(XNUMX) Pflegen Sie die Gewohnheit, nicht in Ihrem Leben zu lügen

Sehr geehrter Vorsitzender Wang, mitfühlend, liebe Mitpraktizierende, guten Abend, Amitabha! Heute Abend werden wir weiterhin den detaillierten Inhalt des "Suddhismus des Buddhismus" lernen. Gestern haben wir über die fünf Gebote gesprochen. Das Gebot gegen Ehebruch. Als nächstes das vierte Gebot Von den fünf Geboten ist nicht zu lügen, nicht zu lügen. Offensichtlich dürfen Sie nicht lügen. Sie dürfen nicht nur nicht lügen, Sie müssen in der Lage sein, das zu tun, was Sie weiter sagen, das heißt, Sie müssen in der Lage sein, Versprechen zu halten.

Tatsächlich ist es sehr schwierig, dieses Gebot einzuhalten, und es ist leicht, es jeden Tag zu begehen. Daher unterscheiden sich die sogenannten drei Karma, Körper, Mund und Geist, die wir allgemein hören, in dieser Reihenfolge im "Gesegneten" Lebenssutra ". Die Permutation und Kombination seiner Permutation ist Mund, Körper, Geist. Diese Permutation hat eine tiefe Bedeutung in sich, und der alte Mönch hat sie auch vorgeschlagen.Dies zeigt also, dass, weil das "Sutra des gesegneten Lebens" unsere reine Landmethode ist, das Objekt der Gelegenheit die gewöhnlichen Menschen der Sünde und des Karmas sind. Daher gibt es solche Permutationen und Kombinationen im "Sutra des gesegneten Lebens", die nur zeigen, dass wir gewöhnliche Menschen, mündliches Karma ist am einfachsten zu begehen. Ich wage nicht zu verlangen, dass dieses mentale Karma sauber sein muss, aber wir müssen dem ersten Karma besondere Aufmerksamkeit schenken.

So wie wir diese Methode praktizieren, besteht unser Schlüssel darin, wirklich an Bestrebungen zu glauben, dann an dieses Streben, ob wir tatsächlich sterben können, der Schlüssel, das Wichtigste ist das Streben. Warum rezitieren also viele Menschen den Buddha? Aber diejenigen, die sterben? Es scheint nicht viel zu sein. Einerseits, weil ich noch nie mit der eingehenden Anleitung von Meister Shandao in Kontakt gekommen bin, ist das andere Problem, dass die gestellten Wünsche falsch sind.Unsere gewöhnlichen Wesen sind oft nicht rein in Körper, Sprache und Geist. Das erste, was sich leicht in dieses Verhalten einbringen lässt, ist mündliches Karma. Sprache ist kein Wort, auch wenn es ein Gelübde ist, es scheint, dass wir es wirklich brauchen übe fleißig, aber dieses Gelübde ist nicht zuverlässig. Warum?Dies ist die Gewohnheit unserer einfachen Leute.

Ob wir also sterben können, müssen wir zurückblicken, ob wir diesen Wunsch zu einem wahren Wunsch machen, wenn er wahr ist, dann ist es sicher, dass jeder in der Lage sein wird, den Wunsch in diesem Leben zu erfüllen, denn es wird niemals einen geben Problem auf der Seite Buddhas. Deshalb müssen wir in unserem täglichen Leben die Gewohnheit entwickeln, nicht zu lügen. Wir haben keine alten Mitpraktizierenden, die ein besonderes Problem begangen haben. Sie denken, dass wir Lebewesen retten wollen die Weisheit des Buddhismus ", so ist es ihm sehr angenehm, die vorherbestimmte Beziehung zu öffnen, falsche Worte zu verwenden, und der schöne Name ist, Lebewesen zu retten. Tatsächlich folgt er seinen eigenen Gewohnheiten und erkennt sie nicht.

Daher ist es für uns jetzt am wichtigsten, diese Gewohnheit beizubehalten und die Gewohnheit zu entwickeln, nicht zu lügen. Insbesondere wenn wir in diesem Streben nach Überleben sind, werden wir das Gefühl haben, dass unser Wunsch immer aufrichtiger wird Wenn es so ist Am Anfang gab es immer noch ein bisschen Unwillen. Wie auch immer, jeder um mich herum hat sich etwas gewünscht. Ich bin hier zu einsam, wenn ich nicht alleine gehe. Es ist möglich, einen Wunsch beiläufig zu machen, aber wenn Wir entwickeln diese Angewohnheit, nicht zu reden, allmählich, ob wir uns wünschen, glücklich zu werden. Ob es die Welt ist oder diese Art der Interaktion mit Menschen in gewöhnlichen Zeiten, Sie werden allmählich unsere Aufrichtigkeit zeigen.

Daher muss dieses Gebot, insbesondere dieses Gebot der Lüge, mit großer Sorgfalt eingehalten werden. Einerseits müssen wir vermeiden, Karma zu schaffen, da dieses Gebot leicht zu brechen ist. Wir müssen es mit unserem Herzen beachten. Einerseits Auf der anderen Seite können wir weiter gehen und unserem Überlebenswunsch helfen. Wenn Sie unwissentlich Ihrem wahren Herzen folgen, möchten Sie immer aufrichtiger werden, dann werden Sie sich natürlich Ihres Todes immer sicherer.Das fünfte ist das Gebot des Trinkens, nicht des Trinkens. Dieses Nichttrinken ist der Wein selbst, der kein Fleisch ist. Warum wird er unter die fünf Gebote gestellt? Die fünf Gebote sind sexuelle Gebote. Sie sind sehr wichtige und grundlegende Gebote, die es müssen unabhängig davon, ob Sie zu Hause Mönch sind oder nicht. Warum ist es in den fünf Vorschriften enthalten? Weil wir befürchten, dass wir nach dem Trinken Alkohol trinken und ungeordneten Sex haben. Die ersten vier Vorschriften werden alle schuldig sein. Wir werden es nicht zugeben. Weil wir Alkohol getrunken und nichts getan haben, bist du es. Wir können ein Mensch sein. Mit dieser Ursache und Wirkung kommst du immer noch nicht durch. Deshalb sind wir oft die nachlässigsten der Trinkverordnung, aber es ist leicht, die Verletzung dieser zu verursachen. Die Ursache der Verletzung der Vorschrift ist schwerwiegender. Sie sind alle verpflichtet, daher müssen wir besonders vorsichtig sein, einschließlich einiger Drogen oder einiger Stimulanzien, Schlaftabletten und der so machen uns bewusstlos, alle gehören zu diesem Bereich, und wir müssen sie vermeiden.

Einige Mitpraktizierende haben bereits die Fünf Gebote erhalten und lernen sehr viel, aber sie haben in der Vergangenheit immer Sorgen. Sie haben Angst, was sie tun sollen, wenn sie die Gebote brechen, nachdem sie die Gebote befolgt haben? Ich habe es oft nicht gewagt, die Vorschriften zu befolgen. Ich erinnere oft alle daran, dass wir keine Angst haben, die Vorschriften zu brechen. Das Wichtigste ist, dass wir jeden Tag wissen müssen, wie man ein Geständnis praktiziert und ein Herz der Reue hat. Niemand kann die Vorschriften einhalten Perfektion in diesem Leben, also können wir die Vollendung nicht aufrechterhalten. Mit anderen Worten, wir müssen die Vorschriften brechen. Auch wenn Sie nicht darum bitten, die Vorschriften zu befolgen, haben Sie immer noch diese Vorschriften. Sie begehen immer noch diese Vorschriften und Sie haben immer noch Ergebnisse. Daher muss die Methode der Umkehr erforderlich sein. Sie ist ein Muss für jeden. Wir müssen uns nicht nur beeilen, wenn wir versehentlich gegen die Vorschriften verstoßen. Umkehr, Rezitieren des Buddha, um ihm Hingabe und Umkehr zu geben , selbst wenn er die Vorschriften nicht befolgte, die Vorschriften nicht brach, ohne es zu bemerken, und nicht realisierte, dass er unbeabsichtigt gegen die Vorschriften verstoßen hatte, so wie er jeden Tag Buße üben sollte.

(XNUMX) Nicht mehr nach Reue des Karmas

In den letzten zwei Jahren gab es eine Klassenkameradin unserer fünften Ausbildungsklasse: Lehrer He Meihui begann, die Geständnisklasse zu bringen. Ich habe die von ihr aufgenommene CD gesehen, und das Gespräch ist sehr gut. Diese Geständnisklasse ist nicht einfach Nehmen Sie, und diejenigen, die es nehmen, müssen es senden. Daxin, die Teilnehmer sollten wirklich viel Mut aufbringen, vor der Öffentlichkeit zu gestehen, ihr schlechtes Herz und ihre Lunge herauszunehmen und der Öffentlichkeit zu gestehen, dass die Wirkung schneller sein wird Um Karma zu eliminieren, muss man relativ gesehen diesen ersten Schritt nicht einfach machen.

Wenn Sie zum Beispiel in der Vergangenheit eine Affäre hatten, waren Sie verheiratet und müssen jetzt mit Ihrem Lebensgefährten gestehen, wow, haben Sie das gesagt?Sobald die Sorge herauskommt, denkt die andere Partei, falls die Gedanken der anderen Partei sehr klein sind, jedes Mal, wenn sie sich streitet, an Sie: „Oh, Sie hatten also schon einmal eine Affäre.“ Dieser alte Bericht stellt sich heraus und wird miserabel sein Sie werden diese Bedenken haben, oder ich meine, ich sage es, mein Image ist sehr gut. Wenn ich es sage, weiß jeder um mich herum: "Sie sind also diese Art von Person", einer nach dem anderen ... einer nach dem anderen von einem und schließlich zu Ihren Ohren. Aber es ist sehr unangenehm, das erfordert wirklich viel Mut.

Es gibt verschiedene Arten von Geständnissen in unseren allgemeinen Vorschriften. Eine ist "zum ersten Geständnis". Das erste ist das erste Geständnis des Führers. Es bedeutet, einer Person zu gestehen. Es gibt Objekte, die "das erste Geständnis" genannt werden Ein allgemeiner Vergleich. Gewöhnliches Geständnis, einige kleinere Probleme, wir müssen oft in der Sangha gestehen. Viele Details des Lebens werden definitiv begangen. Wenn Sie ein Verbrechen begehen, gestehen Sie so schnell wie möglich. Finden Sie jemanden, der gesteht, und Ihr Geständnis wird es sein rein.

Der andere Typ ist "Umkehr", "Umkehr" ist schwieriger, das heißt, Sie müssen sich dem Buddha und dem Bodhisattva stellen, entweder den Buddha rezitieren oder den Buddha anbeten, und weiterhin Umkehr zeigen, bis Sie sehen, dass der Buddha und der Bodhisattva ihn zeigen Sie. Wenn Sie zum Beispiel im Traum eine Krone geben oder bevor alle Arten von Auren auftauchen, wird Ihre Sünde gestanden. Dies ist schwieriger. Denken Sie nicht daran, den Ton zu bekennen. Das Holz geschnitzt Buddha und Bodhisattva. Niemand weiß, es ist relativ einfach, und normalerweise ist diese Art von Geständnis in Ordnung, aber das wahre Geständnis besteht darin, das gute Aussehen zu sehen, also ist dies eigentlich nicht einfach.

