Фото товара
Фото товара
Характеристики четвертой сцены "Религиозного Дао Ци Гуанлуня Чистой Земли"
Добрый вечер, соученики, Амитабха!

Затем мы продолжим говорить о темах и характеристиках «Религиозного Дао Чистой Земли Ци Ди Гуан Лун». «Секта Чистой Земли» Почему я называю ее Сектой Чистой Земли, а не Сектой Чистой Земли?В первые дни Китая буддизм Чистой Земли назывался не сектой, а буддизмом Чистой Земли. Название Буддизм Чистой Земли впервые было передано из Японии. В первые годы Китайской Республики название буддизм Чистой Земли появилось из-за Я написал, что эта теория использует «религию чистой земли» для установления своего названия, которое должно точно установить его название в соответствии с его учениями. Это намерение, и это не обсуждается с сектантской точки зрения. «Стадия Дао» относится к упорядоченному и последовательному порядку, чтобы направлять буддийских практикующих, как практиковать Дао.Концепция нашего воспевания буддизма очень проста. Мы все основаны на трех источниках: «вера, желание и дела». Мы глубоко убеждены в том, что хотим повторять Будду и жить в мире блаженства. мастера всегда называли этот метод Юаньдунь Дафа, то есть совершенной гармонией, совершенным совершенствованием и совершенным доказательством. Вообще говоря, менее вероятно, что он будет ассоциировать его с практикой второго порядка. Поэтому кажется, что это работает в этой области. редко встречаются в буддийском мире. Кажется, никто не рассматривал метод чистой земли как практику второго порядка: индукцию и завершение.Хотя метод Чистой Земли - это метод совершенствования и исправления, его необязательно резюмировать по порядку, но порядок не мешает гармонии, и гармония не мешает порядку. Это состояние, упомянутое в Хуаянь. Сутра.Я сделал это в подчиненном порядке, главным образом, для удобства соучеников, особенно для начинающих практиков, которым будет очень удобно начинать учебу.Старые соученики также могут сравнивать свое текущее содержание, основанное на содержании этой теории.В последней части обращения также особо указывается, что после того, как мы воспеваем Будду и подтверждаем нашу веру в желание перерождения, как мы должны практиковать путь бодхисаттвы в период перед смертью?Этот раздел также дает вам конкретное введение о том, как жить жизнью, которой должен жить Будда. «Включено» означает изложение. Сутра - это то, что сказал Будда, а теория - это отчет об изучении буддийских учеников после того, как они изучили.Основная задача моего сердца при написании этой теории - собрать учебные материалы для «Секты Даосизма № XNUMX Гуанлунь Чистой Земли» на Facebook. В то же время я также надеюсь распространить десять направлений и даже распространить Благословенному. Более XNUMX лет, благодаря мысли о чистой земле Учителя Шандао до эры смерти закона, он все еще может иметь силу спасать живые существа в мире блаженства и становиться Буддой. Только с помощью этого метода у живых существ будет шанс спастись к тому времени. Только полагаясь на шестизначное имя «Нанву Амитабха Будда», любой, кто слышит его, может быть спасен до тех пор, пока есть причина и условие. Следовательно, мы должны быть людьми, которые пришли распространять эту теорию. Они поистине неизмеримы. Они предназначены для Амитабхи, истинного бодхисаттвы, спасающего живые существа.

Все темы этой теории представлены в форме декламации, а содержание и литературные принципы составлены в соответствии с классикой и учением патриарха, и в ней не будет вообще никаких личных оригинальных идей.У этой теории есть несколько характеристик. Первая - это «буддийский путь бодхисаттвы» в тибетской традиции. Как вы можете сказать, что он лучше?Многие соученики знакомы с теорией «Путь Бодхи и Второй Гуанлунь» .Это очень важный труд по тибетскому буддизму, написанный Мастером Цонкапой.Учитель Цонкапа - великий практик, имеющий очень много документальных свидетельств. Почему мы здесь, чтобы поговорить об этой «Общей теории Ордена Религии Чистой Земли»? Она может превзойти книгу, написанную Учителем Тибетского Буддизма Цонкапой. А как насчет Бодхи. Дорожка?Конечно, дело не в том, что мое личное царство доказательств может превзойти мастера, но основная идея нашей книги полностью основана на учении мастера Будды, царя Будды Амитабхи, который вернется снова. Разумеется, это царство Амитабхи. Царь Будды - это высший Бодхисаттва Цонкапа.Вторая особенность заключается в том, что он превосходит дзен-буддизм. Среди восьми сект, входящих в секту буддизма в Китае, можно сказать, что чань-буддизм является наиболее быстро достижимым. Текущий метод заключается в том, что умы людей становятся буддами. достижения дзен-буддизма происходят очень быстро, но необходимо, чтобы таланты высшего уровня были в состоянии откликнуться на этот метод и быть использованными. Происхождение дзэн заключается в том, что Благословенный находится на конференции Фа, Благословенный улыбается в цветке Кассапа, и учитель и ученики влюблены друг в друга.Это наследие сердца, и учение между учителем и учеником происходит после осознания такого маленького действия, текущее учение завершено.Но для этого процесса мы, обычные люди, не можем увидеть причину после долгого наблюдения за ним, не говоря уже о просветлении. В то время на всемирной конференции Достопочтенного Фа было много учеников с неистовыми корнями. почувствовать это вообще.Только Кассапа может понять состояние Благословенного.Поэтому, хотя дзен может напрямую указывать на человеческое сердце и видеть природу как будду, не все могут это понять.Практика дзен, которую мы видим по тому пути, который ведёт его шестой предок Хуэй Нэн, действительно очень быстрая и простая.Вопрос в том, сможет ли наш фонд постичь это состояние.У Мастера Шестого Патриарха в то время была известная поговорка, что его брат, Мастер Хуэйминь, собирался выследить его. Когда он хотел вернуть свою мантию, после некоторых поворотов и поворотов, Лорд Мин признался Мастеру и попросил его для Дхармы Шестой Патриарх Хуэйнэн Затем мастер обучил его практике, которая прямо указывала на человеческое сердце. Как мастер указал прямо на него?Это значит сказать ему прямо «не думать о добре, не думать о зле». Это истинное лицо Господа. Это высказывание очень известно, но все еще есть много великих добродетелей, которые неправильно его поняли и истолковали » это ", о котором говорил Лю Юй. Это очень загадочно и замечательно, и это заставляет людей меньше понимать, когда они слушают это в течение длительного времени.

