(XNUMX) Louez et exhortez la congrégation

L'abbé respecté du temple Zhonghua, Maître Zhao a continué sa compassion.

Chers compagnons de pratique, bon midi, tout le monde.Amitabha!

Aujourd'hui est notre conférence du dimanche, la quatrième conférence sur «l'étiquette bouddhique et les préceptes de vie».Eh bien, parce que notre bibliothèque ... il y a des changements dans l'utilisation de la salle, donc cette fois dimanche ... notre classe est la dernière classe.La plénitude parfaite, aujourd'hui nous en parlerons comme la plénitude parfaite.Ensuite, le «Perfect Attendance Award», chacun pourra venir le recevoir plus tard.

Les sujets restants, les sujets dont nous n’avons pas parlé, seront enseignés mercredi dans le cadre du "Brahma Net Sutra". Ils parlent tous de quelques règles! Commandements, je vais les mettre dans le "Bahasa Net Sutra" Venez et étudier ensemble à ce moment-là.L'autre demi-heure des «Questions et réponses sur le bouddhisme» est la même: nous étions mercredi de 7 à 8 h 9, mais maintenant elle sera prolongée jusqu'à XNUMX heures, une demi-heure pour que tout le monde pose des questions.

Eh bien, aujourd'hui, aujourd'hui dimanche, le nombre de personnes à nos sièges peut être considéré comme très satisfaisant! Certaines personnes viendront plus tard.Il y avait beaucoup de gens présents à la réunion de mercredi, c'est vraiment pour ... Chacun doit travailler et coopérer avec tout le monde dans son travail.Je dois m'en occuper à la maison dimanche! Donc cette fois mercredi, vous pourrez peut-être mieux coordonner votre temps.

Donc aujourd'hui, en fait, pour notre conférence du dimanche, ces quatre conférences sont terminées, et aujourd'hui est la quatrième conférence ... Presque beaucoup d'entre vous ont reçu le prix de l'assistance parfaite.Heureusement, ce n’est pas de l’argent, ou je vais faire faillite! Je ne fais que vendre mon corps, vous avez tous des appareils photo? Attendez une minute, notre abbé est également là, dépêchez-vous et saisissez cette cause! Bonne connaissance, Oh, Vous ne pouvez pas être poli si vous êtes proche de bonnes connaissances, et vous n'avez aucune chance d'être poli! Cela peut être dommage.

Alors hier ... Hier soir, notre abbé, Maître Zhaoxu, est revenu de ce Chaoshan chinois.Cette fois, les mérites étaient complets et il semblait que la personne avait perdu beaucoup de poids, mais il a dit non.C'est très dur, je n'ose toujours pas me décider à aller dans les quatre célèbres montagnes.Mais cette fois, il y a aussi de vieux Bodhisattvas qui sont venus écouter les Écritures aujourd'hui, ils ont quatre-vingts ans et sont revenus en bonne santé, cela montre que notre maître a bien pris soin d'eux.Un tel voyage est vraiment difficile, sans parler d'aller en Chine continentale.Chine continentale, j'y allais souvent; j'ai l'impression que c'est très fatigué et très dur! Les gens sont bondés dans tous les aspects, si vous ne connaissez pas la route, il n'y a pas de personne vraiment pertinente pour vous aider à vous installer, je J'ai peur ... Non seulement vous ne pouvez pas voyager de manière détendue, mais vous pouvez également rencontrer de nombreuses difficultés, qui sont toutes possibles, et vous êtes de nouveau temporairement malade, et il est très gênant pour vous d'être mal à l'aise.

Donc, cette fois, l'itinéraire est également très réussi, et tout le monde revient heureux.Dès notre retour, nous allions revenir ici aujourd'hui pour «surveiller», il était très poli et il a dit qu'il viendrait pour apprendre.Oh, celui-là m'admire vraiment! Un maître bhikkhu, dans nos Sangha-bhikkhus, bhikkhunis, hommes laïcs, femmes laïques, c'est une génération; nous devons nous respecter les uns les autres, et ensuite nous devons savoir quelle génération nous sommes, quels sont les des règles.Alors nos aînés, nous n'utilisons pas notre ancienneté pour supprimer les gens d'en bas, non.Au contraire, nous sommes nous-mêmes très humbles, pour que les gens en dessous ... soient plus respectueux! C'est comme ça que notre Maître Zhaoxu est.Donc, c'est du fond de notre cœur, nous aurons du respect.

D'un autre côté, nous devons également connaître les règles que nous devons apprendre, et l'étiquette que nous devons suivre reste à faire.C'est notre auto-cultivation personnelle, qu'il cultive bien ou non; que les autres soient bons ou non, cela n'a rien à voir avec nous.Donc, notre leçon est d'apprendre cette règle.Beaucoup de gens veulent aussi le faire, ils ont de bonnes racines en eux-mêmes, mais vous ne savez pas comment appliquer l'étiquette.Donc, bien que cela semble être un cours très superficiel, tout le monde a vraiment besoin de bien étudier. Si vous en apprenez un, vous devez en faire un.

Ne pensez pas à de si petites choses ... Comme je viens de le dire au gardien en moi, j'ai dit: Vous, c'est-à-dire que nous avons un couple ici, des jeunes, je vais le dire aux femmes, j'ai dit: j'ai découvert votre mon mari fait des progrès! Où le vois-tu? J'ai dit: Quand je suis arrivé pour la première fois, il n'a pas pris l'initiative de me saluer, sa personnalité ... Oh, il est très débridé! Mes parents ne m'ont pas appris depuis que je J'étais un enfant, et je ne suis même pas rentré à la maison. C'est comme si les parents étaient des fils consciencieux. Oh, vous êtes de retour! Avez-vous mangé? C'est un phénomène très courant ... Je n'ai jamais voulu dire bonjour à mes aînés.N'en avons-nous pas parlé dans les quelques leçons précédentes? "Il faut faire de la publicité, il faut retourner au visage"! "Revenir au visage" Il faut prendre l'initiative quand on revient: Oh, je suis de retour ... Ou si vous voyez les anciens, prenez l'initiative d'appeler Dites bonjour et rapportez la paix! Je ne m'y attendais pas, il semble qu'il y aura un petit changement après en avoir parlé! Je prendrai l'initiative de vous saluer bientôt .Bien sûr, cela ne semble pas très naturel et stable, mais c'est le début.

Alors n’entendez pas que l’enseignement du Maître est si simple… Notre vieux moine Jingkong a préconisé la «direction du disciple» ces dernières années. Ceci n’est qu’une courte section de la «direction du disciple».Il semble qu'ils le préconisent depuis longtemps et qu'il n'y a pas de contenu particulier? La question est de savoir si nous avons commencé à le faire et si nous avons développé une habitude.Quand tu le fais, même si c'est juste un peu d'action, les gens autour de toi le ressentiront très fortement, eh sentent que tu commences à changer! C'était autrefois: très capricieux, je peux faire ce que je veux, ou Dites, ce n’est pas intentionnel, de toute façon, ma personnalité est comme ça; alors les gens pensent que vous n’êtes pas assez sensé, et vous ne comprenez pas l’étiquette! Vous n’avez pas fait ce que vous deviez faire.

