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第一章、看破放下五濁世間的方法

諸位大德同修大家晚上好,阿彌陀佛!

今天因緣非常殊勝特別,說特別那就不是普通的因緣,而是與世尊未來九千多年傳法的法運都有關聯,特別是對於我們已經發願求生西方淨土的念佛人來講,今天這個因緣更是能夠決定是否能在這一生當中往生成佛,以及了知在建立往生信心之後現前要如何行菩薩道的關鍵。這個因緣也就是我們今天即將要在馬來西亞麻坡的攝影棚裡,專為現前以及未來九千多年當中,與淨土法門有緣的眾生錄製的一部關於專修淨土非常重要的一部論文大綱要解。這一部論文的名稱叫做《淨土教道次第廣論》,我們接下來的幾天錄影,就會先將這一部論的大綱做一個重點性的介紹,將來若是因緣具足我們會再詳細把整部論文給大家做介紹。

講這一部論的大綱結構,我是遵照傳統講經的體例,也就是以經開三分的結構,整部論文分為序分、正宗分以及流通分三個部分。先概略性的介紹整部論文的要幫助同修對於我們大小乘佛法以及淨土特別法門能夠快速的掌握全貌。序分「淨土加行道」這個部分是講到我們小乘以及大乘的根本教義,苦、空、無常、無我,這個內容可以幫助還沒有發心學佛的人真正看清我們世間的真相而能夠發心學佛,同時也能夠幫助已經發心求生淨土的人能夠真正看破放下,真信切願,老實念佛。

我們許多老同修都知道淨空老和尚他的一位恩師章嘉大師曾經傳給老和尚六個字就是:「看的破,放的下」。這六個字其實就是涵蓋在我們淨土加行道裡面的內容,雖然只有短短的六個字,但卻是從初發心到如來地所修的範圍,通通都包括在裡面了。所以真正有智慧的佛弟子,只要能夠掌握住這個範圍「看破放下」,我們天天只想著要怎麼樣不斷的看破,不斷的放下,光是這個範圍就能夠幫助你掌握整個佛法一直到修學成就,並不一定要三藏十二部,每一部經每一部論都要熏修。這六個字很多同修都不陌生,可是多半的人都是輕忽它,不懂得在這個範圍不斷的深入,以至於我們修學念佛法門的人也把這個最簡單的念佛法門修得苦哈哈,關鍵的問題就是在這個部份沒有做到;沒有真正「看破放下」,所以我們這次的修學,特別是老修在淨土加行道的部份要用心學習,過去我們都忽略這個部份沒有真正實修,所以念佛不能夠得利益。

第二個部份正宗分「即身成佛道」,這是要談淨土主修的部分。過去我也曾經在麻坡地區錄下淨土三經一論要義,學習過的同修都能夠很快的建立往生的信心。這一次講正宗分「即身成佛道」除了再概略性的介紹淨土法門的修法之外,同時也要在這個範圍更加的深入,更加的提升,幫助我們在信願行的部分更加深深度。在正宗分「即身成佛道」的部分,我把它分為三個段落,這一個段落是「往生正修」,這是依據阿彌陀佛所發的四十八願,談到往生的條件信願行三資糧這方面的內容,這個部分如果能夠真正掌握了,那麼我們當下就能夠建立往生的信心。我們念佛要求生極樂世界,並不是像一般多數人誤解的好像一萬個人當中只能夠有一兩個人去,事實上祖師大德也講過,永明延壽大師所講的,我們念佛人信願念佛往生確實真能夠萬修萬人去,這個信心也不必等到臨終才能夠確定,而是在當下就能夠決定。

第二段「圓滿果相」,談到我們在當下建立往生信心之後會是什麼樣子。當信心之後所顯現出來的身行變化,就會像《無量壽經》四十八願裡面所講的觸光安樂願。「光」,就是阿彌陀佛的佛光,佛光加持了以後,我們跟阿彌陀佛能夠交心,能夠感應上以後,我們的內心是安穩的,是快樂的。從這一願當中,我們就可以證明念佛人果報的現前,並不是等到往生之後才看得到,而是觸光安樂願所講的,當我們真正接觸到阿彌陀佛佛光加持之後,當下就能夠感得這個果報。這個我們很多同修都能夠體會到,當我們往生建立起信心之後,整個人的身心是天天法喜自在,非常的解脫安穩,而且還會轉變成非常的慈悲,心性就會很大的不同,這個是修學其他宗派法門很不容易有的改變,因為如果是靠自己修學,很多同修都知道,我們無始劫以來的習氣業障很重,光是改一個小毛病可能就要十年八年,一不注意的時候這個習氣又會再冒出來,更何況要斷煩惱,要啟發慈悲心,這是非常困難的,只有真正靠佛圓滿的功德力加持,才有辦法讓我們脫胎換骨,所以我們今天修學淨土法門,就能夠在現前感得這麼殊勝的果報。

第三個部分是講「信後行道」,也就是介紹我們念佛人,在現前行菩薩道的方法。這個裡面又分為上士道,中士道和下士道,三個層次不同,因為每一個人的根性不同,善根福德不同,所信入的深淺也不同,所以他轉變的樣子也不一樣。有的人得到強大的佛力加持,當下就脫胎換骨,一百八十度的轉變,這個轉變,最直接的就是當下一切放下,身心放下,也就是真正看破放下,剛剛前面所講的淨土加行道,當下就圓滿,可以做到。那做到的樣子是怎麼樣呢?就是身心出家,會發願現出家相,因為你既然一切都看破了,一切都放下了,你當然也不會再執著你的髮型好不好看,你的穿著,你的食衣住行,不會再去追求這些東西,一切放下,而出家更是徹底的放下,現出家相你就可以全身心的修行,終日修福修慧。所以看你事相上放下的程度就可以知道,你感得的佛力加持的強弱。

第二段「中士道」所講的就是在家護法能夠盡其本份。大家不要以為在家護法很簡單,好像我們佛門居士都是屬於在家護法,其實不見得。很多人只是在佛門裡面混個居士護法的身份,內心不一定真正的發心,或者是有的人想發心也不懂的怎樣如法的護持,往往都是以自己的習氣毛病知見來護持佛法,結果越做越煩惱,越做是非越多,跟自己所期望的果報完全都不相應,到最後就會退失道心。如果透過佛力加持我們真正對往生有信心之後,你所做的護法工作就能夠做的很歡喜,也能夠感得真實的福報。那麼怎樣如法的護持三寶呢?往後我們會再詳細的解說。