Как объяснить это предложение?Это очень просто. Момент «не думать о добре, не думать о зле» - это изначальное лицо Господа, то есть «это». Когда вы находитесь в моменте, когда вы не думаете о добре и зле, это это ты?Если вы сможете, тогда вы станете просветленным, сможете увидеть свою природу и прямо сейчас стать Буддой.Момент, когда вы не думаете о добре или зле, - это момент, когда у вас нет мыслей. Вы не думаете о хорошем или плохом. У вас нет обеих сторон, и момент чистый и без мыслей. Это область, которую Лю Куо понимает и к которой имеет прямое отношение. Это так просто, и в этом нет ничего загадочного.Лю Чжэ - очень прямодушный человек. Он так много культивировал, что его ум остается очень чистым на протяжении всей его жизни. Все усложняют наши беспокойные существа, так что мы не можем видеть то, о чем говорит Лю Цзоу. .Привет!Смотрю долго, что это?Ха-ха ... Я все еще не могу его найти, поэтому я должен это знать!Именно так китайский Дзэн получил самолет в первые дни. Фактически, он просто указывал вам непосредственно на то царство, которое он видел, но позже у людей в этот момент будет много заблуждений и они не смогут напрямую наблюдать, потому что их умы были более сложными. Чтобы запечатлеть момент чистоты, потому что ваше внимание сосредоточено на ваших бредовых мыслях, а сфера, о которой говорит мастер, немыслима и невероятна. Конечно, эти двое не могут пересекаться, так медленно, был изначально. С таким простым методом и таким четким руководством для вас, чтобы наблюдать свою изначальную природу, никто не может понять его, поэтому позже предкам Дзэн пришлось отступить к следующему лучшему, соответствовать корням разумного существа, и начал отстаивать повествование, поскольку для того, чтобы прямо указать вам, что вы не можете видеть природу будды, затем сначала дать вам повествование. Через долгое время у вас будет концентрация и чистый ум, и вы сможет увидеть «эту» природу будды.

Кстати о Шэньхуато, где этот Хуатоу?Найти непросто!Мне потребовалось много времени, чтобы узнать, что такое Хуатоу. Хотя я знал это, я не пошел, чтобы участвовать в нем. Я все еще честно практиковал свою буддийскую практику от начала до конца. Я пошел, чтобы найти Хуатоу, потому что я был близко к монахам современных монахов дзэн. Патриарх Цзун в девятом поколении, старый монах с острова Лантау в Гонконге, потому что он когда-то тренировался под престолом своего старейшины, каждый день медитировал с мастерами в храме По Лам, и прочитал работы его наставников.Только тогда у него была возможность учиться и постепенно понимать. Когда дело доходит до того, что «там» хуатоу, на самом деле практика хуатоу не так проста с точки зрения метода и процедуры. Если вы можете непосредственно проследить момент, о котором говорит Учитель Шестого Патриарха, вы сразу же увидите исходное лицо, которое должно быть таковым. Duoge Vine, но поскольку живые существа не имеют возможности принять его, они должны начать участвовать Чтобы принять участие, сначала нужно найти хуатоу. Тогда где же хуатоу?Старый мастер Шэнъи сделал это очень просто, потому что он видел это очень ясно, и то, что он сказал от очень ясного населения, естественно, очень просто и ясно.Он говорит до того, как мы даже не можем об этом подумать, и до того, как появляется слово.Например, «Нан Ву Амитабха» называется Хуато как раз перед тем, как «Нан» вот-вот появится.В качестве другого примера я буду использовать два предложения для объяснения, Наммо Амитабха и Наммо Амитабха. В этих двух предложениях есть пробел между первым предложением Будды и южным символом второго предложения. Место паузы - начало беседы Это простая аналогия, которую я привожу.Так как же нам начать участвовать в этом разговоре?Это для того, чтобы сосредоточить нашу силу воли и внимание на этом месте. Я только что говорил о пропасти между Буддой и Нан. Можем ли мы это сделать?Возможно, мы нашли его сейчас и уже знаем, где находится хуатоу, но после того, как мы его найдем, как мы будем участвовать и как начать ремонт?Это необходимо для того, чтобы наше сознание было во главе разговора, не позволяло ему убегать, а затем успокаивалось в этом состоянии, чтобы добавить предложение.

Например, если вы участвуете в лекции «Собаки не имеют природы будды», вы должны сначала сосредоточить свой ум на месте Хуатоу, а затем очень внимательно в этой позиции обратить внимание на это предложение. У собак нет природы будды. Это как нас. Произнести эту фразу - то же самое, что и имя Нанву Амитабхи, и вы не можете позволять себе входить в мысли. Если у вас заблуждение, вы не сможете говорить об этом. Могу я вас спросить, можете мы делаем этот базовый навык?Нет никакого пути, потому что неосознанная позиция исчезла менее чем за секунду, и возникло заблуждение. Наконец, после всех трудностей, я наконец нашел то место, куда шел разговор, но не смог его понять.Старый монах Сююнь сказал, что некоторые люди всю жизнь искали в Вратах Дзэн и не нашли там повествования, не говоря уже о том, чтобы начать участвовать.Если вы можете найти это быстро и понять это, то вы знаете это прямо сейчас. Вы можете процитировать два рога Будды по моей аналогии. Вы можете найти промежуток посередине. Есть повествование, но даже я действительно нашел вас, и вы не можете начать совершенствоваться, поэтому это очень сложно.Хотя дзен-буддизм может прямо сказать вам, где находится природа Будды прямо сейчас, так называемый Лю Чу говорит о том, что не следует думать о добре и не думать о зле. То есть, Мастер Шесть. Я не объезжал вас и прямо сказал вам, что это так, но поскольку мы не могли этого понять, изначально это был очень быстро достижимый метод. Нам очень трудно увидеть природа Будды и природа Будды в одно мгновение. Это все еще очень сложно для нас, потому что мы не можем это понять. Тогда это как слепой человек, который слеп, кто-то указал вам на это, но вы все равно спрашиваете где это находится?Уу (тайваньский язык), прямая видимость плохая. Этот женьшень нужно принимать сердцем, а не глазами. Поэтому Благословенный Достопочтенный Касаба улыбнулся. В это время глаза Кассы увидели Благословенного Преподобного, держащего цветок и улыбающегося Он осознал это царство своим сердцем. Почему наш метод Чистой Земли очень прост? Потому что этот метод на самом деле очень похож на характеристики дзен-буддизма. Он прямо просит вас поверить в Будду. Если мы верим в это сейчас, мы действительно войдем в это царство. Когда мы войдем в царство, мы не должны увидеть нашу собственную природу, но должны стать единым целым с Амитабхой. Амитабха - это выражение нашей природы. Его сорок восемь обетов выполнены. Нам нужно только верить, что мы полностью зависим от Амитабхи. Интегрируемся с Амитабхой, мы - Амитабха, Амитабха - это мы, и мы можем сделать это прямо сейчас. Это так быстро, так же быстро, как Дзен, и нам не нужно тратить много времени. , и нам не нужно обладать высокой степенью понимания. Мы просто хотим загадать желание и верить, Готовы принять безусловный дар Будды Амитабхи в виде его заслуг, так что с этой точки зрения можно сказать, что это нечто большее. выше дзен-буддизма.

