você vê, você vai se sentir dezenas de milhares de vezes meritório, esses dez mil representam incomensurável, nós pagamos um centavo e doamos dez mil recompensas. É assim que se encaixa a causa e efeito. Não significa que você caiu do céu como se você tivesse lucros enormes. Da mesma forma, você não ganhou tanto jogando ações porque deu a ele muitos benefícios. Claro, você o ajuda a desenvolver sua sabedoria é o mais completo, não é ?Então as recompensas no futuro serão grandes. Se usarmos apenas para aliviar a pobreza hoje, é claro que será muito bom. Então, nós também temos esse fundo especial, que é um coração. Queremos dizer que se houver um verdadeiro causa e destino, ajudaremos os outros como quisermos.Assim como uma pessoa que está se afogando, essa é uma situação repentina e você não pode deixá-la sozinha, certo?Podemos fazer um pouco quando o encontramos, mas temos coisas específicas que devemos fazer.Como discípulos de Buda, pensamos que este Dharma é muito extraordinário, o mais extraordinário.Claro, damos o mais extraordinário aos outros, então nosso espírito do tempo será usado nesta parte como o principal, e podemos fazer o resto como quisermos.Se você é taoísta, cristão ou ateu e está trabalhando como funcionário público ... então você pode usar este princípio no que diz respeito ao seu papel.Você acha que é a causa mais importante para você. , Você apenas faz assim.

 

Companheiro praticante: Eu tenho um colega que é fácil de entrar nos cantos errados. Ele só fala ... Eu não sei como ofender os outros em todos os lugares. Eu realmente quero convidá-lo aqui, mas seu pessoal a menos que ele esteja em um bom humor.

 

Mestre: Então espere que ele esteja de bom humor.

 

Companheiro: Ele não pode convidar para sair, mas ofende os outros em todos os lugares e ofende isso. Nossa empresa vai demiti-lo e mandá-lo fazer isso no final de fevereiro. Sempre quero ligar para ele, mas ele está sempre ligado. FB. Me dizendo que não sei o que há de errado recentemente, e continuo dizendo que ele é muito azarado ... Eu disse ao bom amigo dele que você tem que passar por ele quando fala assim com ele, porque ele pode também não estudou o budismo.

 

Mestre: Todos os seres são assim. Todos têm seus problemas. Eles são problemas ignorantes e carecem de sabedoria. Só que os problemas de cada pessoa são diferentes em gravidade. É por isso que você deve cultivar o budismo. Não importa.

 

Companheiro praticante: Eu quero trazê-lo aqui, porque quando ele fala, ele ofende os outros em todos os lugares.

 

Mestre: Sim.Não importa, porque enquanto houver um começo, o início vai amadurecendo gradualmente. Por exemplo, se não pregarmos os preceitos no mês que vem, voltaremos no mês que vem. Teremos alguns outros praticantes voltando no próximo mês. Talvez haja mais pessoas, não necessariamente.Sim, mas não importa quantas pessoas sejam e sejam poucas, a gente arruma esse horário para providenciar pessoas que queiram aprender os preceitos para usar este espaço. São muitas pessoas e poucas pessoas são iguais. Cada pessoa cultiva cada pessoa , direita?Então todo mês, exceto no próximo mês, porque dessa vez eu vou para o exterior por muito tempo, vou ficar dois meses.Quando o destino vai amadurecer? Vocês são todos habilidosos!

 

Você também pode pegar de volta nossa Água da Grande Maldição da Compaixão e se casar com ele.Nós também temos o FB. Se ele gosta de ficar online, também tem o FB na Internet. A Internet também pode apresentá-lo para dar uma olhada. O mais importante é não forçar. Não forçar. Você tem que deixe-o sentir que você tem essa intenção E por acaso você tem esse destino, você não pode ficar sem destino, certo?Deixe-o saber e, em seguida, lentamente use um pouco de engenhosidade para fazê-lo sentir que você realmente tem boas intenções, e isso não será muito chato e não continuará a incomodá-lo, se você continuar fazendo-o sentir que você o está acusando, Você é porque você não é bom, então tem que vir praticar, então é claro que ele vai ficar muito chato, você sempre olha pra ele mal, né?Você disse que está bem agora!Parece bom hoje!Agora você deve observar a situação primeiro, e se você se sentir um pouco melhor, pode admirá-lo algumas palavras.As pessoas sempre têm pontos fortes e é impossível ter pontos fortes. Do lado bom, elogie-o. Ele pode falar de tudo quando está de bom humor. Depende de quando ... O importante é que cada um tem preferências diferentes .Como nós, viemos levar preceitos para almoçar e jejuar. Se você não tem, não é para tomar preceitos, mas para meditação geral. Hoje eu convido você para jantar, e você irá lá comigo, aquele dojo .Essa habilidade é boa. É um princípio para fazê-lo feliz. Deve haver uma maneira de apenas dizer as horas, porque o mérito de cada um é diferente e não necessariamente tem uma relação absoluta conosco. Tentamos nosso melhor para alcançar a perfeição .Damos o nosso melhor. Há mérito, você entende assim?Ok, então quais são as perguntas?

 

São dez horas!Se você não mencionar que vou pregar os votos, direi que há uma lacuna ... Você não deveria ser capaz de adorar Buda ainda, certo?Não? Pedi a alguém que te ensinasse a adorar Buda. Quando houver tempo, almoçaremos aqui hoje. Quando tivermos um tempo livre para descansar, você aprenderá a adorar Buda. No início do dia, há não haverá três orações, mas três orações. Oração, esta é a primeira vez de ser um Vina. Devemos primeiro adorar o Buda três vezes quando entrarmos e aprender o método de adorar o Buda. Você também pode adorar quando você volte. Você pode adorar todos os dias quando tiver tempo. Ok, você tem alguma pergunta?Esses colegas praticantes veteranos estão prestes a se tornarem Budas sem problemas e não há dúvidas em seus corações. (riso)

 

Companheiro praticante: Tenho outra pergunta.

 

Mestre: Tudo bem, não importa se você tentar mencioná-lo.

 

Companheiro praticante: Eu sento aqui e ouço a palestra do Mestre. Meus pés estão doloridos, posso ...

 

Mestre: Sim, sim, sim.Mas temos uma regra. A propósito, vou lhe contar alguns preceitos. Os preceitos podem ser grandes ou pequenos. Temos que nos sentar no salão budista. Você tem que esticar os pés ligeiramente obliquamente. Sim, é mais elegante ser ligeiramente oblíquo. (riso)

 

Mestre: Se os pés estão levantados assim, deve ser feio.

