(XNUMX) Vous devez vous asseoir et méditer tôt lorsque vous entendez les Écritures et la loi (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Chers compagnons de pratique, bon midi, Amitabha!

Nous avions cinq minutes de retard aujourd'hui, et nous étions toujours dans le cadre de l'étiquette internationale. Tout à l'heure, le chauffeur nous a emmenés à la croisière fluviale. En fait, nous sommes sortis très tôt aujourd'hui. Ils n'ont pas osé s'asseoir devant. Ce n'était pas pratique. S'assoupissant, il est vraiment difficile pour tout le monde de venir ici en ce moment. Cette fois, c'est juste le moment d'aller se coucher. un, mais maintenant nous sommes tous tôt et commençons le cours à un moment donné. Peut-être que certains compagnons de pratique ne le savent pas. Plus tard, ils sont venus les uns après les autres. Cela peut affecter certains effets vidéo, mais cela n'a pas d'importance. Si nous voulons aller en cours, peu importe où il se trouve, nous ferions mieux de prendre cinq minutes à l'avance et de nous asseoir. L'esprit se calme. En fait, le conférencier et le conférencier en ont tous deux besoin.

Comme le vieux laïc Li Bingnan, il est la grande vertu de notre profane. Il est très prudent dans ses conférences. Il est interdit toute la journée, assis et chantant Bouddha, et calmant son esprit, parce que nous voulons apprendre le Dharma, pas la loi du monde , et le Dharma doit être très respectueux Sincère, vous devez être calme, vous ne pouvez y entrer que dans ces conditions, donc cette pré-préparation est très importante, et l'auditeur est le même, vous devez être respectueux. d'abord, et ensuite vous devez aussi avoir votre cœur. Calmez-vous, vous êtes crépus, peu importe à quel point le Maître l'enseigne, cela ne sert à rien. C'est très important, donc tout le monde devrait venir le plus tôt possible. De toute façon, il y a pas de sommeil à midi, puisque vous demandez la Loi!Nous ferons de notre mieux pour le compléter.

Ensuite, le sujet dont nous allons parler aujourd'hui est "Le respect des trois trésors pour servir la routine quotidienne de l'enseignant." Ce sujet est très important. Nous l'avons appris pendant les cinq premières années de notre ordination, les cinq premières années des moines de sexe masculin. , et les six premières années des étudiantes. L'objectif n'est pas seulement d'apprendre l'écriture, mais aussi de «respecter les trois trésors et de servir les enseignants.» Qui a besoin d'apprendre cela? Près de neuf disciples bouddhistes sur dix doivent apprendre, pourquoi Tout le monde saute, presque toute cette fondation Non ... elle n'a pas été percée, si elle n'est pas percée, c'est comme construire un bâtiment sans fondation!C’est très dangereux. Il est magnifiquement recouvert à la surface, mais en fait, il tombera à tout moment, n’est-ce pas?Pensez-y vous-même.

Voyons, au début de l'entrée dans le bouddhisme, qu'apprend-on en premier? La lecture des écritures et les explications semblent correctes, mais en fait elles ne le sont pas. Parlons des préceptes des moines et des moines, que devrions-nous apprendre avant le cinquième et sixième années??En tant qu'enseignants pour cultiver les bénédictions et éliminer le karma, vous ferez ce que vous avez à faire jusqu'à cinq ou six ans plus tard. Vous ne devez pas seulement apprendre les mots et développer de bonnes habitudes pendant longtemps avant de commencer à écouter les Écritures et les enseignements. Ceux qui sont autorisés à étudier les classiques confucéens, pourquoi?Vous avez ce fondement moral, cette règle, certains concepts et attitudes, et l'attitude d'étudier la Loi ont été établis. Ensuite, vous pouvez apprendre les classiques et les théories que nous avons lus, et vous aurez l'illumination en un coup d'œil, et le plus la chose importante est que vous ne vous tromperez pas. Vous ne pourrez pas interpréter le mal, sinon vous en apprendrez beaucoup sur la dénomination et la physionomie d'ici là, et les choses de la vacuité sont très mystérieuses. Ces royaumes semblent bien En fait, ce que vous avez appris à la fin n’est pas d’apprendre le bouddhisme. Il s’agit d’apprendre à devenir un démon, pas de devenir un bouddha, ce qui est très dangereux.

Ces étrangers étudient également les écritures bouddhistes, et ils ont également parlé de la vérité.Cela semble être très recherché.En fait, quelle est la différence entre Bouddha et les démons?C'est seulement un pour cent, un pour cent. Ils semblent également expliquer les Écritures avec le dessus et la vérité, ils ont aussi des pouvoirs magiques, et ils sont très puissants, mais vous ne pouvez pas voir ce pourcentage, alors d'où vient ce pourcentage? viennent de? mis en place?Des préceptes, du fondement moral, donc cette racine est trop importante, on ne peut pas regarder ce thème simple et ordinaire!En fait, presque tout le monde n'a pas bien fait, et nous devons continuer à nous améliorer. Nous n'avons pas tous assez bien fait. Ce n'est que lorsque nous atteignons la bouddhéité que nous pouvons être considérés comme complets. Cette leçon est donc très pratique et très importante.