В самом деле!Наш метод очень благороден. Мастер Дзэн также является предком нашего Цзинцзун. Он сказал нам, что когда мы читаем Будду, когда мы читаем Будду, это происходит тогда, когда мы становимся Буддой, то есть когда мы Будда, мы называем это именем Будды. В настоящий момент мы уже находимся в состоянии Будды, вот что это значит, так как быстро!Вы вошли в мир прямо сейчас, и он более совершенен, чем дзен-буддизм.Почему?Эта чувствительность в дзен-буддизме!Когда ты видишь секс, ты познаешь свое сердце и становишься святым, но при этом остаешься просто Архатом!После того, как архат увидит свой ум, он все еще должен практиковать три A Seng Zang Kata, прежде чем он сможет стать Буддой, и ему нужны три A Sang Zang Knap, чтобы завершить состояние Будды. Он только сначала видит это, а затем ему нужно просветить после того, как увидит его расположение.Начинайте ремонт.Что о нас?Нам это не нужно, нам это совсем не нужно. Мы становимся Буддой сразу же, когда читаем Будду. Что это за Будда?Буддизм Юаньцзяо, это гениальное состояние невероятно. «Когда вы читаете Будду, вы становитесь таким, когда становитесь Буддой и когда вы Будда». Так что это даже больше, чем дзен-буддизм.

Нам действительно трудно представить и принять это состояние!Невероятный!Это полностью связано с благословениями устремления Амитабхи Будды, но также трудно сказать, что это сложно. Трудность в том, что мы не можем по-настоящему верить и делать устремления. Даже если возникают истинные устремления веры, трудно развивать долгосрочный ум и действительно уметь. Очень трудно быть несомненным, не смешанным и непрерывным. В этом заключается трудность.Как это побороть?Есть только один способ, то есть даже после того, как возникла вера, чтобы выжить, или даже до смерти, вы должны загадывать желание, не покидая учителя и других даосов. Пока вы можете продолжать получать эту помощь, вы будете конечно, мы сможем пройти гладко, пока не умрешь., Потому что в этом процессе, пока мы сохраняем нашу веру и желание, мы можем ждать, пока Амитабха плавно подберет его. Это то, на что мы, воспевающие буддизм, должны обращать особое внимание.Так что не хочу говорить упс!В любом случае, я уже дал клятву, а читать Будду очень просто. Я заперт и читаю все сам. В любом случае, пока я верю в обет, я могу углубить обет, и я также могу положиться на я, чтобы читать Будду.Кажется правильным так думать, но на самом деле это слишком наивно, потому что, если мы действительно хотим иметь возможность плавно не повернуть назад, пока не умрем, больше всего мы боимся повернуть назад и расслабиться, а также избежать поворотов назад и расслабления, самое важное условие - положиться на доброту учителя. Друзья, мы больше всего боимся того, что у нас нет этого предопределенного состояния.Если у нас есть это неправильное представление и мы не обращаем внимания на эту судьбу, мы должны знать, что карма наших существ невероятна!В процессе перед смертью существует слишком много факторов для отступления, и если мы знаем, как правильно использовать эту судьбу, мы будем, как сказал Мастер Хуэйи, после того, как возникнут ваша вера и желание, вы продолжите возрождение. даже если вы будете повторять имя Будды только один раз в день, вы обязательно умрете.

В методе Чистой Земли есть еще одна трудность, то есть трудность заключается в альтруистической части, а трудность в том, чтобы нести прямо, что мы только что сказали. Фактически, когда мы декламируем Будду, мы уже стали Буддой. , и мы также становимся Буддой. Это царство истинное и реальное, но поскольку у нас нет возможности вообразить и испытать это состояние, в это трудно поверить, и трудно принять это прямо вниз и признать из глубины нашей сердца, что мы обретаем состояние будды, когда читаем Будду, но это правда, поэтому мы обычно можем попробовать. Идите и посмотрите, вы сейчас Будда!Вы смеете это признать?Проклятие!Извините!Я просто обычный человек с кармой, на самом деле мы обычные люди с кармой, то есть с точки зрения нашей собственной причины и следствия, но как только мы сможем воспользоваться устремлением Амитабхи, тогда я не увижу этого прямо сейчас!Наши обычные люди ушли!Вы становитесь воплощением Амитабхи и видите себя воплощением Амитабхи. Вы Будда!Добро пожаловать, и мы сами обладаем природой Будды, так что, на самом деле, мы действительно можем попробовать испытать это таким образом, вы в процессе!Практикуя путь бодхисаттвы и проявляя альтруизм к другим, вы будете иметь особое чувство выполненного долга и будете особенно позитивными. Такой образ мышления облегчает достижение настоящих заслуг. Теперь вы бодхисаттва и будда. С таким менталитетом это вид менталитета Когда воплощение отправляется практиковать путь бодхисаттвы, чувства другие. Заслуга велика, и вы сами будете очень довольны Дхармой, но вы не должны ходить везде и говорить людям, что я Будда!Тогда это немного странно. Теоретически это не неправильно, но с точки зрения вещей все еще есть обычный человек, поэтому мы можем попробовать испытать это в процессе обучения. Не разговаривайте с другими повсюду, чтобы они подумали, что вы одержимы.

Далее я расскажу о третьей особенности этой теории, а именно о суперуспешном учении, которое относится к восьми сектам нашей страны, среди которых есть Вэйши (Факсиангцун), Тяньтайцзун и Хуаянь (Сяньшоцзун), а также Мадхьямака. (Буддизм Дхарма-Син), это основано на вводной доктринальной практике, поэтому это называется педагогикой. С точки зрения доктрины изучение только знания является наиболее трудным, и я думаю, что это самая головная боль, потому что это также называется буддизмом. . Психология, потому что психология должна изучать тонкость сердца, поэтому у него много существительных. Говорят, что потребуется восемь лет, чтобы запомнить только основные названия знаний, и ждать ваших основ. После того, как вы выучите все имена и проявления, вы должны дополнительно изучить роль так называемых восьми сознаний.Сознание Алайи - это восьмое сознание, седьмое сознание последнего сознания, до тех пор, пока первые шесть сознаний, глаза, уши, нос, язык и разум тела, не проанализируют деятельность восьми сознаний, то есть процесс нашего душераздирающие мысли, а затем следуйте этой части. Эта часть относится к сфере практики буддизма мудрости. Господь исследует природу Будды с этой точки зрения. Затем, в конце исследования, его теория гласит, что все дхаммы изменены сознанием, из сознания Алайи. Осознайте это, это действительно то, что обычные люди не могут удержать. Прежде всего, если вам нужно только запомнить эти имена, вы будете ошеломлены (неразборчиво), а дети, пожилые люди и средние и нижние корни почти полностью отсутствуют.Я также чувствую, что мои корни не совпадают. Раньше мы учились у старого монаха Цзинконга для начинающих. Я также изучал уникальные термины каждой секты, потому что старый монах часто цитировал названия этих сект, когда объяснял Чистую Землю. Метод.Если мы хотим по-настоящему понять объяснение старого монаха, конечно, мы должны понять эти имена и знаки глубоко, поэтому на самом деле я пропустил имена и знаки в различных сектах.По сравнению с сектой Тяньтай и школой, основанной только на сознании Хуаянь, ее форма отличается. В ней используется индуктивный метод, чтобы обучать Будду от одного поколения к другому. Он резюмируется как наброски, тогда это легко увидеть на Для меня, я думаю, легче ответить, а мудрое сознание - это всегда детально развивать и исследовать все трогательные мысли, очень тонкие, которые, по моему мнению, очень усложнят наш разум, и мы будем думать Может быть, если вы плохо учитесь, у вас могут быть некоторые умственные нагрузки, потому что вы слишком много думаете, и у вас сформируется привычка бредового мышления. Конечно, это тоже личность!Это тоже зависит от корней!Мне легче узнать о суждениях и учениях Тяньтая и Хуаянь, и он относительно свободен от этих побочных эффектов. Это просто и понятно с первого взгляда.Буддизм, который только что был обобщен, включает в себя трех тибетцев и двенадцать частей, которым Благословенный обучал за сорок девять лет, поэтому мы должны выучить сорок девять лет учений, хотя мастера уже сделали краткое суждение. Мы учим организации, но мы все равно должны глубоко овладеть Дхармой, поэтому на изучение уходит много лет, и мы не можем избавиться от корней за десять или двадцать лет.