 

Companheiro praticante: É possível? (A demonstração de ação confirma a postura correta.)

 

Mestre: Sim, não importa, porque ainda não estamos acostumados!Às vezes, depois de sentar por uma ou duas horas, a pessoa média não consegue ficar quieta. Além do mais, se você acabou de vir aqui, pode, mas se quiser se inclinar para dentro, não deve se inclinar para fora. Normalmente, se tivermos um Um salão budista ou uma estátua de Buda, devemos prestar atenção a isso. Agora, não há problema em ir na diagonal, esse tipo de sentimento é diferente, certo?

 

Companheiro praticante: Assim como eu. (A demonstração de ação fica parada.)

 

Mestre: Tudo bem!Tudo bem, sim, tudo bem, sim!Você está desconfortável, você tem que se ajustar!Se você não tiver esse tipo de desrespeito intencional, está tudo bem, mas algumas das ações são mais elegantes e outras não, então isso deve ser observado e você pode ajustá-lo à vontade.Ok, o que mais?Há alguma pergunta?Ok, você diz.

 

 

• O Buda fez a ordenaçãoPropósito real

 

Companheiros iniciados: O Mestre disse, porque nas últimas semanas eu falei que se aplica perfume ou não. Isso significa que não se aplica perfume. É possível que a gente use normalmente gel de banho, mas costuma haver problemas na pele, como a coceira na pele. Sim, você pode esfregar algumas loções ou remédios, ou as pessoas irão se arranhar quando estiverem desconfortáveis, e então se você usar alguma loção para raspar, isso é uma violação do preceito?

 

Mestre: Se você me perguntar alguma coisa, devo abrir o destino (risos). Deve estar tudo bem, mas quando devemos ser rígidos, devemos ser muito rígidos, nunca transigir e nunca relaxar.Mas por que isso está OK?Por causa de nossos preceitos, qual é o real propósito dos preceitos?Não deixe você relaxar, certo?Você tem que amar a beleza e a fragrância, tem que seduzir as pessoas, tem que responder aos cinco desejos e aos seis pós, então ser-lhe-á pedido para dizer que não pode colocar perfume, não pode maquiar e você não pode fazer nada ... então o verdadeiro propósito não é deixar ir para criar o carma de cinco desejos e seis poeiras, mas porque você realmente precisa usá-lo hoje, então você não quebrou esse preceito!Por que você não pode abrir o destino, pode?Este princípio precisa ser entendido, então devemos primeiro saber qual é o propósito dos preceitos.

 

A ordenação do Buda tem sua causa e condição. Qual é o propósito?Depois de dominar esse objetivo, você saberá como expor a culpa, por isso não segure os votos com rigidez.Algumas pessoas não entendem a verdade e não farão isso ou aquilo, e então ficarão perturbadas.Por exemplo, ser vegetariano. Agora estou começando a me tornar vegetariano. Depois, voltei para as panelas e frigideiras em casa para comprar um novo jogo de panelas e frigideiras. Minha família acidentalmente ganhou o seu, uau!Comecei a brigar, você me sujou, fui comprar uma panela nova, parece que a carne não chega, é só lavar!Não de propósito, certo?E existe uma relação absoluta entre ser vegetariano e se tornar um Buda?nem.Você pode se tornar um Buda comendo carne, caso contrário, como você pode conseguir isso em sua família, certo?Na época do Buda, os monges também podiam comer carne.Mas você precisa saber por que precisamos ser vegetarianos. Isso é o que o imperador Wu Wu defendeu e não feito pelo Buda. Incluindo os monges, ele estipulou que os monges deveriam ser vegetarianos. Este também é um bom ato, porque ser vegetariano significa alimente nossa compaixão. Você vai querer. Criar uma pessoa compassiva é absolutamente impossível para você suportar o coração para comer a carne de seres sencientes para matar. Isso é contrário à compaixão, então você não abre os olhos e fala tolices?Eu matei você, então eu te amo, não é engraçado?Dizer que sou muito compassivo, impossível, não estou de acordo com a verdade e não estou de acordo com as leis da natureza, é chamado de autoengano e abre os olhos e fala bobagens. Portanto, uma pessoa verdadeiramente compassiva naturalmente não fará as coisas para matar todos os seres vivos a menos que, por exemplo, haja algumas coisas.Em lugares como o Tibete, muitos monges comem carne, porque a carne é mais barata do que vegetais, e comer vegetais não é fácil!

 

É a mesma coisa na época do Buda. Por que o Buda não tornou tudo vegetariano porque ele não causou problemas aos outros. Ele tinha uma regra de comer apenas três carnes puras, o que significa que você não o viu sendo morto , você viu sendo morto. Se você ainda pode comê-lo, então como você pode ter compaixão sem ouvir a dor de ser morto?;Não o vi sendo morto ou morto por sua causa. Ele morreu por sua causa e você ainda pode comê-lo. Então você não tem consciência. Por exemplo, hoje vou ser hóspede na casa de alguém. O que é Ano novo chinês? Venha até mim para matar uma galinha, por favor. Se você não vier, a galinha não morrerá, certo?Você sabe claramente que eles estão matando por você, então você ainda pode comer, é claro que muitas pessoas não entendem, mas depois que aprendermos, saberemos que a compaixão original para nos proteger começa a partir daqui.Então, se você não sabe que não sabe disso, então você não comete, você não tem destino suficiente!Ou que todos neste lugar se parecem com isso, mas o Buda estipulou que você só pode comer as três carnes puras, ou seja, você não pode comer as três condições que acabou de mencionar. Você ainda pode comer depois de ver. Se você violar a natureza humana e sua compaixão, então você irá cometer este preceito, então precisamos saber a causa e condição, qual é o propósito de receber este preceito. Se você dominar bem este propósito, você terá mérito em guardar o preceito . Se outras condições não forem suficientes, é chamado de destino aberto, porque se você não abrir o destino, às vezes causará problemas aos outros, e também criará outro carma de pecado, ou seja, não se amarre à morte , e depois irritar os outros.Está tudo bem se você não aprender o budismo. É difícil conviver com você quando você aprende o budismo. Parece que se você é o único que está limpo e os outros não são limpos, você está sempre identificando os defeitos das outras pessoas. você violou os votos do Bodhisattva e não é compassivo, sem sabedoria e sem bondade. Se você tentar salvar os seres sencientes por acaso, você quebrará outros preceitos?Portanto, o nosso é um processo de aprendizagem.

