(XNUMX) Você deve se sentar e meditar cedo quando ouvir as escrituras e a lei (este mestre ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, relate o erro, o mérito é ilimitado!)

Caros companheiros praticantes, bom meio-dia, Amitabha!

Estávamos cinco minutos atrasados ​​hoje e ainda estávamos dentro do escopo da etiqueta internacional. Nesse momento, o motorista nos levou ao River Cruise. Na verdade, saímos muito cedo hoje. Os colegas iniciados na frente hoje pareceram muito educados. Eles não se atreveram a sentar na frente. Foi inconveniente. Cochilando, é muito difícil para todos virem aqui a esta hora. Agora é apenas a hora de ir para a cama. Além disso, nosso livro aqui costumava ser e meia um, mas agora estamos todos adiantados e começamos a aula em um ponto. Talvez alguns colegas praticantes não saibam. Mais tarde, eles vieram um após o outro. Pode afetar alguns efeitos de vídeo, mas não importa. Talvez eles não "não sei. Se quisermos ir para a aula, não importa onde seja, é melhor tirarmos cinco minutos mais cedo e nos sentarmos. A mente se acalma. Na verdade, tanto o palestrante quanto o palestrante precisam disso."

Como o velho leigo Li Bingnan, ele é a grande virtude de nosso leigo. Ele é muito cauteloso em suas palestras. Ele é proibido o dia todo, sentar e cantar Buda e acalmar sua mente, porque queremos aprender o Dharma, não a lei mundana , e o Dharma deve ser muito respeitoso Sincero, você precisa ficar quieto, você só pode entrar nele nessas condições, então esta pré-preparação é muito importante, e o ouvinte é o mesmo, você deve ser respeitoso. primeiro, e depois você também tem que ter o coração. Calma, você tá frisado, não importa o quanto o Mestre ensine, não adianta. Isso é muito importante, então todos devem vir o mais cedo possível. Enfim, tem não durma ao meio-dia, já que você está pedindo o Fa!Faremos o nosso melhor para completá-lo.

Então, o tópico que vamos falar hoje é “Respeito aos Três Tesouros para servir à rotina diária do professor.” Este tópico é muito importante. Nós aprendemos isso durante os primeiros cinco anos de nossa ordenação, os primeiros cinco anos de monges do sexo masculino. e os primeiros seis anos de alunas. O objetivo não é apenas aprender a escrever, mas também "respeitar os Três Tesouros e servir aos professores". Quem precisa aprender isso? Quase nove em cada dez discípulos budistas precisam aprender, Por quê? Todo mundo pula, quase todo esse alicerce Não ... não foi perfurado, se não foi perfurado é como construir um prédio sem alicerce!É muito perigoso. Está lindamente coberto na superfície, mas na verdade vai cair a qualquer momento, não é?Pense nisso você mesmo.

Vejamos, no início da entrada no budismo, o que aprendemos primeiro? Ler as escrituras e as explicações parecem estar corretas, mas na verdade não estão certas. Vamos falar sobre os preceitos dos monges e monges, o que devemos aprender antes do quinto e sexto ano?Servindo aos professores para cultivar bênçãos e eliminar carma, você fará o que tiver de fazer até cinco ou seis anos depois.Você não deve apenas aprender palavras e desenvolver bons hábitos por muito tempo antes de começar a ouvir as escrituras e os ensinamentos. Por que aqueles que têm permissão para estudar o confucionismo?Você tem esta base moral, esta regra, alguns conceitos e atitudes, e a atitude de estudar o Fa foram estabelecidas. Então você pode aprender os clássicos e as teorias que lemos, e você terá iluminação em um relance, e muito mais o importante é que você não estará errado. Você não será capaz de interpretar o errado, caso contrário, você aprenderá muito sobre nomenclatura e fisionomia até então, e as coisas do vazio são muito misteriosas. Esses reinos parecem estar bem entendido. Na verdade, o que você aprendeu no final não é aprender o budismo. É sobre aprender a se tornar um demônio, não se tornar um Buda, o que é muito perigoso.

Esses forasteiros também estão estudando as escrituras budistas e também falaram sobre a verdade. Isso parece ser muito pesquisado. Na verdade, qual é a diferença entre Buda e demônios?É apenas um por cento, um por cento. Eles também parecem explicar as Escrituras com a parte superior e a verdade, eles também têm poderes mágicos e são muito poderosos, mas você não pode ver aquele um por cento, então onde está este um por cento vem de? configurar?Dos preceitos, do fundamento moral, então essa raiz é muito importante, não podemos olhar para esse tema simples e corriqueiro!Na verdade, quase todos não se saíram bem e ainda precisamos continuar melhorando. Todos nós não nos saímos bem o suficiente. Somente quando atingirmos o estado de Buda podemos ser considerados completos. Portanto, esta lição é muito prática e muito importante.