第三段是「下士道」,將功贖過做還債想。這個就是說,有些人業障太重,所謂的浪子回頭,像這類根性的人,他雖然已經感受佛力加持,也相信自己能夠往生,而感得了身心的轉化,但是因為業障習氣很重,善根太薄弱了,所以他沒辦法發心出家,也沒有辦法做好在家護法的本份,他會表現出一種,將功贖過懺悔改過這樣的一個形態,只著重在自利斷惡,無法利他。不過這也總比繼續造惡好,所以再惡的五逆十惡之人,只要能夠感得佛力加持,最起碼可以做到這一點,能夠懺悔改過,不再造惡。

以上歸納出這三個部分,如果我們念佛人修學到現在都還沒有這些轉變,沒有發心出家,也沒有發心做在家護法,也沒有常常懺悔改過,那說明我們還沒有真正契入淨土法門的境界,沒有感應佛力的加持,那這樣子妄想等臨終的時候能夠往生成佛,恐怕是很危險的,不見得能夠往生,必須要在現前就去觀察我們修學的狀況,我們發心念佛之後,身心有沒有這些轉化,詳細我們往後還會給大家做介紹,引導大家做一個對照。

最後在流通分「勝義菩薩道」這個部分,我們更進一步的講到行菩薩道更高的層次。很多人都知道我們要修學布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧六波羅蜜,最基礎的就是修布施,無論在家出家我們都要從布施下手。我們學持布施其實已經開始在行菩薩道,但是很多老修也沒有辦法在做布施的過程當中去感得法喜,感得福報,感得功德,問題就是出在於不懂得用心,不懂得正確的方法。所以這個部分我們特別提出來引導同修,怎麼樣在布施的過程真正能夠成就福德和功德,主要的方法我們是依據《無量壽經》第二品裡面「德遵普賢」,是以普賢菩薩的標準來學習,這個是最高層次菩薩道的修法,所以叫「勝義菩提道」。

這個標準就是我們一般常聽到的三輪體空,以三輪體空入空無相無願法門,依這個境界層次來修學六度波羅蜜即是普賢十願。這個標準是已經入了空性,從空出有來造作一切法,修一切善,斷一切惡。一般我們念佛人比較少有機會學習到這個層面,因為念佛人不注重開悟,而這個部份其實是法身大士普賢菩薩,是證入空性的人才有辦法受持的標準,所以我們一般聽到淨土法門的講解,通常在這部份都沒有深入解說,一般法師大概講到這部份也是基本上的名相帶過去,但是如何在生活當中,我們行六度十願的時候去落實,去結合空性之理,這個實修的部分就比較少有機會學習。這一次我們特別在這部論當中提出來,我們念佛人不一定每一個人都要懂得怎麼樣用空性的方法來修行,即使學了還不懂也沒有關係,我們一樣可以薰修,如果能夠契入當然就更好!為什麼?你當下就是大菩薩了,你所修的行門同樣是六度十願,但是所感得的果報那就不是凡夫所能夠比的,是大菩薩無量無邊的果報,這個福德功德都非常圓滿。這是簡單先介紹這部論的序正流通三分的綱要。

接下來講我寫這部論文的緣起。寫這部論文的因緣是去年在麻坡,我在錄影,錄製光碟的時候,曾經跟同修提到2012年這一年,因為淨空老和尚呼籲我們念佛同修,最好把12月21號全球災難的預言當做是真的,把它當做是我們往生的日期,克期取證,所以我們這些念佛人都乖乖聽話,藉這個機會也好好享享清福,一心念佛。前幾年我都是在海內外到處奔波,雖然是結了很多法緣,也是很法喜,不過自己行門上用功時間就比較少。其實我非常喜歡靜修,因為我很能夠體會靜修的樂趣,剛好今年的因緣具足,我就準備在2012這一年當中,就是以行門為主,禁足不出門,天天拜佛念佛,準備要過過神仙隱士的日子,也算不錯啦!因緣也算具足,大半的時間都能夠滿願。

去年離開馬來西亞回到臺灣之後,就很順利的在我們臺灣東部成立了一個靜修的道場,一兩個月就能夠把整個道場安頓好,然後就開始進行行門的功課,天天都很法喜,很期待,當然我也不能說是期待災難來臨,我是很期待趕快往生,但是這個過程當中,其實我覺得一切都是佛菩薩最好的安排,可能我跟眾生還有法緣,所以有一天,在我的電子信箱裡面接到了一封信,那是一個居士大德,一位修密法的居士,以前曾經結過法緣,是挺優秀的一個居士。他是修密我是修淨土,我們一般是很少互動,只是曾經有過一些緣份,突然間他傳了電子信給我,邀請我上臉書Facebook加入他為友,成為他臉書上的好友,當時我對臉書Facebook完全是陌生沒有概念的。幾年前也曾經有位居士提議我有機會應該在臉書上弘法,但當時我都沒有動這個念頭,那已經是幾年前的事,剛好這個時候又出現這位修密法的居士寫信來邀請,於是我就隨緣,真的很奇妙,我覺得學佛以來,什麼事情都是佛菩薩替我安排好的,這個人我們平常並不聯絡的,而且他又是修密法的,他也知道我是修淨土的,並不可能與他亙動。於是藉這個因緣我就開始上了臉書摸索怎麼操作。

上去之後剛開始也只是因為臉書;所謂臉書Facebook它是所有人都可以申請帳戶的網路平台,主要的功能就是在裡面把自己生活的點滴、照片、寫文字,放影片都可以,跟你的家人朋友方便聯絡,因為有的親友住在世界各地,你要通電話也要電話費,這個全部免費,而且又可以放影片、放照片文字,很方便大家交流,它主要的功用是這樣,所以我剛開始加入的時候,我也就放了一些照片介紹我們台東道場,因為我們台東道場現在也沒有任何的活動,所以只是放上一些照片,台東這邊大自然的風景非常美,而且我們喝的是泉水,吃的是自己種的有機菜,真的是神仙過的日子。但是我好像也沒辦法太清閒,本來想這一年當中就好好的禁足念佛等往生,那這輩子任務就算完成了,可是就因為這個因緣上了臉書,大家看到我介紹台東的情況,還有我個人的簡介之後,許多同修看了很歡喜,所以就有人來請法,而我原本並不是要上臉書弘法,但是就有人來請法,而且還不只是來問問一兩個問題而是希望我能夠有系統的教學,哇!這一派這任務也太辛苦了吧!因為如果有系統的教學,那就不是三兩天,如果不答應又好像不隨緣,因為有人要請法而且還不只是一兩個人,後來我就決定把自己行門時間挪出一半,我本來一年,你看一年中若整天拜佛念佛,那我往生的資糧可不得了啦!現在這就去掉一半了。

