(XNUMX) Por que quanto mais problemas pioram quanto mais você aprende  

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Caro presidente Tsai, queridos colegas praticantes, boa noite a todos, Amitabha! Esta noite é a última noite de nosso estudo juntos na Associação de Budismo Kulai. Parece que isso desapareceu no meio do caminho .. O último dia ainda é tarde demais para voltar. O destino não era ruim. Estava quase cheio. Deve haver um começo e um fim. Você não pode participar de todo o processo. Pelo menos há um fim. Alguns praticantes também estão muito ansiosos para ouvir o Fa, mas os obstáculos são muitos, mas não é fácil praticar em casa.

Então, hoje eu originalmente iria aprender o essencial do "Sutra Amitabha" com você, porque usamos ontem, desta vez ontem para explicar o "Sutra Amitabha". O tema principal desta vez é a essência do "Sutra Amitabha" . Se você quiser falar sobre isso até a perfeição, então resta um dia. A essência deste "Guan Jing" é o método de suas teorias e métodos em nossos Três Sutras da Terra Pura. A explicação é a mais profunda e completo, assim foi em uma noite.Tempo, temos medo de não ser capaz de explicar com clareza em poucas palavras.

Em particular, também sinto profundamente que nossos colegas praticantes aqui. Originalmente planejei incluir o essencial de "Guan Jing" porque entendo que nossos companheiros praticantes aqui têm uma base muito boa para ouvir as escrituras, especialmente o pensamento de uma boa orientação . O tempo não é estranho ao cultivo do tempo, então mudei essa ideia. Se houver tempo suficiente, também direi a você a essência de "Guanjing", mas na verdade, encontrei uma questão mais importante. É o O problema que precisa ser resolvido com mais urgência é que o fundamento da prática é muito inferior à prática dos colegas praticantes para essa solução.

Ao longo dos anos, por meio de nosso Presidente Cai, ele tem ficado muito motivado. Ele tem pedido ao Mestre para explicar todos os tipos de escrituras para todos por muitos anos. Então, os colegas praticantes também são muito dedicados e estudam seriamente, mas sabemos que tudo deve ser o meio-termo. Será um bom resultado. Se trabalharmos apenas na solução sem cooperação oportuna, sua solução não será digerida. O que acontecerá se não digerirmos? O que acontecerá se comermos demais e não consegue digerir? Se os intestinos e o estômago estiverem bloqueados, ocorrerão problemas se os intestinos e os estômagos estiverem bloqueados, e o método também se torna veneno, o que é muito perigoso.

Que tipo de perigo? Algum velho Xiu pensará erroneamente que entende muito bem, porque ouviu demais as escrituras. Se você quiser que ele seja razoável, ele também pode falar a verdade, mas não fala por baixo de seu coração., Só que esta eloqüência é muito boa, então as palavras ditas desta forma não tocam as pessoas por discriminar o Fa, não influenciam os outros discriminando-as e não há como convencer as pessoas. sua eloqüência é boa, seu destino do Fa provavelmente não será bom. Ok, então este tipo de pessoa pensará erroneamente que se cultivou muito bem e isso prejudicará seu progresso. Ela não consegue distinguir a maneira de realmente mudar seus hábitos, quanto mais falar sobre a morte.

Nosso objetivo de estudar a Terra Pura pode ser alcançado. Esse tipo de pessoa é o mais perigoso e é difícil voltar atrás. Portanto, embora não sejamos muito velhos, ainda podemos ser salvos na fase de meia-vida, e é fácil de salvar. São realmente esse tipo de décadas. É muito difícil salvar sem digerir algumas coisas. É muito difícil salvar. Seu coração está morto. Uma pessoa que está com o coração partido não sente isso, mas ela não sabe onde está o seu problema. Na verdade, o problema é. É que não há habilidade.

A viagem é o que nos faz sentir. Permite-nos gerar várias emoções a partir do nosso coração, e depois transformar o nosso corpo e mente para subjugar as nossas preocupações. Não há discernimento, mas apenas interpretação. A interpretação apenas permite ver claramente o caminho à frente. Realmente tem que ser útil. Você tem que cooperar com a linha e praticar sozinho, então temos que fazer uma frase quando ouvimos uma frase, assim como dois pés, o pé direito é resolver o pé esquerdo está OK, você tem andar juntos, senão só tem que entender, nem sempre é com um pé. Você está pulando? Se pular por muito tempo, haverá problemas. Então essa é uma situação do Velho Xiu, e o perigo que ele esconde é o mais serio.

Além disso, alguns praticantes iniciantes não entendiam a interpretação. Depois de ouvir muitos sutras, eles ficaram muito motivados. Eles praticavam juntos, ouviam sutras e recitavam o Buda, mas sempre sentiam que o Dharma não estava funcionando. Por que o budismo não funcionou? Porque ele não obteve o benefício, ele não obteve o benefício, e então ele não entendeu os ensinamentos, então ele culpou o Dharma por não funcionar bem. Então, esse tipo de pessoa não funcionou. "t começou ainda, e ele vai perder a cabeça gradualmente. Uma dessas duas categorias é um iniciante. Uma é o Velho Xiu, e é fácil para ele ter um problema antes de realmente entrar na estrada."

Tudo bem que eu não tenha contatado o budismo, mas quando o faço, oh!Esta doença está piorando e mais séria a cada dia, então vejo que nossos colegas praticantes aqui também têm esse tipo de fenômeno e esse tipo de sinal. Pode ser melhor do que outros alunos. Nossos colegas praticantes têm boas raízes, mas isso é de fato um fenômeno comum, porque todos nós temos ganância, raiva, ignorância, preguiça, hipocrisia, ganância, raiva, ignorância e suspeita. Esses são carma inerente, por isso é difícil evitar esses fenômenos, ou seja, resolver muita ação., O peso é muito bom, e este peso, se você realmente entendeu, está tudo bem. Se você realmente puder resolver o problema, com certeza o resolverá. Receio que você não o entenderá e você acha que está feito. É muito problemático.

Ou para um iniciante, ele apenas entendeu mal e não entendeu nada, e então pensou que o budismo era assim. Não era realmente assim, e ele voltou atrás antes de começar, então é uma prática comum, especialmente para leigos. É muito fácil. Encontrei uma armadilha de aprendizado e também um gargalo. Era difícil superar. Antes que o karma seja recompensado, se você puder ouvir o Dharma e for capaz de entrar em contato com o dojo, também ficará inspirado (...) Há uma raiz de bondade, há mérito, há causa, mas não é suficiente. A causa de Sungen Fude é muito superficial, então mesmo que algumas pessoas se encontrassem, ele perdeu cara a cara e não obteve nenhum benefício.

(XNUMX) A aparência da verdadeira fé e desejo


 (O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Aconteceu comigo. Antes de vir dessa vez, já havia concluído meu trabalho muito importante em um estágio, que é colocar o pensamento de uma boa orientação, que é o núcleo e a parte mais importante do nosso Método Terra Pura, sobre o parte do renascimento, através deste vídeo. Companheiros praticantes tomaram seu coração, acho que tudo que deve ser falado foi gravado, e estou um pouco mais relaxado agora. Na verdade, essa parte é a mais importante para todo praticante, porque a impermanência vem ., Se não estivermos prontos, então vamos desistir de todo o trabalho, mas porque eu deixei o disco através deste vídeo, não tenho pressa em continuar a repará-lo a este respeito hoje.

Em particular, a essência de "Guan Jing" é um pouco mais profunda. Alguns colegas praticantes podem não ter essa oportunidade, então hoje temos apenas esta causa e condição. Quero dizer a você que as coisas mais práticas também são muito importantes. Parte disso ... Em primeiro lugar, quero apresentar um representante muito convincente, isto é, Mestre Shandao. Sempre enfatizamos que nosso objetivo ao estudar o Budismo é regenerar Buda. É muito simples passar pela orientação de Mestre Shandao. Contanto que você tenha fé e desejos suficientes, não há condições, contanto que você acredite que está disposto a fazer um voto e então recitar o Buda honestamente. Não importa se você recita mais ou menos , se a sua habilidade é boa ou não. O mais importante é que você esteja realmente disposto a fazer um voto. Se essa for uma condição, essa é a única condição, mas não é a força.

O poder e a virtude do renascimento dependem XNUMX% do Buda. Temos que descobrir o fato de que se realmente acreditarmos em recitar o Buda, uma vez que morrermos, iremos direto para a terra. O grau é muito alto no idosos, porque não há dúvida alguma. A crença é XNUMX% dependente de Amitabha, então estamos muito próximos de Amitabha, e estamos simplesmente unidos. Já que estamos unidos, então Amitabha no renascimento vive em retribuição. Claro, nós também vivemos em retribuição. Nós somos um, então este é o mais extraordinário, mas temos enfatizado isso porque o tempo é limitado. Quando estivermos enfatizando essa faixa, algumas pessoas vão pensar erroneamente que se você não precisa guardar os preceitos , na verdade, esse é o pensamento delirante em ação.

