Guten Morgen Mitpraktizierende, Amitabha!

Jeder ist herzlich eingeladen, aus der Ferne in das Haus unseres Taitung Fuxian zu kommen, um am Fasten mit acht Pässen teilzunehmen. Dies ist das erste Mal, dass wir für das Fasten mit acht Pässen für die Laien hier sind. Ursprünglich wurde das Haus unseres Fuxian gegründet Der Hauptzweck ist es, unseren Bhikshuni-Meistern einen kurzfristigen oder langfristigen Ort zu bieten, an dem wir uns darauf konzentrieren können, Dinge zu tun. Wir hatten nicht erwartet, offen für Aktivitäten zu sein. Also können wir heute diesen Grund haben und Zustand. Es ist sehr speziell. Es ist sehr selten, was zeigt, dass wir alle große Belohnungen haben.

Unser Platz besteht seit ungefähr vier Jahren. Zu Beginn hatten wir nur zwei Containerhäuser. Alle haben gesehen, dass die Ausstattung hier sehr luxuriös ist. Von den beiden Containerhäusern hat sich das Gebäude allmählich vergrößert. In den letzten Jahren Es wurde auf acht erhöht. Während des Zeitraums wurden diese acht Containerhäuser für fast drei oder vier Jahre gebaut. Die Bauzeit betrug nur wenige Tage. Da ich jedoch oft ins Ausland gehe, um den Dharma zu fördern und für kurze Zeit hier zu bleiben Zeit kann ich nur nutzen. Um den gewohnheitsmäßigen Aufenthalt in der Freizeit zu machen, ist es andererseits auch, Karma zu beobachten. Genau wie unser alter Mönch Xuyun und unsere früheren Patriarchen tun sie es auch nach Karma, wenn sie bauen Tempel. Wie viele Menschen müssen es benutzen? Fügen Sie langsam weitere Gebäude hinzu, damit wir auch diesem Geist folgen.

Sie sehen, es gibt viele große Tempel, die im In- und Ausland sehr feierlich gebaut wurden. Infolgedessen leben viele Mücken und Bodhisattvas in ihnen. Die Kultivierung dieser Lebewesen ist ebenfalls unendlich, kann aber ein wenig anders sein als Die ursprüngliche Absicht, den Tempel zu bauen, ist zu beachten. Aufgrund des Schicksals waren wir in den letzten Jahren an diesem Ort ziemlich gut. Zusätzlich zu unserer üblichen Meditation haben gelegentlich einige unserer Klassen und einige Mitpraktizierende weitergearbeitet Das Internet wird auch hierher kommen, um Bestellungen aufzugeben und an der Schule teilzunehmen. Jeder, der ... ... Obwohl es sich sehr einfach anfühlt zu sehen, ist die Atmosphäre sehr gut. Sie sagen, dass das Magnetfeld sehr gut ist und sie alle sind bereit, dort zu leben.

Aber für diesen ständigen Wohnsitz ist es nicht schlecht, dass Sie jetzt für ein oder zwei Tage kommen. Wenn Sie wirklich dauerhaft leben wollen, müssen Sie die Fähigkeit haben. Nicht gewöhnliche Menschen können leben. Erstens müssen Sie in der Lage sein, ruhig zu bleiben. und dann müssen Sie in der Lage sein, Dinge mit einem Herzen zu tun. Das sogenannte Herunterfahren ist: Lassen Sie alles Schicksal los, Sie sind wirklich in der Branche, also fühlen Sie sich für ein oder zwei Tage im sehr sauber und sehr gut Anfang, aber nach langer Zeit haben Sie möglicherweise nicht diese Konzentration, so dass dies kein gewöhnlicher Mensch ist, der dauerhaft leben kann. Der ständige Wohnsitz muss besondere Gründe haben.

Jeder sieht solche Geräte. Eigentlich sind meine Absichten so, weil uns in Taiwan, auf dem Festland und im In- und Ausland nicht viele sehr majestätische Klöster fehlen. Der Segen aller Lebewesen ist also wirklich großartig, aber auf der negativen Seite Fubaoda hat auch seine Nachteile. Vielleicht verlieren Sie Ihr Vermögen, ohne es zu wissen. Ich sehe dieses Phänomen. Ich hoffe, dass es eine Person ist, die mit gutem Beispiel vorangeht und diese Verantwortung als Mönch trägt. Lassen Sie uns eine Demonstration machen. Wir kehren zurück Wir nehmen das Leiden als unseren Lehrer und das Gebot als unseren Lehrer.

Dies wird erreicht, indem man als Lehrer Leiden nimmt und als Lehrer Gebote nimmt. Sie sehen, viele Klöster leben jetzt in Suiten! Vor ungefähr XNUMX Jahren ging ich zum Daochang, einem der vier großen Hügel in Taiwan, um Bodhisattva-Gelübde zu erhalten Ich habe die Bodhisattva-Gelübde nur für das erste Jahr des Buddhismusstudiums erhalten. Ich war benommen dort. Zu dieser Zeit lebte ich sieben Tage im Dojo. Ich lebte in einer Suite. Ich war nicht allein, aber ich lebte mit anderen Menschen, aber die Ausrüstung war sehr komfortabel., So gibt es jetzt nicht viele Möglichkeiten, aus dem Leiden zu lernen.

Ich denke, dass die Wurzel unseres Menschen darin besteht, in unseren eigenen Herzen ausgeführt zu werden und Askese im Verhalten wirklich umzusetzen. Es gibt nicht viele Möglichkeiten dafür. Wir brauchen ein solches äußeres Umfeld, um dies zu erreichen, also bin ich es auch selbst ein Durchbruch. Versuchen Sie zu sehen, ob Sie es schaffen. Als ich zum ersten Mal in einem Containerhaus lebte, fühlte ich mich persönlich sehr unwohl, weil ich seit meiner Kindheit keine Schwierigkeiten mehr hatte und anfing Nachdem ich Mönch geworden bin, trainiere langsam, weil es mehr als zehn gibt. Während des Übens im ersten Jahr können einige Gewohnheiten zu Hause allmählich geändert werden, insbesondere in Hongkong.LotusDer Zen-Tempel hat in den tiefen Bergen und im Dschungel gelebt. Es ist wirklich ein Dschungel der Askese, also habe ich so wenig Selbstvertrauen, dass ich es versuchen möchte.

Diese Dinge zu tun war am Anfang auch eine Herausforderung für mich. Bevor wir dieses Stück Land kauften, hatten wir einen anderen Ort in der Nähe, ungefähr XNUMX Minuten entfernt. Wir kauften auch ein Stück Land, das ungefähr so ​​groß war wie hier Zeit lebte ich in einem alten Bauernhaus, das ungefähr XNUMX Jahre alt war. Dann bauten wir zwei Containerhäuser auf der anderen Seite. Ich lebte dort fast drei Jahre und ich lebte nie im Containerhaus. Ja, alle Mitpraktizierenden weiter Das Internet hat in der Reihenfolge gelebt, also als ich hierher gezogen bin, weil die Atmosphäre hier anders ist, die Atmosphäre dort eher wie auf dem Land ist und die Atmosphäre auf dem Berg besser dafür geeignet ist. Das Haus war geschlossen, also wann Wir sind gerade hierher gezogen, wir hatten keine anderen Häuser außer dem Containerhaus, also mussten wir uns zwingen, es zu erleben.

Als ich zum ersten Mal kam, hatte ich wirklich viele Beschwerden. Ich musste meinen Geist und meinen Körper anpassen. Glücklicherweise habe ich mich in ein paar Tagen daran gewöhnt, einschließlich unserer nächsten Tür. Unser Nachbar von nebenan ist auf dem Militärfriedhof. Lebewesen, ganz in unserer Nähe, der Militärfriedhof ist nur ein paar Lebewesen, die ihr Leben für das Land geopfert haben, den Friedhofsfriedhof!Aber wir sind jetzt nur Nachbarn und haben nicht wirklich im Grab gelebt. In unserer Tutuo-Linie gibt es eine Praxis, nachts im Grab schlafen zu gehen. Ich habe noch nicht den Mut, oder? habe es?Deshalb ist dies eine Stufe nach der anderen. Wir alle üben und verbessern uns selbst. Obwohl ich seit fast XNUMX Jahren Buddhismus studiere, fühle ich mich in vielen Aspekten immer noch unzureichend. Es ist wirklich endlos.

Als ich zum ersten Mal kam, lebte ich in diesem Containerhaus. Weil das Merkmal dieses Eisens ist, dass es Wärme absorbiert, wenn es auf Wärme trifft, und Kälte absorbiert, wenn es Kälte absorbiert. Dieses Mal möchte ich Sie daran erinnern, zu schlafen Nacht. War es letzte Nacht sehr kalt?Zum Glück ist die Temperatur jetzt immer noch gut. Wenn es Winter ist, als ich kam, habe ich ein paar Jahre hier gelebt. Natürlich habe ich den Winter zu dieser Zeit erlebt und es gab keine Heizung und Kühlung. Diese Geräte waren nicht verfügbar, da unser Körper relativ arm ist, konnten wir ihn wirklich nicht ein wenig anpassen, deshalb habe ich diese Zusatzgeräte später installiert.

Zu dieser Zeit war es tagsüber so heiß, dass sobald die Tür geöffnet wurde, eine Hitzewelle aufkam. Der Luftstrom fühlte sich an, als würde er mich so stark drücken. Es wird geschätzt, dass die Temperatur wahrscheinlich mindestens über fünfzig Grad liegt, und Unsere drei warmen Öfen haben immer noch XNUMX Grad Celsius. Kein Problem, Sie können immer noch drinnen sitzen. Das Problem ist, dass ich denke, dass die Temperatur im Containerhaus mehr als fünfzig Grad betragen sollte, aber die Hitze macht Sie schwindelig und unangenehm, also ich Ich muss wirklich zurücktreten. Ich kann nicht hineinkommen.

Manchmal gehe ich hinein, um etwas zu holen, und dann fliehe ich schnell in ein paar Sekunden und finde dann einen Ort, einen kühlen Ort, der kühler ist. Ich lebe so, als ich hierher kam, ich gehe nachts ins Bett und Schlaf bis Mitternacht Ich bin kalt aufgewacht, und als ich aufgewacht bin, fühlte ich mich wie das Essen im Gefrierschrank, das Gefühl, dass das Eis darin fast gefriert. Es war am Anfang so, und jetzt lebe ich sehr bequem. Wie darüber?Das Klima Ihres Besuchs ist diesmal nicht schlecht.

Sie sind gestern angekommen und es hat vorgestern geregnet! Es war gestern klar und die Temperatur ist insgesamt nicht sehr hoch. Obwohl wir jetzt fast XNUMX Grad haben, ist es jetzt Sommer!Aber es weht eine kühle Brise auf dem Berg, die Hitze fühlt sich immer noch sehr angenehm an. Solange Sie nicht im Containerhaus vollgestopft sind, können Sie die Kühle draußen unter dem Baum genießen und die Notwendigkeit fast im Grunde beseitigen Für die Klimatisierung scheint unsere Ursache hier einfach zu sein, aber in der Tat ist es das Wichtigste, den Geruch von Dharma zu haben. Da ist Tao drin, da ist Tao Qi und Dharma-Geruch. Sie werden schnell Dharma-Freude haben Ich möchte nicht gehen, bis ich jetzt lebe, aber es ist auch nicht notwendig, es zu verlassen, lass es einfach geschehen.

Genau wie der Buddha die Vorschriften seiner Familie formuliert hat, schläft man tagsüber unter dem Baum und ein Essen. Warum willst du einen unter dem Baum schlafen lassen?Ich erlaube dir einfach nicht, an dich gebunden zu werden. Sogar ein Baum kann nur eine Nacht leben. Er hat Angst, dass du an diesen Baum gebunden wirst. Dies ist meine Seite. Daher ist es vorgeschrieben, dass ein Baum über Nacht bleibt. Wenn du eine Nacht lebst, musst du umziehen. Ich fürchte, wenn du dich an das Leben gewöhnt hast, wirst du es für dich nehmen und dich daran binden. Alle Wesen haben diese Angewohnheit. Du habe noch nicht zur Heiligung konvertiert. Jeder hat es, also bin ich auch sehr vorsichtig. Ich denke oft, Ups!Ich scheine wie ein Gott zu leben, bleibe ich nur hier und gehe nicht ins Paradies?Nein, wir begegnen oft guten Zeiten und Widrigkeiten in unserem Leben. Wir müssen uns anpassen, uns zum Positiven zurückkehren lassen und den Bedingungen mit normalem Verstand folgen. Daher sind jede Ursache und jeder Zustand die Ursache und der Zustand, um dem Tao zu helfen.

Das ist wie wir, besonders diejenigen von uns, die Anfänger sind, besonders Sie, die Haushalte sind. Das Wohlergehen ist sehr groß und es gibt niemanden in der Familie. Deshalb müssen Sie wissen, wie Sie sich selbst Ärger machen können. In den ersten Jahren bei mindestens fünf Jahre, zehn Jahre oder sogar zwanzig Jahre. Im neuen Jahr müssen wir uns auf Widrigkeiten als Hauptpraxis konzentrieren. Diese Zielsituation ist die beste. Sie kann uns helfen, zu wachsen und unsere Gewohnheiten zu unterdrücken. Suchen Sie nicht nach diesen Gute Zeiten. Diese Mitpraktizierenden auf Facebook sind auch voller guter Wurzeln. Ich habe einen so strengen Meister getroffen, und niemand will gehen. Egal wie sehr du dich schaltest, du willst nicht gehen. Das ist auch so sehr selten.

