(XNUMX) Raisons de faire bon usage de la technologie Internet pour répandre le Dharma
Bonjour compagnons de pratique, Amitabha!
Aujourd'hui, nous sommes le 2018 décembre 12. C'est la deuxième fois que nous enseignons les huit préceptes aux laïcs à la salle de conférence Chaozhou Shi'ai. Avant la cérémonie de prédication des préceptes la dernière fois, je vous ai d'abord présenté les préceptes des huit préceptes. . J'ai également mentionné le but et la méthode de fonctionnement de notre salle de conférence. Cet endroit n'est pas grand, donc nous cultivons principalement nos moines résidents, nos pratiquants internes, car j'ai également mentionné que je suis moine depuis 2 ans. au stade de la retraite, il n'est donc pas prévu d'organiser des activités à l'étranger aussi souvent qu'avant, et d'essayer d'auto-apprentissage et de cultiver autant que possible les talents de moine en interne.
De plus, bien sûr, nous faisons également de notre mieux pour tirer le meilleur parti de cet endroit, laissez-le se produire!Il y aura des laïcs qui voudront apprendre les vœux.Nous avons également organisé la prédication régulière des vœux chaque mois, ainsi qu'une série de cours de co-étude occasionnels, nous ferons donc ce que nous voudrons.Tout le monde a la chance de venir ici. Nous ferons de notre mieux pour faire bon usage de cet endroit. Comme aujourd'hui, ceux qui sont ici sont tous des invités VIP (rires). Vous pouvez profiter d'un endroit aussi propre avec beaucoup de monde et beaucoup de monde, mais la qualité n'est toujours pas vraie. Il est inévitable que s'il y a trop de monde, ce sera désordonné. Donc, tant que nous nous concentrons vraiment sur la Loi, nous savons quel est notre but, puis faisons un bon usage de chaque cause et condition pour nous réaliser, c'est la personne la plus sage.
J'ai probablement mentionné notre opération la dernière fois, mais cela ne fait qu'un mois, et maintenant la cause est différente, alors je vais également mentionner un peu à tout le monde ici, en quoi est-ce différent?J'ai mentionné que notre fonctionnement ici est principalement basé sur la méditation interne. Cette direction générale reste inchangée, mais comme nous venons de nous établir ici, le cours actuel n'est que de huit jeûnes. Je devrai le faire le mois prochain. Les cours sont suspendus une fois, car J'irai au Chili en Amérique du Sud pour faire quelque chose dans quelques jours. Nous avons aussi notre résidence permanente là-bas et une salle fermée à gérer, donc j'irai au Chili pendant deux mois. Seize heures, il faut deux jours pour arriver , et les billets d'avion ne sont pas bon marché. En plus de faire du travail de dojo, nous essayons également d'utiliser une période de temps pour étudier là-bas. Nous allons donc suspendre les cours une fois le mois prochain car il n'y a pas encore beaucoup de cours disponibles, donc j'ai un peu de temps pour faire quelque chose pour tout le monde.
Maintenant, parce que nous avons été établis ici au début, peu de gens le savent et nous n'avons délibérément fait aucune publicité. Tout le monde se concentre généralement sur la diligence. Sauver les êtres vivants, c'est vraiment suivre les conditions. Les racines de la bénédiction et de la bonté se rassembleront naturellement quand ils mûriront, et maintenant Internet est toujours le principal moyen de sauver les êtres. L'effet de propagation d'Internet est très rapide et excellent. Il est arrivé que j'ai récemment rencontré une cause et une condition qui m'ont amené à avoir une telle motivation. La direction générale de notre pratique sera toujours la même, mais le processus peut l'être. Suis le destin, tu peux suivre le destin de n'importe quelle manière. C'est du bouddhisme, et cela nous dit aussi que tout devrait être pareil, et suivre le destin sans changement. Ce destin est très spécial. Je voulais être sur le point de prendre ma retraite, donc je serais plus détendu, mais à cause de ce Karma, je ne peux pas avoir pitié de ma conscience si je m'en fiche. De plus, l'effet de cette propagande réseau est vraiment très bon, donc je vais suivre cette cause, et j'utiliserai aussi un peu de temps récemment, profitant du fait que nous n'avons pas beaucoup de cours maintenant., je vais surtout faire quelques vidéos sur la chaîne YouTube.
Au cours des dix dernières années, je suis allé dans une douzaine de pays et nous avons enregistré beaucoup de CD pour communiquer avec vous, mais la façon dont nous voulons enregistrer n'est plus la même qu'avant. C'était la façon traditionnelle de donner Si ce n’est pas pour les gens qui veulent vraiment pratiquer et qui veulent apprendre le bouddhisme, ils s’assoupissent généralement en écoutant les Écritures. C'est normal et un peu ennuyeux. Ma méthode actuelle se combinera avec nous. Certaines situations internationales qui ont pris lieu, divers pays, grands et petits, et même certaines choses qui se sont produites dans nos vies, et des sujets qui intéressent tout le monde. Nous combinons ces sujets pour commenter du point de vue du bouddhisme. Parce que des choses se sont produites, vous ne savez pas quoi Comment mieux y faire face, qui a raison et qui a tort?Le public est justifié et la belle-mère est raisonnable. Nous utiliserons la perspective du Dharma pour vous fournir objectivement une réflexion. Je pense que cette méthode peut être plus pratique pour tout le monde. Que vous souhaitiez étudier le bouddhisme pour un longtemps, cela peut être plus pratique. Il y aura de bonnes références pour vous maintenant, donc ce n'est que mon cœur à ce stade. C'est différent du mois dernier, et la cause est différente.
Le mois dernier, j'ai senti que j'allais toujours être prêt à profiter du bonheur, et j'étais sur le point de prendre ma retraite, mais maintenant que je l'ai rencontré parce que je ne peux pas courir, la cause est apparue., Donc ce destin devrait être bon Des nouvelles pour tout le monde. Il y a toujours de nouvelles idées qui peuvent être fournies à chacun pour les utiliser comme référence. Par exemple, lors des récentes élections de mi-mandat à Taiwan, tout le monde a commencé ... vous allez tous au référendum, n'est-ce pas?Beaucoup de gens me demanderont, Maître, que pensez-vous du mariage homosexuel de même sexe?Avez-vous voté?Oui!Comment votez-vous pour cette question?Accord ou désaccord?
Compagnon de pratique: Je ne suis pas d'accord.
Maître: Pas d'accord? (rire)
En regardant les résultats, nous savons que nous, les Taiwanais, sommes encore très conservateurs. Aux États-Unis, il semble que plus d'une douzaine de continents se soient mis d'accord, et ils reconnaissent tous ce mariage homosexuel de même sexe, car le développement de chaque pays est différent. Que devez-vous dire? Qu'est-ce qui est correct?Tout le monde a un point de vue différent. Certaines personnes sont conservatrices et d'autres sont ouvertes. Selon vous, qui a raison et qui a tort?Il n'y a pas de bien ou de mal absolu, alors que dois-je faire?Puisqu'il n'y a pas de vrai ou de faux absolu, comment le gérez-vous?Bien sûr, vous devez écouter le Bouddha.Un Bouddha est une personne pleinement sage qui peut être appelée un Bouddha. Par conséquent, il aura un ensemble d'enseignements. Cet enseignement est conforme à la vérité. Ce standard n'est pas une idée des gens ordinaires. Vous êtes une personne avec une grande connaissance et une université, et il y aura des différences. Différentes écoles ont des idées différentes, donc il n'y a vraiment aucun moyen d'avoir un standard. Bouddha n'est pas selon son propre standard. Si c'est selon son propre standard, alors il y a une seule école de plus, non?Rien de bien.Il est en accord avec la vérité. Il a réalisé cette vérité. Il a vu ce qu'est la vérité, puis il a dit ce qu'il a réalisé et vu. Cette norme est que les lois de la nature ne sont pas les siennes, et il n'a pas d'idées du sien, donc puisque c'est naturel La loi est la loi, et c'est vrai. Nous devons suivre cette norme, et ensuite si nous sommes d'accord ou non, même si nous ne sommes pas d'accord pour le moment, mais nous savons ce que c'est à droite, et quand nous le saurons, nous vivrons progressivement dans la vie. Nous allons chercher la réponse et la confirmer nous-mêmes. Tôt ou tard, nous nous rendrons compte que c'est vraiment comme ça. Au début, vous ne pourrez peut-être pas l'accepter parce que vous ne le comprenez toujours pas!Vous n'êtes pas encore entré dans ce domaine, alors le bouddhisme nous apprend à pratiquer. Ce n'est pas que vous me croyez et je vais bien. Dites-vous ce qui est correct. Ensuite, vous devez le confirmer vous-même. Pour entendre, penser et cultivez, vous devez d'abord entendre. Que savez-vous maintenant? C'est la bonne réponse standard. Après avoir connu cette réponse, vous ne pourrez peut-être pas l'accepter parce que vous ne la comprenez pas. Que dois-je faire?La prochaine étape est de penser, de penser.Pourquoi dis-tu ça?Y a-t-il une raison logique?Lentement, expérimentez, pensez et agissez, entendez, pensez et pratiquez pour tester par vous-même, et tester si ces vérités sont raisonnables dans votre vie?Est-ce humain?Est-ce naturel?Dans le processus de cette pratique, vous entrerez progressivement dans cet état, puis progressivement vous deviendrez un Bouddha.
