Bonjour compagnons de pratique, Amitabha!

Tout le monde est le bienvenu pour venir de loin et venir dans notre maison de Taitung Fuxian pour participer à l'activité rapide de huit passes. C'est la première fois que nous sommes ici pour le jeûne de huit passes pour les femmes laïques. À l'origine, notre maison de Fuxian était Le but principal est de permettre à nos maîtres bhikshuni d'avoir un endroit à court ou à long terme où nous pouvons nous concentrer sur les choses. Nous ne nous attendions pas à être ouverts à des activités. Donc, aujourd'hui, nous pouvons avoir cette cause et C'est très spécial, c'est très rare, ce qui montre que nous avons tous de grandes récompenses.

Notre place est établie depuis environ quatre ans. Au départ, nous n'avions que deux maisons de conteneurs. Tout le monde a vu que l'équipement ici est très luxueux. Des deux maisons de conteneurs, le bâtiment s'est progressivement agrandi. Ces dernières années, le nombre a été porté à XNUMX. Au cours de cette période, ces huit maisons-conteneurs ont été construites pendant près de trois ou quatre ans. Le temps de construction n'était que de quelques jours. Cependant, parce que je vais souvent à l'étranger pour promouvoir le Dharma et rester ici pendant un certain temps. peu de temps, je ne peux que m'en servir. Faire la résidence habituelle pendant le temps libre, par contre, c'est aussi observer le karma. Tout comme notre vieux moine Xuyun et nos anciens patriarches, ils le font aussi en fonction du karma quand ils construire des temples. Combien de personnes ont besoin de l'utiliser? Ajouter lentement plus de bâtiments, donc nous suivons également cet esprit.

Vous voyez, il y a beaucoup de grands temples construits très solennellement chez nous et à l'étranger. Par conséquent, il y a beaucoup de moustiques et de bodhisattvas qui y vivent. La culture de ces êtres sensibles est également un mérite infini, mais cela peut être un peu différent de l'intention initiale de construire le temple, donc ceci doit être observé. En raison du destin, nous avons été assez bons à cet endroit ces dernières années. En plus de notre méditation habituelle, parfois certains de nos élèves et compagnons de pratique sur Internet viendront également ici pour passer des commandes et participer à l’école. Tous ceux qui ont été…… Bien que cela semble très simple à voir, l’atmosphère est très bonne. Ils disent que le champ magnétique est très bon, et ils le sont tous disposés à vivre en permanence.

Mais cette résidence permanente, vous êtes venu ici pour un jour ou deux et vous vous sentez plutôt bien. Si vous voulez vraiment vivre de façon permanente, vous devez en avoir la capacité. Les gens ordinaires ne peuvent pas vivre. Premièrement, vous devez être capable de rester calme, et alors vous devez être capable de faire les choses avec un seul cœur. La soi-disant fermeture est Laissez-vous aller de tout destin, vous êtes vraiment dans l'industrie, donc vous vous sentez très propre et très bien pendant un jour ou deux au début , mais après une longue période, vous pouvez ne pas avoir cette concentration, donc ce n'est pas une personne ordinaire qui peut vivre de façon permanente., La résidence permanente doit avoir des causes spéciales.

Tout le monde voit un tel équipement. En fait, mes intentions sont comme celles-ci, car il ne nous manque pas de nombreux monastères majestueux à Taiwan, sur le continent, chez nous et à l'étranger, donc les bénédictions de tous les êtres vivants sont vraiment grandes, mais du côté négatif, Fubaoda a aussi ses inconvénients. Peut-être que vous perdrez votre fortune sans le savoir. Alors je vois ce phénomène. J'espère que ce sera un chef par exemple, et en tant que moine, il a cette responsabilité. Faisons une démonstration. Nous revenons à l'esprit de la grande vertu du patriarche, nous prenons la souffrance comme notre maître et le précepte comme notre maître.

Ceci est accompli en prenant la souffrance en tant qu'enseignant et en prenant des préceptes en tant qu'enseignant. Vous voyez, de nombreux monastères vivent maintenant dans des suites! Il y a environ XNUMX ans, je suis allé au Daochang, l'une des quatre principales collines de Taiwan, pour recevoir les vœux de bodhisattva , Je suis allé recevoir les vœux de Bodhisattva juste pour la première année d'étude du bouddhisme. J'y suis allé dans un état second. A cette époque, j'ai vécu dans le dojo pendant sept jours. J'ai vécu dans une suite. Je n'étais pas seul mais j'ai vécu avec d'autres personnes, mais l'équipement était très confortable., Alors maintenant, il n'y a pas beaucoup d'occasions d'apprendre de la souffrance.

Je pense que la nature profonde de nos êtres humains doit être réalisée dans nos propres cœurs et mettre en œuvre véritablement l'ascèse. Il n'y a pas beaucoup d'opportunités pour cela. Nous avons besoin d'un tel environnement extérieur pour y parvenir, donc je suis aussi une percée. , Essayez de voir si vous pouvez le faire, alors quand je suis venu pour la première fois vivre dans une maison en conteneur, j'étais personnellement très mal à l'aise, car je n'ai pas eu de difficultés depuis que je suis enfant, et j'ai commencé à faire de l'exercice lentement après avoir est devenu moine, car il y en a plus d'une dizaine. En cours de pratique dès la première année, certaines habitudes à la maison peuvent se transformer progressivement, notamment à Hong Kong.lotusLe temple zen a vécu dans les montagnes profondes et dans la jungle, c'est vraiment une jungle d'ascétisme, donc j'ai tellement peu de confiance que j'ai envie de l'essayer.

Faire ces choses a également été un défi pour moi au début. Avant d'acheter ce terrain, nous avions un autre endroit à proximité, à environ XNUMX minutes. Nous avons également acheté un terrain qui était à peu près de la même taille qu'ici. fois, j'ai vécu dans une vieille ferme, qui avait environ XNUMX ans. Ensuite, nous avons construit deux maisons en conteneurs de l'autre côté. J'y ai vécu pendant presque trois ans et je n'ai jamais vécu dans la maison en conteneurs. Oui, tous les compagnons de pratique sur Internet a vécu dans l'ordre, donc quand j'ai déménagé ici, parce que l'atmosphère ici est différente, l'atmosphère là-bas ressemble plus à la campagne, et l'atmosphère sur la montagne est plus appropriée pour le faire. La maison était fermée, alors quand nous venons de déménager ici, nous n'avions pas d'autres maisons à part la maison des conteneurs, nous avons donc dû nous forcer à en faire l'expérience.

Quand je suis arrivé pour la première fois, j'avais vraiment beaucoup d'inconforts. J'avais besoin d'ajuster mon esprit et mon corps. Heureusement, parce que j'avais des bases auparavant, je m'y suis habitué en quelques jours, y compris chez notre voisin. est dans le cimetière militaire Les êtres vivants, tout près de nous, le cimetière militaire n'est que quelques êtres vivants qui ont sacrifié leur vie pour le pays, le cimetière cimetière!Mais nous ne sommes plus que voisins maintenant, et nous n'avons pas réellement vécu dans la tombe. Il y a une pratique dans notre lignée Tutuo, qui est d'aller dormir dans la tombe la nuit. Je n'ai pas encore le courage, n'est-ce pas? l'avoir?C'est donc un niveau après l'autre. Nous pratiquons tous et nous nous améliorons. Bien que j'étudie le bouddhisme depuis près de XNUMX ans, j'ai toujours le sentiment que je suis inadéquat à bien des égards. C'est vraiment sans fin.

Quand je suis arrivé, j'ai vécu dans cette maison en conteneur. Parce que la caractéristique de ce fer est qu'il absorbe la chaleur quand il rencontre la chaleur et absorbe le froid quand il absorbe le froid, alors cette fois que vous venez, je voudrais vous rappeler de dormir à Il faisait très froid la nuit dernière?Heureusement, la température est encore bonne maintenant. Si c'est l'hiver, quand je suis venu, j'ai vécu ici pendant quelques années. Bien sûr, j'ai vécu l'hiver à cette époque, et il n'y avait ni chauffage ni climatisation. Ces équipements étaient non disponible, car notre corps est relativement pauvre, nous n'avons vraiment pas pu l'ajuster un peu, j'ai donc installé ces équipements auxiliaires plus tard.

À ce moment-là, il faisait si chaud pendant la journée que dès que la porte a été ouverte, une vague de chaleur s'est produite. Le flux d'air me donnait l'impression de me pousser si fort. On estime que la température est probablement supérieure à cinquante degrés au moins, et nos trois fours chauds sont toujours à XNUMX degrés Celsius. Pas de problème, vous pouvez toujours vous asseoir à l'intérieur. Le problème est que je suppose que la température à l'intérieur du conteneur devrait être supérieure à cinquante degrés, mais la chaleur vous donne des vertiges et vous met mal à l'aise. Je dois vraiment prendre du recul. Je ne peux pas entrer.

Parfois je vais chercher quelque chose, puis je m'enfuis rapidement en quelques secondes, puis je trouve un endroit, un endroit frais, qui est plus frais, je vis comme ça quand je suis arrivé ici, je me couche le soir et dormir jusqu'à minuit je me réveille froid, et quand je me réveille, j'ai l'impression que la nourriture est dans le congélateur. La glace y gèle presque. C'était comme ça au début, et maintenant je vis très confortablement. Que diriez-vous?Le climat de votre visite cette fois n'est pas mauvais.

Vous êtes arrivé hier, et il pleuvait avant-hier! Il faisait clair hier, et la température n'est globalement pas très élevée. Bien que nous soyons maintenant près de XNUMX degrés, c'est l'été maintenant!Mais il y a une brise fraîche sur la montagne, la chaleur est toujours très confortable, donc tant que vous ne vous faites pas bourrer dans la maison du conteneur, vous pouvez profiter de la fraîcheur à l'extérieur sous l'arbre, et vous pouvez pratiquement éliminer le besoin. pour la climatisation, donc notre cause ici semble être simple, mais en fait, le plus important est d'avoir l'odeur du Dharma. Il y a du Tao dedans, il y a Tao Qi et l'odeur du Dharma. Vous aurez rapidement la joie du Dharma et pouvoir m'y intégrer Je ne veux pas partir avant de vivre maintenant, mais ce n'est pas non plus nécessaire de le quitter, laissez-le simplement se produire.

Tout comme le Bouddha a formulé les préceptes de sa famille, on dort sous l'arbre et on mange pendant la journée Pourquoi voulez-vous faire dormir un sous l'arbre?Je ne vous autorise tout simplement pas à être attaché. Même un arbre ne peut vivre qu'une nuit. Il a peur que vous soyez attaché à cet arbre. Ceci est mon site. Par conséquent, il est stipulé qu'un arbre passera la nuit. Si vous vivez une nuit, vous devrez déménager., J'ai peur qu'après vous être habitué à vivre, vous le preniez pour vous-même et vous y deviendrez attaché. Tous les êtres ont cette habitude. Vous ne sont pas encore convertis à la sanctification. Tout le monde l'a, donc je suis aussi très prudent. Je pense souvent, Oups!J'ai l'impression de vivre comme un dieu, est-ce que je reste juste ici et que je ne vais pas au paradis?Non, nous rencontrons souvent de bons moments et des adversités dans nos vies. Nous devons nous ajuster, nous laisser revenir au positif et suivre les conditions avec un esprit normal. Par conséquent, toute cause et condition sont la cause et la condition pour aider le Tao.

C'est comme nous, en particulier ceux d'entre nous qui sont débutants, en particulier ceux d'entre vous qui sont chefs de famille. La chance est très grande et la famille est sans surveillance, vous devez donc savoir comment vous créer des ennuis. Au cours des premières années au moins cinq ans, dix ans, voire vingt ans. Dans la nouvelle année, nous devons nous concentrer sur l'adversité comme pratique principale. Cette situation cible est la meilleure. Elle peut nous aider à grandir et à maîtriser nos habitudes. Ne cherchez pas ces bonnes Ces compagnons de pratique sur Facebook sont également pleins de bonnes racines. J'ai rencontré un maître si sévère et personne ne veut partir. Peu importe à quel point vous vous grondez, vous ne voulez pas partir. C'est aussi très rare.