Другой - Мадхьямака. Мадхьямака в основном говорит о сутрах Праджня, таких как Сутра Сердца, Алмазная сутра ... и других сутрах, которые говорят о реальности воздушного пути зависимого происхождения. Это царство пустоты. Говоря о пустом слове, оно разделено на XNUMX различных имен, чтобы объяснить состояние пустоты, поэтому оно может быть пустым вначале (глупо). Чем больше вы узнаете, тем больше вы чувствуете туманный ум, потому что вы не можете попадете в пустоту, вы будете чувствовать себя очень сложно, и необходимо использовать свое сердце и понимание, чтобы испытать интеграцию.Дзен-буддизм - это также метод тренировки из пустоты. Это практика видеть реальность из пустоты. Это не так уж и просто. С точки зрения удержания требуется много времени, и у него много корней. Люди просто неспособны к даже начиная практиковать, поэтому метод совершенствования Метода Чистой Земли, упомянутый в этой обширной теории, преподается великолепно, потому что мы просты и совершенны, нас легко удерживать и мы способны получить три корня: острота и тупость.Более того, у нас восемь сект в Китае. Теперь великая добродетель дзэн подобна старому монаху на острове Лантау. Старики также знают, что современным людям трудно участвовать в дзэн. Поэтому у постоянных жителей По Храм Лам в Гонконге, некоторые учителя Отцы, Мастер Шэнги также учил их читать Будду, особенно учителей и отцов, которые велели им честно читать Будду с четками. Он не сказал бы, что мы здесь как дзен-додзё. Каждый должен участвовать в дзэн, даже если он не может участвовать в нем. Просветление все равно должно участвовать, оно полностью основано на основной природе живых существ, которые учат в соответствии со своими способностями.

Есть школа Хуаянь, школа Тяньтай, в том числе юридическая школа, почти все они практикуют буддизм в настоящее время. Другими словами, какую бы секту вы ни изучали, вам все равно нужно вернуться в буддизм, чтобы добиться полного успеха. И если мы начнем с этой школы буддизма, чтобы специализироваться, старый монах сказал, что он может достичь этого за три года, даже если он полагается только на свой собственный упорный труд в течение трех лет, чтобы достичь этого.Мы только что говорили о знаниях, вам просто нужно заложить фундамент, а вы еще не начали изучать внутренние принципы. Вам просто нужно сначала произнести свое имя, сначала это займет восемь лет, поэтому говорят, что Есть еще достижения в сложности обучения. С точки зрения скорости, конечно, мы супер лучше.Другие секты, восемь сект в Китае, помимо практики буддизма, все секты должны следовать порядку трех дисциплин: наставления, сосредоточения и мудрости. Во-первых, вы должны поддерживать строгую дисциплину, прежде чем сможете достичь сосредоточения. Сосредоточение: поднявшись на очень глубокий уровень медитации, можно будет раскрыть мудрость праджни.На этот раз нет способа использовать уловки, и это нужно делать шаг за шагом.Что касается живых существ перед нами, взгляните, им очень трудно придерживаться обетов. Даже пять заповедей очень трудны. Поэтому, если вы хотите изучить заповеди и сосредоточение самостоятельно, используйте практики других. деноминации не имеют нашей доли, поэтому рассмотрим подробнее.Сравнительный анализ показывает, что этот метод действительно превосходит другие секты.Но некоторые люди читают Будду в течение долгого времени, и они также знают, что Метод Чистой Земли действительно прост.Почему они не могут получить пользу после долгого чтения?Я считаю, что в этом также сомневаются многие люди. Настоящая ключевая причина состоит в том, что нет кармического контакта с чистой практикой метода Чистой Земли. Я ввел эту часть в суть Трех Сутр Чистой Земли. Я представил это вам на компакт-дисках, которые были распространены раньше. В прошлом мы практиковали обучение. Большинство методов Чистой Земли основаны на учениях патриархов других сект. Тяньтай, Хуаянь и Вэйши - это методы декламации, которой учил его патриарх. Конечно, то, что они учат, также основано на концепции их основной практики., Которая заключается в следовании заповедям, концентрации и мудрости, вы должны практиковать кунг-фу так же, как и медитацию. Имя чтения Будды также используется как метод медитации и практики. Если вы хотите практиковать самадхи Будды, вы должны повторять Будду до тех пор, пока у вас не исчезнут мысли. Это относится к сфере медитации. медитации, а затем после глубокой медитации будет достигнуто так называемое самадхи медитации, и тогда мы будем вдохновлены мудростью Праджни. Эта концепция представляет собой порядок трех учений: послушания, концентрации и мудрости. конечно это очень сложно!Мы только что говорили о стадии послушания заповедям и мудрости других сект. Мы не можем придерживаться даже основных заповедей, так как же нам идти дальше?Если заповеди плохие, нет никакого способа быть уверенным. Поэтому большинство из нас практикуют буддизм. Хотя мы также практикуем буддизм, кажется, что мы также практикуем буддизм. На самом деле, мы не практикуем настоящий буддизм. , и мы на самом деле не овладели чистотой.Практика метода чистой земли не требует практики кунг-фу или наставлений и мудрости в истинной практике буддизма.Это может быть достигнуто только верой в три источника судьбы и возрождения. Поэтому , если вы следуете концепции наставления, сосредоточения и мудрости, вы хотите доказать это своими собственными силами. Если вы читаете Будда Самадхи из нынешнего царства обычных людей, можно ли полагаться на наши собственные силы, чтобы войти в царство Будды сразу?Это абсолютно невозможно, поэтому из этого факта можно определить, что этот стандарт определенно не является чисто наземным методом. Почему?Практика метода чистой земли известна как три лоскутных одеяла, которые все острые и унылые, простые, легкие и быстрые. Почему это так сложно?Так что это определенно не метод Чистой Земли, это совсем не то!