No mês que vem, podemos estar no Templo Chinês. Veja nossos colegas praticantes no Templo Chinês ontem. Nem todos foram lá. Pode ser muito longe. Então, podemos ensinar ioga e adorar Buda no próximo mês. Então isso ... Temos um CD-ROM aqui. Se você estiver interessado, por favor, volte e assista primeiro. Nós conversamos sobre essa teoria por várias horas, e há alguns colegas praticantes que ainda estão em um curto período de tempo depois de aprenderem, o que Depois de alguns anos de cura de doenças e dores, eles compartilharão suas próprias experiências. Temos vídeos. Volte e assista. Não sei se foram copiados. Parece que um deles foi copiado, e o outro ainda não está pronto. Compartilhando os méritos, esses colegas praticantes subiram ao palco para relatar que foram todos muito eloqüentes. Por quê?É verdade, eles realmente se adoraram e são muito úteis, e suas expressões também são muito boas.

Além disso, nossa biblioteca estará fechada no final do mês deste mês. Foi combinado antes disso. Também emitiremos um prêmio de frequência perfeita na última aula, porque alguns iniciados não irão ao Templo de Zhonghua. Talvez neste é um estágio de conclusão. Então, o que vamos fazer?É contado se você veio na segunda aula. De qualquer forma, depois que você veio pela primeira vez para assistir à aula, você sentiu que a perfeição, que é a presença total, então parte da primeira aula foi perdida e ele não teria essa oportunidade., Então este prêmio ainda precisa ser mantido em segredo!Você vai fazer isso na última aula e, naturalmente, a resposta será revelada.Também é um incentivo!Incentive a participação de todos. É claro que esse prêmio deve ser muito especial, não algo que você geralmente obtém com facilidade.

Deixe-me perguntar novamente se algum de nossos colegas praticantes esteve no meu Facebook, por favor, levante a mão, não!Não, você já foi?Diana também, ela me disse há pouco que viu fotos minhas quando eu era jovem, com cabelo comprido, uau!Depois que me tornei um monge, uma dúzia de álbuns de fotos foram destruídos, e havia apenas duas fotos restantes, e elas até foram vistas por ela.Eu devo ter mencionado isso um pouco na primeira aula antes, então talvez alguns iniciados não soubessem, muitos deles não sabiam, nós temos uma aula no Facebook e hoje tem dois apostilas?Você tem dois?Eu dei tudo!Essa é toda a aula que eu dei no Facebook, entre as quais vimos isso ... esse esboço geral, isso é para sua referência.Por causa do nosso tópico de hoje, eu tirei alguns versículos deste curso geral, e há cinco versículos, então também irei imprimir todo este programa geral para você a propósito.

Demora pelo menos dois anos para completar esta parte do esquema de palestra sozinho. Então, começamos esse curso há quase dois anos. No Facebook, ele está aberto há quase dois anos. Quando vamos nos formar?Estávamos originalmente programados para três anos!Posteriormente, cancelei esta data. Por quê?Se esses colegas praticantes não concluírem seus estudos depois de três anos, devo emitir este diploma?Depois que isso foi postado, eu quebrei minha própria placa, caso não aprendesse bem, certo?Portanto, cancelei totalmente esta data.

E a prática é infinita. Como resultado, eu não esperava que nossa classe estivesse aberta há mais de um ano. Recentemente, observei seu nível.Mandei todo mundo abrir uma filial, mais de um ano!Algumas pessoas não progrediram por XNUMX a XNUMX anos!Quando nós, colegas praticantes, viemos pela primeira vez, todos nós éramos soldados velhos, fracos e remanescentes, o que realmente é o caso.Mesmo que você tenha entrado no budismo por XNUMX ou XNUMX anos, ainda terá que aprender novamente. Realmente é após um período de treinamento rigoroso. O chamado rigor é que se você realmente quiser aprender, não se sentirá estrito, mas você vai sentir ... Ei!Existe uma atmosfera de domínio, então todos se divertem muito aprendendo.

Trechos respeitosos do discípulo Li Fen

(XNUMX) Faça bom uso da plataforma de Internet para praticar diligentemente (este não é o mestre do mestre de redação ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

Abrir filial significa no Facebook, todos vocês conhecem o Facebook! Facebook, é uma plataforma de rede internacional. Talvez o velho Bodhisattva não saiba. Se você voltar para a Internet, pode subir e dar uma olhada. Quem não sabe também pode aprender. Não é difícil para o velho Bodhisattva para aprender, só alguns. É só ação, esse aqui funciona muito bem!É um dojo que não custa nada. Você vê que nosso templo é muito difícil de construir agora, e esse protetor também é muito difícil de manter. Depois que ele for construído, precisaremos mantê-lo. Não precisamos disso, é tudo de graça, e quem usa a internet também é de graça. Então, nós só fazemos um bom uso dessa plataforma para ensinar, que realmente beneficia muitos colegas praticantes.