Parce que vous pouvez comprendre par vous-même, quel type d'environnement est vraiment utile pour nous-mêmes, quel type de cause nous est vraiment utile, si vous voulez profiter de la bénédiction, il est facile de chasser dans le monde, le problème est le résultat après appréciant la bénédiction, non seulement la bénédiction sera appréciée. Et nos cœurs seront vides. Je suis tous ici. Je n'ai jamais eu moins de chance à la maison que vous. Bien que je n'ai joué que quelques années et que je l'ai apprécié depuis quelques années, j'en ai marre. Ce n'est pas que je ne veux pas perdre d'argent à cause de la bonne fortune. Après l'avoir dépensé, je m'en lasse vite, et mon cœur est très vide, donc c'est vrai que l'adversité vaut mieux pratiquer. Nous devons trouver un travail dur par nous-mêmes. J'ai souvent ce genre de pensée, donc ces idées et concepts, ainsi que l'apprentissage des grandes vertus du patriarche. L'esprit me conduira progressivement à mettre en place un tel dojo lorsque le karma est suffisant, et aider tous ceux qui sont destinés à faire le Dao, peuvent obtenir de l'aide grâce à ce karma et être en mesure d'aider.

Eh bien, en général, les gens ne devraient pas regarder chez nous. C'est si petit et grossier, il ne fait que plus de XNUMX mètres carrés. Si vous dites que les femmes pratiquent vraiment, si vous êtes moine, vous pourriez avoir une compréhension plus profonde. Il est très important de trouver un endroit où vous pouvez faire le taoïste avec un seul cœur et sans interférence. C'est difficile. Il est facile pour vous de trouver le Daochang. Maintenant, il est facile de construire un monastère très majestueux, mais si vous avez la possibilité de vivre et regardez, ce n'est pas facile pour vous de tout faire.Où est la grandeur du Daochang actuel?C'est pour profiter de l'occasion pour vous rendre respectueux, puis après votre entrée, c'est pratique de cultiver la fortune et de vous connecter avec les gens, n'est-ce pas?

Surtout certains de nos célèbres quatre sommets de montagnes promeuvent le bouddhisme terrestre, wow!Vous pouvez avoir beaucoup de monde, vous pouvez apprendre beaucoup de choses et vous pouvez cultiver beaucoup de bénédictions, mais si vous voulez vous calmer et pratiquer pendant longtemps, vous pouvez difficilement le trouver. À moins que vous ne vous retiriez, vous avoir au moins vingt. Ce genre de mérite ou de destin d'être moine pendant plus d'un an, ou que vous êtes vraiment un grand protecteur, a une grande relation prédestinée avec ce temple bouddhiste, il y aura des gens. Il y a des chambres fermées dans le grand monastère qui peut vous protéger pour vraiment vous concentrer sur la pratique, sinon c'est vrai, c'est difficile.

Ensuite, vous dites oui, en fait, il ne coûte pas cher d'acheter un terrain chez nous, et ce n'est pas difficile de l'établir. Pourquoi n'y a-t-il pas beaucoup de raisons?Parce qu'il est particulièrement difficile pour nous, les femmes, de vivre dans les montagnes. La première chose que nous considérons est la question de la sécurité, donc nous avons près de sept moniteurs installés ici. En fait, nous avons vraiment l'impression que nous sommes La relation entre la gauche et la droite voisins est très bon, et je sens qu'ils protègent tous le Dharma, y ​​compris ceux-ci, les êtres sensibles dans le cimetière à côté de nous, je crois qu'ils protègent également le Dharma.

J'en ai eu quand je suis venu. Le soir j'ai entendu des applaudissements, puis des chiens à proximité pleuraient en groupe. Je les ai entendus presque tous les jours pendant les trois ou quatre premiers mois, mais maintenant c'est occasionnel, relativement rare.Par conséquent, pour vivre dans les montagnes, d'une part, il n'est pas facile pour les femmes d'être un problème de sécurité, d'autre part, les êtres doivent protéger, parfois les gens sont plus terribles que les fantômes, si les gens à proximité, il ne protège pas , même nous en avons entendu parler. Le fait est qu’il est facile d’avoir du sanskrit et difficile à faire!Surtout les femmes qui vivent dans les montagnes, il y aura des gens, au cas où quelques criminels recherchés viendraient de la montagne et se cacheraient dans la montagne, non?Ce genre de chose n'est pas difficile à arriver, mais que vous le rencontriez, que vous puissiez le résoudre ou non, tout cela est un problème, alors comme le nôtre, nous monterons, et je vous emmènerai en haut de la montagne pour un marche demain.

Il y a aussi beaucoup de huttes par ici, et il y a aussi des enseignantes et des pères. Je les admire aussi beaucoup. Elles sont venues vivre dans les montagnes à l'âge de XNUMX ou XNUMX ans et moins de XNUMX ans. Aujourd'hui, elles ont presque XNUMX ans. professeur et père, vient de commencer seul! Je peux vivre dans les montagnes depuis si longtemps. Je suis allé à eux. Si c'était moi, je n'oserais vraiment pas, parce que je dois avoir peur de dix mille juste au cas où!Sa place est plus petite que la nôtre et vit seule. Nous sommes partis d'ici environ XNUMX minutes. Vous voyez, si quelque chose arrive, qui s'en chargera? Heureusement, elle est en paix, mais tout le monde n'a-t-il pas autant de chance?

C'est comme si nous choisissions de rester ici. Il ne faut que cinq minutes pour arriver à la route principale. C'est à flanc de montagne, près du bas de la montagne. Il n'y a pas beaucoup de voisins à gauche et à droite. Il y a aussi un peu de ménages. Cela ne nous gênera pas et il y a aussi des problèmes de sécurité. C'est un vieux couple à côté de nous. Les hommes savent que nous sommes le dojo des femmes, et ils ne viennent jamais seuls. Les femmes viendront surveiller la maison avec nous tous les jours, arrachez les mauvaises herbes et aidez-nous à faire attention à la situation autour de nous. Les portes ici ne sont pas verrouillées. Nous n'avons pas fermé les portes depuis XNUMX heures. J'ai laissé la porte comme ça quand je suis allé à l'étranger. Naturellement, le le gardien d'à côté prendrait soin d'elle. J'ai dit qu'elle était comme un radar, un radar spécialisé dans la surveillance de notre maison. Nous Dans les quartiers ici, le sort est très bon, et il n'y a pas de problème de sécurité. Vous voyez, ce n'est pas facile d'avoir ce sort.

Aussi, nous buvons de l'eau de source de montagne, et nous respirons un air très frais. Ce n'est pas facile de recevoir cette eau de source de montagne. Du coup, cela s'est bien passé et quelqu'un a aidé. Puis à six kilomètres de là, nous avons pris la pipe à eau de source Regardez combien de maisons les eaux de source vont traverser sur six kilomètres. Bien sûr, il n’y a pas beaucoup de maisons ici, mais elles traverseront encore les terres des autres, n’est-ce pas?Il est très difficile de retrouver la source d’eau. Si vous traversez les terres d’autres personnes et leur demandez de ne pas parler, s’ils ne sont pas d’accord, vous ne pourrez pas la récupérer, n’est-ce pas?Ce n'est pas facile!

Tous les aspects du karma sont indispensables, alors vous voyez à quel point ce karma est rare. Même si nous sommes capables de former un karma ici aujourd'hui, ce n'est pas un karma ordinaire. Il a été établi maintenant, et cela dépend de qui l'aura en L'avenir. Cette bénédiction est grande, notre place n'est pas grande, vous voyez, le plan initial pour l'hébergement est de pouvoir vivre dans au plus sept ou huit, six ou sept maîtres bhikkhuni, pour la résidence permanente ou l'entrée de courte durée et sortie. Ceci est spécialement réglé pour vous. La salle est très bien pour accueillir au maximum!

Maintenant qu'ils sont tous très accomplis, huit ou neuf personnes n'ont pas de place pour s'asseoir, mais nous commençons également à enregistrer ce processus aujourd'hui. Le plus important est de prôner cet esprit. Tout le monde devrait poursuivre l'esprit de l'éducation de la jungle de la grande vertu du patriarche. Nous devons savoir comment mettre en œuvre le modèle de pratique consistant à prendre la souffrance comme notre enseignant et à prendre les préceptes comme notre enseignant. Ce n'est qu'alors que cela peut être vraiment utile pour nous dans notre pratique. Le temps ne passera pas. Puis lentement, si vous avoir plus de monde, nous ferons tout ce que vous voudrez.

Si je ne suis pas encore décédé, parce que j'ai fait la promotion du Dharma de la Terre Pure à l'étranger pendant cette période. À ce moment-là, c'était plus important pour moi, parce que de nombreux pratiquants bouddhistes n'ont pas encore établi la confiance nécessaire pour mourir, alors À ce stade, surtout la prédiction de 2012, c'était très sérieux. Dans le passé, j'écoutais les prédictions. Je n'y ai jamais prêté attention. Seulement en 2012 j'ai prêté attention. Donc je pense que dans ces quelques années, à peu près cinq ou six ans, la mission du travail: promouvoir la Terre Pure, et maintenant il y a peu à peu de nombreux jeunes maîtres qui prônent également des pensées bonnes et directrices, qui peuvent vraiment aider les êtres vivants à construire la confiance dans leur renaissance.

Ensuite, j'ai moi-même enregistré beaucoup de CD, donc j'observerai d'autres causes et conditions, et je sens que je peux temporairement en finir, et je vais faire une déclaration dans ma profession et faire un plaidoyer, donc je suis motivé. Ici, parce qu'il y a un endroit tout fait, il m'est commode de m'arrêter et de chanter le Bouddha pendant trois à cinq ans, et trois à cinq ans. Si je veux vraiment mourir, je crois que c'est possible, mais quoi est mon coeur??Imprudemment.

Si le Bouddha et le Bodhisattva veulent que j'y aille, j'irai. Le Bouddha et le Bodhisattva ne m'ont pas délibérément dit d'y aller. Je resterai. Alors je ne ferai que ce que je devrais faire. Peu importe combien je travaille, je travaillerai difficile et tout le reste arrivera, alors j'ai dit que j'avais fait cette chose comme ça, mais je ne m'attendais pas à enseigner ce précepte. Le jeûne de huit passes d'aujourd'hui est ma première prédication. Dans le passé, je n'ai pris que celle de Bouddha, et ensuite principalement prêché le Dharma. Mais ce précepte a été prêché à l'origine. J'ai eu cette idée il y a longtemps, mais la cause n'est pas encore mûre.

L'une des principales raisons est qu'il n'y a pas longtemps, je me suis rendu dans un groupe monastique pour passer des commandes pour réciter le Bouddha. Il y a plusieurs années, l'une après l'autre, parfois, peut-être une fois par an, pour passer des commandes pendant quelques jours .Après l'avoir vu pendant quelques années, ce monastère a été construit très solennellement, mais comment ce monastère a-t-il été construit?Ce sont les bénédictions de la génération précédente, les mérites des anciens de l’abbé, bien sûr, associés à mes propres efforts, à mes aspirations et au soutien des dix directions. Tout le monde a réussi ensemble. Le temple a été construit très solennellement, alors je suis allé aussi parfois.

