Общество поста Цзинцзун-Ши Ай-Достопочтенный Жэньцзиньский веб-сайт глобального распространения информации-Глава XNUMX, Ключ к достижению Чистой Земли Шангпин Шаншэн

дома Учение о Чистой Земле Ключ к достижению пятого раунда Shangpin Shangsheng Rebirth Pure Land

Глава XNUMX, ключ к достижению Чистой Земли

Привет, соученики, Амитабха!

Далее мы продолжим изучение содержания «Отправление и правильное совершенствование» в первом классе первого класса «т.е. пути становления Буддой». С этого момента мы перейдем к основному объему схемы Эта теория. Наша широкая теория чистой земли основана на мыслях о чистой земле. Второго предка, Амитабха, который хотел возродиться в возрождении мыслей и учений мастера Шандао, мы можем учиться в соответствии с его учениями, и тогда мы действительно сможем достичь уровня десятков тысяч людей. Если мы будем практиковать в соответствии с учениями его патриарха. Если мы изучим наш Метод Чистой Земли, один или два из XNUMX XNUMX человек умрут. Поэтому, если мы встретим этого практикующего сегодня, Если мы сможем с радостью верить и практиковать в соответствии с учениями, мы определенно сможем исполнить желание Будды в этой жизни. Стремитесь родиться на Западе и стать Буддой.

Основное содержание основного содержания состоит в том, что в прошлом я записал DVD "Чистая Земля Три Сутры". В общей сложности он насчитывает почти XNUMX часов. Наши начинающие практикующие могут узнать из "Сутры Бесконечной Жизни сорок восемь желаний" Начало чтобы узнать о "Основах". Если люди, повзрослевшие в Сангенфуде, смогут полностью укрепить свою уверенность в возрождении на этом компакт-диске продолжительностью около десяти часов. Если вы хотите узнать больше о теории чистой земельной практики, вы можете продолжить изучение В «Сутре Амитабха Сутры» основная часть «Сутры Амитабха Сутры» может быть использована для разъяснения того, что большинство людей должны повторять Будду до самой смерти и достичь так называемого «отсутствия хаоса». можно найти в «Сутре Амитабха Сутры».Если он основан на мыслях о чистой земле Учителя Шандао, чтобы объяснить значение слова «отсутствие хаоса» в «Амитабха сутре», это означает, что «ум не хаотичен». это кунг-фу медитации.Достижение одного из условий нашей практики Дхармы Чистой Земли - это способность повторять Будду с именем без сомнения, без смешивания и без перерывов, и уметь читать Будду без перерыва в отделе специализации и достичь стандарта «без путаницы», требуемого «Амитабха-сутрой», «единый ум» означает искреннюю специализацию, а «отсутствие хаоса» означает отсутствие хаоса. Так объяснять правильно.

В прошлом многие из его предков объясняли, что их умы не запутались, и они не могли ошибаться, когда понимали, что не родились с единственной мыслью, но это было основано на их собственной секте и принципах самостоятельности. практика заповедей, сосредоточения и мудрости.Метод обращения этой заслуги обратно в Чистую Землю - это обходной метод, который труднее. Кажется, это повторение имени Будды, и эта практика также является методом Чистой Земли. На самом деле, это не так. Наш Метод Чистой Земли очень прост и действительно может быть совершен. Десять тысяч человек идут, если это так сложно, как может быть возможно достичь цели в десять тысяч человек?В «Трех сутрах чистой земли», записанных ранее, можно сказать, что все мы говорили об установлении уверенности в воскресении и ответах на связанные теории и вопросы. Сегодня мы поговорим более подробно об этой обширной теории. По большей части, основная цель - помочь соученикам достичь стандарта перерождения высокого уровня в их ушедших вкусах. Поэтому мы должны выучить отрывок из главы «Перерождение высокого уровня высокого уровня». "Гуань Цзин". Объяснения в "Гуаньцзин Си Тие Шу", мы учимся вместе, надеемся, что когда мы умрем в будущем, наш вкус родится на высшем уровне.

Давайте сначала рассмотрим отрывок: «Если есть живые существа, те, кто желает родиться в другом царстве, посылают три вида сердец, даже если они умрут, как их трое, одно искреннее, двое - искреннее. с глубоким сердцем, и трое возвращаются к устремлениям, и те, у кого три сердца. Вы должны родиться в другом царстве ». Этот отрывок является писанием в« Гуан Сутре ». Из этого отрывка мы также можем подтвердить, что Метод Чистой Земли обеспечивает условия для возрождения на Западе. Он не в медитации, а в этих трех разумах. Те, у кого есть три сердца, родятся в другой стране », Священные Писания очень ясны, и что нам нужно делать как по-настоящему иметь эти три сердца: «искреннее, глубокое и стремящееся». Слова легко понять. Но войти в это царство нелегко, потому что наши обычные люди - жадность, гнев, невежество и невежество. Нелегко уметь проявлять искренность и глубокое сердце. Поэтому мы должны руководствоваться великими добродетелями нашего патриарха. Одна капля вхождения в это царство, поистине с тремя сердцами, мы можем почувствовать возмездие высокого качества.

Объяснение мастера Шандао, давайте посмотрим на часть содержания. Он объяснил, что он искренен: «Одно искреннее, самое большее - истинное, а искреннее - истинное. Если вы хотите понять тело, рот, ум всех живых существ и карма, вы должны делать это в своем сердце, и вы не должны казаться добродетельными, добрыми и прилежными. Это фальшивка, жадность, жадность, коварство, порочность и вторжение. Она рассматривается как змея и скорпион. Хотя она имеет три кармы, это называется добротой различных ядов, и это также называется делами лжи. Это не называется настоящей кармой. Те, кто начинают с таким спокойствием ума, даже если они изо всех сил пытаются стимулировать тело и ум, стремятся быть похожими на обгоревшего человека в XNUMX часов дня и ночи. Доброта всевозможных разнообразных ядов, и те, кто хочет вернуться в это разнообразное ядовитое путешествие и выжить на чистой земле Будда не должен возвращаться «сюда».Этот отрывок является откровением Мастера Шандао в «Гуаньцзин Си Тие Шу», где объясняется искренность: «Чжи» - правда, а истина - правда. «Честность» означает реальность, и в этом нет ничего фальшивого.Этот отрывок подчеркивает, что мы должны использовать свою искренность, чтобы загадывать желание выжить.Некоторые говорят: увы!Этот мир очень требователен к смерти, обычно рот хочет умереть, сердце на самом деле не хочет уходить, ложная жадность, ненависть, фальшивая и коварная, это менталитет, который часто бывает у обычных людей, и я, возможно, этого не заметил , поэтому мастер хорошего руководства специально напомнил, что мы должны загадывать желание из своего истинного сердца. Если мы все еще смешаны со всеми видами ложных и разных добрых намерений, даже если наше тело, рот и ум, тело делает добро, и рот также повторяет Будду, ум думает, что мы загадывали желание. На самом деле, все это поступки разной добродетели и лжи. Поэтому наша практика, особенно воспевание Будды, хочет переродиться в блаженном мире. ... Даже если мы начали действовать в поведении, мы все равно не можем чувствовать себя расслабленно!Поскольку нас легко обмануть самих себя и других, это наша привычка грабить от начала до конца, поэтому мастер Шандао специально напоминает нам, что если мы не будем использовать свое сердце, чтобы вдохновлять нашу искренность, и тех, кто хочет вернуться к этому разному путешествие, чтобы выжить в чистой земле Будды, это должно быть сделано.То есть, мы не можем переродиться, так почему же не так много людей в нашем методе Чистой Земли. «Амитабха-сутра» ясно утверждает, что это должны быть «более благие корни, больше заслуг и больше причин и условий». В Чистой Земле нет других условий для перерождения, даже если это так. Нарушение заповедей пяти негативов и десяти зол может привести к перерождению. Боюсь, вы действительно не хотите перерождения, так что можете ли вы переродиться? , или даже если вы можете переродиться на высшем уровне, это ключ здесь. Это не требует от вас навыков чтения Будды. Медитация декламации выше. Может быть высшей ступени, нет.Медитация Араханта достаточно высока, не так ли?Если у него нет духа загадывать желание выжить, или если он загадывал желание, но искренности недостаточно, потому что некоторые люди, которые полагаются на собственные силы, всегда имеют несколько высокомерную привычку и не привыкли к этому. полагаться на Будду и других на XNUMX%, поэтому может быть такая привычка. Невозможно очень точно соответствовать Будде. Таким образом, вкус перерождения не обязательно будет высшей ступенью.Так что не думай, упс!Если я буду читать буддизм до тех пор, пока у меня не останется мыслей, у меня будет более высокая оценка. Не обязательно. Из этого отрывка из Священного Писания и объяснения Мастера Шандао мы очень ясно видим, что ключ в том, чтобы быть искренним и иметь больше достоинств. проявлять искренность талантов.Такие люди обычно очень честные и простые дети или старые бодхисаттвы. Это люди, которые в прошлом были очень добрыми.Мы действительно видели из записей в «Смерти для жизни» и так далее, тех, кто стоит и идет, и есть старый Бодхисаттва, который умер во время ходьбы и не заболел. Тогда это должно быть полноценное перерождение. , и время приближается., Умри без болезней, умри свободно.Некоторые стоят, некоторые сидят, а некоторые умирают при ходьбе. Каковы характеристики этих людей?Просто доброта - это профессионализм. Профессионалы могут проявлять искренность. Он никогда не будет заниматься другим совершенствованием. Пожалуйста, обратите больше внимания на старых Бодхисаттв вокруг вас. Это те объекты, которым мы хотим научиться. Они действительно умнее людей с образованием. Чем выше чем выше, тем более способные люди с меньшей вероятностью будут соответствовать условиям. Обычно такие люди более самостоятельны и не привыкли полагаться на других, потому что они высокомерны и чувствуют, что у них это хорошо получается, поэтому они должны показать, что они должны быть искренними, полагаясь на XNUMX% на Будду, нелегко проявить ментальное поведение, соответствующее Будде. Это неизбежно.Итак, мы хотим иметь высокий уровень перерождения, и даже если мы хотим перерождения, будь то высшее, среднее или низшее поколение, мы должны иметь эти три сердца. Чем выше чистота этих трех сердец, тем выше ваша оценка. . Если он неглубокий и вашего искреннего сердца недостаточно, это означает, что люди среднего возраста и новое поколение перерождаются. Уровень этого уровня определяется отсюда, поэтому мы обычно делаем то, как сохранить свои корни. Боже. Сяньфа, как я могу стать все более и более скромным, видеть свои собственные недостатки все больше и больше, продолжать подчинять свое высокомерие, пока на XNUMX% не признаю, что я грешен жизнью и смертью обычных людей, нет пути, чтобы идти, только Будда может спасти нас, и мы должны на XNUMX% полагаться на стремление Амитабхи получить шанс на освобождение. Если наш глубокий ум, тело, речь и ум смогут достичь этого состояния, то перерождение определенно не будет проблемой, и предыдущее у поколений будет возможность умереть. Мы должны продолжать учиться и каждый день работать в правильном направлении.