Comme nous avons reçu le vœu de bodhisattva cette fois, beaucoup de vœux de bodhisattva «font».Ce «faire» signifie que si vous ne faites pas ce que vous devez faire, vous enfreignez les préceptes.Chacun de nous a son propre rôle dans la société: quand un fils a le rôle d'être un fils, quand un junior a ce rôle en tant que junior, être une épouse, un mari, un enfant, un parent ... Plus de devoir.Ensuite, vous n'avez pas fait ce que vous deviez faire. Avez-vous fait une erreur, n'est-ce pas? Vous devez donc l'apprendre.Nous devons apprendre aussi petites que soient les règles, puis nous devons les appliquer.Comme cet exemple dont je viens de parler, quelle est la différence entre le fait que vous soyez prêt à le faire et que vous ne vouliez pas le faire? Bien que cette question soit petite, elle reflète en fait si notre cœur respectueux intérieur et votre cœur fort peuvent commencer à s'adoucir.Êtes-vous prêt à vous transformer et à vous améliorer? Ce point clé, l'impact est très significatif.

L'impact est très significatif.Pouvez-vous grandir? Commencez par ce petit endroit.Tu veux vraiment le faire, même si

Vous venez de faire un peu, mais cela a en fait reflété un grand changement dans votre cœur.Donc, nous apprenons un peu et faisons un peu.Même si vous étiez mal à l'aise au début, vous êtes même rentré chez vous pour dire bonjour, et vous tous ... saluez et vous souciez de vos aînés, mais vous n'avez pas commencé à apprendre à prendre l'habitude, puis tout à coup vous avez pris le lavabo et vous avez dit : "Maman, je vais t'aider à te laver les pieds." C'est étrange qu'elle n'ait pas été effrayée à mort par toi! Pas vrai?Vous devez apprendre à la fois grand et petit et compter autant que vous apprenez.

En fait, peu importe que ce soit important ou non pour nous, cela dépend de l'autre personne.En fait, l'autre partie pense que vous faites juste une petite chose, et ils sentent: c'est réconfortant, vous changez vraiment.Donc, quand nous étudions une loi, nous ne voulons pas la regarder de notre propre point de vue. Quelle est la loi: "Oh! Ce que Tan Xuan a dit merveilleux est la norme ... Je suis un étudiant!" Alors, ceci ... Si c'est le cas Dans ce cas, ce que vous apprenez est l'étude du souvenir, qui peut ne pas être vraiment utile dans la vie; vous ne pouvez pas rendre les gens autour de vous heureux, et vous ne pouvez pas obtenir les vrais mérites par vous-même.Il est venu nous enseigner.Notre Maître Zhaoxu a ses caractéristiques, car chacun est différent, ses caractéristiques sont qu'il est très populaire, adaptable et flexible.Il apporte donc un événement et de nombreuses personnes doivent s'inscrire pour y participer, c'est sa caractéristique, et nous devons apprendre de lui.

(XNUMX) Sur les quatre générations du bouddhisme

Les hommes, comme ce dont nous parlons actuellement dans le bouddhisme: Bhikkhus et Bhikkhuni, il y a une différence de génération.Ensuite, certaines femmes sont déséquilibrées ... Comme nous sommes à Taiwan, nous avons beaucoup de grands bhikkhus à Taiwan, hein, les professeurs de cet institut de recherche, cette famille aléatoire sont tous diplômés universitaires.J'ai également étudié à l'école supérieure, bien que ce ne soit pas très similaire.Autrement dit, le niveau global, au cours des dix ou vingt dernières années, le bhikshuni à Taiwan, c'est le monde, et Taiwan est le premier.Cette réalisation du bhikshuni, sa carrière, les différentes réalisations de sa pratique ... aucune d'entre elles ne semble inférieure aux hommes.Par exemple, Maître Cheng Yen de Tzu Chi, wow! Il est un représentant international.Il existe également de nombreux maîtres et professeurs de ce type dans le monde universitaire.Donc avant, il y a eu un incident au cours duquel Taiwan a dit qu'il abolirait les "huit fidèles".En fait, en ce qui me concerne, je ne dirai pas personnellement si c'est bon ou mauvais, vrai ou faux; c'est simplement que les souhaits de l'individu sont différents et les demandes de l'individu sont différentes.

Mais en ce qui me concerne, je suis vrai, je suis prêt à respecter le moine.Pourquoi? Parce que cela a été expliqué par le Bouddha.Les moines vivent dans le monde et dirigent la Sangha.Le bhikshuni a également la responsabilité d'éduquer les êtres sensibles, mais ils doivent se respecter et coopérer les uns avec les autres.Alors le propre karma du bhikkhu est généralement un peu meilleur et plus léger que celui de nos femmes, et alors toute la direction de la Sangha sera plus solennelle.Bien sûr, il y a des situations ... Certains bhikkhus ne pratiquaient pas non plus très bien, puis utilisaient le pouvoir pour en supprimer d'autres, et traitaient ensuite les femmes, même les hommes et les femmes laïques, comme le servant, et l'écoutaient.Ce n'est pas vrai, les gens ne vous acceptent pas! Nous devons convaincre les gens avec la vertu.Tout comme nos parents, nous devons aimer et prendre soin de nos enfants, et nos enfants doivent être filiaux envers leurs parents, n'est-ce pas? "Le père est gentil et filial avec l'enfant." Si votre père n'est pas gentil, bien sûr vos enfants ne peuvent pas vous être filiale. C'est relatif.Il devrait donc s'agir de respect mutuel, et chacun a ses propres caractéristiques.

Donc je ne serai certainement pas une femme dans la prochaine vie.Les femmes sont vraiment du karma, qui est relativement profond et plus lourd.Bien sûr, les femmes ont aussi les caractéristiques des femmes, et il y a aussi les caractéristiques du résident dans la famille. D'une certaine manière, tout le monde est le premier, unique, et il n'y a pas de niveau - chaque personne a ses propres caractéristiques! vous faites, bien sûr, votre société doit avoir de l'ordre, du respect et de l'humilité, et ensuite vous devez vous en tenir aux propres normes les uns des autres, afin que l'ordre ne soit pas désordonné.Ceci est également à partir de cela pour montrer notre propre culture de soi; si vous ne suivez pas les règles, à quel point votre cœur est-il équilibré? Il est également limité! À moins que vous n'ayez des causes spéciales et des demandes spéciales, alors vous pouvez avoir des pratiques spéciales, Nous ne faisons aucun commentaire à ce sujet.Sinon, chacun de nous devrait respecter les règles, apprendre les règles et respecter les règles.

(XNUMX) Introduction au contenu du cours

D'accord, pour le cours d'aujourd'hui, nous coopérons avec l'avocat Guo Qing pour enseigner la Loi le XNUMX octobre ... Comment changer les gens pour discuter aujourd'hui? Le couple que j'ai vu aujourd'hui était assis et bavardait, maintenant c'est vous. Parlons, oubliez l'amour! Ensuite, la semaine prochaine ... au moins, il n'y aura pas de sommeil! C'est normal d'avoir une conversation, ne pas répéter, juste renifler.Cette fois, c'est la nôtre ... Parfois je t'admire vraiment, parce que parfois je me dis que je veux dormir, et quand je viens de manger, le sang est dans mon estomac et mes intestins.Alors tu t'assois là et tu n'as rien à faire. Juste en regardant ça de cette façon, c'est plus facile de s'assoupir, mais il n'y a pas! Alors je dois t'admirer.D'accord, le sujet d'aujourd'hui, car il est nécessaire de coopérer avec la prédication des préceptes de notre avocat Guoqing, et les trois bouddhas, donc je vais reprendre le sujet dont nous allons parler le XNUMX octobre, les concepts et les attitudes que nous devrions ayez en apprentissage des préceptes et des préceptes, Il y a une conférence le XNUMX octobre, les huit jeûnes et les dix préceptes des moines novices, j'étudierai avec vous aujourd'hui à l'avance.Ensuite, si nous avons encore le temps, nous continuerons à parler des rituels et de l'étiquette dans la vie des disciples bouddhistes le XNUMX septembre, dont nous n'avons pas parlé la dernière fois.Parce que le temps est souvent trop long, tout le monde est très dévoué, et la scène est mélangée, et le Bouddha est béni! Alors regardons la situation.Nous pouvons donc aujourd'hui parler d'au moins deux thèmes, car il suffit de maîtriser les points clés, et les discussions longues et courtes sont très bien.Parce que ces deux thèmes sont très importants, avant d'apprendre les vœux, avant de transmettre les vœux, il faut aussi en savoir plus.

