(XNUMX) Cultivez l'habitude de ne pas mentir dans votre vie

Cher Président Wang, Compatissant, Chers compagnons de pratique, bonsoir, Amitabha! Ce soir, nous continuerons à étudier le contenu détaillé du "non bouddhisme". Hier, nous avons parlé des cinq préceptes., Le précepte contre l'adultère. Ensuite, le quatrième précepte des cinq préceptes est de ne pas mentir, de ne pas mentir. Évidemment, vous ne devez pas mentir. Non seulement vous ne devez pas mentir, vous devez être capable de faire ce que vous dites plus loin, c'est-à-dire que vous devez être capable de tenir les promesses.

En fait, ce précepte est très difficile à garder, et il est facile de le commettre chaque jour. Par conséquent, les soi-disant trois karma, corps, bouche et esprit que nous entendons généralement, sont différents dans cet ordre dans le "Bienheureux Life Sutra ". La permutation et la combinaison de, sa permutation est la bouche, le corps, l'esprit. Cette permutation a une signification profonde en elle, et le vieux moine l'a également proposée.Donc, cela montre que parce que le «Sutra de la vie bénie» est notre méthode terrestre pure, l'objet de l'opportunité est les gens ordinaires du péché et du karma, donc il y a de telles permutations et combinaisons dans le «Sutra de la vie bénie», qui montre simplement que les gens ordinaires, le karma oral est le plus facile à commettre, je n'ose pas demander que ce karma mental soit pur, mais il faut porter une attention particulière au premier karma.

Donc, de la même manière que nous étudions cette méthode, notre clé est de vraiment croire aux aspirations, puis cette aspiration, si nous pouvons mourir, en fait, la clé, la chose la plus importante est l'aspiration, alors pourquoi beaucoup de gens récitent le Bouddha, mais ceux qui meurent? Cela ne semble pas être grand chose. D'une part, parce que je n'ai pas encore été en contact avec les conseils approfondis de Maître Shandao, l'autre problème est que les souhaits exprimés sont faux.Nos êtres ordinaires ne sont souvent pas purs de corps, de parole et d'esprit. Ensuite, la première chose qu'il est facile de commettre dans ce comportement est le karma oral. Même s'il s'agit d'un souhait, il semble que nous ayons vraiment besoin de pratiquer avec diligence, mais ce souhait n'est pas fiable, pourquoi?C'est l'habitude de nos gens ordinaires.

Par conséquent, si nous pouvons mourir, nous devons regarder en arrière, si nous faisons de ce souhait un vrai souhait, s'il est vrai, alors il est certain que chacun pourra réaliser le souhait dans cette vie, car il n'y aura jamais de problème du côté du Bouddha. Par conséquent, dans notre vie quotidienne, nous devons développer l'habitude de ne pas parler de mensonges. Ne pas avoir de vieux compagnons de pratique qui ont commis un problème en particulier. Ils pensent que nous allons sauver les Entrer dans la sagesse du Bouddha ", donc il est très à l'aise pour ouvrir la relation prédestinée, mentir dans un mensonge, le beau nom est de sauver les êtres sensibles, en fait, c'est de suivre ses propres habitudes et non consciemment.

Par conséquent, le plus important pour nous maintenant est de garder cette habitude et de développer l'habitude de ne pas mentir, donc surtout lorsque nous sommes dans cette aspiration à la survie, nous pourrons sentir que notre souhait devient de plus en plus sincère, voire si c'est au début, il y avait encore un peu de réticence. De toute façon, tout le monde autour de moi a fait un vœu. Je suis trop seul ici si je n'y vais pas seul. Il est possible de faire un vœu avec désinvolture, mais si nous développons cette habitude de ne pas parler, peu à peu que nous fassions un vœu de bonheur Que ce soit le monde, ou ce genre d'interaction avec les gens en temps ordinaire, vous montrerez progressivement notre sincérité.

Par conséquent, ce précepte, en particulier ce précepte de faux discours, doit être observé avec beaucoup de soin. D'une part, nous devons éviter de créer du karma, car ce précepte est facile à briser. Nous devons y prêter attention avec notre cœur. D'une part, nous pouvons aller plus loin et aider notre désir de survivre., Sans le savoir, vous suivez votre vrai cœur. Le souhait que vous avez fait est de devenir de plus en plus sincère. Bien sûr, vous deviendrez de plus en plus sûr de votre mort.Le cinquième article concerne les préceptes de l'alcool, non de la boisson. Cette non-consommation est due au fait que le vin lui-même n'est pas de la viande. Pourquoi est-il placé dans les cinq préceptes? Les cinq préceptes sont des préceptes sexuels. Ce sont des préceptes très importants et fondamentaux qui doivent que vous soyez ou non moine à la maison. Pourquoi est-ce inclus dans les cinq préceptes? Parce que nous craignons de boire de l'alcool et d'avoir des relations sexuelles désordonnées après avoir bu. Les quatre premiers préceptes seront tous coupables. Après les avoir commis, nous ne l'admettons pas. Parce que nous avons bu de l'alcool et que nous n'avons rien fait, c'est donc vous. .. Nous pouvons être un être humain. Vous ne pouvez pas vous débarrasser de cette cause et de cet effet. Par conséquent, nous sommes souvent les plus négligents de la consommation d'alcool. précepte, mais il est facile de provoquer la violation de celui-ci. La cause de la violation du précepte est plus grave. Ils sont tous commis, nous devons donc être particulièrement prudents, y compris certains médicaments, ou certains stimulants, somnifères, etc. nous rendre inconscients, tous appartiennent à cette gamme, et nous devons les éviter.

Eh bien, certains compagnons de pratique ont déjà reçu les cinq préceptes et étudient très dur, mais ils ont toujours une sorte d'inquiétude dans le passé, craignant de briser les préceptes après avoir pris les préceptes. préceptes. Je rappelle souvent à tout le monde que nous n'avons pas peur de briser les préceptes. Le plus important est que nous devons savoir pratiquer la confession et avoir un cœur de repentir chaque jour. Personne ne peut garder les préceptes à la perfection dans cette vie, donc nous ne pouvons pas maintenir la consommation. En d'autres termes, nous devons briser les préceptes., Même si vous ne demandez pas de prendre les préceptes, vous avez toujours ces préceptes. Vous commettez toujours ces préceptes, et vous avez toujours des résultats. Par conséquent. , la méthode du repentir doit être exigée. C'est une méthode que tout le monde doit pratiquer. Non seulement nous devons nous dépêcher lorsque nous enfreignons accidentellement les préceptes. Repentez-vous, récitez le Bouddha pour lui donner le dévouement et le repentir. Même s'il l'a fait ne pas prendre les préceptes, ne pas enfreindre les préceptes sans s'en apercevoir, et ne pas se rendre compte qu'il avait violé les préceptes involontairement, il devait encore pratiquer la méthode du repentir tous les jours.

(XNUMX) Pas plus après la repentance du karma

Au cours des deux dernières années, il y a un camarade de classe de notre cinquième classe de formation: Maître He Meihui, a commencé à apporter la classe de confession. J'ai vu le CD enregistré par elle, et la conférence est très bonne. Ce cours de confession n'est pas facile à prendre, et ceux qui le prennent doivent l'envoyer. Daxin, les participants devraient vraiment rassembler beaucoup de courage pour se confesser devant le public, sortir leur mauvais cœur et leurs poumons, et avouer au public, l'effet sera plus rapide pour éliminer le karma, mais relativement, vous devez faire ce premier pas n'est pas facile.

Par exemple, si vous avez eu une liaison dans le passé, alors vous étiez marié, et maintenant vous devez vous avouer avec votre autre significatif, wow, vous l'avez dit?Dès que l'inquiétude sort, au cas où l'esprit de l'autre partie serait très petit, à chaque fois qu'il se querelle, il pense à vous: "Oh, alors tu as eu une liaison avant." Ce vieux récit est avéré et ce sera misérable ! Vous aurez ces soucis, ou je veux dire, je le dis. À l'origine, mon image est très bonne. Quand je le dis, tout le monde autour de moi sait: "Alors vous êtes ce genre de personne." Un par un .. .un par un, et enfin à vos oreilles. Mais c'est très inconfortable, cela demande vraiment beaucoup de courage.

Il existe plusieurs types de confession dans nos préceptes généraux. L'un est "à la première confession". Le premier est la première confession du chef. Cela signifie se confesser à une personne. Il y a des objets appelés "la première confession". C'est une comparaison générale. Aveux ordinaires, quelques petits problèmes, il faut souvent se confesser dans la Sangha. Beaucoup de détails de la vie seront certainement commis. Si vous commettez un crime, avouez le plus tôt possible. Trouvez quelqu'un à avouer, et vos aveux seront pur.

L'autre type est la «repentance», la «repentance» est plus difficile, c'est-à-dire que vous devez faire face au Bouddha et au Bodhisattva, soit en récitant le Bouddha, soit en adorant le Bouddha, et continuez à vous repentir jusqu'à ce que vous voyiez le Bouddha et le Bodhisattva le montrer à Par exemple, si vous vous donnez une couronne dans un rêve, ou avant l'apparition de toutes sortes d'auras, alors votre péché sera confessé. C'est plus difficile. Ne pensez pas à vous confesser à l'argile .. le bois sculpté Bouddha et Bodhisattva Personne ne sait, c'est relativement simple, et généralement ce genre de confession est bien, mais la vraie confession est de voir la beauté, donc ce n'est en fait pas facile.