Тогда Мастер Шандао сказал: «Что такое истина? Истинное сердце усердно взращивает своих мудрецов и другую доброту. Он также восхищается добротой всех живых существ в трех кармах. Если это не хорошая карма, он будет держаться подальше. и он не обрадуется ». Далее мастер подробно объяснил нам, что это правда, то есть искренность. То, что мы только что сказали, исходит из ментальности, чтобы быть искренним и искренним. Теперь мастер говорит нам конкретно, что это такое. любит быть правдой, то есть усердно взращивать священные и другие хорошие вещи и восхищаться всеми живыми существами.Карма - это хорошо.Это то, о чем мы обычно говорим. Человек, у которого действительно искреннее сердце и который хочет жить в блаженном мире, должен полностью увидеть и отпустить этот мир, отпустить свой эгоизм и попросить только об одном. - это возрождение в мире блаженства. Конечно, в этом мире не о чем просить. Остальную часть дня он, естественно, будет усердно практиковать из своих смертных и других хороших вещей и будет в полной мере способствовать всем живым существам, безоговорочно Такая Трансформация, проявление доброты трех кармы, может подтвердить, что вера, которую мы стремимся выжить, исходит из нашего истинного сердца.Я уже говорил об этих концепциях с соучениками раньше, если вы поговорите об этом сегодня, хорошо!Теперь я уверен в своей смерти. Это очень просто. Теперь я знаю, что до тех пор, пока я на XNUMX% полагаюсь на силу Будды, верю и хочу читать Будду, вы почувствуете, что закончили обучение. Абсолютно ничего. неправильно с истиной. Вопрос в том, есть ли доля вас среди умерших людей. Это зависит от того, действительно ли ваше тело и поведение изменились до настоящего момента. Когда начнутся изменения?Момент вот-вот изменится. Если в данный момент нет изменений, и он все еще такой же скупой, как и раньше, нежелание отдавать и эгоизм, значит, вы не приняли решения, когда будете жить. Вы ошиблись Новости.Пока вы верите и хотите читать Будду, вы можете принять решение о возрождении прямо сейчас. Это правда, но поскольку у вас нет истинного сердца, письмо и желание, которое вы отправляете, отправляются не от вашего истинного сердца, поэтому это зависит от когда ваши действия начинают отпускаться и когда они начинают проявляться в этом мире. Не прося ничего, без себя, вы можете отказаться от всего в мире, включая собственное внешнее и внутреннее богатство, и жить ради блага живых существ. сердцем и разумом. Эта вера истинна, и только когда вы умираете, она действительно является ее частью.Поэтому некоторые соученики практиковали методы чистой земли со спекулятивным умом, обманывая себя и других. Это неприемлемо. Они думают, что все равно полагаются на силу Будды на XNUMX%, поэтому я могу расслабиться и ничего не делать. Это неправильно!Тогда набирать причину и следствие нет, а причина и следствие работать не будет?Причина, по которой метод Чистой Земли прост, заключается не в том, чтобы сказать, что нет никакой необходимости совершенствоваться. Как вы можете достичь результатов, не взращивая причину, но потому, что наши тело и ум теперь доверены Будде Амитабхе. Я, и этот бескорыстный момент может быть объединен с заслугами Амитабхи. Вместе, обладая благословляющей силой Будды Амитабхи, в текущем процессе трех кармы тела, речи, ума и ума мы не страдаем, мы непринужденно. Причина, по которой мы можем совершенствоваться, очень счастлива и может быть взращена, но не взращена. Разница заключается в том, что здесь не то, что вам не нужно культивировать дело самостоятельно, но на данный момент многие люди не понимают этого, поэтому некоторые уверенные в себе люди не верят этому. Как такое возможно?В мире есть такая дешевая вещь!Смерть Элизиума просто умелая и удобная, неправда, не верят.Если нет необходимости развивать дело, будут результаты, тогда, конечно, люди в это не верят, даже я не верю в это, нет способа убедить интеллектуалов, поэтому, если эту часть истины можно понять , тогда они могут в это поверить!Действительно, необходимо накапливать заслуги, культивируя причины самостоятельно!Накопив хорошие корни до определенного уровня, вы можете наслаждаться полученными наградами. Следовательно, от следования методу чистой земли нет никакой выгоды. По-прежнему необходимо взращивать причину, но причина совершенствования прекрасна, и здесь чудесное место., Если мы полагаемся на самих себя, чтобы развивать дело, есть безграничная карма, и с тех пор, как вы достигнете просветления, также будут три великие кармы акшанг, и процесс будет трудным, невыносимым и терпимым. очень трудно. Это так сложно для нас. С точки зрения фундаментальной природы, стоящей перед вами, нет никакой квалификации для совершенствования, и нет квалификации для совершенствования, другими словами, ее невозможно достичь.Но мы можем достичь Метода Чистой Земли, и мы также можем совершенствоваться без тяжелого труда. Это метод мира и счастья. Также необходимо отсечь зло и взрастить добро из трех кармы. Однако процесс Чистого Земельная практика заключается в том, чтобы совершенствоваться без совершенствования и совершенствоваться без совершенствования. Чтобы отсечь зло и взрастить добро из царства плода Будды, эта часть очень изысканна, очень необычна и невероятна, даже Бодхисаттва Просветления не знает Он полностью благословлен мудростью и мудростью Амитабхи на плоде Будды. Здесь чудесное место. Это совершенно недоступно для нашего мышления, но пока мы подчиняемся словам и следуем инструкциям, вы будете естественно испытать такое удовольствие в процессе, и вы почувствуете, что практикуете или нет. Независимо от того, чувствуете ли вы просветление или нет, мы всегда будем чувствовать, что веселье постоянное, радость Дхармы безгранична, и заслуги постоянно увеличиваются. С того момента, как мы поверим в воспевание Будды, и вера будет определена, мы будем возрождаться и полны радости каждый день.И совершенствование без совершенствования означает, что, хотя мы также разрушаем зло и взращиваем добро, мы готовы радоваться. В любом случае, это тоже то, чего я не хочу. Я не хочу ничего в этом мире. Мир блаженства таков необыкновенное и совершенное, благословения совершенны, заслуги совершенны. Естественно, я не хочу быть жадным. Я готов сдаться очень счастлив, готов сдаться очень охотно и сдаться с благодарностью, потому что то, что мы сдаем просто несравнимо с тем, что мы получим. Это слишком маленький футляр. Так что все в порядке, мне комфортно и, естественно, я отпускаю его.Почему мы можем так весело провести время?Чтобы так легко отпустить это, это не должно быть сложно, это невыносимо и терпимо, просто строить дом может иметь такие разные чувства, большинство людей просят его немного сдаться, ой !Боль ужасная, правда?Как я могу теперь все больше и больше сдаваться, Даше тоже счастлива, Сяошэ тоже счастлива, все очень удобно, как может быть такая большая разница?Это благословение силы Будды. Умение Будды направляет нас. Также необходимо взращивать причину, чтобы получить следствие. Это также культивирование причины нами самими. Это называется совершенствованием без совершенствования, и совершенствованием. без выращивания.Это не просто несколько слов, чтобы прояснить эту часть. В этом направлении давайте сначала поймем это своим сердцем. Когда вы это сделаете, вы почувствуете, что вы также совершенствуете шестую степень, вы также практикуете всю хорошую дхарму, и вы также культивируете причину и следствие трех жизней. В соответствии с естественным законом культивирования причины, но по сравнению с другими методами без благословения Будды, эти люди, которые полностью полагаются на собственные силы, концентрацию и мудрость, чтобы учиться, использование и настроение всего процесса просто другие, поэтому теперь соученики, которых мы сделали раньше, должны проверить себя. Эта часть очень важна. Вы можете проверить, действительно ли вы можете умереть в этой жизни. Ваша вера в эта прошлая жизнь безопасна?Это стабильно?Может быть, это самообман, когда придет время, эй!Почему Будда не пришел и не обвинил Будду в том, что он не работает? В то время было слишком поздно винить, потому что в следующей жизни мы упадем тремя способами из десяти. Если вы хотите выйти и найти Амитабху , вы не знаете, когда это произойдет.!Поэтому я хотел бы напомнить всем присутствующим, чтобы они понаблюдали, верны ли наши собственные убеждения и желания в результате изменения нашего собственного тела, речи и ума, и можем ли мы действительно возродить Будду в этой жизни. Если нет, мы должны быстро поразмышлять над этим. правильный путь и вернуться на правильный путь. Имейте эти три сердца, чтобы они были искренними, искренними и готовыми к устремлениям.