Так что же представляет собой настоящая чистая земная практика?Это наш мастер Цзинцзун Эргоу, воплощение возвращения Будды Амитабхи, и мысль о чистой земле, которой он учил, в соответствии с этой практикой является правильным методом чистой земли.На современном Тайване также есть много мастеров, особенно молодых мастеров, почти все они соприкоснулись с мыслью о хорошем руководстве. Обучение каждого очень полезно. Это самый чистый метод чистой земли. Методы, которые у нас есть учились раньше, большинство. Все они практиковали буддизм в соответствии с комментариями и мыслями его патриарха, и у них не было возможности соприкоснуться с мыслями о чистой земле этой школы. Это потому, что учения Мастера Шандао были потеряны для большего. более XNUMX лет в Китае, и у него нет предшественника. Активно продвигайте, он лишь медленно распространился на Тайване в последние несколько десятилетий. У этого есть своя судьба. Нам очень повезло. Теперь мы наконец можем познакомиться с учением Мастера Шандао, то есть метод чистой Чистой Земли. Каждый из нас действительно может надеяться на освобождение в данный момент, точно так же, как Дзэн. Дзен относится к человеческому сердцу и сразу видит истинное лицо. Практика Дзэн завершается. Когда мы столкнувшись с практикой Мысли о Чистой Земле Мастера Шандао, мы рождены, чтобы верить в нее прямо сейчас. Желаю, мы можем искренне доверять Амитабхе Будде и полагаться на него на все XNUMX%. Мы забываем себя и отдаемся Будде Амитабхе, чтобы стать одним телом. Текущий Метод Чистой Земли также будет завершен, потому что вера в перерождение была подтверждена, а остальные дни игры - это сверхъестественные силы. Ожидание, когда человек будет перемещен, чтобы стать Буддой. Теперь, когда есть причина и судьба, мы познакомим этот метод с людьми с судьбой.Если нет причины и судьбы, мы будем читать Будду хорошо.Корыстная часть решена, что означает, что мы умираем. Это несомненно, но если вы хотите пойти дальше и стать более раскрепощенным сейчас, вы должны вернуться и изучить общий план, который будет обсуждаться далее, часть «A-Sequence Division», то есть «Путь Pure Land Plus». Это дополнение фундамент, который мы не заложили раньше. Этот старый практикующий также должен пройти этот курс заново. Это может помочь нам лучше видеть сквозь поток, по-настоящему отпустить его и по-настоящему ощутить вкус освобождения. кредиты не принимались, хотя если вера в перерождение утвердилась, то вы можете полагаться только на имя Будды, чтобы произвести счастье дхармы, или полагаться на имя Будды, чтобы сдерживать ваши загрязнения, но потому что вы привязаны к этому миру , вы этого не видели, поэтому вы все равно будете испытывать множество неприятностей. Внутреннее освобождение не такое полное, не такое комфортное.Если вы новичок, если у вас не было желания жить на чистой земле, вам следует начать прямо с этого этапа и сначала практиковаться. Тогда у вас будет прочный фундамент, и вы действительно сможете увидеть все и отпустить. и осознать страдания, пустоту и пустоту в этом мире. Феномен непостоянства, у вас, естественно, есть эта истинная вера и желание, может возникнуть, и ваша вера и желание будут правдой. Если это правда, то, конечно, не будет несчастные случаи и условия, когда вы умираете. В противном случае вы можете подумать, что вы уже загадывали желание. В то время Амитабха не приходил, в чем проблема?Проблема в том, что ваше письмо не соответствует действительности, и вы сами этого не заметили.

Далее я хочу поговорить с вами о первой части схемы. В общем плане я разделил ее на три части. Это сделано в соответствии с нашим традиционным научным суждением. Первая часть - «разделение по порядку». дальновидное домашнее задание. В этой части содержания говорится о «страдании, пустоте, непостоянстве и несамости». Чтобы понять эти четыре аспекта, чтобы помочь нам видеть сквозь мир, действительно видеть сквозь него, если мы действительно видим насквозь, это будет естественно. Мы можем отпустить, но теперь мы не можем отпустить, потому что мы этого не пережили. На самом деле, большинство людей действительно не отпустили. Мы изучали буддизм в течение долгого времени, и мы напоминаем Мы каждый день говорим, что этот мир очень труден, и мы должны просить чистую землю. Да, восемь или девять из десяти не существуют. Мы можем изучить его с помощью этой части исследования.

Страдание, пустота, непостоянство и не-я. Он содержит доктрины большого и малого умножения. Это фундаментальная доктрина буддизма. Это также то, чему мы должны научиться. В частности, нам нужно изучить эту часть буддийского пения. Мы должны признать истинность этого факта. Чтобы помочь нам увидеть все насквозь, это главная цель нашего обучения.Что касается страдания, все знают, что мир страдает. Все признают, что мир страдает, но насколько реально вы относитесь к этому страданию, так это то, что мы должны очень внимательно его понять. Если ваши чувства к страданию действительно очень реальны. Глубоко, тогда ты должен быть готов немедленно умереть!Давайте хорошенько подумаем. Если вы очень молоды и вам всего семнадцать или восемь лет, готовы ли вы уйти сейчас, если собираетесь умереть?Обычно в девяти случаях из десяти все думают, что лучше подождать, пока им исполнится шестьдесят или семьдесят, прежде чем они умрут. Какая жалость!Поскольку вы можете прожить еще несколько лет и сделать немного, этого еще не произошло. Что еще вам нужно сделать!Вы создаете больше кармы?По-прежнему страдаете больше?Давайте подумаем об этом спокойно. Если вы действительно чувствуете страдание в этом мире, вы действительно это почувствовали. Давайте сначала проверим это со своими детьми. Плоть в вашем собственном сердце, если вы позволите своим детям сейчас умереть?Определенно нет, сумасшедший, какая шутка!Вы подумаете ой!Если ребенок такой маленький, скажите ему, чтобы он умер, скажите ему, чтобы он умер. Сам по себе это нормально, но для ребенка это невозможно.Почему у вас такая реакция?Просто тебе не очень горько в этом мире, ты просто знаешь это в принципе.Если тебе действительно горько, ты обожжёшься огнем в море огня, и ты чуть не тонешь в пяти-мутном и злой мир. Семь отверстий - все эти фекалии и моча. Вещи, это в пяти мутном и злом мире. Если вы действительно глубоко испытаете это, вы хотите, чтобы ваши дети немедленно ушли?Я учту!Итак, как мы хотим познать истину в этом мире, - это глубоко думать таким образом!В противном случае мы говорим, что этот мир очень страдает, это просто своего рода эмоциональное чувство, поэтому у нас нет возможности вызвать силу немедленного отвращения, просто не чувствуя себя глубоко из-за этого страдания.