Enfatizamos os três recursos do renascimento. As condições do renascimento não significam que os outros sejam negados. Também falamos de causa e efeito. Se houver uma causa, haverá um efeito. Se você não mantiver os preceitos, é claro haverá retribuições por quebrar os preceitos e quebrar os preceitos. Você deve cultivar os cinco preceitos e as dez virtudes. Praticar o caminho do bodhisattva, embora não possa ser usado como um recurso para o renascimento, não tem nada a ver com renascimento, mas também tem seus resultados, e também enfatizamos que aqueles que realmente acreditam e desejam renascerão definitivamente, e pelo contrário, ele não tem fé no renascimento. Antes, você tinha que ser mais diligente e espontâneo para gostar de recitar o Buda, como parar o mal e cultivar o bem, desejando fazê-lo mais ativamente, esta é a maneira de ser fiel aos seus desejos, porque receber a bênção do Buda não é forçar a si mesmo.

Bem, porque algumas pessoas não responderam totalmente depois de ouvir isso, eles ainda não surgiram a fé e o desejo verdadeiros, e estão inevitavelmente desconfiados. Portanto, aproveito esta oportunidade para apresentar nossos próprios atos como uma prova para nós. Sabemos que o mestre é Amitabha. A seguir, seus cinco livros e nove volumes são todos sobre a teoria da morte. Ele não falou sobre outras coisas. Por quê? Ele fez uma promessa de consertar o passado e o presente. Ele viu que muitas pessoas não o fizeram falar sobre o cerne, então Ele tem se manifestado em toda a sua vida para fazer isso, e quando terminar, ele vai embora. Essa é a missão e a tarefa dele nesta vida. Você não pode dizer que ele não ensina os preceitos , significa que ele não presta atenção aos preceitos. Sim, é muito errado dizer isso, então também vou apresentar aqui a sua própria prática e seus feitos.

Entre os treze ancestrais de nossa Seita Terra Pura, ninguém segue os preceitos com mais rigor do que ele. Não foi isso que eu disse, mas está registrado. Quem pode fazer isso se Mestre Shandao não dorme há XNUMX anos? Você não precisa dormir porque ele não está mais dormindo. Venha aqui, ele alcançou o canto samādhi aos vinte anos de idade, e as pessoas com samādhi podem desfrutar de meditação para comer, basicamente. . .Ah, aquela vida é simplesmente um mundo de jogo, então ele não tem um posseiro. Ele mantém os preceitos muito rígidos. Ele não olha para as mulheres. Existem vários preceitos. Nenhum patriarca pode se comparar ao dele. Os registros são muito detalhado. Não vou apresentá-los um por um.

Assim que ele entra na sala de cânticos, como ele recita o Buda? Mesmo no inverno, está muito frio, a temperatura está abaixo de zero. Veja, o continente é muito frio e pode estar até XNUMX ou XNUMX graus negativos , que é ainda mais gelo do que o congelamento de nossa geladeira. Para ser mais frio, ele deve ler o Buda e suar profusamente assim que entrar no salão budista. Isso mostra seu respeito e sinceridade para com o Buda. Assim que ele sai , ele só pode persuadir as pessoas a recitarem o Buda sem distrair os outros. Ele gosta. Eu ando sozinho e correspondo-me muito a ele. Por que ele gosta de andar sozinho? Porque ele pode fazer o Tao sem interrupção, e seu coração sempre é Buda, então tenho estudado o budismo a partir disso, talvez antes, e suspeito que estou um pouco solitário.

Às vezes as pessoas me entendem mal, são um pouco arrogantes e ignoram as pessoas. Basicamente, pareço ser bem popular e sorrio o dia todo, mas vou manter distância dos outros, desde que você não busque sinceramente a verdade ou mesmo se você estão buscando a verdade, mas Você é uma grande virtude que participa de meditação e mantras, e eu não preciso manter distância. É que algumas pessoas vão querer se comunicar mais conosco, e eu apenas evito naturalmente, e às vezes as pessoas acham que sou um pouco arrogante. Mas, na verdade, meu coração é apenas para me concentrar em minha própria prática.

Embora possamos recitar o Buda quando tivermos tempo, está tudo bem se não tivermos tempo para recitar menos, não temos que nos agarrar a essa narrativa de manhã à noite como uma meditação, assim como um gato quer pegar um rato , ele não pode relaxar olhando para ele por um momento, embora os padrões não sejam tão rígidos, mas sabemos que o carma é profundo e sentimos que apenas recitar o Buda é o mais feliz, o mais puro, o mais inocente e o menos cármico, então realmente espero ser capaz de aproveitar o tempo tanto quanto possível para ficar sozinho e resolver o problema. Posso continuar a trabalhar duro.

(XNUMX) Aqueles que estudam o budismo devem ter boas raízes e méritos.  

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Não importa o quão popular sejamos no mundo, incluindo parentes, não importa o quão bom você seja quando se encontrar, você sempre tem que se preocupar se está cheio, se está cheio, qual é a sua saúde ou se está na mesma maneira, mas na verdade vocês estão da mesma maneira. Olha, gente, Da Kassapa e do Abençoado, Da Kassapa é uma pessoa que recebeu a mente do Abençoado. Pessoas que realmente têm um coração e uma mente correspondentes não precisa conversar. Apenas olhe para mim e eu olharei para você. É apenas uma narrativa. Portanto, ninguém que realmente corresponda ao Fa fala sobre o Fa ali como um bate-papo. Não há nada para falar no Fa. Faça quando você realmente entender, e apenas fale sobre isso, mesmo que sejam as mesmas pessoas, não é nada. É fácil falar sobre, a menos que tenhamos algo em comum, fazendo coisas para o bem de todos os seres, precisamos falar sobre como fazer e realmente falar sobre os ensinamentos do Fa. Na verdade, também é uma perda de tempo nem mesmo falar sobre o Fa, sem falar do frio e do calor do mundo, esses são o mundo Cortador de biscoitos.

O Mestre Shandao realmente fez isso, dizendo que não apenas mantinha preceitos estritos, cantava o Buda diligentemente e ativamente promovia a terra pura quando saía, mas também não cultivava menos fortuna do que os outros e fazia muito, incluindo nossos continente. O mundialmente famoso Buda Longmen também é seu supervisor. Ele também é um artista e um mapa de transfiguração da Terra Pura no continente. Vemos com frequência os Três Sagrados Sábios ocidentais. É a encarnação do Buda Amitabha. Foi pintado pelo Mestre Shandao. Ele escreveu o Sutra Amitabha na época. Com as invenções da impressão, o número de sutras Amitabha escritos foi muito considerável, e então ele foi capaz de cantar o Buda Samadhi. Uau ~~ Ele é realmente enérgico, porque ele não precisa dormir muito, e ele pode dizer que nenhum patriarca pode fazer mais do que ele.

Mas ele deixou apenas cinco livros e nove volumes, porque ele só falou sobre essa parte. Isso é o que ele quer fazer quando voltar. Ele não tem muitos ensinamentos sobrando. Ele só fala sobre a morte. Mas ele Seu próprio comportamento, ele fez muitas coisas, o imperador também o chamou de monge brilhante, então isso está falando sobre seus preceitos, então podemos saber claramente de seu exemplo, seguimos dez Os Oito Desejo de seguir a orientação de Mestre Shandao, use a realização mais simples e o método mais estável, e na verdade todos podem decidir morrer. Este método não significa que tal pessoa possa relaxar sem ter que guardar os preceitos. Isso é um fato. A prova do exemplo foi feita, então nossos cinco ancestrais deveriam seja o quinto ancestral. O Mestre Shaokang é conhecido como Hou Shandao. Ele também foi convidado a aprender a Terra Pura com a bênção do Mestre Shandao. Mais tarde, ele também se tornou o quinto ancestral de nossa seita Terra Pura.

Ele e outro mestre Zen conhecido na época, duas pessoas colaboraram neste livro, no qual ele elogiou o Mestre Shandao e disse que desde que o Dharma foi para o leste, ele nunca viu um mestre Zen como aquele, referindo-se à sagrada virtude de Mestre Shandao, gente, uau!Esta frase é realmente admirada ao extremo, não apenas ultrapassando nossos XNUMX patriarcas de Jingzong, há quanto tempo o Dharma passou para o leste?Por mais de mil anos, existem tantas grandes virtudes que não estão além dele. Uau ~~ Essa admiração, nós não apenas admiramos, devemos acreditar, podemos acreditar, porque Mestre Shandao é o retorno de Amitabha, Amitabha é o rei do Buda, que pode Comparado com ele, essa admiração não é um exagero. Além disso, por sua observância dos preceitos e sua contribuição, entre os treze patriarcas, ele tem a maioria das pessoas que chegaram ao estado de Buda. termos dessa proporção, ele é o maior na cidade de Chang'an em três anos. Quanto aos cânticos de budismo, Amitabha e Guanshiyin da minha família, podemos ouvir o som de cânticos assim que saímos. Isso é apenas quando o Mestre Shandao na Dinastia Tang o promoveu, e por três anos.