Le mois prochain, nous serons peut-être au temple chinois. Nous verrons nos compagnons de pratique au temple chinois hier. Tout le monde n'y est pas allé. C'est peut-être trop loin. Ensuite, nous pourrions enseigner le yoga et adorer Bouddha à partir du mois prochain. Ensuite, ceci ... Nous avons un CD-ROM ici. Si vous êtes intéressé, veuillez revenir en arrière et le regarder d'abord. Nous avons parlé de cette théorie pendant plusieurs heures, et il y a des compagnons de pratique qui sont encore très peu de temps après avoir appris, qu'est-ce que ? Une fois que quelques années de maladies et de douleurs auront été guéries, ils partageront leur propre expérience. Nous avons des vidéos. Veuillez revenir en arrière et les regarder. Je ne sais pas si elles ont été copiées. Il semble que l'une d'elles ait été copié, et l'autre n'est pas encore prêt. Partageant les mérites, ces compagnons de pratique sont venus sur scène pour rapporter qu'ils étaient tous très éloquents.C'est vrai, ils se sont vraiment vénérés, et ils sont vraiment utiles, et leurs expressions sont également très bonnes.

De plus, notre bibliothèque sera fermée à la fin du mois de ce mois. Cela a été arrangé avant cela. Nous allons également remettre une récompense de présence parfaite dans le dernier cours, car certains initiés n'iront pas au temple Zhonghua. Peut-être que c'est est une étape d'achèvement., Alors qu'allons-nous faire?Il est compté si vous êtes venu en deuxième classe. Quoi qu'il en soit, après être venu pour la première fois pour assister au cours, vous avez senti que la plénitude parfaite, qui est une participation complète, puis une partie du premier cours a été manquée, et il n'aurait pas cette opportunité., Ensuite, ce prix doit encore être gardé secret!Vous le ferez dans le dernier cours, et naturellement la réponse sera révélée, c'est aussi un encouragement!Encouragez tout le monde à participer. Bien sûr, ce prix doit être assez spécial, pas quelque chose que vous obtenez généralement facilement.

Permettez-moi de demander à nouveau si l'un de nos compagnons de pratique a été sur mon Facebook, s'il vous plaît levez la main, non!Non, avez-vous déjà été?Diana aussi, elle m'a dit tout à l'heure qu'elle avait vu des photos de moi quand j'étais jeune, avec les cheveux longs, wow!Après que je sois devenu moine, une douzaine d'albums photos ont été détruits, et il ne restait plus que deux photos, et elles ont même été vues par elle.J'aurais peut-être mentionné cela un peu dans le premier cours auparavant, alors peut-être que certains initiés ne le savaient pas, beaucoup d'entre eux ne le savaient pas, nous avons un cours sur Facebook, et aujourd'hui il y a deux documents?Vous en avez deux?J'ai tout donné!C'est tout le cours que j'ai donné sur Facebook, parmi lequel nous avons vu ceci ... ce plan général, ceci est pour votre référence.En raison de notre sujet d'aujourd'hui, j'ai extrait quelques versets de ce cours général, et il y a cinq versets, donc je vais également vous imprimer tout ce programme général en passant.

Il faut au moins deux ans pour terminer cette partie du plan de la conférence seule. Ensuite, nous avons commencé ce cours pendant près de deux ans. Sur Facebook, il est ouvert depuis près de deux ans. Quand obtiendrons-nous notre diplôme?Nous étions initialement prévus pour trois ans!Plus tard, j'ai annulé cette date. Pourquoi?Si ces compagnons de pratique ne parviennent pas à terminer leurs études après trois ans, dois-je délivrer ce diplôme?Après que cela ait été posté, j'ai brisé mon propre panneau, au cas où je n'aurais pas bien appris, non?J'ai donc complètement annulé cette date.

Et la pratique est en fait sans fin. Du coup, je ne m'attendais pas à ce que notre classe ne soit ouverte que depuis plus d'un an. Récemment, j'ai observé leur niveau.J'ai envoyé tout le monde ouvrir une succursale, plus d'un an!Certaines personnes n'ont pas progressé depuis XNUMX à XNUMX ans!Lorsque nous sommes venus pour la première fois, nous étions tous des soldats vieux, faibles et restes, ce qui est vraiment le cas.Même si vous êtes entré dans le bouddhisme pendant XNUMX ou XNUMX ans, vous devez encore réapprendre. C'est vraiment après une période de formation stricte. La soi-disant rigueur est que si vous voulez vraiment apprendre, vous ne vous sentirez pas strict, mais vous vous sentirez ... Hé!Il y a une atmosphère de domination, donc tout le monde passe un bon moment à apprendre.

Extraits respectueux du disciple Li Fen

(XNUMX) Faites bon usage de la plate-forme Internet pour pratiquer avec diligence (ce n'est pas le maître du dessinateur qui n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ouvrir une succursale signifie sur Facebook, vous connaissez tous Facebook! Facebook, c'est une plate-forme de réseau international. Peut-être que l'ancien Bodhisattva ne le sait pas. Si vous retournez sur Internet, vous pouvez monter et jeter un œil. Ceux qui ne le savent pas peuvent aussi l'apprendre. Ce n'est pas difficile pour le vieux Bodhisattva à apprendre, juste quelques-uns. C'est juste de l'action, celui-ci fonctionne très bien!C'est un dojo qui ne coûte rien du tout. Vous voyez que notre temple est si difficile à construire maintenant, et puis ce protecteur est également très difficile à entretenir. Une fois construit, nous devrons l'entretenir. besoin de cela, tout est gratuit, et les personnes qui utilisent Internet sont également libres.Alors nous faisons juste bon usage de cette plate-forme pour enseigner, ce qui profite vraiment à de nombreux compagnons de pratique.