Weil Sie selbst verstehen können, welche Art von Umgebung für uns selbst wirklich hilfreich ist, welche Art von Ursache für uns selbst wirklich hilfreich ist, wenn Sie den Segen genießen möchten, ist es leicht, in der Welt zu jagen, das Problem ist das Ergebnis danach Wenn ich den Segen genieße, wird nicht nur der Segen genossen. Und unsere Herzen werden leer sein. Ich bin alle hier. Ich hatte zu Hause nie weniger Segen als Sie. Obwohl ich nur ein paar Jahre gespielt und es genossen habe Seit ein paar Jahren habe ich es satt. Es ist nicht so, dass ich kein Geld verlieren möchte. Nachdem ich es ausgegeben habe, werde ich schnell müde und mein Herz ist sehr leer, also ist es wahr, dass Widrigkeiten besser sind um zu üben. Wir müssen selbst harte Arbeit finden. Ich habe oft diese Art des Denkens, also diese Ideen, diese Konzepte und das Lernen der großen Tugenden des Patriarchen. Der Geist wird mich allmählich dazu bringen, ein solches Dojo einzurichten, wenn die Ein vorherbestimmter Zustand ist ausreichend, und jeder, der dazu bestimmt ist, den Taoisten zu tun, kann durch diesen vorherbestimmten Zustand Hilfe erhalten und helfen können.

Im Allgemeinen sollten die Leute nicht auf unseren Platz schauen. Er ist so klein und grob, dass er nur über XNUMX Quadratmeter groß ist. Wenn Sie sagen, dass Frauen wirklich üben, wenn Sie Mönch sind, haben Sie vielleicht ein tieferes Verständnis. Es ist sehr wichtig Es ist schwierig, einen Ort zu finden, an dem Sie das Dao mit einem Herzen und ohne Störung durchführen können. Es ist einfach für Sie, den Daochang zu finden. Jetzt ist es einfach, einen sehr stattlichen Tempel zu bauen, aber wenn Sie die Möglichkeit haben, zu leben und zuzusehen, Es ist nicht einfach für dich, alles zu tun.Wo ist die Größe des aktuellen Daochang?Es ist die Gelegenheit zu nutzen, um Sie respektvoll zu machen, und dann, nachdem Sie hineingegangen sind? Es ist bequem, Vermögen zu kultivieren und sich mit Menschen zu verbinden, richtig?

Besonders einige unserer berühmten vier Berggipfel fördern den menschlichen Buddhismus, wow!Sie können viele Menschen bekommen, Sie können viele Dinge lernen und Sie können viele Segnungen kultivieren, aber wenn Sie sich beruhigen und lange üben möchten, können Sie es kaum finden. Wenn Sie sich nicht zurückziehen, Sie haben mindestens zwanzig. Diese Art von Verdienst oder Schicksal, länger als ein Jahr Mönch zu sein, oder dass Sie wirklich ein großer Beschützer sind, hat eine große prädestinierte Beziehung zu diesem buddhistischen Tempel, es wird Menschen geben. Es gibt geschlossene Räume in Das große Kloster, das dich beschützen kann, um dich wirklich auf die Praxis zu konzentrieren, sonst ist es wahr. Es ist schwierig.

Dann sagen Sie ja. Tatsächlich ist es nicht teuer, an unserer Stelle Land zu kaufen, und es ist nicht schwierig, es zu errichten. Warum gibt es nicht viele Gründe?Weil es für uns Frauen besonders schwierig ist, in den Bergen zu leben. Das erste, was wir betrachten, ist das Thema Sicherheit. Deshalb haben wir hier fast sieben Monitore installiert. Tatsächlich fühlen wir uns wirklich als die Beziehung zwischen links und rechts Nachbarn sind sehr gut und ich habe das Gefühl, dass sie alle den Dharma beschützen, einschließlich dieser Lebewesen auf dem Friedhof neben uns. Ich glaube, sie schützen auch den Dharma.

Ich hatte welche, als ich kam. Abends hörte ich klatschende Hände, und dann weinten einige Hunde in der Nähe in Gruppen. Ich hörte sie in den ersten drei oder vier Monaten fast jeden Tag, aber jetzt ist es gelegentlich, relativ selten.Um in den Bergen zu leben, ist es für Frauen einerseits nicht einfach, ein Sicherheitsproblem zu sein, andererseits müssen Wesen schützen, manchmal sind Menschen schrecklicher als Geister, wenn Menschen in der Nähe er nicht schützt Selbst wir haben davon gehört. Die Sache ist, es ist einfach, Sanskrit zu haben und schwer zu tun!Besonders Frauen, die in den Bergen leben, wird es einige Leute geben, falls ein paar gesuchte Kriminelle vom Berg kommen und sich im Berg verstecken, oder?So etwas ist nicht schwer zu passieren, aber ob Sie darauf stoßen, ob Sie es lösen können oder nicht, das ist alles ein Problem. Wie bei uns werden wir hinaufsteigen und ich werde Sie für eine Weile auf den Berg bringen morgen spazieren gehen.

Es gibt hier auch viele Hütten, und es gibt auch einige Lehrerinnen und Väter. Ich bewundere sie auch sehr. Sie kamen im Alter von XNUMX oder XNUMX Jahren und unter XNUMX Jahren in die Berge. Jetzt sind sie fast XNUMX Jahre alt Lehrer und Vater, habe gerade alleine angefangen! Ich kann so lange in den Bergen leben. Ich war schon bei ihnen. Wenn ich es wäre, würde ich es wirklich nicht wagen, weil ich für alle Fälle Angst vor zehntausend haben muss!Ihr Platz ist kleiner als unser und lebt alleine. Wir sind ungefähr XNUMX Minuten von hier hochgefahren. Sehen Sie, wenn etwas passiert, wer wird sich darum kümmern? Zum Glück ist sie in Frieden, aber haben nicht alle so viel Glück?

Es ist, als hätten wir uns entschieden, hier zu bleiben. Es dauert nur fünf Minuten, um zur Hauptstraße zu gelangen. Sie befindet sich am Berghang, der näher am Fuß des Berges liegt. Links und rechts gibt es nicht viele Nachbarn. Es gibt auch eine wenige Haushalte. Es wird uns nicht stören und es gibt auch Sicherheitsprobleme, insbesondere Es ist ein altes Ehepaar neben uns. Die Männer wissen, dass wir das Frauen-Dojo sind, und sie kommen nie alleine. Die Frauen werden vorbeikommen, um das zu beobachten Haus jeden Tag bei uns, ziehen Sie das Unkraut und helfen Sie uns, auf die Situation um uns herum zu achten. Die Türen hier sind nicht verschlossen. Wir sind XNUMX Stunden lang nicht verschlossen. Ich habe es verlassen, als ich ins Ausland ging. Der Wächter nebenan wird natürlich nehmen Ich sagte, sie ist wie ein Radar, ein Radar, das sich darauf spezialisiert hat, unser Haus zu beobachten. Wir In den Bezirken hier ist das Schicksal sehr gut und es gibt kein Problem mit der Sicherheit. Sie sehen, es ist nicht einfach zu haben dieses Schicksal.

Außerdem trinken wir Bergquellwasser und atmen sehr frische Luft ein. Es ist nicht einfach, dieses Bergquellwasser zu erhalten. Infolgedessen verlief es reibungslos und jemand half. Dann nahmen wir aus sechs Kilometern Entfernung die Quellwasserleitung Schauen Sie sich an, durch wie viele Häuser das Quellwasser sechs Kilometer lang fließen wird. Natürlich gibt es hier nicht viele Häuser, aber es wird immer noch durch das Land anderer Menschen gehen, oder?Es ist sehr schwierig, die Wasserquelle wieder zu finden. Wenn Sie durch das Land anderer Menschen gehen und sie bitten, nicht zu sprechen, wenn sie nicht einverstanden sind, können Sie es nicht aufheben, oder?Es ist nicht einfach!

Alle Aspekte des Karmas sind unverzichtbar. Sie sehen also, wie selten dieses Karma ist. Auch wenn wir heute hier ein Karma bilden können, ist dies kein gewöhnliches Karma. Es wurde jetzt etabliert und es hängt davon ab, wer es haben wird Die Zukunft. Dieser Segen ist großartig, unser Platz ist nicht groß, sehen Sie, der ursprüngliche Plan für die Unterbringung ist es, in höchstens sieben oder acht, sechs oder sieben Bhikkhuni-Meistern leben zu können, um dauerhaft zu wohnen oder kurzfristig einzutreten und Ausgang. Dies ist speziell für Sie aussortiert. Die Halle ist in Ordnung, um höchstens Platz zu bieten!

Jetzt, da sie alle sehr vollendet sind, haben acht oder neun Menschen keinen Platz mehr zum Sitzen, aber wir sind auch ein Anfang, diesen Prozess heute aufzuzeichnen. Das Wichtigste ist, diesen Geist zu befürworten. Jeder sollte den Geist der Dschungelbildung von verfolgen Die große Tugend des Patriarchen. Wir müssen wissen, wie wir das Übungsmodell umsetzen können, Leiden als unseren Lehrer und Vorschriften als unseren Lehrer zu nehmen. Nur dann kann es uns in unserer Praxis wirklich hilfreich sein. Die Zeit wird nicht vergehen. Dann langsam, wenn Wenn Sie mehr Leute haben, werden wir tun, was Sie wollen.

Wenn ich noch nicht gestorben bin, weil ich in dieser Zeit den Pure Land Dharma in Übersee gefördert habe. Zu dieser Zeit war es mir wichtiger, weil viele buddhistische Praktizierende noch nicht das Vertrauen aufgebaut haben, zu sterben Zu diesem Zeitpunkt, insbesondere bei der Vorhersage im Jahr 2012, war es sehr ernst. In der Vergangenheit habe ich mir die Vorhersagen angehört. Ich habe nie darauf geachtet. Nur im Jahr 2012 habe ich darauf geachtet. Also denke ich, dass in diesen wenigen Jahren ungefähr Fünf oder sechs Jahre, die Mission der Arbeit. Sie fördert das Reine Land, und jetzt gibt es nach und nach viele junge Meister, die sich auch darauf spezialisiert haben, Gedanken zu vertreten und zu leiten, die den Lebewesen wirklich helfen können, Vertrauen in ihre Wiedergeburt aufzubauen.

Dann habe ich selbst viele CDs aufgenommen, damit ich andere Ursachen und Zustände beobachten kann. Ich habe das Gefühl, dass ich für eine Weile zu Ende gehen kann, und ich werde eine Erklärung in meiner Karriere abgeben und mich für etwas einsetzen, also bin ich motiviert Hier, weil es einen vorgefertigten Ort gibt, ist es bequem, die Füße zu verbieten und drei bis fünf Jahre lang keinen Buddha mehr zu singen. Wenn ich wirklich sterben will, ich glaube es ist möglich, aber was ist mein Herz?Rücksichtslos.

Wenn der Buddha und der Bodhisattva wollen, dass ich gehe, werde ich gehen. Der Buddha und der Bodhisattva haben mir nicht absichtlich gesagt, dass ich gehen soll. Ich werde bleiben. Dann werde ich nur das tun, was ich tun soll. Egal wie hart ich arbeite, ich werde arbeiten hart und alles andere wird passieren, also sagte ich, dass ich so etwas getan habe, aber ich hatte nicht erwartet, dieses Gebot zu lehren. Das heutige Fasten mit acht Durchgängen ist meine erste Predigt. In der Vergangenheit habe ich nur den Buddha genommen, und dann predigte er hauptsächlich den Dharma. Aber dieses Gebot wurde ursprünglich gepredigt. Ich hatte diese Idee vor langer Zeit, aber die Ursache ist noch nicht ausgereift.

Einer der Hauptgründe ist, dass ich vor nicht allzu langer Zeit zu einer Klostergruppe gegangen bin, um Befehle zum Rezitieren des Buddha zu erteilen. Vor einigen Jahren, nacheinander, gelegentlich, vielleicht einmal im Jahr, um einige Tage lang Befehle zu erteilen .Nachdem ich es einige Jahre lang gesehen hatte, wurde dieses Kloster sehr feierlich gebaut, aber wie wurde dieses Kloster gebaut?Es ist natürlich der Segen der vorherigen Generation, die Verdienste der Ältesten des Abtes, gepaart mit meinen eigenen Bemühungen, Bestrebungen und der Unterstützung der zehn Richtungen. Alle haben es zusammen geschafft. Der Tempel wurde sehr feierlich gebaut, also ging ich auch einige Male.

Von Anfang an bis in die Gegenwart habe ich jedoch ihre Höhen und Tiefen auf dem Weg beobachtet. Nach drei oder vier Jahren Bauzeit wurden sie schließlich gebaut. Weil der Ort sehr groß und feierlich ist, aber dabei, weil Es gibt die Segnungen der vorherigen Generation, so viele Menschen kommen bewundernd hierher, aber diese Menschen kommen und gehen, natürlich gibt es viele Gründe, dorthin zu gehen, aber es ist wahr, dass das Dojo so feierlich ist. warum sich die Mühe machen zu gehen?Einige von ihnen sind überzeugend. Ich möchte nicht gehen. Ich möchte wirklich nicht bleiben. Erst als ich vor kurzem die Bestellung aufgab, wurde mir klar, dass es bereits so ernst war. Sogar das letzte Mal Nur wenige Köche und der Meister, der in Daliao gekocht hat, haben geantwortet. Es gibt natürlich einige Gedanken, weil wir am Ende des Dharma viele Phänomene kennen, aber wir können alle dieses Konzept von Ursache und Zustand ansprechen, die alle Ursache und sind Bedingung!