La cultivation est une telle étape, sans quitter ce processus, mais tout le monde a un temps différent. Certains sont capables de devenir des bouddhas avec des calamités incommensurables, et certains sont très rapides. Regardez le sixième ancêtre Hui Neng dans cette vie et écoutez un ou deux mots Il devrait naître sans endroit où vivre. Les gens sont éclairés. Après l'illumination, il est très facile de le cultiver après l'illumination. En surface, il est encore ordinaire, mais son état d'esprit est déjà équivalent à cela du Bouddha, et le reste n'est que quelques habitudes. Après avoir été sage, il a besoin d'apprendre lentement comment sauver les êtres. Les gens éclairés ont besoin de cultiver sans cultiver. L'illumination signifie se libérer et voir la vérité. Il voit ce qui est bon et ce qui est mal. Il voit beaucoup Il est clair et précis et ne sera pas incertain. Nos propres idées et nos idées ordinaires sont souvent incertaines.Lorsque vous serez éclairé, vous verrez la vérité et votre cœur ne changera plus. Le cœur est très confiant, stable et à l'aise, mais ce n'est que votre propre libération. Que ferez-vous après votre libération?Vous devez vivre, et vous devez vivre, vous devez apprendre à vous entendre avec les autres, comment obtenir des bénédictions et gagner de l'argent, comment réaliser ce que vous voulez dans ce monde, puis comment aider les autres. êtres humains, vous devez encore apprendre ces choses, ce n'est qu'après l'illumination que vous pourrez vraiment les apprendre.
Beaucoup de gens disent que je vais faire de bonnes actions et que je vais aider les autres Pourquoi est-ce que plus j'aide, plus mes bonnes intentions ne sont pas récompensées?Parce que vous n'êtes pas encore éclairé.La méthode que vous avez utilisée est fausse et n'est pas conforme à la vérité, vous n'avez donc aucun moyen de comprendre comment l'autre personne peut l'accepter avec bonheur et peut vraiment l'aider. C'est ce que vous devez apprendre. La soi-disant cultivation après l'illumination doit en apprendre trois. Le grand moine a un vol, donc après l'illumination, il est toujours très doué pour cultiver. Ne pensez pas que tout sera consommé immédiatement après l'illumination. C'est impossible, parce que le bouddhisme parle de compassion et de sagesse. Cela ne veut pas dire Bouddha et vous. Avec la bénédiction de Bouddha, vous comprendrez tout. C'est de la superstition et il n'y a rien de tel. Par conséquent, je fais cette étape à travers cette cause et cette condition. Si nous voulons sauver les êtres, nous devons apprenez également de différentes manières. C'est aussi un défi pour moi, et c'est aussi un autre niveau de défi. Au départ, je voulais prendre ma retraite et maintenant je ne peux pas reculer. Cependant, mon intention est probablement 2020, ce qui signifie que je n'ai plus que un an. Je vais le passer. Il y a du temps dans cette partie, et il n'y en aura peut-être pas beaucoup après. Les devoirs à chaque étape sont différents.
Le premier défi concerne les méthodes de fonctionnement de ces YouTube Internet. Heureusement, j'ai ces vieux compagnons de pratique autour de moi pour participer ensemble. C'est à nous de faire bon usage de l'équipement de cette époque. Dans le passé, la plupart de nos apprenants bouddhistes étaient brutaux. Rejet, en particulier les moines qui repoussent ces produits technologiques, et ce n'est pas facile à apprendre. C'est un défi pour nous, mais c'est vrai parce que l'environnement moderne est comme ça, pourquoi nous ne pouvons pas lâcher prise, si vous ne le faites pas ' lâchez prise, vous serez pris Elimination, si nous savons en faire bon usage, nous ne serons pas lésés par ces évolutions technologiques, à moins que vous ne sachiez pas en faire bon usage. Alors maintenant je veux pour m'échapper et je ne peux pas m'échapper. Je ne veux pas en apprendre trop, mais ça Quand nous connectons des choses pour sauver les êtres, c'est vraiment très utile. Peu de gens le savent, et maintenant tout le monde est habituellement équipé de téléphones portables. Les anciens bodhisattvas sont très doués pour jouer avec les téléphones portables. Il est très pratique de s'habituer à Internet après avoir écouté les Écritures et le Dharma. Par conséquent, nous pouvons obtenir des effets plus rapides grâce à cette méthode, surtout maintenant à cause de la manière traditionnelle de parler. La manière de la guerre est très importante et c'est le fondement.
- Utilisez la sagesse du bouddhisme pour réaliser la vérité de la vie dans l'univers
Lorsque vous n'avez pas fait l'effort d'étudier le bouddhisme, nous devons être plus préoccupés par nos propres problèmes de vie. Lorsque nous le résolvons vraiment, obtenons la bonne solution du point de vue du bouddhisme, puis développons la confiance dans le bouddhisme, à ce moment-là, nous Si vous voulez apprendre, vous devez être ferme, comme vous venez de recevoir les huit préceptes, nous apprenons le bouddhisme en tant que disciple du Bouddha, nous devons d'abord nous réfugier dans les trois, puis prendre les cinq préceptes pour tuer, le vol, la consommation illicite d'alcool, cela doit être maintenu, et ensuite nous. C'est écouter les Écritures, et nous devons apprendre les méthodes traditionnelles d'enseignement. C'est pour être en mesure de comprendre de façon constante et constante la vérité de diverses théories. Ce que je dit est d'utiliser cette méthode de commentaires sur les événements actuels qui combine les causes et les conditions actuelles. Vous pouvez résoudre vos doutes tout de suite. Lorsque vous rencontrez ces problèmes, comment les résoudre? Vous pouvez d'abord vous indiquer directement la bonne méthode. Vous pouvez le comprendre ou non, et vous serez plus approprié si vous le faites. Ne faites pas d'erreur, car il n'y a vraiment aucun moyen pour les êtres sensibles de choisir le bien et le mal qui conviennent pour eux-mêmes. Certains médecins et enseignants sont les mêmes, parce que les normes pour le bien et le mal sont complexes et chacun a des idées différentes. Je viens de parler de beaucoup d'experts et de genres. Personne n'est convaincu, donc les vrais êtres n'ont pas cette capacité, alors comment pouvez-vous porter des jugements corrects si vous n'avez pas cette capacité?
Comme le Bouddha nous l'a dit, ce karma du bien et du mal est lié aux trois vies. Ce n'est pas seulement la vie actuelle, mais aussi les diverses causes et conditions du passé et du futur, donc c'est très compliqué.Juste cette vie va bien. Ce que nous pouvons voir avec nos yeux, nos yeux ont des fonctions très limitées. Vous ne pouvez rien voir après un morceau de papier, y compris un grand pratiquant spirituel comme Confucius, qui l'a vu de ses propres yeux. l'apprenti le plus aimé Yan Hui mange du riz. Avant l'heure du repas, il mangeait du riz tout seul. Qui est Yan Hui?C'est une personne avec la plus haute cultivation morale. Il est reconnu parmi ses étudiants que Confucius l'aimait beaucoup, et même l'a mal compris. Un saint comme Confucius l'a vu de ses propres yeux, donc nous, les êtres vivants, voulons aussi ce que j'ai vu de mon Est-ce vrai? Est-ce vrai?Confucius fera des erreurs, sans parler de nous, que diriez-vous de le faire pendant longtemps?Il ne l'a pas vu tout à l'heure, il n'a pas vu la cause et l'effet, il a juste vu le présent, quelle était la cause?Il ne voulait pas délibérément manger le riz en premier. Il a dit que j'avais faim et que je mangerais d'abord quelques bouchées. Sans ce genre de chose, la plupart d'entre nous ne le feraient pas, non?Tout le monde doit manger ensemble lorsque le temps est écoulé Quelle est la situation réelle?C'était parce qu'une boule de riz est tombée sur le sol avant, et puis il a eu beaucoup de chance. Le riz était sale et essuyé et il n'était pas très propre. Il n'était pas bon de le remettre au public, alors il l'a mangé lui-même Confucius a vu l'action, il n'a pas vu le riz tomber avant, c'est donc un bon exemple pour nous dire que nous ne pouvons pas croire en nous, même si vous le voyez de vos propres oreilles.
Il y a des personnes qui sont douées pour la mise en page et qui veulent encadrer d'autres personnes qui veulent la mise en page. Il peut dire à tout le monde de jouer une scène en premier, et quand il viendra, nous lui dirons quoi dire, puis vous vous sentirez que je l'ai entendu de mes propres oreilles. Oui, en fait, vous étiez au milieu du truc. Il l'a fait délibérément. Tout le monde parlait délibérément, puis prétendait vous laisser l'entendre. Vous pensiez qu'ils en parlaient chose, et vous pensiez l'avoir entendu, mais en fait c'était les gens qui le lui disaient exprès, alors ce qu'il entend en personne compte-t-il?Pas forcément vrai.Y compris nos propres pensées intérieures. Ne vous laissez pas induire en erreur par d'autres personnes de l'extérieur. Vos propres pensées sont faussées et les normes sont différentes. Voici ce que vous ressentez lorsque vous êtes de bonne humeur aujourd'hui. Si vous êtes de mauvaise humeur demain , Wow!Nous pensons toujours au mal, donc nous n'avons pas la capacité de distinguer le bien du mal. Nous devons apprendre une norme qui est vraiment absolument inchangée et correcte. Les gens de ce monde ne sont pas capables et doivent être des sages. Les gens éclairés doivent être Une personne talentueuse a un moyen. Il est devenu un avec la vérité et est entré dans le domaine de la vérité. La norme parlée par une telle personne est la loi. C'est ce que nous voulons apprendre. Ces sujets Je pense pourquoi je voulez être intéressé, je vais élaborer sur la cause lorsque je commencerai l'enregistrement.