Dann gibt es ein schwierigeres, das "Nicht-Geburts-Geständnis", das heißt "Realitäts-Geständnis". Dies muss man von der Lehrebene, die Illusion ist, tief in alles Dharma eintauchen und die Wahrheit der Leere aus der Theorie verstehen Wir haben einen Geständnisvers. "Die sündige Natur wird ursprünglich vom Herzen geschaffen, und die Sünde entsteht aus dem Herzen und bekennt das Herz. Wenn das Herz stirbt, wenn die Sünde stirbt, wird es wahre Reue genannt." Sie müssen gestehe, bis dein Herz ausgelöscht ist. Das ist nicht einfach, dein Herz. Wie kannst du es loslassen? Diese Zerstörung des Geistes ist nicht wie eine hölzerne Person, und es gibt überhaupt keine Reaktion. Das ist keine solche Situation Dieses Prinzip ist sehr tiefgreifend, und Sie müssen das Prinzip verstehen, damit Sie diese Geständnismethode pflegen können.

Daher ist es im Allgemeinen "erstes Geständnis", was für den Einzelnen bedeutet. Wenn sich die gleiche Natur verbessert, ist es, der Öffentlichkeit zu gestehen. Dann ist dies noch schwieriger. Nur eine Person kennt Ihre Schuld für eine Person, und Sie haben viel für die Öffentlichkeit. Jeder weiß, aber diese Art von Karma verschwindet sehr schnell. Dies ist relativ. Wie Lay Hu Xiaolin ist er effektiv, indem er die Methode der Umkehr praktiziert. Wenn er nicht öffentlich umkehrt, er könnte sich in drei oder fünf Tagen zurückziehen. Weil er eine sehr schwere Angewohnheit hat, scheint es, dass Essen, Trinken, Prostitution und Glücksspiel fast verfügbar sind, und diese Angewohnheit ist sehr schwer, sagte er selbst.

Aber als er der Öffentlichkeit gestand, zeigten einerseits auch alle Sympathien. Andererseits wussten sie auch, dass er so schlecht war und immer kritisierte. Dann würden alle Augen abhängig von seiner Leistung aufpassen. Das Wahre Das Geständnis schafft es nicht noch einmal. Dann müssen wir sehen, ob Sie es nicht noch einmal schaffen. Dann wird die Person, die Buße tut, diese Art von Fleiß und Mut entwickeln. Wie auch immer, er kann nirgendwo hingehen. Er spricht aus, wenn Sie es tun wurde nicht korrigiert, dann werden alle bösen Dinge der Familie bekannt sein und das Gesicht wird verloren gehen. Es wurde nicht reformiert und anderen gezeigt. Wenn das Bild nicht umgeformt wurde, wird es nicht funktionieren, also Er kann nur vorrücken und sich nicht zurückziehen. Dies ist ein Geständnis. Eine Funktion des Geständnisses.

Wenn Sie wirklich an diesem Geständniskurs teilnehmen möchten oder die Geständnismethode wirklich üben möchten, ist dies ebenfalls sehr selten. Sie müssen fleißig und mutig sein und Ihr Reich wirklich verbessern, also möchte ich hier auch darauf eingehen Diese Gelegenheit, ich gerade Es gibt auch eine Frage des Geständnisses zu diesem Lehrer He Meihui. In der Tat ist es eine sehr kleine Sache. Wir sind Klassenkameraden der XNUMX. Dharma Propaganda Training Class. Dann schreiben wir oft gemeinsam Vorlesungen im Computerraum. Meine Beziehung zu ihr ist ziemlich gut. Sie ist Doktorandin. Sie ist Doktorandin. Aber als wir uns unterhielten, fand ich heraus, dass sie genau wie ich Taiwanerin war. Dann war sie ... ich war aus Tainan, sie war aus Kaohsiung, und beide waren aus dem Süden.

Südstaatler sind im Allgemeinen loyaler und ehrlicher als Nordstaatler. Wir alle haben diese Eigenschaft, aber die Mandarin-Sprache ist nicht so Standard, und dann ist die Beredsamkeit nicht so gut. Die Art von ehrlichen und ehrlichen Menschen, dann Lehrer. Er ist dies. Diese Art von Person und ihre Ausdrucksfähigkeit waren zu dieser Zeit nicht sehr gut, wir sind sehr vertraut damit.Einmal sagte ich versehentlich, ich sagte nur beiläufig, plauderte, ich sagte plötzlich eine Wahrheit, dass ich auch eine sehr aufrichtige Person bin, ich werde nicht so tun, als würde ich die Wahrheit aus tiefstem Herzen sprechen, und es gibt keine Ausnahmeregelung, Es gibt keine Bedeutung, auf die man herabblicken kann.

Ich sagte nur einen Satz, ich sagte: "Oh mein Gott! Wieso bist du ein Arzt, wie bist du zu diesem Arzt gekommen? Deine Beredsamkeit ist so ...", fand ich heraus, dass sie hatte, dass ich meine nicht ausdrückte Das heißt, ich sagte: „Oh mein Gott! Wie bist du zu deinem Doktortitel gekommen?“ Dieser Satz ist so giftig! Aber ich habe mich damals wirklich nicht erniedrigt, weil ich eine gute Beziehung zu ihr hatte. Ja, ich Bewundern Sie sie auch sehr! Sie ist sehr tugendhaft, jeder kennt ihr Aussehen und sie hat viele Vorteile, die ich nicht habe. Dann wusste ich, dass sie sich nicht darum kümmern würde, vielleicht um diesen. Sie erinnert sich nicht an die Sache mehr, aber es ging zufällig um diesen Teil, ich ... wie könnte ich mich noch an diese Angelegenheit erinnern, ich bin auch überrascht, vielleicht weil ich nicht gestanden habe, das Karma ist immer noch da, beeil dich, nutze diese Gelegenheit, um es zu machen klar.

(XNUMX) Bewundern Sie die harte Arbeit von Lay Huiyan

Dann sah ich kürzlich ihre im Umlauf befindlichen Scheiben und stellte fest, dass ihre Beredsamkeit sehr gut wurde, und ich sah, wie sie sich veränderte, weil ich im Oktober dieses Jahres für vier Tage nach Hongkong ging, auch ein bisschen mit ihr sprach und dann mit ihr gab mir auch eine Schachtel Tee. Die Höflichkeit war sehr nachdenklich. Alle redeten sehr glücklich. Die alten Klassenkameraden hatten sich lange nicht gesehen. Später fand ich es heraus. Später ging ich und sah erst kürzlich ihre CD Nur um zu erkennen, dass sie sich wirklich sehr verbessert hat.

Nicht nur ihre Ausdrucksfähigkeit, weil sie seit zehn Jahren das Sprechen übt, ihre Ausdrucksfähigkeit ist sehr fließend und es ist sicherlich nicht einfach für sie, einen Doktortitel zu erhalten. Ihr Denken ist sehr klar und drückt diese Art von Inhalt aus Sehr gut organisiert, nur aufgrund der Terminologie, kann der Begriff dies sein, weil er nicht in der chinesischen Abteilung ist, und der Begriff kann prägnanter sein. Wenn Sie eine Chance haben, können Sie zu der CD gehen, die sie aufgenommen hat, und zum Band ist eine Geständnisklasse., Sie brachte einige Erfahrungen aus der Geständnisklasse mit, sehr gut.

Ein weiteres Merkmal ist sie. Ich fand ihre Art von Fleiß und Tapferkeit, was sehr selten ist! Sie nahm an diesem Kurs teil, weil sie die Initiative ergriff, um den alten Mönch zu fragen. Sie wollte diesen Kurs mit ihrem Herzen nehmen. Dies erfordert Mut Um dieses Geständnis zu bringen. Klasse, zuerst müssen Sie Ihre Reue zeigen und einige Ihrer Gewohnheiten erzählen.Sie sagte, dass sie fünfzehn Jahre lang nicht in der Lage war, hart in der Schule zu arbeiten, und der Grund, warum sie ihre mangelnde Anstrengung zuschrieb, war, dass sie nicht von diesem grundlegenden Punkt aus begann, nicht wirklich gestand und die ganze Zeit oberflächliche Arbeit geleistet hat.

Es ist also wirklich nicht einfach! Denn mit dem alten Mönch gibt es viele ... Kontakte mit vielen großen Anlässen. Diese grundlegende Etikette muss durchgeführt werden. Wenn wir dieses Stadium nicht erreicht haben, gibt es kein so großes Herz aus dem Herzen. Wenn Sie haben die Art von herzlicher Höflichkeit und Höflichkeit anderer, dann müssen Sie so tun, und ich kann das nicht tun, und es ist sehr schmerzhaft für mich, und ich kann nicht so tun.

Dann sagte sie, dass sie oft vorgeben musste, vor Menschen zu stehen und die Regeln zu lernen, aber der alte Mönch sagte auch, dass dies auch eine Lehre ist, eine Art bequemes und geschicktes Lernen, das man nach langer Zeit vorgibt, wahr zu werden Dies ist eine der bequemen Möglichkeiten, um zu lernen. Aber es ist besser, von Herzen zu beginnen. Es muss nicht so schwer sein, so zu tun. Ich kann nicht so tun, ich würde nur lieber zugeben, dass ich es nicht tun werde.

Aber wenn ich es wirklich tun möchte, denke ich, wenn ich anfange, in meinem Herzen aufrichtig zu sein und zu wissen, wie ich so viel wie möglich tun kann, dann sind meine Wurzeln vielleicht korrespondierender.Der Grund für sie ist, dass sie das Gefühl hat, dass sie oft vorgibt, diese Etikette zu tun. Sie sagte, dass Sie sich in der Tat nicht von meinem Aussehen täuschen lassen sollten. Sie sieht sehr tugendhaft und dann sehr freundlich aus. Tatsächlich ist mein Herz sehr giftig. Guzu, wow, es ist sehr gründlich, es ist wirklich schwer zu bekommen, also werde ich es auch hier erwähnen.

Was ist mit ihr? Als wir unseren Abschluss machten, half ihr der alte Mönch bei der Wahl des Namens Huiyan, Lay Huiyan. Danach schrien die anderen Klassenkameraden: "Dann bist du der Schüler des alten Mönchs und jetzt bist du ein Schüler alter Mönch, um dir zu helfen, einen Dharma-Namen zu bekommen! “Wegen des Schicksals, dass sie den Dharma-Namen bekam und die Klassenkameraden so verärgert waren, rannte ich auch los, um den alten Mönch zu bitten, mir zu helfen, einen Dharma-Namen zu bekommen Dieses Mal. Weil ich sagen möchte, dass ich den Dharma in Zukunft verbreiten werde, wenn ich einen Dharma-Namen verwenden möchte, um den Dharma zu verbreiten, wird der alte Mönch ihn persönlich für mich abholen. Er heißt Renjing. Der alte Mönch Der Dharma-Name, den ich dem Meister zugewiesen habe, ist Zhuangjing. Wir gehören zur Zhuangzi-Generation. Renjing ist also ein alter Mönch in der Eigenschaft eines Meisters. Ich bin ein Student. Hilf mir, diesen Namen zu bekommen.