Dans le dernier cours, nous vous avons déjà présenté les préceptes des huit jeûnes dans la classe du "Vatican Net Sutra" mercredi, donc je n'entrerai pas dans les détails sur les huit jeûnes, mais j'en parlerai brièvement aujourd'hui.L'accent est mis sur les dix commandements des moines novices, car ils sont très liés, nous les fusionnons et apprenons ensemble.Les huit préceptes, tuons le voleur et l’alcool illicite avant! C’est la même chose que les cinq préceptes: ne tuez pas, ne volez pas, ne commettez pas l’adultère, ne parlez pas faussement et ne buvez pas d’alcool.Puis le sixième article: Ne portez pas de fleurs d’encens, ne peignez pas votre corps avec de l’huile parfumée, ne chantez pas et ne dansez pas, ne regardez pas et n’écoutez pas.C'est dans les dix préceptes des moines novices, qui sont séparés et sont deux préceptes, donc ils sont fusionnés dans le sixième précepte ici.Ainsi, le septième n'est pas assis sur un grand lit, et le huitième ne mange pas hors du temps.Il semble donc qu'il y ait huit préceptes, mais en fait il y a neuf préceptes.Ajoutez ensuite une règle pour ne pas tenir la vie d'or et d'argent comme un trésor, cela équivaut aux dix commandements des moines novices.Comprenez-vous cela? C'est donc le but de notre apprentissage.Pourquoi le Bouddha a-t-il prescrit ces huit préceptes en premier lieu? C'est spécifiquement pour les membres laïcs. Premièrement, laissez-vous les garder pendant au moins six jours par mois. Ceci est stipulé dans les préceptes du bodhisattva.C'est très gênant, tout comme nous sommes maintenant moine, nous voulons aussi ouvrir le destin.Mais même si cela n'est pas pratique, vous pouvez l'apprendre.Comment apprendre? Abandonnez lentement.Abandonnez lentement ... Si vous n’avez pas d’argent, ne le touchez pas! Et si vous n’avez pas d’argent? Pas de nourriture? Ne vous inquiétez pas, le Bouddha prendra les dispositions nécessaires pour vous.

(XNUMX) Destin de devenir moine

J'étais comme ça avant et je partage ma propre expérience réelle avec vous.Quand j'étudiais le bouddhisme, j'ai parlé un peu avantPlus de.Autrement dit, je l'ai rencontré accidentellement ... Sur Internet, sur cette chaîne de télévision par satellite, j'ai entendu notre vieux moine Jingkong parler "Le Sutra de la vie infinie".Je l’ai entendu dire à l’époque que lorsque vous renaissez au Paradis, vous n’avez pas besoin de cuisiner ou de laver la vaisselle après avoir mangé. Wow! J'ai dit que c’était ce dont j'avais le plus besoin.Je suis fatigué de trois repas par jour! Je ne sais pas quoi manger?Lavez à nouveau la vaisselle après avoir mangé.Pour moi, je n'avais que la vingtaine à l'époque, pour moi, ce n'était ... pas de travail.Parce que je ne sais pas comment faire des affaires, je ne peux pas parler, et je ne pense pas que cet argent soit approprié, je ne sais pas comment le persuader d'acheter ce truc, et je ne peux pas parler.Je ne suis donc pas apte à vivre dans ce monde. Je dois vraiment être moine et laisser les dix partis pourvoir à rien. Ensuite, je fais aussi l’obligation! Nous faisons aussi de la charité, puis nous nous réalisons les uns les autres, il n’y a pas un tel problème .Si je veux vraiment me jeter dans la société, je ne peux vraiment pas survivre.

Puis, à ce moment-là, quand j'ai envoyé ceci ... J'ai probablement fait un vœu après moins de dix minutes à le regarder, et j'ai moi-même fait un vœu.Avant cela, je n'avais jamais entendu parler du Dharma et n'avais aucun concept, juste pour renaître dans le paradis de la félicité et commencer à apprendre le bouddhisme! J'ai fait un vœu par moi-même, et personne ne m'a convaincu.Parce que c'est tellement bon, même si c'est difficile de croire que cela semble être faux, mais je préférerais que ce soit vrai, j'espère que c'est vrai, j'utilise celui-ci ... Alors si nous, parce que c'est notre propre intention, je ne pas besoin d'être promu.Puis j'ai commencé, en moins d'une demi-heure, je suis allé apprendre à acheter un ensemble de "Infinite Life Sutra" et j'ai commencé K.Cela équivaut à une demi-retraite, et il n'y a guère de temps pour un mois, tout au plus c'est pour acheter quelque chose, très diligent et diligent.Après avoir étudié pendant un mois, je me suis senti très heureux de chanter et d'adorer le Bouddha! En plus de réciter le Bouddha, nous devrions faire ce que l'Écriture nous enseigne à faire.Le premier est le même pour n'importe qui ou un moine à la maison. Quel est le premier devoir à faire? Elle, non? Écoutez attentivement! Si vous n'avez pas commencé ce précepte, c'est le grand précepte. Si vous n'avez pas commencé Être vous, ce n'est pas vraiment pratiquer. Vous n'avez pas commencé à pratiquer. Vous avez écouté les Écritures pendant dix ou vingt ans. Peu importe à quel point vous maîtrisez la méthode de la vacuité, c'est faux. Il n'y a aucun moyen d'être vraiment utile. la vraie pratique commence par le renoncement.Dans quelle mesure pouvez-vous devenir un Bouddha? Si vous abandonnez, tout est parti.Au début, vous devez d'abord abandonner l'argent, donc le plus important des dix commandements du novice est que vous ne pouvez pas accumuler d'argent, vous devez abandonner.J'ai fait la même chose à ce moment-là.Il existe deux types de charité pour cette maison: l'une est la charité de la richesse intérieure et l'autre est la charité de la richesse étrangère, je fais les deux.J'ai créé moi-même une agence de circulation et je rembourse le prêt! J'ai pris le prêt pour acheter une maison au premier et au deuxième étage, puis je suis devenue une agence de circulation.Parce qu'il faut avoir une place, il faut une place, et puis toutes les armes magiques du vieux moine circulent, car je n'ai rencontré que le vieux moine avec de bonnes connaissances à l'époque! J'ai pris un prêt et j'en avais encore de l'argent, donc c'était près de deux ou trois ans. Des années, j'ai continué à sortir et je ne suis pas entré. Au final, même si j'ai encore des revenus tous les mois, les revenus d'intérêts ne suffisent pas, après deux ou trois ans, j'ai probablement passé presque l'argent ... Puis vendez la maison.Je suis toujours très heureux de vendre la maison Pourquoi? Parce que je n'ai pas été libre depuis deux ou trois ans, et j'ai eu une vie très épanouissante.Je n'ai pas dit ça pour vivre ... Je suis toujours à la maison! Je vis dans une direction semblable à celle d'un moine.Je n'ai pas perdu mon temps pour trois repas.Bien que tout le monde n'ait pas le choix, vous devez toujours réserver un temps de travail pour votre survie, mais je le suis, je dis qu'il n'y a pas de gaspillage parce que je suis tout dévoué à la pratique, soit en écoutant les Écritures, soit en récitant le Bouddha, puis en cultivant bénédictions.J'ai sorti cette arme magique pour former une relation, je l'ai mise à sept ou huit heures! J'ai aussi chassé et je l'ai mise ici et là, comme des ventes. C'est un don de richesse interne et de bénévolat.Ensuite, nous devons inviter des armes magiques et des sceaux, c'est un don d'argent, un don d'argent étranger.Ensuite, après deux ou trois ans, il n'y a aucun moyen, pas d'argent, vendre la maison, et puis l'arme magique sera distribuée.Mais, je viens de commencer à chercher un emploi, parce que je dois y faire face, mes bénédictions semblent être utilisées presque de la même manière, en fait, je ne gaspille pas, mes bénédictions plantent des causes, mais les résultats ne sont pas encore sortis .Je ne fais pas que gaspiller des choses comme manger, boire et m'amuser! C'est à la maison, à la maison, à la maison ... et elles sont toutes utilisées dans la partie liée à la pratique.Ensuite, je n'ai pas pensé dans mon cœur que dois-je faire si je n'ai pas d'argent? Ou je dois planifier à nouveau combien d'argent je veux gagner. Si vous voulez gagner beaucoup d'argent, alors vous ne le faites pas. Je n'ai pas beaucoup de temps pour pratiquer, beaucoup de laïcs ont rencontré ce problème.