 

Você precisa ser sábio em como manter os preceitos. Somente quando você tem sabedoria, você pode saber como abrir as algemas. Claro, você não tinha um certo nível de iluminação no início. Claro, você terá dúvidas, assim como durante a operação., Você vai se deparar com situações diferentes na sua vida, e não sabe como lidar. Nesse momento, o mestre vai desempenhar um papel (risos), por que a gente precisa se aproximar para um bom conhecimento, você pode conferir na Internet. Se você não tiver uma determinada resposta adequada, com certeza encontrará uma resposta de que goste (risos), mas essa resposta não é necessariamente correta. A resposta é suportar o responsabilidade causal, por isso não fale casualmente. Nem sempre devemos gostar de ser mestres dos outros. A personalidade de algumas pessoas gosta de ser chefes. Não é bom gostar de ser mestres dos outros, porque se você quiser aprender com causa e efeito, você deve ter certeza de que a verdade é compreendida, e então saber como aplicar esses princípios.Carma é suficiente, não podemos simplesmente abrir o destino. Você diz que não tenho problemas. Então, no dojo, geralmente preparamos sabonetes que não são perfumados. Ou seja, se a causa e o destino forem suficientes, e você deliberadamente usa não faça, você apenas diz que está tudo bem., Se você está em bom estado, deve manter bem os preceitos, e não pode se desculpar, é isso.Ok, alguma pergunta?o tempo é limitado.

 

 

• Use os princípios e diretrizes do método de estudo para aumentar a sabedoria

 

Companheiros iniciados: Mestre, Amitabha!O discípulo gostaria de fazer uma pergunta, como se às vezes estamos em uma empresa privada, às vezes o chefe não estipula especificamente que não podemos usar telefones celulares ou algo assim. Não há regulamentação rígida, então se é como trabalhar em um órgão público de funções oficiais. Pessoal, seu salário está fadado a ser o dinheiro dos impostos do povo, sim, quando o celular dele é aplicável, ele não entendia antes, mas seguiu o preceito e descobriu que tinha um passado assim .. .Isto é um crime de preceito?O que devo fazer?

 

Mestre: Você pode falar sobre o lugar anterior novamente.Você está falando em usar o celular da empresa?

 

Companheiro profissional: Usar seu próprio telefone celular significa lidar com assuntos pessoais e, em seguida, trabalhar em um escritório público.

 

Mestre: Você quer dizer tempo?Isso requer tempo de trabalho?

 

Colegas de profissão: Sim, consome tempo de trabalho, sim, e porque os funcionários públicos são o dinheiro dos impostos do povo, sim, então isso é crime de furto, o que devo fazer?

 

Mestre: Independentemente de você ser funcionário público ou não, o mesmo ocorre na sua empresa privada. Você pertence à empresa neste momento em que está no trabalho. Claro, seu pessoal pertence à empresa. Claro, você não pode fazer negócios privados, mas se fizermos, ainda há uma maneira de resolver. Nós mesmos compensamos, usamos mais lanches nós mesmos, ou devemos pagar mais tempo para compensar, todos os tipos de .. ., porque a causa e o efeito são muito complicados e você pode fazer isso com flexibilidade. Por exemplo, se você acha que este assunto é mais importante, você ainda tem que fazer isso primeiro. Você pode ser muito ativo para medir isso, você pode fazer o que quiser você quer, mas você tem que saber a causa e o efeito, e aí você tem que aguentar, você está qualificado para abrir o destino, entendeu?Você tem que medir essa causalidade que se compara ... para medir ganhos e perdas!Você pode calcular qual vale mais a pena, certo?Então você pode compensar, se você pode suportar essa causa e efeito, se você tem a sabedoria ou a habilidade, você está qualificado para abrir a condição predestinada, de forma que você seja mais vivo ao guardar os preceitos!É flexível e realmente não haverá problemas, certo?Você pode compensar sua causa e efeito!Como você inventa? Claro, esta é uma situação de destino aberto.

 

Acabamos de falar sobre ser capaz de segurar o destino o máximo possível. Não fique bem, eu serei deliberadamente preguiçoso e então deliberadamente aproveitarei o coração, a empresa está ociosa, e então aproveitarei disso. Isso se chama roubar tempo, você aproveita para fazer. O seu próprio negócio não está certo, é porque você realmente tem coisas urgentes ou coisas que você acha mais importantes, diferentes causas e efeitos!Este assunto é mais importante, e então você pode realmente poupar algum tempo, então você não耽誤到Em negócios oficiais, talvez você possa compensar depois de sair do trabalho, certo?Você deve fazer as coisas bem. Você deve fazer bem no seu próprio trabalho. Mas, neste momento, se você tem que lidar com certas coisas primeiro, você deve escolher fazê-lo primeiro. Não há nenhuma parte do trabalho durante o horário de trabalho. Se você faça, você pode encontrar tempo para compensar. Neste momento, você pode lidar com isso assim. Se você quiser abrir o destino, se você não tiver nenhum, caso contrário, você realmente não pode lidar com isso. Ok, fico feliz em arcar com a causa e efeito. Sou culpado de roubar e me arrependo. Não importa se as pessoas querem consertar você, querem demitir você, querem deduzir dinheiro e aproveitar, porque neste momento, eu tenho que abrir o destino, posso ter que ganhar muito dinheiro ou posso ter que fazer um mérito muito especial. Portanto, devo precisar desse tempo, e devo fazer isso. Então você pode contar como uma pechincha (risos). Você pode medir por si mesmo. Está claro?

 

Em suma, deve haver causa e efeito. Este também é o caso quando você cometeu algo, você cometeu e não fez nada de errado, mas como você pode compensar isso, ou como você pode suportar a causa e efeito, se você entender este princípio, você mata. Você pode cometer adultério, mas as pessoas comuns não. Você não pode cometer este preceito casualmente. Se você matar uma pessoa, poderá salvar XNUMX ou um milhão de pessoas. O Grande Bodhisattva matará, mas nem todo Bodhisattva tem essa condição predestinada. O Bodhisattva não tem uma ideia diferente sobre a personalidade de cada pessoa. Cada um tem uma causa e uma condição. Não há certo ou errado absoluto. É sua própria escolha. Então você carrega a causa e efetue a si mesmo. Se você acha que vale a pena, você pode fazê-lo. Qual é a sua causa e condição ?!Há pessoas, como aquela em que tenho pés moles quando vejo sangue. Tenho pés moles quando vi pessoas matando galinhas desde que eu era criança. Posso escolher não matar uma para salvar XNUMX. Não depende necessariamente sobre a situação naquele momento. Falando, posso escolher outros métodos. Este é o momento de inspirar nossa sabedoria, então o mais importante para estudarmos o Fa é aprender os princípios e diretrizes.