Cependant, depuis le début à nos jours plusieurs années, j'ai observé leurs hauts et leurs bas en cours de route. Après trois ou quatre ans de construction, ils ont finalement été construits. Parce que l'endroit est très grand et solennel, mais dans le processus, parce que de la très bonne origine, il y a les bénédictions de la génération précédente, tant de gens viennent ici avec admiration, mais ces gens vont et viennent, bien sûr il y a beaucoup de raisons d'y aller, mais c'est vrai que le dojo est si solennel, pourquoi prendre la peine d'y aller?Certains sont convaincants. Je ne veux pas partir. Je ne veux vraiment pas rester. Ce n'est que lorsque je suis allé passer la commande il n'y a pas longtemps que j'ai réalisé que c'était déjà si grave. Même les derniers cuisiniers et le maître qui cuisinait à Daliao répondit: Il y a bien sûr quelques pensées, parce que nous connaissons de nombreux phénomènes à la fin du Dharma, mais nous pouvons tous évoquer ce concept de karma, qui sont tous du karma!

Mais parce que le sentiment cette fois m'a donné un gros choc, je me suis senti un peu en colère, pas vraiment en colère, ou un peu d'injustice. Je ne peux plus le supporter, un peu ne peut plus le supporter, tant de gens dépensent Tant d'argent. De plus, sous la protection des mérites de la génération précédente, personne ne peut vivre dans un dojo aussi solennel. Bien sûr, il y a des raisons, principalement le problème du chef, le problème du chef.

Vous le prenez bien, vous le prenez bien au monastère et au temple, vous avez un mérite sans bornes, c'est vraiment le grand Bodhisattva qui peut bien faire, un mérite sans bornes, et cela vaut vraiment la peine de diriger les trois voies. Alors je l'ai vu et je pense vraiment que c'est parce que je vois En ce qui concerne les enseignants et les pères, tout le monde est parti, et les quelques autres souffrent aussi comme ça. Je me sens vraiment très angoissé et je me sens très regrettable. Bien sûr, une telle ressource peut encore être utilisé à bon escient à l'avenir., Karma est toujours des hauts et des bas! Mais jusqu'à présent, il est vrai que ce développement est très problématique, alors j'ai pensé à dire que je l'ai vu moi-même, et nous ne pouvons pas l'ignorer quand nous le voyons. Nous devons faire quelque chose, spécialement pour nous.

Parce que vous n'avez pas travaillé dur sur la Loi, ils n'ont aucun moyen de profiter aux êtres vivants, et aucun moyen de faire bon usage du dojo.Ensuite, nous avons la Loi, mais nous ne l'avons pas fait, et nous ne l'avons pas fait, parce qu'à ce stade, ce dont je viens de parler, c'est de faire des devoirs, mais quand nous voyons les êtres souffrir, nous voyons que le dojo n'est pas bon. Quand je l'utilise, je sens vraiment que je ne peux pas être trop tranquille pendant un moment. Après être resté inactif, j'ai soudain pensé, sinon nous n'affecterions pas l'arrangement de l'industrie, nous le ferions de temps en temps commencer à organiser de temps en temps.Ce jeûne de huit passes est de cultiver des talents pour les moines et les moines pour le bouddhisme, donc notre norme est fixée à l'âge de XNUMX à XNUMX ans.

C'est parce que j'avais l'habitude de prêcher le Dharma à l'étranger. En gros, il n'y a pas de Dharma prédestiné à Taiwan. Nous n'avons ni publicité ni publicité. Un seul magazine connaît notre message, puis nous avons fait quelques annonces sur Facebook. Fondamentalement, il n'y a pas de publicité délibérée. la publicité, donc nous n'avons qu'une nouvelle pratiquante, ce n'est pas facile de rencontrer cet âge, de XNUMX à XNUMX ans, mais elle ne voulait pas non plus qu'elle devienne têtue, ce qui est plus difficile!Ce n'est pas qu'il n'y a aucun espoir, nous sommes de l'espoir, car après avoir vu une telle situation, nous ne pouvions pas blâmer les autres ou aller au dojo et vouloir sauver d'être un surhomme, alors nous sommes allés là-bas pour changer le monde, non, nous je ne peux partir que de moi-même, donc je veux cultiver ces talents, nous pouvons faire tout ce que nous pouvons.

Eh bien, au début, nous l'avons enregistré et distribué, puis nous examinerons la cause et la condition. Heureusement, nous avons ces anciens compagnons de pratique, donc vous avez de grandes récompenses. Vous pouvez me suivre pour étudier sur Facebook pour quelques-uns C'est la bénédiction. Non seulement nous en avons l'opportunité, mais beaucoup d'entre vous sont trop âgés. C'est toujours une bonne raison de venir ici pour apprendre. C'est aussi la raison pour laquelle tout le monde mène une cause aussi spéciale , parce que toute activité ou réunion du dharma de la nôtre a six types de réalisations., Ainsi, lorsque vous apparaissez, d'une part, vous appréciez votre propre bénédiction, d'autre part, vous cultivez également la fortune et accomplissez conjointement cette cause extraordinaire. . À l'avenir, nous ferons circuler le CD et promouvoirons ce concept. Peu à peu, s'il y a des gens partageant les mêmes idées, ils peuvent rassembler cette force., Et puis je ne suis pas encore décédé, je peux aussi travailler avec tout le monde et nous pouvons trouver un endroit plus grand, puis nous pouvons accueillir plus de personnes.

À l'avenir, à cause de notre propagande, si le destin du Dharma à Taiwan est lentement établi, même les compagnons de pratique à l'étranger peuvent venir. J'ai eu cette idée il y a quelque temps parce que nous devons le faire, mais mon souhait est imprudent, mais imprudent ne signifie pas l'envoyer par hasard. Vous pouvez également essayer de comprendre cela, car nous ne sommes pas la célébrité et la fortune si nous ne l'obtenons pas, mais nous voulons le publier. Après cela, nous devrions faire de notre mieux pour le faire, alors Nous avons également publié cette annonce sur notre page Facebook. Si quelqu'un veut donner un terrain, je ne l'ai jamais engendré. Je ne l'ai pas fait dans le passé, et je ne le ferai pas à l'avenir., Et puis, bien sûr, nous sommes responsables du travail de conduite de la foule. Chacun doit coopérer. Avec cette cause et cette condition, je peux faire ce que je peux faire. S'il n'y a ni cause ni condition, parce que nous souhaitons l'avoir fait et l'achever, nous ne grimpera pas.

Beaucoup de gens disent qu'il y a beaucoup de dojos maintenant, et qu'il n'est pas nécessaire de les construire. Le problème est qu'il n'y a pas de dojo du taoïsme comme le vôtre. Comme je viens de le dire, il n'y a personne dans votre immeuble si solennellement, et il n'y a que peu de gens qui cuisinent. En attendant que l'abbé dîne, bien sûr, ils n'avaient peut-être pas l'intention de le faire, mais après quelques années de développement, ce sera comme ça. Il est logique que ce soit être stable dans un ou deux ans, non?Vous voyez, nous venons de commencer le cours pour un ou deux ans, et nous sommes presque dans un prototype, car il y a une structure de co-étude stable et basique, mais s'il n'y en a pas, ce sera très problématique pendant plus de trois. ou quatre ans.

Il y a eu un message il y a deux jours. Il semblait que quelqu'un allait faire don de huit acres de terre. Je vais le revoir dans deux jours. J'ai dit que nous devons prêcher les préceptes et n'avoir pas le temps de parler en détail. la personne est très bonne, mais le sort n'est peut-être pas suffisant, mais au moins je pense que sa philosophie est très bonne, c'est-à-dire qu'elle est vraiment une profane qui se consacre au bénéfice de tous les êtres. Elle est également très capable et féminine. sont d'accord les uns avec les autres. Donc, si la maturité de la cause est la bénédiction de tous les êtres, ce n'est pas la mienne personnelle.Donc je ne fais rien pour moi. Si j'ai un exploit, ce n'est pas mon exploit. Nous faisons juste ce qui devrait être fait. Nous le faisons simplement. Il n'y a pas d'autres pensées. Il n'y a pas de gain ou de perte. Je peux " Je ne m'en veux pas, le karma n'est pas mature!J'atteindrai la plénitude parfaite si je fais de mon mieux. Ces quatre disciples doivent l'accomplir ensemble, car c'est la cause et la condition de chacun, et non la cause et la condition d'une seule personne.

Ensuite, ce que nous, moines, devons faire est de promouvoir un concept et d'assumer la responsabilité de ce chef, nous devons donc expliquer clairement ces directions, directives et méthodes à tout le monde. Cette graine est plantée, puis chacun doit faire cet effort. Avez-vous entendu Cela signifie qu'il y a une relation prédestinée. Quant à être en mesure de faire un suivi après l'avoir entendu, il faut le pouvoir, et cette prédestination doit pouvoir correspondre à la profondeur. Bien sûr, tout le monde sera différent, et différentes causes auront des effets différents, mais sont toujours prédestinées, ceci Tous sont rares et rares. Cela signifie que vous n'êtes pas tous ordinaires. Ils sont tous au-delà des gens ordinaires. Même si vous continuez à transmettre cette idée, vous serez avoir un mérite infini. Si votre propre mérite est limité, votre karma n'est pas suffisant, et votre karma est toujours sérieux. Il y a beaucoup d'obstacles dans la famille, mais vous avez encore certaines parties que vous pouvez faire. Ensuite, nous allons tous lentement laisser arrosons et irriguons cette graine, et elle grandira lentement.Dans le futur, elle profitera aux êtres illimités, pas seulement à cette vie.

Vous voyez, le Bouddha a montré ce monde il y a plus de XNUMX ans, et il a été transmis jusqu'à ce jour et affecte encore tant de personnes, tant d'êtres sensibles souffrants. Il a vraiment sauvé la vie et a fait le Bouddha du septième niveau. Nous donnez aux gens l'aumône pour l'aider à le résoudre. La question de la vie et de la mort revient à lui sauver la vie de génération en génération. Si vous ne le sauvez pas de la réincarnation, il continuera à se réincarner dans chaque vie, venez et mourez une fois, venez et mourez une fois, donc si vous sauvez une personne et sauvez une personne, vous sauvez d'innombrables êtres. C'est calculé comme ceci, donc ce don du Dharma est un grand mérite. C'est la chose la plus significative. bonne fortune.Si vous voulez sauver les êtres, alors la famille laïque a un moyen de sauver les êtres, et le protecteur du Dharma assiste les moines., Honghuo un, parce que chacun a un professionnel!Chacun a son propre destin.

Nous ne comprenons pas certaines choses dans le monde. Nous devons socialiser, entrer en contact et gérer celles-ci ... Nous ne comprenons pas, et il y a beaucoup de techniciens qui doivent les compléter. Nous ne comprenons pas, alors nous le faisons tous ensemble et nous contribuons nous-mêmes. Notre professionnalisme, nos propres capacités et nos mérites sont combinés. Ils forment un seul corps. Personne n'a plus ou moins. Les mérites du professeur de Loi et du cuisinier sont les mêmes, et ils sont également divisés, parce que nous sommes un. Alors ne va pas vers qui est meilleur, qui n'est pas bon, qui fait plus et qui fait moins, c'est pareil, vous voyez si un avion n'a pas de vis, quelque chose ne va pas, Wow!Il s'est écrasé, n'est-ce pas?Quelque chose est arrivé, donc toutes les causes et conditions sont égales. Nous devons seulement faire de notre mieux et faire de notre mieux. Les mérites, une fois cette affaire accomplie, vous aurez une part égale des mérites. ?Le mérite est calculé comme ça.

Lorsqu'un moine est à la maison, il doit coopérer. Le moine ne peut pas remplacer le résident, et le résident ne peut pas remplacer le moine. Maintenant, parce que de nombreux disciples laïcs n'ont pas fait un bon travail de protection du Dharma et que les moines n'ont pas de nourriture, il a commencé à se livrer à de nombreuses activités par lui-même. Si les moines ne font rien de mal, les croyants ne viennent pas adorer! "Les moines ne font rien de mal, et les croyants ne viennent pas adorer." Alors si vous le regardez, vous retarderez le temps de pratiquer dur, alors vous ne pouvez pas vous spécialiser dans le Dao Karma, alors l'effet de votre promotion Dharma sera réduit, non?Vous ne pouvez pas faire le meilleur de votre devoir d’entreprise familiale.