Chaque semaine ... grâce à notre section Facebook!Il a un nombre limité d'amis de XNUMX XNUMX. Ce concept revient à dire qu'il vous donnera un espace libre. Ensuite, je vais en faire une salle de conférence. Combien de personnes peuvent participer, il a une limite maximale de XNUMX XNUMX. Ensuite, notre le nombre est déjà complet. Nos moines ont peut-être une relation plus large avec le monde. Plus tard, nous avons ouvert un fan major ailleurs. Ensuite, chaque semaine, le nombre de participants augmente. Chaque semaine, la moyenne est d'environ XNUMX XNUMX ou Venez apprendre à voir nos messages et articles, donc cette façon de cours est très pratique pour tout le monde!Parce que nos gens sont occupés maintenant, vous pouvez suivre des cours à la maison. Lorsque nous avons utilisé cette plateforme pour la première fois à l'époque, nous étions également très étranges, et la plupart des gens, en fait, réussissent rarement aussi bien que les nôtres.

Pourquoi? Parce que tout le monde a transformé ce Facebook, Facebook en a fait une vie et une mort, pas une vie ou une mort, Facebook (ne pas mourir), à cause de son visage anglais, ce visage, Book is a book, Facebook, beaucoup de gens l'utilisent Pensez-y comme une plateforme pour vous présenter, Facebook!Présentez simplement votre propre situation de vie personnelle, puis faites-vous des amis dans un espace, tant de gens s'y font des amis ...Tomber amoureux!Après la querelle, j'ai laissé un message et laissé des messages de mauvaise humeur, mais après avoir participé, bien sûr, il y avait d'autres mages qui avaient également des annonces d'activités, mais tous étaient sous la forme d'un podium comme nous, Le bavardage est tout le contenu de l'enseignement, probablement seulement nous, et il est très réussi, c'est-à-dire que le nombre de participants augmente, cela ne fait que plus d'un an, et c'est très stable maintenant.

Ceux qui débutent, car beaucoup de gens n'y sont pas habitués au début, Internet est également très peu familier, et ils ne comprennent pas le fonctionnement de cette plateforme, alors certaines personnes laissent un message pour poser des questions!Tout cela est difficile à trouver, car c'est public!Il est ouvert à l'international et tout le monde peut le regarder gratuitement!Ensuite, quelqu'un laissera un message pour poser la question: "Hé! Pouvons-nous apprendre le bouddhisme en ligne?" Le concept précédent était que le fait de se connecter en ligne semble être un jeu!Donc et l'attitude n'est pas très bonne, il semble que nous soyons détendus!Surtout les moines, surtout maintenant il y a beaucoup de laïcs qui se spécialisent dans la gestion des moines, ou des gens qui se spécialisent dans l'accueil des malades.Que vous soyez moine ou à la maison, il a l'habitude de choisir les gens qui sont malades.Il m'a même demandé: «Les gens qui étudient le bouddhisme peuvent-ils accéder à Internet?» Puis je lui ai dit, j'ai répondu et je lui ai dit: «Si vous voulez aller en ligne pour regarder des sites pornographiques, bien sûr, vous ne pouvez pas! Le bouddhisme n'est pas autorisé, bien sûr, il n'est pas possible de tuer le vol et l'adultère, mais si vous voulez venir chez nous pour apprendre le bouddhisme, alors vous êtes celui qui veut vraiment travailler dur, car nous avons de très nouveaux cours chaque jour et enseignement systématique. "

Bien que nous tous, étudiants, ne comprenions rien au début, n'étions pas habitués à cette plate-forme, puis ne comprenions pas l'attitude d'apprendre le bouddhisme. Les individus sont très diligents, vont en ligne tous les jours, vont en classe tous les jours, pas jouer à des jeux vidéo en ligne pour regarder de la pornographie, le concept doit être redéfini, afin que les personnes qui ne connaissent pas l'ordinateur puissent l'apprendre, car c'est pratique!Sur cette plateforme, nous devons cultiver chaque jour notre pratique. Ensuite, il faut sortir. Ce n'est vraiment pas facile pour vous de venir écouter un cours, et c'est aussi très rare. Cela vaut vraiment cent, regardez-le comme un bébé!Donc, si vous pouvez en apporter un par vous-même, wow! Ce mérite est grand, le mérite est grand, parce que c'est trop difficile, il est trop difficile d'avoir suffisamment de grands meubles pour entendre la cause et l'état des Écritures, donc vous êtes très attentif , et c'est très rare. En effet, nous allons continuer. Le mage qu'il a décrit n'est pas du tout une exagération. Celui qui est venu écouter pour la troisième fois est devenu un fan, et il est très intéressé, et ne veut que continuer pour apprendre après avoir répondu.

Extraits respectueux du disciple Li Fen

(XNUMX) Les cinq récitations sont la base du Dao. (Le maître du brouillon n'a pas encore défini l'école. S'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur. Les mérites sont illimités!)

Ce manuel, nous avons cinq versets devant ce document, qui appartiennent à notre vaste classe.Nous parlons longuement de cette leçon, et tous utilisent le chant ... maintenant, ce n'est qu'environ un cinquième, et ce n'est pas encore fini, alors c'est le chant précédent, bien que ce soit la méthode de chanter, cela peut être Essence condensée, puis ce cours; tout le cours comprend ceci ... Il semble que le titre soit "L'Ordre de la Secte de la Terre Pure", c'est-à-dire l'ordre de la pratique de la Terre Pure, qu'apprend-on sur le bouddhisme avant de peut entrer dans la cultivation du Seigneur, à l'accomplissement final, c'est-à-dire devenir un Bouddha, à l'accomplissement final du souhait de multiplication et ensuite revenir, tous sont inclus, mais ce terme semble n'être que la méthode de la terre pure, en fait, cela inclut aussi la multiplication grande et petite du bouddhisme. Je sais, l'image que nous avons dessinée, la souffrance, le vide, l'impermanence et le non-soi mentionnés plus haut, cela inclut l'éducation du Hinayana et du Mahayana, et ceci est une introduction à la théorie large et à la théorie large d'ailleurs.