Aber weil das Gefühl diesmal einen großen Schock auslöste, fühlte ich mich ein wenig wütend, nicht wirklich wütend oder ein bisschen ungerecht. Ich kann es nicht mehr aushalten, ein bisschen kann es nicht mehr aushalten, so viele Leute geben es aus so viel Geld. Außerdem kann unter dem Schutz der Verdienste der vorherigen Generation niemand in einem so feierlichen Dojo leben. Natürlich gibt es Gründe, hauptsächlich das Problem des Führers, das Problem des Führers.

Du nimmst es gut, du nimmst es gut im Kloster und im Tempel, du hast grenzenloses Verdienst, es ist wirklich der große Bodhisattva, der gut kann, grenzenloses Verdienst, und es lohnt sich auf jeden Fall, die drei Wege zu führen. Also habe ich es gesehen und ich denke wirklich, es liegt daran, dass ich sehe. Soweit die Lehrer und Väter erreicht sind, sind alle weg, und die übrigen leiden auch so. Ich fühle mich wirklich sehr verzweifelt, und es ist schade. Natürlich, so ein Ressource hat natürlich immer noch eine Ursache und einen Zustand, die in Zukunft mit Bedacht eingesetzt werden können. Karma ist immer ein Auf und Ab! Aber bis jetzt ist es wahr, dass diese Entwicklung sehr problematisch ist, dann dachte ich daran zu sagen, dass ich es habe Ich habe es selbst gesehen, und wir können es nicht ignorieren, wenn wir es sehen. Wir müssen etwas tun, besonders für uns. Können.

Weil du nicht hart am Fa gearbeitet hast, haben sie keine Möglichkeit, Lebewesen zu nützen, und keine Möglichkeit, das Dojo gut zu nutzen.Dann haben wir das Fa, aber wir haben es nicht getan, und wir haben es nicht getan, denn zu diesem Zeitpunkt habe ich gerade darüber gesprochen, einige Hausaufgaben zu machen, aber wenn wir sehen, dass Lebewesen leiden, sehen wir das Das Dojo ist nicht gut. Wenn ich es benutze, habe ich wirklich das Gefühl, dass ich für einen Moment nicht zu gemächlich sein kann. Nachdem ich untätig bin, dachte ich plötzlich, sonst würden wir die Anordnung der Branche nicht beeinflussen, würden wir Gelegentlich beginnen Sie sich gelegentlich zu organisieren. Dieses Fasten mit acht Durchgängen dient dazu, Talente für die Mönche und Mönche für den Buddhismus zu fördern, sodass unser Standard im Alter von XNUMX bis XNUMX Jahren festgelegt wird.

Das liegt daran, dass ich den Dharma in Übersee gepredigt habe. Grundsätzlich gibt es in Taiwan keinen prädestinierten Dharma. Wir haben keine Werbung oder Werbung. Es gibt nur eine Zeitschrift, die unsere Botschaft kennt, und dann haben wir einige Ankündigungen auf Facebook korrigiert ist keine absichtliche Werbung, deshalb haben wir nur eine neue Praktizierende. Es ist nicht einfach, dieses Alter von XNUMX bis XNUMX Jahren zu erreichen, aber sie wollte auch nicht, dass sie stur wird, was schwieriger ist!Es ist nicht so, dass es überhaupt keine Hoffnung gibt, wir sind Hoffnung, denn nachdem ich eine solche Situation gesehen habe, konnten wir anderen keine Vorwürfe machen oder ins Dojo gehen, um zu retten, ein Übermensch zu sein, also gingen wir dorthin, um die Welt zu verändern, nein, Ich kann nur von mir selbst ausgehen, deshalb möchte ich diese Talente fördern. Wir können so viel tun, wie wir können.

Nun, am Anfang haben wir es aufgenommen und verbreitet, und dann werden wir uns die Ursache und den Zustand ansehen. Glücklicherweise haben wir diese alten Mitpraktizierenden, so dass Sie große Belohnungen haben. Sie können mir folgen, um ein paar auf Facebook zu lernen Jahre. Dies ist der Segen. Sie haben nicht nur die Möglichkeit, sondern viele von Ihnen sind überaltert, Sie haben immer noch einen guten Grund, hierher zu kommen, um zu lernen. Dann ist dies auch der Grund für alle, einen so besonderen Zweck zu erreichen Weil jede Aktivität, eine Fa-Konferenz, sechs Arten von Errungenschaften hat. Wenn Sie also einerseits erscheinen, genießen Sie Ihren eigenen Segen, andererseits kultivieren Sie auch das Vermögen und erreichen gemeinsam dieses Außergewöhnliche In Zukunft werden wir die CD in Umlauf bringen und für dieses Konzept werben. Wenn es Gleichgesinnte gibt, können sie nach und nach diese Kraft sammeln. Und dann bin ich noch nicht verstorben, ich kann auch mit allen arbeiten und wir können einen größeren Ort finden, und dann können wir mehr Menschen unterbringen.

In Zukunft können aufgrund unserer Propaganda, wenn der Dharma-Zustand in Taiwan langsam hergestellt wird, sogar Mitpraktizierende aus Übersee vorbeikommen. Ich hatte diese Idee vor einiger Zeit, weil wir dies tun müssen, aber mein Wunsch ist es rücksichtslos, aber rücksichtslos nicht Sie können versuchen, dies zu verstehen, denn wir sind nicht berühmt und glücklich, wenn wir es nicht bekommen, aber wir möchten es auch veröffentlichen. Danach sollten wir unser Bestes geben, um es zu tun Wir haben diese Ankündigung auch auf unserer Facebook-Seite veröffentlicht. Wenn jemand Land spenden möchte, habe ich es nie gezeugt. Ich habe es in der Vergangenheit nicht getan und ich werde es in Zukunft nicht tun. Wenn das Schicksal reif ist, werden es alle tun Verbreite und beschütze den Dharma und kooperiere miteinander und spende dann diesen Ort, der groß genug ist, mindestens fünf Punkte des Landes. Und dann sind wir natürlich für die Arbeit verantwortlich, die Menge zu führen. Jeder muss kooperieren. Mit dieser Ursache und Bedingung kann ich tun, was ich tun kann. Wenn es keine Ursache und Bedingung gibt, weil wir hoffen, dass wir es bereits geschafft haben und die Vollendung erreicht haben, werden wir nicht klettern.

Viele Leute sagen, dass es jetzt viele Dojos gibt und es nicht nötig ist, sie zu bauen. Das Problem ist, dass es kein Dojo des Taoismus wie Ihres gibt. Wie ich gerade sagte, gibt es niemanden in Ihrem Gebäude, der so feierlich ist, und Es gibt nur wenige Leute, die kochen. Natürlich warten sie darauf, dass der Abt zu Abend isst, vielleicht haben sie das nicht so beabsichtigt, aber nach ein paar Jahren der Entwicklung wird es so sein. Es sollte in einem oder mehreren stabil sein zwei Jahre, richtig?Sie sehen, wir haben den Kurs gerade für ein oder zwei Jahre begonnen und wir haben fast einen Prototyp, weil es eine stabile und grundlegende Struktur für das gemeinsame Studium gibt, aber wenn nicht, wird es für mehr als drei oder vier Jahre sehr problematisch sein .

Vor zwei Tagen gab es eine Nachricht. Es schien, als würde jemand acht Morgen Land spenden. Ich werde es mir in zwei Tagen noch einmal ansehen. Ich sagte, dass wir in diesen zwei Tagen die Vorschriften predigen müssen und wir nicht Zeit, um im Detail zu sprechen. Ich finde, dass ihre Philosophie sehr gut ist, das heißt, sie ist wirklich ein Laie, der sich dem Wohl aller Wesen verschrieben hat. Sie ist auch sehr fähig und weiblich. Alle sind sich einig. Also, wenn die Reife von Die Ursache ist der Segen aller Wesen, dies ist nicht meine persönliche Sache. Für mich besteht die Praxis darin, das Ego zu brechen!Also mache ich nichts für mich selbst. Wenn ich eine Leistung habe, ist es nicht meine Leistung. Wir tun einfach das, was wir tun sollten, wir tun es einfach. Es gibt keine anderen Gedanken, keine Gewinne oder Verluste, und ich kann es auch nicht schlecht machen Es ist auch nicht meine Schuld. Karma ist nicht reif!Ich werde die Vollendung erreichen, wenn ich mein Bestes versuche. Diese vier Jünger müssen es gemeinsam erreichen, denn es ist die Ursache und der Zustand eines jeden, nicht die Ursache und der Zustand einer einzelnen Person.

Dann müssen wir Mönche ein Konzept fördern und die Verantwortung dieses Führers übernehmen. Deshalb müssen wir diese Anweisungen, Richtlinien und Methoden allen klar erklären. Dieser Samen wird gepflanzt, und dann müssen alle diese Anstrengungen unternehmen. Haben Sie gehört? Es bedeutet, dass es eine prädestinierte Beziehung gibt. Damit Sie nachverfolgen können, nachdem Sie sie gehört haben, müssen Sie in der Lage sein, dies zu prädestinieren, um der Tiefe entsprechen zu können. Natürlich wird jeder anders sein, und Unterschiedliche Ursachen haben unterschiedliche Auswirkungen, werden aber immer prädestiniert. Sie sind alle selten und selten. Dies bedeutet, dass Sie alle gute Wurzeln haben und Verdienste nicht gewöhnlich sind. Sie sind alle jenseits gewöhnlicher Menschen. Auch wenn Sie diese Idee weiterhin vermitteln Wenn Ihre eigenen Verdienste begrenzt sind, reicht Ihr Karma nicht aus und Ihr Karma ist immer noch ernst. Es gibt viele Hindernisse in der Familie, aber Sie haben noch einige Teile, die Sie tun können. Dann lassen wir alle langsam Diesen Samen gießen und bewässern wir, und er wird langsam wachsen. In Zukunft wird er den grenzenlosen Wesen zugute kommen, nicht nur diesem Leben.

Sie sehen, der Buddha hat diese Welt vor mehr als XNUMX Jahren gezeigt, und sie wurde bis in die Gegenwart weitergegeben und betrifft immer noch so viele Menschen und so viele leidende Lebewesen. Er hat wirklich das Leben gerettet und einen Buddha der siebten Ebene geschaffen. Wir Geben Sie den Menschen Almosen, um ihm bei der Lösung zu helfen. Die Frage nach Leben und Tod ist gleichbedeutend damit, sein Leben von Generation zu Generation zu retten. Wenn Sie ihn nicht vor der Reinkarnation retten, wird er in jedem Leben weiter inkarnieren. Kommen Sie und sterben Sie einmal. Komm und stirb einmal. Wenn du also eine Person rettest und eine Person rettest, rettest du unzählige Wesen. Es ist so berechnet, also bietet dieser Dharma große Verdienste. Dies ist die bedeutungsvollste Sache. Es ist auch die schnellste, um das Glück zurückzuzahlen Wenn du Lebewesen retten willst, dann hat die Laienfamilie eine Möglichkeit, Lebewesen zu retten. Honghuo eins, weil jeder einen Fachmann hat!Jeder hat sein eigenes Schicksal.

Wir verstehen einige Dinge auf der Welt nicht. Wir müssen Kontakte knüpfen, Kontakt aufnehmen und diese verwalten ... Wir verstehen nicht, und es gibt viele Techniker, die diese erledigen müssen. Wir verstehen das nicht wir alle machen es zusammen und tragen uns selbst bei. Unsere Professionalität, unsere eigenen Fähigkeiten und unsere Verdienste sind kombiniert und integriert. Niemand ist mehr oder weniger. Die Verdienste des Fa-Lehrers und des Kochs sind gleich und sie sind gleichermaßen geteilt , weil wir eins sind. Also geh nicht zu dem, der besser ist, der nicht gut ist, der mehr tut und der weniger tut. Es ist dasselbe. Sie sehen, wenn einem Flugzeug eine Schraube fehlt, geht etwas schief, wow!Es ist abgestürzt, nicht wahr?Es ist etwas passiert, daher sind alle Ursachen und Bedingungen gleich. Wir müssen nur unser Bestes geben und unser Bestes geben. Die Verdienste darin, nachdem diese Angelegenheit erledigt ist, werden Sie einen gleichen Anteil an den Verdiensten haben. Auf diese Weise verstehen ?Der Verdienst wird so berechnet.

Wenn Sie zu Hause ein Mönch sind, müssen Sie kooperieren. Der Mönch kann den Bewohner nicht ersetzen, und es ist für den Bewohner unmöglich, den Mönch zu ersetzen. Nun, weil viele Laienjünger den Dharma und die Mönche nicht gut beschützt haben Kein Essen, er hat begonnen, sich selbstständig zu betätigen. Wenn Mönche nichts falsch machen, kommen keine Gläubigen zum Gottesdienst! „Die Mönche machen nichts falsch und die Gläubigen kommen nicht zur Anbetung.“ Wenn Sie es sich dann ansehen, werden Sie die Zeit zum Üben verzögern und sich dann nicht auf das Dao-Karma spezialisieren können. und die Wirkung deines Dharma wird abgezinst, oder?Als Familienunternehmen können Sie nicht das Beste aus Ihrer Pflicht machen.