Todas as semanas ... por causa da nossa seção no Facebook!Tem um número limitado de XNUMX amigos. Este conceito é como dizer que vai dar-lhe um espaço livre. Depois, vou transformá-lo numa sala de conferências. Quantas pessoas podem participar, tem um limite máximo de XNUMX., Então o nosso número já está cheio. Nossos monges podem ter uma relação mais ampla com o mundo. Mais tarde, abrimos um leque principal em outro lugar. A cada semana, o número de pessoas que têm participado está aumentando. A cada semana a média é de cerca de XNUMX ou mais. Venha e aprenda a ver nossos posts e artigos, então esta forma de aula é muito conveniente para todos!Como nosso pessoal está ficando ocupado agora, você pode ter aulas em casa. Quando usamos essa plataforma pela primeira vez, também éramos muito estranhos, e a maioria das pessoas, na verdade, raramente tem tanto sucesso quanto a nossa.

Por quê? Porque todo mundo transformou este Facebook, o Facebook o transformou em uma vida ou morte, não uma vida ou morte, Facebook (para não morrer), por causa de sua Face Inglesa, esta face, Livro é um Livro, Facebook, muitas pessoas usam. Pense nisso como uma plataforma para se apresentar, Facebook!Basta apresentar sua própria situação de vida pessoal e, em seguida, fazer amigos em um espaço, tantas pessoas fazem amigos lá ... faça amigos nele!Se apaixonar!Depois da briga, deixei uma mensagem e deixei algumas mensagens de mau humor, mas depois de participar, é claro, havia outros magos que também tinham alguns anúncios de atividades, mas todos eles tinham a forma de um pódio como nós, A conversa ociosa é todo o conteúdo do ensino, provavelmente só nós, e tem muito sucesso, ou seja, o número de participantes está aumentando, só faz mais de um ano, e está muito estável agora.

Aqueles que estão apenas começando, porque muitas pessoas não estão acostumadas no começo, a Internet também é muito desconhecida, e eles não entendem o funcionamento dessa plataforma, então algumas pessoas deixam um recado para fazer perguntas!É muito difícil vir e encontrar, porque isso é público!É aberto internacionalmente e todos podem assisti-lo gratuitamente!Então, alguém deixará uma mensagem para a pergunta: “Ei! Podemos aprender o Budismo e ficar online?” O conceito anterior era que ficar online parece ser uma brincadeira!Então e a atitude não é muito boa, parece que estamos relaxados!Especialmente os monges, especialmente agora há muitos leigos que se especializam em administrar monges, ou algumas pessoas que se especializam em atender pessoas doentes. Seja você um monge ou em casa, ele está acostumado a escolher pessoas que estão doentes.Ele até me questionou: “As pessoas que estudam budismo conseguem entrar na Internet?” Então eu disse a ele, respondi e disse-lhe: “Se você quiser ficar online para assistir a sites pornográficos, é claro que não pode! O budismo não é permitido, claro que não é possível matar o roubo e o adultério, mas se você quer vir até nós para aprender o budismo, então é você quem realmente quer trabalhar duro, porque temos cursos muito novos a cada dia e ensino sistemático. "

Embora todos nós, alunos, não entendêssemos nada no início, não estivéssemos acostumados com esta plataforma e depois não entendêssemos a atitude de aprender o budismo. Os indivíduos são muito diligentes, ficam online todos os dias, vão às aulas todos os dias, não jogar videogame online para assistir pornografia, o conceito precisa ser redefinido, para que quem não conhece computador possa aprender, porque é conveniente!Nesta plataforma, temos que nos cultivar todos os dias em nossa prática. Depois, você tem que sair. Realmente não é fácil para você vir e ouvir uma aula, e também é muito raro. Realmente vale cem, apenas olhe para ele como um bebê!Então, se você puder trazer um sozinho, uau! Esse mérito é grande, o mérito é grande, porque é muito difícil, é muito difícil ter móveis grandes o suficiente para ouvir a causa e condição das escrituras, então você está muito atento , e é muito raro. De fato, continuaremos. O mago que ele descreveu não é um exagero. Aquele que veio ouvir pela terceira vez tornou-se um fã e está muito interessado, e só quer continuar para aprender depois que ele respondeu.

Trechos respeitosos do discípulo Li Fen

(XNUMX) As cinco recitações são a base do Dao. (O mestre do rascunho ainda não definiu a escola. Se houver erros de digitação, relate o erro. Os méritos são ilimitados!)

Neste livro, temos cinco versículos antes deste folheto, que pertencem à nossa ampla classe.Falamos extensamente sobre esta lição, e todos eles usam o canto ... agora é apenas cerca de um quinto dela, e ainda não terminou, então este é o canto anterior, embora seja o método de cantar, pode ser Essência condensada, então este curso; todo o curso inclui isso ... Parece que o título é "A Ordem da Seita Terra Pura", ou seja, a ordem de praticar a Terra Pura, o que aprendemos sobre o Budismo antes de pode entrar no Senhor Cultivo, para a realização final, que é se tornar um Buda, para a realização final do desejo de multiplicação e depois voltar, todos eles estão incluídos, mas este termo parece ser apenas o método da terra pura, em na verdade, também inclui a grande e pequena multiplicação do budismo. Eu sei, a imagem que desenhamos, o sofrimento, o vazio, a impermanência e o não-eu mencionados anteriormente, isso inclui a educação do Hinayana e do Mahayana, e esta é uma introdução à ampla teoria e ampla teoria, a propósito.