Je voudrais vous le mentionner aujourd'hui parce que cela est aussi lié à votre venue pour recevoir les huit préceptes, parce que huit ou neuf préceptes ne sont pas seulement pour apprendre ces préceptes, non.Quelle en est la signification principale?C'est envoyer la bodhicitta.En apparence, nous semblons apprendre les vœux d'un jour pour devenir moine. C'est le vœu le plus élémentaire d'être moine, mais ce n'est que le mérite superficiel. Le véritable objectif intérieur est d'inspirer cette bodhicitta, c'est-à-dire, le cœur qui profite à tous les êtres vivants. Je viens de mentionner cet exemple aussi. Ce genre de motivation signifie que nous suivons le destin sous différentes formes. Quel genre de destin est le plus spécial?Nous pouvons faire tout ce que nous avons pour le type de cause et de condition, et la façon dont nous pouvons changer fréquemment avec des habiletés différentes, mais la motivation intérieure est très cruciale.Aujourd'hui, si nous voulons parvenir à la sagesse, à la compassion et à tout mérite, nous ne devons pas quitter cette bodhitchitta. Il est impossible à une personne égoïste d’élever son domaine physique et mental. C’est la norme d’être élevée de la famille du profane. Le standard de la monarchie n'est pas seulement les préceptes, mais le cœur intérieur doit développer le cœur qui profite à tous les êtres vivants: c'est la bodhicitta.
Vous êtes maintenant chez vous et il y a une façon d'être chez vous. Vous n'êtes pas obligé d'enregistrer la vidéo comme moi. Vous pouvez le faire, mais vous ne pouvez pas simplement le dire avec désinvolture. Chaque phrase a une cause et un effet, c'est donc vrai pour moi. C'est un grand défi. Nos cours sont très simples. Nous avons appris à comprendre et approuvé et l'avons fait. Nous avons l'expérience intérieure et nous pouvons très bien parler. C'est une norme basée sur la base. Mais nous avons enregistré la vidéo maintenant. Faites un commentaire sur ce qui s'est passé. Si votre norme de pensée intérieure n'est pas très claire, alors ce que vous avez dit aura des problèmes, ou vos propres pensées et paranoïa, ce n'est pas très bon, tout est causal, pointez Chaque bit a une cause et un effet, donc vous pouvez bénéficier aux êtres vivants à votre manière à la maison, mais peu importe si vous devenez moine à la maison, vous devez avoir le désir de gagner la bodhicitta et de profiter aux êtres vivants. Cela signifie que vous êtes un moine pendant un jour Cette norme est différente, vous devez donc développer la Bodhicitta.
Bien sûr, vous pouvez vous concentrer d'abord sur l'intérêt personnel à la maison, mais si vous voulez être promu bodhisattva laïc, vous recevez donc au début les huit laissez-passer ou les cinq préceptes. Les standards, tels que le bénéfice des êtres sensibles, n'ont pas fait ce vœu, mais il y a des bodhisattvas laïcs à la maison, et quelques vieux compagnons de pratique comme nous ont reçu l'ordination de bodhisattva. Ils sont avec moi depuis six ou sept ans. Ces compagnons de pratique ... Ils peuvent tous être capables de cultiver pendant longtemps et peuvent s'améliorer. Souvent beaucoup d'entre eux ne mangent pas après le déjeuner et reçoivent ensuite les vœux de bodhisattva. La norme à la maison est que vous finissez par prendre le vœux de bodhisattva. Dix poids et quarante-huit vœux légers sont égaux à XNUMX vœux. Généralement, il n'y a que cinq vœux de base. Par conséquent, vous devez progressivement vous améliorer, et à la fin de la maison, vous devez accepter le standard de la bodhicitta L'esprit de ce vœu de bodhisattva est aussi de développer la bodhicitta. Donc, dans l'exemple que je viens de donner, je vous ai dit de développer la bodhicitta et je dois le faire moi-même Pourquoi nous les pratiquants ne restons pas avec eux si longtemps? Je me suis amélioré, je l'ai fait pour que tout le monde puisse voir et amener tout le monde à pratiquer ensemble, alors je les appelle compagnons de pratique Bien qu'ils soient étudiants, tout le monde est pareil.C'est juste que chaque personne cultive le sien, et chaque personne gagne le sien. Certaines personnes s'améliorent très rapidement et certaines personnes s'améliorent très lentement, alors je leur ai dit que vous ne pouvez jamais me surpasser. Je suis très confiant parce que je m'améliore chaque jour Il existe différents niveaux d’amélioration.
Après l'illumination, vous devez pratiquer. Les trois aksangs dont je viens de parler, parce que les êtres sensibles ont quatre-vingt-quatre mille natures racines différentes, qui sont d'innombrables natures racines ... tous les horizons de la vie, vous voyez, après que nos moines soient éclairés, Il peut tout savoir ... il ne comprend pas le monde, quels ordinateurs n'ont rien, et nous ne savons pas comment faire des affaires, mais c'est peut-être une personne éclairée!Alors ne pensez pas qu’une personne éclairée doit être comme un maître d’arts martiaux de dix-huit. Si elle passe tout son temps à pratiquer avant l’illumination pour apprendre les dix-huit arts martiaux du monde, comment peut-elle devenir éclairée?Par conséquent, il doit avoir sa propre pratique, jusqu'à ce qu'il voie la vérité dans l'illumination. À ce moment-là, son cœur était clair, et beaucoup de choses étaient clairement vues. Il n'y avait pas de problème dans le cœur. À ce moment-là, il est entré dans le monde, donc il doit s'intégrer au monde. Quand les choses se mettent en pratique, les cours de l'école doctorale ne sont pas pour les gens ordinaires. Pour les gens ordinaires, vous ne pouvez pas. Pour les gens ordinaires, vous êtes dans cette cuve de teinture. Vous êtes le même comme tout le monde. Mais si vous pratiquez votre propre pratique, vous devez quitter ce monde, il est donc préférable de pratiquer en tant que moine. Son aide est différente et il y a moins d'interférences. Vous pouvez étudier spécifiquement pour vous améliorer jusqu'à l'illumination. temps, vous aurez la capacité de retourner à la poussière rouge. En combinant ces compétences modernes, d'une part, vous pouvez apprendre dans cette poussière rouge d'autre part. Ce n'est que lorsque vous êtes en harmonie avec la lumière et la poussière, vous peut les sauver en s'entendant avec tous les êtres.
Cependant, cette ère de technologie a aussi cet avantage. Vous pouvez vous entendre avec tout le monde sans sortir. Des amis initiés comme nous étudient ensemble sur Internet depuis six ou sept ans. Nous avons des salles de classe et des clubs, et nous avons un une série de règles et de règlements. Tous sont disponibles, mais au début, tout le monde ne se rencontrait pas. Ainsi, quand il y a des occasions où les gens se réunissent pour un événement, le sentiment est à la fois étrange et gentil. car il est difficile de trouver des personnes partageant les mêmes idées. C'est donc aussi une commodité d'adorer Internet. Si nous savons comment en faire bon usage, nous n'avons pas besoin de sortir. Vous aurez besoin de tarifs, d'essence , et le temps quand nous sortons. Cela prend vraiment du temps et gaspille des ressources. Si nous faisons bon usage de cette technologie, nous Cet effet peut être atteint.D'accord, c'est pour parler de certains changements dans les causes et les conditions, et en même temps, j'ai également mentionné l'importance de la bodhitchitta. C'est le noyau que nous devons vraiment saisir lorsque nous recevons les huit préceptes, pas seulement ces préceptes.
- La Bodhicitta éclairante est le fondement de la bouddhéité
Les préceptes sont très simples. Je vous en ai parlé la dernière fois. De manière générale, le Baguanzhai est de réintroduire les préceptes. Parce que nous devons prêcher les préceptes ici régulièrement, je ne répéterai pas ces contenus tout le temps. Vous voulez réhabiliter . Nous avons ces préceptes sur Internet, et il y a des vidéos qui sont très pratiques à vérifier. La vraie chose à améliorer est de les utiliser. Comment utilisez-vous ces préceptes dans votre vie? Lorsque vous les utilisez, par exemple, ne le faites pas. t les tuer. Voler et adultère, vous rencontrerez des problèmes lorsque vous l'utiliserez dans votre vie, et vous ne saurez pas comment y faire face. S'il y a une cause et une condition, vous pouvez poser des questions lorsque nous enseignons régulièrement, puis plus loin est la bodhitchitta intérieure que vous devez constamment vous laisser Initier. De cette façon, vous pouvez maîtriser ces deux parties. La première est la pratique. Après avoir appris les préceptes, vous devez continuer à l'écouter et cela ne sert à rien. dans votre vie. Après l'avoir utilisé, vous rencontrerez certainement des problèmes et vous ne serez pas en mesure de les résoudre. Oui, je peux vous dire quand j'ai l'occasion de revenir. Vous pouvez poser des questions et communiquer avec tout le monde, et alors votre royaume continuera de s’améliorer. Ce processus est d’ouvrir la sagesse.L'esprit intérieur est alors plus important: vous devez constamment vous exhorter, non seulement pour votre propre pratique, mais aussi pour développer un esprit qui profite à tous les êtres vivants.