Alors les cinq versets dont nous parlons aujourd'hui ne sont pas encore là, et ils ne sont pas encore entrés dans ce sujet. Ceci n'est qu'une partie du fondement devant le Tao. Par conséquent, vous pouvez garder cette conférence, votre juge scientifique, pour des raisons futures Si vous voulez apprendre, pourquoi voulez-vous apprendre ce paragraphe aujourd'hui?Car si cette attitude n'est pas ajustée, que pouvons-nous apprendre?Nous ne pouvons même pas absorber les éléments d’introduction les plus élémentaires. Pourquoi? Je vous ai parlé de la souffrance, du vide, de l’impermanence et du non-soi. Nous savons que c’est difficile.Vous savez que ce monde est transfiguré, nous devons donc réciter le bouddhisme pour survivre, mais pourquoi nous ne tirons toujours aucun bénéfice après être entré dans le bouddhisme pendant XNUMX à XNUMX ans. C'est parce que la fondation de notre Dao n'est pas bien établie, nous l'avons donc également mis en avant dans cet endroit, il y a un total de cinq récitations pour apprendre.

Alors lisons-le à nouveau ensemble. Premièrement, la gentillesse de l'enseignant est formidable, lisez-le simplement avec moi: «Nous remercions le deuxième enseignant de m'avoir sauvé la vie, afin que je puisse sortir de la mer des Trois Royaumes; le Shenlun a été long et trois épreuves, si aucun enseignant ne le souhaite, j'espère que de maintenant à l'avenir, je consacrerai mon esprit et mon corps à la poussière; je deviendrai un Tathagata, et serai un Tathagata pour toujours. »Vous avez relu ce paragraphe. avez-vous décidé de devenir moine?Non, plantez une graine! Ce sutra est comme le Shurangama Sutra, ou nous le chantons! Nous récitons les paroles d'Ananda avant ce mantra de Shurangama: "Bon le corps et l'esprit à la poussière." Puis chaque fois que nous récitons encore une fois, c'est comme suivre le vœu En fait, nous n'avons pas vraiment fait le vœu, mais nous avons planté une graine.

Donc, ce paragraphe est en fait basé sur la norme la plus élevée. Nous voulons vraiment faire un tel vœu dans l'attitude de l'étude du bouddhisme. Pourquoi?Parce que ce n'est qu'avec l'intention de devenir moine bouddhiste que notre vertu en tant que disciple de Bouddha peut être vraiment consommée. C'est la norme la plus élevée. Bien sûr, tout le monde ne pourra pas le faire tout de suite. Nous pouvons développer cet esprit. De bien sûr c'est impossible.Mais nous devons comprendre que cette norme est ce que nous devons travailler dur pour atteindre. Certains talents viennent de commencer à apprendre le bouddhisme, et ils n'ont pas vraiment été motivés pour étudier le bouddhisme. Bien sûr, il est impossible de devenir moine. n'est pas anxieux, mais nous avons tous un concept.

Permettez-moi d'en parler d'abord. Nous avons deux points principaux sur ce sujet aujourd'hui. Cette section du verset est pour le but. Le premier point est d'établir notre respect pour les trois joyaux. Nous devons d'abord comprendre à quel point les trois joyaux sont grands. pour nous?Ce n'est que lorsque nous sommes capables d'avoir vraiment un cœur respectueux, il semble que nous ne sommes pas très familiers, comment pouvons-nous vous respecter même si nous ne sommes pas très familiers.Il ne comprend pas quel genre de vertu les Trois Trésors ont pour nous. Bien sûr, vous ne serez pas très prudent et ne vous souciez pas trop. Alors naturellement nous ne pouvons pas avoir ce genre d'attitude et l'attitude à posséder. Si c'est impossible, vous ne pouvez pas commencer. Si vous commencez, vous ne pourrez pas obtenir d'avantages après avoir étudié pendant une longue période. Il s'agit d'une relation très cruciale.Dans cette première partie, nous apprendrons les méthodes spécifiques des enseignants au service quotidien et vous donnerons quelques suggestions de méthodes spécifiques sous les aspects du corps, de la bouche et de l'esprit.

Ce merci en pleurs, le deuxième professeur dont nous parlons ici, le deuxième professeur se réfère à notre maître Bouddha Shakyamuni et Amitabha, pas à moi!Nous vous traitons comme des camarades taoïstes et nous apprenons ensemble. Ensuite, j'ai deux identités. L'une est les trois joyaux, représentant la parole du Bouddha. Notre rôle est comme ça. D'un autre côté, nous sommes aussi d'autres taoïstes.Alors avez-vous déjà, y a-t-il un tel merci en pleurs?Y a-t-il un tel état d'esprit qui est très touché et ému d'être reconnaissant envers les Trois Joyaux?As-tu déjà?Oui!Ce n'est pas facile.

Beaucoup de gens étudient le bouddhisme depuis longtemps et ne le ressentent toujours pas, c'est superficiel, superficiel!Cela semble être très assidu dans le dojo, et fonctionne souvent ensemble, mais c'est toujours dur dans le cœur!Je ne suis pas très proche du Sambo, ne parlons pas d'être reconnaissant et de pleurer. Je pense que Sambo a une si grande gentillesse envers nous. En fait, les gens qui se sentent vraiment comme ça ont vraiment de la chance. Vous avez certainement un moyen de Vous avez sauvé des gens, que vos racines soient stupides ou intelligentes, c'est très important. Vous devez d'abord avoir un sentiment pour les trois joyaux dans votre cœur, puis vous devez être ému et reconnaissant. C'est le plus important condition pour entrer, et alors vous pourrez apprendre plus concrètement Ce n'est qu'en étudiant la doctrine que vous pourrez vraiment absorber et suivre les enseignements.