Ensuite, il y en a une plus difficile, c'est la "confession de non-naissance", c'est-à-dire la "confession de réalité". Vous devez approfondir tout dharma du niveau doctrinal, qui est l'illusion, et comprendre la vérité de la vacuité du point de vue théorique. Nous avons un verset de confession. "La nature pécheresse est originellement créée par le cœur, et le péché surgit du cœur et confesse le cœur. Si le cœur meurt quand le péché est mort, cela s'appelle la vraie repentance." Vous avez avouer jusqu'à ce que votre cœur s'éteigne. Ce n'est pas facile, votre cœur Comment pouvez-vous le laisser partir? Cette destruction de l'esprit n'est pas comme une personne en bois, et il n'y a aucune réaction. Ce n'est pas la situation. Le principe est très profond, et vous devez comprendre le principe pour pouvoir pratiquer cette méthode de confession.

Par conséquent, en général, il s’agit de «première confession», ce qui signifie à l’individu. Ensuite, si la même nature s’améliore, il s’agit d’avouer au public. Alors c’est encore plus difficile. Une seule personne connaît votre faute. Vous en avez beaucoup pour le public. Tout le monde le sait, mais ce type de karma disparaît très rapidement. C'est relatif. Comme Lay Hu Xiaolin, il est efficace en pratiquant la méthode du repentir. S'il ne se repent pas publiquement, il pourrait retraite dans trois ou cinq jours., Parce qu'il a une habitude très lourde, il semble que manger, boire, se prostituer et jouer sont presque disponibles, et cette habitude est très lourde, dit-il lui-même.

Mais quand il a avoué au public, d'une part, tout le monde a également montré de la sympathie. D'autre part, ils savaient aussi qu'il était si mauvais et qu'il critiquerait toujours. Ensuite, les yeux de tout le monde seraient attentifs, en fonction de sa performance. Le vrai la confession ne recommence pas. Ensuite, nous devons voir si vous ne recommencez pas. Ensuite, la personne qui se repent aura ce genre de diligence et de courage. De toute façon, il n'a nulle part où aller. Ce qu'il a dit, si vous n'a pas été corrigée, alors toutes les mauvaises choses seront connues de la famille, et le visage sera perdu. Ensuite, il n'a pas été réformé et montré aux autres. Si l'image n'a pas été remodelée, cela ne fonctionnera pas, alors il ne peut qu'avancer et ne peut pas reculer C'est une confession Une fonction de la confession.

Si vous voulez vraiment participer à ce cours de confession, ou si vous voulez vraiment pratiquer la méthode de confession, c'est aussi très rare. Vous devez être diligent et courageux, et vous voulez vraiment améliorer votre domaine, alors ici je veux aussi prendre cette opportunité, je viens Il y a aussi une question de confession à cet enseignant He Meihui. En fait, c'est une toute petite chose. Nous sommes camarades de classe de la XNUMXe classe de formation de propagande du Dharma. Ensuite, nous écrivons souvent des conférences dans la salle informatique ensemble. Ma relation avec elle est plutôt bonne. Elle est titulaire d'un doctorat. Elle est titulaire d'un doctorat. Mais quand nous avons discuté, j'ai découvert qu'elle était taïwanaise tout comme moi. Puis elle était ... j'étais de Tainan, elle était de Kaohsiung, et tous deux étaient des sudistes.

Les sudistes sont généralement plus loyaux et honnêtes que les nordistes. Nous avons tous cette caractéristique, mais la langue mandarin n'est pas si courante, et puis l'éloquence n'est pas si bonne. Ceux qui sont plus honnêtes et honnêtes, alors M. He est celui-ci. type de personne, et sa capacité expressive, n'était pas très bonne à l'époque, nous le connaissons très bien.Une fois que j'ai accidentellement, je l'ai juste dit avec désinvolture, en bavardant, et j'ai soudainement dit la vérité, que je suis aussi une personne très droite, je ne ferai pas semblant, mais je dis la vérité du fond du cœur, et il n'y a pas de dérogation , il n'y a pas de sens à mépriser.

Je viens de dire une phrase, j'ai dit: "Oh mon Dieu! Comment se fait-il que tu sois médecin, comment as-tu trouvé ce médecin? Ton éloquence est comme ça ...", j'ai découvert qu'elle avait je n'ai rien dit , J'ai dit: "Oh mon Dieu! Comment avez-vous obtenu votre doctorat?" Cette phrase est empoisonnée! Mais je ne me suis vraiment pas rabaissé à ce moment-là, parce que j'avais une bonne relation avec elle. Oui, moi aussi admirez-la! Elle est très vertueuse. Tout le monde connaît son apparence, et elle a de nombreux avantages que je n'ai pas. Ensuite, j'ai su qu'elle ne s'en soucierait pas. Peut-être que ça Elle ne se souvient plus de la question, mais c'est juste Il se trouve que je parlais de cette partie, je .. Comment pourrais-je encore me souvenir de cette affaire, je me sens aussi surpris, peut-être parce que je n'ai pas avoué, le karma est toujours là, dépêchez-vous.

(XNUMX) Admirez le travail acharné de Lay Huiyan

Puis récemment j'ai vu ses disques circuler et j'ai trouvé que son éloquence était devenue très bonne, et je l'ai vue changer, car en octobre de cette année, je suis allée à Hong Kong pendant quatre jours, j'ai aussi parlé un peu avec elle, puis elle m'a également donné une boîte de thé. La courtoisie était très attentionnée. Tout le monde parlait très joyeusement. Les anciens camarades de classe ne s'étaient pas vus depuis longtemps. Plus tard, j'ai découvert. Plus tard, après mon départ, j'ai vu son CD récemment Je me suis seulement rendu compte qu’elle s’est vraiment beaucoup améliorée.

Non seulement sa capacité expressive, car elle pratique la parole depuis dix ans, sa capacité expressive est très fluide et il n'est certainement pas facile pour elle d'obtenir un doctorat. Sa pensée est très claire, exprimant ce genre de contenu. très organisé, juste à cause du libellé. Le libellé peut être celui-ci parce qu'il ne fait pas partie du département chinois. Le libellé peut être plus concis. Si vous avez une chance, vous pouvez aller voir le CD qu'elle a enregistré. La cassette est une classe de confession., Elle a apporté une certaine expérience de la classe de confession, très bien.

Une autre caractéristique est elle. J'ai trouvé son genre de diligence et de bravoure, ce qui est très rare! Elle a suivi ce cours parce qu'elle a pris l'initiative de demander au vieux moine. Elle voulait suivre ce cours avec son cœur. Cela demande du courage. pour apporter cette confession.Classe, tout d'abord, vous devez montrer votre repentir et raconter certaines de vos habitudes.Elle a dit qu'elle n'avait pas travaillé dur pendant quinze ans à l'école et que la raison de son échec était qu'elle n'avait pas commencé à partir de ce point fondamental, n'avait pas vraiment avoué et continuait à faire un travail superficiel.

Donc ce n’est vraiment pas facile! Parce qu’avec le vieux moine, il y a beaucoup de ... contacts avec beaucoup de grandes occasions, cette étiquette de base doit être faite, alors si nous n’avons pas atteint ce stade, il n’y a pas un si grand cœur du cœur. Si vous avez le genre de courtoisie du cœur et la courtoisie des autres, alors vous devez faire semblant, et je ne peux pas faire ça, et c'est très douloureux pour moi, et je ne peux pas faire semblant.

Puis elle a dit qu'elle devait souvent faire semblant d'être devant les gens et apprendre les règles, mais le vieux moine a aussi dit que c'était aussi un enseignement, une sorte d'apprentissage commode et habile, on prétend devenir vrai après un long moment. , tout comme une règle de disciple, qui ne fait que commencer Vous devez faire semblant. C'est l'un des moyens pratiques d'apprendre .. Mais il vaut mieux commencer par le fond de votre cœur. Cela n'a pas à être si difficile de faire semblant. Si Je fais semblant, je ne peux pas faire semblant, je préfère admettre que je ne le ferai pas.

Mais si je veux vraiment le faire, je pense que si je commence mon cœur avec sincérité et que je sais faire le plus possible, alors peut-être que ma racine sera plus correspondante.La raison en est qu'elle a l'impression qu'elle fait souvent semblant de faire ces étiquettes. Elle a dit qu'en fait, il ne faut pas se laisser berner par mon apparence. Elle a l'air très vertueuse puis très gentille. En fait, mon cœur est très venimeux. Guzu, wow, c'est très complet, c'est vraiment difficile à trouver, donc je vais également le mentionner ici.

Alors qu'en est-il d'elle, quand nous avons obtenu notre diplôme, le vieux moine l'a aidée à choisir le nom de Huiyan, Lay Huiyan. Après cela, les autres camarades de classe ont crié: "Alors tu es le disciple du vieux moine et maintenant tu es étudiant. Tu vas aussi demander au vieux moine pour t'aider à obtenir un nom de dharma! »Donc, à cause du sort qu'elle avait eu pour obtenir le nom du dharma et que les camarades de classe étaient si bouleversés, j'ai aussi couru demander au vieux moine de m'aider à obtenir un nom de dharma. Parce que je veux dire que je répandrai le Dharma dans le futur, si j'ai besoin d'utiliser un nom de Dharma pour répandre le Dharma, le vieux moine le ramassera personnellement pour moi. Il s'appelle Renjing. Le vieux moine Nous sommes de la génération Zhuangzi. Donc Renjing est un vieux moine en qualité de maître. Je suis un étudiant. Aidez-moi à obtenir ce nom de dharma.

À ce moment-là, Jushi Fu était également à proximité, et Maître Wu Ren était à l'intérieur ... comme s'il était occupé dans la cuisine. Habituellement, Jushi Fu était toujours avec le vieux moine. Ensuite, le sort de cette époque était également très rare, et c'était inattendu, cela devrait l'être ... La raison est que c'est aussi la cause et la condition du Maître He Meihui, qu'il y a la condition suivante.