Plus tard, j'ai trouvé un travail très simple, puis je passe toujours la plupart de mon temps sur ces opérations connexes, comme écouter les Écritures, réciter le Bouddha et faire circuler des armes magiques.Au bout d'un moment, le Maître lui-même m'a traité de moine.Je ne m'attendais jamais à devenir moine.Parce que notre vieux moine nous dit que vous pouvez mieux cultiver chez vous.Voulez-vous réciter le bouddhisme? Parce que votre famille ressent de la souffrance dans le monde, vous ne serez pas, c'est-à-dire que vous serez moins relâché, et le renoncement sera plus fort.En fait, nous ne nous attendions pas à être moine, mais nous sommes simplement allés au dojo et avons visité le dojo pour voir s'il y avait une nouvelle arme magique à inviter à la maison.Du coup, celle-ci dans la résidence permanente ... Après s'être rasée, elle peut être avec le vieux moine, car elle est la disciple du vieux moine! Je pense qu'ils sont tous une famille, et le vieux moine a également scellé le Alors j'ai demandé si je pouvais suivre le vieil homme Aux côtés du moine? Sinon, n'est-ce pas la même chose pour moi de devenir moine? J'ai une idée simple, de toute façon, je vais au paradis. Puis le maître dit oui, je peux le raser, et il y aura une cérémonie trois jours plus tard.J'avais déjà dit que les deux seniors allaient se raser.Mais le Maître ne rase pas les gens avec désinvolture. Il y a déjà quelques volontaires qui sont prêts à devenir moine. Ils le font depuis un, deux ou trois ans. Le Maître ne les a pas aidés à se raser. Je suis les trois premières femmes. Une .Pourquoi est-ce si, si consommé? C'est parce que j'y ai déjà renoncé.Le premier est que je n'ai pas de scorpion, et ensuite je parle des deux ou trois ans de cultivation. Le Maître peut aussi voir que nous correspondons très bien à ce maître, et nous apprenons aussi la Loi avec le vieux moine C'est très correspondant ... toutes sortes de causes et de conditions, le plus important est que nous devons d'abord nous préparer.À ce moment-là, quand la conversation était bonne, le Maître a demandé aux volontaires de m'emmener à l'endroit où j'habitais pour ranger mes vêtements, et les boîtes seraient triées!

(XNUMX) La pratique pratique commence avec l'argent

Voyez-vous combien de choses vous avez maintenant? Dites-le vous-même! Je ne sais pas combien de choses sont effacées simplement parce qu'elles ne sont pas utilisées.Maintenant, après avoir écouté la classe, revenez en arrière et nettoyez rapidement ceux qui ne sont pas nécessaires. Donnez le don qui devrait être donné, abandonnez le don qui devrait être donné et faites-le! Vous n'êtes pas allé à cette substance la plus élémentaire , et vous n'avez pas fait ce que vous devriez faire. Où pratiquer? Abandonnez cet argent, qui est la partie la plus difficile, pour abandonner.C'est parce que de nombreux profanes n'ont aucun moyen de percer.Si vous percez vraiment, vous avez certainement un karma pour devenir moine, à moins que votre moitié ne vous laisse pas partir.Ensuite, vous pouvez être un laïc, et ensuite vous pouvez travailler en tant que protecteur du Dharma.Vous pouvez mourir si vous récitez le Bouddha.Si vous voulez parler de diligence et de pratique, vous devez commencer à apprendre cette condition.N'attendez pas d'être devenu moine pour apprendre à le pratiquer. Si vous ne touchez pas à l'argent, vous devez renoncer à l'argent.Vous devez d'abord le faire, abandonner et abandonner jusqu'à un certain niveau avant de pouvoir devenir moine.Sinon, si vous voulez devenir moine, vous serez très malheureux.J'ai dit avant qu'il y avait une congrégation féminine qui voulait être moine avec moi dans les premiers mois. Elle a donné XNUMX millions et je ne veux pas. Je l'ai persuadée de ne pas être moine, et s'il vous plaît ne partez pas à d'autres endroits pour devenir moine. Si vous devenez moine, vous vous ferez du mal. Tombez seul en enfer.Bien qu'elle ait senti que je voulais abandonner, j'ai observé que les pensées et les motifs n'étaient pas bons, ce qui causerait beaucoup de problèmes.Donc, c'est une vue normale, une bonne connaissance et une bonne vue, vous devez la pratiquer petit à petit. Ce n'est pas un caprice soudain. Hé, alors j'ai l'air de vraiment vouloir faire ça. Vous le faites superficiellement, et ensuite, Oh ! Vanter, qu'est-ce que je veux faire ... Il y aura beaucoup de torts et de torts à l'avenir! Avez-vous utilisé la gratitude du fond de votre cœur et les trois joyaux de la gratitude pour nous guider sur le chemin correct de monachisme ... C'est différent.Par exemple, j'étais pleinement engagé à l'époque, même si je n'ai pas fait grand-chose, je n'ai dépensé que quelques millions au cours de ces quelques années.Cependant, la proportion est toujours pleine.Après ça, c'est aussi un travail. Je ne suis pas avide. Non, c'est comme si je n'avais pas assez d'argent. Ensuite, je ne pensais pas à comment accumuler autant que possible. Donc c'est facile de trouver un emploi et ce n'est pas un travail bien rémunéré, tout le cœur est mis sur le monachisme.Dans ce cas, nous n’avons pas de temps à perdre! Les vrais pratiquants n’ont pas besoin de planifier par vous-même combien d’argent je dois économiser.Si vous n’avez pas d’argent, vous pouvez faire un don de richesse interne! Non? Êtes-vous bénévole! Le dojo peut aussi vous protéger.