接下來我就開始把以前十多年來所修學的心得陸續寫成文章,這文章每一篇都要重新寫,重新打字,可不是拿舊的東西就貼上去。這個課一開就是三年,定三年,但是我有先講如果2012年往生的話那就不開班了,那就等乘願再來之後再開班,所以我現在上的課是定什麼?課前預習,從今年三月份開始到現在,已經將近十個月了,你們絕對沒有聽過參加一個佛學班,跟你課前預習十個月才開課的,因為我的開課的日期是定在2013年1月1號,假如沒往生的話我們再來開課,而且我把這個課前預習的時間延長也有一個目的,我們這個班是定為「淨土教道次第廣論班」,我希望參加這個班的人,每一個人都能夠往生成佛,都能夠必定成就,不要中途而退,這個是屬於淨土專修班,如果因緣不夠成熟,善根福德因緣不夠具足的人,一定很難逹到這個目標。

你看我們佛門道場裏也有很多課程,不也都是進進出出的嗎?大家來旅遊參觀一下說走就走,有時候連拜拜也不講這種人也大有人在。我們這個班本來報名的人有六十個,因為網路上大部份人都不學佛的,其它平台上也有人貼文,若是講到那些風花雪月的,按讚的人都很多,我們講的純是佛法,所以初期大概都是幾十個人按讚而己。(至2014年,已增設十三個平台,每周接觸過法語貼文的總人數約有數萬人。)有些居士大德他們寫的文章,寫的法語都很好,還有許多相當有名氣的法師也是一樣,他們貼上去的貼文,按讚平均也都不到一百個,可能也幾十個人,頂多一百多個那算是較多的了,那我的呢也算是其中較多的,大多是一百多個讚,有時候到兩百多。我生日那天,我還接到四百個祝賀蛋糕,加入我為友的人數已經滿五千人上限,很短的時間就滿五千人,可見我跟眾生的法緣也算結的蠻廣的,過去生就結了很多緣,但是按讚的人雖然已經算較多了,可是在我們看來一百多也沒多少,一兩百個人,而且這個是很穩定的,每天每一張貼文至少都有這些人數來參與學習。

廣論班一開始報名的人就差不多六十個人,六十個人當中因為在課前預習的部份,為了要達到我剛講的這個目標,審核就很嚴格,不是報了名每個人都可以錄取,而是還要先寫報告,他們都寫過,我們今天現場也有同修寫過,寫什麽報告呢?就是我過去流通的四十八願要義裏面的學習重點,因為四十八願是最重要的根本嘛!這其實也是我教學的一種善巧,就是一種冥冥中的鼓勵,其實你已經實際在學習了,但是我是把它當做課前預習的一個審核範圍,所以同修還要透過寫報告的過程,一方面已經讓他們真正在學習了,一方面我也可以看得出來他們對於淨土法門的發心,還有跟這個法門相應的程度如何,他是不是真的願意要發願求生極樂世界,還是要跟人家拿香對拜,人家要去往生,他也就跟著去往生,很多人求生極樂世界就是不知道為什麽,他只是知道這個世間很苦,也不知道為什麽要去,這就是一種逃避的心理,這一種都不是真的,所以要透過經文的學習,你看了四十八願,真的與阿彌陀佛生起很熟悉的緣份,然後你對於往生的情況也有相當的瞭解,這樣的話就算是通過第一步的考驗審核。

你們大概沒聽過要上一個班還這麼麻煩,所以我現在的形象是怎麼樣,是一個最嚴厲的法師,但也很慈悲,他們這些同修都說沒看過這麼嚴格的法師,但其實我的嚴格只是在前頭,我們把這個規矩先定好,以後大家要修學就很輕鬆很自在,像現在已經十個月,他們都已經打好基礎,真正錄取進入到廣論專修班的有二十個人。剛剛講的這一些不及格的人已經慢慢淘汰掉,還有一些是自己退心的,就是我剛講的要走連拜拜都不講的人,每個人來報名的動機不一樣,你不要以為我們上課的人,都像我們學佛人這麼有善根,有的只是好玩來報名看看而已,所以他走的時候連講都不講,甚至有的還不懷好意的都有,表面上是來求學,暗裏是想來這邊搞人際的,看我這邊人氣蠻旺的,來交一些朋友,所以我在班規裏面也規定,不可以化緣,我本人也不接受供養,沒有公開劃撥帳號,因為有的人會私下跟同修說,我現在在印什麽經,你也來助印一下,我們那裏有法會,你也來隨喜一下,那這樣的話,我們這個專修班最後就會變成雜修班,變成一個交際的平台而不是學佛的道場了,所以這些規矩都要先定下,有些不是真心修行的人,就會覺得這規矩這麼多他自己就退心。所以上我們這個班真正要能夠經過層層的考驗,一直到目前為止,很順利的跟我們在專修教室裏面學習的,確實能夠很明顯的感受到自己的法喜跟提升,因為淨土法門本來就是很簡單的修法,難是難在那裡,我們的基礎,也就是我們的業障一定要先消除,這個基礎是什麽?「恭敬心」,恭敬心展開來你就會依教奉行,你就會守規矩。