(XNUMX) Éliminer complètement et rapidement le karma, c'est survivre au paradis de la félicité

Ce professeur He Meihui a également mentionné dans le CD de confession, elle a mentionné ce sutra sur la confession, alors je pense que ce passage d'elle est également très important, c'est un passage dans "Pu Xian Xing Yuan Ping", ici je suis Laissez-moi le mettre Apprenons ensemble: "Parlant et confessant le karma, le Bodhisattva pense à lui-même, je suis dans le passé, dans le vol sans commencement, de l'avidité, de la colère, de l'ignorance, de la parole et de l'esprit, et de tout karma maléfique, illimité et sans limites. Ceux qui ont la forme physique sont dans le royaume vide et ne peuvent pas le tolérer. J'ai appris à purifier les trois karma, partout dans le royaume du Dharma, et la poussière est très petite. Tous les bouddhas et bodhisattvas se repentiront sincèrement, et ne fera plus rien par la suite, et persévérera à purifier tous les mérites. ".

Ce passage est le passage expliquant le karma de la repentance dans le "Pu Xian Xing Yuan Pin", qui montre que dans notre calamité illimitée, ce mauvais karma causé par notre corps, notre bouche et notre esprit. forme de mauvais karma, ayez cette forme, nous savons maintenant que nous ne pouvons pas voir cette image quand nous créons le karma, mais s'il y a une forme physique, le monde vide entier ne peut pas la tolérer. C'est un fait. Seul le Bodhisattva le sait, mais nous ne le faisons pas.

Les "Dix Vœux de Samantabhadra", les "Dix Vénérables de Samantabhadra", ont été cultivés par le Grand Bodhisattva. Nous ne connaissons pas du tout leur royaume. Nous avons un karma si lourd, et le Bodhisattva se connaît.Alors certains de nos compagnons de pratique viennent souvent me voir et me posent des questions: "Pourquoi ma ... et ma famille sont toujours mauvais? Pourquoi ma famille a-t-elle des problèmes les uns après les autres? Mon karma est très lourd", je leur dirai : "Votre karma est plus que ça."

Le karma de chacun de nous depuis le début de la tribulation est vraiment exactement comme ce que dit ce passage: "S'il y a une forme physique, elle sera vide et ne pourra pas être tolérée." Par conséquent, nous devons demander la repentance chaque jour, et se repentir sincèrement.Que vous souhaitiez confesser aux Bouddhas et Bodhisattvas, ou faire preuve de courage, ou avouer aux masses, vous aurez la journée pour éliminer vos péchés. Bien sûr, il s'agit d'étudier sous vos propres yeux. Une vitesse plus rapide signifie survivre au monde de la béatitude. Tout le karma a été supporté par le Bouddha Amitabha. C'est vraiment incroyable. Donc, ce chemin doit être pris, et le plus tôt vous irez, le plus tôt sera le mieux.

Mais nous ne sommes pas encore partis. Afin de rendre nos vies un peu plus faciles, nous devons demander la repentance tous les jours. Ceci est un bref exposé sur les cinq préceptes. Ensuite, je parlerai aussi des «préceptes du bodhisattva à la maison» et donnez quelques points importants., Parce que "Les préceptes de Bodhisattva à la maison" a six niveaux et vingt-huit légèreté, six plus lourds et vingt-huit plus légers. Les plus légers ne sont pas seulement ... pas de problèmes mineurs, quelques préceptes mineurs , mais par rapport aux précédents. En ce qui concerne les six préceptes, soyez un peu plus léger. Ne pensez pas que peu importe que vous mainteniez les vingt-huit préceptes ou non. Vous ne pouvez pas voir les choses de cette façon Chacun est très important.

Dans le meurtre précédent, il n'y a pas de meurtre, pas de vol et de gros mensonge. Le quatrième article est la fornication, pas la fornication, le cinquième concerne les quatre personnes et le sixième vend de l'alcool. Les quatre premiers sont similaires au cinq préceptes, mais Ce précepte de menteur est différent des préceptes des cinq préceptes. C'est un grand menteur. Il est placé en troisième position. C'est principalement pour notre pratique. Nous n'avons pas prouvé qu'un Arahant dit que nous sommes un Arahant, et nous n'avons pas l'esprit clair pour nous dire, c'est la compréhension.

J'ai toujours un ami du passé. Il a suivi le mauvais professeur, et il a suivi une personne dans le monde bouddhiste qui pensait que c'était très problématique. Ensuite, le professeur leur a parlé, lui a parlé, lui a parlé, mon ami a confirmé et a dit: "Vous, maintenant que vous comprenez votre esprit, vous pourrez voir le sexe dans deux ans." Voir le sexe peut être séparé de la compréhension du sexe, et on dit que vous pouvez voir le sexe dans deux ans. Existe-t-il une telle une chose?C'est un gros mensonge comme ça.Une personne qui a vraiment atteint un esprit clair et a un état réel ne le révélera pas facilement à moins qu'il n'y ait une raison spéciale. Afin de sauver les êtres sensibles, comme le Bouddha, il interdit également à ses disciples de déployer des pouvoirs surnaturels, mais en particulier circonstances dans lesquelles il veut sauver les êtres. Vous pouvez montrer des pouvoirs magiques.

Par conséquent, nous devons prêter attention à ce grand mensonge, en particulier au vieux pratiquant. Comme nous, selon les instructions de Maître Shandao, nous avons confiance en la mort. Nous avons dit aux autres que nous avons confiance en la mort. grand mensonge. Comte? Comte? Comte? "Comte." Alors je vais en enfer maintenant. Nous devons savoir que quand nous disons que nous avons foi en la renaissance, nous avons foi en Amitabha, parce que la renaissance est le pouvoir Royaume d'Amitabha, pas par nous-mêmes. Royaume, alors nous disons à haute voix que nous avons foi en la renaissance, tout comme les bouddhas dans les dix directions louent et admirent Amitabha. Nous utilisons nos propres actes pour prouver Amitabha. Cela prouve que j'ai foi en Amitabha . J'ai confiance en cette méthode. Cela n'a rien à voir avec mes propres mérites, donc ce n'est pas un grand menteur. Si c'est un grand menteur, alors je mourrai et serai moche. Je vous ai même fait me suivre, alors Que puis-je faire!

Par conséquent, cette pratique doit être franche et franche, s'il y en a, il n'y a pas, il n'y a pas, il n'y a pas besoin d'être poli. Si nous avons foi, nous avons foi en Bouddha. Si nous avons foi en nous-mêmes, c'est vrai. D'une part, nous devons éviter de faire de gros mensonges. D'autre part, c'est que nous devons aussi être humbles. Les gens qui cultivent vraiment et sont vertueux ne peuvent pas toujours promouvoir certaines de leurs propres forces ou le royaume Ce n'est pas justifié, donc ce genre de chose n'est pas seulement facile à faire de gros mensonges, mais aussi contraire à nos propres vertus morales, nous devons donc prêter une attention particulière à ce point.

(XNUMX) Soyez toujours conscient que soi-même n'a pas de position pour critiquer les autres

Le cinquième est "les quatre préceptes". C'est aussi très facile à commettre. Les quatre préceptes sont croisés. J'ai souvent mentionné: "Les vrais ascètes ne voient pas les croix du monde." Ce précepte n'est pas facile à garder. Vous pouvez faire attention à: "A partir d'aujourd'hui, je ne veux pas critiquer les autres." Quand vous parlez, le vieux moine dit que vous devez dire de bonnes choses, être gentil et dire de bonnes choses. Nous pouvons le faire, et nous pouvons le changer maintenant, tous les jours. Notez que lorsque je recommence: "Comment cette personne fait-elle cela? Comment cette personne ... Je pense qu'il vaut mieux apprendre à organiser cette partie. Elle ne semble pas s'arranger correctement, ce n'est pas aussi bon que la loi ... ", nous sommes le plus souvent que j'entends ... pas aussi bons que la loi," Comment les préceptes de cette personne sont-ils indisciplinés? "

Nous entendons, voyons et même nous engageons souvent, donc à partir d'aujourd'hui .. Je sais, que nous ayons reçu les vœux de Bodhisattva ou non, nous devons observer ces choses. Si vous ne l'avez pas fait, vous ne l'avez pas fait. t l'observer ou le commettre, ou le châtiment est le même, donc tout le monde devrait y prêter attention. Sachant qu'il y a ce précepte, nous ne pouvons pas dire les quatre préceptes. Au début, nous devons faire attention à nous-mêmes. les mots prononcés sont de bonnes choses, nous ne pouvons pas les mentionner tant que ce ne sont pas de bonnes choses, peu importe que les gens soient aussi bons que la loi ou non.

Nous n'avons pas la position de critiquer les autres, n'est-ce pas? Et nous critiquons les autres. Notre esprit actuel est autosuffisant, nous le savons bien, et le royaume est plus élevé que lui. Ce n'est qu'alors que nous avons pensé que je devrais être qualifié pour parler des autres, ou pour enseigner aux autres avec gentillesse. Cet esprit n'est pas pur, alors ne parlez pas vraiment des fautes des autres et ne les critiquez pas. Nous devons violer ce précepte, et ne ... nous Il faut apprendre à être humble, mais on peut toujours prêter attention aux choses superficielles.

Plus en détail, nous faisons souvent des erreurs que nous n'avons pas remarquées. Par exemple, certains compagnons de pratique ont entendu la conférence du vieux moine, de quel passage il a parlé, et quand il s'agit de cette partie, le vieux moine nous apprendra: "Le Le vrai moine ne vous verra pas. "Dans le monde, cultiver c'est se cultiver soi-même, pas les autres." Ensuite, certains compagnons de pratique étaient très heureux après l'avoir écouté. Pourquoi sont-ils très heureux? son mari.J'ai donc repris ce passage intact et j'ai enseigné à son mari: "Le vieux moine a dit qu'en tant que pratiquant, vous ne pouvez pas parler des défauts des autres, et vous ne pouvez pas regarder les défauts des autres, vous savez, vous pouvez ne regarde pas mes fautes dans le futur?! », son propos est la dernière phrase:« Tu ne peux pas m'apprendre plus tard! », elle est retournée vers son mari, elle ne l'a pas utilisée elle-même.