Nosso Mestre Yinguang respeita o mestre Shandao ao máximo e o chama de mestre do monge Shandao. Além do mais, vimos os registros biográficos com nossos próprios olhos. Por meio das pessoas que ele orientou, é claro que a maneira como ele nos ensina a sustentar é o melhor. Simples, ele ensinou o mais fácil entre todos os patriarcas, mas é muito estranho. Por meio de sua orientação, as pessoas que faleceram não são apenas monges, leigos e pessoas que alcançaram o samādhi, mas o Mestre Yinguang não preocupam-se com isso. Conte, ops ~~ muito, nem ousamos pensar em cantar o Budismo e o Samadhi. Kung fu não pode ser transformado em um filme, mas isso é um fato. Por meio de seu método aparentemente simples, pode realmente produz o mais extraordinário. Retribuição.

Aqueles que alcançaram o canto do samādhi, e então cantaram centenas de milhares de vezes, os sutras Amitabha entoaram centenas de milhares de vezes, e então mantiveram os preceitos e então diligentemente, nenhum deles pode se comparar ao poder do Mestre Shandao . Portanto, não subestime o quão simples é. Acredite que você pode morrer fazendo um voto. Portanto, é realmente difícil de acreditar. Os ensinamentos do Mestre Shandao estão mais de acordo com as características da Terra Pura. As características do O Método Terra Pura é que é difícil de acreditar e fácil de fazer. É difícil de acreditar, mas hoje encontramos pessoas que podem acreditar e ver os feitos do Mestre Shandao. Não duvidamos mais deles. Então podemos imitar seus feitos, e aqueles que foram realmente abençoados pelo poder do Buda o farão naturalmente.Há uma mudança, eu saberei disso muito bem, como as pessoas que sabem se bebem água fria ou morna.

Como eu, posso provar isso. Não gostava de recitar o budismo antes e muitas vezes estava relaxando. Porque costumava estudar as escrituras e os ensinamentos o dia todo no computador e passava o dia inteiro estudando os ensinamentos. Esse espírito é muito fácil de ser mau, então às vezes me canso facilmente. Não é que eu queira recitar o budismo sempre que tenho tempo. Não consigo ler e não estou fascinado. O desejo não é tão corajoso como eu sou agora. Em muitos aspectos, sabemos muito bem, mas mesmo que outros praticantes tenham ouvido isso hoje, algumas pessoas ainda não desenvolveram totalmente sua fé e desejos, porque alguns têm uma base doutrinária pobre. Como eu conheci na época , era porque eu tinha 12 anos de base doutrinária e devemos ter verdadeiramente amadurecido para a causa e destino de nossas vidas passadas. Há um método de discriminação, porque a descrença é inerentemente descrença, e há uma transformação física e mental que não foi movido. O que devemos fazer? Não importa, aprenderemos passo a passo desde o básico.

As três raízes ensinadas pelos cinco preceitos e dez velhos monges virtuosos devem ser aprendidas. Se você não aprender, você não saberá como fazê-lo. Se você realmente receber as bênçãos do Buda, você realmente saberá como fazer você mesmo, mas você ainda não aprendeu a fazer. Para quem está profundamente emocionado, devemos tomar a iniciativa de aprender. Partindo dos fundamentos do ser humano, ou seja, nossa profissão é muito importante porque Eu mencionei antes. Você ouviu que é inútil se você não cooperar com os outros, e é totalmente inútil. E depois de ouvir por um tempo, esqueça, mesmo que não esqueça o que você dito, é inútil, então essa linha é o ponto de partida para todos praticarem, o mais básico claro é começar com os cinco preceitos e as dez virtudes.

Os cinco preceitos e os dez praticantes virtuosos também ouviram muito, mas você olhou para trás e o que fez? O que não foi feito? Muitos praticantes parecem ser muito diligentes e muitas vezes gostam de perguntar ao mestre ou colega praticantes. Oh ~ como praticamos? Como podemos melhorar, etc. Há muitas perguntas, parece ser muito diligente. Um dos leigos perguntou ao velho monge Guangqin. Há um grande monge em Taiwan. O velho monge Guangqin disse: Como nossos leigos devem praticar?Só então poderei trazer à tona o Dao Mind de diligência, uau ~~ Ele foi pedir o Dhamma com tanto entusiasmo e queria ser diligente. Ele fez perguntas muito boas, mas o velho monge Guangqin disse a ele, falando levianamente, O monge é uma pessoa que freqüentemente vive em meditação profunda. Ele o minimizou e disse: "Minha família, você só precisa recitar o Buda e cultivar as bênçãos."O que esta frase significa? Isso significa que isso é suficiente?É suficiente recitar o budismo e cultivar bênçãos? Na verdade, não.

O velho monge Guangqin fala de maneira muito zen. O que ele quis dizer é: que habilidade você tem em sua família para falar sobre a prática espiritual? Mesmo se você estiver motivado, existem obstáculos fundamentais. Mesmo que não haja obstáculos, você pode fazer Ele fica aliviado, porque o carma é tão pesado que ele nem consegue falar sobre o cultivo, então ele simplesmente diz que é bom para você estudar o Buda e cultivar as bênçãos. Não pense também. muito. É inútil pensar sobre isso. Este é o verdadeiro significado dele não é dizer a você, oh, não importa se você cultiva bênçãos e recita o Buda, é o suficiente se você tem o suficiente, não é suficiente se você não Claro, você tem tudo para morrer, só porque você não sabe como morrer.

(XNUMX) A prática não se afasta do bom conhecimento para alcançar  


(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Se você realmente quer falar sobre a prática, o padrão mais baixo são os cinco preceitos e as dez boas virtudes, e o padrão mais rígido é começar na condição de monge. Esse é o verdadeiro início da prática, porque você é um monge e vive no Sangha, e você tem problemas habituais. O público imediatamente agiu forte e suave, forçando você a mudar. Isso se chama prática. Se você não mudar a sangha, não poderá ficar por um dia. Você acha que a sangha a refeição é tão deliciosa? Ofertas de dez direções, XNUMX preceitos. Mulheres, você tem que fazer isso o tempo todo na vida, então os cinco preceitos são o padrão para leigos. Por que você só pode pedir cinco? É muito difícil para você cumprir esses cinco preceitos. Você não pode pisar neles se não os matar ... Você vê que muitas donas de casa viram um bando de formigas e pisotearam-nas até a morte (taiwanesa). Elas nem pensaram nesse hábito, e então um bando deles acenou assim, uau ~ este golpe de mão, quantas vidas foram mortas.

Depois, pensei ... ah !! Depois que terminei dei os cinco preceitos, mas geralmente quando faço os cinco preceitos fico mais alerta. O tipo de pessoa que só escuta os preceitos sem pedir os preceitos e realmente não siga os preceitos, isso é realmente um dia. Não sabemos sobre matar e cometer preceitos até a noite, então o ambiente para a prática é muito pobre e não há ajuda. Nosso próprio carma é muito pesado. Nós temos nenhum bom conhecimento para nos lembrar. Sem preceitos rígidos para nos enquadrar, é difícil para nós progredirmos, então não podemos nem falar sobre isso. Na prática, praticar é corrigir nossos próprios erros, hábitos e problemas, sabendo e vendo, isso deve ser corrigido, estamos corrigindo? Nós só temos que ouvir muitas verdades, e então nos sentimos à vontade quando ouvimos, opa ~ parece que aprendemos Algumas coisas, quanto mais você ouve quanto mais você não faz, maior e mais forte a ilusão, mais obstáculos você é para progredir e você se sente à vontade.Eu sinto como se finalmente tivesse feito alguns deveres de casa.

Só ouvir não é suficiente, então é verdade que esse obstáculo não é fácil de remover em casa. É realmente necessário praticar ininterruptamente. Você dificilmente agüenta por uma semana ou meio mês, você ordenou seu dever de casa e então você segue os preceitos., Mas geralmente é difícil durar. Acredito que outros praticantes também tenham essa experiência. Tenho certeza de que muitas pessoas estão motivadas a fazer o dever de casa e definir metas para si mesmas, mas elas não são duradouras. Esta é uma dos meus próprios demônios internos, cinco yin. Ardente, ganância, raiva, ignorância, lentidão e carma suspeito. Por um lado, é porque não há ajuda externa. Olhe para o leigo que se atreve a falar sobre você. Se você diz algo, você vai ficar com raiva por um ano. A raiva não desapareceu. Vejo que eu não disse mais olá na minha cara, e meus colegas taoístas eram os mesmos. Quando eles se conheceram, a atmosfera parecia estranha. Nós sabíamos que nós tinha que cultivar tolerância e tolerância.Na superfície, podíamos controlá-lo, mas em nossos corações, não podíamos deixá-lo ir.