我們廣論班規定一個禮拜有五天要上網上課,時間你自己定,有空你才上網,上網的時間,你只要寫我們貼文,你看過之後寫心得留言,那就知道你有來上課,也要打卡,剛開始還沒有,大家還很混,所以這些人本來也都是高手,一個一個慢慢調教,每個人犯的毛病都不一樣,慢慢慢慢的,把他們這些不好的習氣糾正過來,而且我要求很嚴厲,所以形象才會變成最嚴厲的法師。譬如說一個星期一定至少五次要上網,如果沒有參加,沒有到五天的人就要補課,剛開始也是有一些人會混,想說有那麼多人,法師可能不會注意到,或者是說他根本也不在意,世間人很習慣不守規矩,他自己也覺得沒什麽,就像我剛剛講,有的人退學也沒來說一聲,你有報名,如果說你不參加這個班,還沒有開課之前你要退學,你只要在我的訊息上面說明一下就可以了,因為我們這個班完全是無條件的教學,也非常的自由,其實在臉書上教學,好像還沒有人像我這樣的一個做法,因為臉書一般都只是一種交流娛樂的形態,其它法師也都是,頂多寫一些短篇的法語,我是整篇的文章也寫,而且是有系統的教學,所以像有一些,我剛講到有些人,他也不習慣受到種種的約束,報名的這些人當中若是要退學的,我曾經要求至少要在訊息上聲明,可是連講都沒講。以我的做法,我是一定要把我定的這些規矩落實的,所以讓人覺得我很嚴,因為我會一直追根究底,那一個人要退學沒有來聲明的,後來發現這樣的人還蠻多人的,於是我就想知道為什麽,是不是沒有接到通知?不知道我們的規矩?如果你要退學一定要來聲明,因為我們雖然是無條件教學,但這是對三寶應有的尊重,我們做什麽事情,特別是修行就是要從細節去要求,要求自己,那我們教學的人,也要要求人家做到,這是要守規矩,所以我就盯得很緊。到後來我發現很多人都犯這個毛病,他沒有來上課,也沒有聲明要退學,於是我又再貼一張貼文最後通緝,再一次的公告,如果要退學沒有聲明的人這一生當中都不可以再參加我開設的專修班,一生喔!每個人看到一生,哇!好恐怖喔!師父您也太嚴了吧!好像說你犯了這一點小錯,我就跟你翻臉一輩子,其實不是一輩子不可以往來,因為我們有兩個部份,一個是專修,一個是動態,我指的一輩子不能再參加專修的課程,是指我們廣論班,這個是沒有對外開放的,只有廣論班的同修,可以進去這個社團裏面上課,是指這個部份。你要退學沒關係,因為每個人因緣不同,有的是因為業障很重,有的是法還沒相應,那你可以到臉書的動態裏面隨喜,還是可以的,佛氏門中不捨一人。但是很多人看到,寫到一生不可以再參加我開的這個專修班就嚇一跳,每一個人眼睛都睜大大的,還來留言問師父您有沒有寫錯?反應都很強烈,但是我這麼做的目的是什麽?就是要大家警覺,我們做人一定要言出必行,一定要守規矩,你今天是報了名了,你就要為自己的言行因果負責,對不對?所以你不上課,你就必須要聲明,這是我們之前的要求,這麼簡單的事情都做不到?這個就是在學德行,很多人都沒有這個習慣,覺得這是小事情,反正我就不上課而已也沒什麽,可能他們還有種種的理由,後來我才真的確定他們不是故意的,而是壓根就沒有守規矩的概念,這樣也就是沒有恭敬心,這種人很多,可見的我們修學為什麽不得力,就是因為這個部份出毛病,所以我才又特別花了很長的時間做課前預習,主要就是要把這個部份先給大家補課,不然以後教什麽法,你都不可能依教奉行的,因為我們念頭時時在變化,業障經常會現前,你就不可能發長遠心持續的學習,你可能我今天生病或今天不高興就不來了也不講一聲,那會弄的我們一頭霧水,也會影響其它同修學習的氣氛,所以這些規矩都非常的重要。

後來我發現再三公告以後,有一些人很皮,沒有來聲明退學,我就再繼續追查,請我們裏面的助教,一個一個私下傳信箱通知,如果你不想上課要來聲明不然的話你一輩子都不可以再參加師父以後開的任何專修的課程,這個時候就有人陸續來到我的訊息上聲明退學的原因,當然又是一大堆很好的理由,讓我覺得很奇怪的是,這些人當中還不是那種品德很差的哦!看起來都很不錯的一些人,有的是老闆,也有家庭主婦…,而這些人也不是沒有心跟我們學法,她們還是經常在動態貼文裏跟我按讚留言,而且從留言看的出來對我們的法,對我所貼的貼文內容是非常的讚歎的,非常相應的,她那種讚歎不是說好聽話而已,而是會把讚歎的內容寫出來,真正在這個法裏得到的感應,然後把感動的心情寫出來,這樣的人竟然要退學也沒來聲明,她不是跟我們的緣不好,也不是不學法以後不來了,不是這樣,還是繼續在動態裏面學法的人,也是這麼不守規矩,這都還是些成年人,可見得這個部份,確實是我們修行人最重要、最需要打好的根底。事實證明這一段時間以來,我們社團裏面的同修,一個個都有很大的轉變,轉變之後大家在留言上就可以看得出來,真的有那種見和同解的氣氛出來,你看我們六和敬裏面,不要說做到六和敬,我們現前的道場或者說我們以前所曾經去過的一些道場,大家有沒有看到見和同解的情況?見和同解就是知見很一致,恐怕沒有吧!十個人十個見解。而我們一般道場,就以念佛法門的道場來講,我們修學目標很清楚,對不對?依「信願行」求生極樂世界,這個修學的方向很清楚,照理講就應該能夠見和同解,但是確實沒有,可見得雖然大家共修了很久,有沒有真正走在一條道上,沒有,那問題出在哪裡?沒有人教,都是自學的嘛!自己看光碟學習而已,所以會有自己的看法,每個人都覺得自己的理解是對的,沒有人教就是說雖然我們道場修學的方向很清楚,可是因為大家畢竟初學,還沒有開悟,你一定會有自己的理解,當這個理解產生錯誤的時候,沒有人及時直接給你指出來,而這一個人還要能夠對淨土法門的思想修法很穩定,而且還要有足夠的份量,如果同樣都是居士教居士,那恐怕也很難,我們社團這六十個人當中經過考驗,到最後留下來這二十位,大家已經也都結了很不錯的法緣,同時因為有這段很好的基礎,所以他們對於學法的恭敬心也都逐漸顯露出來,顯露在規矩上,我所定下的種種規矩他們都能夠做到,這樣的話進步就非常快。