Il est possible de devenir un Bouddha avec la bodhicitta. Il n'y a pas de Bouddha qui n'envoie pas d'êtres sensibles. C'est impossible. Si vous ne développez pas la bodhicitta, vous n'atteindrez qu'un Arahant. Ce statut de fruit d'un Arahant est comme dire que vous êtes diplômé de l'université. Vous n'avez pas encore atteint la plénitude parfaite sans un certificat de l'institut de recherche. Par conséquent, un Arahant doit être libéré par lui-même. Il n'a pas nécessairement à sauver les êtres. Vous ne pouvez le voir que dans les montagnes profondes . Cela n'a que peu d'importance pour les êtres sensibles de ce monde humain. Si vous êtes un saint, vous pouvez l'admirer avec joie, parce que vous ne semblez pas avoir quoi que ce soit à voir avec moi, ce n'est pas gentil, et même le Bouddha dit dans les Écritures qu'un arahant est une pousse brûlée. Une mauvaise graine ne sert à rien, tout comme une mauvaise graine. Bien sûr, lui-même est libéré. C'est relatif. Je dis que vous êtes prêt à vous consacrer à la pratique et atteindre l'état Arahant. Bien sûr, c'est de l'admiration, n'est-ce pas?Les humains et les cieux soutiennent et admirent, mais relativement parlant, vous n'êtes pas assez parfait, donc le Bouddha a toujours réprimandé que ce n'est pas bon, Jiaoya est ruiné, donc nous ne pouvons pas juste pour notre propre libération, nous devons bénéficier aux êtres sensibles quand nous avoir l'opportunité, cela se complète pour que votre ascension soit plus rapide.
D'accord, avez-vous des questions à poser maintenant?Parce que si nous descendons, nous pouvons utiliser le microphone pour poser des questions plus tard, parce que si nous descendons, nous n'avons pas forcément beaucoup de temps. Parfois, nous avons peu de temps pour nous asseoir dans la salle des invités. À l'avenir, nous essaiera souvent de laisser un peu de temps à tout le monde pour être sur place lorsque nous prêchons régulièrement les préceptes. Posez des questions pour que vous puissiez écrire vos questions habituelles. C'est l'occasion pour tout le monde d'apprendre ensemble. D'accord, voulez-vous demander des questions?C'est parce que ce nouveau pratiquant devrait aussi avoir beaucoup de problèmes à apprendre. C'est bien parce que si vous avez l'intention d'apprendre, vous aurez naturellement des problèmes. Ceux qui vont bien ont déjà été atteints ou n'ont pas de sentiments.
Compagnon de pratique: Je voudrais demander, que fait le Maître s'il veut développer la bodhicitta au profit des êtres sensibles?
Maître: Tout le monde a des rôles et des capacités différents, profiter aux êtres sensibles, c'est aider les autres!droit?Le rôle, le statut, les capacités, les facteurs karmiques de chacun sont différents, vous pouvez le faire en fonction de vos facteurs karmiques actuels. Si vous êtes un disciple bouddhiste, nous venons de parler du premier principe, disons que vous rencontrez quelqu'un qui se noie. Maintenant, voulez-vous dire que je ne peux pas enregistrer ceci et que je peux le sauvegarder?Vous devez d'abord sauver la noyade. Qu'il s'agisse d'une bonne ou d'une mauvaise personne, vous devez d'abord le sauver. Mais vous ne voulez pas être sauveteur, vous n'avez donc pas besoin d'aller à la piscine ou la plage tous les jours pour voir si quelqu'un se noie. Pas besoin, je l'ai fait quand je t'ai rencontré.
Que fait le disciple de Bouddha?Bien sûr, c'est pour aider les autres à venir apprendre le bouddhisme!Comme dans notre classe, nous avons également des dons pour les compagnons de pratique de notre classe chaque mois, c'est-à-dire qu'il y a un fonds spécial, cinq cents ou mille peuvent être selon les capacités individuelles. Nous l'utilisons pour soulager la pauvreté, comme c'est le cas. pas notre Dharma, principalement, c'est accessoire.C'est-à-dire que lorsque quelqu'un en a besoin, ne parlons pas d'être un disciple du Bouddha. Si les gens ont besoin de votre aide à cet égard, vous ne pouvez pas le faire. L'énergie et le temps du succès devraient être consacrés à aider les autres à apprenez le Dharma, pourquoi?Parce que cela peut obtenir le plus d'avantages, tout comme si vous donnez un repas à quelqu'un, vous ne pouvez l'aider à manger qu'un seul repas, et il aura faim après un repas complet, n'est-ce pas?Qu'est-ce que le Dharma?Vous aider semble avoir la capacité de travailler, parce que vous êtes sage, vous serez en mesure de trouver un emploi, non?Alors vous résoudrez définitivement vos soucis intérieurs. En fin de compte, vous pouvez devenir un Bouddha, et même vous pouvez sauver à nouveau les êtres sensibles, et vous pouvez à nouveau sauver les êtres vivants. Vous pouvez voir que nous pouvons tant bénéficier en investissant un peu , parce qu'après que cette personne l'ait atteint, il Si vous pouvez refaire d'autres personnes, ce mérite comptera pour un point pour vous, vous savez?Tout comme le MLM, la première personne que vous achetez est le sommet de la pyramide, et les personnes que vous vendez après avoir parcouru la ligne ont des réalisations, vous savez?Par conséquent, le bouddhisme parle d'en abandonner un pour obtenir dix mille récompenses.
Nous pouvons abandonner une part de temps, une part d'argent et une capacité, et vous pouvez être bénévole, ou vous pouvez le faire vous-même. Vous n'avez pas besoin d'être dans le groupe du dojo, et vous pouvez le faire tout ce que vous voulez.Vous payez un point, mais lorsque l'avenir mûrira, il sera sauvé et il bénéficiera de nombreux avantages.Il aidera à nouveau les autres, même il vous rendra et vous remerciera, non?Vous voyez, vous ressentirez des dizaines de milliers de mérites. Ces dix mille représentent incommensurable. C'est ainsi que nous payons un centime et donnons dix mille récompenses. Cela est conforme à la cause et à l'effet. Cela ne signifie pas que vous êtes tombé de la ciel comme si vous aviez d'énormes profits. De même, vous n'avez pas fait autant de titres en jouant parce que vous lui avez donné beaucoup d'avantages. Bien sûr, vous l'aidez à développer sa sagesse est la plus approfondie, n'est-ce pas?Donc, les récompenses à l'avenir seront grandes. Si nous ne l'utilisons que pour soulager la pauvreté aujourd'hui, bien sûr, ce sera très bien. Nous avons donc aussi ce fonds spécial, qui est un cœur. Nous voulons dire que s'il y a un réel cause et destin, nous aiderons les autres à notre guise.Tout comme une personne qui se noie, c'est une situation soudaine et vous ne pouvez pas la laisser seule, non?Nous pouvons faire un peu quand nous le rencontrons, mais nous avons des choses spécifiques que nous devrions faire.En tant que disciples bouddhistes, nous pensons que ce Dharma est très extraordinaire, le plus extraordinaire.Bien sûr, nous donnons le plus extraordinaire aux autres, donc notre esprit du temps sera utilisé dans cette partie comme le principal, et nous pouvons faire le reste à notre guise.Si vous êtes taoïste, chrétien ou athée, et que vous travaillez comme fonctionnaire ... Alors vous pouvez utiliser ce principe comme votre rôle. Vous pensez que c'est la cause la plus importante pour vous. il de cette façon.
Compagnon de pratique: J'ai un collègue qui est facile à rentrer dans le mauvais coin. Il parle juste ... Je ne sais pas comment offenser les autres partout. Je veux vraiment l'inviter ici, mais son peuple à moins qu'il ne soit dans un bonne humeur.
Maître: Alors attendez qu'il soit de bonne humeur.
Compagnon de pratique: Il ne peut pas inviter à sortir, mais il offense les autres partout et offense cela. Notre entreprise le licenciera et lui dira de le faire à la fin du mois de février. Je veux toujours l'appeler, mais il est toujours en ligne. FB. Me disant que je ne sais pas ce qui ne va pas récemment, et je n'arrête pas de lui dire qu'il est très malchanceux ... J'ai dit à son bon ami que tu devais passer par lui quand tu lui parles comme ça, parce qu'il peut n’ont pas non plus étudié le bouddhisme.
Maître: Tous les êtres sont comme ça. Tout le monde a ses problèmes. Ce sont des problèmes ignorants et manquent de sagesse. C'est juste que les problèmes de chaque personne sont de gravité différente. C'est pourquoi vous devez cultiver le bouddhisme. Cela n'a pas d'importance.