Zu Hause ist es genauso. Jetzt wollen viele weiß gekleidete Aszendenten die Mönche ersetzen. Da die Mönche jetzt nicht gut üben, möchte ich nicht, dass der Dharma zugrunde geht, also werde ich es selbst ertragen. Anstatt dich darum zu bitten töte die Mönche, ich werde seinen Platz einnehmen. Dies ist nicht der Fall. Du korrumpierst den Dharma. Wenn du nicht die notwendigen Bedingungen hast, können deine Familienmitglieder auch auf den Thron bestiegen werden. Wenn nicht, dann hast du den Standard von gesenkt Der gesamte Mönch und der Meister des Dharma und deine Gebote sind nicht so rein. Was!Ist es nicht so? Dann haben Sie einige Ideen über die Mönche! Es kann einen beträchtlichen Abstand zwischen den Wünschen und den Mönchen geben, so dass es unmöglich ist, die Mönche zu ersetzen. Es gibt also tatsächlich einige Laien, die auch sehr motiviert sind. aber sie können es auch erleben. Es ist sehr schwer.

Hoppla!Es ist fast kaputt. Es ist besser, ein Wort von einem Mönch zu sagen, und jeder kann es glauben. Warum?Er hat wirklich einen Grund! Wagen Sie es, Sie einen Mönch zu nennen?Wenn Sie Ihren Kopf rasieren, ist es nicht cooler, ihn zu rasieren! Ziehen Sie sich einfach an. Sie müssen die Vorschriften einhalten!nicht wahr?Sie müssen verwaltet und repariert werden, und Sie müssen im Dojo leben. Sie können dies nicht tun. Natürlich können Sie es nicht glauben. Selbst wenn Sie den Buddhismus gut lernen, ist es nutzlos. Diese Rolle kann also nicht verwechselt werden können sich nicht gegenseitig ersetzen. Wir müssen uns gegenseitig helfen und zusammenarbeiten.

Was wir hier also tun, ist nur ein korrektes Konzept zu befürworten. Was die Entwicklung betrifft, folgen wir auch den Bedingungen und unseren Herzen, denn die Zeit des Endes des Dharma muss immer schlimmer werden, aber es gibt immer noch Höhen und Tiefen Höhen und Tiefen in diesem immer schlimmer. Ein Auf und Ab, vielleicht in unseren Händen, ist das herausragendste unter unseren Ursachen und Bedingungen. Wenn wir uns kontinuierlich verbessern können, wird es sehr gut und es wird sehr vollständig sein.Es ist unmöglich für uns, alle Situationen zu erfassen, so dass alle Menschen und alle Ursachen und Bedingungen außergewöhnlich sind. Es ist unmöglich. Wir haben nicht die Fähigkeit, und der Buddha hat diese Fähigkeit nicht. Der Buddha kann Ursache und Wirkung nicht kontrollieren von anderen! Ist es nicht?Also können wir, aber wir können unser eigenes Schicksal kontrollieren, unsere eigene Ursache und Wirkung kontrollieren, in der ganzen schlechten gemeinsamen Karma-Umgebung haben wir spezielles Karma, das können wir tun, wie wir es dann tun?Ich befürchte, dass es keine Ursache und keinen Zustand gibt. Wir haben jetzt eine Ursache und einen Zustand. Obwohl es am Anfang nur eine solche Ursache und ein solcher Zustand war, solange wir unseren Verstand einsetzen, um Perfektion zu erreichen, und jedes abhängige Entstehen perfekt ist, es hängt davon ab, wie wir unseren Geist benutzen.

Okay, dann werden wir, weil ich Ihnen gestern schon ein wenig gesagt habe, den heutigen Predigtplan, weil ich als nächstes auch über einige Dinge sprechen werde, die Sie über die acht Fasten wissen sollten, und dann werden wir die Vorschriften predigen. Zeremonie.Im Allgemeinen ist es relativ einfach, die acht Gebote zu lehren. Es ist möglich, kurz über die Vorzüge der Annahme der Gebote von Anfang an zu sprechen und dann die Gebote direkt mit Ritualen zu predigen und dann die Buddha-Meditation zusammen zu nehmen. Dann heute ich Ich werde zuerst mehr über einige Konzepte und Konzepte sprechen. Pflanzen Sie diesen Samen für alle.

Es gibt andere sogenannte Verdienste, die Gebote zu predigen, und Verdienste, Gebote zu nehmen. Da es im Internet jetzt viele Informationen gibt und die Informationen sehr praktisch sind, können Sie sie auch oft hören. Viele Meister predigen auch die Acht Vorschriften, und sie sprechen auch über viele Vorzüge der Einhaltung von Vorschriften. Wir Heute werde ich mich nicht auf diesen Teil konzentrieren, der darin besteht, über einige unserer Praxiserfahrungen und unseren Geist zu sprechen, die nicht für alle leicht zu hören sind. Dann Wir werden die Gebote predigen und dieses Ritual durchführen, Sie werden sich anders fühlen und Sie werden dieses Gebot erhalten. Die Kraft wird größer und reiner sein, daher muss der Prozess des Zuhörens nachdenklich sein, um sich selbst zu ermutigen, dieses Bodhicitta zu initiieren. Dies ist alles für wir bereiten uns später auf den Prozess der Rituale vor.

Ansonsten, wenn ich die Gebote predige, sobald ich hochkomme, hey! Nach dem Predigen scheine ich nichts zu fühlen. Ich war früher so dumm, als ich die Gebote nahm. Dies ist auch die Ursache, weil vorher, Jetzt predigen die Menschen die Vorschriften mit einer großen Anzahl von Menschen, so dass viele Dinge nicht berücksichtigt werden können. Wir haben den Vorteil, klein zu sein. Viele Bereiche können etwas vorsichtiger gestaltet werden. Dann ist es bequemer, wenn es irgendwelche Gewohnheiten oder Segnungen gibt Schauen Sie sich Hunderte von Menschen an. Früher habe ich mehr als XNUMX Bodhisattva-Ordinationen erhalten. Wenn wir die drei großen Vorschriften anderer einholen, erhalten wir den Bodhisattva-Altar. Es gibt mehr als tausend Menschen! Dann wer auch immer weiß, wer, nachdem ich es erhalten habe, ich erinnere mich nur an den Mönch, der sagte: „Ich werde daran denken, in Zukunft nach Hause zu gehen!“ Ich weiß nicht, welche Vorschriften ich erhalten habe, was passiert ist, und ich habe wie ein Geständnis mit anderen geweint Dies ist eine Ursache, ein Zustand und eine Umgebung.

In den frühen Tagen vor der Tang-Dynastie sagte Meister Hui Yi, dass die Anzahl der ordinierten Menschen zuvor sehr gering war und sie starben, sobald sie ein gutes Schicksal hatten. Es ist nicht mehr wie Zhang Luo seit langer Zeit und dann Viele Menschen müssen es gemeinsam weitergeben. Jeder hat seine eigenen Vor- und Nachteile. Aber das am besten an den Dharma angepasste ist die geringe Anzahl von Menschen. In der Vergangenheit, wie zu Buddhas Zeiten, kam man, um eins nach dem anderen und sogar zu lehren Die Mönche waren eher wie der Dharma. Die drei Altäre der Gebote sind jetzt die sogenannten Dharma-ähnlichen. Drei Altäre, drei Menschen an Bord eines Altars, das ist bereits ein offenes Schicksal, das hat Meister Huiyi gesagt, und dann gibt es sie Hunderte von Menschen auf Schritt und Tritt und Hunderte von Menschen in einer vorgeschriebenen Zeit.

In dem Jahr, in dem wir ordiniert wurden, lebten in Hongkong vier- bis fünfhundert Menschen.LotusZen-Tempel, wir müssen den Mönch anrufen, ist mein Mentor^上Heilig^UnterAls alter Magier unterscheiden wir uns auch sehr von den beiden Mönchen. In der Neuzeit ist es im Vergleich zu den vorherigen immer noch nicht ausreichend unterschieden. Warum?Weil die sogenannte Ordination ist, dass, nachdem Sie mit einem Mönch oder Mönch ordiniert haben, die Ordinationszeremonie nur der Anfang ist, und dann müssen Sie die Ordination von ihm lernen! Es ist keine Ordination, und Sie werden zurückkehren, nachdem Sie empfangen haben Ordination. Vielleicht haben Sie sich in Ihrem Leben nicht gesehen, ja. falsch?Es ist möglich!Wir sind alle die gleichen wie Mönche zu Hause, aber wir sind dafür verantwortlich, die Gebote zu befolgen und zu verehren, nachdem wir Gebote befolgt haben. Dies ist falsch. Das Befolgen von Geboten ist nur der Anfang. Der nächste Schritt besteht darin, Gebote zu lernen. Wenn also Mönche oder Mönche Gebote geben Wie können Sie zu vielen Menschen diese Menschen beibringen?richtig?

Genau wie wenn Sie ein oder zwei Kinder gleichzeitig haben, ist es gut, sie großzuziehen. Sie haben hundert in Ihrem Leben und Sie haben nicht so viele in Ihrem Leben.Wie unterrichte ich?Auf keinen Fall wird die Qualität dies definitiv beeinflussen. Tatsächlich war die Ordination ursprünglich so. Je kleiner die Anzahl der Personen ist, desto mehr ist die Methode, aber es muss große Belohnungen geben, sogar eins zu eins Sie sind ein VIP! Sie sind ein VIP! Sobald ich Ihnen Anweisungen erteile, ist es für Karma zu schwierig, sodass jeder weiß, dass wir uns in der aktuellen Situation befinden. Sie sind kein gewöhnliches Karma. Obwohl ich keine ältere Nonne bin, bin ich es Ich bin auch eine Person, die das Fa lehren kann. Es muss wirklich beschäftigt sein. Jeder ist sehr beschäftigt. Es ist nicht einfach, eine Sache für dich allein zu tun, also ist dies unser eigenes Verdienst und Schicksal, und wir müssen wissen, wie man es schätzt es.

Mit der Art von Herz, das das Schicksal schätzt, wird Ihre Dankbarkeit und dann Ihr Taoismus entstehen. Ihr Bodhicitta, wie können Sie dankbar sein? Zurückgeben, die drei Juwelen schützen und dann den drei Juwelen helfen, mehr zu profitieren Die fühlenden Wesen, dies ist das Bodhicitta. Ihr Bodhicitta muss mit Dankbarkeit beginnen, zuerst mit dem Gefühl, Glück und Schicksal zu schätzen. Am Ende werden Sie am meisten von sich selbst profitieren, also seien Sie nicht geizig mit unserer Dankbarkeit. Sei nicht geizig mit uns. Dafür müssen wir unseren Geist erweitern, und am Ende werden alle Belohnungen zu uns selbst zurückkehren. Dasselbe gilt für das Böse, das du erschaffst. Am Ende wirst du mit dem enden böse Konsequenzen. Das gleiche Prinzip ist die Wahrheit.

Okay, dann werde ich heute Morgen eine kurze Einführung in unser Arrangement geben, denn wir werden aufnehmen, obwohl ich dir gestern ganz klar gesagt habe, lass uns ein bisschen mehr reden, wir werden heute um XNUMX Uhr anfangen zu spielen! Es ist auch so schnell und die Geschwindigkeit des Einsteigens muss langsamer sein. Sie müssen das verstehen! Sie können es ein paar Mal selbst tun und Sie können diesen Reim fangen. Viele Dinge haben Leben, und Klang hat Leben. Es gibt ein Gesetz. Wann Sie schauen sich die Geräusche von Blumen und Bäumen im Paradies von Elysium an, das Geräusch des Windes spricht und Sie sprechen vom Spielbrett. Wenn Sie schnell spielen, was macht diese Person? Ich habe zuletzt nicht gut geschlafen Nacht und ich war schlecht gelaunt. Wenn Sie leise spielen, werden Sie der Öffentlichkeit gegenüber mitfühlend sein: „Oh! Steh schnell auf! Wir werden es tun!“ Es gibt diese Art von Gefühl.

Dann haben wir Morgenunterricht und dann haben wir Morgenunterricht. In der Morgenstunde verehren wir Buddha im Yoga. Aufgrund des gegenwärtigen Karmas der Menschen ist das physische und mentale Karma sehr schwer. Es ist am schnellsten, Karma von der Anbetung auszuschließen Buddha. Insbesondere haben wir Yoga entworfen und befürwortet und Buddha angebetet. Jeder fühlt sich nach dem Beten sehr wohl. Es ist nur eine halbe Stunde. Sobald ich bete, schwitze ich. Es ist heute selten, dass ich dir folgen werde, um diesen Yoga anzubeten und bete Buddha an und gib dir eine Demonstration, und dann werden wir am Ende eine machen. Drei Zufluchtsorte, und dann kommt eine einfache Morgenstunde.