Zu dieser Zeit war auch Jushi Fu in der Nähe, und Meister Wu Ren war in ... als wäre er in der Küche beschäftigt. Normalerweise war Jushi Fu immer mit dem alten Mönch zusammen. Dann war das Schicksal dieser Zeit auch sehr selten, und es war unerwartet. Es sollte sein. Der Grund ist, dass es auch die Ursache und der Zustand des Lehrers He Meihui ist, dass es den folgenden Zustand gibt.

(XNUMX) Karma vollständig und schnell zu beseitigen bedeutet, im Paradies der Glückseligkeit zu überleben

Dieser Lehrer, den He Meihui auch in der Geständnis-CD erwähnte, erwähnte dieses Sutra über das Geständnis, dann denke ich, dass diese Passage von ihr auch sehr wichtig ist, es ist eine Passage in "Pu Xian Xing Yuan Ping", hier bin ich Lassen Sie es mich sagen Vorwärts für alle. Lassen Sie uns gemeinsam lernen: "Wenn wir das Karma sprechen und bekennen, denkt der Bodhisattva an sich selbst. Ich bin in der Vergangenheit, im anfangslosen Raub, aus Gier, Wut, Unwissenheit, Sprache und Verstand und allem bösen Karma, grenzenlos und Grenzenlos. Diejenigen, die die physische Form haben, sind im leeren Bereich und können sie nicht tolerieren. Ich habe gelernt, die drei Karma im gesamten Dharma-Bereich zu reinigen, und der Staub ist sehr klein. Alle Buddhas und Bodhisattvas werden aufrichtig umkehren und wird danach nicht mehr machen und beharrlich alle Verdienste reinigen. "

Diese Passage ist die Passage, die das Karma der Umkehr im "Pu Xian Xing Yuan Pin" erklärt, was zeigt, dass in unserem grenzenlosen Unglück dieses böse Karma durch unseren Körper, Mund und Geist verursacht wird. Was ist, wenn dies diejenigen sind, die eine physische haben? Form des schlechten Karmas, haben diese Form, wir wissen jetzt, dass wir dieses Bild nicht sehen können, wenn wir Karma erschaffen, aber wenn es eine physische Form gibt, kann die gesamte leere Welt es nicht tolerieren. Dies ist eine Tatsache. Nur der Bodhisattva weiß es, aber wir nicht.

Die "Zehn Gelübde von Samantabhadra", die "Zehn Ehrwürdigen von Samantabhadra", wurden vom Großen Bodhisattva kultiviert. Wir kennen ihr Reich überhaupt nicht. Wir haben ein so schweres Karma. Dass Bodhisattva an sich selbst denkt, weiß er.Deshalb kommen einige unserer Mitpraktizierenden oft zu mir und stellen Fragen: "Warum sind meine ... und meine Familie immer schlecht? Warum hat meine Familie nacheinander Probleme? Mein Karma ist sehr schwer", werde ich ihnen sagen : "Dein Karma ist mehr als das."

Das Karma eines jeden von uns seit Beginn der Trübsal ist wirklich genau so, wie es in dieser Passage heißt: „Wenn es eine physische Form gibt, wird sie leer sein und nicht toleriert werden können.“ Deshalb müssen wir jeden Tag Buße suchen und aufrichtig Buße tun .Ob Sie den Buddhas und Bodhisattvas gestehen oder Mut zeigen oder den Massen gestehen möchten, aufrichtig gestehen, Sie werden den Tag haben, um Ihre Sünden zu beseitigen. Natürlich müssen Sie dies vor Ihren eigenen Augen lernen. Schnellere Geschwindigkeit bedeutet, in der Welt der Glückseligkeit zu überleben. Das ganze Karma wurde vom Amitabha Buddha getragen. Das ist wirklich unglaublich, also muss dieser Weg eingeschlagen werden, und je früher du gehst, desto früher desto besser.

Aber wir sind noch nicht gegangen. Um unser Leben ein wenig einfacher zu machen, müssen wir jeden Tag um Reue bitten. Dies ist ein kurzes Gespräch über die fünf Gebote. Dann werde ich auch über die "Bodhisattva-Gebote zu Hause" und sprechen Geben Sie einige wichtige Punkte an. Weil "Bodhisattva-Gebote zu Hause" sechs Stufen und achtundzwanzig Leichtigkeiten, sechs schwerere und achtundzwanzig leichtere hat. Die leichteren sind nicht nur ... keine kleinen Probleme, einige kleine Gebote Seien Sie in Bezug auf die sechs Vorschriften etwas leichter. Denken Sie nicht, dass es keine Rolle spielt, ob Sie die achtundzwanzig Vorschriften einhalten oder nicht. Sie können es nicht so sehen Jeder ist sehr wichtig.

Beim vorherigen Töten gibt es kein Töten, kein Stehlen und keine große Lüge. Der vierte Artikel handelt von Unzucht, nicht von Unzucht, der fünfte Artikel handelt von den vier Vorschriften, und der sechste Artikel verkauft Alkohol. Die ersten vier ähneln dem fünf Gebote, aber dieses Lügnergebot ist nicht dasselbe wie die Gebote der fünf Gebote. Es ist ein großer Lügner. Es steht an dritter Stelle. Es ist hauptsächlich für unsere Praxis. Wir haben nicht bewiesen, dass ein Arahant sagt, dass wir sind ein Arahant, und wir haben keinen klaren Verstand, uns selbst zu sagen. Es ist verständnisvoll.

Ich habe auch einen Freund aus der Vergangenheit. Er folgte dem falschen Lehrer, und er folgte einer Person in der buddhistischen Welt, die es für sehr problematisch hielt. Dann sprach der Lehrer mit ihnen, sprach mit ihm, sprach mit ihm, bestätigte mein Freund und sagte: "Du Jetzt, wo du deinen Verstand verstehst, wirst du in zwei weiteren Jahren Sex sehen können." Sex zu sehen kann vom Verstehen von Sex getrennt werden, und es wird gesagt, dass du Sex in zwei Jahren sehen kannst. Gibt es solche ein Ding?Es ist eine große Lüge wie diese.Eine Person, die wirklich einen klaren Geist erlangt hat und einen realen Zustand hat, wird ihn nicht leicht offenbaren, es sei denn, es gibt einen besonderen Grund. Um Lebewesen wie den Buddha zu retten, verbietet er seinen Jüngern auch, übernatürliche Kräfte zu zeigen, aber in besonderer Weise Umstände, unter denen er Lebewesen retten will. Sie können magische Kräfte zeigen.

Deshalb müssen wir auf diese große Lüge achten, besonders auf den alten Kultivierenden. Wie wir haben wir gemäß den Anweisungen von Meister Shandao Vertrauen in den Tod. Wir haben anderen gesagt, dass wir Vertrauen in den Tod haben. Dies wird nicht als a angesehen große Lüge. Graf? Graf? Graf? "Graf." Dann gehe ich jetzt zur Hölle. Wir müssen wissen, dass wir, wenn wir sagen, dass wir an die Wiedergeburt glauben, an Amitabha glauben, weil die Wiedergeburt die Kraft ist von Amitabha, nicht von uns selbst. Reich, also sagen wir laut, dass wir an die Wiedergeburt glauben, genau wie die Buddhas in den zehn Richtungen Amitabha preisen und bewundern. Wir verwenden unsere eigenen Taten, um Amitabha zu beweisen. Es beweist, dass ich an Amitabha glaube Ich habe Vertrauen in diese Methode. Sie hat nichts mit meinen eigenen Verdiensten zu tun, also ist dies kein großer Lügner. Wenn es ein großer Lügner ist, werde ich sterben und hässlich sein. Ich habe dich sogar veranlasst, mir zu folgen was kann ich machen!

Daher ist diese Praxis offen und offen zu sein, wenn wir sie haben, haben wir sie nicht und wir müssen nicht höflich sein. Wir haben Vertrauen in den Buddha. Wenn wir Vertrauen in uns selbst haben, ist es wahr. Einerseits müssen wir vermeiden, große Lügen zu machen, andererseits müssen wir auch demütig sein. Menschen, die wirklich kultivieren und tugendhaft sind, können nicht immer einige ihrer eigenen Stärken oder das Reich fördern, das sie erreicht haben Das ist nicht gerechtfertigt, daher ist es nicht einfach, so etwas zu lügen. Es widerspricht auch unseren eigenen moralischen Tugenden, deshalb sollten wir diesem und diesem Punkt besondere Aufmerksamkeit schenken.

(XNUMX) Seien Sie sich immer bewusst, dass Sie selbst nicht in der Lage sind, andere zu kritisieren

Das fünfte ist "die vier Gebote". Dies ist auch sehr einfach zu begehen. Die vier Gebote werden gekreuzt. Ich habe bereits oft erwähnt: "Wahre Mönche sehen die Weltkreuze nicht." Dieses Gebot ist nicht leicht zu halten. Sie Ich kann darauf achten: „Von heute an möchte ich andere nicht kritisieren.“ Wenn Sie sprechen, sagt der alte Mönch, dass Sie gute Dinge sagen, freundlich sein und gute Dinge sagen müssen. Wir können das tun, wir können Ändern Sie es jetzt und jeden Tag. Beachten Sie Folgendes, wenn ich von vorne anfange: "Wie macht diese Person das? Wie macht diese Person ... Ich denke, es ist besser zu lernen, wie man diesen Teil arrangiert. Sie scheinen es nicht zu arrangieren Richtig, es ist nicht so gut wie das Gesetz ... ", wir sind die meisten, die ich oft höre ... nicht so gut wie das Gesetz," Wie sind die Vorschriften dieser Person und widerspenstig? "

Wir hören, sehen und verpflichten uns oft, also ab heute. Ich weiß, egal ob wir die Bodhisattva-Gelübde erhalten haben oder nicht, wir müssen diese Dinge beachten. Wenn Sie es nicht getan haben, haben Sie es nicht getan. Um es nicht zu beobachten oder zu begehen, oder es gibt dieselben Ergebnisse, daher sollte jeder genau zuhören. Da wir wissen, dass es dieses Gebot gibt, können wir die vier Gebote nicht sagen. Am Anfang müssen wir auf uns selbst achten Die gesprochenen Worte sind gut oder nicht, wir können sie nicht erwähnen, solange sie nicht gut sind. Es spielt keine Rolle, ob die Menschen so gut sind wie das Gesetz oder nicht.

Wir haben keine Möglichkeit, andere zu kritisieren, oder? Und wir kritisieren andere. Unser gegenwärtiger Verstand ist selbstgerecht, wir wissen es gut und das Reich ist höher als er. Erst dann dachten wir, dass ich qualifiziert sein sollte über andere zu sprechen oder andere mit Freundlichkeit zu lehren. Dieser Geist ist nicht rein, also rede nicht wirklich über die Fehler anderer Leute und kritisiere sie nicht. Wir müssen dieses Gebot verletzen und nicht ... wir müssen lernen, demütig zu sein, aber wir können trotzdem auf die oberflächlichen Dinge achten. Vermeiden Sie es, sich zu verpflichten.