其實在這二十個人當中,也是各方人馬都有,從十八歲沒交過男朋友,到六十幾歲的老修,以前在佛門就當過維那的,這些老修男眾女眾都有,一樣在知見上也是各有不同,那如何能夠在幾個月當中,到現在大家的留言思想都非常的一致,不用我再盯了,剛開始盯的那一陣子,真的是很辛苦,常常半夜就要爬起來,我本來鬧鐘是開四點起床,常常因為這兩天又發生了什麽事,哪些人的業障又現前啦!我心裡就掛著要趕快解決,就會兩三點自動醒來處理這些事情,剛開始教比較辛苦,但是沒多久一個個習氣毛病糾正過來之後,我給他們的教法修法也真正聽懂了,就比較輕鬆了。

當然這些人也是真的有心要求學,不然早就被我罵跑了,因為每個都被我罵過,都是用文字打香板,那打下去都不輕,所以一打,不是打跑就是打醒,那這些人還不錯,因為通過一段時間的審核,留下來這些精英份子,打不跑而且一打就醒了,自己的習氣毛病馬上就警覺,我突然覺得奇怪,以前這些老弱殘兵,怎麼一下子都變精英了,好像都變成利根人,現在就很好教了,犯了錯時,稍微點一下,講一個人其他人也通通都能夠聽懂了,搞不好當事人還沒開悟,旁邊的人都先開悟了,自己就懂得警覺反省,所以慢慢就建立了很相同的見解。當然也不可能每個人都一模一樣,因為境界不同,可是你一看就知道,真的就是專修班的氛圍,大家都能夠掌握到淨土法門正確的修法,所以氣氛和樂融融,以後有因緣,我們也會適當的開緣,給同修來參學參觀。其實他們都覺得現在雖然還沒有開課,感覺就好像已經可以畢業了,他們的受益是這個樣子,因為我們雖然是定在課前預習,可是我的教法也是完全沒有保留,事實上真的是可以畢業的,可是這是道理上講是可以畢業,但是為什麽我們還要定三年的課程,除了我會重新用這個論文偈誦的方式,把我們淨土法門整個內容很完整的整理出來作為教學教材之外,最主要這三年當中是要幫助你熏修,長期熏修。

你想想看我們的要求並不高,一個禮拜只有五堂課,上網五次,一次你五分鐘打卡就走了也可以,這麼簡單,但是他們自己都很發心很精進,整天抱著電腦在習,這不是在打電動是在學習,他們自己都自動自發的很發心,為什麽會很發心,因為是整個投入在法喜裏面,福慧雙修,不喜歡搞世間的輪迴業了,因為真正明白道理,真正嚐到法喜,自然就會有所改變,所以都可以給大家做證明,還不是一兩個人,很多同修都是這樣。其實我們一個禮拜五天,你只要真守這個規矩,即使只是去打這個卡,跟大家問候一下,寫一個留言,這個功德都不可思議,為什麽?因為我們自己修學,最難的就是不間斷,也是不夾雜,這個都非常難,淨空老和尚也常常講,叫我們要怎麼樣,要不懷疑,不夾雜,不間斷,這個是成就的關鍵,你如果沒有師長指點你,及時給你指出你的習氣毛病,如果沒有同參道友,時時刻刻相互切磋,你有可能會記得天天念一句佛號嗎?一句都不見得,你可能會忘記,好像好多天都沒想到佛。因為我以前當居士的時候也會這樣,總是會有一段時間,你這段時間可能特別忙,忙些什麽?一定會有業障來考驗你,可能是逆境,可能是順境,都會讓你昏了頭忘記念佛了,大家可能都曾經有這樣的經驗,所以其實淨土法門要成就,最難是難在那裡,難在長遠心,長時熏修,當然一個前提,你要先找對方法,你要建立信心,建立信心之後如果要能夠不退,那這個助緣就非常重要,這些道理他們大家都能夠瞭解到,剛開始都被我逼的一定要來,而且只要有一個請假,我就開始追蹤要補假,非常嚴格,沒有任何一個人可以享受特權。有一些老修想要特權,也會被我罵的很慘,他們認為自己發心做很多執事,為我們廣論班同修做很多執事,他就覺得可以不用按照這些規矩,結果當場被我罵到臭頭,我直接說,如果你覺得守這些規矩很辛苦,你要不要考慮到動態去,動態就是退學去當放牛班的學生自修,你就不要在這裡上課,專修班沒有一個人可以有特權,就連這些很小的地方,只不過是打個卡我都要嚴格要求。他這樣要求特權,其實一般人都會覺得沒什麼,因為他確實是在為大家服務,也確實很忙,那是不是就可以開緣,不用跟著大家守規矩了呢?我不但沒有答應,而且還特別用力的把他臭駡了一頓,你連這個觀念都不可以有,因為我定的規矩就一定有我的用意,不管這個規矩再小,如果你今天來明天不來,那你就沒辦法達到長時穩定熏修的功德,你沒辦法得到,你不能看這個小地方,功德很大,因為我們很多同修,都知道這個世間苦,要發起信願的心其實不難,反正你也沒地方去,這世間太苦,你不求生也不行,所以很多人不懂得淨土法門,也不喜歡聽經,可是他會跟你說他要去極樂世界,對不對?這種人很多,剎那間的善根,都有可能會現前,但是你要維持真的太難了,進進退退的,進一退九,所以我才要把規矩定得這麼嚴格,沒有要求你,一個禮拜來一天,然後整天要上課,沒有。我把它定得很簡單,一天至少來幾分鐘,但是你一定每天要來,至少一個禮拜五天就是用意在這裡,你一個禮拜來一次,整天學的這個功德,比不上你每天只來五分鐘而長時間不間斷,而且它會養成你一個習慣,好的習慣,天天熏修佛法的習慣,天天都要上課,那你不知不覺當中你的心就會跟法相應,你天天都會習慣要修行,養成一個習慣,這個是非常重要,這個就是道妙暗合的妙處,加持力是很大的。