 (XNUMX) Le phénomène du déclin des préceptes à l'époque de la fin de la loi

... Et je dois demander au mage de remplir la scène.Donc, il semble que ce soit la même chose en surface: Hé, il y a un maître! En fait, c'est le profane qui contrôle et contrôle les moines, et puis il se bat pour la gloire et la fortune, et il n'a pas fait bon usage de la dons des croyants.La personne impliquée sait seulement dans quelle mesure vous l'avez atteint ... Nous ne visons aucune personne, mais il y a de nombreuses périodes de fin de Dharma dans cette situation.Tant de nos camarades de classe et de nos aînés, il n'a vraiment rien à faire. Il ne supporte pas de voir le phénomène à l'envers dans la Sangha des Trois Trésors. Il n'y a pas de place pour les moines pour passer des commandes! Où qu'ils aillent, ils sont tous sous le contrôle de la famille laïque! Il ne comprend pas non plus les gens, il y a une grande différence entre soutenir et contrôler.

Par exemple, si je veux manger, le croyant qui mange doit faire des offrandes, et ensuite il ne nous demandera pas ce que nous voulons manger, il pense que je veux vous donner ce que vous voulez manger.Si vous avez du respect dans votre cœur, vous devez comprendre ce dont le maître a besoin, et ensuite vous devez obéir. Peu importe si vous pouvez comprendre ce que le maître a avoué, vous devez l'achever docilement.

Ne doutez pas, vous ne mémorisez pas les causes et les effets, vous avez juste besoin d'être obéissant.Si tout est selon votre propre volonté, cela ne fonctionnera pas si le Maître ne l'accepte pas.Ce n’est pas un partisan! Hé parfois, il insiste pour que vous mangiez ceci et nous ne le mangeons pas, c’est vraiment impossible.Peur de l'offenser.Oh, si dur, je veux te demander de ne pas venir me protéger, non? C’est douloureux, non?

Nos enfants ne peuvent pas être filiaux avec leurs parents comme ça, il faut vraiment se soucier de lui du fond du cœur, le respecter et voir ce dont il a besoin.Même parfois, vous pensez qu'il se sent vraiment mal à l'idée de manger cette nourriture. Lorsque vous voulez lui donner de bons conseils, vous devez le rendre heureux de l'accepter.Vous ne pouvez pas le faire seul, forcez-le, ce n'est pas respectueux.

Si vous forcez les parents ... l'harmonie générale.De nos jours, les moines pratiquent partout la patience. Permettez-moi de vous dire que la vraie perte est à vous! J'ai dépensé de l'argent en soutien et en temps, mais à la fin je n'ai pas atteint les mérites et créé le karma.Il y a un peu de bénédiction, parce que vous devez cultiver la cause, mais vous n'avez aucun mérite, et la bénédiction est très petite, parce que vous avez trop souffert et n'avez aucun respect.

C'est vraiment une indigestion pour les gens à manger! Je préfère ne pas manger et me sentir à l'aise, mais je ne peux pas arrêter de manger, je dois l'accepter, tout le monde peut-il en faire l'expérience? Qu'est-ce que la protection? Qu'est-ce que le contrôle? Cela doit venir du cœur , car puisque c'est un moine qui mène la foule, il faut donc le respecter vraiment!

Ne dites pas en surface: Hé, nous avons un maître dans la foule! Vous venez au dojo pour soutenir, venez faire un don, nous sommes comme la loi ici.Il y a les Bouddhas, le Dharma et la Sangha.Résultat: tous les moines doivent passer le test Quelles écritures allons-nous enseigner… Bien sûr, je ne suis pas contrôlé par les autres, nous pouvons le voir.Cependant, dans certains endroits, même les moines et les moines doivent l'écouter sur ce qu'ils mangent, ce qu'ils utilisent, quelles écritures sont enseignées et comment le dojo fonctionne.

Hé, vous ne comprenez pas les préceptes. Où voulez-vous diriger ce dojo? Non? Cela devient une entreprise mondiale? Il n'a pas l'esprit du bouddhisme en lui.Il s'agit en fait d'un assassin invisible qui corrompt le bouddhisme et crée un énorme karma.

(XNUMX) Le concept correct des préceptes de l'argent

Les moines ne peuvent rien y faire, ils veulent généralement cultiver la tolérance.Si vous ne cultivez pas la patience, les gens diront que vous n'avez aucune pratique.Pourquoi les moines sont-ils si réticents ... Il n'y a pas d'altruisme et ce n'est pas facile à suivre.Donc à cause de ma personnalité, j'ai l'habitude de la propreté! Je suis une Vierge B, mais j'ai une petite habitude de la propreté dans ma personnalité. Je suis un pratiquant. Je peux dire la vérité et parler clairement.Par conséquent, je ne suis pas apte à aller trop Hengshun êtres sensibles, et je ne peux pas non plus construire un temple, parce que vous devez suivre les êtres sensibles pour construire un temple.

Je pense que nos camarades de classe sont des seniors et je les admire vraiment aussi.Ce n'est vraiment pas facile de faire ce genre de vœux, je ne veux pas faire ce genre de chose.Le dojo dont nous sommes en charge à Taiwan n'est pas ouvert.Je ne suis ouvert à personne pour venir. Il n'y a pas d'activité. Nous sommes juste en train de méditer. Nous sommes très simples. Sinon, vous serez grondé par moi quand vous viendrez.Alors ne grondez pas du tout, car je ne veux pas non plus offenser les gens.n'est-ce pas?

Quand je gronde quelqu'un, je gronde quelqu'un sur le podium. De toute façon, je ne vise personne, et vous pouvez apprendre si vous le comprenez. Si vous ne le comprenez pas, alors j'ai fait ma part.Je dois donc dire la vérité.Je ne veux pas vous dire: Oh, les êtres sensibles de Hengshun ... Bien sûr, il est également très bon pour vous de cultiver les bénédictions, car il pense que vous ne pouvez pas lui apprendre et il n'ose pas vous enseigner. que les gens ne veulent pas enseigner, alors nous le faisons nous-mêmes, apprenons vraiment à être intelligents. D'une part, vous devez vraiment faire le devoir de votre famille, protéger les trois joyaux, cultiver des causes pour vous-même et cultiver les bénédictions et la sagesse !

D'une part, il faut vraiment commencer à pratiquer. De votre propre chef, la chose la plus difficile à abandonner est cet anneau d'argent. Commencez à abandonner à la maison.C'est à vous de décider où vous voulez abandonner? Bien sûr, vous devez abandonner pour protéger les Trois Joyaux! Cela doit être dit.Ce ne sont pas les propres mots de ma famille, car lorsque vous allez protéger le monde, je dirai aux compagnons de pratique comment le faire très concrètement et clairement.Si vous allez faire de la charité dans le monde, par exemple, si vous voyez un mendiant et que vous voyez un moine mendier là-bas, vous n’avez pas à vous demander s’il est vrai ou non.Notre compassion actuelle n'a rien à voir avec lui, n'y pensez pas si compliqué.

Par exemple, il se trouve qu'il y a une organisation caritative dans ce monde pour collecter des dons de votre part. Si vous pensez avoir une relation avec lui, vous pouvez le faire! Vous pouvez le faire de toute façon.Mais nous avons un plan: le Bouddha nous a dit comment répartir nos richesses entre les disciples de la famille.L'un concerne les dépenses de la famille, le fonds de roulement de l'entreprise et le coût d'exploitation.La prochaine étape consiste à protéger les trois joyaux.