C'est un crime, et je ne l'ai pas remarqué. Ce passage est de faire tenir les gens que vous entendez, au lieu de le ramasser pour que les autres le tiennent. C'est parce que vous l'avez commis accidentellement et que vous ne le savez pas. Vous voulez pouvoir le mentionner, cette vigilance n'est pas facile, peut-être que nous l'avons fait plusieurs fois sans même nous en rendre compte, il faut donc porter une attention particulière à cette partie.Donc, notre pratique est que si nous voulons sauver les gens autour de nous et ne pouvons pas le sauver, c'est parce que nous ne l'avons pas fait nous-mêmes, ou nos principes ne sont pas bien compris, et nous ne comprenons pas les opportunités de raisonnement. la chose fondamentale est de le faire par nous-mêmes. Si vous le faites vous-même, même si vous ne savez pas parler, les gens le regarderont. Si vous avez des yeux, ils vous imiteront et le feront comme vous.

(XNUMX) Utiliser la sagesse pour réussir au sein du conseil d'administration

Il y a un Koan très intéressant, un petit moine novice, il est responsable de certains travaux divers, des travaux de nettoyage, puis il y a un monastère, car maintenant de nombreux monastères reçoivent des touristes, tant de touristes ne sont pas des disciples bouddhistes, et les ordures sont partout. C'est perdu, des gribouillis sur les murs, et même des érudits. Les intellectuels, les érudits n'ont vraiment pas appris beaucoup d'éducation de base, vous pouvez dire à partir de quel point, il est allé dans des endroits pittoresques, et il se sent rafraîchi et heureux maintenant, ceci, c'est très intéressant, d'accord, laissez juste un poème ou deux! Celui-ci voit qu'un mur est bon et que les conditions géographiques sont bonnes, alors je commence à écrire le poème suivant, puis untel visite ici, Vous êtes Li Bai et Su Dongpo. C'est bon. C'est très précieux. Si votre écriture est moche, faites-y attention et écrivez pour les autres.

Une fois que ce petit moine novice, leur monastère, est un lieu public, vous ne pouvez pas écrire avec désinvolture, mais il n'y a qu'un mur, et souvent les gens aiment laisser une partie de son expérience et de ses idées spirituelles, alors ils l'écrivent en entier, et J'ai souvent à le réécrire. J'allais trier la peinture. Un jour, le petit novice était très en colère. Quelqu'un a écrit sur la peinture. Quelqu'un a écrit sur la peinture propre. Alors il a pensé à un moyen, et il a écrit à côté de lui : "Ici tu n'as pas le droit d'écrire", il faut prévenir le public, est-ce efficace? Ça ne marche pas? Oui! Ça ne marche pas.

En conséquence, quelques jours plus tard, il est allé regarder sur le côté. Juste à côté de l'endroit où il n'était pas autorisé à écrire, il y avait une phrase supplémentaire: "Pourquoi avez-vous écrit en premier?", Car les touristes ne pouvaient pas trouver ce petit moine novice et ne pouvait pas le toucher., Il a écrit là, "Pourquoi avez-vous écrit en premier?" Quand il l'a vu, il faisait très chaud, mais que dois-je faire? Il n'a pas encore commencé, parce que c'est vient d'être peint, il ne peut pas être peint tout le temps. Il demande de l'argent, il je ne sais pas quoi faire! Puis je l'ai revu au bout de quelques jours, et il y avait une autre ligne à côté: "Il écrit et il écrit. "La troisième personne est revenue, et ça a commencé à être ... c'était un ... ceci ... Le tableau d'affichage du dialogue est le même. Y en a-t-il, la première phrase:" Pas autorisé à écrire ici ", la deuxième phrase:" Pourquoi avez-vous écrit en premier ", et la troisième phrase:" Il écrit par lui ", battez-vous dessus.

Puis quelques jours plus tard, un autre touriste l'a regardé et n'a pas pu le passer, et d'autres personnes n'ont pas pu le voir: «Je veux écrire, tout le monde écrit», et tout est rempli, tout le mur, tout le mur . Il est plein, alors quand le petit moine novice l'a vu, il a été stupide sur le coup. Il n'y a pas de sagesse. Le petit novice vient de se raser. C'est assez intéressant. Réalisons-nous que vous êtes à moitié mort et inutile, et il n'y a pas de règles pour vous. Les gens ne le prennent pas au sérieux, alors ils commencent simplement à jouer, à jouer à ce jeu de mots, donc si nous voulons vraiment pouvoir influencer les autres, nous devons le faire, nous devons utiliser la sagesse! est ....

Le sixième est "vendre du vin", c'est-à-dire que vous ne pouvez pas vendre d'alcool. Ce précepte est que les cinq premiers préceptes sont de ne pas boire d'alcool. Lorsque les préceptes du bodhisattva vont plus loin, vous devez faire attention à cette partie. Ce niveau de L'influence est relativement grande.S'il s'agit d'alcool préservant la santé, Il n'y a pas de problème, nous devons y prêter attention, nous devons le savoir.

(XNUMX) La vraie clé du bouddhisme est de cultiver l'esprit

Donc, à la XNUMXe lumière, j'en cite également quelques-uns plus importants pour vous parler. En fait, ils sont tous importants, mais comme notre temps est limité, nous en citerons quelques-uns que nous sommes plus susceptibles d'engager, et nous devons payer une attention particulière à eux.Jetons un coup d'oeil à un. Le sixième est ... C'est "Voyant la destruction des quatre peuples, le cœur est arrogant et lent." J'ai lu un précepte: "Si Uvasai, Uvayi, ont pris les préceptes, si vous voir le moine, Bhikshuni, Upasai, Upayi, ruinant les préceptes, arrogant dans le cœur, disant que je suis meilleur que l'autre, il est inférieur à moi, c'est Upasai, Upayi, péché de gain et de frustration, ne peut pas se permettre , dépravation, impur, bon travail "."

Eh bien, voir cela, c'est voir les quatre personnes ruiner les préceptes, le cœur est arrogant, nous voyons que d'autres ont pris les préceptes, mais n'ont pas respecté les préceptes, et voir qu'ils ont brisé les préceptes., Je pense que Je le tiens très bien, mais il ne le tient pas bien, c'est aussi facile à commettre.Nous avons donc vu que, comme nous l'avons mentionné plus tôt, les vrais pratiquants ne voient pas le monde, non seulement ne peuvent pas regarder les fautes des autres, mais ne peuvent pas non plus être arrogants dans leur cœur, pensant que nous sommes meilleurs pour cultiver que lui, comment pourrions-nous être mieux que lui, Lorsque vous voyez les défauts des autres, votre esprit n'est pas pur en ce moment. Cultivez-vous mieux que les autres? Non, il a déjà été révélé que votre cultivation est pire que les autres. Si vous voyez les défauts des autres, laissez seule l'arrogance se pose., Ceci est également fructueux.

Alors, quel genre de cœur devrions-nous avoir quand nous voyons des gens enfreindre les préceptes? Nous devons être les premiers à être vigilants. Trois personnes doivent avoir mon professeur. Quand nous voyons de bonnes personnes, nous devrions apprendre d'elles lorsque nous voyons de bonnes personnes. Quand nous voyons des gens méchants, nous devons être vigilants., Je ne peux pas être comme lui, c'est s'engager dans la physionomie, ce comportement ne peut pas être comme lui, mais nous ne pouvons pas, vraiment croire qu'il a vraiment violé les préceptes, peut-être les gens sont ouverts pour diverses raisons ..., peut-être que les gens reviennent pour montrer Peut-être, donc nous ne pouvons avoir qu'une seule pensée, qui est d'avoir un esprit vigilant. Nous ne pouvons pas commenter la deuxième pensée. Non seulement nous n'avons pas dit cela, nous n'avons pas non plus la deuxième pensée dans nos cœurs. C'est la pensée la plus pure et la plus pure. Correctement, si vous voulez vraiment avoir des pensées, vous ne pouvez apprendre que des Bouddhas et des Bodhisattvas, c'est-à-dire la regarder avec compassion et alertez-vous.Regardez ce vieux Xiu Xiu qui a été si misérable pendant si longtemps. Fondamentalement, ce précepte n'est pas assez bon. Nous devons être compatissants envers lui, et nous ne devons pas avoir le cœur léger, puis élever notre propre vigilance. C'est ce que nous ont généralement besoin de prêter attention à.

En fait, cet environnement extérieur est tout illusoire, tout comme un film, il s'agit vraiment d'accomplir notre pratique spirituelle.Quelle que soit l'intrigue, nous ne prendrons pas le film au sérieux. Une fois terminé, le film se terminera dès que le niveau de puissance sera éteint. Ces royaumes ont disparu. La question est de savoir si nous obtenons des informations pendant le processus de visionnage. Il n'y a rien à gagner, donc nous vivons généralement de la même manière. Les gens qui nous entourent semblent être réels, mais en fait ils ne le sont pas. C'est difficile à comprendre, mais cette vérité est dans tous les domaines, en particulier personnes, les quatre principaux mensonges. L'harmonie, la terre, l'eau, le feu et le vent, les phénomènes temporaires, tout est une combinaison de cause et de condition, et est temporaire. Après la séparation des quatre principaux facteurs, le corps humain a disparu, et tout les choses et tout sont pareils. Ils sont temporairement causés par les conditions et les conditions. L'agrégation, sa physicalité est vide, donc tout est illusion.