Darüber hinaus arrangieren wir auch diesen Glockengesang, da wir hier befürchten, dass es in der Nähe zu früh laut wird. Deshalb planen wir, heute um sechs Uhr zu arrangieren. Wir werden ihn auf den Abend, den Abendkurs, umstellen. Nach einem Währenddessen werden wir Sie im Voraus benachrichtigen.Welche Art von Segen klopft diese Glocke?Viele von Ihnen hätten schon einmal ein buddhistisches Lied von mir hören sollen. 2004 wurde ich von der Abteilung für allgemeine Angelegenheiten der Singapore Jingzong Society gebeten, Texte zu schreiben und buddhistische Lieder zu schreiben. Ich habe damals vier oder fünf Lieder geschrieben!Es wurde sehr weit verbreitet, und eine davon heißt "Friedensglocken", diese Inspiration怎Es ist hier, also spreche ich davon, dass die Glocke auch darüber spricht.

在寶LotusZen-Tempel, ich habe damals in Bao gelebtLotusZen-Tempel, Lantau Island, Hong KongLotusZen-Tempel, unser Dschungel läutet ständig von sechs Uhr morgens bis zwölf Uhr abends. Sie können sich vorstellen, dass im tiefen Gebirgstal von Zeit zu Zeit einige Sekunden, eine Minute oder lang Glocken läuten Zweitens: Und das Geräusch, das im Tal widerhallt, ist wirklich großartig. Wenn Sie sich nicht beruhigen, können Sie nicht in einem so bitteren Dschungel leben.Sie sehen, wir haben einige verwöhnte Mitpraktizierende. Ich habe sie gebeten, Sport zu treiben. Sie können auch dort leben. Zehneinhalb Monate werden kein Problem sein. Das ist die Segenskraft, diese Art von Aura.

Dann hörte ich diese Art von Klang, diese Art von Glocken, die im Tal hallten. Ich schrieb dieses Lied "Peace Bells", also arrangieren wir diesen Glockenring für alle, damit sie ihn aus nächster Nähe erleben können. Erleben Sie die Segenskraft unserer Instrumente vor Ort. Dies soll uns helfen, Bodhicitta zu initiieren, eine Hilfe, um den Taoismus zu initiieren, und dann fragen wir auch alle, wir beginnen vom Morgen, von der Leuchtkraft bis zum Abend, wir sind dies. Wir müssen den ganzen Tag aufhören zu reden. Wir müssen unseren Geist und Körper verdichten und dann diesen Zähler an alle senden. Wir müssen den Buddha zählen, damit Sie keine Zeit für Wahnvorstellungen haben, damit Sie die ganze Zeit Dinge tun. Dann sind Sie selbst müde und Sie müssen Wasser trinken. Es ist in Ordnung, sich auszuruhen, sich anzupassen, Ihren Körper und Geist zu entspannen, und wir können hart daran arbeiten, den Taoisten nicht um zwei oder sechs Uhr zu tun. Wir können uns aber auch entspannen und genießen.

Es ist nicht so, dass wir nicht den ganzen Tag fernsehen oder spielen, es ist so, als würden wir uns nicht ausruhen. Ich arbeite den ganzen Tag hart, nein, ich genieße es den ganzen Tag. Es ist nur so, dass wir unseren Lebensstil ändern und einen führen Gesünderes Leben. Von morgens bis abends sollen die Vorkehrungen unserer Gruppenübungen uns helfen, unseren Körper und Geist zu reinigen, schlechte und schlechte Gewohnheiten zu ändern und sie dann zu genießen. Dies nennt man das richtige Gefühl, Samadhi ist uns zu geben. Jeder Samādhi sollte jeden anleiten, in diesen Zustand einzutreten, also benutze diese Art von Stimmung.

Obwohl wir sehr eng arrangiert sind, möchten wir, dass Sie immer Spaß haben und sich entspannen, auch wenn Sie den Hang verlassen. Wir werden auch später den Hang verlassen. Wir haben gestern viel mit Ihnen über Dinge gesprochen und wir tun Dinge. Wenn es beim Rezitieren des Buddha einige Dinge gibt, die für uns unpraktisch sind, können wir sie etwa zehn Minuten lang, etwas weniger, nur eintausend und eintausend Sätze, erfassen. Sie können so gezählt werden, aber Sie müssen rezitieren!Machen Sie sich keine Illusionen und zählen Sie dann in zehn Minuten tausend Sätze. Nein, es ist ein Diebstahl, nein.

Dann sehen Sie, ist es sehr entspannend? Wenn Sie durstig sind, trinken Sie Wasser, finden Sie einen kühlen Ort, wenn es heiß ist, passen Sie sich an, lassen Sie sich mit dieser Umgebung und dieser Praxis kombinieren, und Sie können diese Art von Geruch schmecken, don Ich glaube nicht, dass ich zu Hause spielen gehe, das heißt Spaß oder Entspannung, und wenn ich dann ins Dojo gehe, bin ich sehr eng, sehr hart und arbeite daran scheint eine sehr anstrengende Sache zu sein, dann bist du so. Es gibt nie einen Weg, Körper und Geist zu verändern. Wir müssen wissen, dass dieser Spaß auf der Welt bitter und giftig ist! Wir alle essen Gift, wenn wir das köstliche Essen genießen Wir verlieren Geld und geben Geld aus, wenn wir zum Spielen ausgehen, und wir geben Geld aus, sobald wir ausgehen. Halb tot, kein wirklicher Genuss.

Wenn Sie wirklich vergleichen möchten, sehen Sie, dass die Person in Ihrer Familie schon lange ein Mönch ist, und es ist nicht einfach, ihm zu sagen, er solle zum säkularen Leben zurückkehren. Er wird sich zu müde fühlen, das nennt man Leiden!Die Arbeit ist auch sehr schwer, weil wir hin und her kämpfen müssen, wir Buddhismus nicht kämpfen können, jeder weiß, dass Ursache und Wirkung nicht wirklich kämpfen können, nur darüber sprechen, was richtig, richtig oder falsch ist, natürlich muss es sei geschickt!Es ist kein direkter Streit, es ist diszipliniert und reguliert. Es ist nur ein klarer, offener und offener Geist. Es verwickelt nicht viele Dinge im Herzen. Es sammelt sich immer an. Es ist das gleiche auf der Welt, also nach langer Zeit , es wird sehr Wechselfälle des Lebens, dieses Gesicht, richtig?Dann wird das Herz immer melancholischer, und je älter, desto älter und gewalttätiger, und dann ist das Herz nicht offen, jeder ist ein schlechter Mensch, weil das Negative zu viel ist, alles im Herzen angesammelt, nicht nutzen wird Aufrichtige Gedanken, um es zu knacken, also die Menschen auf der Welt, die im Leben leiden!

Ob es Leben oder Arbeit ist, es ist Leiden, also haben diejenigen, die es wirklich verstehen, nicht den wahren Geschmack des Dharma gekostet. Wenn Sie im Buddhismus sind, werden Sie sich zunächst nicht daran anpassen und es wird sich wie ein bisschen anfühlen harte Arbeit. Wenn Sie sich verwandeln, verändern sich Ihr Lebensstil, Ihr Tagesablauf und Ihre Konzepte. Nachdem Sie die richtigen Gefühle gekostet haben, werden Sie auf die Dinge in der Welt zurückblicken. Sie brauchen kein Geld mehr, wenn Sie geben Sie mehr Geld. Geld ist Kupfer stinkt!Das ist alles Ursache und Wirkung, und es wird Katastrophen mit sich bringen. Je mehr Geld Sie haben, desto mehr Menschen, die Ihnen nahe stehen, werden bösartig sein, oder?Wenn du Geld hast, kannst du nicht aufrichtig gute Freunde finden. Dann legst du dich den ganzen Tag auf den Haufen Geld. Wer ist schuld?Du bist selbst zu klebrig, oder?Dann fühlen Sie sich natürlich von Menschen der gleichen Art angezogen! Also müssen wir uns frei machen, wir müssen uns das machen, unseren Charakter verbessern und dann müssen wir uns von den Menschen auf der Welt unterscheiden, obwohl wir es nicht getan haben Doch wenn wir das Karma als Mönch etabliert haben, können wir langsam von Learn lernen.

Heute ist eine gute Sache, lassen Sie sich dem Dojo nähern und beginnen, das Leben eines Mönchs, das Leben der Sangha und welche Eigenschaften wirklich zu schätzen, und dann müssen Sie sich langsam anspornen, sich tapfer anpassen, diese lernen Nach dem Mittagessen ohne Essen sind unsere Mitpraktizierenden auf Facebook sehr gut und auch in dieser Hinsicht sehr gehorsam. Unter meinem starken Druck musste ich es mir zeigen. Ich sagte, es ist okay, es ist okay, nur Folgen Sie Ihrer Praxis und dem Ergebnis Wenn Sie sich nicht gut kultivieren können, werden Sie von mir beschimpft. Jeder ist sehr schlau, so dass Sie automatisch spontan mit Mittag zu Hause anfangen, und dann sollte Ihr Leben einfach sein. Also müssen Sie Verwenden Sie weiterhin die Dinge, die Sie heute gelernt haben, wenn Sie zurückkehren, nicht nur. Auch wenn Sie heute fertig sind, müssen Sie eine Gewohnheit entwickeln.

Niemand zu Hause wird Ihnen so viele Details beibringen, wie man isst, wie man lebt, und wenn Leute diejenigen treffen, die nicht höflich zu denen sagen, die höflich sind, scheint es peinlich, nichts zu sagen, dann werden Sie wissen, dass Sie beschäftigen sich damit, wenn Sie sprechen!Was ist das interessant, langweilig, richtig?Also ist es besser, Amitabha!Wenn Sie wirklich etwas haben, helfen Sie aufrichtig und helfen Sie, das ist der wirklich nützliche Weg, um eine Freundschaft aufzubauen!Chatten Sie nicht, wenn es Ihnen gut geht. Sie brauchen keine kleinen Aktionen oder zusätzlichen Wörter. Sie brauchen nicht all diese süßen Worte, die schmeichelhaft sind. Sie arbeiten wirklich hart an den sechs Elemente, und die Leute werden dir keine Vorwürfe machen. Benutze einfach den Blick, um die Leute dazu zu bringen, dich falsch zu verstehen. Machst du dir Sorgen?Genug.

Sehr elegant und gelassen. Man sollte den Buddha rezitieren, was zu tun ist und was zu tun ist, wenn Leute Hallo sagen: „Amitabha!“ Selbst im Zen-Buddhismus sieht er dich nicht einmal an und die Leute werden dich nicht beschuldigen, weil er fängt. Sein Gedanke ist so konzentriert wie eine Katze eine Maus fängt. Wie kann er die Hälfte davon fangen? "Ah! Hallo!" Oder dir zuzwinkern und wieder Hallo sagen, nein, es wird unterbrochen und unterbrochen. Wenn wir bei einer Gelegenheit üben, müssen wir verstehen, wann wir mit dem Praktizierenden auskommen, und wir müssen auch auf diese Weise lernen und verstehen, wie er übt und wie er übt.

Erwarten Sie nicht, dass andere kommen, um Sie zu trösten, eine Weile zu plaudern und Sie dann zu ignorieren. Sagen Sie, dass sie Meinungen zu mir haben?Da ich sehe, dass mir das Auge nicht gefällt, möchte ich, dass viele serielle Dramen herauskommen, oder? Es ist endlos. Wenn Sie also ins Dojo gehen, müssen Sie dies lernen. Wohin gehen Sie, um es zu Hause zu lernen? ?Die Klassiker werden Ihnen dies nicht sagen, es sei denn, Sie können die Hinweise sehen. Die meisten Menschen haben kein Kung-Fu, daher müssen Sie das Erbe eines Lehrers und eine Umgebung haben, um das Fa zu lernen. Der Lehrer sagt Ihnen, aus welcher Richtung der Lehrer Sie werden über Ihre Gewohnheiten informiert. Zeigen Sie Ihnen, welche Seite Sie stärken und verbessern müssen.

Dies ist das, was Sie lernen müssen, um zu essen, mit Menschen auszukommen, Augen zu betrachten und zu sprechen. Der einzige Weg, das Richtige zu lernen, besteht darin, aus dem Standard der Vorschriften in einer Umgebung wie der Sangha und dann nach Ihnen zu lernen Lerne es, bringe es zu dir. Trainiere weiter in deinem Leben und werde etwas in deinem Herzen. Zu diesem Zeitpunkt können sich dein Körper und dein Geist verwandeln.Sie müssen diese Konzepte und Mentalitäten verstehen. Wenn Sie also wirklich verstehen, werden Sie es wissen und den Countdown starten. Obwohl es erst 9 Uhr morgens ist, werden Sie feststellen, dass wir zu wenig Zeit haben und heute Ich weiß nicht, wann es noch mehr geben wird, es sei denn, Sie bitten mich, schauen Sie sich das Karma an, denn die Leute, die kommen, sind alle Älteste, und wir sind Mitpraktizierende, die alle überaltert sind, aber es ist gut so Sei auch ein Influencer!Alle sind sehr gut. Jeder ist ein zukünftiger Buddha. Dies ist Ihre Ursache und Ihr Zustand, Ihr Verdienst.

Aber unser eigentlicher Zweck, wir hoffen, dass wir in Zukunft hauptsächlich im Alter von XNUMX bis XNUMX Jahren sein werden. Dann können Sie kommen, um zu helfen, und Sie werden Senioren sein!richtig?Es ist in Ordnung, den Dharma-Beschützer zu machen, und dann wird jeder wieder voneinander lernen. Auf einem Niveau seines eigenen Niveaus wird jeder weiter lehren und mehr lernen, enthusiastischer sein und das, was Sie wissen, mit anderen teilen. Sie unterrichten Gleichzeitig lernen Sie auch. Durch seine Reaktion können wir darüber nachdenken, was ich beim nächsten Mal tun werde, um seine Reaktion zu verbessern, oder?