Na verdade, sentimos que a atmosfera entre os outros e nós é estranha. Na verdade, nós também somos estranhos. Se você não se culpar, não se sentirá estranho no mundo exterior. Pode haver problemas com ambos. Se não tem problema nenhum com um deles, é muito confortável. O passado acabou, então a outra pessoa também será afetada por você e ele vai se soltar. Quando duas pessoas se encontram, elas se sentem esquisitas. Ambas têm problemas. Portanto, é muito importante praticar em casa com outros taoístas. O relacionamento entre parentes é mais profundo e devemos valorizá-lo. Outros nos dizem que devemos ser gratos e devemos ser capazes de mudar o máximo possível, e devemos agradeça-lhe. Se houver um mal-entendido, temos de falar sobre isso. Depois de falarmos sobre isso, ambos devem aprender. Deixar ir, deixar ir de coração, para alcançar o efeito de conselho mútuo e apoio mútuo. tipo de bom conhecimento é difícil de obter. Deve ser quanto mais você precisar, melhor, então o conselho de outras pessoas não é uma coisa ruim.

Algumas pessoas também são diretas e não têm más intenções. Elas apenas dizem que não importa se seus métodos não forem perfeitos, devemos aproveitar rapidamente esta oportunidade para mudar rapidamente e, em seguida, ir rapidamente para estabelecer este bom daoist com ele e participe da mesma. Pelo destino dos outros taoístas, não fale sobre isso uma vez, e duas pessoas ficarão juntas pelo resto da vida. Se você falar sobre isso uma vez, haverá uma segunda vez. Desta vez você vai passar com segurança e pode realmente deixar ir. Da próxima vez você pode falar mais, mas lembre que todos devem falar em particular, todos amam cara, então você deve falar em particular, como os preceitos de nosso bhikshuni, existem falhas entre a mesma referência , a gente vê que a gente não conta pra ele, a gente desrespeita os preceitos, tem que falar, mas tem que falar. Falando em particular, não pode ser mais do que três vezes, quer dizer que tem que ser o suficiente. Se você realmente disser que, se ele não mudar, ele realmente terá que virar a cara. Isso não está bem. Então, companheiros taoístas, realmente precisamos ser capazes de praticar e ver as Conquistas, o destino é muito importante.

A vantagem de ser um monge é que você não pode fazer isso o tempo todo se não praticar. Há um padrão para esse preceito e também há conquistas mútuas com outros daoístas. Então, esses companheiros daoístas nos lembram se os a atitude é boa ou não, o método é correto, Ele sempre tem uma base. De acordo com os preceitos, se você não violar, tudo bem. Se violar, não pode culpar os outros por lhe dizerem o que fazer. Depois, ficamos convencidos de que não há nada a dizer. Ele também é uma nora feia, e ele também. Se fomos reparados, se não cometemos um erro, os outros não nos repararão, apenas lembrando-nos de fazer correções e forçando-nos a fazer mudanças positivas, portanto, se realmente falamos sobre a prática espiritual, realmente precisamos ser um monge e viver na Sangha para poder praticar continuamente todos os dias.

Porém, quando falamos sobre a situação dos familiares, existem diferentes causas e condições. Neste momento, acredito que muitos leigos têm observado muito. Se for o templo de incenso dedicado ao Dhamma, receio que você não veremos alguns preceitos. Pessoas, mas não podemos dizer que não cumpram os preceitos. A causa e o destino de outras pessoas não podem ser vistos na superfície. Mas se você quiser ver a solenidade de um preceptor verdadeiro, você não enxerga, porque esses lugares são todos Se não houver abertura, os leigos não podem ir, então a gente vai muito à escola. Eu também fiquei na selva, e tem muita selva grande no continente de Taiwan, e vou para as avenidas de várias seitas especializadas em disciplinas ou outras seitas, muitos lugares. Todos nós fomos estudar antes de saber que nos tornamos monge por nós mesmos e temos predestinações suficientes antes de termos um discernimento e encontro.Tais boas causas e condições nos permitem aprender.

Naquela época, por exemplo, eu acabei de falar que esse é o dojo de incenso, e que existe um dojo mais moderno, assim como a gente aprendeu, o aprendizado na verdade é principalmente para o dojo definido pelos leigos, tudo para a comodidade de atrair seres sencientes e circulantes. A arma mágica e levar o leigo para praticar juntos são, claro, apenas uma pequena parte da Sangha. Talvez você não consiga um contato profundo. Então, esta é uma arma mais moderna, uma forma de Sangha Os 384 preceitos de que falamos devem ser implementados na vida, e deve ser na selva tradicional para a grande sangha implementá-los de forma mais satisfatória.

Quando me tornei um monge, um bhikkhuni me disse que eu era um novato. Ele disse que a melhor maneira de um monge é se exercitar na selva antes de se tornar um monge de verdade. Ele disse que eu não entendi em Mais tarde, também fui ao Templo Budista Po Lin na Ilha de Lantau em Hong Kong. Uau ~~ Essa é a selva na selva. É completamente ascético. É difícil encontrar um lugar assim no continente. Lá é apenas um mestre, um mestre, um mestre, um mestre, o próximo velho mestre. Só com uma prática tão grande como De eu posso sentir tantas pessoas, viver em centenas de pessoas, e tantas pessoas vêm de todas as direções para obter perto dele para praticar ascetismo. Foi tão difícil que o leigo me acompanhou montanha acima e mandou ele ficar para o almoço. Não posso ficar, porque as regras são muito rígidas porque eu tenho que comer.

O bhikshuni me disse que se o monge não se exercitou realmente na selva, é como um homem que não foi soldado. Deve ser muito rigoroso nos primeiros meses para ser um soldado em Taiwan, e ele nunca foi fodido ou polido. Não sei se a Malásia tem esse sistema militar. Independentemente de onde você for designado para Taiwan, é muito rígido nos primeiros três meses. Se você pedir para usar os sapatos de cabeça para baixo, pode usá-los de cabeça para baixo. De manhã à noite, fodendo até quase morrer, e eu, uau! O destino é muito bom. Quando eu era o novato mais novo da minoria, fui para a selva e estava na Ilha de Lantau em Hong Kong .

Nós somos assim. Este mandamento é muito estrito, e é tão estrito quanto nós que fomos seguir os preceitos no mesmo ano. Tínhamos mais de quatrocentos preceitos naquele ano, e eu fui escolhido como o primeiro altar entre as mulheres. Fui selecionado como o primeiro altar. As primeiras três pessoas são o primeiro altar. O do meio é o padrão. O da Austrália é muito bom. O da esquerda parece ser o mestre aprendiz., Então eu estou à direita, a direita representa o segundo, um, dois e três à direita é como Guanyin Bodhisattva, o da esquerda está classificado em terceiro, e eu? Não sei porque fui selecionado para o primeiro altar, porque o santo Há 27 discípulos do Mestre que foram receber a ordenação naquele ano. Pode não ser a minha vez. Também pode ser porque ... isso também é nossa especulação. Eu sempre sinto que há também nosso velho mestre, antigo mestre Jingkong. Bênção, ele é meu mentor e eu sou seu aluno. Claro, se formos mais longe, também sentimos que deve ser a bênção de Budas e Bodhisattvas.

(XNUMX) Preceitos estritos para monges  

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Em suma, sentimos que não temos virtude e incompetência. Como poderíamos ser selecionados para o primeiro altar, mas o que significa o primeiro altar? Significa que todas as pessoas atrás são mais jovens do que eu. Fomos ordenados no mesmo ano , mas se eu entrasse no altar primeiro, era a nossa geração. A participação é relativamente alta, assim como nascem gêmeos. Ao mesmo tempo, há um chefe e um segundo. O marido que sai é o chefe. Eles são também no estômago juntos. Sempre há um tamanho de geração, mas na selva. A participação é claramente dividida. Existem dois iguais, um com alta abstinência e baixa abstinência, e dois estão em disputa. No final, o pessoa que tem abstinência em alta abstinência decide. Ele quis dizer isso, porque o público disse que Público é justificado. Se a sogra diz que a sogra é razoável, então é uma questão de geração. Assim como uma criança discute com seus pais, ele ainda tem que ouvir seus pais.

Depois que recebi a ordenação, tornei-me adulto e segui as regras. Mas quando fui para lá, não tinha recebido a ordenação. Era uma minoria. A minoria era noviça como uma criança. Não tínhamos carteira de identidade . Se você tem a ordenação, você tem o disco de ordenação. Assim como a carteira de identidade de um monge, todos os monges em casa e no exterior que seguem a lei têm o direito de fazer o pedido. Se o destino for profundo o suficiente, eles podem viva permanentemente e tenha o direito! Então quem não recebeu a ordenação ainda, só Se não tiver carteira de identidade ainda está em período de avaliação.Se não passar nos preceitos tem que ser vulgar. O período é de dois ou três anos. Então eu tenho sorte, porque nosso mestre é virtuoso. O santo monge um velho mestre, ele é o maior em todos os preceitos, e também porque suas bênçãos me dão muita comodidade, ele vai abra o culpado, e a atitude dos outros é muito suave e desobstruída.