Compagnon de pratique: Je veux l'amener ici, parce que quand il parle, il offense les autres partout.
Maître: Oui.Cela n'a pas d'importance, car tant qu'il y aura un début, le commencement mûrira progressivement. Par exemple, si nous ne prêchons pas les préceptes le mois prochain, nous reviendrons le mois prochain. Nous aurons d'autres pratiquants qui reviendront le mois prochain, il y aura peut-être plus de monde, pas nécessairement.Oui, mais peu importe le nombre de personnes et peu de monde, nous fixons ce moment pour fournir aux gens qui veulent apprendre les préceptes pour utiliser cet espace. Il y a beaucoup de gens et peu de gens sont pareils. Chaque personne cultive chaque personne , droit?Donc tous les mois, sauf le mois suivant, car cette fois je pars à l'étranger pour une longue période, je resterai deux mois. Quand le destin mûrira-t-il? Vous êtes tous habiles!
Vous pouvez également reprendre notre Eau de la Grande Malédiction de la Compassion et vous marier avec lui.Nous avons aussi FB. S'il aime surfer sur Internet, il y a aussi FB sur Internet. Internet peut aussi lui présenter pour y jeter un œil. Le plus important est de ne pas le forcer. Ne le forcez pas. Vous avez pour lui faire sentir que vous avez cette intention. Et vous avez ce destin, et vous ne pouvez pas vous passer du destin, non?Faites-lui savoir, puis utilisez lentement une certaine ingéniosité pour lui faire sentir que vous êtes vraiment de bonnes intentions, vraiment, et ce ne sera pas très ennuyeux, et ne le dérangera pas, si vous continuez à lui faire sentir que vous l'accusez, Vous êtes parce que vous n'êtes pas bon, alors vous devez venir vous entraîner, alors bien sûr il se sentira très ennuyeux, vous le regardez toujours mal, non?Vous avez dit que vous êtes bon maintenant!Ça a l'air bien aujourd'hui!Maintenant, vous devez d'abord observer la situation, et si vous vous sentez un peu mieux, vous pouvez l'admirer quelques mots.Les gens ont toujours des points forts, et il est impossible d'avoir des points forts. Du bon côté, admirez-le. Il peut parler de tout quand il est de bonne humeur. Cela dépend du moment ... C'est un gros problème que chacun ait des préférences différentes . Comme nous, nous venons prendre les préceptes pour le déjeuner et le jeûne. Si vous ne l'avez pas, ce n'est pas pour prendre des préceptes, mais pour une pratique courante. Aujourd'hui, je vous invite à dîner, et vous y irez avec moi, ce dojo.Cette compétence est très bien. C'est un principe pour le rendre heureux. Il doit y avoir un moyen de simplement dire l'heure, car les mérites de chaque personne sont différents, et il n'a pas nécessairement une relation absolue avec nous. Nous faisons de notre mieux pour atteindre la perfection. Nous faisons de notre mieux. Il y a du mérite, comprenez-vous de cette façon?D'accord, alors quelles sont les questions?
Il est dix heures!Si vous ne mentionnez pas que je vais prêcher les vœux, je vous dirai qu’il y a une lacune ... Vous ne savez toujours pas comment adorer Bouddha?Non? J'ai demandé à quelqu'un de vous apprendre à adorer Bouddha. Quand il y a du temps libre, nous déjeunerons ici aujourd'hui. Lorsque nous aurons un temps libre pour nous reposer, vous apprendrez à adorer Bouddha. Au début de la journée , il n'y a pas d'adoration de Bouddha et trois prières. Prière, c'est la première fois que l'on est un Vina. Nous devons d'abord adorer le Bouddha trois fois quand nous entrons, et apprendre la méthode d'adorer le Bouddha. Vous pouvez également adorer quand vous y retournez. Vous pouvez adorer tous les jours quand vous avez le temps. D'accord, avez-vous des questions?Ces compagnons de pratique vétérans deviendront des bouddhas sans aucun problème, et il n'y a aucun doute dans leur cœur. (rire)
Compagnon de pratique: J'ai une autre question.
Maître: D'accord, peu importe si vous essayez de le mentionner.
Compagnon de pratique: Je m'assois ici et j'écoute la conférence du Maître. Mes pieds sont douloureux, puis-je ...
Maître: Oui, oui, oui.Mais nous avons une règle. Je vais vous dire quelques préceptes en passant. Les préceptes peuvent être grands ou petits. Nous devons nous asseoir dans la salle bouddhiste. Vous devez étirer les pieds légèrement obliquement. Oui, c'est plus élégant d'être légèrement oblique. (rire)
Maître: Si les pieds sont soulevés comme ça, ça doit être disgracieux.
Compagnon de pratique: Est-ce possible? (La démonstration d'action confirme la bonne posture.)
Maître: Oui, cela n'a pas d'importance, car nous n'y sommes pas encore habitués!Parfois, après une ou deux heures d'assise, la personne moyenne ne peut pas rester assise pendant longtemps. De plus, si vous venez juste de venir ici, vous pouvez, mais si vous voulez vous pencher vers l'intérieur, ne vous penchez pas vers l'extérieur. Normalement, si nous avons une salle bouddhiste ou une statue de Bouddha, nous devons y prêter attention. Donc, ce n’est pas grave de le faire en diagonale, ce genre de sentiment est différent, non?
Compagnon de pratique: Tout comme moi. (Démonstration de la position assise tout à l'heure.)
Maître: C'est bon!C'est ok, oui, c'est ok, oui!Vous êtes mal à l'aise, vous devez vous adapter!Si vous n’avez pas ce genre de manque de respect intentionnel, ce n’est pas un problème, mais certaines actions sont plus élégantes et d’autres pas élégantes, il faut donc le noter et vous pouvez l’ajuster à votre guise.D'accord, quoi d'autre?Y a-t-il des questions?D'accord, dites-vous.
- Le Bouddha a fait l'ordinationObjectif réel
Compagnons initiés: Maître a dit, car au cours des dernières semaines, j'ai dit que le parfum était appliqué ou non. Cela signifie que le parfum n'est pas appliqué. Il est possible que nous utilisions généralement du gel douche, mais généralement il y a des problèmes sur la peau, comme des démangeaisons cutanées. Oui, vous pouvez frotter des lotions ou des médicaments, ou les gens vont gratter quand ils sont mal à l'aise, puis si vous utilisez une lotion pour faire l'action de grattage, est-ce une violation du précepte?
Maître: Si vous me demandez quelque chose, je devrais ouvrir le sort (rires) .Ce doit être OK, mais quand nous devons être stricts, nous devons être très stricts, ne jamais faire de compromis et ne jamais se détendre.Mais pourquoi est-ce correct?À cause de nos préceptes, quel est le véritable but des préceptes?Ne vous laissez pas vous détendre, non?Il faut aimer la beauté et le parfum, il faut séduire les gens, il faut répondre aux cinq désirs et aux six poussières, on vous demandera donc de dire que vous ne pouvez pas mettre de parfum, vous ne pouvez pas vous maquiller, vous ne peut rien faire ... donc le vrai but n'est pas de vous laisser aller pour créer le karma de cinq désirs et six poussières, mais parce que vous avez vraiment besoin de l'utiliser aujourd'hui, alors vous n'avez pas brisé ce précepte!Pourquoi ne pouvez-vous pas ouvrir le destin, n'est-ce pas?Ce principe doit être compris, nous devons donc d'abord savoir quel est le but des préceptes.
L'ordination du Bouddha a sa cause et sa condition. Quel est le but?Une fois que vous aurez maîtrisé cet objectif, vous saurez comment ouvrir le coupable, alors ne tenez pas les vœux de manière rigide.Certaines personnes ne comprennent pas la vérité, et elles ne feront pas ceci ou cela, et alors elles seront troublées.Par exemple, étant végétarienne. Je commence maintenant à devenir végétarienne. Puis je suis retournée aux casseroles et poêles à la maison pour acheter un nouvel ensemble de casseroles et poêles. Ma famille a accidentellement eu la vôtre, wow!J'ai commencé à me quereller, tu m'as sali, je suis allé acheter un nouveau pot, il semble que la viande ne suffit pas, il suffit de la laver!Pas exprès, non?Et y a-t-il une relation absolue entre être végétarien et devenir bouddha?ni.Vous pouvez devenir un Bouddha en mangeant de la viande, sinon, comment pouvez-vous y parvenir dans votre famille, non?Au temps du Bouddha, les moines pouvaient aussi manger de la viande.Mais vous devez savoir pourquoi nous voulons être végétariens. C'est ce que l'empereur Wu Wu a préconisé et non pas fait par le Bouddha. Y compris les moines, il a stipulé que les moines devraient être végétariens. C'est aussi une bonne action, car le végétarisme est de nourrir notre la compassion. Vous la voudrez. Élever une personne compatissante est absolument impossible pour vous de porter le cœur de manger la chair des êtres sensibles à tuer. Ceci est contraire à la compassion, alors n'ouvrez-vous pas les yeux et ne dites pas de bêtises?Je t'ai tué alors je t'aime, n'est-ce pas drôle?Dire que je suis très compatissant, impossible, ne se conforme pas à la vérité et ne se conforme pas aux lois de la nature, s'appelle l'auto-tromperie et ouvrir les yeux pour dire des bêtises. Par conséquent, une personne vraiment compatissante ne fera naturellement pas les choses pour tuer tous les êtres vivants, à moins qu'il y ait quelque chose comme, par exemple, quelque chose. Dans des endroits comme le Tibet, beaucoup de moines mangent de la viande, parce que la viande est moins chère que les légumes, et manger des légumes n'est pas facile!