Im Detail machen wir oft Fehler, die wir nicht bemerkt haben. Zum Beispiel hörten einige Mitpraktizierende den Vortrag des alten Mönchs, über welche Passage er sprach, und wenn es um diesen Teil geht, wird der alte Mönch uns lehren: "The Ein echter Mönch wird dich nicht sehen. "In der Welt geht es beim Kultivieren darum, sich selbst zu kultivieren, nicht andere." Dann waren einige Mitpraktizierende sehr glücklich, nachdem sie es gehört hatten. Warum sind sie sehr glücklich? Weil diese Passage zufällig zurückgegangen ist und mit ihnen gesprochen hat ihr Ehemann.Also nahm ich diese Passage intakt zurück und lehrte ihren Ehemann: "Der alte Mönch sagte, dass man als Praktizierender nicht über die Fehler anderer sprechen kann und man die Fehler anderer nicht betrachten kann, weißt du, du kannst Sieh dir meine Fehler in der Zukunft nicht an ?! ", ihr Zweck ist der letzte Satz:" Du kannst mich in Zukunft nicht unterrichten! ", sie ging zurück zu ihrem Ehemann, sie benutzte ihn nicht selbst.

Dies ist ein Verbrechen, und ich habe es nicht bemerkt. Diese Passage soll die Menschen, die Sie selbst hören, dazu bringen, es festzuhalten, anstatt es aufzuheben, damit andere es festhalten. Dies liegt daran, dass Sie es versehentlich begangen haben und es nicht wissen. Sie möchten es erwähnen können. Diese Wachsamkeit ist nicht einfach. Vielleicht haben wir es mehrmals gemacht, ohne es zu bemerken, deshalb sollten wir diesem Teil besondere Aufmerksamkeit schenken.Unsere Praxis ist also definitiv, dass wenn wir die Menschen um uns herum retten wollen und es nicht retten können, dies daran liegt, dass wir es nicht selbst getan haben oder dass unsere Prinzipien nicht gut verstanden werden und wir die Argumentationsmöglichkeiten nicht verstehen. Die meisten Grundlegend ist, es selbst zu tun. Wenn Sie es selbst tun, auch wenn Sie nicht sprechen können, werden die Leute es betrachten. Wenn Sie Augen haben, werden sie Sie nachahmen und es genauso tun wie Sie.

(XNUMX) Verwenden Sie Weisheit, um im Verwaltungsrat Erfolg zu haben

Es gibt einen sehr interessanten Koan, einen kleinen Mönch, der für verschiedene Arbeiten und Reinigungsarbeiten verantwortlich ist, und dann gibt es ein Kloster, weil jetzt viele Klöster Touristen empfangen, so viele Touristen keine buddhistischen Schüler sind und überall Müll ist. Es wurde geworfen, an die Wände gemalt und sogar einige Gelehrte ... Intellektuelle, Gelehrte haben wirklich nicht viel Grundbildung gelernt, man kann sagen, von welchem ​​Punkt an, er ging zu einigen landschaftlich reizvollen Orten, er fühlt sich jetzt erfrischt und glücklich Das ist sehr interessant, okay, lass einfach ein oder zwei Gedichte! Dieser sieht, dass eine Wand gut ist und die geografischen Bedingungen gut sind, also werde ich anfangen, ein Gedicht zu schreiben, und dann wird jemand hier besuchen, ist da Sie sind Li Bai und Su Dongpo. Es ist okay. Es ist sehr wertvoll. Wenn Ihr Schreiben hässlich ist, achten Sie bitte darauf und schreiben Sie für andere.

Sobald dieser kleine Neuling, sein Kloster, ein öffentlicher Ort ist, kann man nicht beiläufig schreiben, aber es gibt eine Mauer, und oft hinterlassen die Leute gerne einige seiner spirituellen Erfahrungen und Einsichten, also schreiben sie sie voll und haben sie oft Ich wollte die Farbe aufräumen. Eines Tages war der kleine Neuling sehr wütend. Jemand schrieb immer noch über die Farbe. Jemand schrieb über die saubere Farbe. Also dachte er über einen Weg nach und schrieb neben sich: "Hier darfst du nicht schreiben", um die Öffentlichkeit zu warnen, ist es effektiv? Kein Effekt? Ja! Kein Effekt.

Infolgedessen schaute er einige Tage später zur Seite. Gleich neben der Stelle, an der er nicht schreiben durfte, stand ein zusätzlicher Satz: "Warum hast du zuerst geschrieben?", Weil Touristen es nicht konnten Finde diesen kleinen Anfängermönch und konnte ihn nicht anfassen. Er schrieb dort: „Warum hast du zuerst geschrieben?“ Als er ihn sah, war es sehr heiß, aber was soll ich tun? Es hat noch nicht begonnen, weil es so ist wurde gerade gemalt, es kann nicht die ganze Zeit gemalt werden. Es bittet um Geld, er, ich weiß nicht, was ich tun soll! Dann sah ich es mir nach ein paar Tagen noch einmal an und daneben stand eine weitere Zeile: "Er schreibt und er schreibt: "Die dritte Person kam wieder herein, und es begann ... das war ein ... das ... Das Bulletin Board des Dialogs ist das gleiche. Gibt es einen, den ersten Satz:" Hier darf man nicht schreiben ", der zweite Satz:" Warum hast du zuerst geschrieben "und der dritte Satz:" Er schreibt von ihm ", kämpfe weiter.

Dann, ein paar Tage später, schaute ein anderer Tourist es an und konnte es nicht passieren, und andere Leute konnten es nicht sehen: "Ich möchte schreiben, jeder schreibt", und alles ist gefüllt, die ganze Wand, die ganze Wand Es ist voll, und als der kleine Novizenmönch es sah, war er auf der Stelle albern. Es gibt keine Weisheit. Der kleine Novize hat sich gerade rasiert. Das ist ziemlich interessant. Lassen Sie uns erkennen, dass Sie halb tot und nutzlos sind, und Es gibt keine Regeln für dich. Die Leute nehmen es nicht ernst, also habe ich gerade angefangen, dieses Wortspiel zu spielen. Wenn wir also wirklich in der Lage sein wollen, andere zu beeinflussen, müssen wir es tun, wir müssen Weisheit anwenden! Dann ist dies. ...

Das sechste ist "Wein verkaufen", das heißt, Sie können keinen Alkohol verkaufen. Dieses Gebot besagt, dass die ersten fünf Gebote keinen Alkohol trinken sollen. Wenn die Bodhisattva-Gebote weiter gehen, müssen Sie auf diesen Teil achten Einfluss ist relativ groß. Wenn es sich um gesundheitsfördernden Alkohol handelt, gibt es kein Problem, wir müssen darauf achten, wir müssen wissen.

(XNUMX) Der wahre Schlüssel zum Buddhismus besteht darin, den Geist zu kultivieren

Im XNUMX. Licht zitiere ich auch einige wichtigere, um mit Ihnen zu sprechen. Tatsächlich sind alle wichtig, aber da wir nur eine begrenzte Zeit haben, werden wir einige der Dinge zitieren, die wir mit größerer Wahrscheinlichkeit begehen werden. und wir müssen ihnen besondere Aufmerksamkeit schenken.Werfen wir einen Blick auf einen. Der sechste ist ... Dies ist "Als wir die Zerstörung der vier Völker sehen, ist das Herz arrogant und langsam." Ich las ein Gebot: "Wenn Uvasai, Uvayi, die Gebote angenommen hat, wenn Sie Sehen Sie den Mönch, Bhikshuni, Upasai, Upayi, der die Vorschriften ruiniert, arrogant im Herzen und sagt, dass ich besser bin als der andere, er ist mir unterlegen, es ist Upasai, Upayi, Sünde des Gewinns und der Frustration, kann es sich nicht leisten , Verderbtheit, unrein, gute Arbeit "."

Okay, hier zu sehen, das sind die vier Leute, die die Vorschriften ruinieren, das Herz ist arrogant, wir sehen, dass andere die Vorschriften angenommen haben, aber die Vorschriften nicht eingehalten haben, und sehen, dass sie die Vorschriften gebrochen haben. Ich denke, dass ich halte es sehr gut, aber er hält es schlecht, das ist auch sehr leicht zu begehen.Wir haben also gesehen, dass, wie wir bereits erwähnt haben, wahre Kultivierende die Welt nicht sehen, nicht nur die Fehler anderer Menschen nicht betrachten können, sondern auch nicht arrogant in ihren Herzen sein können und denken, dass wir besser kultivieren können als er, wie könnten wir sein besser als er, wenn du die Fehler anderer siehst, ist dein Geist im Moment nicht rein. Kultivierst du besser als andere? Nein, es wurde bereits offenbart, dass deine Kultivierung schlechter ist als andere. Wenn du die Fehler anderer siehst, lass es allein Arroganz entsteht., Dies ist auch fruchtbar.

Was für ein Herz sollten wir also haben, wenn wir Menschen sehen, die gegen die Vorschriften verstoßen? Wir müssen die Ersten sein, die wachsam sind. Drei Menschen müssen unseren Lehrer haben. Wenn wir gute Menschen sehen, sollten wir von ihnen lernen, wenn wir gute Menschen sehen. Wann Wir sehen böse Menschen, wir müssen wachsam sein. Kann nicht wie er sein, das ist Physiognomie, dieses Verhalten kann nicht wie er sein, aber wir können nicht wirklich glauben, dass er wirklich gegen die Vorschriften verstoßen hat, vielleicht Menschen sind offen für alle möglichen Gründe ..., vielleicht kommen die Leute wieder, um Vielleicht zu zeigen, also können wir nur einen Gedanken haben, nämlich einen wachsamen Geist zu haben. Wir können den zweiten Gedanken nicht kommentieren. Nicht nur wir Sag es nicht, wir haben auch nicht den zweiten Gedanken in unseren Herzen. Dies ist der reinste und reinste Gedanke. Richtig, wenn du wirklich Gedanken haben willst, kannst du nur von den Buddhas und Bodhisattvas lernen, die aussehen sollen mit Mitgefühl und wachsam.Schauen Sie sich diesen alten Xiu Xiu an, der so lange so elend war. Grundsätzlich ist dieses Gebot nicht gut genug. Wir müssen ihm gegenüber mitfühlend sein, und wir dürfen nicht unbeschwert sein und dann unsere eigene Wachsamkeit erhöhen. Das ist es, was wir tun in der Regel müssen darauf achten.

Tatsächlich ist diese äußere Umgebung alles illusorisch, genau wie ein Film, es ist wirklich, um unsere spirituelle Praxis zu erreichen.Unabhängig von der Handlung werden wir den Film nicht ernst nehmen. Nachdem er fertig ist, endet der Film, sobald die Stromversorgung ausgeschaltet wird. Diese Bereiche sind verschwunden. Die Frage ist, ob wir während des Betrachtungsprozesses irgendwelche Erkenntnisse erhalten Es gibt nichts zu gewinnen, also leben wir normalerweise auf die gleiche Weise. Die Menschen um uns herum scheinen real zu sein, aber tatsächlich sind sie nicht wahr. Das ist schwer zu verstehen, aber diese Wahrheit ist in allen Bereichen, besonders Menschen, die vier Hauptwahrheiten. Harmonie, Erde, Wasser, Feuer und Wind, vorübergehende Phänomene, alles ist eine Kombination aus Ursache und Zustand, vorübergehend, nach der Trennung der vier Hauptfaktoren, ist der menschliche Körper verschwunden, und alle Dinge und Alles ist gleich. Sie werden vorübergehend durch Bedingungen und Bedingungen verursacht. Aggregation, ihre Körperlichkeit ist leer, also ist alles Illusion.