Ele treinou seus discípulos e netos por cinco gerações. Muitos abades do continente, grandes abades e quaisquer abades de todas as idades são seus mais novos e ele os apoiou, então um deles também é o mestre que nos ajudou a passar os preceitos, seu discípulo. ..filha. Todos, o abade deste grupo monástico que se especializou em disciplinas frequentemente protesta contra o Mestre ~ para Mestre Shengyi, porque suas alunas são muito rígidas no aprendizado de disciplinas, ela pode não saber como abrir o destino. Deve ser um bom entender, por isso é muito persistente. Por exemplo, nós monges novatos devemos ter pelo menos dois ou três anos antes de receber a ordenação. Se um leigo quiser se tornar um monge, ele deve ir para a Sangha para servir pelo menos dois ou três anos como voluntário para se livrar do hábito., E então se observam, só quando a causa está madura, deve haver essa fase.

Mas que tipo de pessoa é Mestre Shengyi. Ele observará as causas e condições, então às vezes os discípulos protestam depois de dois ou três anos, e então os discípulos protestam. Mestre, como você pode permitir que eles recebam a ordenação? Preceitos têm profunda sabedoria neles, bem como na forma como ele mantém os preceitos. Claro, eu também sou aquele que recebeu a bênção do mestre. Recebi os preceitos depois de ficar por quatro meses no primeiro ano. Minoria, uau ~~ O treinamento não é educado, porque antes de eu ir para a montanha, o Mestre me disse que o Mestre realmente me fez, porque eu também me formei em treinamento naquela época e posso ensinar e ensinar em qualquer lugar, pelo menos embora seja um iniciante, mas sou um Mestre. Todos são muito educados. Mestre Shengyi conhece minha situação e me dá um relato especial. É difícil e discreto. Eu também o apoio nesta frase. Esta frase é muito significativa.

Naquela época, ouvi uma espécie de quase-compreensão, quero dizer que as coisas boas são muito difíceis e tudo é discreto. Quão discreto é? Então não sei mentir, vou mentir esqueça quando minto, então não ouso dizer porque ainda não aprendi. Buda, eu também fiz um desejo. Não quero mentir, porque existe um provérbio ocidental que diz uma mentira. Se você quiser XNUMX razões para contornar essa mentira, por que você está tão cansado que não vale a pena? Esta é a minha casa. Eu tinha um conceito antes de aprender o budismo, porque fiquei envergonhado quando menti uma vez, então fiz uma promessa de não mentir, então, como faço para discernir de uma forma discreta, como lidar com isso, isso realmente precisa ser sábio, você não posso simplesmente dizer o que tenho. Então, por exemplo, não é bom prejudicar as pessoas, e eu não posso contar mentiras. Aí eu não entendo quando eu subir, eu só quero ser discreta, ok, eu não quero dizer nada.

Não fale sobre isso, ora, aqueles bhikkhus são como os nossos mais velhos, eu sou uma criança pequena, ela me perguntou como dizer quem é o seu mestre?Onde fica o dojo a partir daí?Você tem que perguntar, e você deve responder educadamente, mas eu não digo uma palavra, uau ~ o consertado é muito velho, não dizemos que ela vai deixar você ir? Não, mas é realmente abençoado por Buda e Mestre Abençoe-me porque o mestre me disse para subir a montanha para praticar. Ele sabia que eu nunca tinha sofrido. Ele realmente queria me treinar e me disse para subir a montanha para cultivar a boa fortuna. Partindo do básico, nunca sofreu antes.

Eu fui bem depois da formatura. Não passei por nenhuma dificuldade. Fiquei grato ao Mestre. Eu o ouvi e subi a montanha. Nunca o decepcionei. Então, quando ela me repreendeu por meia hora por uma coisinha. Todos não ousam falar porque ela é muito sênior e, como diz a escritura, o que ela mostrou são quase seis grupos de bhikshunis, tão assustador, um pouco de coisas podem ser repreendidas por meia hora. Muitas pessoas ao seu redor estão assistindo. Se você repreender, você vai pular. Se você repreender por meia hora, você pode contar e ler algumas frases. Quando você me repreender, você vai agüentar e agüentar até as lágrimas nos seus olhos. t) Deixou cair, mas depois caiu sem muita discriminação, e aí ela ficou perguntando, eu ainda não falei sobre isso, eu não falei sobre isso, eu também fui muito duro.

Mas como eu suportava o passado, estava realmente antagonizando ela, e não competia mais com a concentração, porque sempre achei que o Mestre me confessava para me manter discreto, não devo causar problemas, e no momento da tolerância, eu de repente, senti um sentimento, muitas vezes sempre penso nas bênçãos do Mestre, nas expectativas do Mestre em relação a mim, e então, no processo, eu estava de repente naquela meia hora, de repente senti um sentimento, uau ~~ Eu acho que é tão bom, como pode Eu suporto? Entendi, nunca fui paciente assim. Sou neto dos meus avós desde criança. Nunca passei por dificuldades, por assim dizer, e sou uma pessoa muito teimosa e com um hábito pesado. Eu de repente, olhou para trás naquele momento, uau!Eu aguentava, nem pensei nisso.

Se não fosse pela bênção do Mestre das bênçãos do Buda, seria impossível. Eu costumava intimidar os outros. É realmente um grande teste conseguir que alguém me trate assim, e eu acredito que ela poliu tantas pessoas, geralmente monges noviços bhikkhuni. Depois de moer por dois anos, seu hábito fica lenta e completamente mole, e seu temperamento se suaviza. Normalmente, leva dois anos. Eu me formei pela segunda vez e ela não ousou mais me incomodar, e ela pedia pra eu comer. Coisas, e depois que ela me pedia pra comer, outras pessoas não ousavam me provocar, porque ela estava lá dentro, e ela era a mais feroz entre elas. Ela tinha muito medo de mim, mesmo que alguém me repreendesse por meia hora e não admiti a derrota., E finalmente eu disse a ela uma palavra, eu disse, Mestre, você não precisa perguntar mais nada, eu não vou te dizer, eu disse isso embora eu não fale sobre isso, um dia você vai entender que eu não sou tão ruim quanto você pensa. Eu perdi essa frase, então ela desistiu, porque eu não pude mais falar sobre isso mais perguntas, mas estava um impasse por meio tempo Isso se chama cultivo, onde você vai cultivar no mundo.

(XNUMX) O cultivo deve ser de longo prazo 

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Então meu relacionamento predestinado em Baolin é muito bom. Voltamos a fazer Xia Anju por três anos consecutivos. Poderíamos partir depois de seguir os preceitos do primeiro ano. O Mestre me fez tomar os preceitos. Ele sabia que eu queria pregar o Dharma e formar uma relação predestinada, mas eu mesmo tive o desejo de voltar e pedir as dificuldades. Voltei para Jie Xia Anju por três anos consecutivos. Depois que Xia Anju fosse amarrado, seriam noventa dias. Antes do terceiro ano, eu pode ficar com o mestre Shengyi por duas ou três horas todos os dias. Esse também é provavelmente sem precedentes, porque é impossível para as mulheres chegarem perto do abade da selva com disciplinas tão rígidas. As mulheres não podem chegar perto dos homens, muito menos dos abade, e eles se aproximam todos os dias, dizendo que ninguém acredita em mim. Agora eu tenho um propósito. Não posso dizer isso casualmente. É um fato. Apenas declaro a verdade.

Durante esse processo, fiquei muito grato. As bênçãos de chegar perto de um bom conhecimento eram grandes demais, e chegar perto do tipo pelo qual o Mestre era grato, suas virtudes e ensinamentos, eu não poderia fazer nada em minha vida. Uma parte , mas essa direção é muito clara. Eu sei como aprender. Só então posso praticar o discernimento. Se você não chegar perto do bom conhecimento, você também tem que ser uma ferramenta do Dharma e outros se atrevem a dizer a você. Só nisso como podemos alcançar a causa e a condição de nosso aprendizado. E levará algum tempo, muito lentamente e lentamente, para nos livrarmos de seus hábitos de novo e de novo, então às vezes voltamos para a montanha para ver todos se encontrarem, porque este ano, Mestre Shengyi morreu em XNUMX de agosto deste ano, naquela época, é claro, muitos dos discípulos que faleceram do Mestre voltaram. Todos se encontraram novamente, e esse sentimento realmente se transformou em um sentimento profundo de taoísmo.

Se não houver conquista mútua entre eles, não há experiência desse período de prática. Esta é realmente uma reação dos praticantes de viver completamente no presente. Independentemente de se o passado é bom ou mau, tudo é tratado com carinho sentimento de gratidão, ao contrário das pessoas do mundo. Tenho discutido por uma vida inteira, ou encontro para pequenas coisas, e então fico estranho quando me encontro. Na superfície, sou educado. Acho que isso causaria problemas internos Eu sou o que menos vale a pena. Então, para aprender a liberar, está tudo bem se realmente não houver causa e condição para resolver. Liberamos nossas emoções e contamos a Buda Ayun por meio de cânticos. Isso não significa que tudo foi explicado a Buda estátua, de modo que está muito cansada, você Se você continuar falando sobre sua consciência e criando a impressão da situação novamente, não é bom. É melhor não pensar em nada e não falar mais sobre isso. Através dos sinais de Buda, você pode liberar naturalmente o tipo de alegria, raiva, tristeza e alegria em seu coração.O Buda irá abençoá-lo e você pode realmente obter uma cura.