Quel genre de grâce les Trois Trésors ont-ils pour nous?Alors pourquoi enseignons-nous le deuxième enseignant ici, en particulier le deuxième enseignant, parce que nous nous concentrons sur notre principal dans la récitation du Bouddha, et nous sommes tous des pratiquants bouddhistes, nous nous spécialisons dans la méthode de la terre pure!Nous devons donc ajouter notre propre divinité, Amitabha. La relation entre Amitabha et nous n'est rien de moins que celle de Bouddha Shakyamuni. Notre véritable enseignant est Bouddha Amitabha. Bouddha Shakyamuni est le maître. Il est le personnage qui nous a présenté pour nous rapprocher de Bouddha Amitabha.Bien sûr, c'est aussi très important: nous ne devons pas oublier nos racines, nous sommes nos professeurs!Mais qui est notre vrai professeur?Amitabha, nous voulons surtout ressentir la relation entre Amitabha et nous.Alors bien sûr, les deux maîtres et les deux professeurs ont de la gentillesse envers nous, alors en général, quel genre de gentillesse les Trois Joyaux ont-ils envers nous?Cela m'a amené à conclure que la mer des trois royaumes peut nous aider à transcender la réincarnation. Une fois que nous transcendons la réincarnation, à quoi cela ressemble-t-il? Cela équivaut à sauver nos vies pour des générations. Ce genre de vertu est-il formidable?C'est bien plus que les parents.

Dans ce monde dans notre concept, qui a la plus grande gentillesse envers nous?Parents, c'est sûr, car il nous a donné la vie dans cette vie!Quelle que soit la qualité de notre enseignement, les gens nous donnent naissance et la vie nous est donnée à travers eux, mais qu'en est-il de la grâce des trois joyaux?Plus gros, pourquoi?Cela nous aide à être complètement libéré, et il semble être libéré, au-delà de la réincarnation, mais d'un autre côté, s'il n'y a pas de réincarnation de transcendance, s'il n'y a pas de guidance salvifique des Trois Joyaux, alors nous continuerons à périr dans le mer de vie et de mort de vie en vie, n'est-ce pas vrai, c'est une vie incommensurable, une vie et une mort incommensurables!Par conséquent, les Trois Trésors nous sauvent non seulement la vie d'une vie, mais la gentillesse est si grande.Bien sûr, si vous n'avez pas obtenu les avantages, vous ne pouvez pas le ressentir, et vous en obtenez un peu, vous vous sentirez un peu reconnaissant.Alors, quand vous comprenez vraiment la vérité de ce fait, ce genre de contact intérieur est plus que pleurer et remercier?Il n'y a aucun moyen de l'exprimer pleinement avec des mots.Alors pourquoi quelqu'un veut-il vraiment devenir moine lorsque vous atteignez ce royaume? Dans ce monde, nous ferons une réponse approfondie, et une récompense est de devenir moine.

Qu'est-ce qu'un moine?Lorsque vous devenez moine, vous donnez votre corps et votre esprit aux Trois Trésors, y compris tout le matériel de notre monde. Après l'avoir donné, bien sûr, vous avez cultivé à un certain niveau dans votre royaume. Si vous voulez sauver le sensible êtres, vous avez besoin d'outils et de ces matériaux.A ce moment, vous pouvez le mentionner à nouveau, c'est pour tous les êtres, pour la gestion de tous les êtres, et ce n'est pas ce dont vous avez besoin.Auparavant, si les débutants étaient motivés à devenir moine, il ne faudrait pas toucher à l'argent si l'on tient les préceptes!Nous devons tout abandonner, y compris mon corps physique Pourquoi devons-nous abandonner si complètement?Montrons-le!Ce n'est qu'ainsi que vous pourrez sauver les êtres sensibles, les êtres sensibles vous admirent, vous pratiquez la moralité, sinon pourquoi nous devrions vous respecter, il vous suffit de vous raser les cheveux!La raison pour laquelle vous devriez vous respecter est parce que vous pratiquez des préceptes et enseignez par l'exemple pour sauver les êtres, de sorte que vous pouvez être considéré comme un exemple de maître céleste humain.Que vous ayez bien cultivé ou non, vous le faites déjà, et votre niveau de vie est déjà différent de celui des gens dans le monde.C'est pourquoi vous êtes qualifié pour être un maître céleste humain.

Après avoir abandonné le corps et l'esprit, vous pouvez faire le Tao de tout votre cœur. Qu'il y ait ou non un moyen d'enseigner les sutras et le salut dans cette vie, regardez nos dizaines de milliers de moines à Taiwan. Combien de personnes faites-vous voyez-vous réellement à la télévision prêcher les sutras et répandre le Dharma?Très peu, très rarement!Nos conférences sont toujours plus précieuses que vous, et il y a moins de monde, mais parce que les gens ne font plus attention maintenant à écouter la Loi, il semble qu'ils ne peuvent pas le ressentir, mais ils sont en fait plus rares.Ensuite, même si vous ne pouvez pas vous consacrer à l'enseignement des sutras au nom du Bouddha, car c'est la manière la plus fascinante de supporter le fardeau de l'entreprise familiale Tathagata. Vous devez apprendre à enseigner et à promouvoir le Dharma au profit de votre vie. Ce n’est pas seulement une rencontre d’entraînement avec les autres, c’est une compétence, pratique, pas la plus directe.Aucun Bouddha ne peut sauver les êtres sans prêcher les Écritures.