Wie können Sie Ihren eigenen Status sehen, wenn Sie kein Praktikumsobjekt haben?Wie können Sie dann dazu inspiriert werden, zu sagen: Ah! Ich kann meine Methode nutzen, um ein bisschen besser zu werden. Dies soll uns helfen, unsere Prajna-Weisheit zu inspirieren. Wir müssen die ganze Welt haben, um uns zu verbessern. Sie Es ist nutzlos Begrabe deinen Kopf und arbeite hart, um ihn zu unterstützen. Du kannst ihn nicht verdauen oder flexibel verwenden. Bestätigung ist nur eine Grundlage. Du musst ihn in deinem Leben verwenden, bevor er zu etwas in deinem eigenen Leben wird.

(XNUMX) Respektiere die Taten des Diakons und achte auf das Herz der Unterstützung und kultiviere unermesslichen Segen

Okay, nachdem wir mit dem Predigen der Vorschriften fertig sind, werden wir den Hang verlassen. Wenn wir den Hang verlassen, ist die Mentalität, dass wir einerseits, egal welchen Job wir haben, einerseits darüber gesprochen haben, Buddha zu zählen, andererseits Andererseits müssen wir verstehen, dass es in der Sangha auch einen sehr wichtigen Teil gibt. Jeder weiß, dass Sie, sobald Sie in der Sangha ankommen, zuerst Segen kultivieren müssen. Es ist dasselbe, wenn Sie Mönch werden. Wenn Sie Ich möchte Segen kultivieren, mich nicht dazu auswählen, dies zu tun und was ich nicht tun soll. Ich bin immer auf dieses Problem gekommen, weil ich angefangen habe, Buddhismus zu studieren. Mein Schicksal war so gut. Ich hatte Kontakt zu Sutras Am Anfang, also weiß ich es nicht, und wir sind auch Schicksal! Zu dieser Zeit studierten wir die Sutras mit Meister Jingkong und er erklärte auch, dass wir das Podium nicht brechen können. Er brachte uns bei, diese Methode anzuwenden das Problem gleichermaßen zu lösen.

Obwohl wir den Dharma verbreiten und dem Verständnis gegenüber parteiisch zu sein scheinen, liegt seine Praxis in der Lösung, und die Lösung besteht nicht aus zwei. Dies ist auch eine Art von Praxis. Dann waren wir besessen von unzerbrechlich und unzerbrechlich, so mein Diakon seit mehr als zehn Jahren nicht abgebrochen. Es wurde immer gepredigt.Natürlich ist es okay, weil ich viel Schicksal habe, gehe ich in den Dschungel, um in Hong Kong Bao zu trainierenLotusUnd dann habe ich in anderen Dschungeln studiert, also habe ich nach und nach einige Dinge im Dojo gelernt. Ich war in Kontakt mit dem, was ich lernen und was ich tun sollte. Ich habe alle Diakone in jeder Halle kontaktiert, aber alles ist Blume Ich habe die Methode nicht sehr oft gemacht ... Ich kenne die Methode, aber Sie können es gut machen, wenn Sie es wirklich mit Ihrem Herzen tun.

Ich habe es am Anfang nicht verstanden, und manchmal wollten sie, dass ich dort lebe, sie wollten, dass ich mich führe, und die Mönche taten alles. Ich sagte nein. Ich möchte nur den Dharma predigen, und ich kann es nicht Alles. Fusion, weil ich nur Bestellungen aufgegeben habe, spielt es keine Rolle, wenn man an einem Ort leben will, muss man alles lernen.Dann ist dies unsere Art, Segen zu kultivieren. Lassen Sie uns nicht abstoßen, solange wir dies und nicht das tun und alles tun. Dies ist die wahre Sache. Ich habe dieses Land gekauft. Vom Beginn der Landvorbereitung bis zum Bau unseres Ort, ich werde alles tun. Ich habe es persönlich berührt, und meine Erfahrung ist sehr tiefgreifend.

In der Vergangenheit hatten wir schließlich Kontakt zu allem, es war auch Hilfe, nicht unser eigener Diakon und nicht so engagiert. Jetzt machen wir alles alleine und nehmen es als Übung mit unserem Herzen. Wir pflanzen jeden Baum Wir haben es sauber gewischt. Es war sehr erfüllend. Ich hatte das Gefühl, alle Wesen zu schätzen. Der Geschmack von Übung und Faxi im gesamten Prozess kann von mir selbst erfahren werden, und dann werden Sie das finden, wenn Sie Berühre jeden Ort Nachdem du alles getan hast, wirst du feststellen, dass du und dieser Ort miteinander verschmolzen sind. Du bist ein Körper. Dies ist kein Anhang. Lass uns nicht verbunden werden. Wenn du sagst, dass du mich gehen lässt, wirst du lassen Es kann sofort gehen. Sie können für immer in einem Bereich leben, und es ist nutzlos und unnötig, sich daran festzuhalten. Es ist nur so, dass Sie diesen Bereich erleben.

Jetzt erinnern wir alle daran, dass wir uns nicht zuerst aufstellen. Dies wird als Aufstellen von Hindernissen bezeichnet. Wenn wir später einen Diakon zuweisen, werden wir diese Stimmung nutzen, um die Gelegenheit zu nutzen. Wenn es heute einen Grund gibt, beeilen wir uns hier Ein Teil der Erfahrung, und was werden Sie dann am Ende bekommen?Was ich gerade gesagt habe, ist, dass Sie das Gefühl erleben werden, eins mit dem Reich zu sein, ohne es zu wissen, und Ihrem gegenwärtigen Reich.Dann sagst du ja, dann werde ich nur ein oder zwei Tage im Dojo leben. Es ist nicht so, dass du dich hier mischen musst. Dies ist eine Lektion, die du lernen musst.

Dann gehst du zurück zur Familie, machst diese Dinge mit einer solchen Stimmung, machst es an jedem Ort gut, spülst das Geschirr, fegst den Boden, die Dinge, die getan werden sollten, die Kinder sollten gut ausgebildet sein und du Alles nehmen Wenn alles gut gemacht ist, werden Sie feststellen, dass Sie in diesen Ort integriert sind. Dieser Geschmack erfordert, dass Sie es tun, und Sie können es erkennen, aber es ist nicht davon besessen zu sein. Nein, es ist eine natürliche Integration Sie sind es und Sie sind es. Zu dieser Zeit hat Ihre Praxis Kung Fu und Sie haben das Reich betreten. Wohin möchten Sie also gehen?Nur wenn Sie sich von diesen kleinen Orten aus kultivieren, können Sie loslegen, nicht nur indem Sie viele Schriften und Lehren installieren.

Okay, dann gehen wir um zwölf Uhr in die Klasse, wir spielen auch das Spiel, wir gehen später hier in die Klasse.Am Nachmittag verabredeten wir uns, um zwei Uhr zum Mönch zu gehen, um den Xia Anju zu beenden. Wir werden Sie zum Mao Peng bringen. Ich habe gestern darüber gesprochen, und jetzt werde ich mit dem sprechen Mitpraktizierende des Videos, lassen Sie es einfach alle verstehen. Lassen Sie es uns hier arrangieren. Der Zeitplan für das Fasten mit acht Durchgängen unterscheidet sich erheblich von den allgemeinen. Wir nutzen die vorhandenen Bedingungen gut. Später fahren wir XNUMX Minuten und Nehmen Sie Sie mit zu den Hütten und sorgen Sie für drei Mönche. Das ist nicht einfach. Im Allgemeinen sind die Hütten der Menschen nicht für Sie geöffnet, und es muss diesen Grund geben.

Das liegt daran, dass dieser Mönch uns geholfen hat, die Quelle dieses Wassers zu finden, die Quelle des Quellwassers, und er hat uns in diesen wenigen Jahren nicht gestört, weil wir ein Mönch im Dojo sind, also ist dieser Meister es Ich bin ein Abt! Ich bin nur zu müde, um den Tempel zu bauen. Ich bin nur hierher gerannt, um dem Wind auszuweichen. Ich bin hierher gelaufen, um zu meditieren. Jetzt lebe ich auf Strohdächern und übe für Sie haben gut geübt, so dass jeder kann. In diesem Jiexia Anju ist dies genau die Ursache. Es ist keine absichtliche Vereinbarung für Mönche, aber einerseits werden wir Sie zu einem Besuch bei Mao Peng bringen die Atmosphäre erleben.

Die Geographie dort ist wegen der Höhe besser!Wir werden zwanzig Minuten brauchen, um zu fahren. Ich werde die Umgebung sehen, wow!Das ist wirklich ein großer Segen. Es ist nur so, dass wir Frauen sind. Ich wage es nicht, in so tiefen Bergen zu leben. Es ist unpraktisch. Dann gehen Sie gelegentlich spazieren und schauen Sie sich das an. Es ist der Garten hinter unserem Haus. Sie können gehen jederzeit.Nach diesem Nachmittag werde ich Sie in eine andere Richtung bringen, den Vorgarten unseres Hauses, der am Bach liegt. Das heutige Wetter ist gut, also bringen wir das Kissen. Wir können dorthin gehen, sitzen und den Buddha rezitieren und dann Komm um fünf Uhr zurück. Danach ruhen sich alle aus.

Schreiben Sie Ihren Erfahrungsbericht am Abend, schreiben Sie ihn einfach hier, schreiben Sie Ihren Erfahrungsbericht hier um sieben und kommunizieren Sie dann vor Ort. Dies wird Ihnen helfen und Ihre Ausdrucksfähigkeit fördern. Das Wichtigste ist, Ihnen eine Hausaufgabe zu buchen und die zu schreiben Erfahrungsbericht am Abend. Es gibt auch diese Live-Ankündigung. Der eigentliche Hauptzweck ist es, Ihnen zu helfen, jeden Knoten des ganzen Tages heute zu verstehen. Nur dann können Sie ihn aufschreiben, damit Sie das sowieso nicht sagen, werde ich Sei auf Wiedersehen, nachdem die Zeit vergangen ist. Es ist vorbei. Ich bin einfach zurückgegangen und habe mein Bestes versucht, um darüber nachzudenken, was ich heute realisiert habe.Wenn ich zurückgehe, denke ich, dass es sich anders anfühlt als jetzt, der Geschmack ist viel schlechter und das Reich ist anders. Deshalb müssen wir heute im gesamten Prozess jeden Zusammenhang sorgfältig verstehen.

(XNUMX) Verbreitung der Vorschriften aus den acht Vorschriften und Fasten und gemeinsame Befürwortung der Vorschriften

Okay, jetzt werde ich kurz über die Vorschriften sprechen. Unsere acht Vorschriften haben acht Vorschriften plus eine schnelle. Lassen Sie uns kurz darüber sprechen. Wenn wir auf die Zeremonie der Annahme von Vorschriften warten, werden wir sie rezitieren, und dann müssen wir sie rezitieren Wie viele Tage, um die Vorschriften zu erhalten, und wie viele Tage, um die Vorschriften zu erhalten? Sagen Sie sich zum Beispiel, wir nehmen jetzt Tag und Nacht Vorschriften!Iss nicht für einen Tag, du kannst für eine Woche, einen Monat oder ein Jahr sein. Du kannst es selbst tun.

Das erste ist nicht zu töten, das zweite ist nicht zu stehlen und das dritte ist nicht ein Brahman zu sein. Heute dürfen Ihre Familienmitglieder keine Lust oder Lust außerhalb des Ehemanns und der Ehefrau haben, also heute, weil Sie es sind ein Mönch für einen Tag, also ist es nicht Brahman. Natürlich kann es so etwas im Dojo nicht geben. Eine solche Sache, einschließlich Nicht-Lügner, diese Vorschriften sind im Dojo sehr gut. Solange Sie müssen ein Verbrechen begehen, jemand wird Sie sofort daran erinnern, also im Grunde nichts. Die Möglichkeit, ein Verbrechen zu begehen, kann sauber gehalten werden.

Dann ist der fünfte nicht, Alkohol zu trinken, und der sechste ist nicht, Ihren Körper zu riechen, kein duftendes Öl zu verwenden und nicht das Singen und Tanzen zu fördern.Diese beiden Gebote sind eigentlich zwei Gebote in den zehn Geboten von Anfängermönchen, und setzen Sie sie dann hier ein und setzen Sie sie in ein Gebot ein. Tatsächlich müssen wir also neun Gebote für unsere acht Gebote haben.Wenn wir heute ein Bad nehmen, werden wir die Seife verwenden, die keinen Duft hat, und versuchen, so sauber wie möglich zu sein. Jetzt sind einige der Seifen manchmal dazu bestimmt, und es spielt keine Rolle, wie ein bisschen Geruch Sandelholz, weil diese Sie nicht verursachen. Wenn es wie gewöhnliches Parfüm ist, wird es Sie ganz machenfeinGott scheint träge zu sein, und es wird Ihnen ein gutes Vergnügen für die fünf Wünsche bereiten. Das ist nicht gut. Es ist Vorbeugung. Deshalb sollten wir Praktizierenden einfach sein und kein schweres Make-up oder Parfüm tragen. Sie müssen Weihrauch, wie ich Duft sehr mag, aber ich möchte den Duft von Blumen, Sandelholz und nicht den weltlichen Weihrauch riechen. Diese sind auch für uns hilfreich, und gute Düfte sind für uns hilfreich. Viele Buddhas Alle Die Utensilien von Guohe duften, es ist eine sehr elegante Art von Duft.