 

Depois de passar por isso, você saberá como aplicá-lo a diferentes situações em sua vida e, cada vez que aplicá-lo, ajudará sua sabedoria e reino a continuar a melhorar. Portanto, estudar o Fa é muito importante. Você tem que aprender isso. Basicamente, você deve entender que não deve aprender apenas os aspectos superficiais. As regras superficiais são apenas aulas de jardim de infância. As realmente difíceis e avançadas são aplicadas mais tarde, então por que você tem que se aproximar de um bom conhecimento em sua prática? O processo de aprimoramento é muito tranquilo. Você definitivamente enfrentará muitos momentos difíceis, então precisa ter um bom conhecimento para orientá-lo. Às vezes, você pode não ser capaz de encontrar a resposta correta ao ler as escrituras sozinho, porque existem muitas e diferentes respostas. Às vezes, existem diferentes abordagens.Portanto, devemos primeiro aprender este princípio. O carma deve existir. Se você cometer um crime, você deve cometê-lo sem motivo. Você não deve se enganar. Se você cometer um crime, deve cometer um crime. Deve haver uma causa e efeito. Isso é muito importante. Esses princípios são muito importantes. É importante. Então, você recebe o salário de alguém quando vai trabalhar. Isso é muito simples. As crianças entendem. Você deve ter cometido um crime. Então, há algo a dizer sobre isto.Mas pode ser cometido?posso.O que acabei de falar é sobre o destino primordial, não é realmente uma ofensa, significa que você julga que acha que está tudo bem, posso fazer outras coisas mais importantes, posso fazer isso, mas se houver causa e efeito, eu tenho que saber que há causa e efeito, e eu também sei que cometi um crime, então como posso suportar essa causa e efeito?

 

Como o Sutra Shurangama veio para a China? "O Shurangama Sutra" é um tesouro nacional e não pode ser exportado, mas o patriarca o roubou, contrabandeou com o "Srangama Sutra" e o cortou, cortou o braço e costurou dentro. Mal posso imaginar como é isso feito. Por exemplo, algumas pessoas estão escondendo drogas em todos os lugares e sempre há uma maneira de contrabandear. Ele é um ladrão?Você cometeu!Mas ele acha que vale a pena. Há uma recompensa para ele assim. Será espalhada na China para beneficiar muitas pessoas. Depois, ele receberá a recompensa roubada e se renderá. Se você não se render, pode esperar a causa e a condição para amadurecer e você será feliz e aceitará!Você pode aproveitar a recompensa, vale a pena!Mas este é um grande bodhisattva, e você deve ter a sabedoria e a capacidade de suportar as consequências. Isso está bem. Não há nada de errado com a lei. Então você me pergunta o que posso dizer a você, mas não é isso que eu quero dizer Mantenha os preceitos soltos e casuais, não.Se não funcionar, não funciona, é muito rígido ou não funciona, e o que se deve insistir continua imutável.Por exemplo, o que não pode ser alterado?Não devemos mudar essa bodhichitta, devemos ser altruístas e não devemos ser egoístas. Isso é absolutamente impossível de mudar. Não devemos prejudicar os outros ou prejudicar os outros de forma maliciosa. Isso é absolutamente impossível de mudar, caso contrário, você é uma pessoa perversa e você não é um praticante. Isso não pode ser alterado, certo?Bodhicitta não deve ser mudado, e isso não pode ser dito ai!Não preciso enviar bodhichitta. Posso me tornar um Buda ou não. Você deve fazer isso para beneficiar os seres sencientes.

 

Quando aprendemos os preceitos, há resistência e resistência, resistência significa que o que não pode ser feito não deve ser feito, resistência significa que o que deve ser feito deve ser feito. Se você não fizer isso, beneficiará todos os seres . Isso pertence à resistência, assim O que não pode ser mudado é porque o processo não pode ser mudado. Isso não significa que o Buda disse que ele não pode ser mudado se não puder ser mudado. Não é que uma certa pessoa disse que isso é a lei da natureza. Ninguém decide. Esta é a verdade do universo. Você machuca os outros. Não, é?Esse garotinho não aprendeu muito, não teve muitas lições e não aprendeu muita verdade, mas um ser humano saberia e saberia o que é certo e o que é errado à medida que crescesse Se você intimidá-lo, ele irá odiá-lo. Ele, sabendo que você é uma pessoa perversa, você o machucou!A criança também sabe, por que ela sabe?Porque é por natureza, certo?Portanto, é absolutamente impossível ferir os outros, mas isso não é possível. É o princípio de princípio. Quando você fizer isso, haverá condições habilidosas e abertas. Por exemplo, se essa pessoa não ouvir, eu vou consertá-la , para que ele possa se comportar. (risos) A ação de reparar parece ser feroz. Parece que é possível machucá-lo, repreendê-lo e vencê-lo. A grande virtude do Patriarca vence as pessoas, mas a intenção é para ele, e ele realmente vai melhorar como resultado. Então, não cometa isso.Não está prejudicando os outros. Este método é habilidoso, então você não pode vê-lo na superfície. Este conhecimento é ótimo.

 

Uma pessoa sábia não vê as coisas na superfície, ela verá o coração da pessoa, seus motivos e o resultado de sua habilidade e conveniência. Eles são muito animados. É por isso que a sabedoria não é rígida. Então, primeiro entenda isso princípio, e então lentamente acumular e aprender por meio de alguma experiência de longo prazo, você saberá cada vez mais como lidar com isso.Tudo bem, vamos nos apressar e começar a divulgar os preceitos, ou não teremos tempo.

 

Seu Wiener ... venha e você pode trazê-lo ... não pegue, não use você como um Wiener, você precisa ler essas informações.

 

Companheiro iniciado: Mestre, o cartão de memória está cheio.

 

Mestre: Como poderia estar cheio?Não o excluiu antes?

 

Companheiro praticante: Excluído antes.

 

Mestre: Ok, sim, está tudo bem. Agora é quase a mesma coisa agora que você não precisa gravar.

 

Mestre: Como isso é possível?Podemos gravar por seis ou sete horas.

 

Companheiro praticante: Sim, mas não parece haver muitos cartões de memória.