Wenn wir diese Wahrheit kennen und wirklich schätzen, werden Sie nicht von Ihrem Reich bewegt sein. Die Leute sagen, dass die Schauspieler verrückt sind und diejenigen, die das Drama sehen, Dummköpfe sind. Das ist es, die Schauspieler scheinen verrückt zu sein Aber die Leute, die das Stück sehen, sind noch erbärmlicher. Sie behandeln es als eine gefälschte Show. Wenn die Leute weinen, weinen Sie auch mit ihnen. Warum weinen Sie, richtig? Der Film ist so erbärmlich, weinen Sie einfach. Der Film ist vorbei, es ist okay, es ist fertig, du weinst immer noch da drüben, lachst und lachst lange mit ihm, es hat nichts mit dir zu tun, ist es wie ein Idiot?

So ist es in unserem Leben. Die Gefühle, der Ärger, die Sorgen und die Freuden anderer folgen den Schwankungen in ihren Herzen. Die Stimmung der Menschen hat sich beruhigt, und Sie sind immer noch da drüben, richtig? Sind Sie dumm? Das liegt an uns. Ohne Wenn man diese Wachsamkeit erwähnt, aufrichtige Gedanken verliert und nicht versteht, dass dieses Reich wirklich eine Kombination von Ursachen und Bedingungen ist, ist es nicht wahr, und es besteht keine Notwendigkeit, dem Reich zu folgen, um in diesem Reich zu sein, dem Herzen zu folgen, um Karma zu schaffen, und Unsere Herzen müssen immer erhalten bleiben. Es ist sehr sauber, als ob es sich nicht bewegt.

Die Leute bewundern dich, werden nicht vor Freude ohnmächtig, bleiben einfach still, aber du kannst es deutlich hören, es ist in Ordnung, wenn die Leute dich verleumden, diese Dinge wissen, klar sind und dein Verstand nicht gebrochen ist, natürlich ist es klar zu wissen Chu, aber das Herz ist nicht bewegt. Egal, es ist eine Person, die tief mit uns verbunden ist, es besteht keine Notwendigkeit, bewegt zu werden. Sag nicht, dass es ein Außenseiter ist, es hat nichts mit mir zu tun, also du Es ist mir egal, deine Familie, oh, das ist schrecklich. Wenn du ein bisschen ungehorsam bist und ein bisschen gegen dich bist, wirst du in deinem Herzen auf und ab sein.

Menschen, die tief mit sich selbst verbunden sind, sind ebenfalls verklärt und müssen nicht bewegt werden. Auf diese Weise sind Sie eine weise Person. Wenn unsere Herzen in einem sehr reinen Zustand gehalten werden, wird Ihre Weisheit entstehen und Weisheit wird entstehen Wenn Sie in diesen Zustand kommen, werden Sie wissen, wie man damit umgeht, und Sie werden wissen, wie man zufriedenstellend mit Dingen umgeht und anderen helfen kann, und Sie werden nicht leiden ... und Sie werden keine Probleme haben, so werden Sie Sie wissen, wie Sie zufriedenstellend damit umgehen können, und Sie können anderen helfen. Zunächst müssen Sie eine Art Verstand haben. Sie müssen konzentriert sein und Sie müssen in der Lage sein, ruhig zu sein, bevor Sie mit Dingen umgehen können.Okay, das ist von innen subtiler. Das Gebot, im Herzen arrogant und arrogant zu sein, darf keine emotionalen und schlechten Gedanken haben.

Der Schlüssel zu unserem Buddhismus besteht darin, unseren Geist zu kultivieren, einschließlich des Niveaus unseres Gesangs zur Wiedergeburt, ob wir wiedergeboren werden können oder ob wir wiedergeboren werden können, und die Entscheidung zur Wiedergeburt hängt von unserem Geist ab, nicht von unserem Kung Fu, Kung Fu ist unzuverlässig Ich kann Kung Fu nicht praktizieren. Aufrichtigkeit ist das Wichtigste. Alles am Buddhismus dreht sich um den Geist. Wenn wir also gerade erst anfangen, die Vorschriften zu lernen, beschäftigen wir uns natürlich mit Physiognomie. Was wir nicht können, Was wir tun sollten und was wir nicht tun können, sollte das Böse aufhalten. Was wir tun sollten, ist, das Gute zu kultivieren, und natürlich müssen wir lernen, es eins nach dem anderen zu tun.Wir müssen jedoch das innere Herz besser verstehen und wissen, wie man das Herz stimuliert, also müssen wir viel lernen. Dies ist der sechste Artikel.

(XNUMX) Die vier Jünger tragen jeweils ihren Teil dazu bei, die Buddhaschaft zu erreichen

Dann werde ich über das erste sprechen: "Sorgen Sie nicht für die Vorschriften der Eltern oder Lehrer" und das siebzehnte: "Bewahren Sie die drei Vorschriften für Mäntel, Schalen und Stangen nicht auf". Ich werde sie klassifizieren und gemeinsam diskutieren. „Sorgen Sie nicht für die Vorschriften der Eltern oder Lehrer.“ Mit anderen Worten, die Buddha-Schüler, die die Bodhisattva-Ordination erhalten, sind verpflichtet, ihre Eltern und Lehrer zu unterstützen sorgen für die Mönche und Mönche. Mit anderen Worten, sie haben die Pflicht, die drei Juwelen zu beschützen. In der Vergangenheit waren alle Mönche Es sind drei Gewänder und eine Schüssel, kein Geld, dann muss dieser Bodhisattva-Ordinationsschüler diese Dinge im vorbereiten Familie zu jeder Zeit. Solange es einen vorherbestimmten Zustand gibt, kommen die Mönche, um um Almosen zu bitten, oder wenn es einen vorherbestimmten Zustand gibt, dann nehmen Sie ihn schnell heraus, um Opfer darzubringen, das war's.

Nachdem die vorherbestimmte Beziehung hergestellt wurde, wurden diese Methoden seit ihrer Einführung in China nicht mehr angewendet, aber der Geist ist der gleiche. Die Jünger der Bodhisattva-Ordination sind verpflichtet, die drei Juwelen zu schützen. Warum? Weil diese vier Jünger alle Jünger sind Es ist notwendig, die Arbeit zu teilen und zusammenzuarbeiten, die Last des Familienunternehmens gemeinsam zu tragen und den Dharma zu fördern. Nur wenn der Mönch ein Vollzeitpraktizierender wird, kann er schnell das taoistische Karma erreichen und Dann gehe zurück, um Großzügigkeit zu üben, und dann werden die Laienjünger Segen kultivieren, weil es notwendig ist und es eine Familie gibt. Müde kannst du dich nicht der spirituellen Praxis widmen, also kultivierst und beschützt du die drei Juwelen.

Weil Sie zu Hause ein Schüler des Buddha sind, werden Sie vom Buddha und von der Gnade des Buddha unterrichtet. Natürlich haben Sie die Verpflichtung, etwas zurückzugeben. Genau wie ein Kind haben Ihre Eltern Sie erzogen und wenn Sie wachsen Sie sollten Ihren Eltern gegenüber kindisch sein. Eltern sollten gut auf sie aufpassen, wenn sie alt sind. Dies ist ein natürliches, natürliches Verhalten, das von anderen nicht vorgeschrieben wird.Daher basieren diese Vorschriften auch auf Jahreszeiten und Bedingungen und dann auf diesem Naturgesetz, das von der Natur bestimmt wird. Es ist ein sehr vernünftiges Gebot.

Besonders in der Mentalität, die drei Juwelen zu schützen, müssen wir hart studieren. Jetzt schützen viele Laien die drei Juwelen, sie haben nicht nur keinen Verdienst, sondern schaffen auch Karma. Schauen Sie sich Kaiser Wu an, er hat so viele Segnungen kultiviert. Er fragte den Meister Bodhidharma: „Gibt es Verdienste?“ Es gibt keinen Verdienst, also müssen Sie Verdienste kultivieren. Nicht wenn Sie Nächstenliebe tun, wird Verdienst erreicht. Er kultiviert Segen, weil er nicht weiß, wie er sein Herz einsetzen soll Er benutzt einen bedingten Verstand und einen achtsamen Verstand. Das ist eine Art Segen. Wenn es bedingungslos ist, ist der dreirädrige Körper leer und sogar das Herz der Dankbarkeit, ich bin dankbar für diese Gelegenheit, Segen zu kultivieren, bereitzustellen Wenn die drei Juwelen die Gnade des Lehrers zurückzahlen, der Güte des Lehrers etwas zurückgeben und für diese Gelegenheit dankbar sind, dann ist dieser Verdienst größer.

Oder es ist nicht einfach, eine Leere mit drei Rädern zu erreichen. Sie können dies mit dankbarem Herzen tun. Egal, ob die drei Schätze oder das Dojo gut sind oder nicht, solange er das buddhistische Dojo ist, unabhängig davon, ob der Mönch dies getan hat gut kultiviert oder nicht, das ist er. Persönliche Ursache und Wirkung, ob er Glauben und Spende verdauen kann und ob er die Zehn-Parteien-Angebote gut nutzen kann, um zu operieren, dies ist seine persönliche Ursache und Wirkung, die wir Kultivierenden nur können Seien Sie im Moment für unsere Ursache und Wirkung verantwortlich. Unsere Sache ist reiner, je herausragender der Verdienst.

Die Leere des dreirädrigen Körpers hat nicht das Bild der Schrift, die ich gebe. Ohne mich gibt es kein Objekt, das gegeben werden kann, und es gibt kein Objekt, das ich unterstütze. Es gibt keine drei Konzepte. Es wird Dreirad genannt Körperleere. Dies ist schwierig und nicht einfach. Sie können ohne Karma beginnen, das heißt bedingungslos, und dann dankbar sein, dann hat dies Verdienst, nicht nur Verdienst, Verdienst wurde in Verdienst aufgenommen, Verdienst ist nicht in Verdienst, Verdienst ist vollständiger, und solange er Verdienst hat, ist der Verdienst darin sehr groß, es wird belohnt, indem man eine Million aufgibt, und es wird unendlich multipliziert. Wenn Sie die Bedingungen zum Schreiben haben, ist es Verdienst und Verdienst ist Die große Sache. Sie zahlen einen Punkt und erhalten zwei Punkte von Interesse. Höchstens ist es so. Das ist ein großer Unterschied. Sie tun dies auch, das gleiche Angebot, aber der Unterschied in den Belohnungen ist so groß, es hängt davon ab, ob Sie Ihr Herz benutzen.

Sogar einige Leute schaffen immer noch Karma, mit einem Handelsherz, ich werde dir Geld geben, und du wirst eine Puja für mich machen und mir super Ersparnisse geben, dann ist dies eine Art Geschäft, und es gibt auch, dass es respektloser ist Wenn es keinen Respekt gibt, dann ist dies eine Art relativ schlechtes Verhalten, das als ein Akt der Schaffung von Karma angesehen werden kann. Natürlich liegt ein Teil davon daran, dass sie nicht verstehen und nicht verstehen. und sie haben diese Art von Respektlosigkeit nicht, weil sie nicht verstehen, aber es gibt sowohl vage als auch vage, also versuchen Sie, diese Mentalität so weit wie möglich zu vermeiden.