Si nous connaissons et apprécions vraiment cette vérité, vous ne serez pas ému par votre royaume. Les gens disent que le jeu est un fou, et le regarder est un idiot. Voilà, les acteurs semblent être fous. Agir comme ça, agir comme ça , mais les gens qui regardent la série sont encore plus pitoyables. Ils la prennent comme une fausse série. Quand les gens pleurent, vous pleurez aussi avec eux. Pourquoi pleurez-vous, n'est-ce pas? Le film est si pitoyable, pleurez simplement. Le film est terminé , c'est bon, c'est fini, tu pleures encore là-bas, tu rigoles et rires avec lui depuis longtemps, ça n'a rien à voir avec toi, c'est comme un imbécile?

C’est comme ça dans nos vies. Les émotions, les peines, les peines et les joies des autres sont utilisées pour suivre les fluctuations de nos cœurs. L’humeur des gens s’est calmée. Vous êtes toujours là-bas, non? Êtes-vous stupide? C'est à cause de nous. Sans mentionner cette vigilance, perdre la pensée droite, ne pas comprendre que ce royaume est vraiment une combinaison de causes et de conditions, ce n'est pas vrai, et il n'est pas nécessaire de suivre le royaume pour être dans ce royaume, suivre le cœur pour créer du karma, et nos cœurs doivent être gardés à tout moment, c'est très propre, comme si ça ne bouge pas.

Les gens vous admirent, ne vous évanouissez pas de joie, restez simplement immobile, mais vous pouvez l’entendre clairement, il est normal que les gens vous calomnient, sachez ces choses, soyez clair et votre esprit n’est pas brisé, bien sûr, c’est clair. Chu, mais le cœur n'est pas ému. Peu importe que ce soit une personne qui est profondément liée à nous, il n'y a pas besoin d'être ému. Ne dis pas que c'est un étranger, ça n'a rien à voir avec moi, alors tu ne vous inquiétez pas, votre famille, oh c'est terrible, si vous vous désobéissez un peu, et si vous êtes un peu contre vous, vous serez de haut en bas dans votre cœur.

Les personnes qui sont profondément liées à elles-mêmes sont également transfigurées et n'ont pas besoin d'être émues. De cette manière, vous êtes une personne sage. . Quand vous arriverez à cet état, vous saurez comment y faire face, et vous saurez comment gérer les choses de manière satisfaisante et pouvez aider les autres, et vous ne souffrirez pas ... et vous n'aurez pas de problèmes, alors vous allez savoir comment y faire face de manière satisfaisante, et vous pourrez aider les autres.Tout d'abord, vous devez avoir une sorte d'esprit .. Vous devez avoir de la concentration, et vous devez être capable d'être calme avant de pouvoir gérer les choses.D'accord, c'est plus subtil de l'intérieur. Le précepte d'être arrogant et arrogant dans le cœur n'est pas autorisé à avoir des pensées émotionnelles et de mauvaises pensées.

La clé de notre bouddhisme est de cultiver notre esprit, y compris le niveau de notre chant de renaissance, si nous pouvons renaître, ou si nous pouvons renaître, et la décision de renaître dépend de notre esprit, pas de notre kung fu, le kung fu n'est pas fiable ., Je ne peux pas pratiquer le Kungfu. La sincérité est la chose la plus importante. Tout dans le bouddhisme est une question d'esprit. Donc, en tout, quand nous commençons à peine à apprendre les préceptes, bien sûr nous sommes engagés dans la physionomie. Ce que nous ne pouvons pas faire, ce que nous devons faire et ce que nous ne pouvons pas faire doit arrêter le mal, ce que nous devons faire est de cultiver la bonté, et bien sûr nous devons apprendre à le faire un par un.Cependant, nous devons mieux comprendre le cœur intérieur et comment stimuler le cœur, nous devons donc apprendre beaucoup. Ceci est le sixième article.

(XNUMX) Les quatre disciples font chacun leur part pour réaliser le bouddhisme ensemble

Ensuite, je parlerai du premier: "Ne prévoyez pas les préceptes des parents ou des enseignants", et du dix-septième: "Ne stockez pas les trois préceptes des manteaux, bols et tiges". Je vais les classer et en parler ensemble , «Ne prévoyez pas les préceptes des parents ou des enseignants», en d'autres termes. En d'autres termes, les disciples de Bouddha qui reçoivent l'ordination du bodhisattva ont l'obligation de soutenir leurs parents et enseignants, «ne portent pas l'ordination à trois manteaux et verges. "C'est pour pourvoir aux moines et aux moines. En d'autres termes, ils ont le devoir de protéger les trois joyaux. Il y a trois robes et un bol, pas d'argent, alors ce disciple d'ordination de bodhisattva doit préparer ces choses dans la famille à tout moment. Tant qu'il y a une cause, il peut voir que les moines viennent demander l'aumône, ou s'il y a une condition prédestinée, puis la sortir rapidement pour faire des offrandes, c'est tout.

Maintenant que la relation prédestinée a été établie, ces méthodes n'ont pas été utilisées depuis leur introduction en Chine, mais l'esprit est le même. Les disciples de l'ordination du bodhisattva sont obligés de protéger les trois joyaux. Pourquoi? Il est nécessaire de diviser le travail et de coopérer, de porter ensemble le fardeau de l'entreprise familiale et de promouvoir le Dharma. Ce n'est qu'alors que le moine peut devenir un pratiquant à plein temps, et alors il peut rapidement atteindre le Taoïste karma, puis retournent pratiquer la générosité, et ensuite les disciples laïcs cultiveront les bénédictions, car ils doivent avoir une famille. Fatigué, vous ne pouvez pas vous consacrer à la pratique spirituelle, alors vous cultivez et protégez les Trois Joyaux.

Parce que vous êtes un disciple du Bouddha à la maison, vous êtes enseigné par le Bouddha et par la grâce du Bouddha. Bien sûr, vous avez l'obligation de rendre. Tout comme un enfant, vos parents vous ont élevé, et quand vous grandissez up, vous devriez être filial envers vos parents., Les parents devraient bien prendre soin d'eux quand ils sont vieux. C'est un comportement naturel et naturel qui n'est pas prescrit par les autres.Par conséquent, ces préceptes sont également basés sur les saisons et les conditions, puis basés sur cette loi naturelle, qui est déterminée par la nature, c'est un précepte très raisonnable.

Donc, spécialement dans la mentalité de protéger les Trois Joyaux, nous devons étudier dur. Maintenant, beaucoup de laïcs protègent les Trois Joyaux. Non seulement ils n'ont aucun mérite, ils font aussi du karma. Regardez l'empereur Wu, il a cultivé tant de bénédictions. Il a demandé au maître Bodhidharma: "Avez-vous du mérite?" Il n'y a pas de mérite, "vous devez donc cultiver le mérite. Ce n'est pas parce que vous avez le mérite de faire la charité. Il cultive la bénédiction parce qu'il ne sait pas utiliser son cœur . Il utilise un esprit conditionnel et un esprit attentif. C'est une sorte de bénédiction. S'il est inconditionnel, le corps à trois roues est vide, et même le cœur de la gratitude, je suis reconnaissant pour cette occasion de cultiver les bénédictions, de fournir pour les Trois Joyaux, pour rendre la grâce de l'enseignant, pour rendre à la gentillesse de l'enseignant et pour être reconnaissant pour cette opportunité, alors ce mérite est plus grand.

Ou ce n'est pas facile d'obtenir la vacuité du corps à trois roues. Vous pouvez le faire avec un cœur reconnaissant. Peu importe si les trois trésors ou le dojo sont bons ou non, tant qu'il est le dojo bouddhiste, que le moine ait bien cultivé ou non, c'est lui. Cause et effet personnels, s'il peut digérer la foi et le don, s'il peut faire bon usage des offrandes des dix pour opérer, c'est sa cause et son effet personnels, nous les pratiquants ne pouvons être que responsable de notre cause et effet en ce moment, notre cause est plus pure, plus le mérite est remarquable.

La vacuité du corps à trois roues n'a pas l'image de l'écriture que je donne. Sans moi, il n'y a pas d'objet à donner, et il n'y a pas d'objet que je supporte. Il n'y a pas trois concepts. Cela s'appelle trois roues vide corporel. C'est difficile et pas facile. Vous pouvez commencer sans karma, c'est-à-dire inconditionnel, puis être reconnaissant, alors cela a du mérite, pas seulement du mérite, le mérite est déjà inclus dans le mérite, le mérite n'est pas dans le mérite, le mérite est plus complet, et tant qu'il a du mérite, le mérite est très grand, il est récompensé en abandonnant un million, et il est infiniment multiplié. Si vous avez les conditions pour écrire, c'est le mérite, et le mérite est le gros problème. Vous payez un point et obtenez deux points d'intérêt., Au plus, c'est comme ça. C'est beaucoup de différence. Vous faites aussi cela, la même offre, mais la différence de récompenses est si grande, cela dépend si vous faites attention.

Même certaines personnes créent encore du karma, avec un cœur commercial, je vous donnerai de l'argent, vous ferez une puja pour moi, et vous me donnerez de super économies, alors c'est une sorte de business, et il y a aussi que c'est plus irrespectueux dans S'il n'y a pas de respect, c'est une sorte de comportement relativement mauvais, qui peut être considéré comme un acte de création de karma. Bien sûr, cela est dû en partie au fait qu'ils ne comprennent pas et ne comprennent pas, et ils n'ont pas ce genre de manque de respect, parce qu'ils ne comprennent pas, mais il y a à la fois vaguement et vaguement, alors essayez d'éviter cette mentalité autant que possible.