 

Mestre: Então você pode desligá-lo primeiro, porque nós também o gravamos.

 

 

• Ensinando os oito passes de jejuns

 

Ok, você quer começar a falar sobre este parágrafo. Estou esperando por você agora ... Vamos começar aqui.Ok, todos levantem-se, vocês viram?Nessa parte do ritual do professor, da boa mulher e assim por diante ... por favor, levante-se, para cima é assim, sinceramente ... viu?Então vamos ler mais rápido depois de um tempo, e apenas ler mais rápido.

 

Wiener: O público sinceramente reverencia o monge e o adora três vezes.

Mestre: Preste uma homenagem ao Buda.

Wiener: O interrogador se ajoelha e junta as palmas das mãos, agora eu convido você para Shi Aitang　^上仁^SobRespeite o monge Shangni para fazer os oito preceitos para você, etc.闍黎, Palavras do professor, vocês dirão a si mesmos, se não puderem, eu lhes ensinarei hoje.Discípulo ○○ (chamando seu próprio nome), e o resto das palavras, siga-me.

 

Dade tem uma mente, meu discípulo ○, hoje peço a Dade para ser os oito preceitos Ahuali, que Dade me sirva como os oito preceitos Ahuali, de acordo com a grande virtude, receberei os oito preceitos, (grande) bondade. (Três palestras e três cultos)

 

"Juramento"

Volte para todos os Budas e espere que todos os Budas e Bodhisattvas sejam levados por mim.Apenas uma semana.

Estou destinado a conquistar Bodhi, o mais puro Buda e povo do Dharma;

Eu tenho uma vasta bodhichitta e todos os meus próprios interesses são satisfeitos;

Arrependa-se de todo carma prejudicial, alegre-se com bênçãos ilimitadas;

Primeiro, não coma por um dia e depois cultive os oito métodos de cultivo de longo prazo. (Três palestras e três cultos)

 

(Depois de ler pela primeira vez)

Se você tiver que ficar de pé por alguns dias, pode falar por si mesmo, dez dias por semana por mês.

 

"arrepender-se"

Meu discípulo A, se o carma corporal não é bom, o carma oral não é bom, o carma de intenção não é bom, a ganância, a aversão, a tolice.Se este mundo, Se houve tal pecado na vida anterior, hoje você vai se arrepender sinceramente, com um corpo puro, uma boca pura e um coração puro, e você vai praticar os oito preceitos, é Zebusa. (Três palestras e três cultos)

 

Ok, as próximas três conversões.No processo das três conversões, podemos sentir os preceitos. Agora mesmo, fizemos um voto e depois nos arrependemos. Neste momento, o três carma está limpo. Somente após o arrependimento podemos sentir os preceitos.

 

"Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.De agora em diante,

Purifique sua fé e até mesmo sente-se no campo de Bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (Três palestras e três cultos)

 

(Depois de ler pela primeira vez)

Você ainda se lembra de algumas das visualizações sobre as quais falamos da última vez?Vamos pronunciar este juramento primeiro.

 

(Leia a segunda vez)

Provavelmente voltarei a falar sobre essa visualização, porque o tempo de hoje é relativamente rápido e é melhor ficar ajoelhado por muito tempo para ouvir. Quando éramos apenas a primeira vez, foi a última vez que mencionei que iria descer. Apenas visualizamos , na verdade, o principal é que é porque falamos essa palavra, temos que seguir o texto e depois visualizá-la é apenas uma bênção extra. Se você não visualizar esse reino diretamente, porque já falamos sobre isso antes, geralmente falando, você terá uma impressão depois de experimentá-la. Se você visualizar especificamente, está tudo bem. Caso contrário, você deve principalmente seguir o texto para visualizar, porque dizemos que estamos sustentando de acordo com esta palavra de refúgio, e visualizar é apenas um incidente bênção.

 

Da última vez, falamos sobre a visualização de todo o mundo de dez métodos. Todas as nuvens de mérito acima de nossas cabeças começarão a aparecer no topo de nossas cabeças e, lentamente, na segunda vez, nossas nuvens de mérito, isso apenas preencherá todo o mundo do Dharma ., Ele se espalhou e se expandiu, e nossos Fashen também se expandiram. Isso é tudo sobre o estado que realmente precisamos ter em nossos corações quando recitamos esses três refúgios. Como eu disse antes, vou mencioná-lo novamente hoje. Ok, é o mesmo para a nossa terceira vez. Na terceira vez, a nuvem de méritos da qual acabamos de falar se espalhou para os dez mundos e, em seguida, nosso corpo se tornou tão grande quanto o vazio. Na terceira vez, naquele momento, estes nuvem de méritos cobrirá nossas cabeças e preencherá todo o nosso corpo, o que significa que todo o nosso corpo será preenchido com esses méritos. Quando recitamos através deste juramento, nós apenas seguimos este juramento para nos tornarmos um pensamento em nosso coração, não apenas dizê-lo com a boca, aceite de coração, bem, leia pela terceira vez.

 

Agora que terminamos os três refúgios, concluímos nossos preceitos para receber oito jejuns. Já falamos sobre esse preceito, porque só queríamos explicá-lo, então não o explicaremos em detalhes. Agora leia três vezes. .

 

"Oito Preceitos" (Preceitos Ming)

1. Se os Budas não matam suas vidas, o mesmo acontece com meu discípulo, que não matam em certos dias e noites.

2. Como os Budas não roubam suas vidas, o mesmo acontece com meu discípulo XX, que não rouba em certos dias e noites.

3. Assim como os Budas não têm luxúria por suas vidas, também é meu discípulo que não tem luxúria em um determinado dia e noite.

4. Assim como os Budas não falam mentiras em suas vidas, o mesmo acontece com meu discípulo XX, que não fala mentiras dia e noite.

5. Assim como os Budas não bebem álcool para salvar suas vidas, o mesmo acontece com meu discípulo XX, que não bebe álcool em certos dias e noites.

6. Assim como os Budas não se sentam na cama alta por toda a vida, meu discípulo não se senta na cama alta em um determinado dia e noite.

7. Se os Budas podem viver sem huayingluo, sem incenso e roupas perfumadas, meu discípulo não usará Huayingluo em um certo dia e noite, nem pode usar roupas perfumadas em seu corpo.

8. Se os Budas não cantam, dançam e se divertem, nem assistem e ouvem suas vidas, meu discípulo XX não canta, dança e se diverte um dia e uma noite, então não é para assistir e ouvir.Tendo recebido os oito preceitos, é como se todos os Budas não pudessem viver sem comida chinesa, então é o mesmo para meu discípulo XX, que não pode comer comida chinesa em um determinado dia e noite.