Wir gehen auch in den buddhistischen Tempel, um Opfer darzubringen. Wir haben gesehen, dass viele Phänomene umgekehrt sind. Die Laienpriester gehen zum Schutz in den buddhistischen Tempel, und dann sind die Mönche lange Zeit in der Küche beschäftigt. Beeilen Sie sich und unterhalten Sie sich Diese Gäste, angesehene Gäste und Erziehungsberechtigte. Bitte unterhalten Sie sie. Wer unterstützt dann wen? Ja, der Laie hat Geld, aber es gibt eine Art Respektlosigkeit darin, es gibt eine Art Respektlosigkeit darin, im Verhalten Natürlich, vielleicht hat er es nicht in seinem Herzen., Hat es nicht bemerkt, hat es nicht verstanden, also wäre es nicht respektlos, aber das Verhalten ist respektlos.

Die Mönche unterhalten und sorgen für diese Laienbeschützer und großen Beschützer. Dies ist das Verhalten. Natürlich sind sie in ihrer Mentalität bereits weltlich. Sie denken: "Die Menschen kommen mit einem freundlichen Herzen hierher, und wir können es nicht zulassen." andere. Es ist vernünftig, hungrig zu sein und eine Mahlzeit zu servieren. "Dies ist auch wahr, aber dies ist die Ansicht des Säkularen, nicht die Ansicht des Praktizierenden. Was ein Mönch tut, ist also nicht das, was ein echter Mönch haben sollte. Ist genau wie der Brauch geworden.Schau dir das an ... das für den einsamen Ältesten. Er war zu dieser Zeit der große Beschützer des Buddha. Er spendete dem Buddha und seinen Schülern ein Stück Land, um im Ashram zu praktizieren. Danach ging er immer noch, um zu geben Essen und Unterstützung jeden Tag. Er hat es nicht gespendet. Als er zu Boden kam, ging er zum Kloster und sagte: „Hey, koche für mich, und ich werde dort drüben prahlen und es essen.“ Nein! wirklich großen Segen kultivieren und Verdienste erkennen.

Wenn Sie heute gekommen sind, um viel Geld zu spenden, sollte der Meister Sie unterhalten. Ist das nicht ein Deal, oder? Dann verlieren Sie Ihren Segen. Wenn Sie ein Mönch sind, ist es in Ordnung, Ihnen zu dienen, aber Ihr Segen ist beschädigt Das ist also nicht sehr angemessen. Eine Demonstration, Sie müssen auf einen Mönch zu Hause achten.Wenn es so ist ... Worüber wir jetzt sprechen, wird allgemein gesehen. Tatsächlich folgen viele der Sangha-Gruppen immer noch den Prinzipien und Prinzipien. Wir studieren oft an vielen Orten und sind auf die Dojos der Vorschriften oder den Dschungel und das Zen spezialisiert Buddhismus. Der Dschungel ist immer noch das gleiche wie das Gesetz. Jetzt sind viele Dschungel auf dem Festland auch das gleiche wie das Gesetz. Zusätzlich zum Sightseeing-Dojo ist es ein echtes Übungs-Dojo. Also sagte ich, dass die echten Mönche Sie selten sind Ich habe die Möglichkeit, es zu sehen, weil es nicht geöffnet ist und es keinen offenen Besuch gibt. Natürlich kann man es nicht sehen, es ist immer noch rechtmäßig.

Nur der Laie, der das Tao wirklich sucht und zum Üben geht, kann es sehen. Dann ist er gerechtfertigt. Wenn er dorthin geht, erhält er nicht nur Geld, sondern auch internen und externen Wohlstand. Sie gehen, um Geld bereitzustellen und ausländischen Wohlstand zu schaffen. Shi, und Dann geh als Freiwilliger, es gibt keine Mönche, die dir dienen könnten, es gibt so etwas nicht.Natürlich gibt es auch einen Grund dafür. Es ist wirklich ein großartiger Beschützer. Wie Li Jinyou in Malaysia kann man ihn nicht zum Kochen auffordern, und er kann nicht kochen. Sie können ihn höchstens bitten, einen mitzubringen Es ist unmöglich, ihn zu bitten, selbst zu kochen. Die Leute wollen nur Segen kultivieren, aber sie wollen nicht üben. Sie können sie nicht zwingen zu sagen: "Hey, du kommst hierher, um das zu behalten Vorschriften, und Ihr Laie muss ein Laie sein und Laienarbeit leisten. "Das wird nicht funktionieren! Es ist auch notwendig, die Beziehung richtig zu öffnen.Was ist mit uns? Ich möchte die Situation nur objektiv klären, was ist der Dharma, was ist die Eröffnungsbedingung und was ist falsch. Jeder muss klar unterscheiden, und dann versuchen wir es gut zu machen und wie wir sind. Eine Rolle Wir versuchen es gut zu machen.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengxian und Meister Renjing genehmigt

(XNUMX) Die Einhaltung der acht Vorschriften hat ganz besondere Vorteile

Okay, schauen wir uns das als nächstes an. Der siebte Artikel lautet: „Halte nicht die sechs Gebote.“ Was die Bodhisattva-Gelübde betrifft, müssen die Schüler der Bodhisattva-Gelübde mindestens sechs Tage im Monat acht Gebote halten. Die acht Gebote sind acht Vorschriften. Neun Artikel, aber es gibt zwei Vorschriften, um sie zusammenzustellen: kein Duft, kein Duft, kein Singen, Tanzen, Prostitution, kein Zuschauen, kein Sitzen auf einem großen Bett, kein saisonales Essen, einfach nicht in der Lage Schminke, liebe es schön zu sein, dich zu verkleiden, zu singen und zu tanzen. Diese Dinge funktionieren nicht. Wenn du sehr einfach und elegant sein willst, ziehst du dich normalerweise sehr kokett an. Dann hast du mindestens sechs Tage im Monat und brauche klare Suppe und Nudeln. Wenn dein Teint nicht gut ist, geh einfach nicht raus. Manche Leute schminken sich jeden Tag und ihre Gesichter sind gelb, also geh nicht unheimlich raus.

Das Wichtigste an den acht Vorschriften des Fastens ist, dass ... In Bezug auf die Dinge ist es nicht gleichzeitig zu essen, dh nicht nach dem Mittagessen zu essen. Außerdem bedeutet Fasten, die Vorschriften einzuhalten. Um dies zu fasten Geist, wir müssen an diesem Tag in unserem Körper und Geist rein sein. Dann kannst du dem nicht folgen ... noch kannst du Sex haben, du musst nur ein Tag lang Mönch sein, so ein Gebot.Das erste sind also die fünf Gebote, die vier Gebote direkt dahinter, und die ersten fünf Gebote, die kein Ehebruch sind, werden in keine Lust geändert. Solange Sie die acht Pässe für einen Tag erlebt haben, haben Sie das Prädestinierte Voraussetzung, um in Zukunft Mönch zu sein. Dies ist die erste, die einen Samen für einen Mönch pflanzt. Das Fasten mit acht Durchgängen ist also etwas ganz Besonderes. Wenn Sie das Bodhisattva-Gelübde ablegen, gibt es mindestens sechs Tage im Monat, Nr. 8 14, 15, 23, 29, 30.

Zum Beispiel habe ich kein Konzept für Daten. Ich habe kein Konzept für Zeit oder Zahl. Wenn ich mich an diese erinnere, werde ich es vergessen, also denke ich, dass wir das Gleiche tun können, dh nicht jeden Tag zu Abend essen und Sag nicht, dass du zu Mittag essen musst. Die Zeit muss so genau sein, mehr als eine Minute, es ist miserabel! Ich habe die Vorschriften gebrochen, ich habe hart gearbeitet, sei nicht so anmaßend, es ist am besten, nicht zu essen Abendessen jeden Tag, und dann am Nachmittag werden Sie definitiv nicht daran gewöhnt sein, ab Mittag zu essen. Es muss schwierig für Sie sein, dieses Gebot einzuhalten, so dass Sie am Nachmittag einen kleinen Snack essen, ein paar Kekse essen und etwas Haferflocken trinken können Einerseits verhindert es auch Magen-Darm-Beschwerden, wie ich es früher getan habe ... Um dieses Gebot einzuhalten, hatte ich früher Magengeschwüre, die etwas damit zu tun haben, denn wenn ich nicht jeden Tag esse Dann muss ich plötzlich motiviert sein, ein bisschen Kaiyuan zu essen. Manchmal esse ich nicht, manchmal esse ich, dann kann mein Magen es definitiv nicht aushalten.

Jeder muss also über Ihre körperliche Verfassung nachdenken, aber es ist sehr gut, nicht zu Abend zu essen. Es gibt zu viele Vorteile, und Sie werden sich wohl fühlen. Dann werden Sie das Gefühl haben, dass Sie viel Zeit haben, hart zu arbeiten, sonst Sie Ich kann keine Zeit zuweisen. Dann muss man tagsüber zur Arbeit gehen und dann muss man fernsehen, wenn man nach Hause geht, und man muss seine Kinder begleiten. Man kann keine Zeit zuweisen. Jetzt sind Sie es also entschlossen und nicht zu Abend essen. Wagen Sie es immer noch zu sagen, dass Sie keine Zeit haben, hart zu arbeiten? Keine Notwendigkeit zu essen, keine Notwendigkeit zu waschen, richtig? Jeder kann das machen und sich dann keine Sorgen darüber machen, zu sein hungrig, man isst nur ein bisschen am Nachmittag, und es braucht nicht viel Zeit, um eine Tasse Haferflocken und zwei Kekse zu machen, und es wird XNUMX Minuten dauern. Es ist wirklich einfach zu tun, und es gibt Viele Vorteile, jeder kann es von ganzem Herzen tun.

(XNUMX) Dharma-entsprechender Eintritt in den Geist muss sich in Aktion manifestieren

Artikel XNUMX: „Höre nicht auf die Dharma-Vorschriften.“ Wenn es innerhalb von vierzig Meilen einen Ort gibt, an dem die heiligen Schriften gelehrt werden können, müssen die Schüler der Bodhisattva-Vorschriften zuhören. Dies soll uns dazu drängen, hart zu arbeiten und auf die zu hören Schriftstellen und der Dharma mehr. Wenn Sie ein feierliches Dojo wollen, wie verstehen wir vierzig Li? Vierzig Li bezieht sich auf die Rundreise am selben Tag. Es fordert Sie nicht wirklich auf, vierzig Li zu gehen. Jetzt ist der Verkehr sehr bequem. Sie Sie müssen es nur bequem machen. Als nächstes können Sie am selben Tag hin und her gehen, und es hängt mit unserer Disziplin zusammen, und dann haben Sie dieses Herz, und wenn die Zeit wirklich möglich ist, sollten Sie so viel wie möglich beiseite legen möglich, in dem Wissen, dass Sie diese Pflicht haben, und versuchen Sie, so viel wie möglich auf die heiligen Schriften zu hören. Um das Dojo zu schützen, tun Sie es einfach so.