C'est la même chose à l'époque du Bouddha. Pourquoi le Bouddha n'a-t-il pas tout rendu végétarien parce qu'il ne causait pas de problèmes aux autres. Il avait pour règle de ne manger que trois viandes pures, ce qui signifie que vous ne les voyiez pas être tués , vous l'avez vu être tué. Si vous pouvez encore le manger, alors comment pouvez-vous être compatissant sans entendre la douleur d'être tué?;Je ne l'ai pas vu être tué ou mort à cause de vous. Il est mort à cause de vous et vous pouvez encore le manger. Alors vous n'avez aucune conscience. Par exemple, je vais être un invité chez quelqu'un aujourd'hui. Nouvel an chinois? Venez me voir pour tuer un poulet, s'il vous plaît. Si vous ne venez pas, le poulet ne mourra pas, non?Vous savez clairement qu'ils font ces meurtres pour vous, donc vous pouvez toujours manger, bien sûr que beaucoup de gens ne comprennent pas, mais après que nous l'aurons appris, nous saurons que la compassion originelle pour nous protéger commence à partir d'ici.Ensuite, si vous ne le savez pas, ne le commettez pas.Ou que tout le monde dans cet endroit ressemble à ceci, mais le Bouddha stipule que vous ne pouvez manger que les trois viandes pures, c'est-à-dire que vous ne pouvez pas manger les trois conditions que vous venez de mentionner. Vous pouvez toujours le manger après l'avoir vu Si vous violez l'humanité et votre compassion, alors vous commettrez ce précepte, nous devons donc connaître la cause et la condition, quel est le but de recevoir ce précepte. Si ce but est maîtrisé, vous aurez le mérite de garder le précepte. Si d'autres conditions ne sont pas suffisantes, cela s'appelle Open fate, car si vous n'ouvrez pas le destin, vous causerez parfois des ennuis aux autres, et vous créerez également un autre karma de péché, c'est-à-dire ne vous attachez pas à la mort, et puis rendre les autres ennuyés.Ce n'est pas grave si vous n'apprenez pas le bouddhisme. Il est difficile de s'entendre avec vous lorsque vous apprenez le bouddhisme. Il semble que si vous êtes le seul à être pur et que les autres ne le sont pas, vous êtes toujours en train de relever les défauts des autres. Alors vous avez commis les vœux de bodhisattva et vous n'êtes pas compatissant, sans sagesse et sans bonté Si vous essayez de sauver les êtres par hasard, enfreignez-vous d'autres préceptes?Le nôtre est donc un processus d'apprentissage.
Vous devez être sage dans la façon de tenir les préceptes. Ce n'est que lorsque vous avez la sagesse que vous pouvez savoir comment ouvrir les chaînes. Bien sûr, vous n'aviez pas un certain niveau d'illumination au début. Bien sûr, vous aurez des doutes, tout comme pendant l'opération., Vous rencontrerez différentes situations dans votre vie, et vous ne savez pas comment y faire face. À ce moment, le maître jouera un rôle (rires), car pourquoi nous devons nous rapprocher à bonne connaissance, vous pouvez la vérifier sur Internet. Si vous n'avez pas de réponse appropriée, vous trouverez certainement une réponse qui vous plaira (rires), mais cette réponse n'est pas forcément correcte. La réponse est de supporter le responsabilité causale, alors ne parlez pas avec désinvolture. Nous ne devrions pas toujours aimer être les maîtres des autres. Les personnalités de certaines personnes aiment être des patrons. Ce n'est pas bon d'aimer être les maîtres des autres, car si vous voulez apprendre des cause et effet, vous devez être sûr que la vérité est comprise, puis vous savez comment appliquer ces principes.Le karma est suffisant, nous ne pouvons pas simplement ouvrir le destin. Vous dites que je n'ai aucun problème. Ensuite, dans le dojo, nous préparons généralement des savons qui ne sont pas parfumés. Autrement dit, si la cause et le destin sont suffisants, et vous faites délibérément ne le fais pas, tu dis juste que ça va., Si tu es en bonne condition, tu devrais bien garder les préceptes, et tu ne peux pas te trouver des excuses, c'est tout.D'accord, des questions?le temps est limité.
- Utilisez les principes et les lignes directrices de la méthode d'étude pour améliorer la sagesse
Compagnons initiés: Maître, Amitabha!Le disciple aimerait poser une question, c'est-à-dire que parfois comme lorsque nous sommes dans une entreprise privée, parfois le patron ne stipule pas spécifiquement que nous ne pouvons pas utiliser de téléphone portable ou quelque chose du genre. Il n'y a pas de réglementation stricte. Si c'est comme travaillant dans une agence publique, Personnel, son salaire est forcément la taxe payée par le peuple. Oui, quand son téléphone portable est applicable, il ne comprenait pas avant, mais il a pris le précepte et a découvert qu'il avait commis un tel un précepte ... Est-ce une violation du précepte?Que devrais-je faire?
Maître: Vous pouvez à nouveau parler de l'endroit précédent.Parlez-vous du téléphone portable de l’entreprise?
Compagnon de pratique: Utiliser son propre téléphone portable signifie traiter des questions personnelles, puis travailler dans une fonction publique.
Maître: Voulez-vous dire le temps?Cela prend-il du temps de travail?
Compagnons de pratique: Oui, cela prend du temps de travail, oui, et parce que les fonctionnaires sont l’argent des contribuables, oui, cela est considéré comme un crime.
Maître: Que vous soyez fonctionnaire ou non, c'est la même chose dans votre propre entreprise privée. Vous appartenez à l'entreprise à ce moment-là où vous travaillez. Bien sûr, vos employés appartiennent à l'entreprise. Bien sûr, vous ne pouvez pas faire des affaires privées, mais si nous le faisons, il y a encore un moyen de le résoudre. Nous compensons par nous-mêmes, nous utilisons plus de collations nous-mêmes, ou nous devrions payer plus de temps pour compenser, toutes sortes de ..., parce que le les causes et les effets sont très compliqués et vous pouvez le faire de manière flexible. Par exemple, si vous pensez que cette question est plus importante, vous devez toujours le faire en premier., Vous pouvez être très vif pour mesurer cela, vous pouvez faire ce que vous voulez, mais vous devez connaître la cause et l'effet, et ensuite vous devez être capable de le supporter, vous êtes qualifié pour ouvrir le destin, compris?Il faut mesurer cette causalité que l'on compare ... pour mesurer les gains et les pertes!Vous pouvez calculer lequel est le plus intéressant, non?Alors pouvez-vous compenser cela, que vous puissiez supporter cette cause et cet effet, que vous ayez la sagesse ou la capacité, vous êtes qualifié pour ouvrir la condition prédestinée, de sorte que vous serez plus vivant en gardant les préceptes!Est-ce flexible et il n'y aura vraiment aucun problème, n'est-ce pas?Vous pouvez compenser votre cause et effet!Comment inventez-vous? Bien sûr, c'est une situation de destin ouvert.
Nous venons de parler de pouvoir garder le destin autant que possible. Ne soyez pas d'accord, je serai délibérément paresseux, puis je profiterai délibérément du cœur. Si l'entreprise est inactive, alors profitez-en Cela s'appelle voler du temps. Vous en profitez pour le faire. Votre propre entreprise n'est pas juste, c'est parce que vous avez vraiment des choses urgentes ou des choses que vous pensez plus importantes, des causes et des effets différents!Cette question est plus importante, et alors vous pouvez vraiment gagner du temps, alors vous netenir bon到Pour les affaires officielles, vous pourrez peut-être vous rattraper après avoir quitté le travail, n'est-ce pas?Vous devez bien faire les choses. Vous devez bien faire votre propre travail. Mais pour le moment, si vous êtes plus urgent et devez d'abord vous occuper de certaines choses, vous devez choisir de le faire en premier. Il n'y a aucune partie du travail pendant le travail heures. Si vous le faites, vous pouvez trouver le temps de le rattraper. À ce stade, vous pouvez le gérer comme ça. Si vous voulez ouvrir le sort, si vous n'en avez pas, sinon vous pouvez vraiment » T gérer. D'accord, je suis heureux de supporter la cause et l'effet. Je suis coupable d'avoir volé et je me repens. Ensuite, peu importe si les gens veulent vous réparer, les gens veulent vous licencier, les gens veulent déduire de l'argent et en profiter, car en ce moment, je dois ouvrir le destin. Je devrai peut-être gagner plus d'argent ou je devrai peut-être gagner un mérite très spécial. Je dois donc avoir besoin de ce temps, et je dois le faire Ensuite, vous pouvez le considérer comme une bonne affaire (rires). Vous pouvez le mesurer vous-même. Est-ce clair?