Então, os cinco versos de que estamos falando hoje ainda não estão aí, e ainda não entraram neste tópico. Esta é apenas uma parte da base antes do Tao. Portanto, você pode manter esta palestra, seu juiz científico, por razões futuras Se você quer aprender, por que deseja aprender este parágrafo hoje?Porque se essa atitude não for ajustada, o que podemos aprender?Não podemos nem mesmo absorver as coisas introdutórias mais básicas. Por quê? Eu falei sobre o sofrimento, o vazio, a impermanência e o não-eu. Sabemos que é difícil.Você sabe que este mundo está transfigurado, então temos que recitar o budismo para sobreviver, mas por que ainda não obtemos nenhum benefício depois de entrar no budismo por XNUMX a XNUMX anos. É porque a base do nosso Tao não foi bem estabelecida, portanto, também o apresentamos neste lugar. Há um total de cinco recitações para aprendizado.

Então vamos ler novamente juntos. Primeiro, a gentileza do professor é ótima, apenas leia comigo: "Agradecemos ao segundo professor por salvar minha vida, para que eu possa sair do Mar dos Três Reinos; o Shenlun tem sido longo e três dificuldades, se nenhum professor deseja, espero que de agora para o futuro, devotarei minha mente e corpo ao pó; eu me tornarei um Tathagata, e serei um Tathagata para sempre. ”Vocês leram este parágrafo novamente. decidiu se tornar um monge?Não, plante uma semente! Este sutra é como o Shurangama Sutra, ou o estamos cantando! Recitamos as palavras de Ananda antes deste mantra Shurangama: "Bon o corpo e a mente até o pó." Então, toda vez que recitamos Mais uma vez, é como seguir o voto. Na verdade, não fizemos o voto de verdade, mas plantamos uma semente.

Portanto, este parágrafo é na verdade baseado no mais alto padrão. Realmente queremos fazer esse desejo na atitude de estudar o budismo. Por quê?Porque apenas com a intenção de nos tornarmos um monge budista, nossa virtude como discípulo de Buda pode ser verdadeiramente consumada. Este é o padrão mais elevado. Claro, nem todos serão capazes de fazer isso imediatamente. Podemos desenvolver essa mente. Claro que é impossível. La!Mas temos que entender que esse padrão é o que temos que trabalhar duro para alcançar. Alguns talentos apenas começaram a aprender o budismo e não estão realmente motivados para estudar o budismo. Claro, é impossível se tornar um monge. não está ansioso, mas todos nós temos um conceito.

Deixe-me falar sobre isso primeiro. Temos dois pontos principais sobre este tópico hoje. Esta seção do versículo é para esse propósito. O primeiro ponto é estabelecer nosso respeito pelas Três Jóias. Devemos primeiro entender o quão grandes são as Três Jóias. para nós?Só quando somos capazes de ter um coração verdadeiramente respeitoso, parece que não somos muito familiares, como podemos respeitá-lo mesmo que não seja muito familiar.Ele não entende que tipo de virtude os Três Tesouros têm para nós. Claro que você não terá muito cuidado e não se importará muito. Então, naturalmente, não podemos ter esse tipo de atitude e a atitude de possuir. Se for impossível, você não pode começar. Se você começar, não terá nenhum benefício depois de estudar por um longo tempo. Esta é uma relação muito importante.Nesta primeira parte, aprenderemos os métodos específicos de servir diariamente aos professores e daremos algumas sugestões para os métodos específicos nos aspectos do corpo, boca e mente.

Este choro de agradecimento, o segundo professor de que estamos falando aqui, o segundo professor se refere ao nosso mestre Shakyamuni Buda e Amitabha, não a mim!Tratamos vocês como companheiros taoístas e aprendemos juntos. Então, tenho duas identidades. Uma são as três joias, que representam o ditado do Buda. Nosso papel é o seguinte. Por outro lado, também somos taoístas. Aprenda.Então, você já, há um agradecimento tão choroso?Existe tal estado de espírito que fica muito emocionado e comovido por estar grato às Três Jóias?Você já?Sim!Isso não é fácil.

Muitas pessoas estudam o budismo há muito tempo e ainda não o sentem. É superficial, superficial!Isso parece ser muito diligente no dojo, e muitas vezes funciona junto, mas ainda é difícil no coração!Não sou muito próximo do Sambo, não vamos falar de agradecimento e choro. Acho que o Sambo tem uma grande bondade para conosco. Na verdade, as pessoas que realmente se sentem assim têm muita sorte. Você definitivamente tem uma maneira de começar. Você salvou pessoas, não importa se suas raízes são estúpidas ou inteligentes, isso é muito importante. Você deve primeiro ter um sentimento pelas Três Jóias em seu coração e, em seguida, deve se comover e ser grato. Este é o mais importante condição para entrar, e então você pode aprender mais concretamente.Somente estudando a doutrina você pode realmente absorver e seguir os ensinamentos.