Das kann man nicht sagen. Es gibt immer noch dieses Hindernis für die Menschen, auf das Fa zu hören. Einige Dojos haben eine sehr starke Meinung: „Sie sind von meiner Seite, also können Sie nicht an andere Orte gehen.“ Das ist nicht möglich Das letzte Mal war ich an anderen Orten. Nachdem ich das Dojo erwähnt hatte, wussten alle über die Reiseroute meines nächsten Stopps Bescheid. Der Präsident gab sofort bekannt: "Der nächste Stopp ist dort, wo sich Meister Renjing an einem bestimmten Ort befindet. Sie können gehen und hör zu. ", freue dich sofort über die Verdienste, und natürlich ist es auch bei uns. Du kannst dir die Fa-studienbezogenen Vorlesungen des jeweiligen Meisters anhören. Es ist nicht so, dass wir das Reine Land kultivieren und dich dann bitten zu gehen zu meditieren und zu meditieren und Mantras zu singen. Natürlich nicht. Das wird unsere Praxis beeinflussen, also sollten wir uns selbst darum kümmern. Richtige Maßnahmen zu ergreifen bedeutet, unseren Geist zu erweitern, und dann müssen wir motiviert sein, feierlich dojo, nicht Teilen Sie sich, wir müssen auf diese Dinge achten.

Dieses Mal habe ich an den sieben Buddhas und den sieben Buddhas auf dem chinesischen Festland teilgenommen. Ich werde Ihnen sagen, dass diese Sache sehr schwer zu bekommen ist. Wir werden über die Methode sprechen, ein Buddha zu werden. Beeilen Sie sich und gehen Sie zu Ihren Verwandten und Freunde, um eine Ankündigung zu machen. Die Praktizierenden auf dem Festland sind wirklich gut. Wenn sie reife Menschen mit guten Wurzeln haben, sind sie mutig und nicht weniger als unsere Mitinitiierten in Malaysia. Unsere malaysischen Initiierten haben gute Wurzeln, aber sie sind relativ gemächlicher und langsamer Sie wissen, wie mutig sie sind? Sie riefen an, und einer der Mitpraktizierenden rief ihn an, um in Qinghai zu leben. Ich bin in Wuhan, Xiaogan, Wuhan und habe einen Verwandten in Qinghai angerufen Nachname Lu, Lao Jushi Lu, XNUMX Jahre alt, kam sechs Stunden mit dem Flugzeug zurück, um die heiligen Schriften zu hören. Seine Heimatstadt ist Xiaogan, Wuhan, aber er hat kein Haus zum Leben. Als er zurückkommt, lebt er in einem Restaurant. Er hört jeden Tag zu. Nachdem er zugehört hat, fliegt er zurück und macht eine besondere Reise. Derjenige, der gekommen ist, um das Fa zu hören, hat mich wirklich bewegt, also habe ich ihn auch gebeten, sich neben mich zu setzen und etwas zu essen.

Dann ist auch sein Schicksal etwas ganz Besonderes. Als er anfing, sagten einige unserer Laienkollegen, einige alte Laien in Singapur: „Ich werde Ihnen in Zukunft regelmäßig magische Waffen schicken.“ Es ist nicht einfach für sie, magische Waffen zu erhalten. Sie Sieh es dir an. Gutes Schicksal, und als wir das letzte Mal in Million Town gesprochen haben, ist es selten, dass ein junger Mann, vierzig Jahre alt und auf Englisch ausgebildet ist. Als ich vor einem halben Jahr zum Sprechen kam, hatte er es bereits gehört. Er war sehr Als er auf diese Methode reagierte, wusste er versehentlich, dass ich wiederkommen würde. Zu dieser Zeit war er in Skudai. Er fuhr von Johor Bahru dorthin. Nach fünf aufeinanderfolgenden Tagen ging er nach Million Town, weitere fünf aufeinanderfolgende Tage. Nachdem er zugehört hatte An zehn aufeinanderfolgenden Tagen war ich sehr besorgt, ob seine Frau unglücklich sein würde. Er arbeitete den ganzen Tag und hatte dann nachts Kinder, und die Familie musste sich darum kümmern. Später brachte er seine Frau zum Zuhören Die heiligen Schriften. Es ist herzerwärmend. Einerseits lernst du mehr und andererseits hast du auch ein feierliches Dojo, also musst du dieses Herz haben.

Nachdem Sie auf das entsprechende Fa gehört haben, werden Sie wirklich antworten. Für diejenigen, die vom Fa profitieren, wird er sich natürlich verhalten. Dieses Verhalten bedeutet, dass wir fleißiger lernen werden. Einerseits werden wir uns auch dem Schutz des Dojos widmen Also, dieser junge Mann. Er wurde in Englisch erzogen und er bemühte sich auch, englische Übersetzungen für unsere CD zu machen, damit in Zukunft auch Ausländer unsere CD anhören können. Ich sagte, diese Leute werden sie Ihnen speichern, ich kann. Um es nicht zu retten, wird er kommen und mich dann fragen. Frage, ich verstehe nicht auf Englisch, es ist schwer zu bekommen.Du siehst aus wie diese Person, sie haben dieses Bodhisattva-Gelübde nicht erhalten, aber sie haben es sehr zufriedenstellend getan. Sie hatten die Gelegenheit, die heiligen Schriften und den Dharma zu hören. Sie nahmen auch einen sechsstündigen Flug und dachten nicht darüber nach. Wie hoch sind die Reisekosten? Wie viel Geld, wie viel Zeit, was ist wichtiger als die Lösung Ihrer Probleme mit Leben und Tod? Das ist unbezahlbar. Es gibt keine Möglichkeit, den Preis zu verhandeln.

(XNUMX) Die Mönchspraxis verdient es, vom Himmel unterstützt zu werden

Als nächstes kommt ... Jetzt, da die Zeit fast gekommen ist, lassen Sie uns über diese Mönchsregeln sprechen. Lassen Sie uns darüber sprechen, denn einige Praktizierende sind auch motiviert, Mönch zu werden. Zunächst muss dieser Mönch eine korrekte Mentalität etablieren und wirklich werden ein Mönch. Warum willst du Mönch werden? Zuallererst ist es für dich selbst. Es dient der Förderung des Taoismus, der Tapferkeit, des Fleißes, des Lernens der Vorschriften und der Einhaltung der Vorschriften. So gemächlich, du Sie müssen die Vorschriften lernen, sobald Sie Mönch werden, okay, daher ist diese Motivation sehr wichtig. Sie dient dazu, die Gnade zurückzuzahlen, den Staat zu verbessern und die Last des Familienunternehmens Tathagata zu tragen. Dieses Konzept muss festgelegt werden zuerst.

Mit anderen Worten, wir müssen verstehen, dass wir diese Ordination wirklich wollen. Wir müssen die Liebe abschneiden und zurücktreten, nicht dass Sie ein Mönch geworden sind und Ihr Herz noch kein Mönch geworden ist. Genau wie eine weltliche Person werden Sie zurückkommen den ganzen Tag nach einem Mönch. Laie, das ist nicht erlaubt. Manche Menschen werden in einem sehr hohen Alter kein Mönch. Sie lernen die Vorschriften nicht sehr gut. Sie kommunizieren den ganzen Tag mit Familienmitgliedern. Es ist nicht möglich. Wenn du wirst ein Mönch, du schneidest nur deine Liebe ab und trittst zurück. Natürlich willst du nicht rücksichtslos sein. Aber um zu sagen, dass alle Wesen gleich sind und alle Wesen eine Familie mit uns sind.

Wer eine tiefe, von Dharma prädestinierte Beziehung hat, basiert hauptsächlich auf einer von Dharma prädestinierten Beziehung. Wenn diese Person eine von Dharma prädestinierte Beziehung sucht und reift, wird sie eng und kontaktfreudiger sein. Dies hängt nicht von unserer Freundschaft und Beziehung ab. Deshalb müssen wir zuerst diese Mönchschaft verstehen Lassen Sie die kleine Familie los und vereinigen Sie sich dann mit Lebewesen. Alle Lebewesen sind eine Familie und erweitern ihren Geist. Daher ist es notwendig, alle vergangenen weltlichen Dinge wirklich beiseite zu legen. Die sogenannte Trennung von Liebe und Resignation Wenn du wirklich dein Herz so senden willst Wenn du wirklich ein Mönch mit dieser Art von Herz werden kannst, dann ist der Verdienst des Augenblicks unglaublich. Dieses Herz bringt dich nicht nur, sondern dein Kopf ist wirklich rasiert.

Warum kann ein Mönch also von Menschen unterstützt werden können, weil es einen Grund für Dinge gibt und Dinge getan werden, das heißt, wenn der Regisseur ausreicht und der wahre Regisseur ausreicht, dann ist dieses Verdienst unglaublich, weil Sie es wirklich haben übertroffen und Sie haben viel aufgegeben. Einige Leute machen ihre Karriere sehr gut, ihre Familien sind reich, sie haben ihre süßen Frauen und ihre Kinder sind auch sehr kindisch, aber er ist bereit aufzugeben. Reden wir nicht darüber Verheiratete Menschen. Das ist zu sensibel. Wir sprechen im Allgemeinen nicht davon, vom Erhabenen zu lernen. Der Erhabene legt auch alle seine Frauen und Kinder fest und kultiviert zuerst das Tao.

Lassen Sie uns zuerst über das Individuum sprechen. Sie müssen persönlich Ihre verschiedenen Dinge aufgeben ... eine Art Lebensfreude, in die Sangha eintreten, die Vorschriften lernen, ein sehr leichtes, sehr gewöhnliches Leben führen und sogar Askese, dieses Herz platzt, und wirklich, sagst du es nicht? Viele Laien im Reich haben das wirklich nicht erkannt. Alte Kultivierende denken, dass sie sich selbst gut kultiviert haben. Sie verachten Anfänger und neue Mönche: "Ah, das ist nur eine Mönch, es ist nichts. "Kultivierung", in der Tat ist er gerade ein Mönch geworden und sein Verdienst ist größer als das von dir.

Weil du denkst, du hast geübt, aber selbst wenn dein Verstand ein Mönch ist, kannst du die Vorschriften sehr gut einhalten, aber weil dein Segen nicht ausreicht, hast du nicht wirklich losgelassen und musst die Prüfung bestehen Mach es wirklich und lass die Dinge wirklich los, dann zählt das. Wir können nicht glauben, dass wir uns gut kultiviert haben.Selbst wenn Sie eine gute Übung haben, üben Sie wirklich fleißig, halten die Vorschriften ein und sind dann selbst interessiert. Das ist alles sehr gut, aber Sie müssen die Prüfung trotzdem bestehen.

Was die Mönche betrifft, hat er es bereits getan, egal wie viel sein Verstand, sein Zustand oder wie viel er geübt hat, er hat es getan, dieses Gebot wurde bereits übernommen und praktiziert, also wenn wir es uns ansehen Dieser Aspekt ist nur eine Frage des Geistes. Es ist etwas ausgewogener. Er weiß wirklich, wie man die Mönche respektiert, insbesondere die Mönche, die neuen Vorschriften. Viele Menschen machen gerne Opfergaben, kurz nachdem sie die Vorschriften erhalten haben. Fordern Sie seine Moral heraus, um Um Buddhas Gnade zurückzuzahlen und er wirklich loszulassen, ist sein gegenwärtiger Verdienst real.