Здесь мы приводим пример мастера хорошего руководства, давайте повторять Будду как образец обучения, конечно, не обязательно соответствовать этому стандарту, потому что мы не можем этого сделать, но мы можем быть очень конкретными для узнать модель.Сначала посмотрите на отрывок: «Когда вы войдете в церковь, вы сложите ладони вместе и встанете на колени, воспевая Будду в едином сердце. Вы не будете изнурены, даже если будет холодно, вы также будете потеть. Это признак искренность. Более XNUMX лет не будет ни сна, ни сна. Кроме купания, он никогда не снимал одежду, соблюдал заповеди, не совершал никаких преступлений, не смотрел на женщин, уважал всех людей и даже монахи-новички не получали подарков.Одежда, четыре вещи богаты, они не самодостаточны, и отдадут их, чтобы дать, хорошая еда повару, обеспечение учеников, грубое и злое самовосприятие, сырное обжорство, без напитков, у всех есть добавки, и они пишут «Амитабха Сутру». Есть более XNUMX XNUMX томов и более XNUMX замаскированных картин Чистой Земли. Когда вы увидите плохие храмы и плохие пагоды, вы узнаете о ремонтном лагере , горит лампа, чтобы продолжать гореть, каждый год три мантии и чаши, не заставляйте людей держать стирку, и всегда нет изменений. Идите один, а не в толпе, боясь говорить о мировых делах и препятствовать промышленности . »Этот абзац записан в« Легенде о Чистой Земле », где описывается повседневная жизнь Мастера Шандао, ничего себе!Это даже более прилежно, чем эти монахи-аскеты, с которыми трудно справиться в одиночку.Почему это так?Разве нам не нужно практиковать кунг-фу по методу чистой земли?Разве не дано умереть всем пяти зол и десяти порокам?Это правда, но даже если это так, по-настоящему искренний человек, его внешний вид, естественно, будет более прилежным, чем кто-либо другой, даже более самоуверенным человеком, это из-за благословения силы Будды., Мы практиковать самостоятельно, ради нас самих, ради самих себя, чтобы достичь, и в наших сердцах нет других поддерживающих благословений и ободрения, сила и энергия будут намного меньше.Если у нас есть благословения Будды, мы по своей природе присущи в этом. Энергия; мощная энергия будет взорвана, естественно ваше поведение тела, ваши заповеди, концентрация и мудрость будут улучшаться, и вы будете проявлять более прилежные проявления. Это мастер хорошего руководства для нас, чтобы читать Будду. Это выглядит хороший.Мне стыдно, что я не смог достичь этого уровня, но, естественно, я буду стараться. Я буду чувствовать, что я более строго соблюдаю предписания, я более строг в своей практике и более счастлив повторять Будду. Непрерывное совершенствование - это естественное явление, и нет никакого чувства насильственного преследования. В этом уникальность так называемой мирной практики.

В предыдущем абзаце сказано, что «вспоминать Будду одним сердцем не утомляет». Это означает, что Мастер Шандао очень занят, когда читает Будду. не требуется три года, чтобы достичь самадхи Будды, без необходимости искать самадхи. Естественно, мы также реализуем воспевание буддизма. Обычно мы читаем буддизм в течение трех лет без благословения Будды. Мы практикуем кунг-фу, пытаясь подавить заблуждение, используя этот вид противоположного ума, чтобы относиться к заблуждению как к врагу, и хотеть лечить его. Отрезанный, такой ум очень вреден, очень физичен и очень утомлен. С вашей собственной силой, этот вид ум, независимо от того, насколько вы сильны, вы постоянно находитесь в состоянии потребления энергии, поэтому оно не может длиться долго, и сила также ограничена, потому что, хотя у вас есть сильный ум для практики, ваше заблуждение в сто раз сильнее, чем вы , и он более живучий.Чем больше ты хочешь от него избавиться, он не будет удален за тебя, так что такой ум, разум. Полезен ли он на три года?Это не имело большого значения. Я пробовал это. Я не читал это в течение трех лет, но я могу испытать это после нескольких краткосрочных ретритов. Чем больше я это читаю, тем больше у меня становятся проблемы. наконец рассердился и хотел удариться о стену. Когда я ходил по комнате, мне просто хотелось удариться об нее головой, потому что чем больше я думал об этом, тем больше я думал, что это повредит мне голову, и я был обеспокоен , вот я просто нарвался на это посмотреть, не болит ли меньше голова., вот так будет!Конечно, это тоже мои собственные достижения и потери, потому что в то время было большое давление, люди охраняли меня, ожидая результатов, и мне приходилось объяснять самому себе, поэтому я находился под давлением.Такой ум неправильный. Ум, который хочет избавиться от заблуждений, неправильный, и он оказывает давление на себя. Следовательно, определенно неправильно работать с таким умом, и вы определенно не сможете увидеть кунг-фу.

Мастер Шандао всегда читает о потении даже в холодную погоду, конечно, он очень прилежный и преданный, но в чем причина этого, он выражает искренность, это потому, что у него искреннее сердце, он радостен и радостен и естественно раскрывает Таким образом, в соответствии с Законом, процесс проходит очень успешно, и тогда кунг-фу будет осуществляться естественно и бессознательно.А как насчет сна? «Нет места для сна более XNUMX лет, не спать временно», вау!Кажется, что нет необходимости в скваттерах и не во сне. Нам трудно понять, почему нет необходимости спать XNUMX лет. Я не читал много подробной информации. Некоторые люди объяснили, что сна нет. Это также возможно благодаря самадхи Баньчжоу. Все знают, что у нас тоже есть такая практика, когда мы читаем Будду. Вы не можете спать XNUMX дней, а вы молитесь весь день. Вы не можете сидеть вниз.Если человек с чистым сердцем, Мастер Шандао достиг самадхи Будды, он может сделать это в любое время. Вход в мир блаженства для свободного путешествия - то же самое, что прогулка по кухне, поэтому в их царстве это возможно. не спать XNUMX лет.В материковом Китае старый монах Цзин Конг также упоминал в последние несколько лет, что есть старый монах, который все время декламировал Будду и не спал несколько лет, так что это не невозможно. Если мы объясним это согласно к значению слова: «негде спать больше XNUMX лет». Это не невозможно, а что называет Мастер Хороший Гид?Яркий монах.Когда он произносит имя Будды, он излучает луч света, поэтому он человек с магическими способностями. Он показывает магические силы в этом мире, и это Будда Амитабха, который придет снова, поэтому неудивительно, что для него не было спим XNUMX лет. Возможно, даже если мы до некоторой степени повторяем Будду, у нас есть немного самадхи, наш ум менее заблуждается, наши заботы меньше, мы счастливы каждый день, мы едим медитацию и наши естественные диета и сон будут сокращены. Это неизбежное явление, поэтому, если мы будем практиковать этот метод правильно, мы действительно сможем сократить наш сон, практикуя буддизм. Даже если нам не нужно спать в течение тридцати лет, мы можем спать от четырех до четырех лет. шесть часов в день. Некоторые старые бодхисаттвы. Вы также можете войти в седьмого Будду с усердием. Мы часто слышим эти примеры. Есть также некоторые учителя и отцы материкового Китая, которые не спали несколько лет, и те, кто выжил. быть более XNUMX лет!Все они показаны людям, которые декламируют Будду!Так что у нас еще есть много места для работы трудно, мы не искренни достаточно.Если мы действительно верим и хотим быть очень искренними и искренними, то мы не только показываем то, чем мы являемся перед собой, поэтому не думайте, что мы очень хорошо совершенствуемся и уже удовлетворены. Я часто думаю, что это действительно так. Теперь это очевидно.Когда я прилежен и совершенствуюсь день ото дня, я счастлив повторять Будду месяц за месяцем, я чувствую это, и я часто чувствую облегчение!Подумай, эй!Да, да, сам буду восхищаться этим, но сравнивать это с великими достоинствами Патриарха, увы!Это большая разница, нет, нет, нет, нет, просто так доволен.Еще есть возможности для улучшения нашей искренности, глубокого сердца и преданности делу, но такое улучшение не требует давления, потому что это не обязательно, чтобы соответствовать этому условию, но давайте посмотрим на сравнение, на самом деле мы все еще далеко.!В конце концов, мы обычные люди Трех Ядов. Хотя мы уже достигли счастья Дхармы после чтения, мы уже целенаправленно жили в блаженном мире. Наша вера в перерождение была определена, но мы не можем быть удовлетворены этим. Мы думаем, что достигли Совершенства сами. Тогда мы неправильно поняли. Конечно, те, кто преданы Будде, будут казаться прилежными телом, ртом и умом.Мастер Шандао строг в заповедях. Он даже не смотрит на женщин. У него нет времени смотреть, и у него нет духа смотреть. Слишком поздно видеть Будду.Это означает, что у вас нет этих мыслей в вашем теле, речи или уме. Конечно, вы не будете смотреть на это, но вы должны быть естественными и не быть слишком преднамеренными.Когда я был мирянином, я организовал дома циркулярку для распространения магического оружия, поэтому я иногда общался с мужчинами-мирянами. Люди просили магическое оружие. Однажды я встретил мужчину-мирянина и забыл, о чем говорю. , Я помню, что он стоял у нашей двери и разговаривал со мной. На мой взгляд, он не смотрел на меня от начала до конца. Я просто смотрел в землю. Я чувствовал себя странно для этого человека. Это чувство действительно было неуважительным. , И тогда я боюсь, что разговор непонятен. Вы знаете, что когда мы говорим, наши глаза смотрят друг на друга. Этот образ может подтвердить, действительно ли другая сторона понимает наш смысл, верно?Другими словами, мы должны убедиться, что вы думаете, пока я говорю, обратили ли вы на это внимание?Понимаешь?Итак, этот взгляд производит такой эффект, но он смотрит в землю от начала до конца, мне интересно, понимает ли он то, что я говорю, и я боюсь, что он не понял того, что я объяснил, что меня очень неловко. Не волнуйтесь, это было странно и неудобно, но из-за того, что он не был знаком с другой стороной, было трудно об этом говорить.Позже я узнал, что он придерживался заповеди.Иногда, когда мы вкладываем свой ум и усердие, мы также очень храбры, но это усердие слишком искусственно, слишком много и очень неестественно.Обычно этот способ усердия и заповедей нельзя поддерживать в течение длительного времени, потому что вы просто Чтобы сделать это намеренно в поведении, вы сначала не держали это в своем сердце, и вы должны сначала исправить это в своем сердце, когда вы что-то делаете, чтобы ваше поведение было естественным и продолжительным.Если вы это сделаете, вы почувствуете неловко, и другие будут чувствовать себя некомфортно. Если вы это сделаете, у вас возникнут проблемы с учебой.