Que tipo de graça os Três Tesouros têm para nós?Então, por que ensinamos o segundo professor aqui, especialmente o segundo professor, porque estamos focalizando nossa especialização em recitar o Buda, e somos todos cultivadores budistas, nos especializamos no método da terra pura!Portanto, precisamos adicionar nossa própria divindade, Amitabha. A relação entre Amitabha e nós não é menor do que a de Buda Shakyamuni. Nosso verdadeiro professor é Buda Amitabha. Buda Shakyamuni é o mestre. Ele é o personagem que nos apresentou para nos aproximarmos Buda Amitabha.Claro que também é muito importante, não podemos esquecer as nossas raízes, somos os nossos professores!Mas quem é nosso verdadeiro professor?Amitabha, queremos especialmente sentir a relação entre Amitabha e nós.Então, é claro que os dois mestres e os dois professores têm gentileza conosco, então, em geral, que tipo de gentileza as Três Jóias têm para nós?Isso me levou a concluir que o Mar dos Três Reinos pode nos ajudar a transcender a reencarnação. Uma vez que transcendemos a reencarnação, como é? É equivalente a salvar nossas vidas por gerações. Esse tipo de virtude é grande?Isso é muito mais do que pais.

Neste mundo em nosso conceito, quem tem a maior bondade para conosco?Pais, isso com certeza, porque ele nos deu a vida nesta vida!Independentemente de quão bem ensinamos, as pessoas nos dão à luz, e a vida nos é dada por meio delas. Mas e quanto à graça das Três Jóias?Maior, por quê?Ajuda-nos a ser completamente libertados, e parece que estamos libertados, para além da reencarnação, mas por outro lado, se não houver reencarnação de transcendência, se não houver orientação salvadora das Três Jóias, então continuaremos a perecer no mar de vida e morte de vida em vida. Não é? Isso é vida incomensurável, vida e morte incomensuráveis!Portanto, os Três Tesouros nos salvam não apenas a vida de uma vida, mas a bondade é tão grande.É claro que, se você não obteve os benefícios, não pode sentir, e ficar um pouco, ficará um pouco grato.Então, quando você realmente entende a verdade desse fato, esse tipo de toque interior é mais do que chorar e agradecer?Não há como expressá-lo totalmente em palavras.Então, por que alguém realmente deseja se tornar um monge quando você chega a esse reino? Neste mundo, daremos uma resposta completa, e uma recompensa é se tornar um monge.

O que é um monge?Quando você se torna um monge, você doa seu corpo e mente para os Três Tesouros, incluindo todo o material em nosso mundo. Depois de doá-lo, é claro que você se cultivou até um certo nível em seu reino. Se você quiser salvar os sencientes seres, você precisa de ferramentas e esses materiais.Neste momento, você pode mencioná-lo novamente, ou seja, para todos os seres, para o gerenciamento de todos os seres, e não é disso que você precisa.Antes disso, se os iniciantes fossem motivados a se tornar um monge, não devemos tocar em dinheiro se seguirmos os preceitos!Temos que desistir de tudo, incluindo meu corpo físico. Por que temos que desistir tão completamente?Vamos mostrar!Só assim você pode salvar os seres sencientes, os seres sencientes admiram você, você pratica a moralidade, caso contrário, por que devemos respeitá-lo, basta raspar seu cabelo!A razão pela qual você deve respeitá-lo é porque você pratica preceitos e ensina pelo exemplo para salvar seres sencientes, então você pode ser considerado um exemplo de um mestre celestial humano.Independentemente de você ter se cultivado bem ou não, você já está fazendo isso e seu padrão de vida já é diferente do das pessoas no mundo, por isso você está qualificado para ser um mestre celestial humano.

Depois de desistir do corpo e da mente, você pode fazer o Tao de todo o coração. Independentemente de haver uma maneira de ensinar sutras e salvação nesta vida, olhe para nossas dezenas de milhares de monges em Taiwan. Quantas pessoas você realmente vê na TV pregando os sutras e divulgando o Dharma?Muito poucos, muito raramente!Nossas palestras ainda são mais valiosas do que você, e há menos pessoas, mas porque as pessoas agora não prestam muita atenção em ouvir o Fa, parece que não podem senti-lo, mas na verdade são mais raras.Então, mesmo que você não possa se dedicar a ensinar os sutras em nome do Buda, porque esta é a maneira mais fascinante de carregar o fardo dos negócios da família Tathagata. Você tem que aprender a ensinar e promover o Dharma para beneficiar sua vida (...) Não é apenas um encontro prático com outras pessoas, que é uma habilidade. Conveniente, não a mais direta.Nenhum Buda pode salvar seres conscientes sem pregar as escrituras.