Même s'il n'y a aucun moyen de faire un tel vœu, ou s'il n'y a pas une telle cause et capacité, au moins après avoir décidé de devenir moine, nous devons garder les préceptes et être purs, pratiquer avec diligence autant que possible, et être un exemple d'exemple. Et si nous nous consacrons à la pratique, nous y parviendrons plus rapidement et plus facilement. Si vous y parvenez plus tôt, vous aurez cette capacité plus tôt, et vous pourrez sauver les êtres par aspiration. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons vraiment atteindre la plénitude parfaite en remboursant la grâce de Bouddha. Il n’ya pas de désir de devenir moine. C’est simplement qu’il n’existe ni diligence ni remboursement de la grâce. Il y a une base à cela.

Extraits respectueux du disciple Li Fen

(XNUMX) La vraie pratique devrait commencer par être moine (cette fois, le maître dessinateur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Le vieux moine Guangqin a dit que les enseignements étaient très vernaculaires et ordinaires, mais le sens était très vaste, alors il a dit qu'un profane lui a demandé: "Vieux moine, comment nos laïcs peuvent-ils pratiquer afin de rembourser la grâce de Bouddha?" Comment ai-je demandé très sérieusement et pensivement, puis le vieux moine Guangqin en a parlé, simplement, il a dit: "Wow! Vous voulez juste étudier le Bouddha et cultiver les bénédictions à la maison.".Qu'est-ce que cela signifie? Cela a beaucoup de sens!Il ne voulait pas dire que si vous étudiez le bouddhisme à la maison et cultivez les bénédictions, vous avez déjà obtenu votre diplôme.Non, il n'y a ni pratique ni pratique du tout!D'une manière générale, les membres de la famille, bien sûr, les quelques grands laïcs ne sont pas comptés, et les laïcs de Vimalakirti qui reviennent après avoir souhaité ne comptent pas. Pour la plupart des laïcs, les conditions objectives à la maison ne sont pas du tout une question de cultivation .

Où commence la pratique?Garder les préceptes, pouvez-vous y renoncer? Il y a encore beaucoup de prêtres laïcs qui s'occupent des Trois Joyaux, c'est déjà très rare, mais en termes de proportion, c'est moins de XNUMX%, non?Dans ce Bouddha, les membres de sa famille lui ont demandé comment protéger les trois joyaux.Le ratio doit être d'au moins un tiers. Vous devez subvenir à vos besoins parce que vous devez vivre à la maison, avoir des enfants et entretenir votre famille. Voulez-vous avoir une carrière? Vous avez besoin d'une carrière pour avoir un revenu, et vous avez pour résoudre les problèmes de la vie, l'autre est d'offrir les trois joyaux, c'est le devoir de la famille laïque d'offrir les trois joyaux, car vous êtes aussi un élève du Bouddha!Les étudiants de Bouddha, le Bouddha ne facture pas les frais de scolarité, non?Nous sommes tous une famille. Nous avons la responsabilité et l'obligation de gérer ensemble les affaires de la famille Tathagata à la maison, et nous devons continuer l'éducation et le travail du bouddhisme, nous devons donc avoir un tiers des intentions, de la richesse spécifique et du dharma. Aumône pour protéger les trois joyaux. C'est basique. Peu de gens font même ça basique, n'est-ce pas? Pourquoi?Parce que les membres de la famille sont bouleversés, ils sentiront que l'argent ne suffit pas, parce que la vie est stressante et parce que vous n'avez aucun avantage juridique, vous vous sentirez bouleversé.

Vous craindrez qu'il n'y aura pas de nourriture demain et que les frais de scolarité ne seront pas payés. Comment ... comment.La maison n'est pas assez grande et ne peut jamais rattraper les autres, donc même si vous avez un cœur, vous avez vraiment un cœur avec de bonnes racines, et vous voulez protéger les trois joyaux, vous ne pouvez pas le faire. t même remplir votre devoir de bonne fortune. De quoi parlez-vous?La pratique doit commencer par garder les préceptes!Si nous l'analysions d'une manière aussi détaillée, vous n'oseriez pas dire: Hélas!Comme j'ai bien cultivé. C'est ce que le vieux moine Guangqin a dit, pas moi. Nous sommes seulement responsables de clarifier les choses afin que chacun puisse voir la vérité.Après l'avoir vu, vous connaîtrez notre propre niveau, hé!Quelle est la bonne chose à propos de nous?Où sont les disparus?Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons savoir comment nous améliorer pour ne pas méconnaître la nouvelle, puis nous retarder, ce qui est très gênant!Donc, la vraie pratique, parler de pratique est vraiment le début d'un moine, c'est aussi simple de parler franchement.

Mais en fait, il y a beaucoup de gens qui pratiquent sérieusement à la maison, et il y a aussi un moyen de pratiquer à la maison, mais la plupart du temps, c'est principalement basé sur la culture des bénédictions, n'est-ce pas?C'est vrai!Vous allez aussi occasionnellement au monastère pour écouter les Écritures, puis envoyez votre esprit, puis prenez soin de lui. C'est principalement dans le cadre de la culture des bénédictions. La pratique des préceptes est relativement petite. Bien sûr, notre cause est différent cette fois.Il est temps de pratiquer les préceptes. Le début de ce précepte est aussi le début de la pratique. À la maison, il y a une norme d'être à la maison, mais la norme n'est pas si élevée. Vous voyez que les membres de la famille ne peuvent pas convoiter, et puis la richesse, la nourriture, la nourriture et le sommeil sont tous plus exigeants, à la maison, ils pratiquent aussi des préceptes, et les préceptes du bodhisattva ne sont pas si stricts, et vous pouvez commencer à pratiquer.Vous pouvez commencer l'ordination, mais la norme n'est ni si élevée ni si stricte. C'est aussi une norme établie pour vous dans une fourchette de conditions de vie de votre famille. Si vous ne pouvez pas le faire, ce n'est pas le cas. a du sens, nous parlons donc de cette partie aujourd'hui.