Также есть много людей, особенно пожилых людей, которые видят в нас молодых людей, говорящих о страданиях, и, кажется, не согласны, говоря: «О!В молодости мы много страдали!Вы, молодые люди, в наши дни больше, чем удача. Вы говорите с нами о страданиях, и кажется, что у них нет убедительной силы. Итак, здесь я также готов поделиться с вами своим личным опытом страданий в этом мире, чтобы все может ссылаться на это.Пример этого факта позволяет каждому испытать этот феномен страдания в мире.Некоторые соученики слышали тексты нескольких буддийских песен, которые я написал. Среди них одна из них называется «Кто знает страдания в мире». Эти слова очень просты, потому что есть определенные правила для написания и наполнения текстов, и ваше сочинение слишком сложно, и это невозможно. Покажите роль песни, чтобы содержание текста не было слишком сложным, но оно должно быть в состоянии достичь нашей цели по обучению живых существ. Написание этой песни не для людей, чтобы использовать их в качестве развлечения, но чтобы иметь функцию спасения живых существ. Я написал это в то время. В то время я не ожидал, что смогу найти такой резонанс дома и за границей позже, потому что у меня не было опыт написания текстов. Это было первое стихотворение. Позже я написал несколько стихов одно за другим, и тираж был очень широким. На тот момент я написал первое стихотворение. У меня не было опыта и профессиональной подготовки. Это было просто основанный на каком-то внутреннем ощущении этого мира. Первая буддийская песня должна была сначала получить музыку. После того, как я услышал эту музыку, я внезапно почувствовал прикосновение в своем сердце и привело меня в это. Когда дело доходит до чувств существ , Я заметил, что единственное чувство в существах, которое заставляет меня чувствовать, - это страдание. Нет ничего, кроме страдания. Поэтому в названии текста и песни написано «Кто знает страдание в мире», при этом состояние души время, Насколько горько вы чувствуете страдания живых существ?Насколько это горько?Страдания настолько сильно, что только Будда может понять это. Этот вид страдания настолько глубок и силен, что даже Бодхисаттва не смог полностью осознать его. Это такой вид страдания, поэтому я пишу, что его понимает только Будда. лучший. Это основано на состоянии ума на момент написания.Позже эти простые тексты могут найти отклик у четырех учеников, включая монахов. Я очень удивлен, потому что тексты в основном написаны для начинающих, особенно молодых людей, которые слушают буддийских монахов. Мне определенно не интересно. Я думаю. его слушали пожилые люди, поэтому я должен сочинять буддийские песни для начинающих, чтобы привлечь этих людей. Я не ожидал, что даже монахи будут тронуты. Кроме того, многие старые монахи, послушав их, я расплакалась не замечая этого, потому что это находило отклик, и я также чувствовал, что это правда. В текстах я написал восемь страданий в мире, которые представляют собой восемь страданий в мире, которые Будда назвал вместе с нами: «рождение, старость , болезнь и т. д. »« Смерть, разлука любви, нежелания, обиды и ненависти, и пламя пяти инь », - я написал это просторечиями, чтобы выразить это. Содержание действительно является явлением в этом мире, поэтому оно может находить отклик у всех.Это также мое состояние ума в то время, поэтому я просто написал это, и я действительно чувствую глубокое страдание.

Для этих восьми страданий Будда также резюмировал три страдания. Три страдания - это «страдание, разврат и страдание». Восемь видов рождения, старости, болезни, смерти ..., любви и разлуки - все это страдания, которые есть, его сущность горькая, поэтому его называют горечью.Плохое страдание заключается в том, что оно кажется счастливым. Например, если вы счастливы, когда вы влюблены прямо сейчас, когда вы ссоритесь, это становится плохим. Это счастье превратилось в горечь, поэтому это называется дурной горечью. быть счастливым, но на самом деле оно изменится, оно не останется счастливым навсегда, поэтому природу называют плохим страданием, что обычно нам не трудно понять.

Например, мы едим, вау!Еда сейчас восхитительна, но после того, как я съел слишком много, я чувствую себя очень некомфортно. Это плохо и горько, поэтому сама еда кажется счастливой и приятной. На самом деле, это тоже своего рода горечь. Будда называет это «плохим». и горький. ". Обычным людям тяжело переживать страдание. Я немного это чувствую. Страдание на этом уровне - это действительно страдание.Страдание - это постоянный поток. Что за состояние такое постоянное течение?С точки зрения реинкарнации жизни и смерти, это тоже своего рода страдание, реинкарнация, реинкарнация из жизни в жизнь, бесконечная, ладно!Поток продолжает течь, он продолжает двигаться, он повторяет жизнь и смерть, это очень усталое чувство, потому что у нас есть очарование рождения плода, такого рода страдания реинкарнации не испытывают обычные люди, но их можно почувствовать из этого места Что?Мысли, наши мысли - это тоже рождение и смерть мгновения. Это тоже своего рода страдание, но мысли относительно тонкие, и большинство людей их не замечают. Мы также можем испытать это с другой стороны, то есть В жизни мы каждое утро собираемся вместе, чтобы есть и пить Лхасу.Повторяя это каждый день, изо дня в день, иногда людям становится неудобно выжить, они не могут искать смерти и испытывают боль!Однако молодые люди обычно не думают, что это страдание, и им это тоже интересно. У них есть мечты, которые нужно преследовать каждый день, и они кажутся очень счастливыми, поэтому они не думают, что это страдание, но они думают это весело!Это весело!Это потому, что он еще не прибыл, поэтому у него нет возможности оценить правду.У меня лично есть очень глубокий опыт. Я чувствую, что в этот день повторение этого способа каждый день - это своего рода страдание. Я чувствую себя усталым, усталым от еды, усталым от игры и усталым от жизни. Я не знаю. Вы есть такой опыт, вы можете подумать!Работа очень утомительна, и выходить на улицу тоже очень утомительно, но вы не будете так уставать, что не захотите повторять это. Большинство людей не почувствуют этот уровень. Почему у вас такой опыт?Это тоже должно говорить о причине и судьбе прошлой жизни!В противном случае, как я только что сказал, может быть, молодые люди найдут это очень интересным!Каждый день есть безграничная надежда, и я совсем не чувствую усталости. Дни все еще полны веселья, но мой опыт отличается от других. Причина, по которой я изучаю буддизм, не из-за внезапных потрясений. Некоторые люди разводятся!Больно!Некоторые люди заброшены!Некоторые люди потерпели неудачу в своей карьере!Некоторые люди столкнулись со всевозможными стимулами, и у них нет другого выбора, кроме как полагаться на свои религиозные убеждения. Многие люди такие, но я нет, хотя я не являюсь им, но это также своего рода накопление страданий, и я тоже чувствую страдание, поэтому, когда я сталкиваюсь с Дхармой, я загадаю желание жить в блаженном мире в течение десяти минут. Нет необходимости убеждать других. У этого есть предшественник. В дополнение к причинам, которые распространяются на Прошлая жизнь, что касается этой жизни, я испытал все виды вещей от детства до общего. Это длинная история.