Pour vraiment protéger les Trois Trésors, vous cultivez le mérite et la richesse pour vous-même! Cela continue de cultiver la cause! Ce n'est pas gaspillé.Donc, si vous utilisez ce ratio pour des œuvres caritatives dans le monde, ce n’est pas grave, rien ne peut être fait, mais vous ne pouvez pas le donner. La différence est ici.

Nous devons donc respecter ce précepte. Lorsque nous commençons à abandonner, bien sûr, vous devez abandonner correctement. Où abandonnez-vous? Voulez-vous dépenser de l'argent à la fine pointe? Comprenez-vous cette métaphore? dicton commun.Il doit être dépensé sur le fil du rasoir, de sorte que cela suscite beaucoup d'intérêt.

Ce n’est que dans les Trois Trésors. Ne dites pas que les membres de notre famille ont l’obligation de protéger. Même si nous ne sommes pas des disciples bouddhistes, nous plantons cette cause dans le bouddhisme. Pourquoi il peut abandonner une chose, c’est parce qu’il peut continuer. .. Nos trois joyaux peuvent continuer à vous aider à profiter à tous les êtres vivants.

C'est à ce moment-là que vous avez planté la cause à l'époque, et nous pouvons continuer à satisfaire de nombreuses personnes avec des avantages, car de nombreuses personnes bénéficieront de la cause que vous avez soutenue à l'époque, et elles seront utilisées.Vous avez une part de mérite, et ils reçoivent tous votre aide, votre soutien, n'est-ce pas?

Ensuite, nous le ferons pour vous, et les Trois Trésors le feront pour vous. Ensuite, chacun de nous a une quantité limitée de nourriture. Nous portons un ensemble de vêtements depuis dix ans. Nous, moines, pouvons recevoir des offrandes, mais leur aspect pratique est également très limitée dans notre propre corps.C'est toujours un don pour le public.Donc notre vieux moine a raison: si les croyants donnent plus, nous ferons plus; si les croyants donnent moins, nous ferons moins; si les croyants ne donnent pas, alors il n'y a rien à faire.Quoi qu'il en soit, je ne mourrai pas de faim, et je ne mourrai jamais de faim! Donc pour nous, c'est imprudent, nous n'avons aucune différence.

Mais c'est à cause de cette condition prédestinée: la compassion du Bouddha a permis aux membres laïcs de s'améliorer, et il voulait donner à chacun une chance de cultiver les bénédictions.En raison de votre cause et de votre condition, vous ne pouvez cultiver que les bénédictions, et vous ne pouvez pas tout lâcher ... Le dojo de la pratique, soutenons la cultivation de la cause. S'il y a un tel concept correct, alors vous êtes en train d'abandonner. Sera très heureux, vous serez très heureux ....

Alors tu penses ... tu n'attendras pas: Hé, j'en veux autant aujourd'hui, et j'attends quand les résultats sortiront.Donc, si vous pouvez obtenir des avantages dès maintenant, que demandez-vous d'autre? Voulez-vous toujours utiliser les perspectives du monde? Attendre le recyclage?

Certaines personnes ont dit, comme je viens de commencer à devenir moine, certaines personnes penseraient que vos moines font aussi passer de l'argent, et vous n'avez pas suivi ce précepte.Je viens de mentionner que certaines personnes sont le destin ouvert, et elles doivent supporter le sort, sinon il n'y a pas moyen. Vous avez toujours un nom et une industrie dans un endroit! Il est si difficile pour vous de donner un nom à un profane , attendez un instant. Fuyez! Tout est dans cette situation, mais ce n'est pas indisponible.

Ou pourquoi veut-il te contrôler ... Eh bien, au cours de ce processus, j'ai découvert comme: Hé, tout le monde a de l'argent.seulement moi

Pas d'argent.Un moine! J'ai commencé à penser à ça dans mon cœur.Mais tous mes doutes sont incompréhensibles et je ne l’interpréterai pas sous un angle négatif, ce qui est très important.

Lorsque vous voyez des choses que vous pensez mauvaises dans les Trois Trésors, vous ne devez pas utiliser vos propres connaissances ou votre interprétation négative.Vous pouvez l'interpréter et y penser du bon côté.Mais des deux côtés de moi, je regarde les choses des deux côtés ... Je ne pense même pas à lui comme ça, ça semble parfait.Je viens de le mettre dans mon cœur en premier, et un jour je trouverai une solution s'il y a une cause.

Une fois, je suis tombé sur un oncle, un aîné, et je lui ai posé des questions sur ce problème.J'ai dit, comment tenons-nous ce précepte? Devrions-nous le tenir? Pourquoi tout le monde économise-t-il de l'argent? Il semble que je me trompe? Je pensais toujours que j'avais tort.Parce que je suis récemment devenu moine! Hé, il a répondu à cette phrase pour moi et je suis très satisfait! Très satisfait.C'est juste que je sais que je n'y ai pas pensé, je n'y ai pas pensé à l'époque.

Il a dit: Le vieux moine a dit, voulez-vous économiser de l'argent? Je lui ai posé une question à ce sujet.Il a dit, ou combien économiser comme ça.Je lui ai juste demandé comme ça.Puis il a dit, le vieux moine a dit: Cela dépend de combien vous croyez au bouddhisme.C'est génial! Oui, vraiment, plus vous êtes confiant en Bouddha, plus vous pouvez ...

(XNUMX) Quelques exemples de préceptes et de règles

 ... est pour le siège VIP.Est-ce que cela comprend? Ceci est basé sur la porte en tant que norme.Ensuite, cette deuxième position est à côté du VIP.Gauche et droite, côté.Si c'est de la droite, la deuxième position est, par exemple, cette génération. Comme certains d'entre nous qui parlent d'étiquette, il y a vraiment des générations.Grand frère, deuxième frère, troisième frère! Les gens dans les temps anciens ont encore cette règle, notre famille a trois générations dans la même maison, et ils sont venus selon la règle.

Dans quelle position vous asseyez-vous, frère aîné, deuxième frère aîné, troisième frère aîné ... Il doit y avoir cette règle encore plus dans le bouddhisme.Ne demandez pas au mage de répondre un jour à la confession, puis ce mage prend le disciple, vous laissez son disciple s'asseoir sur la table.Wow! Cette grossièreté est grande! N'est-ce pas? Nous ne comprenons pas, mais cela semble être une question triviale, mais la grossièreté est vraiment grande!

Le mage est bien sûr poli: ça va, ça va ... ça va? Quand je suis retourné à ce repas, l'apprenti était tellement frustré! J'avais une indigestion, et j'ai dû retourner chercher une planche parfumée.Parce que comment pouvez-vous vous asseoir généreusement à la place du maître, non! Surtout dans la jungle, je vous ai déjà dit un exemple, c'est l'étrange bhikkhuni dont je viens de vous parler, elle est allée dans la salle de méditation pour s'asseoir en haut de la montagne, près d'une centaine de moines dans le public sont tous troublés, non?

Je ne le comprends pas bêtement, car je pense que c'est trivial.Bien sûr, je ne comprends pas grand chose, mais où voulez-vous demander! Vous ne pouvez pas le faire vous-même, elle a fait une grosse erreur sans demander ce qu'elle voulait faire, alors elle doit encore en apprendre autant que possible, mais après avoir appris, nous ne voulons pas être en charge des autres: Hé! Vous devez le faire, mais ce n'est pas bien, ce n'est pas bien!