C'est pareil à la maison. Maintenant, de nombreux ascendants en robe blanche veulent remplacer les moines. Voyant que les moines ne pratiquent pas bien maintenant, je ne veux pas que le Dharma périsse, alors je le porterai moi-même. Au lieu de vous demander de tuez les moines, je prendrai sa place. Ce n’est pas le cas. Vous corrompez le Dharma. Si vous n’avez pas les conditions nécessaires, les membres de votre famille peuvent également être montés sur le trône. Sinon, vous avez abaissé le niveau de le moine tout entier et le maître du Dharma, et vos préceptes ne sont pas si purs.N'est-ce pas? Alors quelles sont vos idées sur les moines! Il peut y avoir une distance considérable entre la volonté et la pratique, il est donc impossible de remplacer les moines. Donc en fait, il y a des laïcs qui sont aussi très motivés, mais ils peut aussi en faire l'expérience, c'est très difficile.

Oops!C'est presque cassé. Il vaut mieux dire un mot d'un moine, et tout le monde peut le croire. Pourquoi?Il a vraiment une raison: osez-vous vous appeler moine?Lorsque vous vous rasez la tête, il n’est pas plus frais de la raser! Il vous suffit de mettre vos vêtements. Vous devez respecter les préceptes!n'est-ce pas?Vous devez être géré et réparé, et vous devez vivre dans le dojo. Vous ne pouvez pas faire cela. Bien sûr, vous ne pouvez pas y croire. Même si vous apprenez bien le bouddhisme, cela ne sert à rien. Donc, ce rôle ne peut pas être confondu et ne peuvent pas se remplacer, nous devons nous entraider et coopérer.

Donc ce que nous faisons ici est juste de préconiser un concept correct. Quant à la façon de nous développer, nous suivrons les conditions et serons normaux, parce que la période de la fin du Dharma doit être de pire en pire, mais il y a encore des hauts et des bas. Des hauts et des bas, peut-être entre nos mains, sont les plus marquants parmi nos causes et conditions. Si nous pouvons continuellement nous améliorer, alors ce sera très bien, et ce sera très complet.Il nous est impossible de saisir toutes les situations et de rendre toutes les personnes et toutes les causes et conditions exceptionnelles. C'est impossible. Nous n'avons pas la capacité, et le Bouddha n'a pas cette capacité. Le Bouddha ne peut pas contrôler la cause et effet des autres, n'est-ce pas?Donc nous, mais nous pouvons contrôler notre propre destin, contrôler notre propre cause et effet, dans tout le mauvais environnement de karma commun, nous avons un karma spécial, c'est ce que nous pouvons faire, alors comment le faire?J'ai peur qu'il n'y ait ni cause ni condition. Nous avons maintenant une cause et une condition. Bien que ce fût une telle condition et condition au début, tant que nous utilisons notre esprit pour atteindre la plénitude parfaite, et que chaque condition est parfaite, cela dépend de la façon dont nous utilisons notre esprit.

Bon, alors nous le ferons, parce que je vous ai déjà dit un peu hier, le programme général de prédication d’aujourd’hui, car ensuite je parlerai également de certaines choses à savoir sur les huit jeûnes, puis nous prêcherons les préceptes. Cérémonie.En général, il est relativement simple d'enseigner les huit préceptes. Il est possible de parler brièvement des mérites de prendre les préceptes depuis le début, puis de prêcher directement les préceptes avec des rituels, puis de prendre ensemble la méditation de Bouddha. Alors aujourd'hui, je parlera d'abord de certains concepts et concepts. Plantez cette graine pour tout le monde.

D'autres prétendus mérites de prêcher les préceptes et les mérites de prendre des préceptes, car il y a maintenant beaucoup d'informations sur Internet, et les informations sont très pratiques, et vous pouvez souvent les entendre. De nombreux maîtres prêchent également les huit préceptes , et ils parlent aussi de nombreux mérites de prendre des préceptes. Aujourd'hui, je ne vais pas me concentrer sur cette partie, qui est de parler de certaines de notre expérience de pratique et de notre esprit, ce qui n'est pas facile à entendre pour tout le monde. Ensuite, nous prêcherons les préceptes et effectuer ce rituel. Vous vous sentirez différent, et vous obtiendrez ce précepte. Le pouvoir sera plus grand et plus pur, donc dans le processus d'écoute, nous devons être attentifs à nous encourager à initier cette bodhicitta. Ceci est de se préparer nous pour le processus des rituels plus tard.

Sinon, si je prêche les préceptes dès que je monte, hé! Après la prédication, je ne semble rien ressentir. J'étais si stupide quand je prenais les préceptes. C'est aussi la cause, parce que dans le passé, les gens prêchent les préceptes avec un grand nombre de personnes, tant de choses ne peuvent pas être prises en charge. Nous avons l'avantage d'être petits. De nombreux domaines peuvent être rendus un peu plus prudents. Ensuite, ce sera plus pratique s'il y a sont des habitudes ou des bénédictions entre les individus. Regardez des centaines de personnes. J'avais l'habitude de recevoir plus de XNUMX ordinations de bodhisattva auparavant. Si nous rattrapons les trois grands préceptes des autres, alors nous recevrons l'autel du bodhisattva. Il y a plus d'un mille personnes! Alors quiconque sait qui, après l'avoir reçu, je me souviens seulement du moine disant: "Je me souviendrai de rentrer chez moi dans le futur!" Je ne sais pas quels préceptes j'ai reçus, ce qui s'est passé, et je pleurais comme une confession en fait, c'est une cause, une condition et un environnement.

Dans les premiers jours avant la dynastie Tang! Maître Hui Yi a dit que dans le passé, le nombre de personnes ordonnées ordonnées était très petit, et ils l'ont transmis avec eux. Ce n'était pas comme le temps avant Zhang Luo, puis un beaucoup de gens doivent le faire passer ensemble. Chacun a ses avantages et ses inconvénients. Cependant, les plus conformes au Dharma sont ceux avec un petit nombre de personnes. Dans le passé, comme au temps du Bouddha, on en est venu à enseigner un. par un, et même les moines ressemblaient plus au Dharma. Les trois autels de préceptes sont maintenant les soi-disant Dharma-like. Trois autels, trois personnes à bord d'un autel, c'est déjà le destin ouvert, c'est ce que Maître Hui Yi dit, et puis il y a des centaines de personnes à chaque tournant, et des centaines de personnes dans une période de précepte.

L'année où nous avons été ordonnés, il y avait quatre à cinq cents personnes à Hong Kong.lotusTemple zen, nous devons appeler le moine est mon mentor^上(I.e.^SousAncien mage, nous sommes aussi très distingués par les deux moines .Dans les temps modernes, il n'est toujours pas assez distingué par rapport aux précédents.Pourquoi?Parce que la soi-disant ordination est qu'après avoir été ordonné avec un moine ou un moine, la cérémonie d'ordination n'est que le début, et ensuite vous devez apprendre l'ordination de lui! Ce n'est pas l'ordination, et vous reviendrez après avoir reçu peut-être que vous ne vous êtes pas vus dans votre vie, oui.C'est possible!Nous sommes tous les mêmes que les moines à la maison, mais nous sommes responsables de prendre les préceptes et d'adorer après avoir pris des préceptes. C'est faux. Prendre des préceptes n'est que le début. La prochaine étape est d'apprendre les préceptes. Donc, si les moines ou les moines donnent des préceptes à trop de gens, comment pouvez-vous enseigner? ces gens?droit?

Tout comme lorsque vous avez des enfants, un ou deux à la fois, c’est bien de les élever. Vous en avez cent dans votre vie, et vous n’en avez pas autant dans votre vie.Comment enseigner?En aucun cas, la qualité l’affectera définitivement. En fait, l’ordination était à l’origine comme celle-ci, donc plus le nombre de personnes est petit, plus la méthode est importante, mais il doit y avoir de grandes récompenses, même individuelles, alors vous êtes un VIP! Vous êtes un VIP! Dès que je vous enseigne les instructions, c'est trop difficile pour le karma, donc tout le monde sait que nous sommes dans la situation actuelle. Vous n'êtes pas un karma ordinaire. Bien que je ne sois pas une sœur aînée, je Je suis aussi une personne qui peut enseigner la Loi. Cela doit vraiment être occupé. Tout le monde est très occupé. Ce n'est pas facile de faire une chose pour vous seul, c'est donc notre propre mérite et notre propre destin, et nous devons savoir comment chérir il.

Avec ce genre de cœur qui chérit le cœur, votre gratitude s'élèvera, puis votre taoïsme surgira, votre bodhicitta, comment seriez-vous reconnaissant? Pour rendre, pour protéger les trois joyaux, puis pour aider les trois joyaux à en bénéficier davantage. Les êtres sensibles, c'est la bodhicitta. Votre bodhicitta doit d'abord commencer par la gratitude, d'abord par le sentiment de chérir la bonne chance et de chérir le destin. En fin de compte, vous en bénéficierez le plus, alors ne soyez pas avare de notre gratitude, don ' Soyez radin avec nous. Pour cela, nous devons élargir notre esprit, et à la fin, toutes les récompenses reviendront à nous-mêmes. Il en va de même pour le mal que vous créez. À la fin, vous finirez par vous retrouver avec le mal. conséquences. Le même principe est la vérité.

D'accord, alors je vais vous présenter brièvement notre arrangement de ce matin, car nous allons enregistrer. Bien que je vous l'ai dit très clairement hier, parlons un peu plus. Nous jouerons au plateau à XNUMX heures aujourd'hui! C'est aussi rapide, et la vitesse d'embarquement doit être plus lente. Vous devez comprendre cela! Vous pouvez le faire plusieurs fois par vous-même et vous pouvez saisir cette rime. Beaucoup de choses ont la vie, et le son a la vie. Il y a une loi. Regardez au son des fleurs et des arbres du paradis de l’Elysée. Le bruit du vent parle, et vous parlez de plateau de jeu. Si vous jouez vite, que fait cette personne? Je n’ai pas bien dormi la nuit dernière et Je suis sorti du lit de mauvaise humeur. Si vous jouez doucement, vous serez compatissant envers le public, "Oh! Lève-toi vite! On va le faire!" Il y a ce genre de sentiment.

Ensuite, nous avons la classe du matin, puis nous sommes la classe du matin. Dans la classe du matin, nous adorons Bouddha dans le yoga. En raison du karma actuel des gens et du lourd karma physique et mental, il est le plus rapide d'éliminer le karma de l'adoration du Bouddha. En particulier, nous avons conçu et préconisé le yoga et l'adoration du Bouddha., Tout le monde se sent très à l'aise après avoir prié. C'est seulement une demi-heure. Je transpire dès que je descends. Il est rare que je vous suive pour adorer ce yoga et adorer Bouddha et vous faire une démonstration, puis nous en ferons une à la fin Trois refuges, et puis venez est un simple cours du matin.

De plus, nous organisons également ce chant de cloche, car ici, nous avons peur que cela fasse du bruit trop tôt pour les gens à proximité, nous l'avons donc initialement arrangé à 2004 heures aujourd'hui, nous le changerons pour le soir, le cours du soir. Après un tandis que nous vous en informerons à l'avance.Quel genre de pouvoir de bénédiction cette cloche frappe-t-elle?Beaucoup d'entre vous auraient dû entendre une chanson bouddhiste écrite par moi auparavant. En XNUMX, le Département des affaires générales de la Singapore Jingzong Society m'a demandé d'écrire des paroles et d'écrire des chansons bouddhistes. J'ai écrit quatre ou cinq chansons à l'époque!Il a été diffusé très largement, et l’un d’eux s’appelle «Peace Bells», cette source d’inspiration怎C'est ici, donc ce dont je parle maintenant, c'est que la cloche en parle aussi.