Приятно упомянуть, когда я был молод. Когда я был молод, был период, когда мне было за двадцать, и у меня была очень приятная жизнь. Не то чтобы я раньше не видел мира!Я собираюсь остановиться в пятизвездочном отеле!Путешествуя заграницей!Морское ушко, акульий плавник!Ой!Амитабха, я их все съел!Позже я также работал с моими друзьями, чтобы открыть ресторан очень высокого класса в Тяньму, Тайбэй.Большинство людей, живущих в районе Тяньму, - иностранцы!Главный управляющий!Дачный участок, где проживают руководители иностранных компаний, отправленных на работу на Тайвань!Или элитный жилой район, где живут некоторые тайваньские чиновники.Ресторан, который мы открыли, находился на Тяньму Вест-Роуд в Тайбэе. Это был небольшой ресторан площадью XNUMX квадратных метров, очень элитный ресторан. В то время я ел обильные обеды почти каждый день, потому что у меня было более десятка сотрудников. Бар - француз, филиппинские певцы и повара - кантонцы. Кантонцы очень хорошо умеют готовить!Он готовит китайскую еду и ест западную еду.Мы сделаны в стиле западного ресторана, но все блюда высококлассные, а комплексный обед стоит минимум пять или шестьсот юаней.Много лет назад было почти так же, да!Когда я так говорю о своем возрасте, он почти больше XNUMX лет!Мне тогда было чуть за двадцать!Я сам стал владельцем ресторана, и меня можно считать генеральным директором!Все они готовятся персоналом.Хозяин ресторана каждый день питается сытно, а шеф-повар готовит комплексные обеды из морепродуктов семь дней в неделю!Стейк!Я ем каждый день, и если я не ем достаточно, мне все равно придется пойти поесть акульего плавника и морского ушка. Это было давно, и совсем недавно!Всего за несколько лет эти так называемые вещи, которыми занимаются обычные люди, особенно женщины, которые любят носить красивую одежду и любят веселиться, в то время я также часто выезжаю за границу!Я могу поехать за границу в одиночку. Мне часто нравится это делать. Я езжу на месяц в Австралию и на месяц в Китай. Если у меня нет времени на поездку за границу, я даже останусь в местной гостинице, пятизвездочной. звездный отель, и остановимся в пятизвездочном отеле на неделю .Выйду, весь день бегает наверх и вниз, спортзал!Сауна!Как и отдых за границей, я какое-то время наслаждалась им. Это те жизни, которыми хотят заниматься многие женщины, и я испытал это на короткое время.Но после того, как я испытал это, я заговорил о фундаментальной проблеме. Многие люди, вероятно, будут зависимыми, но в тот момент, когда я испытал это, это было действительно хорошо, да!Я думаю, это весело. Кому не нравится это удовольствие? Морское ушко и акульий плавник тоже восхитительны, когда вы их едите!Есть еще и экскурсионные поездки. Я зашла в отель Peninsula в Гонконге, чтобы купить одежду. Набор стоил от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX тайваньских долларов. Во всяком случае, он стоит от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX тайваньских долларов!Ходите за покупками (покупками) хотя бы один-два раза в год и живите такой жизнью!Это самый приятный день для женщин.Но после того, как я испытал это, я думаю, что это ничего, но это просто так, и я действительно чувствую, что чувствую себя жирным, когда ем это. Большинство людей могут съесть большой обед один раз в неделю. Я ем его каждый день. Я Помните, как-то друг попросил меня сходить в элитный стейк-хаус в британском стиле. Это не обычный стейк-хаус в западном стиле. Это традиционный британский стиль. Это очень элитный ресторан. Например, типичный стейк-хаус может быть XNUMX или XNUMX за порцию. Чтобы продать за две тысячи, такой элитный ресторан, я в конечном итоге был сытым после того, как съел салат, суп и закуски. Поскольку я ем каждый день, я часто ем большие обеды. Это действительно главное блюдо, которое я не могу перекусить. Для элитных и вкусных вещей я делаю это, потому что почти никто этого не сделает. По крайней мере, вы можете съесть два или три укуса, но я не сдвинул кусочек. Генеральный директор ресторана вышел поздороваться лично. Он очень испугался, потому что клиент не съел кусочек. Это вредит их профессионализму, самоуважению и репутации обслуживания. Может быть, пострадает даже вывеска. Они очень обеспокоены. Они могут предложить вам еще один комплексный обед без каких-либо проблем. Они боятся элитного ресторана, такого как плохое обслуживание., Но когда генеральный менеджер вышел, чтобы разобраться в ситуации, мне действительно было очень жаль, но я все равно не мог Ничего не ем.Вы не знаете, можете ли вы испытать это чувство!Все удовольствия в мире - не что иное, как это. После того, как я испытал все удовольствие, я чувствую, что сейчас это хорошо, но если вы повторите это несколько раз, вы почувствуете страдание, страдание и почувствуете себя бессмысленным, и вы испытаете некоторые реальные вещи.Ситуация, вкупе с переживанием страданий в этом мире от детства до взрослой жизни, конечно, в основном это часть страдания.