Dans l'ensemble, il doit y avoir une cause et un effet. C'est également le cas lorsque vous avez commis quelque chose et que vous n'avez rien fait de mal. Mais comment pouvez-vous compenser, ou comment pouvez-vous supporter la cause et l'effet, si vous Comprenez ce principe, vous tuez Vous pouvez commettre l'adultère, mais les gens ordinaires ne le peuvent pas. Vous ne pouvez pas commettre ce précepte avec désinvolture. Si vous tuez une personne, vous pouvez sauver XNUMX XNUMX ou un million de personnes. Le Grand Bodhisattva tuera mais pas tous Le Bodhisattva a cette condition prédestinée. Le Bodhisattva n'a pas la même idée de la personnalité de chaque personne. Chacun a une cause et une condition. Il n'y a pas de bien ou de mal absolu. C'est votre propre choix. Ensuite, vous en portez vous-même la cause et l'effet. Si vous pensez que cela en vaut la peine, vous pouvez le faire. Quelle est votre cause et votre condition?!Certaines personnes, comme celle où j'ai les pieds mous quand je vois du sang, j'ai les pieds mous quand j'ai vu des gens tuer des poulets depuis que j'étais jeune, et je ne choisirais peut-être pas d'en tuer une pour en sauver XNUMX XNUMX. Cela ne dépend pas nécessairement de En parlant, je pourrais choisir d'autres méthodes Cette fois-ci est le moment d'inspirer notre sagesse, donc la chose la plus importante pour nous d'étudier la Loi est d'apprendre les principes et les directives.
Après l'avoir traversé, vous saurez comment vous en servir dans votre vie et dans différentes situations, et ensuite chaque utilisation aidera votre sagesse et votre royaume à continuer à s'améliorer, donc étudier la Loi est très important. Vous devez apprendre cela. Fondamentalement, au fond, vous devez comprendre que vous ne devez pas seulement apprendre les aspects superficiels. Les règles superficielles ne sont que des classes de maternelle. Les règles vraiment difficiles et avancées sont appliquées plus tard, alors pourquoi devez-vous vous rapprocher de bonnes connaissances en Le processus d'amélioration est très fluide. Vous rencontrerez certainement beaucoup de moments difficiles, vous devez donc avoir de bonnes connaissances pour vous guider. Parfois, vous ne pouvez pas trouver la bonne réponse lorsque vous lisez les Écritures par vous-même, parce qu'il y a des réponses multiples et différentes, il y a différentes manières de faire les choses.Donc, tout d'abord, nous devons d'abord apprendre ce principe. Le karma doit exister. Si vous commettez un crime, vous devez commettre un crime sans raison. Vous ne devez pas vous tromper. Si vous commettez un crime, vous devez commettre un crime. Là doit être de cause à effet. C'est très important. Ces principes sont très importants. C'est important. Ensuite, vous recevez le salaire de quelqu'un quand vous allez travailler. C'est très simple. Les enfants le comprennent. Vous devez avoir commis un crime. Ensuite, il y a quelque chose à dire à ce sujet.Mais peut-il être commis?peut.Ce dont je viens de parler, c'est du destin primordial, ce n'est pas vraiment une offense, cela signifie que vous vous jugez pour penser que c'est OK, je peux faire d'autres choses plus importantes, je peux le faire, mais s'il y a cause et effet, je dois savoir qu'il y a cause et effet, et je sais aussi que j'ai commis un crime, alors comment puis-je supporter cette cause et cet effet?
Comment le Shurangama Sutra est-il arrivé en Chine? "Le Shurangama Sutra" est un trésor national et il ne peut pas être exporté, mais le patriarche l'a volé, l'a fait passer en contrebande avec le "Srangama Sutra" et l'a coupé dessus, lui a coupé le bras et l'a cousu à l'intérieur. Par exemple, certaines personnes cachent des drogues partout et il y a toujours moyen de les faire passer en contrebande. Est-ce un voleur?Vous l'avez commis!Mais il pense que cela en vaut la peine. Il y a une récompense pour lui comme ça. Elle se répandra en Chine au profit de nombreuses personnes. Ensuite, il portera la récompense volée et il se rendra. Si vous ne vous rendez pas, vous pouvez attendre la cause et la condition pour mûrir et vous serez heureux et l'accepterez!Vous pouvez profiter de la récompense, ça vaut le coup!Mais c'est un grand bodhisattva, et vous devez avoir la sagesse et la capacité de supporter les conséquences. C'est OK. Il n'y a rien de mal avec la loi. Alors vous me demandez ce que je peux vous dire, mais je ne le pense pas Gardez les préceptes lâches et décontractés, non.Ce qui n'est pas bon n'est toujours pas bon, très strict n'est toujours pas bon, ce sur quoi il faut insister n'est toujours pas modifiable.Par exemple, qu'est-ce qui ne peut pas être changé?Nous ne devons pas changer cette bodhicitta, nous devons être altruistes et nous ne devons pas être égoïstes. Ceci est absolument impossible à changer. Nous ne devons pas nuire à autrui ou faire du mal à autrui. C'est absolument impossible à changer, sinon vous êtes une personne méchante et vous n'êtes pas un pratiquant, cela ne peut pas être changé, n'est-ce pas?La Bodhicitta ne doit pas être changée, on ne peut hélas pas le dire!Je n'ai pas besoin d'envoyer la bodhicitta. Je peux devenir un Bouddha ou non. Vous devez le faire au profit des êtres sensibles.
Lorsque nous apprenons les préceptes, il y a l'endurance et l'endurance, l'endurance signifie que ce qui ne peut pas être fait ne doit pas être fait, l'endurance signifie que ce qui doit être fait doit être fait. Si vous ne le faites pas, cela profitera à tous les vivants. Ce qui ne peut pas être changé, c'est que le processus ne peut pas être changé. Cela ne signifie pas que le Bouddha a dit qu'il ne peut pas être changé s'il ne peut pas être changé. Ce n'est pas qu'une certaine personne a dit que c'est la loi de la nature. Non on le décide. C'est la vérité de l'univers. Vous blessez les autres. Non, n'est-ce pas?Ce petit enfant n'a pas beaucoup appris, n'a pas pris beaucoup de leçons et n'a pas appris beaucoup de vérité, mais il saurait s'il était humain. Il saurait ce qui est bien et ce qui ne va pas car il grandit. Si vous l'intimidez, il vous haïra, et il saura ce qui est bien et ce qui est mal. Sachant que vous êtes une personne méchante, vous lui faites du mal!L'enfant sait aussi, pourquoi sait-il?Parce que c'est par nature, non?Par conséquent, il est absolument impossible de blesser les autres, mais ce n'est pas possible. C'est le principe de principe. Quand vous le faites, il y aura des conditions habiles et ouvertes. Par exemple, si cette personne n'écoute pas, je vais la réparer , pour qu'il puisse se comporter. (Rires) L'action de réparer semble être féroce. Il semble qu'il soit possible de le blesser, de le gronder et de le battre. La grande vertu du patriarche bat les gens, mais l'intention est pour lui, et il ira vraiment mieux en conséquence. Alors ne commettez pas cela.Cela ne fait pas de mal aux autres. Cette méthode est habile, donc vous ne pouvez pas la regarder en surface. Cette connaissance est excellente.
Un sage ne regarde pas les choses à la surface, il verra le cœur de la personne, ses motivations et le résultat de son habileté et de sa commodité. Ils sont très vivants. C'est pourquoi la sagesse n'est pas rigide., Alors comprenez d'abord ceci principe, puis accumulez lentement et apprenez grâce à une expérience à long terme, vous saurez de plus en plus comment le gérer.D'accord, dépêchons-nous et commençons à répandre les préceptes, sinon nous n'aurons pas le temps.
Vous Wiener ... venez et vous pouvez l'apporter ... ne le prenez plus, ne vous utilisez pas comme un Wiener, vous devez lire ces informations.
Compagnons initiés: Maître, la carte mémoire est pleine.
Maître: Comment pourrait-il être plein?Vous ne l’avez pas supprimé auparavant?
Fellow praticien: Supprimé avant.
Maître: D'accord, oui, ça va. Maintenant, c'est presque la même chose maintenant et vous n'avez pas besoin d'enregistrer.
Maître: Comment est-ce possible?Nous pouvons enregistrer pendant six ou sept heures.
Compagnon de pratique: Oui, mais il ne semble pas y avoir trop de cartes mémoire.
Master: Ensuite, vous pouvez d'abord l'éteindre, car nous l'avons également enregistré.
- Enseigner les huit passes du jeûne
D'accord, vous voulez commencer à parler de ce paragraphe, je vous attends maintenant ... Commençons ici.OK, tout le monde s'il vous plaît levez-vous, l'avez-vous vu?Dans cette partie de l'enseignant rituel, de la bonne femme et ainsi de suite ... s'il vous plaît levez-vous, vers le haut, c'est par ici, sincèrement ... vous voyez?Ensuite, nous le lirons plus rapidement après un certain temps, et le lirons plus rapidement.
Wiener: Le public salue sincèrement le moine trois fois.
Maître: Rendez hommage au Bouddha.