Si quelqu'un veut ouvrir une relation, il suffit de suivre la foule et de ne pas inquiéter tous les êtres sensibles.Alors vous savez comment le gérer.Si vous ne les laissez pas s'inquiéter des êtres pour le bien des êtres sensibles, et que ce précepte est d'ouvrir la relation prédestinée, vous n'avez pas tort, c'est ok.Cela comprend-il?

Si vous insistez pour garder ce précepte pour vous, alors vous êtes le Hinayana, comme si vous aviez l'habitude de la propreté, oh! Si ce n'est pas bon et que l'autre n'est pas bon, cela rendra la famille agacée, alors vous cassez le précepte dans le Bodhisattva.Vous violez les préceptes, vous violez l'esprit des préceptes du Mahayana.Les bodhisattvas veulent profiter à tous les êtres! Donnez-leur de la joie.

Donc certaines personnes, il est difficile de s'entendre avec ceux qui gardent les préceptes très stricts! Surtout les moines, je vais souvent à l'école dans le dojo où nous apprenons la loi, et un ou deux cents moines sont plus assidus qu'un.Ensuite, il est plus difficile de s'entendre.Bien sûr, pas tout le monde, mais une partie d'entre eux.

Vraiment, nous ne pouvons pas nous lever quand nous mangeons, nous ne pouvons pas nous lever si nous nous asseyons à une table.En conséquence, à ce moment-là ... parce que nous avions des retraites auparavant, nous avions six bhikkhu dans une pièce.Tout le monde vient en retraite, personne n'est plus âgé ni plus jeune, non?

L'une est sortie du dojo des préceptes, et elle était assise là: Hé tu me fais ça, donne-moi ça ... Commandement, parce qu'il n'y avait pas de profane à l'époque, elle devait nous commander.En fin de compte, comment les gens autour de moi se sentaient-ils comme ça? Nous sommes tous venus en retraite. Hé, vous voulez que nous protégions votre bague. Bien sûr, ce n'est rien, et c'est très bien.La question est: pourquoi ne protégez-vous pas mes vœux? Non? Votre cœur n’est pas équilibré! Pourquoi tenir pour acquis que les gens devraient protéger vos vœux?

Les gens protègent votre bague pour être heureuse, active et volontaire! D'accord? Comment pouvez-vous dire: Hé, vous venez ici! Ce n'est pas vrai! Votre bague n'est pas forcément plus haute que moi, même si elle est plus haute que moi, je ne suis pas Nous doit, même si nous devons faire de notre mieux pour atteindre les autres.Si vous voulez suivre les préceptes et garder les préceptes, nous devons faire de notre mieux pour la protéger.

Mais, en ce qui la concerne, elle a tort.Elle n'a ni sagesse ni compassion si elle respecte les préceptes.Rendre les êtres sensibles ennuyés et arrogants.Il y a de l'arrogance dans son cœur, elle tient les préceptes, elle est la plus grande, elle est la plus pure, et je suis la plus remarquable, vous devez donc me protéger.Dans ce cas, cela semble correct en théorie. Nous, disciples de Bouddha, devrions nous protéger les uns les autres. La question est: avez-vous cette bénédiction? Avez-vous cette relation prédestinée? Vous avez cette bonne relation prédestinée avec les êtres sensibles. Les gens sont heureux de protéger Vous ne pouvez pas le forcer, prenez-le. Il est faux de demander la raison aux autres.

(XNUMX) Image et majesté auxquelles les disciples de Bouddha devraient prêter attention

Ensuite, j'ai prétendu avoir beaucoup appris, mais c'était en fait une erreur.En particulier, nous sommes partout dans la société Jingzong qui prétendent être les derniers apprenants des maîtres, et pensent qu'ils sont très humbles, mais ce n'est pas juste.Le dernier apprentissage est un mot effacé parmi les pairs.C’est très humble, mais à mes pairs, donnez-moi plus de conseils, c’est-à-dire que nous écrivons une lettre, ou ce que nous écrivons, ce n’est pas d’écrire sur quelqu'un, puis d’apprendre, d’apprendre et d’être un nom.

Ensuite, si vous êtes aux aînés ou au maître, vous ne pouvez pas parler du dernier apprentissage. Il a dit que ce n'est pas juste de s'incliner devant le dernier apprentissage. Si vous vous inclinez à l'arc, vous êtes très poli. Vous avez raison , mais vous ne pouvez pas parler du dernier apprentissage.Apprenez à parler des disciples, peu importe si vous apprenez de lui ou non, vous êtes un disciple des Trois Trésors, n'est-ce pas?Voulez-vous parler des disciples aux moines?Êtes-vous un disciple des Trois Trésors, ou un disciple du Bouddha, du Dharma et de la Sangha.

Le disciple XX s'incline devant cela, alors quand les gens voient, oh ~ cette personne a appris et compris les règles, trop n'est pas bon, pas trop tard, c'est généralement utilisé, je vois beaucoup d'entre eux prétendre être désappris Oui, alors Je veux juste dire qu'il peut penser qu'il est très humble, alors personne ne lui a appris.

Quand nous sommes allés promouvoir le Dharma, il y avait encore des gens en Malaisie qui étaient plus amusants. Ils ont fait de la publicité, ont fait des banderoles et les ont accrochés à l'extérieur, puis il a écrit en invitant respectueusement Shi Shangren et Xia à respecter le Maître, et il y avait aussi Shixia et Shixia, comment est-ce possible?Si vous savez comment changer, vous pouvez utiliser Maître Renjing si vous le souhaitez, ou vous pouvez respecter le Maître de haut en bas. Voilà, il les a tous, et si vous ne comprenez pas, même le nom et le supérieur et inférieur sont également disponibles.Il veut montrer son respect, ce n'est pas juste, c'est du bon sens de base, vous devez le comprendre, car vous êtes un disciple bouddhiste!

Ensuite, en termes de majesté, nous avons un dicton dans la jungle, marcher comme le vent, s'asseoir comme une cloche, mentir comme un arc et se tenir comme un pin. Cela doit être appris, et nous devons apprendre de la famille.J'ai également dit dans des conférences précédentes que l'image de nos profanes est très importante, n'est-ce pas?Les disciples bouddhistes laïcs ont également des normes d’image sociale pour les disciples bouddhistes laïcs, n’avons-nous pas parlé des dix vertus?Il existe également des règles externes, et nous devons utiliser cette norme pour le faire.

Disons que les dix vertus sont des comportements. Du cœur, commencez ce son de briser le mal, tranquillement, cela doit être pratiqué!Revenez en arrière et faites attention pour voir si vous grincez ou tergiversez comme ça. La personne qui l'écoute est très mal à l'aise, et la personne qui l'écoute est très inconfortable, et vous sentez que vous n'êtes pas énergique. Vous saurez à un coup d'oeil Très paresseux.

Hélas! Il vaut mieux épouser quelqu'un. Ne sois pas comme ça. Non, ça se voit juste sur notre front. Ce n'est pas ... si ton menton rétrécit et que ta tête est relevée, tu te sentiras naturellement très stable et ton corps détendu Pour développer cette habitude de cette manière, c'est à pratiquer, sinon vous, vous pensez que la plupart des gens sont comme ça, non?