Dann ist der siebte Artikel, nicht auf einem hohen Bett zu sitzen oder zu schlafen. Wir werden dies hier nicht begehen. Unsere Betten haben eine bestimmte Höhe. Im Allgemeinen essen wir nicht regelmäßig oder wir essen nicht nach dem Mittagessen.Nun, wir haben auch nachmittags etwas Ingwerpulver mit braunem Zucker zubereitet!Diese Getränke können ohne Schaum getrunken werden. Wir haben hier Quellwasser, um so viel wie möglich zu trinken. Die Qualität dieses Quellwassers wurde getestet und es ist sehr gut.Die acht Gebote wurden vom Buddha speziell für Laienjünger gemacht. Es sind die sechs Tage eines jeden Monats, auf die er hofft, eingehalten zu werden. Der Zweck besteht nicht darin, dass Sie nur für diese sechs Tage festgehalten werden, sondern dass Sie es zulassen Ein Vorgänger davon, in Zukunft Mönch zu werden. Okay, lassen Sie uns ein Fazit ziehen. Für die zwei Tage am Ende des achten, vierzehnten, fünfzehnten und dreiundzwanzigsten jeden Monats ist es am besten, es jeden Tag zu behalten nur dass du nicht zu Mittag isst!

Wenn Sie ein einfaches Leben haben, keine Tricks, keine schlechten Gewohnheiten, dann können Sie es tatsächlich jeden Tag behalten, wir können es einen Monat lang versuchen, und dann wird es ein Jahr sein, das ist es, und wenn es in Zukunft Schicksal gibt Nehmen Sie teil, oder Sie können wieder teilnehmen, wie Sie möchten. Dies ist ein ständiger Segen. Die acht Vorschriften können von Ihnen selbst gehalten werden, aber wenn es einen Grund gibt, müssen Sie teilnehmen. Dies ist die erste Wahl. Wenn es keinen Grund gibt, Sie kann es selbst halten. Das ist anders. Die Segenkraft.

Okay, dann beginnen wir mit der Ordinationszeremonie. Wir haben diese Version von Zhengjue Abode, der Version der Vorschriften, geschickt, weil es einige Orte gibt, an denen alle ein bisschen gleich sind, also sind wir nicht gleich Zu dieser Version von Zhengjue Abode haben wir es geschafft und daraus ein Stück Papier gemacht, das jeder mitnehmen kann. Danach haben wir hier eine Bindung. Wenn Sie zurückgehen möchten, fordern Sie bitte eine Kopie an. Falten Sie die Kopie, Zhengjue Jing Gesendet von uns, wir^上Obst^UnterDer Abt von Qing Anwalt.

Das liegt daran, dass ich 2013 von uns abhängig war^上Obst^UnterRechtsanwalt Qing lernte die Gelübde, deshalb schämte er sich und lernte nicht gut. Viele Dinge wurden im Dschungel getan, bevor wir im Wald lebten. Die grundlegenden Gelübde wurden auch im täglichen Leben verwendet, aber an vielen Orten habe ich es immer noch getan Ich verstehe die Details nicht und habe sie nicht besonders studiert, weil ich jetzt selbst Buße getan und so viel wie möglich Unterricht gemacht habe. Andererseits werde ich Sie auch mitnehmen. Beginnen wir mit der Acht Fasten. Dies ist ein Lehren und Lernen. Lassen Sie uns zusammenarbeiten. Kommen Sie, um Gebote zu fördern.

Okay, jetzt stehen wir alle auf, es ist sehr heiß!Aber diese Hitze hat immer noch eine kühle Brise, oder?Möchten Sie einen elektrischen Ventilator einschalten?Du kannst es öffnen, du brauchst mich nicht! (Gelächter ringsum) Der Strom ist hier angeschlossen, Sie drücken ihn nach unten, es weht tatsächlich eine kühle Brise herein. Das heutige Wetter ist sehr gut und sehr angenehm.Ja, das kannst du, aber du musst es nicht drehen, denn wenn du es auf diese Weise drehst, bläst es später. Du siehst, mein Platz ist immer noch heißer als du, und ich habe immer noch das Licht, das so scheint, aber Es ist nicht betroffen. Unsere Herzen leben im Fa.Bereits eingesteckt!Drücken Sie es nach unten, nein? Keine Antwort? Ja! Blasen Sie einfach dieses auf Sie, ziehen Sie es einfach hoch, das andere auf der Rückseite, um es zu reparieren, und das dort drüben, richtig, und blasen Sie es dann auf Sie , dieser Weg ist hier in Ordnung.

 

(2) Gönnen Sie sich die Vollendung des Ringkörpers, Ordinationszeremonie 1-XNUMX 

Normalerweise beginnt Wiener, nachdem wir den Lehrer eingeladen haben und nachdem Wiener zum Sitz von Shanni aufgestiegen ist, mit einem Absatz zuvor, da wir gerade einen Absatz unterrichtet haben. Jetzt fahren wir mit dem nächsten Absatz fort.Wei Na möchte Ihnen einen Absatz erzählen. Im ersten Absatz müssen Sie nicht darüber sprechen. Folgen Sie nicht einfach Wei Na. Lesen Sie dann diesen Satz von Dade. Wenn er einen Satz liest, folgen Sie ihm. Dann Mein Schüler Xia ist mein Schüler. Du sprichst über deinen eigenen Dharma-Namen, was erben meine Schüler und lehrst deinen eigenen Dharma-Namen, weißt du?Mein Schüler XX, mein Schüler XX, heute bitte ich Dade, der Bajie Azaili zu sein. Wenn er einen Satz liest, werden Sie ihm folgen, und dann werden Sie mir folgen, wenn Sie ein Gelübde ablegen.Okay, ab Navina warten hier gute Frauen.

Wiener: Gute Frauen usw. verneigen sich aufrichtig vor dem Mönch und beten dreimal an.

Meister Renjing: Gebet zu Buddha.

Wiener: Verhör.Lang kniend.Gassho.

Wei Na: Bitte kommen Sie für Sie in die Fuxian Hall^上仁^UnterRespektiere den Mönch und befolge die acht Gebote Aheli für dich und andere.Die Worte des Lehrers, werden Sie sich sagen, wenn Sie nicht können, werde ich Sie heute unterrichten.Nennen Sie sich beim Namen. (Schüler A), der Rest der Worte, folge mir.

Mein Schüler, Herr Jia, bittet Dade nun, die acht Gebote Achali zu sein. Möge der Dade für mich die acht Gebote Achali sein. Entsprechend den großen Tugenden werde ich die acht Gebote der Reinheit und Güte erhalten. (Eine Anbetung).

Meister Renjing: Ich muss ein anderer sein, wenn ich aufstehe.

Mein Schüler (a) bittet Dade nun, die acht Gebote Achali zu sein. Möge der Dade als die acht Gebote Achali für mich dienen. Gemäß der großen Tugend werde ich die acht Gebote erhalten und freundlich und fassungslos sein. (Eine Anbetung).

Meister Renjing: Sprechen Sie lauter, ich habe keine sehr aufrichtige Stimme gehört!

Mein Schüler (a) bittet Dade nun, die acht Gebote Ahuali zu sein. Möge der Dade mir als die acht Gebote Ahuali dienen. Gemäß der großen Tugend werde ich die acht Gebote empfangen und freundlich und fassungslos sein. (Eine Anbetung).

Meister Renjing: Ich werde allen Buddhas Befehle erteilen und hoffe, dass mir alle Buddhas und Bodhisattvas beigebracht werden. (Eine Anbetung)

Ich bin dazu bestimmt, Bodhi, die höchste Reinheit des Buddha- und Dharma-Volkes, zu erobern. Ich habe ein riesiges Bodhicitta, und ich werde alle Eigeninteressen verwirklichen, jedes unheilsame Karma bereuen, mich über grenzenlose Segnungen freuen, zuerst nicht die Mitte essen ein Tag, und dann üben Sie die acht langfristigen Anbaumethoden. (Drei Gespräche und drei Anbetungen)

Mein Schüler (A), wenn der Körper nicht gut ist, ist der Mund nicht gut, der Geist ist nicht gut, das Verlangen, die Abneigung, die Dummheit, wenn dieses Leben, wenn das vorherige Leben, es heute eine solche Sünde gibt aufrichtig bereuen, der Körper ist rein, der Mund ist rein, der Geist ist rein, es ist Zebusa, die acht Gebote zu empfangen. (Drei Gespräche und drei Anbetungen)

Meister Renjing: Als nächstes folgen die drei Konvertierungen. Die Zeremonie der drei Konvertierungen ist der Moment, in dem wir darum bitten, die acht Gebote zu erhalten, um die Gebote zu erhalten. Zu diesem Zeitpunkt muss sich jeder auf meine Anleitung konzentrieren und Sie zur Visualisierung führen. Durch die Visualisierung, die uns hilft, dass diese Disziplin in unser Herz eindringen kann, werden Sie Gefühle haben. Wenn Sie diesen Visualisierungsprozess nicht leiten, lesen Sie den Text einfach noch einmal, Sie werden ihn nicht fühlen und fühlen, dass die Disziplin dort nur Bindungen knüpft ist keine große Kraft zu verwenden, daher ist dieser Visualisierungsprozess sehr wichtig.Warten Sie dann und lesen Sie es dreimal. Der Inhalt der Visualisierungen für diese drei Male ist unterschiedlich. Das erste Mal besteht hauptsächlich darin, uns zu ermöglichen, den Wunsch zu initiieren, das Böse zu schneiden und das Gute zu kultivieren. Dieser Inhalt.

Das zweite Mal ist es, die bunten Wolken des Verdienstes und der Tugend zu visualisieren, die voller Leere sind und sich wie eine Wolkendecke über dem Kopf der ordinierten Person auf unseren Köpfen konzentrieren.Als ich das erste Mal das Herz initiierte, das Böse zu brechen und das Gute zu kultivieren, fühlte es sich an, als würde die ganze Erde zittern und knacken. Sie sehen, wir sprechen manchmal in unseren heiligen Schriften über das Zittern der Erde. nicht wahr. Erdbeben, wow!Ein Erdbeben tritt auf, wenn der Dharma, ein Sangha und ein Sangha erscheinen. Es ist zu gefährlich! Es ist das Erscheinen der drei Juwelen, das Lebewesen dazu bringen kann, eine starke Schwingung zu spüren und sich in ihren Herzen zu bewegen. Dies ist die Beschreibung, als ob die Die ganze Erde zittert und bricht auseinander.Was ist, wenn es auseinanderbricht? Es ist ein Prozess, Bodhicitta daraus zu erheben, der ein Prozess der Visualisierung ist, und dann diesen guten Dharma von der Erde zu erheben. Die mehrfarbige Verdienstwolke repräsentiert den guten Dharma, und der gute Dharma ist es Sie sehen, Wolken sind überall! Sie füllen die gesamte Leere, also müssen wir uns das allgegenwärtige und mit Leere gefüllte gute Dharma in unserem Körper und Geist vorstellen, und dann konzentriert sich dieses gute Dharma zum zweiten Mal auf unsere Köpfe. Es gibt eine sequentielle Visualisierung.

Zum dritten Mal sind diese bunten Verdienstwolken, die sich auf unseren Köpfen konzentriert haben, wie ein Trichter, wie ein Trichter, wie ein Trichter in umgekehrter V-Form und werden dann von der Oberseite des Kopfes in unseren Körper und Geist gegossen. uns bringen Der ganze Schmutz im Herzen wurde ersetzt und gereinigt, und es ist ein gutes Gesetz geworden, ein unendliches und grenzenloses gutes Gesetz, das in unser Herz injiziert wird. Es wird eine Art Kraft bilden, die das Böse verhindern, aber stoppen kann, und dann kann Gutes tun. Das ist der Ringkörper, also verstehst du?Daher müssen wir uns in diesem Prozess auf den Inhalt dieser Visualisierung konzentrieren, je mehr wir uns auf das Vorstellen und Verstehen konzentrieren und je stärker die Vorschriften für das Empfangen dieser Art von gutem Dharma sind. Warten Sie also, bis Sie sich auf das Denken konzentrieren Wenn Sie es noch einmal lesen, gehen Sie einfach runter und stehen nicht auf. Legen Sie sich zuerst auf den Bauch und dann zuerst auf den Boden. Dann werde ich alle zur Visualisierung führen. Zu diesem Zeitpunkt werden Sie aufmerksam zuhören, aufmerksam zuhören, lassen Du hörst aufmerksam auf die Anleitung und dann, um in diesen Zustand zu gelangen, ist es am besten, in die Konzentration einzutreten! Meditiere, es ist egal, ob du später nicht raus kannst, ich werde dich ausschalten, indem ich auf das Glockenspiel klopfe.Nach dem ersten Mal nicht aufstehen, runtergehen und visualisieren, dann, nachdem ich fertig gesprochen habe, klopfe ich an das Glockenspiel, nachdem ich den Weg geebnet habe. Du musst nicht aufstehen, wenn du kommst Es kniet genauso lange!Großartig.