Мастер Шандао относится ко всем с уважением и очень прост в своей диете. Конечно, он не просит славы или богатства, поэтому он обратился к благотворительности и написал «Амитабха Сутру», потому что в то время не было печатных изданий, и это было Затем нарисуйте изображение Чистой Земли замаскированной, чтобы общаться с людьми и ремонтировать пагоды и храмы, вау!Так много дел!Итак, воспеваем ли мы Бодхисаттв в мире?Да!Почему бы и нет, а это большой бодхисаттва!Мастер Шандао делает все. Сегодня мы также поговорим о конкретных примерах. Поскольку Мастер Шандао выступает для нас, мы будем учиться у Мастера Шандао и узнаем, как практиковать путь Бодхисаттвы и как жить по буддистам. Не позволяйте людям неправильно понимать нас и клевещут на нас. Это китаец, который хочет сбежать из этого мира. Независимо от непосредственных обязанностей и безразличия к этому миру, это неправильно. Посмотрите на этих людей, которых теперь называют человеческими бодхисаттвами. Сколько людей могут превзойти свои вклад в общество Мастер Хороший Гид!Ничего!Об этом ясно сказано в биографии Мастера Шандао.Всемирно известный Гигантский Будда Лоян Лунмэнь был построен императором Гаоцзуном, и клан императрицы Ву заплатил за него, и он был построен мастером Шандао под наблюдением императора Гаозуна.То, что он делал, было не просто увлекательным, распространением магического оружия, написанием «Амитабха Сутры», строительством башен и храмов и выполнением некоторых вещей, которые император велел ему делать, - крупными проектами!Потому что он еще и художник, разносторонний, ответственный за конструирование большого Будды и т. Д., И он участвует во всевозможных вещах.Итак, те, кто действительно получает благословение Будды!Поведение бодхисаттвы, которое он может проявлять снаружи, теоретически способно превзойти его уверенность в себе, его мотивацию, мотивацию и способности. Это неправильно понимается обычными людьми. Не имеет значения, если другие просто заткнулись и молились о смерти Будды, такое понятие полностью завершено.Вообще говоря, люди, которые декламируют буддизм, не понимают самих себя, как прийти к периоду, предшествующему их кончине, как культивировать благословения и мудрость и как это делать, поэтому нам особенно необходимо выполнять эту часть. Направляйте всех.

В последнем абзаце он сказал: «Каждый раз, когда вы идете один, вы не идете с толпой, вы боитесь говорить о мировых делах и мешаете индустрии». Видите ли, Мастер Шандао любит гулять один!Поэтому, когда я увидел этот абзац, мои глаза заблестели, потому что моя собственная карма тоже часто ходит одна. Для нас, женщин, это личное наставление - очень тяжелое предписание. Меня едва ли можно рассматривать как предопределенное предписание. На самом деле, это тоже очень это обычное дело в наши дни. Многие монахи. Это тоже то же самое. Потому что это неудобно и причин для соблюдения этого предписания недостаточно. Если вы видите, что страна принимает человека на вашу сторону, вам придется заплатить еще за одного человека, авиабилеты и другие расходы, и мне не нужно, чтобы кто-то ждал, пока каждый раз. Все хорошо заботятся об этом месте, поэтому для вас нецелесообразно приводить кого-то рядом с собой. Это связано с внешними факторами. Исходя из моей личной практики, я думаю это одиночество не будет препятствовать моей практике. Согласованность, особенно когда мы пишем лекции и исследуем учения, мы должны сосредоточиться и не отвлекаться. Только когда мы сосредоточимся на определенном уровне, появится некоторое вдохновение. Если кто-то нальет стакан воды в в любое время, или спрашивает, голодны ли вы ..., Или, если вокруг вас кто-то есть, вы должны заботиться о другом человеке. Вы не можете относиться к другому человеку как к тени!верно?Неизбежно заботиться друг о друге. Все это отвлекает меня, и они отвлекают в моем уме и поведении. Поэтому, что касается моего дела, я сознательно не следовал этому правилу. Я также чувствую, что для меня в настоящее время это фактически необходимое условие для меня, чтобы практиковать более усердно. Любые заповеди изначально раскрываются, покрываются, соблюдаются и нарушаются, потому что предопределенные условия самого этого заповеди находятся с одной стороны. Беспокойство о небезопасности ходьбы женщин в одиночку, как это правило очень тяжело для женщин, но нет такого правила для мужчин. Итак, ходить в одиночестве - не грех, просто чтобы избежать плохих вещей.Помимо беспокойства о незащищенности, другая задача - не дать нам расслабиться, поэтому это считается профилактическим предписанием. Это не грех сам по себе. Как и вино, вино - это не мясо, и оно не убивает. наставление и профилактическая функция. Итак, для меня это наставление может открыть предопределенное состояние, и оно более полезно для моей практики. Если я возьму человека, который будет вести себя и гулять вместе с двумя людьми, тогда я не буду совершать одиночную практику. , а для меня все наоборот: есть препятствия, некоторые ненужные траты тратятся зря, поэтому я решаюсь раскрыть судьбу.Конечно, я не призываю всех открывать судьбу, как я. Если у вас есть шанс, вы должны попытаться достичь Совершенства и признаться в своих грехах. Если вы действительно хотите открыть судьбу, вы должны убедиться, что вы действительно необходимо, и не нужно беспокоиться о безопасности, потому что это суждено быть действительно небезопасным для меня, и в этом мире, если вы боитесь незащищенности, тогда мужчинам небезопасно выходить на улицу одному!Это тоже нужно сформулировать?Даже если двое людей идут вместе и не нарушают эту заповедь, в безопасности ли эти двое?Не обязательно!верно?Итак, оглядываясь назад, мы действительно понимаем фиксированную карму нашей жизни, в любом случае вы должны делать все, что хотите, просто чувствовать себя счастливым и стирать старую карму, у меня такой склад ума, и я не уверен в своей безопасности или нет. Заботясь об этом, чтобы у меня не было проблем с открытием, особенно потому, что я провел большую часть школьного времени в монастыре с публикой.Когда я говорю о путешествии в одиночку, конечно, я просто остаюсь в монастыре, когда я укажи на дверь. Вы не будете виновны в соблюдении этого предписания в то время, пока здесь, но вы должны открывать предопределенные отношения, когда вы иногда выходите на улицу.Например, когда вы едете за границу, чтобы продвигать Дхарму, неудобно брать с собой человека. Часто это похоже на «тарелку еды для тысячи семей, путешествующих в одиночку за тысячи миль». Я такой. Я думаю, что это очень удобно. , и работать удобнее.Нет правильного или неправильного, эта часть полностью отсутствует, так что это, естественно, избавляет от многих хлопот и действительно экономит много времени на упорную работу.