Meu discípulo Mou Jia, que pratica os Oito Preceitos e aprende todo o Budismo, se chama Busa. (Três palestras e três cultos)

 

Ok, levante-se, aqui pode ser isso, espere um minuto pela adoração.

 

"Pariṇāmanā"

Eu guardo os preceitos, solene meu corpo e agrade meu coração.Repare extensivamente todas as vitórias correspondentes,

A tentativa de se tornar o fruto de Buda está completa. (Dizer e adorar)

Estou muito preocupado com isso, e não convido amigos para todos os seres,

Victory Bodhi fazendo boas ações, tornando-se um Buda com amplos benefícios no mundo,

Que eu possa aproveitar o bom carma e tornar-me iluminado em breve nesta vida.

O dito é benéfico para o mundo, e há três sofrimentos na libertação de seres sencientes. (Três palestras e três cultos)

 

Bem, agora terminamos.

 

Wiener: Gostaria de agradecer sinceramente ao Monk Shangni por três orações.

 

Mestre: Preste uma homenagem ao Buda.

 

Público: Amitabha.

 

Estamos voltando. Você pode se levantar para orar ou se ajoelhar por um longo tempo. Se você ficar ajoelhado por muito tempo e seus pés doerem, então levante-se e adore. Ok, então agora vamos recitar nosso mestre Shakyamuni Buda e volte novamente. Para fazer outras dedicatórias.

 

Buda Sakyamuni ...

 

Os méritos de seguir os preceitos são notáveis, e a vitória e bênção ilimitadas estão todas destinadas;

Pu está disposto a se entregar a todos os seres sencientes e ir rapidamente ao Templo de Buda da Luz Imensurável;

Todos os Budas e todos os Bodhisattvas Mahasattva nas dez direções e três gerações,

Maha Prajna Paramita.

 

Desejo nascer na Terra Pura do Oeste, com o lótus de nove pinos como pais,

Quando a flor desabrochar, veja a iluminação de Buda e volte às dez direções para salvar o sentimento.

 

Oração a Buda três vezes.Pergunte novamente.A interrogação é necessária após as três orações.Excelente.

 

Wei Na: Respeitosamente, envie o monge de volta para Lao.

 

Master: Entrega gratuita.

 

Público: Amitabha.

 

Portanto, hoje estou pregando os preceitos desta vez. Quero dar a você uma bênção especial. Os oito preceitos são iguais. Os rituais são os mesmos, mas há um lugar, ou seja, o lugar mais importante.Este lugar é chamado de Living Buddha Dharma, mas o Dharma vivo não é apenas para todos. Você pode sentir diferentes bênçãos deste lugar. Também podemos experimentar como o Dharma pode ser aplicado a partir daqui. Era para ser usado com flexibilidade, mas se você não for iniciante, pode usá-lo indiscriminadamente.Onde está quando recebemos os três refúgios? Quando recebemos os três refúgios, é quando temos os oito preceitos para sentir os votos. Vamos esperar um momento para recitar a terceira parte, a parte do voto dos três refúgios., Não se levante imediatamente após orar, haverá uma parte da visualização. Usarei um método mais especial para esta parte da visualização. Todas as escolas devem ser dominadas, mas geralmente recitamos o Buda com mais frequência e é mais simples, se nos especializarmos na Terra Pura, irei utilizá-la. Antes do conteúdo, eu estava na parte de visualização conosco. Não sei. Você ainda tem a impressão de que existe essa nuvem brilhante e auspiciosa acima de sua cabeça, como um funil, e então os méritos são despejados. Este é um método tradicional de visualização, e eu quero mudar isso, oh!Como você pode ser tão ousado e mudar indiscriminadamente.Eu só me atrevo a fazer isso, por que me atrevo a fazer isso?Porque tenho certeza de que o que estou fazendo é correto.Isso se chama aplicar o Dharma à vida, e faz sentido para você mudá-lo?Você deve ter certeza de que pode ser mais extraordinário, e isso só fará sentido se você mudar. Portanto, não estamos mudando este ensino à vontade. O espírito é o mesmo que o espírito de ordenação espiritual. O conteúdo não pode ser alterado mas o método mudou. O que é o espírito?É que temos que sentir as bênçãos do mérito no processo. Você só obterá os preceitos se sentir esse preceito. Algumas pessoas parecem não ter recebido os preceitos por muito tempo depois de recebê-los. O temperamento não. foi transformado, e o coração não é movido.!Isso é não sentir os preceitos.Este é o nosso objetivo?direita?O propósito de receber.

 

Então, se o processo de visualização pode ser mais cordial, por exemplo, quando frequentemente recitamos Amitabha, nós o abençoamos visualizando Amitabha. Não seria mais cordial?O sentimento é mais forte?Nesse caso, nosso efeito pode ser melhor?Isso faz sentido?Se fizer sentido, isso pode ser usado. Se eu mudar todo o conteúdo hoje, isso não funcionará. Então, se eu mudar depois, não é budismo, não é budismo, taoísmo ou cristianismo.Portanto, há vantagens em usar de maneira flexível, mas isso é geral e não é algo que os iniciantes podem fazer. Então farei esse tipo de coisa ocasionalmente, porque não gosto de ser limitado por muito. Sou monge há XNUMX anos, ensinando todos os aspectos. E o que estou fazendo, eu me conheço muito bem, e só vai ser melhor. Se eu não for melhor, não vou fazer. Se eu errar, é ainda mais impossível, porque há causa e efeito.Então, geralmente já fiz algo semelhante antes, e também uso o Dharma, e então sinto que sou muito especial e ganhei mérito, mas nem todo mundo sabe o que estou fazendo, porque alguns deles olham para a aparência!Olhando a aparência, você é muito persistente. Não dá para mudar essa palavra. Suas roupas ...Deixe-me dar um exemplo. Nos tempos antigos, o budismo foi passado da Índia no passado. As roupas que as pessoas na Índia usam são diferentes daquelas que usam quando se tornam monges e usam roupas em casa. Você disse que havia qualquer mudança?Sim!Se você não pode mudar, então todos deveriam mostrar seus ombros. Nós, chineses, não estamos acostumados com isso, certo?Veja, todos nós mudamos!Este é o uniforme oficial da Dinastia Han, e do Haiqing nele.Oficiais da Dinastia Han foram ver os uniformes e uniformes oficiais usados ​​pelo imperador. Isso não mudou agora?Isso se chama usar budismo, também mostra sua solenidade, não veste uma roupa decotada, não é?Isso já saiu desse espírito solene, certo?É o mesmo. Combina diferentes culturas e regiões. Pode ter diferentes formas de expressão, mas você precisa ser capaz de compreender o espírito. Isso se chama usar o budismo. Se você não o usar, verá que nós, chineses são mais conservadores, então a Índia é muito quente!Veja, Taiwan às vezes é frio no inverno!É ainda mais frio na China continental. Se você mostrar os ombros, e os mostrar obliquamente, não sentirá frio, certo?Quem aguenta usá-lo assim todos os dias!E não é solene, porque perde a espiritualidade da solenidade, por isso deve ser aberto e usado com flexibilidade.Este é um método de ensino de alto nível.