Mein Schüler (a), ich wünschte, Ah-Hai-li würde unter mir leiden.Von nun an werde ich meinen Glauben reinigen und sogar auf dem Bodhi-Feld sitzen, um Erleuchtung zu erlangen.Schwören, dem Buddha zu folgen, zwei Füße gewinnen die Gottheit, schwören auf das Gesetz, geben den Wunsch auf, die Gottheit zu gewinnen, schwören, dem Mönch zu folgen, stimmen den Sieg über die Gottheit ab; wenn es die drei Schätze sind, ist es das Interesse. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Nun, wir visualisieren jetzt die zehn Welten und zehn Bereiche, alle fühlenden und rücksichtslosen Wesen, schwören, alles Böse abzutrennen, kein Böses wird weitergehen, schwören, alles Gute zu kultivieren, kein Gutes, sich nicht zu kultivieren, schwören, alle fühlenden Wesen zu retten; Niemand wird nicht diejenigen, die retten, mögen alle Wesen in der Dharma-Welt Buddhas werden.

Dann visualisiere die zehn Welten und zehn Dharma-Bereiche, die wunderbaren und guten Gebote, und mein Herz-Karma begann zu zittern, verwandelte das Böse in Gutes, bildete bunte Verdienste und glückverheißende Wolken, die in die Leere aufsteigen und das Dharma-Reich füllen.Okay, Wiener.

Mein Schüler Xia, ich wünschte, Ah-Hai-li würde unter mir leiden.Von nun an werde ich meinen Glauben reinigen und sogar auf dem Bodhi-Feld sitzen, um Erleuchtung zu erlangen.Schwören, dem Buddha zu folgen, zwei Füße gewinnen die Gottheit, schwören auf das Gesetz, geben den Wunsch auf, die Gottheit zu gewinnen, schwören, dem Mönch zu folgen, den Sieg über die Gottheit abzustimmen, wenn es die drei Schätze sind, ist es das Interesse. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Visualisiere alle fühlenden und rücksichtslosen Wesen in den zehn Richtungen der Welt und in den zehn Bereichen, schwöre, alles Böse zu schwören, kein Übel wird weitergehen, schwöre, alles Gute zu kultivieren, kein Gutes, nicht zu kultivieren, schwöre, alle fühlenden Wesen zu retten, Niemand, der nicht rettet, willig Alle Wesen im Dharma-Reich können Buddhas werden.

Stellen Sie sich dann die zehn Welten und zehn Dharma-Bereiche vor, die wunderbaren und guten Gebote, die bunte Verdienste und glückverheißende Wolken bilden, die wie Wolken wie eine Decke in die Leere aufsteigen und die Köpfe unserer Ordinierten bedecken.Wiener.

Mein Schüler (a), ich wünschte, Ah-Hai-li würde unter mir leiden.Von nun an werde ich meinen Glauben reinigen und sogar auf dem Bodhi-Feld sitzen, um Erleuchtung zu erlangen.Schwören, dem Buddha zu folgen, zwei Füße gewinnen die Gottheit, schwören auf das Gesetz, geben den Wunsch auf, die Gottheit zu gewinnen, schwören, dem Mönch zu folgen, stimmen den Sieg über die Gottheit ab; wenn es die drei Schätze sind, ist es das Interesse. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Visualisiere alle fühlenden und rücksichtslosen Wesen in den zehn Richtungen der Welt und in den zehn Bereichen, schwöre, alles Böse zu schwören, kein Übel wird weitergehen, schwöre, alles Gute zu kultivieren, kein Gutes, nicht zu kultivieren, schwöre, alle fühlenden Wesen zu retten, Niemand, der nicht rettet, willig Alle Wesen im Dharma-Reich können Buddhas werden.

Stellen Sie sich dann unseren Körper als den Körper eines Hohlraummessgeräts vor, das sehr groß ist. Stellen Sie sich dann die zehn Welten und zehn Bereiche vor, die wunderbaren Gebote, die eine Wolke bunter Verdienste und Tugenden bilden, die die Spitze unserer ordinierten Personen bedecken und eine bilden trichterförmige Ursache Die obere Tür wird in Körper und Geist injiziert, erfüllt von der ganzen gerechten Vergeltung, und Akzeptanz ist zum Gebot unserer acht Gebote geworden. Jetzt ist unser Körper so groß wie die Leere geworden, und diese guten Dharmas sind es auch gefüllt mit der ganzen Leere, und Körper und Geist werden von unserer obersten Tür injiziert. Zu diesem Zeitpunkt werden wir in der Lage sein, die höchsten tugendhaften Dharma-Gebote in unserer gerechten Vergeltung vollständig zu akzeptieren.Großartig.

 

(2) Intime Gefühle, um die perfekte Ringzeremonie des Rings 2-XNUMX zu erreichen 

Meister Renjing: Als nächstes werden wir über dieses Gebot sprechen. Wir müssen ein paar Tage warten und uns sagen, dass mein Schüler (a), wenn er an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht nicht tötet, nicht jeden Tag oder jede Nacht töten wird oder wie lange es dauern wird. 

So wie nicht alle Buddhas ihr Leben töten, tötet auch mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten nicht.

Wie Buddhas nicht ihr Leben stehlen, so ist es auch mein Schüler (a), der an bestimmten Tagen und Nächten nicht stiehlt.

So wie Buddhas ihr Leben ohne Ehebruch leben, so ist es auch mein Schüler (a), der an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht keinen Ehebruch hat.

So wie die Buddhas nicht in ihrem Leben lügen, so liegt mein Schüler (a) nicht an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht.

Da Buddhas ihr Leben ohne Alkohol leben, trinkt mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten keinen Alkohol.

So wie die Buddhas ihr ganzes Leben lang nicht auf einem hohen Bett sitzen, so sitzt mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht nicht auf einem hohen Bett.

Wenn die Buddhas ohne Huayingluo leben, keinen duftenden Lavendel oder duftenden Lavendel tragen, trägt mein Schüler (a) keinen Huayingluo, keinen duftenden Lavendel und keinen duftenden Lavendel an einem bestimmten Tag und einer bestimmten Nacht.

Zum Beispiel singen, tanzen und haben die Buddhas nicht und sehen und hören nicht auf ihr Leben. Mein Schüler (a) singt, tanzt und hat keinen Spaß an einem Tag und einer Nacht, also ist es dasselbe, wenn er es nicht tut sehen und hören.

Nachdem ich die acht Gebote erhalten habe, so wie die Buddhas ohne chinesisches Essen leben können, kann mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht kein chinesisches Essen essen.

Mein Schüler (a) empfängt die Acht Gebote und lernt alle Buddhismen. Er heißt Busa. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Artikel XNUMX: Es ist in Ordnung, nicht zu singen, zu tanzen oder Musik zu machen (ㄌ ㄜ 丶) oder Musik zu machen (ㄩ ㄝ 丶), beide Bedeutungen sind in Ordnung.Das zweite Mal.

So wie nicht alle Buddhas ihr Leben töten, tötet auch mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten nicht.

Wie Buddhas nicht ihr Leben stehlen, so ist es auch mein Schüler (a), der an bestimmten Tagen und Nächten nicht stiehlt.

So wie Buddhas ihr Leben ohne Ehebruch leben, so ist es auch mein Schüler (a), der an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht keinen Ehebruch hat.

So wie die Buddhas nicht in ihrem Leben lügen, so liegt mein Schüler (a) nicht an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht.

Da Buddhas ihr Leben ohne Alkohol leben, trinkt mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten keinen Alkohol.

So wie die Buddhas ihr ganzes Leben lang nicht auf einem hohen Bett sitzen, so sitzt mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht nicht auf einem hohen Bett.

Wenn die Buddhas ohne Huayingluo leben, keinen duftenden Lavendel oder duftenden Lavendel tragen, trägt mein Schüler (a) keinen Huayingluo, keinen duftenden Lavendel und keinen duftenden Lavendel an einem bestimmten Tag und einer bestimmten Nacht.

Zum Beispiel singen, tanzen und haben die Buddhas nicht und sehen und hören nicht auf ihr Leben. Mein Schüler (a) singt, tanzt und hat keinen Spaß an einem Tag und einer Nacht, also ist es dasselbe, wenn er es nicht tut sehen und hören.

Nachdem ich die acht Gebote erhalten habe, so wie die Buddhas ohne chinesisches Essen leben können, kann mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht kein chinesisches Essen essen.

Mein Schüler (a) empfängt die Acht Gebote und lernt alle Buddhismen. Er heißt Busa. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Seien Sie zum dritten Mal ernsthafter. Legen Sie ein ernsthaftes Gelübde ab. Diese Kraft wird großartig sein. Gerade habe ich gehört, dass einige Menschen aus ihrem Leben gestorben sind. Das ist nicht schlecht.

So wie nicht alle Buddhas ihr Leben töten, tötet auch mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten nicht.

Wie Buddhas nicht ihr Leben stehlen, so ist es auch mein Schüler (a), der an bestimmten Tagen und Nächten nicht stiehlt.

So wie Buddhas ihr Leben ohne Ehebruch leben, so ist es auch mein Schüler (a), der an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht keinen Ehebruch hat.

So wie die Buddhas nicht in ihrem Leben lügen, so liegt mein Schüler (a) nicht an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht.

Da Buddhas ihr Leben ohne Alkohol leben, trinkt mein Schüler (a) an bestimmten Tagen und Nächten keinen Alkohol.

So wie die Buddhas ihr ganzes Leben lang nicht auf einem hohen Bett sitzen, so sitzt mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht nicht auf einem hohen Bett.

Wenn die Buddhas ohne Huayingluo leben, keinen duftenden Lavendel oder duftenden Lavendel tragen, trägt mein Schüler (a) keinen Huayingluo, keinen duftenden Lavendel und keinen duftenden Lavendel an einem bestimmten Tag und einer bestimmten Nacht.

Zum Beispiel singen, tanzen und haben die Buddhas nicht und sehen und hören nicht auf ihr Leben. Mein Schüler (a) singt, tanzt und hat keinen Spaß an einem Tag und einer Nacht, also ist es dasselbe, wenn er es nicht tut sehen und hören.

Nachdem ich die acht Gebote erhalten habe, so wie die Buddhas ohne chinesisches Essen leben können, kann mein Schüler (a) an einem bestimmten Tag und in einer bestimmten Nacht kein chinesisches Essen essen.

Mein Schüler Mou Jia erhielt die Acht Gebote und folgte dem gesamten Dharma. Er wurde Busa genannt. (Eine Anbetung)

Meister Renjing: Okay, hier werden wir unseren Wunsch erfüllen, erfüllt zu werden. Als nächstes müssen wir zurückgehen. Gerade jetzt haben wir gehört, dass es ein erfülltes Leben gibt. Es ist nicht so, dass ein Tag und eine Nacht ein erfülltes Leben sind. Wenn Sie es nicht falsch lesen, lesen Sie es nicht falsch? Jeder Ring hat das beste Leben. Sie können einen, zwei oder zwei oder drei der Ringe senden, die Sie herstellen können. Ist das klar?Bei manchen Menschen ist es möglicherweise nicht möglich, alles auf einmal zu erledigen!Dann haben Sie einen Tag und eine Nacht!Wenn Sie zum Beispiel keinen Alkohol trinken, habe ich gerade gehört, dass Sie keinen Alkohol trinken, um Ihr Leben zu leben. Wenn Sie glauben, dass Sie das können, können Sie sich etwas wünschen. Dies ist ein großer Verdienst. Sie müssen verdienen Geld. Das Verdienst eines Tages ist das Verdienst, sein Leben zu verdienen?Dieser Filzringkörper ist anders! Okay, dann gehen wir zurück.

Ich folge den Vorschriften, feiere mein Herz, mache mein Herz glücklich, kultiviere ausgiebig alle entsprechenden Siege und versuche, Buddhaschaft und letztendlich Vollendung zu erreichen. (Eine Anbetung)

Ich bin der Beste in meinem Herzen, lade keine Freunde für alle Lebewesen ein, gewinne die guten Taten von Bodhi und werde Buddha zum Wohle der Welt. Darf ich das gute Karma ausnutzen und bald zur Erleuchtung in diesem Leben werden.Das Sprichwort ist für die Welt von Vorteil, und es gibt drei Leiden bei der Befreiung von Lebewesen. (Drei Gespräche und drei Anbetungen)

Wiener: Mit freundlichen Grüßen und Shangny grüßen drei Gebete.

Meister Renjing: Gebet zu Buddha.Amitabha!Okay, alle standen auf. Wir riefen den heiligen Namen unseres Meisters Shakyamuni Buddha und nach dem Ende rezitierten wir alle gemeinsam den Abschnitt der tugendhaften Ordinationspraxis. Dann beteten wir drei Gebete zum Buddha und er war vollständig.

Sakyamuni Buddha ...Die Verdienste der Gebote sind außergewöhnlich, und der grenzenlose Sieg und der Segen sind alle bestimmt, und der universelle Wunsch, sich allen Lebewesen hinzugeben, eilt zu den Buddha-Tempeln des unermesslichen Lichts, allen Buddhas der zehn Richtungen und drei Generationen, alle die Bodhisattvas Mahasattvas, Mahas Prajna Paramita.

Meister Renjing: Gut, drei Bögen.Verhör.

Wiener: Die Öffentlichkeit dankte dem Mönch und betete für drei Gebete.

Meister Renjing: Hommage an den Buddha.Amitabha.

Schüler Xiuqing hört respektvoll zu - Shuxian Nr. XNUMX Schule-Shuyuan Nr. XNUMX Schulmeister wurde noch nicht genehmigt