Nous allons aussi au temple bouddhiste pour faire des offrandes. Nous avons vu que de nombreux phénomènes sont inversés. Les prêtres laïcs se rendent au temple bouddhiste pour se protéger et soutenir, puis les moines s'affairent longtemps dans la cuisine. Dépêchez-vous de divertir ces invités, distingués invités, gardiens, et s'il vous plaît les divertir., Alors qui soutient qui? Oui, le profane a de l'argent, mais il y a une sorte de manque de respect là-dedans, il y a une sorte de manque de respect dans son comportement. Bien sûr, peut-être qu'il ne l'a pas dans son cœur., N'a pas remarqué, n'a pas compris, donc ce ne serait pas irrespectueux, mais le comportement est irrespectueux.

Les moines divertissent et s'occupent de ces protecteurs laïcs et de ces grands protecteurs. C'est le comportement. Bien sûr, ils sont déjà laïques dans leur mentalité. Ils pensent: "Les gens viennent ici avec un cœur bienveillant, et nous ne pouvons pas laisser Il est raisonnable d’avoir faim et de servir un repas. »C’est aussi vrai, mais c’est le point de vue du profane, pas celui du pratiquant, donc ce qu’un moine fait n’est pas comme ce qu’un vrai moine devrait avoir.… Est devenu exactement comme la coutume.Regardez ça ... cela pour l'ancien solitaire. Il était le grand protecteur du Bouddha à l'époque. Il a fait don d'un lopin de terre pour que le Bouddha et ses disciples pratiquent dans l'ashram. Après cela, il a encore envoyé de la nourriture et Il n’en a pas fait don. Quand il est arrivé à terre, il est allé au monastère et a dit: «Hé, tu fais cuire pour moi, et je vais fanfaronner là-bas et le manger.» Non! Il est vraiment cultiver de grandes bénédictions et réaliser des mérites.

Si vous venez pour donner beaucoup d’argent aujourd'hui, le Maître devrait vous divertir. N’est-ce pas un accord, non? Alors votre bénédiction sera perdue si vous ne le faites pas, et il est normal de servir de moine, mais votre bénédiction C'est abîmé, non? Donc ce n'est pas une très appropriée .. Une démonstration, il faut faire attention à un moine à la maison.Si c'est dans .. Ce dont nous parlons maintenant est généralement vu. En fait, beaucoup de moines suivent encore les principes et les principes. Nous allons souvent dans de nombreux endroits pour étudier les préceptes, la jungle ou le bouddhisme zen. La jungle est toujours la même que la loi. Maintenant, de nombreuses jungles sur le continent sont également identiques à la loi. À part le dojo touristique, c'est un vrai dojo de pratique, alors j'ai dit que les vrais moines, vous avez rarement l'occasion de voir car il n’est pas ouvert et il n’ya pas de visite libre, donc bien sûr, vous ne pouvez pas le voir. C’est toujours la loi.

Seul le profane qui cherche vraiment le Tao et va pratiquer peut le voir. Ensuite, il est justifié. Aller là-bas fournit non seulement de l'argent, mais aussi des richesses internes et externes. Vous allez fournir de l'argent et faire de la richesse étrangère. Shi, et alors allez faire du bénévolat, il n'y a pas de moines pour vous servir, il n'y a rien de tel.Bien sûr, il y a aussi une raison à cela. C'est vraiment un excellent protecteur. Comme Li Jinyou en Malaisie, vous ne pouvez pas lui demander de cuisiner, et il ne sait pas cuisiner. Tout au plus, vous pouvez lui demander d'apporter un serviteur pour vous aider à cuisiner. Il est impossible de lui demander de cuisiner tout seul. Les gens veulent juste cultiver les bénédictions, mais ils ne veulent pas pratiquer. Ils ne peuvent pas les forcer à dire: "Hé, tu viens ici pour garder le préceptes, et votre profane doit être un profane et faire un travail de profane. "Cela ne fonctionnera pas! Il est également nécessaire d'ouvrir correctement la relation.Qu'en est-il de nous, je veux juste clarifier la situation objectivement, qu'est-ce que le Dharma, quelle est la condition d'ouverture, ce qui ne va pas, tout le monde doit distinguer clairement, puis nous essayons de bien le faire, à quoi nous ressemblons Un rôle, nous essayez de bien le faire.

Extraits respectueux du disciple Chengxian et de Maître Renjing approuvés

(XNUMX) Les avantages de l'observation des huit préceptes sont très particuliers

Bon, regardons ceci ensuite. Le septième article est "ne retenez pas les six préceptes." Quant aux vœux de bodhisattva, les disciples des vœux de bodhisattva doivent tenir huit préceptes pendant au moins six jours par mois. Les huit préceptes sont huit préceptes. Neuf articles, mais il y a deux préceptes à mettre ensemble, pas de parfum, pas de parfum, pas de chant, de danse, de prostitution, pas de regarder, pas assis sur un grand lit, pas de nourriture de saison, tout simplement vous ne pouvez pas se maquiller, aimer être belle, s'habiller, chanter et danser. Ces choses ne fonctionnent pas. Si vous voulez être très simple et élégant, vous vous habillez généralement très coquette. Ensuite, vous avez au moins six jours par mois et ont besoin de soupe claire et de nouilles. Si votre teint n'est pas bon, ne sortez pas. Certaines personnes se maquillent tous les jours et leur visage est jaune, alors ne sortez pas effrayé.

La chose la plus importante à propos des huit préceptes du jeûne est que .. En termes de choses, ce n'est pas de manger en même temps, c'est-à-dire de ne pas manger après le déjeuner. De plus, jeûner signifie garder les préceptes. Jeûner cela esprit, nous devons être purs dans notre corps et notre esprit pendant cette journée., Alors vous ne pouvez pas suivre cela ... Vous ne pouvez pas non plus avoir de relations sexuelles, vous avez juste besoin d'être moine pendant un jour, un tel précepte.Donc le premier est les cinq préceptes, les quatre préceptes juste derrière, et les cinq premiers préceptes, qui ne sont pas l'adultère, sont changés pour ne pas avoir condition pour être moine dans le futur. C'est le premier à planter une graine pour un moine, donc Le jeûne en huit passes est très spécial. Si vous faites le vœu de bodhisattva, il y a au moins six jours par mois, n ° 8 , 14, 15, 23, 29 et 30.

Par exemple, je n'ai aucune idée des dates. Je n'ai aucune idée de l'heure ou du nombre. Si je m'en souviens, je l'oublierai, donc je pense que nous pouvons faire de même, c'est-à-dire ne pas dîner tous les jours, et ne dites pas que vous devez déjeuner., L'heure doit être si précise, plus d'une minute, c'est misérable! J'ai brisé les préceptes, j'ai travaillé dur, ne soyez pas si prétentieux, il vaut mieux ne pas manger dîner tous les jours, puis l'après-midi, vous n'aurez certainement pas l'habitude de manger à partir de midi, cela doit être difficile pour vous de maintenir ce précepte, donc dans l'après-midi vous pouvez manger un petit goûter, manger quelques biscuits, boire du gruau et ainsi de suite. D'une part, cela peut aussi prévenir les inconforts gastro-intestinaux, comme avant ... Pour garder ce précepte, j'avais l'habitude d'avoir des ulcères d'estomac qui ont quelque chose à voir avec ça, parce que si je ne mange pas tous jour, puis soudain je dois être motivé pour aider à manger un peu de Kaiyuan Parfois je ne mange pas, parfois je mange, alors mon estomac ne pourra certainement pas le supporter.

Donc, tout le monde doit tenir compte de votre condition physique, mais c'est très bien de ne pas dîner. Il y a trop d'avantages et cela vous mettra à l'aise. Ensuite, vous aurez l'impression que vous avez beaucoup de temps pour travailler dur, sinon vous ne peut pas allouer de temps., Ensuite, vous devez aller au travail pendant la journée, puis vous devez regarder la télévision lorsque vous rentrez chez vous, et vous devez accompagner vos enfants. Vous ne pouvez pas allouer de temps. Alors maintenant, vous êtes motivé et ne dîne pas. Oserez-vous toujours dire que vous n’avez pas le temps de travailler dur? Pas besoin de manger, pas besoin de vous laver, non? Tout le monde peut le faire, puis ne vous inquiétez pas d'être vous avez faim, vous mangez juste un peu dans l'après-midi, et il ne faut pas beaucoup de temps pour faire une tasse de flocons d'avoine et deux biscuits, et cela prendra XNUMX minutes., C'est vraiment facile à faire, et il y a de nombreux avantages, chacun peut le faire de tout son cœur.

(XNUMX) Dharma-correspondant au cœur doit être manifesté

Article XNUMX: «N'écoutez pas les préceptes du Dharma.» C'est s'il y a un endroit pour enseigner les Écritures à moins de quarante milles, les disciples des préceptes du bodhisattva doivent écouter. Ceci nous incite à travailler dur et à écouter le Si vous voulez un dojo solennel, comment comprenons-nous quarante li? Quarante li se réfère à un aller-retour le même jour. Cela ne vous demande pas vraiment de marcher quarante li. Maintenant, le trafic est très pratique. Vous juste besoin d'être pratique. Ensuite, vous pouvez faire des allers-retours le même jour, et c'est lié à notre discipline, et puis vous avez ce genre de cœur, si le temps est vraiment possible, mis de côté autant que possible, sachez que vous avez ce devoir, essayez d'écouter les Écritures et faites de votre mieux. Pour protéger le dojo, faites-le simplement comme ceci.

Cela ne peut absolument pas être dit. Il y a toujours cet obstacle pour que les gens écoutent la Loi. Certains dojos ont des opinions très fortes: "Vous êtes de mon côté, donc vous ne pouvez pas aller ailleurs." Ce n'est pas possible, comme la dernière fois que j'étais dans d'autres endroits. Après avoir fini de mentionner le dojo, ils connaissaient tous l'itinéraire de mon prochain arrêt. Le président a immédiatement annoncé: "Le prochain arrêt est où Maître Renjing est à un certain endroit, vous pouvez aller et écoutez. ", réjouissez-vous immédiatement des mérites, et bien sûr, ce sera aussi avec nous. Vous pouvez écouter les conférences du maître relatives à l'étude de la Loi. Ce n'est pas que nous cultivons la Terre Pure et que nous vous demandons ensuite aller à la méditation et méditer et chanter des mantras. Bien sûr que non. Cela affectera notre pratique, nous devons donc en prendre soin nous-mêmes. Prendre les mesures appropriées, c'est élargir nos esprits, et alors nous devons être motivés, solennellement dojo, don ne nous divisons pas, nous devons prêter attention à ces choses.