在寶lotusTemple Zen, je vivais à Bao à cette époquelotusTemple Zen, île de Lantau, Hong KonglotusTemple zen, notre jungle sonne constamment de six heures du matin à midi du soir. Vous pouvez imaginer que dans la profonde vallée de la montagne, il y a un son de cloches de temps en temps pendant quelques secondes, une minute ou XNUMX. Et le son qui résonne dans la vallée est vraiment génial. Si vous ne vous calmez pas, vous ne pourrez pas vivre dans une jungle aussi amère.Vous voyez, nous avons des compagnons de pratique gâtés. Je leur ai demandé de faire de l'exercice. Ils peuvent aussi y vivre. Dix mois et demi ne seront pas un problème. C'est le pouvoir de bénédiction, ce genre d'aura.

Puis j'ai entendu ce genre de son, ce genre de cloches résonnant dans la vallée, j'ai écrit cette chanson "Peace Bells", donc nous organisons cette sonnerie pour que tout le monde aille en faire l'expérience de très près. Découvrez le pouvoir de bénédiction de nos instruments C'est pour nous aider à initier la bodhicitta, une aide à l'initiation du taoïsme, et puis nous demandons aussi à tout le monde, nous partons du matin, de la luminosité au soir, nous sommes cela Nous devons arrêter de parler toute la journée. Nous devons condenser notre esprit et notre corps, puis envoyer ce compteur à tout le monde. Nous devons compter le Bouddha pour que vous n'ayez pas le temps de faire des illusions, de sorte que vous fassiez des choses tout le temps. Ensuite, vous êtes vous-même fatigué et vous devez boire de l'eau., Il est normal de se reposer, de s'ajuster, de détendre son corps et son esprit, et nous pouvons travailler dur pour faire le taoïste pas de temps à deux ou six heures, nous pouvons organiser le temps au maximum, mais nous pouvons aussi nous détendre et en profiter.

Ce n'est pas comme si nous ne regardions pas la télévision ou que nous ne jouions pas toute la journée, c'est comme si nous ne nous reposions pas. Je travaille dur toute la journée, non, j'aime ça toute la journée. C'est juste que nous changeons notre style de vie et menons un vie plus saine. La façon dont, du matin au soir, les arrangements de notre pratique de groupe sont de nous aider à purifier notre corps et notre esprit, à changer les mauvaises et les mauvaises habitudes, puis à en profiter. C'est ce qu'on appelle le sentiment juste, samadhi, qui Le samādhi de chacun doit guider chacun pour entrer dans cet état, alors utilisez ce genre d'humeur.

Bien que nous soyons organisés de manière très serrée, nous voulons toujours que vous vous amusiez et vous détendiez, y compris en sortant de la piste. Nous nous arrangerons également pour sortir de la piste plus tard. Nous avons beaucoup parlé de choses avec vous hier et nous faisons des choses. En récitant le Bouddha, s'il y a des choses qui ne nous conviennent pas à compter, nous pouvons les saisir pendant une dizaine de minutes. C'est un peu moins, juste mille et mille phrases. Cela peut être compté comme ça, mais vous faut le réciter!Ne soyez pas délirant, puis comptez mille phrases en dix minutes. Non, c’est un vol, non.

Alors tu vois, est-ce très relaxant? Quand tu as soif, bois de l'eau, trouve un endroit frais quand il fait chaud, ajustez-vous, laissez-vous combiner avec cet environnement et cette pratique, et vous pourrez le goûter Ce genre d'odeur, ne pense pas que quand je suis à la maison, quand je sors pour jouer, ça s'appelle amusement ou détente, et puis je vais au dojo, c'est très serré, très dur, juste travailler, ça semble être très fatigant chose, alors vous êtes comme ça Il n'y a jamais moyen de transformer le corps et l'esprit. Nous devons savoir que tout le plaisir dans le monde est amer et toxique! Nous mangeons tous du poison quand nous apprécions la nourriture délicieuse. Nous perdons de l'argent et dépenser de l'argent quand on sort pour jouer, et on dépense de l'argent dès qu'on sort, et on est fatigué quand on revient. À moitié mort, pas de réel plaisir.

Vraiment envie de comparer, vous pouvez voir que la personne de votre famille est moine depuis longtemps, et ce n'est pas facile de lui demander de revenir à la vie laïque, il se sentira trop fatigué, et cela s'appelle la souffrance!Le travail est également très dur, car nous devons nous battre d'avant en arrière, nous le bouddhisme ne pouvons pas nous battre, tout le monde sait que la cause et l'effet ne peuvent pas vraiment se battre, il suffit de parler de ce qui est bien, bien ou mal, bien sûr qu'il doit soyez habile!Ce n'est pas une querelle directe, c'est discipliné et réglementé. C'est juste un esprit clair, franc et ouvert. Il n'emmêle pas beaucoup de choses dans le cœur. Il s'accumule toujours. C'est la même chose dans le monde, donc après un long moment , ça devient très vicissitudes de la vie, ce Visage, non?Ensuite, le cœur devient de plus en plus mélancolique, puis les plus âgés et les plus âgés et les plus violents, puis le cœur n'est pas ouvert, tout le monde est une mauvaise personne, car le négatif est trop, tout accumulé dans le cœur, ne sera pas Utilisez les pensées droites pour le casser, afin que les gens du monde souffrent dans la vie!

Que ce soit la vie ou le travail, c'est la souffrance, donc ceux qui comprennent vraiment, vous n'avez pas goûté au vrai goût du Dharma. Si vous êtes dans le bouddhisme, vous ne vous y adapterez pas au début, et vous vous sentirez un peu travail acharné. Lorsque vous êtes transformé, votre style de vie, votre routine quotidienne et vos concepts sont transformés. Après avoir goûté aux bons sentiments, vous vous remémorerez les choses dans le monde. Vous n'avez pas besoin de plus d'argent si vous donnez vous avez plus d'argent, l'argent, c'est le cuivre malodorant!Tout cela est de cause à effet, et cela entraînera des désastres. Plus vous avez d'argent, plus vos proches seront malveillants, n'est-ce pas?Si vous avez de l'argent, vous ne pouvez pas vous faire de bons amis sincèrement. Ensuite, vous vous mettez dans la pile d'argent toute la journée. Qui est à blâmer!Vous êtes trop collant vous-même, non?Alors bien sûr, vous êtes attiré par les gens du même genre! Donc nous devons nous rendre libres, nous devons nous faire cela, améliorer notre caractère, et ensuite nous devons être différents des gens du monde, bien que nous ne l'ayons pas fait. pourtant établi le karma pour être un moine, nous pouvons apprendre lentement d'apprendre.

Aujourd'hui est une très bonne cause, laissez-vous vous rapprocher du dojo, commencez à vraiment apprécier la vie du moine, la vie de la Sangha, et ensuite quelles caractéristiques, puis lentement vous devez vous stimuler, vous ajuster avec courage, apprendre ceux-ci, et à partir de Après le déjeuner sans nourriture, nos compagnons de pratique sur Facebook sont très bons, et ils sont également très obéissants à cet égard. Sous ma forte pression, j'ai dû me le montrer. J'ai dit que ça allait, c'est bon, suivez simplement votre pratique. Si vous ne pouvez pas bien cultiver, vous serez grondé par moi. Tout le monde est très intelligent, donc vous commencerez automatiquement spontanément à la maison à midi, et alors votre vie devrait être simple, vous devez donc continuer pour utiliser les choses que vous avez apprises aujourd'hui quand vous revenez, pas seulement Même si vous avez fini aujourd'hui, vous devez développer une habitude.

Personne à la maison ne vous apprendra autant de détails sur la façon de manger et de vivre. Lorsque les gens rencontrent ceux qui ne disent pas bonjour à ceux qui sont polis, il semble gêné de ne rien dire, alors vous saurez que vous l'êtes y faire face quand vous parlez!Qu'est-ce qui est intéressant, ennuyeux, non?Alors c'est mieux, Amitabha!Si vous avez vraiment quelque chose, que vous aidez et assistez sincèrement, c'est le moyen vraiment utile de construire une amitié!N'est-ce pas? Ne discutez pas si vous êtes d'accord. Vous n'avez pas besoin de petites actions ou de mots supplémentaires. Vous n'avez pas besoin de tous ces types de mots qui sont flatteurs. Vous travaillez vraiment dur sur les six Les gens ne vous blâmeront pas. Vous ne voulez pas voir les gens. Utilisez simplement le regard pour faire en sorte que les gens vous comprennent mal, vous inquiétez-vous?Suffisant.

Très élégant et serein. On devrait réciter le Bouddha, quoi faire et quoi faire, voir les gens dire bonjour, "Amitabha!" Même dans le bouddhisme zen, il ne vous regarde même pas, et les gens ne vous blâmeront pas parce que il attrape. Sa pensée est aussi concentrée qu'un chat attrape une souris. Comment peut-il en attraper la moitié "Ah! Bonjour!" Ou vous faire un clin d'œil et vous dire bonjour à nouveau, non, il sera interrompu et interrompu. Par conséquent, quand nous pratiquons à une occasion, nous devons comprendre quand nous nous entendons bien avec le pratiquant, nous devons également apprendre de cette manière, et comprendre comment il pratique et comment il pratique.

Ne vous attendez pas à ce que les autres viennent vous réconforter, discuter pendant un moment, puis vous ignorer.Voyant que je ne suis pas agréable à mes yeux, je veux que beaucoup de séries dramatiques sortent, n'est-ce pas? C'est sans fin, alors quand vous allez au dojo, vous devez apprendre cela. Où allez-vous pour l'apprendre à la maison ?Les classiques ne vous le diront pas, à moins que vous ne voyiez les indices. La plupart des gens n'ont pas de kung-fu, vous devez donc avoir l'héritage d'un enseignant et un environnement pour étudier la Loi. L'enseignant vous dit de quelle direction l'enseignant vous parlera de vos habitudes et vous indiquera de quel côté vous devez vous renforcer et vous améliorer.

Voici ce que vous devez apprendre sur la façon de manger, de bien s'entendre avec les gens, de regarder les yeux et de parler. La seule façon d'apprendre la bonne chose est d'apprendre de la norme des préceptes dans un environnement comme la Sangha, puis après vous apprenez-le, apportez-le à vous. Continuez à vous entraîner à nouveau dans votre vie et devenez quelque chose dans votre cœur. À ce moment-là, votre corps et votre esprit pourront se transformer.Vous devez comprendre ces concepts et cette mentalité, donc si vous comprenez vraiment, vous le saurez et vous commencerez le compte à rebours. Bien qu’il ne soit que 9 heures du matin, vous constaterez que nous avons trop peu de temps, et il se terminera bientôt aujourd'hui. Je ne sais pas quand il y en aura plus, à moins que vous ne me suppliiez, alors regardez la cause, parce que les gens qui viennent sont tous des anciens, nous sommes des compagnons de pratique, nous sommes tous sur-âgés, mais c'est génial d'être un influenceur aussi!Tous sont très bons. Chacun est un futur Bouddha. Ceci est votre cause et votre condition, votre mérite.

Mais notre véritable objectif, nous espérons qu'à l'avenir, nous ferons tout de dix-huit à trente-cinq ans, alors vous pourrez venir aider, et vous serez des seniors!droit?C'est normal de faire le protecteur du Dharma, et ensuite chacun apprendra les uns des autres. À un niveau de leur propre niveau, chacun continuera à enseigner et à en apprendre davantage, à être plus enthousiaste et à partager ce que vous savez avec les autres. Vous enseignez En même temps, vous apprenez et apprenez également la prochaine fois., Grâce à sa réaction, nous pouvons penser à ce que je ferai la prochaine fois pour améliorer sa réaction, non?