Nous ressentons la grande gentillesse du professeur, comment pouvons-nous la rembourser?Juste un standard de la famille, parlons-en.En général, beaucoup d'entre nous laïcs dans le dojo pour la bonne fortune, et beaucoup de gens sont très motivés, mais tout comme nous faisons des affaires, vous avez passé beaucoup de temps aujourd'hui, et vous avez également utilisé beaucoup d'énergie pour planifier comment faire des affaires et démarrer une entreprise, mais n'est-ce pas tout le monde?Pas nécessairement!Certains sont toujours perdus, non?Sera-t-il protégé dans le temple?Oui oui oui!Vous avez donné beaucoup d'argent et fait beaucoup de bénévolat, obtiendrez-vous un bon résultat à la fin?Pas forcément, vraiment.Donc si vous voulez l'apprendre, si vous ne l'apprenez pas, c'est vraiment mal de se tromper dans votre méthode, tout comme faire des affaires à perte!Il semble que le fondement est très important, il faut donc le mettre en avant spécifiquement. Où est le problème?C'est notre mentalité qui est fausse.

Extraits respectueux du disciple Li Fen

(XNUMX) Les réparations doivent également être faites avec respect (le maître du projet n'a pas encore paramétré l'école, s'il y a une faute de frappe, merci de signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

La plupart des méthodes sont les mêmes!Soit donner de l'argent, soit faire du bénévolat, mais la mentalité est souvent erronée. Donc, vous cultivez pendant longtemps. Non seulement vous n'avez aucun mérite, mais bien sûr vous l'avez fait, et il y a une cause et un effet, mais le résultat est très petit, et la récompense est très bonne. Petit, mais le karma que vous suivez est plus grand?Pourquoi?Vous n'êtes pas respectueux, alors aujourd'hui nous allons parler des trois trésors du respect, le premier sujet.De cette façon, même si vous voulez cultiver les bénédictions, nous ne devons pas parler de pratique spirituelle. La pratique doit être respectueuse. "Si vous êtes sincère et respectueux, vous en tirerez un bénéfice!", A déclaré Maître Yin Guang.Il en va de même pour Xiufu, beaucoup de gens ne comprennent pas et se méprennent!Je pense qu'il irait au bouddhisme pour cultiver les bénédictions et le faire avec la mentalité de faire des affaires dans le monde, comme si je payais avec le cœur du commerce, et payais avec le cœur du commerce.Il y a beaucoup de manque de respect, donc cette partie est trop pour nous à apprendre.Par exemple, cette partie est très subtile et ne peut pas être bien appréhendée d'un seul coup. Le malentendu le plus fondamental est pourquoi la mentalité de la personne qui la soutient n'est pas correcte. Les gens qui cultivent le bonheur, peu importe qui est bénévole, font un don L'argent est bon, car à première vue, il semble penser à tort que les Trois Trésors ont besoin d'un profane et qu'ils ont besoin du soutien de leurs disciples pour survivre.

Certaines personnes ont de faux concepts comme celui-ci, et certains grands gardiens sont comme ça!Il veut s'occuper des moines. Il pense que vous, vous ne m'écoutez pas, ou si je viens au dojo et que je ne me laisse pas prendre de décision, j'ai le droit d'être le patron, alors j'ai gagné Je ne le supporte pas, non?La mentalité du trading, oh!Vous ne pouvez pas écouter!Je le prends simplement, c'est-à-dire que j'ai une posture haute.Alors maintenant, vous voyez, à la fin du Dharma, le Maître prend soin du Dharma, haha!À l'envers, le maître a la dignité et le statut d'un maître.Professeur!Est-ce un enseignant?Maintenant, l'enseignant adore les élèves, non?Est-ce respectueux?Une personne comme moi est oh!Je suis plus ... hé!Comment le dire?Parce que je n'ai pas fait un grand souhait de construire un temple. Je veux vraiment construire un temple. Je devrais peut-être aller en courtiser d'autres pour protéger le Dharma. Sinon, les moines ne seront pas des étrangers, et les laïcs ont gagné n'est pas venu pour adorer!Pas question, sois bizarre!Faites beaucoup d'astuces, puis dites, oups!Si vous parlez de quelque chose qui les rend heureux, l’argent sortira. Il n’y a pas moyen, parce que l’éducation causale de chacun, lorsque les classiques ne sont pas très profonds, c’est déjà très bien pour les gens de venir au bouddhisme pour commencer leur esprit.