Cette fois, j'ai participé aux sept Bouddhas et aux sept Bouddhas en Chine continentale. Je vais vous dire que cette cause est très difficile à obtenir. Nous allons parler de la méthode pour devenir Bouddha. Dépêchez-vous d'aller voir vos proches et amis pour faire une annonce. Les pratiquants du continent sont vraiment bons. S'ils ont des gens mûrs avec de bonnes racines, ils sont courageux et pas moins que nos camarades initiés en Malaisie. Nos compagnons de pratique malais ont de bonnes racines, mais ils sont relativement plus posés. et un rythme plus lent. Ils ne le sont pas. Savez-vous à quel point ils sont courageux? Ils ont appelé, et l'un des compagnons de pratique l'a appelé pour vivre au Qinghai .. Je suis à Wuhan, Xiaogan, Wuhan, et j'ai appelé un parent à Qinghai., Un surnommé Lu, Lao Jushi Lu, XNUMX ans, est revenu six heures en avion pour écouter les Écritures. Sa ville natale est Xiaogan, Wuhan, mais il n'a pas de maison où vivre. Quand il revient, il vit dans un restaurant Il écoute tous les jours Après avoir écouté, il revient en avion et fait un voyage spécial Celui qui est venu écouter la Loi m'a vraiment ému, alors je lui ai aussi demandé de s'asseoir à côté de moi et de prendre un repas.

Son sort est également très spécial. Lorsqu'il a commencé, certains de nos collègues laïcs, certains vieux laïcs de Singapour ont dit: "Je vous enverrai régulièrement des armes magiques à l'avenir." Il n'est pas facile pour eux d'obtenir des armes magiques. Vous Bon destin, et la dernière fois que nous nous sommes entretenus à Million Town, il est rare d’avoir un jeune homme de quarante ans et instruit en anglais. Quand je suis venu parler il y a six mois, il l’avait déjà entendu. Il était très réactif à cette méthode, il a donc accidentellement su que je revenais. À ce moment-là, il était à Skudai. Il a conduit de Johor Bahru à là-bas. Après cinq jours consécutifs, il est allé à Million Town, encore cinq jours consécutifs. Après avoir écouté à la conférence pendant dix jours consécutifs, j'étais très inquiet de savoir si sa femme serait malheureuse. Il travaillait toute la journée, puis avait des enfants la nuit, et la famille devait s'en occuper. Plus tard, il a amené sa femme à l'écouter. C'est réconfortant. D'une part, vous en apprenez plus, et d'autre part, vous avez aussi un dojo solennel, donc vous devez avoir ce cœur.

Après avoir écouté la Loi correspondante, vous répondrez vraiment. À ceux qui bénéficient de la Loi, il se comportera naturellement. Ce comportement signifie que nous étudierons plus diligemment. D'une part, nous nous consacrerons également à la protection du dojo , donc ce jeune homme Il a été éduqué en anglais, et il a également fait l'effort de faire la traduction en anglais de notre CD, donc à l'avenir, même les étrangers pourront écouter notre CD, j'ai dit que ces gens vous le sauveront, je peux ' t sauve-le, il viendra me demander alors. Question, je ne comprends pas en anglais, c’est difficile à trouver.Vous ressemblez à cette personne, ils n'ont pas reçu ce vœu de bodhisattva, mais ils l'ont fait de manière très satisfaisante. Ils ont eu l'occasion d'entendre les Écritures et le Dharma. Ils ont également pris un vol de six heures et n'y ont pas pensé. Combien sont les frais de voyage comme celui-ci? Combien d'argent, combien de temps, ce qui est plus important que de résoudre vos problèmes de vie ou de mort, cela n'a pas de prix, il n'y a aucun moyen de négocier le prix.

(XNUMX) La pratique du moine est digne d'être soutenue par les cieux

Le prochain est ... Maintenant que le moment est venu, parlons des préceptes de ce moine, et probablement en parler, car certains compagnons de pratique sont également motivés à devenir moine. Ce moine doit d'abord établir une mentalité correcte et devenir vraiment moine . Pourquoi voulez-vous devenir moine? Tout d’abord, c’est pour vous. C’est pour la promotion du taoïsme, la bravoure, la diligence, l’apprentissage des préceptes et l’observation des préceptes. Si tranquillement, vous devez apprenez les préceptes dès que vous devenez moine, d'accord, donc cette motivation est très importante.C'est de rembourser la grâce, d'élever l'état et d'assumer la responsabilité de l'entreprise familiale Tathagata.Ce concept doit être établi en premier.

En d'autres termes, nous devons comprendre que nous voulons vraiment cette ordination. Nous devons couper l'amour et démissionner. Cela ne signifie pas que vous êtes devenu moine et que votre cœur n'est pas encore devenu moine. Tout comme un homme séculier, vous revenir toute la journée après un moine. Laïcs, ce n'est pas autorisé. Certaines personnes ne deviennent pas moines à un très grand âge. Elles n'apprennent pas très bien les préceptes. Elles communiquent avec les membres de leur famille toute la journée. Ce n'est pas possible Si vous devenez moine, vous venez de couper votre amour et de démissionner. Bien sûr, vous ne voulez pas être impitoyable., Mais pour dire que tous les êtres sont égaux, tous les êtres sont une famille avec nous.

Quiconque a une relation prédestinée au Dharma profond dépend principalement de la relation prédestinée au Dharma. Si cette personne cherche la relation prédestinée au Dharma pour mûrir, et si elle a une relation prédestinée, alors nous nous rapprocherons de plus en plus de lui. Cela ne dépend pas de notre amitié. Nous devons donc d'abord comprendre que la monarchie est Lâcher prise de la petite famille, puis nous unir aux êtres sensibles. Tous les êtres sensibles forment une seule famille et élargissent leur esprit. Par conséquent, il est nécessaire de vraiment mettre de côté toutes les choses du monde passées. . La soi-disant rupture de l’amour et de la résignation, si vous voulez vraiment envoyer votre cœur ainsi. Si vous pouvez vraiment devenir moine avec ce genre de cœur, alors le mérite du moment est incroyable. , mais ta tête est vraiment rasée.

Alors pourquoi un moine peut-il être soutenu par des humains, parce qu'il y a une raison pour les choses, et les choses sont faites, c'est-à-dire si le directeur est suffisant et le vrai directeur est suffisant, alors ce mérite est incroyable, car vous avez vraiment surpassé et vous avez beaucoup abandonné. Certaines personnes se débrouillent très bien dans leur carrière, leurs familles sont riches, elles ont leurs douces épouses, et leurs enfants sont aussi très filiale, mais il est prêt à abandonner. Ne parlons pas de C'est trop sensible., Nous ne parlons généralement pas d'apprendre du Béni du Ciel, le Béni du Ciel fixe également toutes ses femmes et ses enfants et cultive d'abord le Tao.

Parlons d'abord de l'individu. Vous devez personnellement abandonner vos diverses choses ... une sorte de jouissance de la vie, entrer dans la Sangha, apprendre les préceptes, vivre une vie très légère, très ordinaire, et même de l'ascèse, ce cœur a éclaté, et vraiment fais-le, tu ne le dis pas? Beaucoup de laïcs dans le royaume ne l'ont pas vraiment réalisé. Les vieux cultivateurs pensent qu'ils ont très bien cultivé par eux-mêmes. Ils méprisent les débutants et les nouveaux moines: "Ah, c'est juste un moine, ce n'est rien. "Cultivation", en fait, il vient de devenir moine, et son mérite est plus grand que vous.

Parce que vous pensez avoir pratiqué, mais même si votre esprit est moine, vous pouvez très bien maintenir les préceptes, mais parce que vos bénédictions ne sont pas suffisantes, vous n'avez pas vraiment lâché prise, et vous devez réussir l'examen., Si vous faites-le vraiment, et lâchez vraiment les choses, alors cela compte, et nous ne pouvons pas penser que nous avons bien cultivé.Même si vous avez une bonne pratique, vous pratiquez vraiment avec diligence, respectez les préceptes, puis vous êtes intéressé, tout cela est très bien, mais vous devez quand même réussir l'examen avant de pouvoir compter.

Quant aux moines, il l'a déjà fait, peu importe combien son esprit, son état ou combien il a pratiqué, il l'a fait, ce précepte a déjà été pris et a été pratiqué, donc si nous le regardons de cet aspect, c'est juste une question d'esprit C'est un peu plus équilibré. Il sait vraiment respecter les moines, en particulier les moines, les nouveaux préceptes. Beaucoup de gens aiment faire des offrandes juste après avoir reçu les préceptes. Défiez sa moralité, dans l'ordre pour rembourser la grâce de Bouddha, et il a vraiment lâché prise, son mérite actuel est réel.