我們人為什麽業障重?就是貪嗔癡的習氣太重了,倒不是說每個人都是五逆十惡,多數的人還都是很善良的,可是就是因為習氣,無始劫的習氣太強了,強到我們自己都沒辦法做主宰,所以即使很善良的人,你修行靠自己還是沒辦法進展,所以首先就要克服這個習氣,把惡的習氣轉過來,習氣就是習慣,把追逐五欲六塵的生活習慣,轉成清淨的生活習慣,所以我們要天天習慣修行,習慣聽經,習慣念佛。我也會建議同修,自己早晚功課不要定那麼多,基本的定課很重要,你如果一開始就發心,我一天要用功幾個小時,拜佛幾個小時,或者是我要閉關,通常這種人很快就要陣亡了,真的十個九個都是這樣子,而且你越精進,以後退墮的時間就更長,懈怠後再一想到以前那段時間用功,哎呦!恐怖嚇死了,想要再提起第二次的精進就會更難,這種副作用很大,所以不能貪心,不能小看我們的習氣。你這段時間即使再用功,也得到法喜,可是你只要一停下來,你那個習氣就上來了,貪嗔癡是無始劫來累積的,所以我們唯有透過天天不斷的熏修,來轉化這個天天造業的習氣,所以不要小看這樣的一個規定,這裡面有很大的功德力,很深的道理,師父在規定一些規矩,不是隨便鬧著玩的,所以真正直心修道的人就很容易進步,師父講什麽,你就怎麼做,你做了以後,自己就會察覺到那個好處。我們這些同修,不管你根性再笨的都能夠體會到熏習的好處,他會覺得整個心都收回來,而且時候一到,你一天沒有上個網都不習慣,對不對?這麼好的善習氣在很短的時間就可以把你養成,取代你的惡習氣,你平常習慣天天都想要出去哪裡走一走、逛一逛,心都是往外放的,你心外放,身也會跟著走,有事沒事就出去,無聊嘛!都會找事做,我們現在把這個習慣養成了以後,人就是會很容易養成一個慣性,這個也叫做自然教學法,透過我們自然的習氣,我們給他一個好的習慣去取代,他也很快就適應了。所以我們很多同修他現在一天不上網就不習慣,而且我們上網學習也不會讓你有壓力,大家都很歡喜,你只要不犯錯被我罵就好,罵過了以後馬上也沒事,所以有一個同修多可愛,被我罵的很慘,就是那個十八歲還沒有交過男朋友的女生,她本來都沒有發心要出家,因為來報名的時候我都有詢問過,有沒有曾經動過出家的念頭,她說沒有,而且她很享受安逸的單身生活,所以也不打算結婚,很有善根,也跟三寶有緣,才薰修沒有多久她就已經發心要出家了,而且她也很聰明,在我們這個教法裏面,她的留言我都覺得很不錯,很認真在學法。

但是有一天她突然犯了一個錯讓我非常的生氣,因為犯了一個很嚴重的錯誤,這證明什麼?人常常會錯亂,失常啊!我們聽聽聽就覺得自己修得很好,觀念都很正確,可是考驗一來,境界一現前,你才知道你有多糟,你的功夫沒有能夠及時用在境界現前的當下,而如果沒有人跟你指出來你也不知道。她的例子是怎麼樣呢?她修學狀況都很好,你看都已經發心出家了嘛!從沒有發心出家到發心出家,主要的原因就是三寶的加持嘛!我的教學還有她跟這個法相應才有可能會發這個心,對不對?所以確實她法已經有基礎,即使是這樣的人,才前一個禮拜左右的事情而已,她就突然間在貼文上留言心得,看她那個留言可能她自己還會以為我看了以後會讚歎她,結果反而被我臭罵一頓。她寫什麼呢?她說,因為她現在天天都能夠很開心的念佛,有一天她騎著機車要去火車站搭火車,騎機車邊騎邊念佛念的很開心,感覺一下子就到火車站,然後坐上火車以後突然覺得身體不舒服,感覺好像有無形的眾生在找她麻煩,我們一般想像的是來討功德的啦!奇怪剛才念佛念的很開心很法喜怎麼現在突然之間整個身體頭暈不舒服很嚴重,然後一到站下了火車,她的同學去接她時看到她面色發白就問她,你怎麼會這樣子?是不是生病?她說沒有啊!剛才搭火車之前我一路都念佛啊!然後上火車也在念佛啊!為什麼會突然不舒服她也不知道,她的同學也是年輕人嘛!疑神疑鬼的兩人剛好湊一對,她同學就說你是不是剛才念佛沒有迴向?好!她聽後就想或許是吧!結果兩個人就商量好立刻到附近的天公廟去求天公保佑,當她去了天公廟之後就好了,這真是天公有保佑。她給我留言說剛才在火車很不舒服,一去到天公廟也就突然好了,她們倆的語氣就是認為說,是天公的保庇,因為是去了天公廟以後才好的,哇!我這一看到這留言,就立刻火冒三丈,心裏也沒有真的生氣,只是教了你這麼久的佛法,平時也表現那麼好的人,也已決定求往生,甚至於都發願出家的人,那你平時口口聲聲稱念的這個萬德洪名竟然會輸在天公伯這邊?這個一考驗就知道你在緊急的關頭完全是把阿彌陀佛的功德忘得一乾二淨,這個就是習氣。其實她懂,而且她也絕對認同萬德洪名的無上功德,但是為什麼突然之間有事件的時候,她就覺得是天公幫忙她,因為她們小時候就有宗教信仰嘛!我們一般在家都會拜觀音、拜天公、拜土地公,這是一種對鬼神的信仰,這也是有善根啦!能恭敬鬼神這個也都很好,所以當她有心要去向天公求救時,她就會認為是因為天公的幫忙,她一時之間就沒有想到真正的原因是什麼?她只是好像很開心的認為說,可能她念佛也有功德所以怨親債主來找她討功德,然後也順利由天公伯替她解決了。可是我一看,我的反應是完全不一樣的,因為我看的角度是不一樣的,我先把她狠狠地罵了一頓,我說你這是邪知邪見,這一句話夠重了吧!我以前也講過了,我們念阿彌陀佛是不用迴向的,所以她同學的這個講法當然也是錯誤的。當然,她同學沒跟我們學法也就算了,可是她跟我學過,知道萬德洪名本身就代表信願行是不需要迴向的,而當她同學講出錯誤的知見時她也沒有去反駁,好像也就默認了,所以就表示對這一句佛號祂所代表的意義並沒有真正把祂深植在內心當中,然後用在生活上,在你考驗現前的時候你馬上去用出來。當有人跟你說某某人啊!你念佛沒有迴向所以怨親債主才來找你,是他們不高興了或是怎樣怎樣的時候,你就要馬上告訴他,念阿彌陀佛不需要迴向,所以那些種種不好的事情也絕對不是不迴向的關係,對不對?你可以很清楚的,你的知見如果很正確,你絕對不會受到影響。再來就是我們是專修淨土法門,我們知道這一句佛號的功德是無上的功德,無上的圓滿,阿彌陀佛是佛中之王啊!這一句佛號就是代表阿彌陀佛的生命,所有的功德都在這裏面,這個功德可以幫助我們解決一切的事情,連生生世世輪迴三界的生死祂都能夠解決了,更何況一些芝麻的小事情,什麼鬼魂附體啦!什麼生病啦!有的沒的通通都包了,這個是我們平常修學淨土法門就必須要認知的,也是我們一再強調的重點,祂是佛中之王嘛!我們在《彌陀讚》裏面也常常講到阿彌陀佛是大醫王嘛!所以身心一切毛病乃至於業障的病通通都可以解決,哪裡怎麼會是靠天公的保佑呢?再者還要有一個觀念,如果那一天身體不舒服,我跟她講因緣很複雜,如果真的是因為怨親債主來找,因為你有念佛他也可能會來討功德這也有可能,可是他討的過程哪,來了以後到離開的這個過程中,你當然會產生身體的不適,因為陰界的眾生靠近我們,我們身體會覺得不舒服這是正常的,但是你不能在這個當下就認為說,那怎麼念佛還會這個樣子?很多反應它都是必然的,假如你當時不念佛那你就更慘了,你要這樣想!你當下如果不念佛,怨親債主來可不是讓你不舒服一下然後就沒事了,而是當下你可能就昏倒在那裡,或者是怎麼樣,種種情況,你會頂不住啊!所以如果我們對佛號有信心的時候,我們絕對會從這個方面來思維來反應,然後就能夠在一次次的境界當中更加深對佛號的信心,而不會反而是退失信心,會覺得怎麼佛號都沒辦法提起功德力,沒有辦法提起作用。