Здесь мы видим тело и поведение Учителя Шандао. Если вы буддийский практик, специализирующийся на чистой земле, эта заповедь не помешает нам учиться, но если вы специализируетесь на заповедях, вы можете достичь наставлений через практику вещей. ты хуэй, тогда, конечно, это не сработает. Ты не сможешь сдержать заповеди об открытии твоего предопределенного состояния, и, конечно, ты не сможешь.Мастер Шандао продолжал объяснять нам искренность: «В истинном сердце намерение кармы низкое и нежелательное, три царства жизни и смерти и т. Д., Поскольку он прав и расплачивается за три кармы нездоровья, он должен быть верным его сердцу, и если одна из трех карм добра, он должен быть правдой. Это не просто внутри и снаружи, свет и тьма, оба должны быть правдивыми, поэтому имя искреннее ». Это должно напоминать нам, особенно в с точки зрения кармы, быть презрительным и ненавистным, и ненавидеть этот мир. Большинство из нас просто говорят, что мне не нравится мир пяти желаний., Я попросил Чистую Землю, но это не стало раздражать, верно ?Тогда мы должны найти способ, чтобы сделать себе противен, и мы должны упорно трудиться, чтобы укрепить ее. Эта ненависть поможет вам действительно увидеть до конца и отпустить. Причина, почему вы не можете отпустить, потому что вы до сих пор нравится, и вы по-прежнему Если вы хотите добиться богатства, секса, славы, еды и сна, вы все равно будете наслаждаться этим, и вы получите от этого немного удовольствия, верно?Съешьте немного вкусной еды и поспите подольше. Богатством довольно легко пользоваться. Вожделение доставляет еще больше хлопот. Это привычка обычных людей с самого начала ограбления. Если ваше сердце все еще жаждет этого пять желаний, ты не сможешь об этом говорить.Трудолюбие-то насколько старательно?Отсюда, чтобы начать отсюда, позвольте себе быть презрительным и ненавистным. В трех сферах жизни и смерти мир сама перед вами, должно быть, устал отказываться от покидания. Этот вид ментальной кармы должен родиться. правильный путь. Отсюда должно начаться усердие. Такая ненависть. Это не значит, что это заставляет нас чувствовать себя раздражающим и некомфортным в нашей жизни, но это не так, но это поможет нам отпустить нашу тягу к пяти желаниям. Если мы действительно отпускаем это, а затем упоминаем об этом, это значит следовать за живыми существами и жить свободно.Если все существа хотят играть, я буду играть с вами и действовать вместе с вами!И игра более реальна, чем ты, все хорошо, и то, что ты делаешь, очень радует. Это магическая сила игры. Эта магическая сила игры действует. Игра - подделка!Да, игра - это подделка, но когда вы это делаете, это похоже на настоящую вещь. Это более серьезно и преданно, чем кто-либо другой. В этом нет фальшивого и лицемерного элемента, потому что его сердце было очищено. Он просто делает это в соответствии с живыми существами.Делать это - значит делать это серьезно, поэтому действие такое же, как и в действительности, это так, не ложное взаимодействие обычных существ, а действие, которое исходит из искренности и не жаждет мир явлений, просто ради того, чтобы быть постоянным и поддаваться всем существам. Мое сердце на самом деле отвратительно, не то, что я хочу, то, что мне не нужно, все, что я хочу, это отправиться в мир блаженства с одним сердцем и одним Если мы можем достичь этого уровня, то теперь мы почти как Великий Бодхисаттва, и все мы - Те, кто следуют за живыми существами, не имеют никаких привязанностей, поэтому у них нет никакой боли.Чем больше вы устанете от этого мира, тем комфортнее вам будет в этом мире, ожидая дней перед своей смертью. Это просто живые существа Хэншун, чтобы жить. Вы можете играть, что хотите. Я останусь с вами. Неважно, если ты столкнешься с невзгодами, мне все равно. Препятствие, в любом случае, мое сердце устало от всего здесь, мое сердце жаждет только блаженства, так что, добр ты ко мне или нет, мне все равно, Меня вообще не волнует. Отпусти все, ненавижу сдаваться, тогда что у тебя такого грустного, несчастного, расстроенного и разочарованного, полностью ушедшего.Следовательно, эти области являются направлением нашего усердия, и мы можем постоянно улучшать наше царство. В дополнение к более высокому качеству нашего перерождения, мы также можем теперь становиться все более и более свободными. Хотя этот метод полностью зависит от других сил, он С благословением силы мы сами постоянно просвещаем свои собственные достоинства, мы можем совершенствоваться, не совершенствуясь, и, не осознавая того, наши собственные истинные заслуги также были достигнуты.Следовательно, нужно быть усердным, не хочу говорить, все равно моя вера решилась, тогда я ничего не буду делать, просто расслаблюсь и жди возрождения, все равно ты можешь умереть, если не будешь придерживаться заповеди и причинять зло!Так думать неправильно. Вы не только не сможете умереть, но и упустите возможность достичь заслуг и потратите свое собственное время на культивирование благословений и мудрости. Жизнь перед нашей смертью также является драгоценным ресурсом, нашим Тело, как и наша жизнь, все это материя!Инструменты!Это инструмент, который позволяет нам культивировать благословения и мудрость, поэтому мы должны использовать все наилучшим образом и не тратить зря!Когда нам противен этот мир и мы решаем выжить, как мы будем жить в следующей жизни?Человек должен на XNUMX% посвятить свое тело и разум обществу, достичь достоинств своей нравственности, концентрации и мудрости, а также достичь своих истинных благословений и мудрости. Этот результат принесет не только пользу обществу, но и позволит реализовать свои собственные заслуги. также сделано для себя. В конце концов, возмездие состоит в том, что вы можете почувствовать, что это действительно умный человек. Чем больше вы приносите пользу другим, тем больше вы действительно пользуетесь для себя. Эта истина абсолютно верна.

Затем давайте посмотрим на объяснение глубинного сердца мастера Шандао: «Тот, кто говорит глубоко, является сердцем убеждения, и бывает двух видов. Один решает верить, что он грешен, жизнь и смерть. Есть условие уйти. , эти двое решают глубоко поверить в то, что сорок восемь обетов Амитабхи, несомненно, лишат жизни публики, не беспокоясь, воспользуются этим обетом и обязательно будут жить ». Это значение слова« глубокое сердце »объяснено нам. Мастера Шандао. Глубокое сердце - это убеждение., Я глубоко верю в Амитабху Будду от всего сердца. Диапазон этой веры очень широк.В этом отрывке мастер Шандао подчеркнул два момента. С одной стороны, мы должны быть убеждены, что сами являемся обычными людьми греха, жизни и смерти. Мы постоянно перемещаемся после неизмеримого бедствия, и нет причин для ухода. Итак, мы все еще находимся в шести сферах реинкарнации; с другой стороны, мы должны. Мы убеждены, что стремление Амитабхи может захватить нас и спасти нас. Не сомневайтесь, пока мы воспользуемся стремлением Амитабхи, мы все будем способен умереть.Мы не видели неизмеримых бедствий в прошлом. Мы не знаем, что они циркулируют в течение долгого времени. Мы еще не освобождены. Но мы должны верить в то, что сказал Будда. Будда обладает магическими способностями. Все прошлые жизни и будущие миры понятны. Поэтому Будда сказал нам поверить в этот факт. Теперь единственный шанс для освобождения - это воспользоваться волей Амитабхи, и мы сможем избежать боли, которая циркулирует в Три Сферы и Шесть Путей после неизмеримого бедствия.

Мастер Шандао, приведенный ниже, также приводит лекцию, призывающую нас поверить в буддийскую поговорку: «Каждый, кто ходит, но может следовать этой сутре, и считает, что те, кто идет, не ошибаются со всеми живыми существами. великое сострадание к другим, и правда в том, что ... Все высказывания Будды - это ортодоксия, праведность, праведные дела, праведные решения, праведная карма, праведная мудрость. Если есть больше или меньше, люди не будут просить бодхисаттву, человеческие существа и т. д., чтобы определить, что правильно или неправильно. Если Будда говорит, что это религия, а бодхисаттва произносит ее имя. Вы не можете учить, но вы должны знать, так что теперь вы советуете, все предназначено для ушел и т. д., но вы можете верить на язык Будды, сосредоточиться на практике, не доверять Бодхисаттве и другим безответственным учениям, думать о сомнениях, сбивать с толку себя и отменить великую утрату прошлого. Этот отрывок очень важен. Мы часто видим в писаниях, что десять направлений будд пришли, чтобы доказать нам метод Чистой земли. Поскольку в это трудно поверить, Амитабха должен спросить десять направлений будд, чтобы вместе доказать это. Просить Бодхисаттву доказать это недостаточно. Вы должны пригласить Будду, чтобы доказать букву, поэтому очень важно верить в Будду.И метод Чистой Земли, которым учил его Патриарх Бодхисаттва, на самом деле не является методом чистой земли. Все они следуют теоретической точке зрения своей собственной школы и используют свои собственные силы, чтобы повторять Будду, и силу мудрости, чтобы выжить взад и вперед. Таким образом, метод чистой земли требует возрождения, что очень сложно.Но большинство людей не смеют сомневаться в учении учителя, потому что они тоже бодхисаттвы!Многие из патриархов его предков имеют очень высокие полномочия, и они действительно являются бодхисаттвами, так что обычные люди не смеют сомневаться, верно?Но если вы не осмеливаетесь сомневаться, вам нужно усердно совершенствоваться, ха-ха. Тогда мы узнаем, когда прочитаем этот отрывок. Мастер Шандао сказал нам: «Не просите бодхисаттву, который ждет небес и ждет правды. и неправильно ». Не слушайте таких людей, как Бодхисаттва. Будда:« Если Будда говорит, это означает учение, а Бодхисаттва и т. д., этого недостаточно, чтобы учить ». Потому что наш Метод Чистой Земли - это царство плода Будды, и только Будда и Будда могут знать это. Это не обычный метод, это связь. Великий Бодхисаттва не может даже спросить об этом. Я даже не могу об этом думать. Следовательно, метод возделывания чистой земли, объясненный Бодхисаттвой, может быть не полностью решен или даже ошибочен, поэтому не хочу говорить: «О!Его царство настолько велико, что я не смею сомневаться в том, что независимо от того, насколько высок его царство, нет высоты Будды!Например, если этот человек профессионал, то, конечно, мы хотим слушать профессионалов. Хотя у этого человека есть высшее образование и докторская степень, но он не по этой специальности, мы не можем его слушать. Более того, многие из наших буддистов еще более странны.Мы Эти волшебники долго уговаривали его, цитируя священные писания, и он, казалось, немного верил, но всего через несколько дней старый Ван по соседству сказал, что это неправильно!Неужели это так просто, можете ли вы умереть, читая Будду?Иногда я действительно злюсь на них. Такой человек - это человек с менее хорошими корнями, меньшими заслугами и менее предопределенными отношениями. Предопределенной судьбы недостаточно. Встречая такого человека, я должен держаться подальше. не так много слюны. Убеждение, к счастью, теперь, когда у вас есть оборудование для видеозаписи, вы станете вместе с вами волшебным оружием. Если не верите, то можете потихоньку починить сами!Бесполезно убеждать таких людей. Они уже сказали вам. В словах Будды нельзя сомневаться. Сколько людей доказали вам за тысячи лет. Говоря с вами о плате и обучении, люди, которые все монахи и посвящены для всех существ нет способа убедить их.Но старый Ван по соседству был влюблен в него долгое время, потому что он знал друг друга десять или двадцать лет и думает, что Лао Ван определенно не будет лгать ему. Возможно, Лао Ван не будет лгать ему, но вопрос в том, что Лао Ван его не понимает, верно?Он не хотел тебе лгать!Он сам был неправ, поэтому непреднамеренно ввел вас в заблуждение, и в итоге вы вместе пошли, взявшись за руки, в ад.Мастер не знает вас, Будда не знает вас, Бодхисаттва не знает вас, но вы должны верить в то, что говорят эти люди. Если вы не верите в это, вы можете только сказать, что у вас маленькие корни и заслуги. Мы ничего не можем с этим поделать. Я это шутка. Если вы хотите по-настоящему рассердиться, вы не знаете, сколько людей будет рассержено. Так что я сталкивался с множеством подобных ситуаций!В этот наш метод действительно трудно поверить. Сложнее всего сказать. Если я научу вас доктринам Тяньтай, Хуаянь, Сознания и даже Дзэн, я тоже буду говорить об этом. Мы учимся у старых мастеров и учимся Чтобы учить. Профессиональные навыки, если вы хорошо владеете ими, вы можете говорить о большинстве сутр, и вы можете легко говорить о длинных и коротких беседах. Более того, я изучил учения этих сект, но нам не нужно разное совершенствование. Все принципы взаимосвязаны, и я хочу поговорить об этих великих классиках, чтобы они сразу же привлекли внимание многих интеллектуалов, и все подумали бы, что я очень хорошо совершенствовался. Я много знаю. Я могу говорить о глубоком и глубоком. Существительные, магия вакуума, истина среднего пути, все можно сказать, тогда мой статус не поднимется сразу, но вопрос в том, какая польза от этого для вас ?Есть ли в этом смысл?Даже после разговора вы понимаете все и все преимущества были получены, ну и что? Метод Чистой Земли не дает никакой пользы для достижения Совершенства. Это правда, поэтому я предпочел бы быть честным человеком и не делать этого. Я ничего не понимаю., Могу только читать Будду и обучать только методу Чистой Земли. Даже если живые существа не видят здесь благородных мест, ничего страшного. Они всегда будут связываться с вами и давать вам наиболее полное Однажды вы сможете понять преимущества этого и, естественно, будете благодарны за награду.