 

Eu quero aproveitar esta oportunidade para que você entenda que estudar o Budismo e o Fa não morre sob o ensino, não aprende mais e se torna estúpido, quanto mais você aprende, quanto mais você perde sabedoria, quanto mais você aprende, mais você aprende. O que há de errado com você, isso é errado, errado!As pessoas estão em um reino superior, mas você não pode entendê-lo, porque você tem que saber como usar o Dharma e como usá-lo. É quando você usa sua sabedoria, mas as pessoas comuns não podem mudá-la à vontade. Você não tem certeza. Seu ensino não faz sentido e você não sabe o que está fazendo. Só que, se eu quiser mudar, você não tem certeza se o efeito será melhor após a mudança. Então você não pode mudá-lo casualmente, você deve ter certeza de que deseja.Quando você tiver esse reino, você pode fazer isso.Portanto, esta é a oportunidade para aprendermos um ponto muito importante. Não importa o que aprendamos, devemos aprender, aprender a usar e ser capazes de aprender a usar. Não aprenda com a aparência, com certeza haverá problemas, e você deve aprender até certo ponto. Haverá problemas.Algumas pessoas guardam os preceitos com muita seriedade e rigor, mas esquecem qual é o propósito de guardar os preceitos. O propósito de guardar os preceitos não é me fazer fazer todas as ações muito bem. Esse é o propósito. Não, não é esse o propósito , você. O Buda vivo de Jigong bebeu e comeu carne e se tornou um Buda!Ele não aprendeu os preceitos, nem deliberadamente aprendeu os preceitos do Zen!Ele aprende e guarda os preceitos de coração!As pessoas não estão de acordo com o estado de Buda, então esse não é o objetivo. Manter os preceitos é o auxiliar básico e necessário. Mas qual é o objetivo?O propósito de seus preceitos é ajudá-lo a atingir a concentração. Se nós, pessoas entendermos as regras, a mente e o corpo se acalmarão, a mente se acalmará e o carma desaparecerá gradualmente. Mas depois de atingir a concentração, ainda não é o meta?Não, não é o propósito. O verdadeiro propósito é abrir a sabedoria. Essa sabedoria requer que você tenha tempo para se concentrar. Somente quando nossos corações estão quietos você pode ser capaz de iluminar. A concentração não é um fim, é apenas um processo necessário, então se você se apegar a isso, oh!Apenas meditar o dia todo, é tão legal e não liga para as pessoas. Isso se chama Ding, e isso é errado, não é?Perseverança na aparência ou regras.Aí você diz, eu não preciso me comportar ou fazer um bom plano. Isso não está certo. Isso é básico e auxiliar. Quando você poderá usá-lo com flexibilidade?Quando você for sábio, use-o quando deveria, e não finja quando não deveria. Estou guardando os preceitos, estou meditando e estou muito cultivando. Isso não é fingimento?Esse não é o seu kung fu!Existem muitas pessoas assim!Esse tipo de pessoa não sabe fazer na primeira vez, e é fácil fazer consertos antigos, então ele se sente uau!Já sou muito poderoso. Compreendo muitos dos meus preceitos. Freqüentemente recebo os Oito Preceitos e recebo os Preceitos do Bodhisattva. Como faço para ... Então posso sentar por várias horas de cada vez e dormir lá por várias horas. Quem não se encontra?Esse não é o propósito, o propósito é se sua sabedoria está aberta?Aqueles que realmente se abrem sabem como usá-los com flexibilidade. Eles devem ser usados ​​com flexibilidade. Não há como ser rígido. A escritura diz: "Não há método definido na lei", certo?Você quer fazer sentido, mas também criar uma oportunidade!

 

Diferentes países, como eu, têm métodos diferentes quando vou para o exterior. Às vezes, as pessoas morrem de medo, e outras morrem de medo se não entenderem, mas vou considerar a causa, o que precisamos fazer será melhor, então é claro que os outros não entendem!Não conheça nossa situação.Países diferentes têm costumes diferentes, certo?Então você tem uma abordagem diferente, antigo e moderno são diferentes, certo?Então você está indo. Agora, a verdade é que eu quero guiá-lo para abrir suas próprias mentes, não seja rígido. O Dharma está vivo. Isso é muito, muito importante. Depois de ter este conceito, você saberá qual é o sutra diz que é indefinido. Você fala sobre muitos princípios e regras, mas também diz que a lei não tem lei fixa. Não precisa ser correta. Então você pensa qual é a certa?Está tudo bem. Quando você está aprendendo o básico, você tem que se comportar bem e aprender tudo bem, mas quando você está familiarizado com isso, você tem a capacidade de julgar quando se abrir e quando usar isso, e você tem certeza de que o resultado é bom. Sim, você tem certeza de que pode ser responsável por causa e efeito, de modo que está usando sabedoria para aplicá-lo. No estágio de usar o Dharma, se você não atingir este nível, você nunca poderá se formar. Este é o último nível.Portanto, não aprenda nada de um nível superficial. O superficial não é que não seja nada, porque tudo é ilusão. Na verdade, não há nada para aprender. Não importa o quão bem você aprenda um superficial, também é falso. Sim, não é seu verdadeiro kung fu. O verdadeiro kung fu requer que sua sabedoria seja ativada e depois transformada em seu próprio temperamento em seu xinxing. Isso é intangível, entendeu?Esse conceito é muito, muito importante. Depois de ter esse conceito, não deve esquecê-lo. Depois de ter esse conceito, você não vai se desviar desse caminho. Você não vai se desviar em um ano, dois anos, cinco anos e dez anos. Do contrário, você vai se cultivar. Indo mais e mais, no início era direto e direto. Siga todos para aprender as regras com honestidade, mas lentamente e lentamente você mesmo não sabe disso. Você é muito rígido e obcecado por isso aspecto!Você foi se afastando lentamente. Você mesmo não sabe disso. Depois de cinco e dez anos, você descobrirá que, olhando para trás, me desviei muito do caminho certo. Era muito difícil fazer mudanças naquela época!Isso é para se proteger de seguir o caminho errado.