所以她這個例子她還隱約是認為是天公的功德,這個錯誤知見是很嚴重的,所以我罵她,說你這是邪知邪見,後來她的反應也挺可愛的,因為她們常常都看到其它同修被我修理,幾乎每個人都被我賞過香板,所以他們每個人臉皮都已經磨的很厚了,有的人甚至我還勸他們離開都不願意,趕都趕不走,那她這樣被我罵到這麼嚴重之後,結果她的反應是什麼?她竟然馬上又留言,當然是懺悔啦!她本來是滿心歡喜要等著我讚歎的,不料反被我罵到這麼嚴重,突然間她就驚醒過來,明白她是錯在那裡?所以她覺得很慚愧,本來她還以為自己修得很好,可是當我把她點醒的時候她確實能看到自己的過失,所以她非常的慚愧懺悔。懺悔完了以後,接著她還進一步勸同修,各位同修你們也要多踴躍留言,千萬不要怕被師父罵,你寫錯了沒關係,師父罵完了你才會進步。你看哎!很有功夫啊!這個也是一個境界來考驗,看得出來她已經被罵到臉皮很厚很有定功了,不會一罵就退轉,而且還能夠理性馬上認錯,知道自己錯在哪裡,懺悔改過,甚至還能夠進一步的勸其它的同修要多留言,這個就是有忍辱的功夫。

一般人那可能,你一罵不要說罵那麼重,稍微這樣給你諷刺一下你就心情不好,三個月都不跟你好好的講話,自己就生煩惱,而且那個煩惱越生越重、越生越重,一般人就是這樣,很小氣的,一句話聽的不對馬上就不得了,所以我們這個班啊!課前預習到現在已經將近十個月了,初步來講,還沒正式開課大家就差不多可以畢業了,但是為什麼還要大家再學習三年,甚至於三十年、五十年一直到往生呢?這絕對是有必要的,因為你的信願行能夠不斷的再加深,還有我們剛講的還可以達到不夾雜、不懷疑、不間斷這個目標,因為靠你自己是絕對做不到的,而這樣的一個真正能夠看到見和同解的共修環境,他們自己也知道幾乎是找不到的,所以每個人都很珍惜,在這班上學習,好像一下子很多方面自己就能通了。

當這個基礎的恭敬心建立以後,不恭敬的這種業障排除之後,也建立了守規矩的習慣之後,因為他們知道我很兇,你不守規矩那你就離開,我也不跟你多說,也不多聽你解釋,因為我沒有時間,我要多念佛,多跟大家交流法義,我不會跟你們閒聊的,他們也算是真有心要學,知道這個世間苦真要出離,所以這些人剛開始被罵會不習慣,可是也都會忍耐,剛開始他們也是很忍耐的,後來也不用多久養成習慣,半個月一個月,一個一個法喜都現起,現在大多數人都很精進,除了工作很忙的人之外,大家都會儘量找時間來學習,因為這是一件最快樂的事情,而且大家的見解都會越來越雷同,為什麼會越來越雷同?就是因為每一個人都有真正掌握到正確的修法,大家如果都有吸收到,自然就能夠見和同解,所以從這個地方看的很清楚,到底有沒有辦法修學正確,有沒有辦法得到法益,看就知道了!所以網路教學我也覺得就這樣子隨緣地開了這個班,教的過程也是常常氣的冒煙,但是也很值得,因為效果很好,很快就穩定了,到現在(2012年底)已經十個月,其實幾個月前就已經相當穩定了,該淘汰的也早都淘汰掉了,錄取後進入社團的同修大多數一直都很穩定,這個是講寫這部論文跟開這個班的因緣。

現在時間差不多了,明天我們再繼續學習好了,因為接下來還有很長的內容。好,那我們今天晚上就先學習到這裡,今天沒有講笑話,因為這整部論,我們不只是要留給現前的眾生,釋迦牟尼佛的法運還有九千多年,我們還要留給在這一段時間有緣的同修,因為沒有人寫過這樣的淨土論著,大家都以為修學淨土法門都只要著重在信願行就好,不太注意到它也可以有次第的修行,所以才會想發心寫成一部這樣的著作,引導大家按步就班的紮根實修。