Comment pouvez-vous voir votre propre statut s'il n'y a pas d'objet pour vous de pratiquer le stage?Alors comment pouvez-vous être inspiré pour penser à dire, ah! Je peux utiliser ma méthode pour être un peu meilleur, c'est pour nous aider à inspirer notre sagesse de Prajna, nous devons avoir le monde entier pour nous aider à nous améliorer, vous Il est inutile de enterrez-vous la tête et travaillez dur pour l'endosser. Vous ne pouvez pas le digérer ou l'utiliser de manière flexible. L'approbation n'est qu'un fondement. Vous devez l'utiliser dans votre vie avant qu'elle ne devienne quelque chose dans votre propre vie.

(XNUMX) Respecter les actes du diacre et prêter attention au cœur du soutien et cultiver des bénédictions incommensurables

D'accord, une fois que nous aurons fini de prêcher les préceptes, nous sortirons de la pente. Quand nous quitterons la pente, la mentalité est peu importe le travail qui nous est assigné. D'un côté, nous venons de parler de compter Bouddha, de l'autre main, nous devons comprendre que dans la Sangha il y a aussi une part très importante dedans. Chacun sait que dès que vous arrivez à la Sangha, vous devez d'abord cultiver les bénédictions. Il en est de même si vous devenez moine. Si vous voulez cultiver les bénédictions, ne me choisissez pas pour faire ceci, faire cela ou pas. En entrant dans ce problème, parce que j'ai commencé à étudier le bouddhisme, mon destin était si bon. J'étais en contact avec les sutras au début, alors j'ai Je ne sais pas, et nous sommes aussi le destin! À ce moment-là, nous étudiions les sutras avec Maître Jingkong, et il a également expliqué que nous ne pouvons pas briser le podium, il nous a appris à utiliser cette méthode pour résoudre le problème de la même manière.

Bien que nous propagions le Dharma et semblons avoir un faible pour la compréhension, la pratique est dans la solution, et la pratique n'est pas deux. C'est aussi une sorte de pratique. Ensuite, nous avons été persistants et incassables, donc mon diacre n'a pas rompu depuis plus de dix ans, il a toujours prêché.Bien sûr, ça va, parce que j'ai beaucoup de destin, je vais dans la jungle pour faire de l’exercice, à Hong Kong Baolotus, Et puis j'ai étudié dans d'autres jungles, donc j'ai progressivement appris certaines choses dans le dojo. J'ai contacté toutes les choses à apprendre et à faire. J'ai contacté tous les diacres dans chaque salle, mais tout c'est de la composition florale, je je ne l'ai pas beaucoup fait ..., je connais la méthode, mais vous pouvez bien le faire si vous le faites vraiment avec votre cœur.

Je n'ai pas compris au début, et parfois ils voulaient que je vive là-bas, ils voulaient que je me guide, et les moines feraient tout. J'ai dit non. Je veux juste prêcher le Dharma, et je ne peux pas faire Fusion, parce que je passais juste des commandes, peu importe, si vous voulez vivre au même endroit, vous devez tout apprendre.Alors c'est notre façon de cultiver les bénédictions. Ne nous repoussons pas tant que nous faisons ceci et pas cela, et nous faisons tout. C'est la vraie chose. J'ai acheté ces terres. Depuis le début de la préparation des terres pour construire notre place, Je ferai tout, j'y ai personnellement touché et mon expérience est très profonde.

Dans le passé, après tout, nous étions en contact avec tout, c'était aussi de l'aide, pas notre propre diacre, et pas si dévoué. Maintenant, nous faisons tout par nous-mêmes, en le prenant comme une pratique avec notre cœur. Nous plantons chaque arbre par nous-mêmes et le regarder grandir. Nous l'avons essuyé. C'était très satisfaisant. J'ai senti que je chérissais tous les êtres. Le goût de la pratique et de Faxi dans tout le processus peut être expérimenté par moi-même, et alors vous le découvrirez quand vous touchez chaque endroit Après avoir tout fait, vous constaterez que vous et cet endroit êtes fusionnés. Vous êtes un seul corps. Ce n'est pas un attachement. Ne nous attachez pas. Si vous dites que vous me laissez partir, vous le laisserez Vous pouvez vivre dans un royaume pour toujours, et il est inutile et inutile pour vous d'être attaché. C'est juste pour que vous fassiez l'expérience de ce royaume.

Alors maintenant, nous rappelons à tout le monde, ne nous installons pas en premier. Cela s'appelle la mise en place d'obstacles. Donc, lorsque nous assignerons un diacre plus tard, nous utiliserons cette humeur pour saisir l'occasion. S'il y a une cause aujourd'hui, dépêchons-nous ici Une partie de l'expérience, puis qu'obtiendrez-vous à la fin?Ce que je viens de dire, c'est que vous ressentirez le sentiment d'être un avec le royaume sans le savoir, et votre royaume actuel.Ensuite, vous dites oui, alors je ne vivrai dans le dojo que pendant un jour ou deux. Ce n’est pas que vous devez vous mélanger ici. C’est une leçon à apprendre.

Ensuite, vous retournez dans la famille, vous allez faire ces choses avec une telle humeur, faites-le bien dans tous les lieux, lavez la vaisselle, balayez le sol, les choses à faire, les enfants doivent être bien éduqués, et vous prenez tout Quand tout est bien fait, vous constaterez que vous êtes intégré à ce lieu. Ce goût vous oblige à le faire, et vous pouvez vous en rendre compte, mais ce n'est pas pour être obsédé par lui. Non, c'est une intégration naturelle C'est vous et vous l'êtes. A ce moment-là, votre pratique a le kung-fu, et vous êtes entré dans le royaume, alors d'où voulez-vous aller?Ce n'est qu'en cultivant à partir de ces petits endroits que vous pourrez commencer, pas seulement en installant de nombreuses écritures et enseignements.

D'accord, alors nous passerons la classe à midi, et nous jouerons également au tableau, et nous passerons la classe ici plus tard.Dans l'après-midi, nous nous sommes arrangés pour aller chez le moine à XNUMX heures. Il est arrivé que Xia Anju ait été établi. Nous allons vous emmener visiter Mao Peng. Hier, j'en ai parlé. Maintenant, je vais parler à les compagnons de pratique de la vidéo. Faisons des arrangements ici. L’horaire du jeûne à huit passages est assez différent de celui général. Nous utilisons à bon escient les conditions existantes. Plus tard, nous roulerons pendant XNUMX minutes et vous conduirons à visiter la hutte et prévoir trois moines. Ce n’est pas facile à avoir. En général, les huttes des gens ne sont pas ouvertes à l’entrée, et il doit y avoir cette cause.

C'est parce que le moine nous a aidés à trouver cette source d'eau quand nous sommes sortis, la source de l'eau de source, et il ne nous dérangera pas pendant ces années, parce que nous sommes un moine dans le dojo, donc ce maître est également très bon dans Je suis un abbé! C'est juste que je suis trop fatigué pour construire le temple, j'ai juste couru ici pour éviter le vent, j'ai couru ici pour méditer, et maintenant je vis dans des toits de chaume et je pratique pendant longtemps. Ils ont bien pratiqué, donc tout le monde peut Dans ce Jiexia Anju, c'est précisément la cause. Ce n'est pas un arrangement délibéré pour les moines, mais d'une part, nous vous emmènerons visiter ce qu'on appelle Mao Peng pour ressentir l'atmosphère .

La géographie y est meilleure à cause de la hauteur!Il nous faudra vingt minutes pour conduire, je vais voir l'environnement, wow!C'est vraiment une grande bénédiction. C'est juste que nous sommes des femmes. Je n'ose pas vivre dans une montagne aussi profonde. Ce n'est pas pratique. Ensuite, je vais de temps en temps me promener et jeter un coup d'œil. C'est l'arrière-jardin de notre maison. Vous pouvez y aller à tout moment.Après cet après-midi, je vous emmènerai dans une autre direction, le jardin devant notre maison, qui se trouve au bord du ruisseau. Il fait beau aujourd'hui, nous allons donc apporter le coussin. Nous pouvons y aller, nous asseoir et réciter le Bouddha, puis revenez à cinq heures, après cela, tout le monde se reposera.

Rédigez votre rapport d'expérience le soir, écrivez-le ici, écrivez votre rapport d'expérience ici à sept heures, puis communiquez sur place. Cela vous aidera et cultivera votre capacité d'expression. Le plus important est de vous réserver un devoir et d'écrire le rapport d'expérience dans la soirée. Il y a aussi cette annonce en direct. Le véritable objectif principal est de vous aider à comprendre chaque nœud de toute la journée d'aujourd'hui. Ce n'est qu'alors que vous pourrez l'écrire, donc vous ne le direz pas de toute façon, je être au revoir après le temps est passé. C'est fini. Je suis juste retourné et j'ai fait de mon mieux pour réfléchir à ce que j'ai réalisé aujourd'hui?Revenir en arrière et y penser est différent de ce que je pense maintenant, le goût est bien pire et le domaine est différent, donc dans tout le processus d'aujourd'hui, nous devons bien comprendre chaque lien.

(XNUMX) Propager ensemble les préceptes des huit jeûnes et préceptes pour promouvoir les préceptes

D'accord, je vais maintenant parler brièvement des préceptes. Nos huit préceptes ont huit préceptes plus un jeûne. Parlons-en brièvement. Après la cérémonie de prise des préceptes, nous suivrons les préceptes, puis nous devrons réciter les préceptes. Combien de jours avez-vous besoin pour recevoir des préceptes? Dites-vous, par exemple, que nous prenons des préceptes un jour et une nuit maintenant!Ne mangez pas pendant un jour, vous pouvez le faire pendant une semaine, un mois ou un an. Vous pouvez le faire vous-même.

Le premier est de ne pas tuer, le second de ne pas voler et le troisième de ne pas être un brahmane. Aujourd'hui, les membres de votre famille ne devraient pas avoir de désir ou de convoitise en dehors du mari et de la femme, et vous ne devriez pas commettre d'adultère. Alors aujourd'hui, parce que vous êtes moine pour un jour, donc ce n'est pas Brahman. Bien sûr, il ne peut pas y avoir une telle chose dans le dojo. Une telle cause, y compris non-menteur, ces préceptes sont très bons dans le dojo. tant que vous devez commettre un crime, quelqu'un vous le rappellera tout de suite, donc fondamentalement rien. La possibilité de commettre un crime peut être maintenue propre.

Ensuite, le cinquième article ne boit pas d'alcool, le sixième article ne porte pas de fleurs parfumées, n'utilise pas d'huile parfumée et ne favorise pas le chant et la danse.Ces deux préceptes sont en fait deux préceptes dans les dix préceptes des moines novices, puis mettez-les ici et mettez-les dans un seul précepte, donc en fait nous devons avoir neuf préceptes pour nos huit préceptes.Donc, si nous prenons un bain aujourd'hui, nous utiliserons le savon qui n'est pas parfumé et essayerons d'être aussi propre que possible. De nos jours, parfois il s'ouvrira, et peu importe s'il a un petit goût, comme le bois de santal, parce que ceux-ci ne vous causeront pas., Si c'est comme un parfum ordinaire, cela vous rendra entierbienDieu semble lent, et cela vous fera avoir un bon plaisir pour les cinq désirs. Ce n'est pas bon. C'est de la prévention. Par conséquent, nous les pratiquants devrions être simples et ne pas porter de maquillage ou de parfum lourd. Vous devez vraiment comme les parfums. L'encens, comme j'aime beaucoup les parfums, mais je veux sentir le parfum des fleurs, du bois de santal et non de l'encens du monde. Ceux-ci nous sont également utiles, et les bons parfums nous sont utiles. De nombreux bouddhas Tous les ustensiles de Guohe sont parfumés, c'est une sorte de parfum très élégant.