Самому методу чистой земли трудно поверить. Если вы хотите продвигать метод чистой земли, вы будете разочарованы, если у вас нет неискушенного сердца. Все будут думать о вас, как о том, что вы просто знаете немного о методе, который старуха может практиковать, твоя собственная. Царство, вероятно, невысокое, поэтому он не будет так уважать и соглашаться с тобой, и ему будет нелегко принять этот невероятный закон, особенно для интеллектуалов. долгое время он даже не хочет слушать. Это очень распространенное явление, поэтому мы одержимы буддизмом. Действительно необходимо иметь простую и честную мотивацию из альтруизма. Таким образом, у вас не будет этих достижений и потери. Если это чисто во имя буддизма, то вы должны продвигать его. Метод Чистой Земли определенно будет очень разочаровывающим. Результаты перед вами нелегко увидеть. Даже если этот человек действительно умер из-за вашей судьбы , они не знают, что вы уже спасли Будду и не можете его видеть.Не сразу подтверждая вас, ваши усилия, большинство людей не могут этого увидеть.Таким образом, это мероприятие - это карьера, которая приносит только выгоду, и трудно увидеть награды, но это наиболее значимое событие, потому что оно действительно может принести наиболее полные и необычайные результаты всем живым существам, и вы можете стать Буддой. прямо сейчас. Вот это. То, что можно сравнить с методом, можно достичь прямо сейчас, можно освободиться и быть способным быть как будда. Такого великого блага нельзя достичь другими методами.Следовательно, мы действительно должны верить, что учения и мысли Мастера Цзин Дао Мастера Шан Дао, как объяснили другие патриархи, также относятся к сфере Великого Бодхисаттвы, но мы все равно должны слушать Будду, чтобы больше не нужно. Никаких сомнений, больше не бойтесь, что люди говорят, что Патриарх учил десятилетиями. Как мы можем сомневаться в словах Патриарха? Это вообще концепция, но теперь мы понимаем, что причина и судьба вот так. Патриархи имеют дело и судьбу своих Патриархов, и они сами. Мы принципиально отличаемся от них в своей практике. Они могут это сделать, но мы не можем. Поэтому мы должны вернуться и следовать чистой чистой земле. Практикуйтесь, чтобы получить максимальную пользу.

Давайте посмотрим на отрывок из беседы Мастера Шандао: «Спросите, есть ли разные люди, занимающиеся интерпретацией и практикой, побольше цитат из Священных Писаний, приходят, чтобы помешать друг другу и доказать все грехи и препятствия обычным людям и тем, кто не может умереть, как вы можете справиться с другими трудностями ». Этот абзац означает, что если кто-то хочет задавать вопросы, цитировать Священные Писания, цитировать другие секты писаний самосовершенствования, и хочет доказать, что это невозможно для обычных людей с грехом препятствия на пути к смерти и преграды греха - это такая тяжелая карма, как они могут переродиться в царстве Будды?С точки зрения самодостаточного мышления в это еще труднее поверить, потому что это кажется несовместимым с причиной и следствием. Как вы можете попасть в Царство Будды, если у вас есть карма?Как можно прочувствовать это состояние?Земля Будды может быть чистой только тогда, когда сердце чисто.Как правило, мы полагаемся на уверенность в своих силах, чтобы практиковать нравственность, концентрацию и мудрость. Сначала мы должны полностью устранить нашу карму и позволить нашему чистому уму соответствовать чистому царству Будды. Только после того, как тот же канал соответствует, вы можете войти в это царство. концепция такая: теперь, когда у нас такая тяжелая карма, как мы можем вступить на путь буддийского царства?Так что, что бы вы ни говорили, люди не поверят этому. Чем больше самоуверенных людей, которые понимают учения, тем труднее поверить. Поэтому эти люди будут приходить к вам ради апологетов, говоря, что это невозможно умереть, и они хотят опровергнуть нашу. Теория смерти, что делать, когда вы сталкиваетесь с таким человеком, если вы не можете это объяснить, вы можете сложить руки и сказать Амитабха Будда, у каждого есть причина , вам не нужно так много объяснять.

Мастер Шандао также научил нас, как отвечать, и мы тоже можем научиться.Ответ таков: «Если кто-то процитирует больше отрывков из Священных Писаний и докажет, что облако не рождается», практикующий отплатит облаку: «Хотя доброжелательный докажет, что Дао не рождается из писаний, решит тот, кому оно нравится. не быть нарушенным вами, почему это? Дело не в том, что я этому не верю. Он верит во все сутры. Однако, когда Будда сказал, что сутры отличаются друг от друга, когда они отличаются друг от друга , когда они отличаются друг от друга, они отличаются друг от друга и имеют разные интересы. В Амитабха Сутре, хотя Будда проповедовал о подготовке машины, время также отличается. Он также говорит о понимании и деяния Бодхисаттвы Ман-Тянь. Сегодня говорят, что «Гуань-сутра» устанавливает и рассеивает две хорошие вещи только потому, что Вэй упомянул пять помутнений и пять страданий после исчезновения Будды. Все обычные люди живут свидетельством. По этой причине «Я полон решимости следовать этому буддизму всем своим сердцем. Даже если вы и другие десятки тысяч миллиардов неодушевленных людей, только рост достигнет моей уверенности в перерождении». Этот отрывок является ответом Мастера Шандао, который научил нас отвечать Кстати, видите ли!Его ответ тоже очень мягкий!Обычные люди приходят задавать вопросы, и когда между различными фракциями возникают вопросы, они будут постоянно критиковать друг друга. Ваш метод плохой или правильный. Вы хотите подавить других, чтобы показать свое превосходство и наступить на головы других. Будьте осторожны и совершите преступление, состоящее в самовосхвалении и разорении его. Этот метод абсолютно неправильный и абсолютно не соответствует Дао. Вы можете видеть, как ответил Мастер Шандао. Он сказал, что если другие цитируют другие сутры, чтобы задать вопросы, это потому, что другие Сутры тоже. Будда сказал, поэтому Мастер Шандао не клеветал на другие сутры, которые неверны. Он только сказал, что если вы процитируете эту сутру, я не поверю этому, и это не повлияет на мою уверенность в этом методе чистой земли.Почему?Он сказал, что я не верю в Писания, о которых вы говорите. Я верил во все, и я все еще был очень почтителен!Это означает, что, хотя я не следую цитированным вами писаниям, я все же уважаю их и верю в них, потому что это все, что сказал Будда. Мы не должны критиковать вас за то, что со мной не так.Мастер Шандао здесь, чтобы показать нам. Он также сказал, что, хотя я верю в сутры, которые вы культивируете, когда Будда произносит эти сутры, у каждой есть причина и предназначение. Он говорит сутры в месте, времени и основании Аудитория. Преимущества для аудитории различаются в зависимости от обстоятельств в данный момент.Когда мы говорили о сутрах, когда говорили об этих сутрах, это было не то же самое время, что и «Гуан Сутра» и «Амитабха Сутра»!Сроки разные!Позже он сказал: «Сегодня говорят, что« Гуань Цзин »устанавливает и рассеивает две добродетели только потому, что Вэй упомянул, что после смерти Будды пять мутностей и пять страданий ждут всех обычных людей, и свидетельство таково. жив ». Он сказал, что« Гуань Цзин »в нашем Методе Чистой Земли - это главное. Время и основа для утверждения нацелены на нас, простых людей, мутный и злой мир саньясинов, особенно обычных людей, которые являются в основном обычные люди. Вэтиш - представительная фигура и аристократическая женщина, которая превратилась в семью, поэтому она направлена на наши корни. То, что эти люди из нас в настоящее время говорят и живут для нас, пока мы готовы сделать клянусь, мы сможем умереть: «По этой причине я привержен этому буддизму и решил практиковать его». Мастер Шандао очень хорошо объяснил это, и его спросят позже. Вы, вы просто говорите, что я не верю в сутре, о которой вы говорили. Я также верю этому очень и с уважением. Но ваша сутра предназначена для людей с разным основанием и в разное время. Наши сутры направлены на наши корни. То, что я сказал, так что спасибо!Это было изначально!Будда сказал, что восемьдесят четыре тысячи дхарм должны соответствовать восьмидесяти четырем тысячам различных основ, поэтому необходимо говорить так много дхарм, поэтому все писания очень хороши, мы должны быть равными и уважительными, но мы по-прежнему нужно смотреть на пригодность, вы Лекарство и список лекарств дорогие и хорошие, но вы должны выбрать лекарство, которое соответствует вашим симптомам. Это лучшее лекарство. Должна быть такая концепция, а не конфронтация.Это не в моих силах, твое нехорошо, и тогда будет противодействие, просто чтобы найти высших и сильнейших, а другой ошибается?Все отрицают, такой менталитет - менталитет обычных людей, это неправильно, все законы равны!Нет никакого превосходства, только эффект от каждого раза.Если винтик использовать в нужное время, это самое главное.Например, если винт упадет в самолет, он может разбиться, верно?В настоящий момент этот винт может быть важнее президента, а президент не может помочь вам благополучно доставить самолет. Что такое президент?Ни выше, ни шурупов поменьше; ниже статус - нет!Следовательно, статус всех законов в мире зависит от времени года и условий. По сути, они равны. Поэтому, когда закон равен, нет превосходства, а когда он используется в правильном месте, он лучший. в тот момент.Метод Чистой Земли - самый замечательный и совершенный для нас. Какими бы хорошими ни были другие методы, для нас нехорошо, если они не могут быть использованы. Хотя это и нехорошо, нельзя сказать, что его собственный метод не хорош. , но это только на пользу нам. Это неприменимо, и сама его ценность не ухудшилась. Надо еще верить в это и относиться с уважением. В этом случае закон этому не помешает!Почему должна быть оппозиция?Если вы хотите подчеркнуть свою пользу, нужно ли вам сначала клеветать на других?Каждый может уважать друг друга, добиваться вместе и жить вместе!Почему мы должны калечить друг друга, клеветать и угнетать друг друга, чтобы мы могли вырасти?Вовсе не нужно.Это решение - очень плохой метод, очень грубый взгляд на обычных людей, потому что джентльмены не имеют этих концепций и практик.