我們略略再總結一下這部論的分科,修學這部論最先下手處就是「淨土加行道」,你要先真正能夠看破放下,你發起的信願才是真的嘛!這個基礎要先打好,所以我們的教學次第,最初就是先教這個根基,然後才進入主修的部份。我以前錄影的內容都是直接講主修,先給大家建立起往生的信心,這是因為怕無常一來就什麼都來不及了,所以要先幫我們已經發心求生淨土的老同修們建立起往生的信心,現在這個部份已經做完了,所以我們還要再進一步提升大家的信願,而且要再接引一些還沒有發心真正求生淨土的人,先勸他們看破放下世間,真正認識到世間的實相「苦、空、無常、無我」,然後再告知我們有淨土法門這麼好的修法和去處,你自然就會發起真信切願,那個時候要教就很好教。最後「勝義菩提道」,是論文最後的部份,是講到當我們念佛人建立往生信心之後,或者是說你已經發願求生,不管你有沒有建立往生信心,可是發願之後很多人都還不知道念佛人在現前應該怎麼去行菩薩道,甚至有的人會認為說念佛人不用行菩薩道,只要關起門來好好念佛就好,所以念佛法門都會被誤認為是自了漢、小乘法,這個部份我們就必須要釐清,而且還要進一步帶領大家正確行菩薩道,針對念佛人,念佛人有念佛人行菩薩道的方法,你不要又跑去做世間的慈善事業,你不懂的話你就會這麼做,那你就不專修,就雜了嘛!怎麼樣去拿捏這個分寸,具體的方法我們也會指導同修,若是具體教大家的話要學習就很快,你不用自己去思考到底要怎麼做,這個慈善可不可以做,要做到什麼程度,還是說我們就必須要關起門才對,雖然說關起門來念佛,這一句佛號是絕對的圓滿純善,所有的福慧通通都已經具足了,理上講這是沒有錯,但是我們是建議老人家才這麼做,如果有其他的因緣的人,可以不要這麼做,還有更好的方法,你可以再積極的用我們念佛人適合的方法來行菩薩道,多修一點福,多修一點慧多好,搞不好當下還會證入空性還會開悟都有可能。

我前兩年去大陸打佛七,遇到一個男眾來問問題,他年紀輕輕才三十幾歲就想要閉關三年求往生,要閉生死關,我去佛七中開示的時候,那時他關房已經都請人家找好了,因為他知道,淨空老和尚也曾經提過大陸深圳有一個男眾年輕人真的閉關三年就瑞相往生了,所以他也要這樣效法,我說你千萬不要,我阻止他,我阻止他也要背因果,我也不是跟老和尚唱反調,因為老和尚也曾經說你可以閉關三年求往生,這個方法也不是不對,確實來講如果你一刻都不想待了也可以這麼做,也不是不對,那為什麼我阻止他,是因為他不適合這麼做,他很躁動,一個人很躁動的時候你關起門來念是會很容易著魔的,不是每個人都關的住,結果事實證明,我稍微一勸而已,第二天他就說不閉關了,就照我的建議在道場報名當義工,可見得他那個發心也不是那麼的絕對,如果你發心是絕對,我就一定要求往生,萬緣放下,那是誰勸都沒有用的嘛!對不對?馬上一考就知道,這也可以當做是我在考驗他,因為我看他是很躁動,他這個一關就一定會出問題的。

所以我們要怎麼樣去拿捏,當我們發起信願之後要怎麼樣過接下來的生活,怎麼修學,怎麼修福,怎麼修慧,怎麼在解門、在行門上去分配、去拿捏,這個都要有具體的指引你比較容易掌握。那這個部份因為剛好有這次教學的因緣,我就再深入補充,這個部份大概一般我們比較少看到有具體的指引,所以這一部論就分為三個科目,本來淨土法門我們只要學正宗分主修的部份就可以了,信願行你就圓滿了,可是前面的這個看破放下跟後面念佛人現前如何行菩薩道,這一些具體的做法,當然老和尚也講很多,很多法師也講很多,但是大都是分散著講,分散講就不是次第講,我們這叫道次第廣論!我們是有按步就班給你整理修行的方法,有次第性的整理出來,讓大家比較容易掌握,一般法寶那麼多,若內容太分散可能你自己看了半天也不知道怎麼去拿捏分寸,這就是這一部論比較特別的地方,它就是有很完整的修行次第,對於一個今生要專修淨土,要往生成佛的人,你該需要注意到的,該下的功夫,通通都在這廣論的範圍裏面,所以如果這一部論完成,很可能就會一代一代的流通下去,只要眾生跟這個法有緣,這個是佛的法,是依照善導大師的思想所建立的教學內容,若流傳下來,確實可以利益很多眾生,乃至於到末法九千年的眾生,都能因為這個法門而得度成佛。因為這句佛號,在釋迦牟迦佛法運最後的階段,什麼法,什麼經典都已經不見了,修什麼法也都不能成就了,就只剩下淨土法門這一句阿彌陀佛名號,還有力量能讓眾生得救。據經上記載,法滅盡後,最後一部住世的經典就是《無量壽經》再住世一百年,一百年後連這部經也沒了,剩下的就只是這一句佛號南無阿彌陀佛萬德洪名,而我們依照善導大師所講的教法,南無阿彌陀佛這六個字就是代表信願行往生三資糧,到那個時候什麼教理也都沒有了,但你只要還有因緣聽到南無阿彌陀佛這句名號,知道南無阿彌陀佛的功德,甚至就算你都不知道衪的功德,它也已經具備信願行的功德力在裏面,因為那時候的眾生也已經沒有辦法聽經,也不知道道理,可是你只要有機緣聽到這句號,都還能夠蒙佛接引,往生成佛。所以這一部論比較特別的功德是在這個地方,它能夠有力量利益很久遠以後的眾生,這也是很值得我們用心共同來流通的地方,大家一起參與的人,乃至於只是來聽經的人,功德大家都平分,我們佛法講的就是平等法界,所有的功德,並不是法師講法的人得的就比較多,不是這個樣子,這個道理也是很深。好,那今天也不要佔用大家太多的時間,明天我們再繼續來錄影,謝謝大家。阿彌陀佛!