Certains laïcs étudient depuis longtemps, peut-être qu'ils cultivaient juste les bénédictions. Je ne l'ai pas remarqué. Quand je suis devenu moine pour la première fois, tout le monde le sait, j'ai mentionné que je me suis rasé inexplicablement il y a trois jours. Il y a trois jours, je fois il y avait un ami, parce que je suis laïque depuis un certain temps, et ce n'est pas mal d'avoir un co-fondateur. Il tient le Diamond Sutra, et je tiens le Sutra de la vie incommensurable. Nous parlons souvent du Dharma et apprenez ensemble Ami, une foule d'hommes.Une fois que nous avons pu boire un café comme celui-ci, sur le point de boire du café dans un café et de nous battre les uns contre les autres. Il a parlé de son «Sutra du diamant» et j'ai dit mon «Sutra de la vie infinie». Vous pouvez vous battre pour six ou sept heures, et puis vous pouvez vous battre pendant six ou sept heures ... Quand il s'agit du son est parti, il parle encore quand on ne peut pas le dire, et puis on dit qu'il n'y a pas moyen, les gens se rapprochent, asseyez-vous pour une tasse de café pendant six ou sept heures, puis payez la facture et partez.

En conséquence, après que j'ai décidé de devenir moine, il a été surpris. D'une part, il l'a béni. D'autre part, il voulait aussi le persuader de regarder. Il a dit: "Voulez-vous demander à votre maître "Ce n'est qu'après avoir collecté une somme d'argent que vous pourrez devenir moine. Vous n'avez pas à être si anxieux!" Pour tenter de sauver la situation, le maître a dit: "Ça va, ça va si tu viens." après trois jours. Quand elle s'est rasée, cette amie Même en tant que camarades taoïstes, ils sont allés observer la cérémonie, pleurant du début à la fin, les hommes, bien sûr, on peut comprendre un peu son humeur, mais après tout, tout le monde doit pratiquer, et à la fin, ils doivent encore emprunter le chemin de la pratique.

Donc ça pourrait être ... J'ai eu la bénédiction des Trois Joyaux à l'époque, je pense que ça allait, mais il doit être très mal à l'aise, et il n'était pas très bon après. Il vient d'en rencontrer un, puis il n'a pas contacté pendant de nombreuses années après qu'il est devenu moine. J'ai finalement pris contact quand je suis retourné à Taiwan. Je savais que j'avais parlé à un mauvais professeur, celui dont je viens de parler. Il a dit qu'il avait compris son esprit et qu'il pouvait voir le le sexe en deux ans. C'était très gênant, mais moi aussi Il n'y a pas de capacité à le sauver, parce qu'il est tombé trop profondément. C'est dommage, et c'est dommage que ce soit sur les mérites d'un moine.

(XNUMX) L'image du moine est l'image du Bouddha, et la racine de l'œil est toujours le genre de Tao

Être moine est vraiment très différent d'être à la maison. Cette méthode a du mérite. Une fois, il y a un moment, je suis allé sur le continent pour participer au septième Bouddha. Après la fin, je suis allé dans la province de Hefei et Anhui un ancien monastère. Il est l'abbé de ce monastère. Il n'y est pas allé depuis de nombreuses années et a mentionné qu'il n'y était pas depuis de nombreuses années. Cette fois simplement parce que le trajet ne dure que trois ou quatre heures, il vient de s'arrêter. Puis je suis descendu à la gare. Dans le train, je dois prendre un taxi et faire la queue pour le taxi. Il reste probablement trois ou cinq personnes dans la file d'attente. Du coup, j'ai vu la police, la police maintient l'ordre, le continent est bondé de monde, tout le monde est indiscipliné, puis il y a la police, même les stations de taxi, les stations de taxi en file d'attente sont gérées par la police.

Il se trouve qu'il y avait une personne qui passait dans une voiture, parce que cet endroit est exclusivement réservé aux taxis et qu'il ne peut pas conduire, alors la police l'a appelé et a été très féroce: "Arrêtez! Arrêtez! Sortez, sortez ..." De cette façon, En conséquence, le conducteur avait très peur, probablement un jeune homme dans la trentaine ou la quarantaine, très effrayé! Il s'est approché de lui, puis il lui a simplement dit de se tenir à côté de lui, il ne s'en occuperait pas. , et il ne voulait pas le laisser partir: "Vous restez à mes côtés." Ici ", par ici.J'étais alors arrivé à la première position à ce moment-là, c'était à mon tour d'attendre le taxi, et il m'a vu. Les policiers m'ont vu et son visage a changé aussitôt, comme s'il était gêné, comme s'il faisait de mauvaises choses.

Parce qu'il était très féroce avec les autres tout à l'heure, il allait réparer cette personne, il ne laisserait pas le chauffeur partir, il était féroce avec lui, je l'ai vu, mais son visage a changé immédiatement, son attitude a changé immédiatement, je ne l'ai pas fait '' Quand j'ai parlé, je les ai juste regardés, puis il a suivi l'homme qui se tenait à côté de lui et a dit: "Marchez ..." Ensuite, le jeune homme à côté de lui était encore stupide. Il ne s'attendait pas à une chose aussi bon marché parce qu'il était très bon marché en ce moment. Féroce, il est impossible de le laisser partir facilement. Du coup on lui a dit de faire comme ça. Il était encore stupide et ne pouvait pas comprendre: "Ah, qu'est-ce qu'il y a?" le policier a dit: "Appelle-toi, tu ne comprends pas?".

Puis le jeune homme a soudainement frappé dans ses mains. Je ne sais pas si je devais frapper dans mes mains ou non. Il a quand même remercié l'agent de sécurité publique. Il l'a remercié parce qu'il lui a dit de dire: "Merci ..." Mais merci, pourquoi frappez-vous dans vos mains? Il a inconsciemment assemblé ses paumes naturellement, alors dans cette scène que j'ai vue du début à la fin, je n'ai pas parlé, je suis juste resté là à les regarder, de nombreux compagnons de pratique. , de nombreux êtres sensibles ont vu les moines, il donnerait naturellement naissance à un genre, ou il a honte, ou c'est un comportement qui va se contraindre, ce qui est vraiment le cas.J'ai été très impressionné par cette scène. Ce n'était pas mon talent. Je n'ai pas parlé et je n'ai rien fait. Il a juste vu un Dharma, donc c'est une chose très spéciale de pouvoir devenir moine.

À Singapour, il y avait une question et une réponse bouddhistes sur place. Quelqu'un m'a demandé qu'il y avait un jeune homme d'une trentaine d'années qui voulait devenir moine, et une foule de femmes me l'a demandé. Elle a dit qu'elle voulait devenir moine, mais elle est allée chez l'habitant. Quand j'allais apprendre à demander, il n'y avait aucun moyen de devenir moine. Elle a dit: "Est-il vrai que le vieux moine ne recommande pas que les autres soient moine?" Puis elle a dit: "Maître Yinguang ne recommande pas non plus aux autres d'être moine. "J'ai dit ... le vieux moine, j'ai dit:" Ils ont dit ça? "J'ai dit si ... elle a dit, elle a dit:" Le vieux moine l'a dit n'est pas bon d'être moine », lui dis-je,« Le vieux moine a dit que ce n'est pas bien d'être moine, alors pourquoi veut-il être moine lui-même? », oui Non! J'ai dit:« Maître Yinguang est en retraite depuis plus de XNUMX ans. S'il accepte des disciples, comment peut-il les éduquer? Les souhaits de chacun et les différentes causes et conditions ne signifient pas qu'il n'accepte pas de disciples. Il n'est pas recommandé aux autres de devenir moine. Vous pouvez aller lire les mérites et les vertus du moine bouddhiste. C'est ce que le Bouddha a dit, quelle extraordinaire! ".

Alors n'écoutons pas ça, et donnons un chapeau au vieux moine à Maître Yinguang, en disant qu'ils ne recommandent pas aux gens de devenir moines. Ils ont leurs intentions. Ils ont peur que tu ne saches pas sur les moines. Alors tu as gagné. être capable de garder les préceptes lorsque vous devenez moines. Bien sûr, c'est un péché de détruire l'image de la Sangha. Bien sûr, nous n'encourageons pas les gens à devenir moines. Mais si vous êtes vraiment courageux et admiré par tout le monde, comment pourrait-il être mauvais de devenir moines?Lorsque le vieux moine donnait des conférences il n'y a pas longtemps, il a pris l'initiative de persuader le Dr Zhong Maosen de devenir moine.Pendant les quatre jours où je suis allé à Hong Kong en octobre le mois dernier, le Dr Chung, parce que nous nous connaissions il y a dix ans, parlait quand nous nous sommes rencontrés. Quand j'ai vu ses cheveux coupés très courts, j'ai dit: «Hein? Pourquoi, tu veux devenir moine! »Ai-je demandé avec désinvolture, mais il m'a fait un signe de la tête.

Mais ce n'est pas compté, parce que nous enregistrons maintenant, ce n'est pas forcément ce que sera le résultat.En regardant la cause, nous avons juste bavardé à l'époque et parlé avec désinvolture.C'est parce que le vieux moine lui a également conseillé de devenir moine quand il a donné des conférences publiques. C'est une bonne chose, parce que Dr. Zhong, Lay Zhong Maosen est un très bon érudit et un disciple du Bouddha, parce qu'à l'époque j'ai dit "Tu veux vraiment devenir moine?" Il m'a fait un signe de la tête, et j'ai dit: "La loi martiale est très stricte!" Il a dit: "Ça va." Son attitude est vraiment motivée, alors bien sûr, nous admirons N'hésitez pas à l'admirer! C'est pourquoi j'encourage souvent les jeunes à le demander. Pourquoi est-ce que je mentionne ces préceptes de moine aujourd'hui? J'espère aussi que les jeunes seront plus motivés et auront une mentalité correcte. Le but de la pratique des moines est pour sauver les êtres et pour sauver les autres Vous pouvez aussi développer votre cœur courageux, étudier diligemment, être capable de vraiment quitter les Trois Royaumes plus tôt, et ensuite être capable de répandre le Dharma et de rembourser la grâce de Bouddha.Alors ce moment est venu, nous avons l'opportunité d'en apprendre plus en détail, Amitabha.

(Fin du texte intégral)

Extraits respectueux du disciple Shuxian revus par Maître Renjing