Certains sorciers veulent juste être habiles et pratiques de toute façon!Il est prêt à cultiver les bénédictions, alors il devient obéissant, mais dans ce cas, la bénédiction est cultivée jusqu'à un certain point, mais vous n'avez pas vraiment appris la bonne façon de cultiver les bénédictions, et vous avez même obtenu des mérites dans les bénédictions, et ayez peur de vous dire la vérité, je n'ose pas vous enseigner, de peur de vous offenser!Si vous vous offensez, vous ne viendrez pas pour vous protéger, alors vous n'apprendrez jamais et vous ne saurez jamais quelle attitude adopter pour cultiver les bénédictions, afin que vous puissiez obtenir des mérites et obtenir les bénédictions d'abandonner.Une fois que votre attitude est correcte, vous pouvez vraiment abandonner une chose dans le bouddhisme. Au contraire, si vous créez du karma, par exemple, nous sommes généralement dans le monde, et vous profitez d'une personne, alors vous ne lui devez qu'une faveur. , vrai. faux?Mais si vous allez au dojo, le dojo a des règles de dojo, nos préceptes sont très stricts et subtils, et personne ne peut toucher les plantes et les arbres avec désinvolture.,Vous ne pouvez pas le prendre avec désinvolture, le prendre si vous ne le faites pas, ou n'en parlez pas, ou quelque chose que vous ne pouvez pas toucher avec votre identité, alors vous le prenez comme un vol.Il y a plusieurs crimes dans ce vol. Vous êtes dans le monde. Si vous prenez les choses d'une personne, vous lui en devez une, n'est-ce pas? Mais si vous allez au bouddhisme et volez quelque chose, vous devez une personne infinie pour la même chose. Une pour chaque personne, wow!Terrible!Ainsi, lorsque nous parlons de bouddhisme, les mérites de cultiver le Tao sont si grands.

Si vous n'abandonnez pas un million de fois, ce ne sont pas XNUMX XNUMX fois, mais aussi des temps infinis. Vous faites aussi une chose. Vous aidez quelqu'un dans le monde et faites de la charité dans le monde. Alors les mérites que vous obtenez, la bénédiction est un seul. Lui seul vous doit, non?Mais vous faites la même chose dans le Bouddha. Vos mérites et avantages sont illimités. Pourquoi?Parce que le dojo n'appartient pas à un individu, il appartient aux dix directions, et nous l'enseignons maintenant de la même manière!Oh!Certaines personnes font des choses qui ne sont pas aussi bonnes que la loi, et nous n'y pouvons rien.Le soi-disant dojo bouddhiste est stipulé dans nos préceptes, pas dans notre concept personnel.Il n'y a pas de privé dans le dojo, et il en va de même pour nos moines. Il n'y a pas de propriété privée. Ce concept doit être très clair, nous devons donc être très prudents partout dans le monastère bouddhiste, y compris les choses qui sont utilisées dans le dojo.

Bien sûr, si notre mentalité est correcte, nous n'avons pas besoin de demander quoi que ce soit en retour, nous sommes ici pour cultiver les bénédictions, car cet endroit appartient aux dix directions et appartient à tout le monde.Les gens qui sont destinés à venir ici sont à vous, tout le monde a une part, mais les moines ont le droit de gérer, cela est enseigné par le Bouddha, car les moines doivent pratiquer de tout leur cœur, pratiquer directement, et ensuite votre travail est responsable de la gestion et du leadership.Oh!Ainsi, la Sangha est gérée par des moines, mais tant que tous ceux qui sont destinés viennent ici, vous êtes une partie et votre place.Alors cet endroit est une plate-forme pour les êtres sensibles dans les dix directions, chaque personne pour cultiver sa propre cause, alors que devons-nous faire lorsque nous allons dans ce dojo?Vous devez saisir cette opportunité et cultiver la bonne cause pour vous-même, que vous souhaitiez cultiver les bénédictions, la pratique ou le mérite.Alors quand tu vas au dojo, ne dis pas que je fais des choses pour le maître, je fais des choses pour le dojo, je n'ai pas ce concept.Oui, le dojo appartient à chacun de nous. C'est lui qui a la cause et la condition de cet abbé et de chacun pour réaliser ensemble cette plate-forme et cette étape. Pratiquons, cultivons la cause, alors qu'utilisons-nous?Un cœur reconnaissant, utilisez cette cause et cette condition pour réparer la cause par vous-même.

Si votre attitude est correcte, ce que vous faites est absolument désintéressé. Vous ne direz pas que vous le faites pour une certaine personne, qui vous doit, et alors vous serez au pouvoir. Plus je donne, je serai au pouvoir.Certaines personnes protègent la Loi comme ça. J'ai fait beaucoup de dons, puis il en récupérera plus. J'ai fait un don de cent yuans, et certains doivent récupérer mille yuans.Mangez un peu, utilisez un peu, prenez un peu chaque jour. Cette perte est très grande. Nous devons vraiment être avides de petits gains. Ce n'est pas si malheureux d'être avide de vous dans le monde, non?Vous êtes gourmand parmi les bouddhas!C'est fini, mais certaines personnes ne l'ont pas fait exprès. Ce n'est pas de la compréhension, une habitude!Il veut dire que j'ai déjà fait un don, mais je ne le dois pas!Il n'a pas non plus le cœur de voler, ni le cœur d'en profiter, mais de toute façon, je peux l'utiliser après en avoir fait don, et le dojo est gratuit, donc il semble être utilisé pour acquis.Cela signifie que vous ne comprenez pas les préceptes et que vous n’étudiez pas, alors vous ne pourrez pas seulement cultiver sans bénédictions, mais aussi payer pour cela, et le karma que vous avez créé ne suffit pas.,Oh!Il en va de même pour vous pour protéger les trois joyaux. La Sangha, le Bouddha, le Dharma et la Sangha sont un seul corps. Comment respectez-vous et faites-vous des offrandes aux moines? Certaines personnes utilisent souvent l'attitude de manque de respect pour faire des offrandes au mage, parce que le Bouddha ne vit pas dans le monde et le Dharma dépend du moine.Par conséquent, le maître représente le Bouddha, la loi et le moine. Si vous manquez de respect envers le maître, cela signifie que vous êtes irrespectueux envers le Bouddha. Alors, comment pourvoyez-vous le maître?

(Fin de la deuxième partie)

Extraits respectueux du disciple Li Fen