Não importa se você tem a oportunidade de resolver suas queixas e credores. Se você tem uma causa, pode resolvê-la. Se não tiver uma causa, também pode ser libertado por meio da bênção do Buda. eliminará nosso carma e esfriará nossos corações. Todo o ressentimento desapareceu imediatamente. Você não se sentirá estranho quando se encontrar novamente por um motivo. Esta é a maneira mais direta. Tudo é fácil de fazer através do poder de Buda . Não há nada que Buda não possa fazer. Depende de sabermos ou não como confiar em Buda. Então, isso se chama prática. Você deve desenvolver esse tipo de mente e, então, continuar a desafiar seu reino. Agora é só os cinco preceitos. Quando as pessoas lhe disserem, você vai pular, uau ~ quem se atreve a dizer isso, então o velho monge Guangqin disse realmente. Está muito consumado. É bom para você recitar o Buda e cultivar bênçãos. Se você realmente queiras praticar, podes começar pelos cinco preceitos e dez virtudes, podemos ser também modelo para a família leiga, mas também para quem é particularmente diligente.

Principalmente hoje, falarei brevemente sobre os cinco preceitos e dez virtudes, porque todos ouviram muito. Deixe-me falar sobre os votos de bodhisattva. Acho que muitos de nossos colegas praticantes deveriam ter recebido os votos de bodhisattva há muito tempo. Se eles estudaram Budismo por mais de cinco anos, eles são considerados velhos companheiros praticantes., Eu deveria me tornar um sênior para receber os votos de bodhisattva. No meu segundo ano, fui receber os votos de bodhisattva. No meu segundo ano de estudo do budismo, eu havia queimado os votos e a família do Bodhisattva era maior do que as outras. Vamos direto ao ponto. Nós praticamos os Preceitos Mahayana do Bodhisattva como a base. Os cinco preceitos e dez virtudes são os padrões do mundo humano. Não é o padrão para os discípulos de Buda. Todos podem pedir e receber. Em casa, os votos do bodhisattva são seis e vinte e oito leves. Você pede os votos. Nosso procedimento é pedir os votos primeiro, depois aprender os votos e depois tentar para aprendê-los um por um. Isso não significa que devemos fazer bem. Peça os preceitos. Se você pode alcançar a consumação perfeita, não precisa pedir os preceitos. Você já alcançou os preceitos, então todos devem descobrir Este procedimento.

Não se preocupe em quebrar os preceitos. Ninguém neste mundo vai quebrar os preceitos. O arrependimento pode se arrepender. Nós praticamos Mahayana e não há pecado que não possa ser confessado. Especialmente o Nammo Amitabha, que pode renascer do cinco males e dez males, e pense em oito bilhões de kalpas. Pecados graves, então não tenha medo. Algumas pessoas não se atrevem a pedir preceitos por medo de quebrar os preceitos. ser muito difícil de cometer, você não precisa ser recompensado. Aí você diz que pelo menos um pecado de quebrar os preceitos está faltando. Eu direi como você está. Não vale a pena calcular. Se você pedir preceitos, você definitivamente evitará criar muito carma. Então, ocasionalmente, você quebra os preceitos. Esse erro é insignificante em comparação e pode ser confessado. Por que não escolher pedir preceitos e pedir preceitos? Pedir preceitos Há um grande poder de bênção. São XNUMX guardiões dos cinco preceitos só. Trouxe apenas alguns deles, porque muitos praticantes nos lugares anteriores pediram para receber os cinco preceitos e deram as três conversões e os cinco preceitos. Vou trazer algumas sobras, e você pode dar uma olhada nos vinte e cinco guardiões.

(XNUMX) Tomando o sofrimento como professor e os preceitos como professor

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Esses vinte e cinco deuses guardiões estarão ao seu lado a qualquer momento. Depois de pedir os preceitos, você deve tentar aprendê-los e mantê-los o máximo possível. Estamos neste refúgio certificado de três conversões e cinco preceitos, os votos nele, pedimos os preceitos O juramento diz muito claramente, aprenda, faça, siga, aprenda o máximo que pudermos, siga nossas habilidades o máximo possível, siga este preceito, siga o máximo possível e mantenha o mais longe possível possível. Ele não disse a você imediatamente É necessário alcançar a perfeição. Quem quer que faça a perfeição deve ser pelo menos um Arahant, e os Arahants têm um hábito, então não se preocupe, essa pessoa que tem medo de quebrar os preceitos e não pede preceitos, não aprende preceitos e não guarda preceitos. Na areia, o mundo está em paz. Antes da retribuição, as pessoas cortavam seu pescoço e o assavam imediatamente. O avestruz assado deixou uma cabeça na areia. não sei como você morreu.

É melhor enfrentar a realidade mais cedo e seguir os cinco preceitos e dez virtudes de ser uma pessoa constante. Então, nós, discípulos de Buda, somos os votos do bodhisattva e os votos do bodhisattva de arrependimento são mais simples. Contanto que você os faça a qualquer momento, você pode arrependa-se na frente de Buda a qualquer momento. Ele pode ser restaurado. Como nosso bhikshuni, os votos são diferentes. Para monges e bhikkhus, há oito votos mais sérios, chamados de decapitação parayis. Depois de cometê-los, significa decapitação, e se a cabeça é cortada, não será salva. Expulso da Sangha, além disso, há XNUMX Sangha Poshas com meia-vida restante. A sangha está mutilada e mutilada significa mutilada. Ainda está salva, mas resta a meia-vida. Entre quarenta pessoas, Vinte bhikkhus e XNUMX bhikkhus irão ajudá-lo a fazer o trabalho e ajudá-lo a eliminar esse pecado. Olhe para tantas pessoas ajudando você, confesse este carma de pecado, porque você cometeu um pecado muito pesado e deixou meia-vida, e tudo mais É tudo considerado quebrar o prestígio, não se chama quebrar o anel, foi o que disse Mestre Hongyi.

Então existem alguns métodos de confissão para isso, é relativamente simples, alguns são a primeira confissão, encontre alguém para confessar a confissão cara a cara, é mais difícil confessar se você quer ser um monge. é confessar a uma pessoa e revelar o pecado. Só então você se arrependerá e seu coração será puro. Se for um voto de bodhisattva, é muito simples. Enquanto você estiver na frente do Buda, você é medo de que os outros saibam que está tudo bem. Você também pode dizer ao Buda antes do Buda que o Buda não ouvirá, mas na verdade há mais uma coisa. A boa maneira é que eu quero fazer uma boa demonstração. Muitos dos meus as falhas serão expostas ao público tanto quanto possível. Esta confissão será rápida. Você deve primeiro encontrar algo em que possa confiar. Você sabe que eles não espalharão tão rapidamente. Sim, você pode confessar o arrependimento, então não seja Medo. Pedir os preceitos significa apenas que você obterá metade dos seus méritos.

Não faça isso pela metade em vão. Não tenha que se apressar, e então você terá um senso de missão. Eu sou diferente agora. Eu sou um Bodhisattva. Embora um Bodhisattva que não seja perfeito seja, pelo menos, o nome Bodhisattva , certo? Eu também deveria dar uma boa olhada. Pegue os preceitos, e os cinco preceitos muitas vezes precisam ser ouvidos. Quando os cinco preceitos forem mantidos até a perfeição, você logo se tornará um Buda. Então, se você tiver que aprender, não escute várias vezes. Eu sei, então não é tão fácil elaborar os cinco preceitos. Agora não tenho tempo para falar sobre os preceitos do bodhisattva. Alguns dos mais relacionados a nós são mais fáceis de se comprometer. Seis pesos e XNUMX leves são seis preceitos pesados, XNUMX preceitos mais leves e XNUMX preceitos mais leves não são preceitos menores. Mas dizer que é relativamente leve em comparação com os seis primeiros, os próximos vinte e oito também são muito importantes.

Você deve tentar o seu melhor para mantê-lo. O artigo XNUMX do artigo XNUMX diz que as quatro congregações passam. É fácil comprometer as quatro congregações bhikkhus, bhikshunis, upasai e upas, eles também são discípulos budistas e são Budas. Discípulo, você que recebeu o voto de bodhisattva também são discípulos budistas padrão, isto é, idosos. Você ainda está falando sobre suas próprias falhas. Então isso é muito sério. Os quatro discípulos são apenas uma família. O confucionismo também fala sobre a feiura da família. Não fale abertamente, certo? Então você vai falar sobre os defeitos dos outros. Eles não aprenderam o budismo. Quando ouviram isso, ops ~ Por que você é tão confuso no budismo? As pessoas menosprezam o nosso budismo discípulos, não aquele de quem você falou. Portanto, este é muito importante, e também é cometido por muitas pessoas, e até mesmo os leigos caluniaram os monges. Esta falha é muito grave.