Wiener: L'interrogateur s'agenouille et met ses paumes ensemble, maintenant je vous invite à Shi Aitang 上仁SousRespectez le moine Shangni pour faire les huit préceptes pour vous, etc.Jay Li, Paroles du Maître, vous vous direz, si vous ne pouvez pas, je vous l’enseignerai aujourd’hui.Disciple ○○ (appelant son propre nom), et le reste des mots, suivez-moi.
Dade a un seul esprit, mon disciple ○, aujourd'hui je demande à Dade d'être les huit préceptes Ahuali. Que le Dade me serve comme les huit préceptes Ahuali. Selon les grandes vertus, je recevrai les huit préceptes, (grande) bonté. (Trois causeries et trois cultes)
"Vœu"
Revenez à tous les bouddhas et espérez que tous les bouddhas et bodhisattvas seront pris par moi.Juste une semaine.
Je suis destiné à conquérir Bodhi, le plus pur Bouddha et le peuple du Dharma;
Je développe une vaste bodhitchitta, et mes propres intérêts sont tous satisfaits;
Repentez-vous de tout karma malsain, réjouissez-vous avec des bénédictions illimitées;
Premièrement, ne mangez pas pendant une journée, puis cultivez les huit méthodes de culture à long terme. (Trois causeries et trois cultes)
(Terminé la première fois)
Si vous devez rester debout pendant quelques jours, vous pouvez parler pour vous-même, dix jours par semaine par mois.
"se repentir"
Mon disciple A, si le karma corporel n'est pas bon, le karma oral n'est pas bon, l'intention karma n'est pas bonne, l'avidité, l'aversion, la folie.Si ce monde, Si dans la vie précédente, il y avait un tel péché, et aujourd'hui, repentez-vous sincèrement, avec un corps pur, une bouche pure et un cœur pur, et les huit préceptes, alors c'est Zébuse. (Trois causeries et trois cultes)
D'accord, les trois prochaines conversions.Dans le processus des trois conversions, nous pouvons ressentir les préceptes. Tout à l'heure, nous avons fait un vœu puis nous nous sommes repentis. En ce moment, les trois karma sont purs. Ce n'est qu'après la repentance que nous pouvons ressentir les préceptes.
"Trois conversions" (obtenez les préceptes)
Mon disciple Xia, je souhaite qu'Ah Kai Li soit pris par moi.À partir de maintenant,
Purifiez votre foi et asseyez-vous même dans le champ de Bodhi pour atteindre l'illumination.
Jure d'aller vers le Bouddha, deux pieds gagnent la divinité;
Jure devant la loi, pour conquérir les plus chers;
Jure d'aller voir le moine et de se brancher sur la divinité; les trois trésors sont ce à quoi ils appartiennent. (Trois causeries et trois cultes)
(Terminé la première fois)
Vous souvenez-vous encore de certaines des visualisations dont nous avons parlé la dernière fois?Prononçons d'abord ce serment.
(Lire la deuxième fois)
Je reparlerai de cette visualisation en gros, car l'heure d'aujourd'hui est relativement rapide, et il vaut mieux s'agenouiller si longtemps pour écouter. Quand nous n'étions que pour la première fois, c'était la dernière fois que je mentionnais que nous devrions descendre . Nous ne sommes que de la visualisation, en fait, l'essentiel est que c'est parce que nous disons ce mot, nous devons suivre le texte, puis visualiser est juste une bénédiction supplémentaire. Si vous ne visualisez pas ce domaine directement, parce que nous avons parlé à ce sujet avant, en général, vous aurez une impression après l'avoir reçu. Si vous visualisez spécifiquement, c'est correct. Sinon, vous devez principalement suivre le texte pour visualiser, car nous disons que nous soutenons selon ce mot refuge, et visualiser n'est qu'une bénédiction accessoire.
La dernière fois, nous avons parlé de la visualisation de l'ensemble des dix mondes de méthodes. Tous les nuages de mérite au-dessus de nos têtes commenceront à apparaître au-dessus de nos têtes, et lentement la deuxième fois, nos nuages de mérite, cela remplit tout le monde du Dharma. ., Il s'est répandu et élargi, et nos corps de loi se sont également développés. Il s'agit de l'état que nous devons réellement avoir dans nos cœurs lorsque nous récitons ces trois refuges. Comme je l'ai déjà dit, je le mentionnerai encore aujourd'hui. D'accord, c'est la même chose pour la troisième fois. Dans la troisième fois, le nuage de mérites dont nous venons de parler s'est répandu dans les dix mondes, puis notre corps est devenu aussi grand que le vide, la troisième fois. À ce moment-là , ces nuages de mérites couvriront nos têtes et rempliront notre corps tout entier, ce qui signifie que tout notre corps sera rempli de ces mérites. Lorsque nous récitons à travers ce serment, nous suivons simplement ce serment pour devenir une pensée dans notre cœur, pas seulement Dites-le avec votre bouche, acceptez-le du cœur, eh bien, lisez-le une troisième fois.
Maintenant que nous avons terminé les trois refuges, nous avons complété nos préceptes pour recevoir les huit préceptes. Nous avons parlé de ce précepte, parce que nous voulions juste l'expliquer et nous ne l'expliquerons pas en détail. Maintenant, lisez-le trois fois. .
"Huit préceptes" (préceptes Ming)
1. Si les bouddhas ne tuent pas leur vie, mon disciple qui ne tue pas certains jours et certaines nuits aussi.
2. De même que les bouddhas ne volent pas leur vie, il en va de même pour mon disciple XX qui ne vole pas certains jours et certaines nuits.
3. Tout comme les bouddhas n'ont pas de désir pour leur vie, de même mon disciple qui n'a pas de désir un certain jour et une certaine nuit.
4. Tout comme les bouddhas ne mentent pas dans leur vie, il en est de même pour mon disciple qui ne ment pas un certain jour et une certaine nuit.
5. Tout comme les bouddhas ne boivent pas d'alcool pour leur vie, mon disciple XX qui ne boit pas d'alcool certains jours et certaines nuits aussi.
6. Tout comme les bouddhas ne s'assoient pas sur le grand lit pendant toute leur vie, mon disciple ne s'assoit pas sur le grand lit un certain jour et une certaine nuit.
7. Si les bouddhas peuvent vivre sans huayingluo, sans encens ni vêtements parfumés, mon disciple ne portera pas Huayingluo un certain jour et une certaine nuit, ni ne pourra porter de vêtements parfumés sur son corps, ni de vêtements parfumés.
8. Si les bouddhas ne chantent pas, ne dansent pas et ne s'amusent pas, ni ne regardent et n'écoutent leur vie, mon disciple XX ne chante pas, ne danse pas et ne s'amuse pas un jour et une nuit, il en va de même s'il ne regarde pas et Ecoutez.J'ai reçu les huit préceptes, tout comme les bouddhas peuvent vivre sans nourriture chinoise, il en est de même pour mon disciple, un certain, qui ne peut pas manger un aliment chinois un certain jour et une certaine nuit.
Mon disciple Mou Jia, qui pratique les huit préceptes et apprend tout le bouddhisme, s'appelle Busa. (Trois causeries et trois cultes)
D'accord, levez-vous, voici peut-être cela, attendez une minute pour l'adoration.
"Pariṇāmanā"
Je garde les préceptes, solennellement mon corps et plait à mon cœur.Réparer en profondeur toutes les victoires correspondantes,
Chercher à devenir le fruit de Bouddha est complet. (Dis et adore)
Cela m’inquiète le plus, et je n’invite pas d’amis pour tous les êtres,
Victory Bodhi faisant de bonnes actions, devenant un Bouddha avec de larges avantages dans le monde,
Puis-je profiter d'un bon karma et devenir bientôt éclairé dans cette vie.
Le dicton est bénéfique pour le monde, et il y a trois souffrances dans la libération des êtres sensibles. (Trois causeries et trois cultes)
Eh bien, nous avons maintenant terminé.
Wiener: Je voudrais remercier sincèrement Monk Shangni pour trois prières.
Maître: Rendez hommage au Bouddha.
Public: Amitabha.
Nous rentrons. Vous pouvez vous lever pour prier ou vous agenouiller pendant un long moment. Si vous vous agenouillez pendant longtemps, vos pieds seront douloureux, alors levez-vous et adorez. Bon, alors nous allons maintenant réciter notre maître Bouddha Shakyamuni et revenir en arrière Pour faire d'autres dédicaces.
Bouddha Sakyamuni ...
Les mérites de suivre les préceptes sont exceptionnels, et la victoire et la bénédiction sans bornes sont toutes destinées;
Pu est prêt à se livrer à tous les êtres sensibles et à se rendre rapidement au temple de Bouddha de la lumière incommensurable;
Tous les Bouddhas et tous les Bodhisattvas Mahasattva dans les dix directions et trois générations,
Maha Prajna Paramita.
Souhaite naître dans la Terre Pure de l'Ouest, avec Jiupin Lotus comme parents,
Lorsque la fleur fleurit, voyez l'illumination de Bouddha sur le fait d'être sans vie et revenez aux dix directions pour sauver le sentiment.
Prière à Bouddha trois fois.Demande encore.L'interrogatoire est requis après les trois prières.Génial.
Wei Na: Renvoyez respectueusement le moine au Laos.
Master: Livraison gratuite.
Public: Amitabha.