Ensuite, le septième article est de ne pas s'asseoir ou de dormir sur un grand lit. Nous ne le commettrons pas ici. Nos lits ont une certaine hauteur. Généralement, nous ne mangeons pas à tout moment ou nous ne mangeons pas après le déjeuner.Eh bien, nous avons également préparé de la poudre de gingembre à la cassonade dans l'après-midi!Ces boissons se boivent sans écume, nous avons ici de l'eau de source à boire le plus possible, la qualité de cette eau de source a été testée et elle est très bonne.Les huit préceptes ont été spécialement formulés par le Bouddha pour les disciples laïcs. Ce sont les six jours de chaque mois qu'il espère être maintenus. Le but n'est pas de vous permettre d'être retenu seulement pendant ces six jours, mais de vous permettre d'être un prédécesseur de devenir moine dans le futur. D'accord, faisons un bilan. Pour les deux jours à la fin du huitième, quatorzième, quinzième et vingt-troisième de chaque mois, il est préférable de le garder tous les jours. C'est juste que vous ne mangez pas pour le déjeuner!

Si vous avez une vie simple, pas de trucs, pas de mauvaises habitudes, alors vous pouvez la garder tous les jours, nous pouvons l'essayer pendant un mois, puis ce sera un an, c'est tout, et puis s'il y a un destin dans le futur Participez, ou vous pouvez participer à nouveau à votre guise. C'est une bénédiction constante. Les huit préceptes peuvent être tenus par vous-même, mais s'il y a une cause, vous devez participer. C'est le premier choix. S'il n'y a pas de cause, vous pouvez le tenir vous-même. Ceci est différent. Le pouvoir de bénédiction.

D'accord, alors nous sommes sur le point de commencer la cérémonie d'ordination. Nous avons cette version envoyée par Zhengjue Abode, la version des préceptes, car il y a des endroits où tout le monde est un peu pareil, donc nous ne sommes pas les mêmes. Selon à cette version de Zhengjue Abode, nous en avons fait un morceau de papier que tout le monde peut emporter. Après cela, nous avons une relation ici. Si vous voulez revenir en arrière, vous pouvez demander une copie . Pliez la copie, Zhengjuejing je l'ai envoyée ici, nous^上果^SousL'abbé de l'avocat Qing.

C'est parce que je dépendais de nous en 2013^上果^SousL'avocat Qing a appris les vœux, il avait donc honte d'apprendre et n'a pas bien appris. Beaucoup de choses se faisaient dans la jungle avant de vivre dans la forêt. Les vœux de base étaient également utilisés dans la vie quotidienne, mais dans de nombreux endroits, Je ne comprends toujours pas les détails, et je ne les ai pas étudiés en particulier, car maintenant je me suis repenti moi-même et j'ai inventé des leçons autant que possible. D'un autre côté, je vais aussi vous emmener avec vous. Commençons par ce jeûne à huit niveaux. C'est un enseignement et un apprentissage. Travaillons ensemble. Venez prôner des préceptes.

Ok, maintenant on se lève tous, il fait très chaud!Mais cette chaleur a encore une petite brise fraîche, non?Voulez-vous allumer un ventilateur électrique?Vous pouvez l’ouvrir, vous n’avez pas besoin de moi! (Rires tout autour) L'électricité est branchée ici, vous appuyez dessus, il y a en fait une brise fraîche, et le temps aujourd'hui est très beau et confortable.Oui, vous pouvez, mais vous n'avez pas besoin de le tourner, car si vous le tournez comme ça, il soufflera plus tard. Vous voyez, ma place est encore plus chaude que vous, et j'ai toujours une lumière qui brille comme ça, mais ce n'est pas affecté, nos cœurs vivent dans la Loi.Déjà branché!Appuyez dessus, non? Pas de réponse? Oui! Soufflez simplement celui-ci sur vous, tirez-le vers le haut, tirez-le vers le haut pour le réparer, tirez celui là-bas, oui, puis soufflez sur vous bien ici.

 

(2) Offrez-vous le rituel 1-XNUMX 

Normalement, après avoir invité le professeur, puis après que Wiener soit monté au siège de Shanni, Wiener commence par un paragraphe avant, parce que nous venons d'enseigner un paragraphe, donc maintenant nous allons continuer avec le paragraphe suivant.Wei Na veut vous dire un paragraphe. Dans le premier paragraphe, vous n'avez pas besoin d'en parler. Ne vous contentez pas de suivre Wei Na. Ensuite, lisez cette phrase de Dade. S'il lit une phrase, vous la suivrez. Alors mon disciple est mon disciple Vous parlez de votre propre nom de Dharma, de quoi mes disciples héritent-ils, et vous enseignez votre propre nom de Dharma, vous savez?Mon disciple XX, mon disciple XX, aujourd'hui je demande à Dade d'être le Bajie Azaili, s'il lit une phrase, vous la suivrez, puis vous me suivrez lorsque vous ferez un vœu.D'accord, à partir de Navina, les bonnes femmes attendent ici.

Wiener: Les bonnes femmes, etc., saluent sincèrement le moine.

Maître Renjing: prière à Bouddha.

Wiener: Interrogatoire.Long agenouillé.Gassho.

Wiener: S'il vous plaît venez à Fuxiantang pour vous aujourd'hui^上仁^SousRespectez le moine et appliquez les huit préceptes Ari pour vous et les autres.Les paroles du Maître, vous vous direz, si vous ne pouvez pas, je vous l'enseignerai aujourd'hui.Appelez-vous par votre nom. (Disciple A), le reste des mots, suivez-moi.

Mon disciple, M. Jia, demande maintenant à Dade d'être les huit préceptes Achali. Que le Dade me serve de huit préceptes Achali. Selon les grandes vertus, je recevrai les huit préceptes de pureté et de bonté. (Un culte).

Maître Renjing: Je dois être un autre quand je me lève.

Mon disciple (a) demande maintenant à Dade d'être les huit préceptes Achali.Puisse le Dade servir de huit préceptes Achali pour moi.Selon la grande vertu, je recevrai les huit préceptes et serai gentil et stupéfait. (Un culte).

Maître Renjing: Parlez plus fort, je n'ai pas entendu une voix très sincère!

Mon disciple (a) demande maintenant à Dade comme les huit préceptes Ahuali. Que le Dade me serve de huit préceptes Ahuali. Selon la grande vertu, je recevrai les huit préceptes et serai si gentil et stupéfait. (Un culte).

Maître Renjing: Revenez à tous les bouddhas et espérez que tous les bouddhas et bodhisattvas m'apprendront. (Un culte)

Je suis destiné à conquérir Bodhi, la plus haute pureté du Bouddha et du peuple du Dharma. J'ai une vaste bodhicitta, et j'accomplirai tous les intérêts personnels, me repentirai de tout karma malsain, me réjouirai des bénédictions illimitées, d'abord ne mange pas au milieu de par jour, puis pratiquez les huit méthodes de culture à long terme. (Trois causeries et trois cultes)

Mon disciple (a), si le corps n'est pas bon, la bouche n'est pas bonne, l'esprit n'est pas bon, l'avidité, l'aversion, la folie, si cette vie, si la vie précédente, il y a un tel péché, aujourd'hui je me repens sincèrement , le corps est pur, la bouche est pure, l'esprit est pur, c'est Zébuse pour recevoir les huit préceptes. (Trois causeries et trois cultes)

Maître Renjing: Viennent ensuite les trois conversions. La cérémonie des trois conversions est le moment où nous demandons à recevoir les huit préceptes pour recevoir les préceptes. À ce moment, chacun doit se concentrer sur mes conseils et vous guider vers la façon de visualiser., Grâce à la visualisation pour nous aider, cette discipline peut entrer dans nos cœurs, vous aurez des sentiments, si vous ne dirigez pas ce processus de visualisation, vous venez de relire le texte, vous ne le ressentirez pas, vous sentez que la discipline est juste en train de forger des liens, là n'est pas une grande puissance à utiliser, donc ce processus de visualisation est très important.Ensuite, attendez et lisez-le trois fois. Le contenu des visualisations pour ces trois temps est différent. La première fois est principalement pour nous permettre d'initier le désir de couper le mal et de cultiver le bien. Ce contenu.

La deuxième fois est de visualiser les nuages ​​colorés de mérite et de vertu qui sont pleins de vide, concentrés au sommet de nos têtes comme une couverture nuageuse, au-dessus de la tête de la personne ordonnée.La première fois que j'ai initié le cœur de briser le mal et de cultiver la bonté, c'était comme si la terre entière tremblait et craquait. Vous voyez, nous parlons parfois de tremblement de terre dans nos Écritures. Y en a-t-il? C'est un état de mouvement, pas vrai. Tremblement de terre, wow!Quand le Bouddha, la loi et le moine apparaissent, il y aura un tremblement de terre. C'est trop dangereux! C'est l'apparition des Trois Joyaux qui peut faire ressentir aux êtres sensibles une forte vibration et bouger dans leur cœur. Telle est la description, comme si la terre entière tremblait et se brisait.Qu'en est-il quand il se sépare? C'est un processus d'élévation de la bodhicitta à partir de lui, qui est un processus de visualisation, puis d'élever ce bon dharma de la terre. Le nuage de mérite multicolore représente le bon dharma, et le bon dharma est comme un nuage. Vous voyez que les nuages ​​sont partout! Il remplit tout le vide, nous devons donc visualiser qu'il y a un bon dharma omniprésent et rempli de vide dans notre corps et notre esprit, et puis la deuxième fois, ce bon dharma est concentré sur notre têtes Il y a une visualisation séquentielle.

Pour la troisième fois, ces nuages ​​colorés de mérite qui se sont concentrés au sommet de nos têtes sont comme un entonnoir, comme un entonnoir, comme un entonnoir en forme de V inversé, puis versés dans notre corps et notre esprit du haut de la tête, nous apportant Toute la saleté dans le cœur a été remplacée et purifiée, et elle est devenue une bonne loi, une bonne loi infinie et illimitée, injectée dans notre cœur, elle formera une sorte de pouvoir qui peut empêcher mais arrêter le mal, et alors peut faire du bien. C'est le corps de la bague, alors comprenez?Par conséquent, dans ce processus, le contenu de cette visualisation, plus nous nous concentrons sur l'imagination et la compréhension, et plus les préceptes de recevoir ce genre de bon dharma sont forts, nous devons nous concentrer, alors attendez que vous vous concentriez sur la réflexion. en le lisant à nouveau, descendez et ne vous levez pas. Allongez-vous d'abord sur le ventre, et couchez-vous d'abord par terre. Ensuite, je vais amener tout le monde à visualiser. À ce moment, vous écouterez attentivement, écouterez attentivement, vous écoutez attentivement les conseils, puis pour entrer dans ce royaume, il vaut mieux entrer dans la concentration! Entrez en méditation, peu importe si vous ne pouvez pas sortir plus tard, je vais vous assommer en frappant au carillon.Après la première fois, ne vous levez pas, ne descendez pas et visualisez-le. Ensuite, après avoir fini de parler, je ferai retentir le carillon après avoir ouvert la voie. Vous n'êtes pas obligé de vous lever, agenouillez-vous vers le bas tant que vous vous levez!Génial.

Mon disciple (a), je souhaite qu'Ah Kai Li le prenne sur moi.A partir de maintenant, je purifierai ma foi, et je m'asseoirai même dans le champ de bodhi pour atteindre l'illumination.Jurer de suivre le Bouddha, deux pieds gagnent la divinité; jure devant la loi, abandonne le désir de gagner la divinité; jure de suivre le moine, règle la victoire sur la divinité; si ce sont les trois trésors, c'est l'intérêt. (Un culte)

Maître Renjing: Eh bien, nous visualisons maintenant les dix mondes et dix royaumes, tous les êtres sensibles qui sont impitoyables, jurent de couper tout mal, et aucun mal ne continuera; jure de cultiver tout bien, pas de bien à ne pas cultiver; jure de tout sauver les êtres sensibles, et personne ne le fera, ceux qui sauvent peuvent tous les êtres du monde du Dharma devenir des bouddhas.