Les gens ordinaires le font comme ça, sinon, ça monte sur toute la personne, même si ce n'est pas trop moche, ce n'est pas prestigieux. Si nous nous asseyons comme ça, nous n'avons pas à dire que c'est très dur et détendu. Vous en voyez beaucoup moines, il s'assied, c'est calme là-bas, vous pensez qu'il est très solennel, non?Pourquoi à la maison parfois, vous ne prêtez pas une attention particulière à la personne majestueuse, il semble qu'il n'y ait pas de soi-disant sens particulier de la solennité, juste assis tranquillement, c'est une petite action et un petit angle.

c'est bon!Pour élever cet esprit, asseyez-vous très tranquillement.Parfois tu ... tu vas être invité, puis tu vas chez quelqu'un pour t'asseoir, tu t'assois sur une chaise, tu vois si tu es assis là effondré, ou simplement assis là calmement comme ça, cette image, une bonne image s'exprime d'ici.

Il est généralement préférable de dormir dans un dormeur de bon augure, mais nous dormons souvent jusqu'à minuit.Cela devient positif. Il n'y a aucun moyen de pratiquer cela, mais nous essayons de faire de l'exercice avant d'aller au lit, car le sommeil de bon augure est enseigné par le Bouddha, car il est meilleur pour l'estomac et les intestins, et cela ne vous fera pas dormir tant que vous ne voulez pas dormir Oh, il est facile d'être plein d'énergie, et cela ne vous donnera pas envie d'être paresseux et de continuer à dormir.

Debout comme un pin!Quand vous êtes debout, comment ressemblez-vous à un pin? Autrement dit, la caractéristique d'un pin est haute et droite, et les grandes feuilles sont différentes. Nous devons être comme des pins et ne pas bouger. développer une habitude.

(XNUMX) Tous les mérites des disciples de Bouddha sont dérivés des trois joyaux

Il y a une mention de Ma Sheng Bhikkhu dans nos écritures bouddhistes, en avez-vous entendu parler?Maître Ma Sheng Bicchu doit en avoir entendu parler. Il est venu surveiller aujourd'hui, mais il était très poli. Il a dit qu'il était venu pour étudier. Nous sommes ... Il est le patron et je suis un enseignant. Il est le directeur. Je Je suis commis d'école, je vais l'aider à parler de bavardages, car il attache une grande importance à l'éducation, et il n'a pas le temps, donc il ne peut rien y faire.

Il en sait plus que nous, et nous allons apprendre de lui, en sachant tellement plus que nous. Mon analogie n'est peut-être pas correcte. C'est une grande unité, XNUMX XNUMX pieds, au centre de la ville, wow!C'est un grand souhait. Vous ne pouvez pas vous enfuir à mi-chemin. Il y a encore beaucoup de choses à craindre.

Ce n'est vraiment pas facile, donc l'esprit de nos hommes et de nos femmes peut être infiniment large. C'est égal, car la nature de Bouddha est la même, mais vous devez vraiment en porter la responsabilité et le faire, notre force physique est aussi Non, comme notre force physique est pire que d'autres, et certains ont vraiment besoin de beaucoup de choses ...

Le Bouddha est allé personnellement les sauver. Ma Sheng Bhikkhu n'était que très prestigieux, alors il les a amenés. Bien sûr, il est allé lui demander pourquoi vous ... Bien sûr, le Bouddha Sari lui-même était très bon. était si bon. Eh bien, la tolérance est extraordinaire, alors sûrement son professeur n'est pas facile.

Sariputta regarde aussi les gens, alors je lui ai demandé ce que votre professeur vous a appris. Il a également donné un poème, et il était très poli. Nous voulons apprendre cela de lui. Sa réponse disait: Je suis stupide de nature, et il y a aucun moyen d'apprendre tous les enseignements du Bouddha. Je ne peux que vous dire un verset que le Bouddha nous a enseigné. Il a dit: "Tous les dharmas proviennent de conditions prédestinées, et tous les dharmas meurent de conditions prédestinées. Faites-le comme ça." phrase est en fait très cruciale.

Alors le Sariputta lui-même est déjà tout à fait une personne.Il a immédiatement su que lorsque son royaume était grandement amélioré, vous avez immédiatement réalisé quelque chose.La première majesté peut attirer les êtres sensibles à se rapprocher de vous. C'est une condition prédestinée. Laissez-le entrer en premier dans le bouddhisme. Donc, la majesté est très importante et une condition préalable.

Si Jin a l'air très moche, vous ne voudrez probablement pas me voir venir quand vous me verrez dans la deuxième scène. Peut-être que le maître Zhaoxu ne m'invitera pas. S'il vous invite à vous faire peur, ça ne marchera pas, d'accord ?Ce prestige est également très important. Le tempérament de base d'un cheval doit être correct et discipliné. Cela ne veut pas dire à quel point vous êtes beau, mais ce n'est pas le cas. C'est une condition nécessaire.

Attirer les gens à venir, puis vient le contenu. Nous devons l'apprendre. Il faut être très humble. S'il vient, il dira: "Je ... je ... j'ai très bien appris, ce que je sachez, alors c'est probablement quelqu'un d'autre. "Je ne ressentais pas grand-chose à ce sujet, mais il était très poli. Il a dit, oh, je suis stupide, mais je suis ... je ne peux qu'apprendre un peu. L'histoire que j'ai partagée avec vous aujourd'hui rend le Maître plus respectueux. C'est ce que nous voulons apprendre.

Nos disciples des Trois Trésors devraient attribuer tous les mérites aux Trois Trésors. Ne grandissez pas dans la cultivation de soi. Je m'accroche à ma pratique. Alors vous n'avez aucune vertu et je ne comprends rien. Tous sont les enseignements de l'enseignant, les enseignements du Bouddha., C'est vrai. Quand les gens entendent, euh, ils sont vraiment doués pour apprendre, et les disciples savent qu'ils vont bien et qu'ils ont de la vertu, alors c'est la vraie cultivation. t besoin de dire que vous avez la cultivation, les autres le sauront, vous avez réparé.

D'accord, peut-être que le moment est venu. Aujourd'hui, nous sommes plus de trois minutes, et c'est toujours dans nos règles. J'ai entendu dire que l'étiquette internationale est de cinq minutes, et vous pouvez parler pendant deux minutes. Par exemple, nous avons un rendez-vous avec quelqu'un. Vous pouvez arriver cinq minutes plus tôt., Il est normal d'arriver cinq minutes en retard, c'est aussi très particulier, si vous arrivez trop tôt, vous partez une demi-heure plus tôt, les gens se maquillent encore, ce n'est pas pratique pour venir vous recevoir, alors vous ne leur donnez pas de problème, l'heure est précise très importante.

Nous l'avons tous appris. Nos professeurs nous l'ont appris. Nous devons terminer les cours dès que le temps est écoulé. Pourquoi?Les gens doivent attendre le bus, et certains doivent arranger quelque chose, alors j'ai dit la dernière fois pendant plus d'une demi-heure, dépêchez-vous et avouez-vous, ne causez pas de désagrément aux autres, OK, alors il est presque temps maintenant, allons-y ensemble, tout le monde se lève Gassho:

Je voudrais prendre ce mérite, terre pure bouddhiste solennelle

Rapporter la grâce quadruple et les trois souffrances

Celui qui est témoin de tout fait preuve d'empathie

Faites cela pour vivre avec le royaume de la félicité

Nammo Amitabha Nammo Amitabha Nammo Amitabha

(Extrémité complète)