Ela definitivamente pensará que é gentil, a menos que ela não acredite em causa e efeito, então geralmente é gentil. O velho Lay Li Bingnan disse que a Sangha é tão confusa porque há muitas pessoas boas, e há também muitas pessoas boas. É por isso que seus iniciantes ainda não são tão ousados ​​e você sabe que eles são relativamente modestos e não acham que querem se encarregar dos outros e têm de dar muitas opiniões, mas não querem Não aceito você, você é infeliz e sem rosto, e não pode abandonar seu coração. Os problemas surgem novamente, e tudo o que é certo e errado se tornará cada vez mais. Os problemas são como bolas de neve. Portanto, não apenas não fale sobre as faltas alheias e não dar opiniões, se você não está no cargo e não busca governança, você é o diácono, então você tem o direito. Você tem que comentar sobre a obrigação, não nesta posição, nós não nem mencione isso e evite o ridículo, deixe seu povo entendê-lo mal.

Na verdade, você é muito gentil, mas as pessoas às vezes o interpretam mal, querem se comportar, querem estar no comando de outros, querem jogar o prestígio de reparos antigos, etc., porque pessoas problemáticas sempre interpretarão mal você e interpretarão mal sua gentileza como maldade, então nós Por que pedir encrenca? Certo, temos que aprender a ser espertos. Não só não podemos falar das faltas dos outros, mas também não fazemos boas intenções. Dessa forma, nada é bom . Pureza no budismo significa prosperidade, não. Há muitas coisas boas e muitas coisas chamadas Xingsheng. Não é assim. Praticamos o budismo para parar a mente, todas as ilusões, pensamentos bons e maus e vivemos em um estado de pureza e inação. Você se tornará Agora que somos um Buda, não queremos nos purificar colocando um monte de coisas dentro. Não entendemos a direção errada, então devemos saber como proteger nosso coração puro.

(XNUMX) Se você realmente deseja mudar os outros, deve começar por si mesmo

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Aí a gente olha o artigo XNUMX e também está relacionado a esse preceito. Isso é ver as mentes destrutivas de quatro pessoas e desacelerar os preceitos. É o mesmo ver os erros dos outros. É mais voltado para as pessoas quebrando os preceitos e desacelerar a mente. Despertar arrogância, não importa se ele diz ou não, ele é arrogante. Então devemos prestar atenção especial a isso. Não quero dizer que todos nós seguimos os preceitos e pedimos preceitos, mas isso a pessoa não segura bem os preceitos depois de receber os preceitos. O mesmo é olhar para os defeitos dos outros. Você vê se não pode matar, você vê, ah, também é para matar se você tem ressentimentos com os outros o dia todo . Se você tem problemas com os outros, você também mata. Se você quer matar, não é? Não, um verdadeiro cultivador. Não vemos o mundo, por isso precisamos saber que todos os ensinamentos, sejam eles preceitos ou raciocínio, são todos dirigidos a mim e ensinados apenas a mim. Cada um de nós deve pensar desta forma. O conteúdo da palestra é tudo dito apenas para mim, e cabe a mim cumprir os preceitos, não aos outros. .

Muitas vezes encontramos um fenômeno facilmente para as pessoas ao nosso redor. Há uma esposa que ouviu as escrituras um dia e ficou muito feliz. O velho mago disse uau ~ foi maravilhoso, a fala do velho mago era muito poderosa e ela era muito feliz quando ela ouviu esta passagem. O velho mestre disse que a prática é sobre autocultivo, não outros. Você não pode usar os preceitos e doutrinas para ensinar os outros. Isso é muito bom. Esta passagem é muito boa, então esta senhora uau ~ Estou muito feliz em aproveitar a oportunidade. Vá para casa e diga ao marido dela como é, deixe-me contar ~ O velho mestre disse que a prática é para se cultivar e não pode ser usada para ensinar os outros, você sabe! Você não pode me ensina no futuro, ela está fazendo demonstrações erradas, esse tipo de pessoa Muitas delas não foram descobertas por você mesmo. É muito interessante. Se você gosta disso, você realmente influencia os outros ao discriminar a lei? obediente se você pedir aos outros que se comportem? Se for inútil, você deve fazer você mesmo. Faça, não importa se você fale ou não, na verdade tem uma influência sobre os outros.

Há um koan aqui que é muito interessante e expressivo. Muitos templos agora são locais de turismo. Há um templo. Como esse novato eu acabei de dizer que você precisa fazer algumas tarefas para a minoria, alguns templos têm muitos peregrinos. Então alguns literatos gostam de mencionar algumas palavras para comemorar "alguma coisa e fulano visite aqui", se você for Li Bai, Su Dongpo, então ninguém pode falar, as palavras que você escreve podem não ser bonitas, e nada eu escreveu muita fama, parece poluição, poluição dessa visão, então uma vez um novato ficou muito zangado, porque era o encarregado do muro, e toda vez que ele escrevia muito, tinha que repintar. Pinte-o de forma limpa, e uma vez que ele pensou em um método de discriminação, ele esperava que essas pessoas obedecessem às regras e não escrevessem rabiscos na parede como este, então ele repintou e limpou, e então escreveu ao lado . Em uma palavra, ele disse que era um anúncio geral. Ele escreveu ao lado. Não é permitido escrever aqui. É óbvio que todos podem ver que não é permitido escrever. Ele está muito aliviado, infelizmente !Alguém é iluminado, você acha que é muito inteligente, você saberá antes de terminar de falar.

Claro, você deve pensar que não vai funcionar, mas esse processo é bem interessante, e depois de alguns dias sabemos que cometemos o crime novamente, e ele foi ver mais uma linha ao lado dele e disse: por que você escreve primeiro?As pessoas não estão convencidas, você diz que não sabe escrever, você mesmo escreve aqui e sua caligrafia não é bonita, basta escrever ao lado, por que você escreveu primeiro?Em seguida, o segundo visitante também se juntou à diversão, e escreveu na terceira linha e escreveu ao lado dele. Ele escreveu o que escreveu. Os dois começaram a falar e mudaram para o quadro de mensagens. Então o último visitante teve que intervir se ele não dava pra ver. Eu quero escrever, todo mundo escreve, tá cheio, uau ~ tá muito animado, não só as pessoas não escutam, mas também todo mundo vem pra brincar, tá vendo que não tá cheio, mas agora está cheio, você pode pensar que o pequeno novato deve Estou tão louco, ele não tem sabedoria! Você não sabia como os outros iriam te ouvir, e você escreveu mais demais. Isso é bem interessante.

Mas na vida real, vemos isso de maneira incomum e muitas vezes podemos ver esse tipo de situação. Você diz às pessoas que elas não apenas não ouvem você, mas também tem cada vez mais acertos e erros. Todos se envolvem e participa. Portanto, devemos fazer isso nós mesmos. Se realmente queremos mudar os outros, devemos começar por nós mesmos. Se fizermos nós mesmos, os outros vão observar. Isso é virtude. Mesmo se você não falar, os outros vão se ajustar . Então, quando encontramos um reino, sentimos que o relacionamento com ele não é bom, e realmente queremos nos livrar de seu hábito. Na verdade, quando começamos essa ideia, já tínhamos visto os defeitos dos outros, mas felizmente, enquanto não houver dúvidas, não haverá. Qualquer ação é muito boa.

Imediatamente lembre-se de olhar para si mesmo, se você cometeu este problema, se não, então vamos olhar para nós mesmos novamente, se temos problemas devido a isso, se há problemas vivos, então estamos errados, Budas e Bodhisattvas viram as faltas dos seres sencientes Naquela época, como eles reagiram? Eles estão se olhando, como podem não ser capazes de influenciá-los, apenas para culpar a si mesmos e não culpar os outros, e então ele fará o possível para discernir o lei, onde ele não fez bem o suficiente e não foi minucioso o suficiente, eu estava certo Ele é muito bom, mas não é bom o suficiente, então ele vai continuar a fazê-lo. Se ele realmente fizer o suficiente, ele mudará. Se ele não mudou, significa que ele não fez o suficiente, então como pode ser o suficiente? A maneira mais rápida Não é pelo seu comportamento que você é muito cortês com ele. É inútil. As pessoas não apreciam isso. O mais importante vem do nosso coração. Realmente o faz sentir que somos de coração. Devemos ser bons com ele para resolver. Isso é rápido e sincero. o mais importante.