Mesmo se não houver maneira de fazer tal desejo, ou se não houver tal causa e habilidade, pelo menos depois que decidimos nos tornar um monge, devemos manter os preceitos e ser puros, praticar diligentemente tanto quanto possível, e ser um exemplo de exemplo. E se nos dedicarmos à prática, vamos alcançá-la com mais rapidez e facilidade. Se você conseguir antes, terá essa habilidade mais cedo e será capaz de salvar seres sencientes por aspiração. Só assim podemos verdadeiramente alcançar a perfeição retribuindo a graça de Buda. Não há desejo de se tornar um monge. O que acontece é que não existe diligência nem retribuição da graça. Há uma base para isso.

Trechos respeitosos do discípulo Li Fen

(XNUMX) A prática real deve começar por ser um monge (desta vez, o mestre redator ainda não configurou a escola, se houver um erro de digitação, por favor relate o erro, o mérito é ilimitado!)

O velho monge Guangqin disse que os ensinamentos eram muito vernáculos e comuns, mas o significado era muito abrangente, então ele disse que um leigo perguntou a ele: "Velho monge, como nossos leigos podem praticar para retribuir a graça de Buda?" Eu começo? Eu perguntei muito seriamente e pensativamente, e então o velho monge Guangqin falou sobre isso, simplesmente, ele disse, "Uau! Você só quer estudar o Buda e cultivar as bênçãos em casa.".O que isso significa? Isso tem muito significado!Ele não quis dizer que, se você estudar budismo em casa e cultivar bênçãos, já se formou.Não, não há prática ou prática em tudo!De modo geral, os membros da família, é claro, os poucos leigos grandes não são contados, e os leigos leigos de Vimalakirti que voltam depois de desejar não contam. Para a maioria dos leigos, as condições objetivas em casa não são nada sobre o cultivo .

Onde começa a prática?Mantendo os preceitos, dá para abrir mão? Ainda tem muitos padres leigos que cuidam das Três Jóias, já é muito raro, mas em termos de proporção é menos de XNUMX%, certo?Nesse Buda, ele foi instruído por seus familiares sobre como proteger as Três Jóias.A proporção deve ser de pelo menos um terço. Você precisa se sustentar porque precisa morar em casa, ter filhos e manter sua família. Quer ter uma carreira? Você precisa de uma carreira para ter renda, e tem resolver os problemas da vida .O outro é oferecer as três joias. É dever da família leiga oferecer as três joias, porque você também é aluno do Buda!Estudantes de Buda, o Buda não cobra mensalidades, certo?Somos todos uma família. Temos a responsabilidade e obrigação de sustentar os negócios da família Tathagata juntos em casa, e devemos continuar a educação e o trabalho do Budismo, por isso devemos ter um terço das intenções, riqueza específica e dharma. Esmolas para proteger as três joias. Isso é básico. Poucas pessoas fazem isso, certo? Por quê?Como os familiares estão chateados, eles vão sentir que o dinheiro não é suficiente, porque a vida é estressante e porque você não tem nenhum benefício legal, você vai ficar chateado.

Você se preocupará porque amanhã não haverá comida e a mensalidade não será paga. Como ... como.A casa não é grande o suficiente e nunca pode alcançar os outros, então mesmo que você tenha um coração, você realmente tem um coração com boas raízes e quer proteger as Três Jóias, você não pode fazer isso. Então você pode ' para cumprir seu dever de boa sorte. Do que você está falando? Praticar?A prática deve começar a partir do cumprimento dos preceitos!Se o analisarmos de forma tão detalhada, você não ousaria dizer: Ai de mim!Como me cultivei bem. Isso foi o que o velho monge Guangqin disse, não eu. Somos apenas responsáveis ​​por deixar as coisas claras para que todos possam ver a verdade.Depois de ver, você conhecerá nosso próprio nível, hey!O que há de bom em nós?Onde está a falta?Só assim saberemos melhorar para não reconhecermos mal a notícia e nos atrasarmos, o que é muito problemático!Portanto, a prática real, falar sobre a prática é realmente o começo de um monge. É tão simples falar francamente.

Mas, na verdade, tem muita gente que pratica seriamente em casa, e também existe uma forma de praticar em casa, mas na maioria das vezes, é baseado principalmente no cultivo de bênçãos, certo?Isto é verdade!Você também ocasionalmente vai ao mosteiro para ouvir as escrituras, depois envia sua mente e cuida dela. É principalmente na parte de cultivar bênçãos. A prática dos preceitos é relativamente pequena. Claro, nossa causa é diferente desta vez.É hora de praticar os preceitos. O início desse preceito é também o início da prática. Em casa, há um padrão de estar em casa, mas o padrão não é tão alto. Você vê que os familiares não podem cobiçar, e aí riqueza, comida, alimentação e sono são todos mais exigentes, em casa.Também estão praticando preceitos, e os preceitos do bodhisattva não são tão rígidos, e você pode começar a praticar.Não há problema em começar a ordenação, mas o padrão não é tão alto e nem tão estrito. É também um padrão definido para você dentro de uma gama de condições de vida de sua família. Se você não puder fazer isso, não faz sentido, então estamos falando sobre esta parte hoje.