Ensuite, visualisez les dix mondes et les dix royaumes du dharma, les merveilleux et bons commandements, et le karma de mon cœur a commencé à trembler, transformant le mal en bien, formant des mérites colorés et des nuages ​​de bon augure s'élevant dans le vide, remplissant le royaume du dharma.D'accord, Wiener.

Mon disciple Xia, j'aimerais qu'Ah-Hai-li souffre de moi.A partir de maintenant, je purifierai ma foi, et je m'asseoirai même dans le champ de bodhi pour atteindre l'illumination.Jurer de suivre le Bouddha, deux pieds gagnent la divinité; jure devant la loi, abandonne le désir de gagner la divinité; jure de suivre le moine, règle la victoire sur la divinité; si ce sont les trois trésors, c'est l'intérêt. (Un culte)

Maître Renjing: Visualisez les dix mondes et dix royaumes, tous les êtres sensibles et impitoyables, jurez de jurer tout le mal, aucun mal ne continuera; jurez de cultiver tout bien, pas de bien de ne pas cultiver; jurez de sauver tous les êtres sensibles, personne qui ne sauve pas, le voulant Tous les êtres du Royaume du Dharma peuvent devenir des Bouddhas.

Ensuite, visualisez les dix mondes et les dix royaumes du dharma, les merveilleux et bons commandements, formant des mérites colorés et des nuages ​​de bon augure s'élevant dans le vide, comme des nuages ​​comme une couverture, couvrant la tête de nos ordonnés.Wiener.

Mon disciple (a), je souhaite qu'Ah Kai Li le prenne sur moi.A partir de maintenant, je purifierai ma foi, et je m'asseoirai même dans le champ de bodhi pour atteindre l'illumination.Jurer de suivre le Bouddha, deux pieds gagnent la divinité; jure devant la loi, abandonne le désir de gagner la divinité; jure de suivre le moine, règle la victoire sur la divinité; si ce sont les trois trésors, c'est l'intérêt. (Un culte)

Maître Renjing: Visualisez tous les êtres sensibles et impitoyables dans les dix directions du monde et les dix royaumes, jurez de jurer tout le mal, et aucun mal ne continuera; jurez de cultiver tout bien, pas de bien de ne pas cultiver; jurez de sauver tous les êtres sensibles , personne qui ne sauve pas, ne le veut. Tous les êtres du royaume du Dharma peuvent devenir des bouddhas.

Ensuite, visualisez notre corps comme le corps d'un instrument de mesure du vide, qui est très vaste. Ensuite, visualisez les dix mondes et dix royaumes, les merveilleux préceptes, formant un nuage de mérites et de vertus colorés, couvrant le sommet de notre peuple ordonné, formant un structure en forme d'entonnoir. La porte du haut est injectée dans le corps et l'esprit, remplie de tout le châtiment juste, et l'acceptation est devenue le précepte de nos huit préceptes. Maintenant, notre corps est devenu aussi vaste que le vide, et ces bons dharmas sont aussi rempli de tout le vide, et le corps et l'esprit sont injectés de notre porte supérieure, à ce moment-là, nous serons capables d'accepter pleinement les commandements vertueux suprêmes du Dharma dans notre juste rétribution.Génial.

 

(2) Sentiments intimes pour réaliser la cérémonie de bague parfaite de la bague 2-XNUMX 

Maître Renjing: Ensuite, nous allons parler de ce précepte. Nous devons le tenir pendant quelques jours et nous dire que si mon disciple (a) ne tue pas un certain jour et une certaine nuit, vous ne tuez tout simplement pas. chaque jour ou nuit ou combien de temps. 

Tout comme tous les bouddhas ne tuent pas leur vie, mon disciple (a) ne tue pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas ne volent pas leur vie, mon disciple (a) ne vole pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans adultère, mon disciple (a) qui n'a pas d'adultère un certain jour et une certaine nuit l'est aussi.

Tout comme les bouddhas ne mentent pas dans leur vie, mon disciple (a) ne ment pas un certain jour et une certaine nuit.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans boire d'alcool, mon disciple (a) l'est sans boire d'alcool certains jours et certaines nuits.

Tout comme les bouddhas ne s'assoient pas sur un grand lit pendant toute leur vie, mon disciple (a) ne s'assoit pas sur un grand lit un certain jour et une certaine nuit.

Si les Bouddhas vivent sans huayingluo, ne portent pas de lavande parfumée, ou portent de lavande parfumée, mon disciple (a) ne porte pas de Huayingluo, ne porte pas de lavande parfumée et ne porte pas de lavande parfumée un certain jour et une certaine nuit.

Par exemple, les bouddhas ne chantent pas, ne dansent pas et ne s'amusent pas, ni ne regardent et n'écoutent leur vie. Mon disciple (a) ne chante pas, ne danse pas et ne s'amuse pas un jour et une nuit, il en va de même s'il ne le fait pas. regarder et écouter.

Ayant reçu les huit préceptes, tout comme tous les bouddhas peuvent vivre sans nourriture chinoise, mon disciple (a) ne peut pas manger de nourriture chinoise un certain jour et une certaine nuit.

Mon disciple (a) reçoit les huit préceptes et apprend tous les bouddhismes, il s'appelle Busa. (Un culte)

Maître Renjing: Article XNUMX: Il est normal de ne pas chanter, danser ou faire de la musique (ㄌ ㄜ 丶) ou de faire de la musique (ㄩ ㄝ 丶), les deux significations sont bonnes.La deuxième fois.

Tout comme tous les bouddhas ne tuent pas leur vie, mon disciple (a) ne tue pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas ne volent pas leur vie, mon disciple (a) ne vole pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans adultère, mon disciple (a) qui n'a pas d'adultère un certain jour et une certaine nuit l'est aussi.

Tout comme les bouddhas ne mentent pas dans leur vie, mon disciple (a) ne ment pas un certain jour et une certaine nuit.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans boire d'alcool, mon disciple (a) l'est sans boire d'alcool certains jours et certaines nuits.

Tout comme les bouddhas ne s'assoient pas sur un grand lit pendant toute leur vie, mon disciple (a) ne s'assoit pas sur un grand lit un certain jour et une certaine nuit.

Si les Bouddhas vivent sans huayingluo, ne portent pas de lavande parfumée, ou portent de lavande parfumée, mon disciple (a) ne porte pas de Huayingluo, ne porte pas de lavande parfumée et ne porte pas de lavande parfumée un certain jour et une certaine nuit.

Par exemple, les bouddhas ne chantent pas, ne dansent pas et ne s'amusent pas, ni ne regardent et n'écoutent leur vie. Mon disciple (a) ne chante pas, ne danse pas et ne s'amuse pas un jour et une nuit, il en va de même s'il ne le fait pas. regarder et écouter.

Ayant reçu les huit préceptes, tout comme tous les bouddhas peuvent vivre sans nourriture chinoise, mon disciple (a) ne peut pas manger de nourriture chinoise un certain jour et une certaine nuit.

Mon disciple (a) reçoit les huit préceptes et apprend tous les bouddhismes, il s'appelle Busa. (Un culte)

Maître Renjing: La troisième fois, soyez plus sérieux. Faites un vœu très sincère. Ce pouvoir sera grand. Tout à l'heure, j'ai entendu des gens mourir de leur vie. Ce n'est pas mal.

Tout comme tous les bouddhas ne tuent pas leur vie, mon disciple (a) ne tue pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas ne volent pas leur vie, mon disciple (a) ne vole pas certains jours et certaines nuits.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans adultère, mon disciple (a) qui n'a pas d'adultère un certain jour et une certaine nuit l'est aussi.

Tout comme les bouddhas ne mentent pas dans leur vie, mon disciple (a) ne ment pas un certain jour et une certaine nuit.

De même que les bouddhas vivent leur vie sans boire d'alcool, mon disciple (a) l'est sans boire d'alcool certains jours et certaines nuits.

Tout comme les bouddhas ne s'assoient pas sur un grand lit pendant toute leur vie, mon disciple (a) ne s'assoit pas sur un grand lit un certain jour et une certaine nuit.

Si les Bouddhas vivent sans huayingluo, ne portent pas de lavande parfumée, ou portent de lavande parfumée, mon disciple (a) ne porte pas de Huayingluo, ne porte pas de lavande parfumée et ne porte pas de lavande parfumée un certain jour et une certaine nuit.

Par exemple, les bouddhas ne chantent pas, ne dansent pas et ne s'amusent pas, ni ne regardent et n'écoutent leur vie. Mon disciple (a) ne chante pas, ne danse pas et ne s'amuse pas un jour et une nuit, il en va de même s'il ne le fait pas. regarder et écouter.

Ayant reçu les huit préceptes, tout comme tous les bouddhas peuvent vivre sans nourriture chinoise, mon disciple (a) ne peut pas manger de nourriture chinoise un certain jour et une certaine nuit.

Mon disciple Mou Jia a reçu les huit préceptes et a suivi tout le Dharma, il s'appelait Busa. (Un culte)

Maître Renjing: D'accord, ici nous allons faire notre aspiration à se réaliser. Ensuite, nous devons revenir en arrière. Tout à l'heure, nous avons entendu dire qu'il y a des gens qui ont une vie bien remplie. Ce n'est pas qu'un jour et une nuit sont une vie bien remplie. Avez-vous tort? N'est-ce pas faux? Chaque bague a la meilleure vie. Vous pouvez envoyer une, deux, ou deux ou trois des bagues que vous pouvez fabriquer. Est-ce clair?Pour certaines personnes, vous ne pourrez peut-être pas tout faire en même temps!Ensuite, vous avez un jour et une nuit!Par exemple, si vous ne buvez pas d'alcool, je viens d'apprendre que vous ne buvez pas d'alcool pour vivre votre vie. Si vous pensez pouvoir le faire, vous pouvez faire un vœu. C'est un grand mérite. Vous devez gagner Le mérite d'une journée est le mérite de gagner sa vie?Ce corps de bague en feutre est différent! Bon, revenons en arrière.

Je suis les préceptes, solennellement mon cœur, rend mon cœur heureux, cultive intensivement toutes les victoires correspondantes et recherche la bouddhéité pour atteindre l'achèvement ultime. (Un culte)

J'ai le cœur le plus élevé et je n'invite pas d'amis pour tous les êtres vivants, je ne gagne pas les bonnes actions de Bodhi et je deviens Bouddha pour le bien du monde. Puis-je profiter du bon karma, et je deviendrai bientôt l'illumination dans ce la vie.Le dicton est bénéfique pour le monde, et il y a trois souffrances dans la libération des êtres sensibles. (Trois causeries et trois cultes)

Wiener: Salut sincèrement et salut Shangny pour trois prières.

Maître Renjing: prière à Bouddha.Amitabha!Nous avons appelé le saint nom de notre maître Shakyamuni Bouddha, et après la fin, nous avons tous récité ensemble la section de la pratique vertueuse de l'ordination, puis nous avons prié le Bouddha pour trois prières et c'était complet.

Bouddha Sakyamuni ...Les mérites des préceptes sont extraordinaires, et la victoire et les bénédictions illimitées sont toutes destinées, et le désir universel de se livrer à tous les êtres sensibles, se précipiter vers les temples de Bouddha d'une lumière incommensurable, tous les Bouddhas des dix directions et trois générations, tous les Bodhisattvas Mahasattvas, Mahas Prajna Paramita.

Maître Renjing: Bien, trois arcs.Interrogatoire.

Wiener: Le public a remercié le moine et a prié pour trois prières.

Maître Renjing: Rendez hommage au Bouddha.Amitabha.

Le disciple Xiuqing écoute respectueusement-Shuxian No XNUMX School-Shuyuan No XNUMX School-Master n'a pas encore été approuvé