Existe uma espécie de indução entre as pessoas. A indução intuitiva é se essa pessoa tem boas intenções ou se tem más intenções e finge ser hipócrita ou se também tem boas intenções, mas a sinceridade não é suficiente, então não há como para influenciá-lo. Outros não têm força suficiente, então você só pode olhar para trás, para si mesmo, onde eles não estão indo bem o suficiente, só existe esta maneira de praticar e nada mais, não importa o que os outros estão certos ou errados, os outros diga ao velho monge, os outros estão errados, certos ou errados, mesmo que os outros estejam errados Também não estamos qualificados para comentar sobre ele, então não digo que as quatro pessoas não sejam qualificadas para comentar sobre ele. Para ajudá-lo a mudar, devemos primeiro ser capazes de influenciá-lo, em vez de pedir-lhe que mude.

Seu pedido é inútil. Acabamos de falar sobre este pequeno monge novato. O pedido é inútil. Esta é a influência da virtude, e também melhora nosso estado, para que possamos ser mais compassivos, mais tolerantes, mais tolerantes e mais meticulosos , talvez Muitos colegas praticantes estejam fazendo isso, mas eles não fizeram o suficiente. Eles pretendiam fazer isso. Na verdade, eles não vieram do coração. Eles tiveram que completá-lo. Se você deseja, realmente deseja influenciar isso pessoa, você pode fazer isso. Você não pode fazer porque você não fez esse desejo, essa sinceridade no seu coração, então está dizendo que as quatro pessoas passam e o coração é lento. Isso é o que costumamos faça facilmente e, quanto mais fácil, mais estará na linha de frente.

(XNUMX) A sinceridade pode corresponder ao Buda

(O mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Há também o primeiro preceito de não apoiar pais e professores, e o décimo sétimo preceito é não usar as três vestes, tigelas e preceitos da vara. Não segui a ordem. Coloquei os relacionados juntos. Em geral, esses dois preceitos são depois de receber os preceitos do bodhisattva. Eles são obrigados a sustentar seus pais. Os pais devem ser humanos e eles são obrigados a prover as três joias. Esta é uma obrigação. Portanto, é uma obrigação para um leigo proteger os monges. Então, qual é a obrigação dos monges? Concentrar-se na prática, cumpri-la rapidamente e depois retribuir o Dharma. O ato de esmola, o dever do leigo é dar dinheiro para o cultivo de bênçãos. Minha própria bênção é não o suficiente. Não tenho destino de me tornar um monge, então ainda tenho que cultivar mais bênçãos. Isso é estipulado pelo Abençoado, porque os quatro discípulos receberam o favor do Buda. Eu sou um aluno do Buda, então Tenho a obrigação de retribuir. Portanto, oferecer as Três Jóias à família não é apenas um monge. É ouvir as palavras do Abençoado para cumprir o próprio dever, não ser um favor para a família, e então torna-se uma mentalidade de barganha.Se estiver errado, não há mérito e as bênçãos que você sente são muito pequenas.

Deve ser visto como um todo que estamos fazendo coisas pelas Três Jóias, estamos cultivando bênçãos e sabedoria para nós mesmos, não temos coração para pedir algo em troca, não temos a identidade. e oferecendo, essa é a identidade, então, ai de mim, eu apóio essa pessoa e ela deve tê-la. Ouça-me, ele ouve você. Se você for mais sábio do que ele, tudo bem. Se você não for mais sábio do que ele, ele ouve você. Todos não morrem juntos?Certo? Todos caíram juntos, então agora muitos leigos olham para baixo sobre as coisas muito perigosas dos monges. Isso se chama Xiangxiufu. Ele pensa que é qualificado porque eu te apoio, você come o meu e usa o meu para me ouvir, isso é problemático . Não me atrevo a aceitar seu apoio a uma pessoa como esta. Tenho medo de que todos morram juntos, e então ele não será capaz de cultivar suas verdadeiras bênçãos e criar um carma. Talvez ele possa aceitar dinheiro para pedir um monge para fazê-lo, o que será chamado de transação.

Fazendo coisas seculares em um salão budista, você nem sabe que está fazendo carma e quer ter mérito, então por que alguns colegas praticantes têm sido incapazes de aprender por muito tempo. Existem duas situações. Uma é que lá é um tipo de pessoa que não vê os resultados há muito tempo. Essa situação é possível e os desastres continuam. Essa situação pode ser que vários carmas nasceram no passado e os resultados agora são pagos, mas porque você aprendeu o budismo e sofreu um crime grave, originalmente queria perder a vida, mas agora isso só lhe causou uma catástrofe, uau!A catástrofe, parece que estudar o budismo não é nada eficaz, mas você não esperava que pudesse ter criado um carma mortal no passado, e ainda pode se manter vivo e continuar a praticar, e também pode fazer você perceber que o O mundo é impermanente e o humano é insignificante. Isso lhe dá muita vigilância. Se você pode visualizar dessa forma, está certo. Você não pode pensar na ineficácia do Dharma. Esta é uma retribuição criminosa pelos pecados do passado .

Outra situação é que você não estuda realmente o budismo. Você apenas ouve as escrituras e não o faz de verdade, e não o entende de verdade. Se o Fa não alcança seu coração, as pessoas que realmente entenderá com certeza fará isso. Você não fez isso. As pessoas afirmam que você realmente não entende, então é claro que não há indução, então você está se sentindo infeliz a cada dia. Mesmo tendo recebido os três refúgios, você também é chamado de discípulo de Buda. Claro, você não é um verdadeiro discípulo de Buda. Se quiser culpar os Três Tesouros por não trabalharem, então você está infeliz. Você pode acrescentar uma nota ao crime de caluniar os Três Tesouros. Você não pode fazer piada. É igual à minha avó, porque ela esteve em Yiguandao por mais de dez anos nos primeiros dias. Quando me tornei monge, ela estava muito preocupada por causa dela. Tenho uma má impressão dela. Buda.

Minha avó tem mais de oitenta anos. Quando eles eram jovens, naquela época, o budismo, nossa geração teria um pequeno mal-entendido. Ela temia que eu estivesse sendo enganado. Mais tarde, durante meus três anos como monge, ela continuou fazendo isso. Gradualmente , lenta e lentamente influenciá-la. No final, ela realmente recita o Buda, e até mesmo um pouco para me agradar. Uma vez que fui vê-la, imediatamente peguei o rosário e li para mim, mas no começo era verdade Ela sabe que não tem intenções, mas pelo menos admitiu que é uma discípula do Buda e exortou abertamente as pessoas a recitarem o Buda juntas e conversarem sobre o assunto, mas depois de um tempo, ai!A dor no pé dela é muito séria, os ossos não estão bem, o velho, o carma aparece antes da dor.

Voltei e disse-me, ah, quão eficaz é recitar o Buda, quão eficaz é, onde me dói quase até a morte e ela não funciona bem, fico com raiva quando ouço que não está funcionando, Não estou zangado com o meu fogo, estou preocupado com ela. Tinha medo de que ela causasse carma. Disse que contaria a ela com muita dureza. Disse como você pode dizer isso. Disse que seu corpo tinha usado por mais de XNUMX anos. Você agora está entoando o budismo. Alguns dias, você só leu por alguns dias, você diz que fez isso a sério? Ela tão obedientemente não se atreveu a dizer uma palavra, estou monge, sou um mestre, sou mais velho que você, te digo, eu fui avó Mais velho que eu, agora sou mais velho que ela, porque somos muito próximos, não importa o que eu digo a ela.

Como quando eu voltei, quando cheguei em casa de um monge, ela queria levar alguma coisa para eu comer, ela comprava ginseng, o que comprar ... a vovó me ama muito, ela me dá e eu ganhei Ela disse, você vai dar para sua neta ou apoiar seu mestre agora?Se eu tiver que sustentar o Mestre, vou aceitar, e no final, incluindo minha família, tia e tio, eles são todos iguais, vou lembrá-los, porque todos me tratam como um membro da família, e eu sei disso eles ainda não me entregaram. Egoísmo, egoísmo, eu não aceito, espero que eles consigam mérito mesmo, então eu aproveito essa oportunidade, toda vez que eles querem me dar algo, eu lembro a ele, e peço que acenar com a cabeça e dizer para apoiar o mestre antes de pegá-lo. Então eu disse a ela muito severamente, eu disse que você não pode justificar assim, eu disse que as pessoas lêem porque funciona, por que você não lê bem, e é difícil de se revisar, então você só lê algumas frases. Olhe para ele.

Isso é porque você tem que ser sincero, e então você trabalhará. Se seu coração não for sincero, não funcionará. Não trabalhar significa que seu coração não é sincero o suficiente e sua leitura não é focada o suficiente. Você está pensando sobre se é eficaz e se é eficaz. Você é apenas isso. Se não se concentrar em seus pensamentos, como poderia ser eficaz? Então, lenta e lentamente, de novo e de novo, ele foi gradualmente transformado por muitos anos, e agora a situação está muito boa, então acabamos de falar sobre esses dois preceitos. Essa é a regra. Os discípulos que recebem os votos de bodhisattva devem cultivar bênçãos. Isso é para nos ajudar a obter bênçãos. Você acabou de receber os cinco preceitos e não exige Você, porque você nasceu de novo. Você não recebeu muitos ensinamentos no Budismo, e então o Buda não lhe pedirá para fazer nada.