Sentimos a grande bondade do professor, como podemos retribuir?Apenas um padrão da família, vamos conversar sobre isso.Em geral, muitos de nós leigos no dojo por boa sorte, e muitas pessoas estão muito motivadas, mas, assim como fazemos negócios, você gastou muito tempo hoje e também usou muita energia para planejar como fazer negócios e começar um negócio, mas não é todo mundo? A empresa ganha dinheiro?Não necessariamente!Alguns ainda estão perdidos, certo?Será protegido no templo?Sim Sim Sim!Você doou muito dinheiro e fez muito trabalho voluntário, vai ter um bom resultado no final?Não necessariamente, realmente.Portanto, se você quer aprender, se não aprender, é realmente errado cometer um erro no seu método, como fazer negócios sem prejuízo!Parece que o alicerce é muito importante, então temos que colocá-lo especificamente, onde está o problema?É nossa mentalidade errada.

Trechos respeitosos do discípulo Li Fen

(XNUMX) Os reparos também devem ser feitos com respeito (o mestre do projeto ainda não definiu a escola, se houver um erro de digitação, informe o erro, o mérito é ilimitado!)

A maioria dos métodos são iguais!Ou doe dinheiro ou faça trabalho voluntário, mas a mentalidade muitas vezes está errada. Então você se cultiva por muito tempo. Não só você não tem mérito, mas é claro que você fez isso, e há uma causa e efeito, mas o resultado é muito pequeno, e a recompensa é muito boa. Pequeno, mas o carma que você segue é maior?porque?Você não é respeitoso, então hoje vamos falar sobre os três tesouros do respeito, o primeiro tópico.Desta forma, mesmo se você quiser cultivar bênçãos, não devemos falar sobre prática espiritual. A prática deve ser respeitosa. "Se você for sincero e respeitoso, você obterá um benefício!", Disse Mestre Yin Guang.O mesmo é verdade para Xiufu, muitas pessoas não entendem e entendem mal!Acho que ele iria para o budismo para cultivar bênçãos e fazer isso com a mentalidade de fazer negócios no mundo, como se eu pagasse com o coração do comércio e pagasse com o coração do comércio.Há muito desrespeito, então essa parte é demais para aprendermos.Por exemplo, esta parte é muito sutil e não pode ser compreendida bem de uma vez. O mal-entendido mais fundamental é por que a mentalidade da pessoa que a apóia não é correta. Pessoas que cultivam a felicidade, não importa quem seja um voluntário, doam O dinheiro é bom porque, superficialmente, parece pensar erroneamente que os Três Tesouros precisam de um leigo e que precisam do apoio de seus discípulos para sobreviver.

Algumas pessoas têm conceitos errados como este, e alguns ótimos guardiões são assim!Ele quer cuidar dos monges. Ele pensa em você, você não me escuta, ou se eu for ao dojo e não me deixar tomar uma decisão, tenho o direito de ser o chefe, aí eu ganhei não suporta, certo?A mentalidade de negociação, oh!Você não pode ouvir!Eu apenas pego, ou seja, tenho uma postura elevada.Então agora você vê, no final do Dharma, o Mestre está cuidando do Dharma, haha!De cabeça para baixo, o mestre tem a dignidade e o status de um mestre.Professora!É um professor?Agora a professora está bajulando os alunos, certo?Isso é respeitoso?Uma pessoa como eu é oh!Estou mais ... ei!Como dizer isso?Porque não tive um grande desejo de construir um templo. Eu realmente quero construir um templo. Posso ter que ir a outros tribunais para proteger o Dharma. Caso contrário, os monges não serão estranhos e os leigos venceram venha para adorar!De jeito nenhum, seja estranho!Faça muitos truques e diga, oops!Se você falar sobre algo que os deixa felizes, o dinheiro sairá. Não tem como, porque a educação causal de todos, quando os clássicos não são muito profundos, já é muito bom para as pessoas virem ao budismo para começar a pensar.