 

Em segundo lugar, significa ajudar a si mesmo a ser capaz de realmente abrir a sabedoria, sabendo que o budismo está vivo e o taoísmo é o mesmo. Nenhum método não é vivo. Este princípio pode ser interligado. Isso é muito, muito importante.Aproveitando esta oportunidade hoje, de repente pensei nesta inspiração, ok!Hoje pode ser a última vez para pregar os preceitos juntos. Os Oito Passes também podem ser pregados junto com um ou dois deles. Eu costumava ser nossos mestres, advogados cumpridores da lei, e eles são assim. Pessoas que estão dispostas a tomar preceitos por causa da relação predestinada, ele também é. Ajude-o a ensinar, é tudo igual, então hoje eu pensei nisso, senão nós, alguns de nossos colegas praticantes também somos muito sérios, eles também nos seguiram até a Malásia para receber a ordenação de Bodhisattva, e então eles geralmente são bastante honestos. Eu tenho seguido isso por alguns anos, só acho que está tudo bem!Então lhe dê algumas bênçãos.Então estamos muito familiarizados com este Buda Amitabha, talvez você não seja muito familiar, mas você pode entendê-lo, você pode até visualizar, quando você está fazendo a ordenação, você pode visualizar o Buda do qual você está muito perto, e aquele você geralmente adora. Ou seus ancestrais Taoístas Sanqing Dao, Mazu ... todos os ancestrais são bons, se você estiver feliz, você pode estar familiarizado com isso, então o poder da bênção será muito forte, mas porque você veio aqui, você tem um bom relacionamento com o Buda, então Buda Amitabha é o rei dos Budas. Quase todas as pessoas de todas as religiões terão um destino com ele. Portanto, é muito adequado para você usá-lo para visualizar hoje. Então, geralmente recitamos Buda por dez ou XNUMX anos. É muito familiar, então espere um minuto. Vamos apenas mudar o conteúdo da parte da visualização. Você pode sentir a diferença e ver se há alguma diferença. Como essa é a diferença na intimidade, as bênçãos que você receberá também ser diferente.Este é o conteúdo do meu projeto, então você pode verificar, há algum desvio do caminho certo no meu uso flexível do Dharma?Muitas vezes não acontece ocasionalmente, também sou um mago que muitas vezes tem algumas práticas especiais, mas há algumas controvérsias quando se trata disso!Muitas pessoas me admiram muito!Mas existem alguns muito rígidos. Claro, existem muitas pessoas que julgam apenas na superfície. Pode haver mais. Então eu não me importo. Nossa prática é cultivar a nós mesmos, e ser responsável por nós mesmos é o mais importante Os que estão destinados, compartilhemos com eles. Esse mérito se aprende juntos; se não há condição predestinada, significa que cada um tem sua causa e condição, e não seremos afetados.Ok, vamos começar a primeira parte do voto, levante-se primeiro e ajoelhe-se longamente!Levante-se e ajoelhe-se longamente.

Ok, o próximo passo são as Três Conversões. O Baguanzhai é sentir os votos durante o processo das Três Conversões. Então, depois de recitar os votos uma vez, não precisamos levantar imediatamente após a adoração. Naquela época, começamos Vizualizar.

 "Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adorando e refugiando sinceramente, juramos jurar todo o mal, cultivar todo o bem, salvar todos os seres sencientes, e para alcançar a perfeição. Budismo.Neste momento, os três sábios sagrados no Ocidente louvam o coração inspirador do caminhante como uma mãe amorosa e liberam pureza e bênçãos incomensuráveis. Essa luz é injetada no corpo e na mente do caminhante a partir do topo da cabeça. desta vez, meu carma é abençoado pelo amor dos três sábios e meu coração começa a tremer. Transforme todos os pensamentos maus em pensamentos bons, e os preceitos do carma puro e bom como um Buda aparecem no coração, surgindo no vazio e preenchendo o mundo do Dharma. (Levanta-se).

Vamos recitá-lo uma segunda vez, e o conteúdo desta visualização é diferente!Isso é coerente.

"Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças, para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adoramos e nos refugiamos sinceramente, juramos jurar todo o mal, juramos cultivar todo o bem, juramos todos os seres vivos , e jure tornar-se um Buda perfeito. Tao.Neste momento, meu carma mental foi abençoado pelos três amores sagrados, e os preceitos de carma puro e bom como de Buda apareceram em meu coração. Nas dez direções do mundo vazio, eu me reuni no topo da cabeça do praticante e cobri meu corpo e mente. Neste momento, meu corpo e minha mente pareciam muito limpos e estáveis. (OK, levante-se.)

 

"Três Conversões" (Obtendo Preceitos)

Meu discípulo Xia, gostaria que Ah-Hai-li sofresse comigo.

De agora em diante, ganharei fé pura e até mesmo me sentarei no campo bodhi para alcançar a iluminação.

Jure renunciar ao Buda, dois pés ganham a divindade;

Jure a lei, para conquistar o mais querido;

Jure ir ao monge e entrar em sintonia com a divindade; os três tesouros são o que eles pertencem. (adoração)

 

Visualize o Buda Amitabha e Avalokitesvara no topo de nossas cabeças, para provar nosso refúgio sincero. Eu e todos os seres sencientes nas dez direções, adoramos e nos refugiamos sinceramente, juramos jurar todo o mal, juramos cultivar todo o bem, juramos todos os seres vivos , e jure tornar-se um Buda perfeito. Tao.Neste momento, meu carma do coração é abençoado pelo amor dos três sagrados sagrados, e meu corpo e mente mudam tão vastos quanto o vazio em todo o reino do Dharma. Neste momento, nas dez direções do reino do Vazio Dharma, o puro os preceitos reunidos no topo da cabeça são injetados no corpo e na mente pela porta de cima e se tornam puros.Preceitos preencheram todo o mundo da mente e do corpo, aceitos como um corpo vasto e ilimitado de preceitos puros. (OK, levante-se.)

 

Agora, nosso corpo e mente foram integrados ao Reino do Vazio Dharma, então o corpo anelar que sentimos está espalhado por todo o Reino do Vazio Dharma.