Einige Laien haben lange studiert, vielleicht haben sie nur Segen kultiviert. Ich habe es nicht bemerkt. Als ich zum ersten Mal Mönch wurde, habe ich erwähnt, dass ich mich vor drei Tagen unerklärlich rasiert habe. Vor drei Tagen habe ich mich während dieser Zeit Es gab einen Freund, weil ich eine Weile Laie war und es nicht schlecht ist, einen Mitbegründer zu haben. Er hält das Diamant-Sutra und ich halte das unermessliche Leben-Sutra. Wir sprechen oft über den Dharma und lernen zusammen. Freund, eine männliche Menge.Sobald wir in der Lage waren, Kaffee wie diesen zu trinken, Kaffee in einem Café zu trinken und gegeneinander zu kämpfen. Er sprach über sein "Diamant-Sutra" und ich sagte mein "Infinite Life Sutra". Sie können für sechs oder sieben kämpfen Stunden, und dann können Sie sechs oder sieben Stunden lang kämpfen. Wenn es darum geht, dass der Ton weg ist, spricht er immer noch, wenn er nicht gesagt werden kann, und dann heißt es, dass es keinen Weg gibt, Menschen in der Nähe, Setzen Sie sich sechs oder sieben Stunden lang auf eine Tasse Kaffee, bezahlen Sie dann die Rechnung und gehen Sie. Dies ist die gleiche Referenz.

Als ich mich entschied, Mönch zu werden, war er überrascht. Einerseits segnete er ihn. Andererseits wollte er ihn auch zum Zuschauen überreden. Er sagte: „Wollen Sie Ihren Meister fragen? "Erst nachdem Sie einen Geldbetrag gesammelt haben, können Sie Mönch werden. Seien Sie nicht so besorgt!" Um diese Situation zu retten, sagte der Meister: "Es ist okay, es ist in Ordnung, wenn Sie kommen." Sie rasierte sich nach drei Tagen Als sie sich rasierte, diese Freundin Auch als Mit-Daoisten gingen sie, um die Zeremonie zu beobachten und weinten von Anfang bis Ende, Männer, natürlich können wir seine Stimmung ein wenig verstehen, aber schließlich muss jeder üben, und in der Am Ende müssen sie noch den Weg der Praxis gehen.

So könnte es sein ... Ich hatte damals den Segen der drei Juwelen, ich denke, es war in Ordnung, aber er muss sich sehr unwohl fühlen, und er war danach nicht sehr gut. Er hat nur einen getroffen, und dann hat er keinen Kontakt aufgenommen Nachdem er Mönch geworden war, kam ich viele Jahre nach Taiwan zurück und meldete mich. Ich wusste, dass ich mit einem schlechten Lehrer sprach, über den ich gerade gesprochen hatte. Er sagte, er habe seine Gedanken verstanden und er könne sehen Der Sex in zwei Jahren. Es war sehr mühsam, aber ich auch. Es gibt keine Möglichkeit, ihn zu retten, weil er zu tief gefallen ist. Es ist schade, und es ist schade, dass es um die Verdienste eines Mönchs geht.

(XNUMX) Das Bild des Mönchs ist das Bild des Buddha, und die Wurzel des Auges ist immer die Art des Tao

Dass ich ein Mönch bin, ist wirklich ganz anders als zu Hause. Nur diese Methode hat sich bewährt. Ich bin vor einiger Zeit einmal auf das Festland gegangen, um am siebten Buddha teilzunehmen. Danach bin ich nach Hefei und in die Provinz Anhui gegangen Er ist der Abt dieses Klosters. Er war seit vielen Jahren nicht mehr dort und erwähnte, dass er seit vielen Jahren nicht mehr dort war. Diesmal nur, weil die Fahrt nur drei oder vier Stunden dauert Ich bin gerade vorbeigekommen. Dann bin ich am Bahnhof ausgestiegen. Im Zug muss ich ein Taxi einplanen und in der Schlange auf das Taxi warten. Es sind wahrscheinlich noch drei oder fünf Leute in der Schlange. Als Ergebnis habe ich das gesehen Polizei. Die Polizei sorgt für Ordnung. Das Festland ist voller Menschen. Jeder ist widerspenstig. Dann gibt es die Polizei, sogar die Taxistationen, die Taxistationen in der Warteschlange werden von der Polizei gehandhabt.

Es kam zufällig eine Person in einem Auto vorbei, weil dieser Ort ausschließlich für Taxis ist und er nicht überfahren kann. Die Polizei rief ihn an und war sehr heftig: "Stop! Stop! Komm raus, komm raus ..." Auf diese Weise war der Fahrer sehr verängstigt, wahrscheinlich ein junger Mann in den Dreißigern oder Vierzigern, sehr verängstigt! Er ging auf ihn zu und sagte ihm dann nur, er solle sich neben ihn stellen, er würde sich nicht darum kümmern. und er würde ihn nicht gehen lassen: "Du stehst mir bei." Hier ", so.Dann hatte ich zu diesem Zeitpunkt die erste Position erreicht. Ich war an der Reihe, auf das Taxi zu warten, und er sah mich. Die Polizei sah mich und sein Gesicht veränderte sich sofort, als wäre es ihm peinlich, als würde er schlechte Dinge tun.

Weil er gerade jetzt sehr heftig gegenüber anderen war und diese Person reparieren wollte. Er würde den Fahrer nicht gehen lassen. Er war heftig gegenüber ihm. Ich habe es gesehen. Infolgedessen änderte sich sein Gesichtsausdruck sofort und seine Haltung änderte sich sofort Als ich sprach, sah ich sie nur an, und dann folgte er dem Mann neben ihm und sagte: "Gehen Sie ..." Dann war der junge Mann neben ihm immer noch dumm. Er hatte nicht so etwas billiges erwartet weil er gerade sehr billig war. Heftig, es ist unmöglich, ihn einfach gehen zu lassen. Plötzlich wurde ihm gesagt, er solle so gehen. Er war immer noch dumm und konnte nicht verstehen: „Ah, was ist los?“ Dann fragte er ihn immer noch Der Polizist sagte: "Ruf dich an, verstehst du nicht?"

Dann verschränkte der junge Mann plötzlich die Hände und wusste nicht, ob er die Hände zusammenklatschen würde oder nicht. Er dankte dem Beamten der öffentlichen Sicherheit trotzdem. Er dankte ihm, weil er ihm sagte, er solle gehen: "Danke ..." Aber danke, warum klatschst du deine Hände zusammen? Er legte unbewusst seine Handflächen auf natürliche Weise zusammen, also sah ich in dieser Szene von Anfang bis Ende, ich sprach nicht, ich stand nur da und sah sie an. Viele Leute Praktizierende, viele Lebewesen sahen die Mönche, er würde natürlich eine Art gebären, oder es schämt sich, oder es ist ein Verhalten, das sich einschränkt, was wirklich der Fall ist.Diese Szene hat mich sehr beeindruckt. Es ist nicht meine Fähigkeit. Ich habe nichts gesagt und nichts getan. Er hat nur einen Dharma gesehen, also ist es etwas ganz Besonderes, Mönch werden zu können.

In Singapur gab es eine buddhistische Frage und Antwort vor Ort. Jemand fragte mich, ob es einen jungen Mann in den Dreißigern gäbe, der Mönch werden wollte, und eine weibliche Menge fragte mich. Sie sagte, sie wolle Mönch werden. Aber sie ging zu Homestay. Als ich lernen wollte zu fragen, gab es keine Möglichkeit, Mönch zu werden. Sie sagte: "Stimmt es, dass der alte Mönch anderen Menschen nicht empfiehlt, Mönch zu werden?" Dann sagte sie: " Meister Yinguang empfiehlt auch nicht, dass Menschen Mönch werden. "Hast du das gesagt?" Ich sagte, wenn ... sie sagte, sie sagte: "Der alte Mönch sagte, es sei nicht gut, Mönch zu sein", sagte ich ihr. "Der alte Mönch sagte, dass es nicht gut ist, Mönch zu sein, warum will er dann selbst Mönch sein?", Ja Nein! Ich sagte: "Meister Yinguang ist seit mehr als XNUMX Jahren auf dem Rückzug. Wenn er akzeptiert Jünger, wie kann er Jünger erziehen? Die Wünsche aller und die unterschiedlichen Ursachen und Bedingungen bedeuten nicht, dass er keine Jünger akzeptiert. Es wird anderen nicht empfohlen, Mönch zu werden. Sie sollten die Verdienste und Tugenden der buddhistischen Mönche lesen. Das hat der Buddha gesagt.

Hören wir also nicht zu und geben dem alten Mönch einen Hut vor Meister Yinguang und sagen, dass sie den Menschen nicht empfehlen, Mönche zu werden. Sie haben ihre Absichten. Sie haben Angst, dass Sie nichts über Mönche wissen. Dann haben Sie gewonnen. Wenn Sie Mönche werden, können Sie die Vorschriften nicht einhalten. Natürlich ist es eine Sünde, das Bild der Sangha zu zerstören. Natürlich ermutigen wir die Menschen nicht, Mönche zu werden. Aber wenn Sie wirklich mutig sind und von allen bewundert werden, Wie konnte es schlecht sein, Mönche zu werden?Als der alte Mönch vor kurzem Vorträge hielt, ergriff er die Initiative, um Dr. Zhong Maosen davon zu überzeugen, Mönch zu werden.Während der vier Tage, die ich im Oktober letzten Monats nach Hongkong ging, sprach Dr. Chung, weil wir uns vor zehn Jahren gekannt hatten, als wir uns trafen. Als ich sah, dass seine Haare sehr kurz geschnitten waren, sagte ich: "Huh? Du willst Mönch werden! ", Fragte ich beiläufig, aber er nickte mir zu.

Dies zählt jedoch nicht, da wir gerade aufnehmen. Es ist nicht unbedingt das Ergebnis. Wenn wir uns die Ursache ansehen, haben wir uns nur unterhalten und beiläufig unterhalten.Das liegt daran, dass der alte Mönch auch vorschlug, ein Mönch zu sein, als er öffentliche Vorträge hielt. Dies ist eine gute Sache, denn Dr. Zhong, Lay Zhong Maosen ist ein sehr guter Gelehrter und ein Schüler des Buddha, weil ich zu der Zeit sagte "Du willst wirklich Mönch werden?" Er nickte mir zu und ich sagte: "Das Kriegsrecht ist sehr streng!" Er sagte: "Es ist okay." Seine Haltung ist wirklich motiviert, also bewundern wir natürlich Fühlen Sie sich frei zu bewundern! Deshalb ermutige ich junge Menschen oft, danach zu fragen. Warum erwähne ich diese Mönchsregeln heute? Ich hoffe auch, dass junge Menschen motivierter sind und eine korrekte Mentalität haben. Der Zweck der Mönchspraxis ist Sie können auch Tapferkeit entwickeln, fleißig studieren, die drei Bereiche wirklich früher verlassen und dann den Dharma verbreiten und Buddhas Gnade zurückzahlen.Dann ist es soweit, wir haben die Möglichkeit, mehr im Detail zu lernen, Amitabha.

(Ende des Volltextes)

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Shuxian