Затем он продолжил учить. Он сказал: «Те, кто это делает, более склонны говорить, доброжелательные люди умеют слушать, теперь я - это вы, и я скажу, что я определяю форму веры, даже если есть много Бодхисаттв. , Архаты, пичи и т. Д., Если их много, даже полные Все десять направлений цитируются из Священного Писания. Свидетельство не рождает. У меня не было никаких сомнений. Только рост делает меня чистым и уверенным. Почему? определяется языком Будды для достижения праведности, и он не разрушается всем ». Этот абзац здесь. Подчеркните, что даже если все Бодхисаттвы, если есть один, если их много, имеют десять направлений, все Священные Писания цитируются, чтобы доказать, что мы никогда не сможем умереть, когда читаем Будду, неужели вы все равно не соблазнитесь?Можете ли вы все еще укрепить свою уверенность?Вы сопротивлялись? »Так много людей изо всех сил старались цитировать Священные Писания, чтобы заставить вас отступить, так много Бодхисаттв!Повсюду!Не говорите о старом короле по соседству, многие большие бодхисаттвы, архаты и пичи-будды пришли убедить вас, упс!Не читайте Будду!Это бесполезно!Все это иллюзорно!Элизиум тоже иллюзорен!Будда очищает свой ум только в настоящей мысли, и земля Будды чиста, когда чисто его сердце!Не нужно выживать!Это точка зрения дзэн. Практикующие дзэн скажут, что если сердце чисто, то Будда и земля чисты. Что вы делаете!Хотите искать закон в своем сердце?Фактически, это не поиск Дхармы вне сердца, потому что внутри и снаружи - одно тело, и мир блаженства также изменяется умом. Мир блаженства и чистый ум существуют одновременно. Если вы отрицаете существование внешнего блаженства, природа себя может быть изменена. Его больше нет, поэтому говорят, что беспокойство - это бодхи!Вы отбросили свои заботы, и бодхи ушло. Если вы только подчеркнете чистую землю идеализма и полностью отрицаете, что на Западе есть блаженный мир, это проблематично. Паранойя определенно проблематична. Нельзя сказать, что это смысл Патриарха, Патриарха. Это не смысл, но мы истолковали значение в соответствии с текстом и неправильно поняли намерение учителя. Мы не можем признать только идеализм, но не внешний мир. Это неразумно. разница в пустоте, и одна в пустоте!Будет пустота, когда есть время, а когда будет пустота, будет пустота. Все дхармы - это магическое существование, которое возникает из пустоты. Тогда, если вы отрицаете эти десять тысяч дхамм, пустота исчезнет.

Короче говоря, независимо от всех Бодхисаттв, как бы блестяще он ни говорил, он процитировал множество священных писаний, чтобы посоветовать вам не верить в Метод Чистой Земли, и вы не должны относиться к мысли с подозрением. Почему?Все они не являются царством царя среди будд. Будда Амитабха - царь среди будд. Он представляет наше совершенное я. Так называемая «природа Амитабхи». С точки зрения собственной природы Амитабха является наша собственная природа. Кто более полон добродетелей и мудрости, чем мы?Нет, поэтому другие Бодхисаттвы, даже другие Будды, Будды также еще не завершили Будд, Будд в Десяти Царствах Дхармы, их словам нельзя полностью поверить, поэтому старый монах Цзинконг также сказал, что Будда Шакьямуни здесь, чтобы поговорить с вами. Не уходи, не верь, можешь быть таким твердым?Большинство из нас не может с этим поделать, если вы действительно не верите в это и не понимаете правду, тогда вы действительно можете решить не колебаться.Если бы появился Будда Шакьямуни, что бы вы подумали?Это демон. Для Будды Шакьямуни невозможно прийти и сказать нам не уходить, потому что этот Закон был введен им. Как он мог даже прийти, чтобы убедить нас не идти? Это должен быть демон, чтобы беспокоить нас и испытывать Или это может быть реализация Будд и Бодхисаттв для проверки нашей искренности. Короче говоря, мы не можем верить или верить их аргументам, и мы не должны иметь возможности вызывать какие-либо сомнения.Теперь, после того, как Мастер Шандао объяснил нам это таким образом, мы знаем, что в нашей вере есть еще много возможностей для роста, верно?Обычные люди немного говорят вам, что они не могут умереть, вау!Когда все закончится, уверенность снова потеряна, не так ли?В этом отрывке упоминается, что есть бодхисаттвы, архаты и пичи-будды в десяти направлениях, и они не могут сомневаться во всех вопросах, цитируя писания и аргументы. Если вы хотите достичь этого стандарта, тогда вы должны быть на XNUMX% непоколебимыми. , XNUMX% Истинные убеждения очень обнадеживают, поэтому письма наших обычных людей не достигли XNUMX% .Если вы действительно верите в три или пять пунктов, это уже очень Амитабха. Это непросто!Но пока вы верите в истину, вы можете умереть, даже если неважно, наберете ли вы один или два балла, пока ваша вера и стремление могут сохраняться до конца жизни, вы можете умереть, когда Амитабха приходит, чтобы получить его, поэтому, когда дело доходит до конца жизни, только когда он встречает людей, которые пришли, чтобы помочь уму убедить его услышать этот метод, у него возникнет мысль, что он сможет переродиться. Причина здесь. Поскольку он встречается на смертном одре, у него не будет возможности повернуть назад. Он просто идет прямо к нему. Он умер, это его причина.Так что даже если вы просто сделаете упор на вере, это не имеет значения, этого достаточно!Если в обычное время мы столкнемся с этим, возникнет множество препятствий, которые помешают нам повернуть вспять.На протяжении многих лет у нас было много членов семьи и кредиторов, поэтому мы должны знать, как защитить свою веру и желания.

Это «убежденная вера», которой учил мастер Шандао. Как быть убежденным?Верьте до этого.Во-вторых, мы должны верить, что действительно существует мир блаженства. Многие люди сомневаются в этом, думая, что это именно то, что мы представляли, или что Будда искусен и удобен, поэтому мы чувствуем, что это легко. поддаваться влиянию тех, кто вдохновлен собой. В результате мир блаженства абсолютно реален, так же реален, как и наш мир.Так что, если кто-то сомневается, я спрошу его: «Тогда как вы думаете, мир Saha настоящий или фальшивый?» Это реально!Мир блаженства также реален, и мир Saha может быть реальным. Почему мир блаженства не может быть реальным?С некоторой точки зрения, это действительно для нас, обычных людей, это реальное существование, это золото как земля!Люли!Достоинство Цибао действительно такое, это красиво!Ты хочешь пойти сейчас?Это действительно так, как и наше реальное существование в этом мире. Если вы действительно верите в это и переживаете это, возможно ли, что вы не хотите уйти сразу?Вы не желаете идти, потому что вы не испытали этого состояния, этой реальной ситуации. «Амитабха-сутра» также ясно говорит нам, что существует мировое имя, называемое блаженством, за пределами страны десяти триллионов Будд. Как Будда может использовать ложь?Будда сказал, что это так!Что ты так много думаешь о себе?Это то, что до того, как проявится его собственная карма, Будда никогда не скажет ни слова ерунды. Каждое его слово должно иметь свое влияние. Поэтому для людей с глубокими корнями добродетели то, что говорит Будда, - это то, что говорит Будда: и даже то, что говорит наш учитель, - это то, что он говорит. Что, не будь умным и расширяй свои собственные мысли. Все это заблуждения, и все станет бедой, правильным и неправильным.

Во что вы хотите снова верить?Верить в то, что ты можешь отпустить, - значит верить в себя. Многие люди часто говорят себе, что я не могу умереть и что моя карма настолько тяжелая, что я определенно не смогу отпустить ее. Ребенок родился у меня. Как я могу отпустить это?Мой муж женат на мне, как я могу это отпустить?Ой!Как и как ... во всем виновато наше невежество, поэтому я также выдвинул этот момент здесь, напомню всем, первое самовнушение, с этого момента говори себе, что я могу отпустить, эта сила самовнушения очень мощный Отлично!Я могу отпустить это, пока я хочу, тогда я хочу?Конечно, я хочу, потому что я уже загадал желание, почему я не хочу?Я уже знаю, что Элизиум такой особенный, не только я хочу отпустить, всех обреченных людей вокруг меня, стариков и всех детей, я все надеюсь, что они загадают желание как можно скорее, умрут как можно скорее возможно, и избавься от страданий как можно скорее.Деле, я верю, что могу это сделать, я могу отпустить, я всегда должен предлагать себя таким образом, чтобы это помогло тебе устранить препятствия.Итак, это письмо действительно непростое, как мы можем в это поверить?То есть вы должны быть честными и послушными, и если вы это сделаете, у вас возникнет настоящая вера. Не уподобляйтесь многим интеллектуалам и людям с очень серьезными препятствиями в знаниях, которые любят разъяснять правду, прежде чем они захотят поверить Тогда вы всегда будете знать, что я не знаю, потому что это царство за пределами вашей способности понять, это царство Будды, как вы это понимаете?Как понимают обычные люди?Воспитанник детского сада не может знать содержание докторской диссертации, как бы он ни хотел сломать себе голову. При изучении любой дисциплины вера является основным источником заслуг и ключом к достижениям, поэтому мы должны знать, как верить .