Alguns magos querem apenas ser habilidosos e convenientes de qualquer maneira!Ele está disposto a cultivar bênçãos, então ele se torna obediente, mas neste caso, a bênção é cultivada até certo ponto, mas você não aprendeu realmente a maneira correta de cultivar bênçãos e até mesmo alcançou méritos nas bênçãos, e fica com medo de te dizer, verdade, não me atrevo a te ensinar, com medo de te ofender!Se você o ofender, não virá para protegê-lo, nunca aprenderá e nunca saberá que atitude tomar para cultivar bênçãos, a fim de obter méritos e as bênçãos de desistir.Depois que sua atitude estiver correta, você pode realmente desistir de uma coisa no budismo. Pelo contrário, se você cria carma, por exemplo, geralmente estamos no mundo e você se aproveita de uma pessoa, então você só deve a ela um favor , certo. errado?Mas se você for ao dojo, o dojo tem regras do dojo, nossos preceitos são muito rígidos e sutis, e ninguém pode tocar nas plantas e árvores casualmente.,Você não pode aceitar casualmente, aceitar se não, ou não falar sobre isso, ou algo que você não pode tocar com sua identidade, então você considera como roubo.Esse roubo envolve vários crimes. Você está no mundo. Se você pega as coisas de uma pessoa, você deve uma a ela, certo? Mas se você for ao budismo e roubar algo, você deve uma pessoa infinita pela mesma coisa. Um por cada pessoa, nossa!Terrível!Portanto, quando falamos sobre o budismo, os méritos de cultivar o Tao são muito grandes.

Se você não desiste um milhão de vezes, isso não é XNUMX vezes, mas também infinitas vezes. Você também faz uma coisa. Você ajuda alguém no mundo e faz caridade no mundo. Então, os méritos que você obtém, a bênção é apenas um. Só ele te deve, certo?Mas você faz a mesma coisa no Buda. Seus méritos e benefícios são ilimitados. Por quê?Porque o dojo não pertence a um indivíduo, ele pertence às dez direções, e agora o estamos ensinando da mesma maneira!Oh!Algumas pessoas fazem coisas que não são tão boas quanto a lei, e não podemos evitar. Isso é causa e efeito pessoal.O chamado dojo budista é estipulado em nossos preceitos, não em nosso conceito pessoal.Não há privacidade no dojo, e o mesmo se aplica aos nossos monges. Não há propriedade privada. Este conceito deve ser muito claro, por isso devemos ter muito cuidado em todo o mosteiro budista, incluindo as coisas que são usadas no dojo.

Claro, se a nossa mentalidade estiver correta, não precisamos pedir nada em troca, estamos aqui para cultivar bênçãos, porque este lugar pertence às dez direções e é de todos.As pessoas que estão destinadas a vir aqui são suas, todos têm uma parte, mas os monges têm o direito de administrar, isso é ensinado pelo Buda, porque os monges devem praticar de todo o coração, praticar diretamente, e então seu trabalho é responsável pela administração e liderança.Oh!Portanto, a Sangha é administrada por monges, mas enquanto todos os que estão destinados vierem aqui, você será uma parte e seu lugar.Então este lugar é uma plataforma para seres sencientes nas dez direções, cada pessoa para cultivar sua própria causa, então o que precisamos fazer quando formos a este dojo?Você deve agarrar esta oportunidade e cultivar a causa correta para si mesmo, quer queira cultivar bênçãos, prática ou mérito.Então, quando você for ao dojo, não diga que estou fazendo coisas para o mestre, estou fazendo coisas para o dojo, não tenha esse conceito.Sim, o dojo é de cada um de nós, é este que tem este abade e a causa e condição de todos para alcançarmos conjuntamente esta plataforma e esta etapa. Pratiquemos, cultivemos a causa, então o que utilizamos?Um coração agradecido, use esta causa e condição para reparar a causa para você.

Se a sua atitude for correta, o que você faz é absolutamente altruísta. Você não dirá que o faz por uma determinada pessoa, que lhe deve, e então você estará no poder. Quanto mais eu der, estarei no poder.Algumas pessoas protegem o Fa assim. Eu doei muito e ele receberá mais de volta. Eu doei cem yuans e alguns precisam receber mil yuans de volta.Coma um pouquinho, use um pouquinho, pegue um pouquinho todo dia. Essa perda é muito grande. A gente realmente tem que ser ganancioso para ganhos insignificantes. Não é tão miserável ser ganancioso por você no mundo, certo?Você é ganancioso entre os Budas!Acabou, mas algumas pessoas não fizeram de propósito.Isso não é compreensão, hábito!Ele quer dizer que eu já doei, mas não devo!Ele também não tem coração para roubar, ou coração para tirar vantagem, mas de qualquer forma, posso usá-lo depois de doá-lo, e o dojo é gratuito, então parece que é um dado adquirido.Isso significa que você não entende os preceitos e não estuda, então você não apenas cultivará sem bênçãos, mas também pagará por isso, e o carma que você criou não é suficiente.,Oh!O mesmo vale para você para proteger as Três Jóias. A Sangha, o Buda, o Dharma e a Sangha são um só corpo. Como você respeita e faz oferendas aos monges? Algumas pessoas costumam usar a atitude de desrespeito ao fazer oferendas ao mago, porque o Buda não vive no mundo e o Dharma depende do monge.Portanto, o mestre representa o Buda, a lei e o monge. Se você for desrespeitoso com o mestre, isso significa que você é desrespeitoso com o Buda. Então, como você cuida do mestre?

(Fim do segundo jogo)

Trechos respeitosos do discípulo Li Fen