Например, позвольте мне привести пример, разве у нас в Малайзии не бывает дуриана?Потому что меня уже признали магом дуриана. Как следует из названия, маг дуриана довольно хорошо осведомлен. Я знаю лучше, чем местные жители, потому что я ел дуриан более XNUMX дней и понимаю множество причин., Люди, которые Grow durian расскажет мне, как есть дуриан, чтобы он не злился. Что удивительно, так это то, что дуриан очень сильно пахнет, и как его очистить, с мылом его нельзя мыть. С оболочкой дуриана вы Подставьте скорлупу шипа под кран и промойте водой.Подставьте руки под раковину для мытья, и запах дуриана с рук полностью исчезнет.Это потрясающе. Он очень чистый сразу после бега, и даже не пахнет. Тогда вы говорите, что я должен сначала изучить его принципы и понять это, а потом я это сделаю. Возможно, вы не сможете понять это на всю оставшуюся жизнь. Конечно, вы не будете делать этого до конца своей жизни. Если вы этого не сделаете, вы не получите от этого блага. Если честно, я Делай то, чему ты меня учишь. Я сделал это. Это действительно хорошо. Чудесно, эффект действительно достигнут, это заслуга веры.Не имеет значения, если мы остаемся честными, если мы не понимаем, это не имеет значения, мы просто делаем это, и у нас должны быть хорошие корни, мы не сомневаемся в других, мы вообще не думаем об этом , и подумайте, фальшивый он нам или лжет. Не будь таким сложным. Даже если он действительно солгал нам, все в порядке. Мы используем очень простой разум. Так называемый разум может изменить состояние и разум может изменить состояние. То же самое верно. Даже если вы встретите плохого человека, он хочет вас обмануть. Но поскольку наши сердца очень добрые и невинные, мы действительно верим в это, и когда мы отвечаем очень добрым и чистым телом , речь и разум, другой человек будет обращен на нас вместо этого. Он мог бы обмануть вас, и обманет половину его. Я не могу больше жульничать, правда, это потрясающе!Поэтому, когда мы с добрым и простым сердцем обращаемся к внешнему миру, мы никогда не потерпим убытков и никогда не ошибемся. Не бойтесь быть обманутыми. Многие люди боятся быть обманутыми. Поэтому мы подозрительны, не верят во внешний мир и делают все что угодно. В качестве превентивной меры мы должны сначала усомниться, затем найти доказательства, а затем принять. Такой процесс изначально был сделан из лучших побуждений. Если вы не верите в это , он просто скажет, хорошо!Если вы думаете, что я обманываю, то я обману вас!Если вы не обманываете, вы не обманываете, или если вы отказываетесь от вас или игнорируете вас, то ваши шансы исчезнут. Когда он увидит вас, эй!Если корень подозрений настолько тяжел, то я не буду вам советовать, потому что вы слишком устали, ваши корни еще не созрели, поэтому я не буду вам советовать, вот и все!В этом есть очень глубокая правда, и каждый может пойти и испытать ее на себе.Мы используем очень простую веру, эту силу, называемую корнем веры. Если вы сохраните силу этого корня веры, любое царство будет преобразовано вами, и вы сможете получить любую заслугу. Если вы верите в это, если вы это сделаете. , вы получите выгоду., Не беспокойтесь о том, что вас обманут, не беспокойтесь о потерях, это настоящие потери, которые также суждены в вашей жизни, какое это имеет значение, вы просто пошли в карму, что там бояться, не говоря уже о том, что все в нашем теле и уме фальшиво, Пусто, поскольку оно пусто, у нас еще меньше шансов получить какие-либо потери, чего мы боимся?Это большое дело, если этого тела больше нет, и вы обманываете вашу жизнь, это не имеет значения.На самом деле, если вы действительно хотите умереть, вы не можете умереть. Жизнь бесконечна, это просто тело!В лучшем случае можно обмануть одну жизнь. Что еще можно потерять?Даже если нет жизни, нет потерь. Это временное существование четырех главных лжи. Все пусто!Более того, наше духовное сознание вечно, поэтому нам вообще не нужно беспокоиться о каких-либо потерях или страхе. Просто верьте, что корень веры - это очень совершенная и прекрасная сексуальная добродетель, которая может помочь нам достичь всех заслуг и преобразовать наше царство. В этом есть глубокая правда, и у меня есть хороший опыт в процессе ее использования.

Затем давайте посмотрим на сердце желающих: «Те, кто хочет снова загадать желание, должны решить истинное желание сердца и подумать об успехе. Это сердце глубоко убеждено в том, что Кинг-Конг не для всех диссидентов, различные исследования и другие объяснения.Не будьте отвлечены пешеходами и т. д., но решите оставаться целеустремленным, оставаться в вертикальном положении, не слышать слов другого человека, то есть продвигаться и отступать, сердце робкое и слабые, оглядывающиеся назад на свой путь, то есть великая польза от потери прошлой жизни ». Это клятва обратного. Чтобы убедить нас с точки зрения истины, мы должны отойти от истинного сердца и подумать о жизни Самое важное в этом отрывке - думать о жизни.Мы только что сказали, что искренние, искренние и обратные устремления исходят из истинного сердца. Если вы считаете, что не желаете идти, у вас должно быть достаточно веры и стремлений. Разумно сказать, что у вас есть одно из них. . Вы на самом деле Если вы в это верите, вы не можете перестать идти. Естественно, у вас все еще есть желание в этом. Если вы уже не загадали желание отправиться в мир, чтобы вознаградить вас, вы не можете перестать идти. Короче говоря, требуются все три. Инициируйте от истинного сердца и думайте о возрождении. Это то, что напоминает нам мастер Шандао. Многие люди не верят, что могут умереть. Они каждый день говорят себе, что я не могу и могу ». t умереть, так что ты действительно не сможешь умереть., Это сделать то, что я хочу быть.Ванфа идеальна!Сила живых существ невероятна!Хотя сила Будды невероятна, сила ума живых существ также немыслима. Если вы сражаетесь с ней, сила Будды не сможет заставить вас. Поэтому мы всегда думаем, что я не могу жить, не могу жить, и текущая мысль предотвратит благословение силы Будды от проникновения в вашу. В моем сердце это как пуленепробиваемое стекло, которое блокирует там, и я все равно не могу войти, поэтому я должен подумать об этом.Поэтому я буду убеждать всех сказать, что если вы действительно верите в то, что даете клятву, вы должны сказать себе, что у вас есть уверенность в том, что вы умрете, и вы должны признать это, не будьте вежливы, не бойтесь говорить вон, это не для того, чтобы продвигать наши собственные навыки, это для нас Кунг-фу совершенно не имеет значения. Мы признаем, что можем умереть. Это должно помочь нам умереть. В то же время, это также восхищение заслугами Будды Амитабхи.Мы воздаем должное милости Будды и говорим другим, что верим в этот метод. Если мы уверены, что можем умереть, мы используем нашу собственную веру, чтобы доказать Будде. Мы провозглашаем превосходство этого метода. У вас нет уверенности в себе. Вы убеждаете других повторять Будду. Поверили бы люди?Вы примете это?Я в глубине души сомневаюсь!У тебя даже нет уверенности!Вы все еще просили меня уйти, сколько веры вы еще просите меня укрепить?Это невозможно, поэтому вы должны укрепить свою уверенность в себе и заявить об этом. Это правильно. Если вы действительно верите в превосходство этого метода, вы не постесняетесь сказать об этом. Некоторые люди стесняются говорить это!С другой стороны, если у вас нет такой сильной веры и понимания этого метода, вы будете смущены. Амитабха такой необычный, зачем вам смущаться?Так же красиво, как ваша жена, почему вам будет стыдно вывести ее из дома?Если вы не думаете, что она недостаточно красива, и вам неловко вывести ее из дому, это своего рода оскорбление вашей жены. Каждый должен испытать этот вкус. Если вы доверяете ей, вы должны очень надеяться познакомить ее с другими и вывести ее, чтобы похвастаться. Давайте не будем забывать, что мы не выставляем себя напоказ, мы стараемся, чтобы это преимущество получили и все!верно?Это должна быть естественная реакция. Те, кто все еще упрямы и не осмеливаются говорить с другими, и они не осмеливаются в этом признаться. Это не имеет ничего общего с вашими заслугами. Это не заслуга вашей собственной смерти. Вы смущены. Какие!Я также подумал, что мне следует быть скромным, поэтому, когда я впервые сказал, что верю в свою смерть, возможно, все были удивлены, почему Мастер Ренцзин такой не скромный?Понимаете, патриарх научил нас думать о жизни. Думать о жизни - значит думать, что мы можем умереть. У меня есть уверенность в том, что я умру. Если мы так думаем, то, конечно, мы можем честно позволить людям Понятно. На наш взгляд, у нас просто есть уверенность умереть, давайте будем честными!Это также может еще больше укрепить доверие других. Это особенность, которую продвигает наш метод, и мы должны уметь ее усвоить.это хорошо!Сегодняшнее время вышло, давайте сначала узнаем здесь.Амитабха!