Кроме того, нам несложно испытать непостоянство в жизни. В процессе общения с друзьями мы увидим друзей, которые часто встречаются вместе, или друзей друзей, все собираются вместе, а мужчины считают меня приятелем. . Это просто группа друзей. У этих людей есть жены и подруги на улице. Конечно, жены не знают, но я знаю, они не запретят меня!Но после того, как я буду смотреть слишком много, я увижу непостоянство и ненадежность человеческого сердца. Все эти люди хорошо выглядят!Все они менеджеры малых и средних предприятий, и кажутся очень честными, но, по всей вероятности, тайно заводят подруг. Это явление нетрудно увидеть в нашей жизни. Люди непостоянны, время и опять же, вы не знаете. Не осознавая этого, мы будем чувствовать это непостоянство в наших сердцах в любое время, включая наши собственные сердца.Можно спросить?Можете ли вы быть уверены, что сможете глубоко любить кого-то всю оставшуюся жизнь, не меняя своего сердца?Боюсь, это сложно!Пока один человек сначала меняет свое мнение, когда ладит с людьми, другому должно быть очень больно, поэтому непостоянство также вызовет боль.Особенно однажды, когда мне было чуть больше двадцати, я, наконец, столкнулся со своим собственным тестом, потому что он не учитывался другими. Когда я познакомился, это был мой настоящий опыт. Когда мне было двадцать с небольшим, когда я встретил члена противоположного пола, я выгляжу как Чоу Юнь Фат. Мне больше всего нравится Чоу Юнь Фат. Я не поклоняюсь идолам, но думаю, что он действительно темпераментный и расчетливый. Я узнаю этого человека, которого можно назвать номером один. «На этот раз я действительно испытал искушение, - подумал я, - вау!Такой идеальный мужчина, он снова миллиардер!И я из моего родного города, оба из Тайнань Фучэн. Самое главное, что у него вообще нет такого вида зятя, поэтому я сказал, что он похож на Чоу Юн Фата, Чоу Юн- жир тоже выглядит очень просто!На изображении изображен человек, который очень любит свою жену. Так уж получилось, что мы оба очень близки друг с другом. Его представил друг. Многие из моих друзей знали его. Вначале у нас было несколько раз встречи. Я не знала его долгое время. Я начала фантазировать о тебе. Зная, что, когда женщины были за двадцать, они очень фантазировали. Я просто хотела выйти за него замуж в будущем, поэтому у меня появилось это идея!У меня никогда не было таких мыслей раньше. Первый опыт. Когда мне пришла в голову эта мысль, он однажды официально пригласил меня поесть в своем доме, потому что он был очень занят. Эти крупные предприниматели по воскресеньям должны были работать по воскресеньям, поэтому он не было времени забирать меня, поэтому он попросил своего водителя забрать меня и быть гостем в его доме. Когда он приехал к себе домой, я увидел, что он все еще занят. Был также руководитель его компании дома Они все еще были заняты подписанием чеков. Я думаю, миллион, два миллиона подписали вот так, а потом я смотрел это рядом. Он сказал, что он смущен и не может поприветствовать вас, поэтому вам следует сесть и посмотреть телевизор. Приветствуя меня, вы все еще заняты делами. В это время я вдруг насторожился, вау!Это человек, за которого я хочу выйти замуж в моем сердце. Что, если я действительно выйду за него замуж в будущем, а он будет так занят каждый день и будет пренебрегать мной, что я могу сделать?Кроме того, поскольку я видела некоторых честных на вид мужчин, которые все еще тайно заводят подруг на улице, что мне делать, если однажды у него тоже будет роман?Я начал много думать об этом и, наконец, подумал, что я очень расстроен. Я вернулся после той еды. Через несколько дней он позвонил, и я сказал ему, чтобы он попросил тебя больше не приходить ко мне, и мы не будем не хочу возвращаться снова.Я напугал себя во время стольких взаимодействий, поэтому мне не нужно разыгрывать эту сцену!Это представление - событие на всю жизнь, и тогда мы не можем убежать, даже если хотим бежать, потому что мы сами действительно встретили объект, который нам небезразличен, и тогда мы можем глубоко задуматься. Это праведная мысль, упомянутая в буддийской книге. Священные Писания, и мы можем прийти к заключению. Я почти вижу, каков будет результат в будущем, и я также заметил, что если моя личность столкнется с этими трудностями, я обязательно сойду с ума, я абсолютно не могу допустить, чтобы такие вещи происходили, поэтому я подумал: нет, это невозможно сделать, в том числе и нас самих, можем ли мы гарантировать, что мы не передумаем?Невозможно, если ваш супруг, вы были очень хороши, когда поженились, не курите, не пейте, курите, пейте, играйте в азартные игры, играйте с женщинами после свадьбы, вау!Изменился, ты по-прежнему любишь его?Он все время меняется!Меняются кадровые дела, меняется и человеческое сознание. Это непостоянство. Мы пережили это глубоко?У меня лично есть очень глубокий опыт, который напугал меня и напугал Прекрасного Принца передо мной, чтобы он оставил его вот так. К счастью, я могу оглянуться назад во времени, иначе это никогда не закончится. Это непостоянство. Среди страданий, которые я испытал , Я чувствовал себя самым трудным и беспомощным. Я не мог найти решения вообще. Я не знал, как его решить, пока не столкнулся с Дхармой. Когда я думаю об этом, мой идеальный партнер по браку также находится в воде . Разве не самое главное в жизни женщины найти хорошего мужа?Даже по этой дороге не пройти, как вы проведете следующую половину своей жизни?Я начал много думать об этом. Жизнь была действительно тяжелой. У меня был некоторый опыт еды, питья и веселья. После этого я ничего не чувствовал. В последние дни я был действительно несчастен. Мне было скучно до крайности. Жить было очень тяжело. бессмысленно. Я очень сильно чувствовал себя внутри. Пустота, понимаете, что люди в мире делают весь день?Я занят, чтобы зарабатывать деньги, зарабатывать деньги и веселиться, есть еще чем заняться, я не занят!Я играл в то, во что должен играть, и не думаю, что это что-то особенное. Я не хочу больше заниматься этим, но что мне делать, если мне не нравится?Я не ожидал, что выйду замуж. Ненадежно идти этим путем и полагаться на вторую половину. Ух ты!Это ужасно, как же тогда жить этой жизнью!Так вот это страдание!В жизни нет цели, бессмысленные, безнадежные страдания!Обычным людям трудно каждый день испытывать подобные страдания с одним открытым глазом.Позже, днем ​​определенного дня, я не помню тот день. Погода была очень хорошей. В то время в моей сберегательной книжке еще было несколько сотен тысяч юаней, этого было достаточно!Но такая жизнь действительно скучна, и я не знаю, как это делать. По какой-то причине я побежала купить сорок снотворных и хотела покончить жизнь самоубийством. В то время я не понимала никаких причин и следствий. Я не изучал буддизм, поэтому хотел сказать «да».Просто ешьте и посмотрите, умрет ли он!Я помню, как пошутил, когда пошел покупать лекарства. Я сказал своему боссу, что хочу купить сорок снотворных. До этого я никогда не принимал снотворное или транквилизаторы. Я никогда не прикасался к этим вещам., Я собирался купить сорок, и я очень боялся, что босс не продаст мне так много. Я не ожидал, что босс сразу скажет: «Мисс, не хотите ли вы купить целую банку подешевле?» Когда я услышал, что был глуп тут же я уже хотел покончить жизнь самоубийством, но босс фактически попросил меня купить всю банку!Ух ты!Чтобы зарабатывать деньги в бизнесе!Это также способствует тому, что так дешевле покупать!Еще больше я чувствую, что этот мир слишком ужасен, слишком ироничен. Разве он не боится, что я купил его, чтобы покончить жизнь самоубийством?Это действительно похоже на фарс, очень холодную черную шутку. На данный момент мое сердце действительно чувствует, что мир весь темный и совсем не милый. Торговцы просто хотят зарабатывать деньги, и им все равно, будете ли вы живи или умри.Ok!Теперь это так, я просто куплю банку, съеду еще и умру. В то время мне просто было скучно и нетерпеливо, что такое нетерпеливая жизнь? Я действительно испытал это предложение, но у меня его не было в то время. Я был так раздражен, у меня не было никаких ударов, я просто думал, что это слишком скучно, и моя жизнь была такой скучной, что я даже не потрудился потратить их, когда у меня были деньги, и я не стал ' не хочу потратить его перед смертью.Когда я принимал снотворное, банка напитка, который я выпил, казалась немного просроченной, и мне было очень плохо. Я все еще принимал лекарство. Видно, что мое сердце очень онемело и твердо. Я не боюсь смерти, но потому что я никогда не боялся смерти. Без этого опыта я не знаю, что съесть сорок таблеток меня не убьет. Позже меня спасли. Это действительно странно. Я не знаю, как это сделать. Мой друг внезапно нашел слесарь и открыл дверь, чтобы спасти меня. Еще сказали, что в больнице мне было очень весело. Когда меня отправили на промывание желудочно-кишечного тракта, я еще шутил с медсестрой, не нервничай, у меня просто кружится голова, я у меня простуда и головокружение, я знаю, что мне неловко, поэтому я сделал это Эту глупость спасли, но я!Странно, но это карма. После того, как меня спасли, я принял ее снова, менее чем через неделю по необъяснимым причинам. На этот раз я съел все оставшееся лекарство, а это было около XNUMX таблеток.Он действительно настроен на это. Это не шутка. Я не чувствую особой грусти. Меня не волнует семья. Есть только одна бабушка, которая относительно близка, но ее дети и внуки сыты, и есть люди, которые обо мне заботятся. Я не беспокоюсь об этом, вот и все. Однажды, когда мне было чуть больше двадцати, я сделал такую ​​глупость, просто чтобы остановить этот скучный день, день за днем, это так ... называется пустота!В жизни нет цели. В результате он дважды подряд покончил жизнь самоубийством и был спасен. Умереть действительно невозможно, если он хочет умереть.

Но после того, как вас спасли во второй раз и проснулись, настроение у всего человека другое. В любом случае, вы не можете умереть, если хотите умереть, вы не можете выжить, вы не можете выжить, я тоже пробовал это состояние, не выжить, тебе скучно жить!Нет никакого удовольствия быть живым!Тогда вы не можете умереть, если вы хотите умереть, вы не можете умереть!Съешьте дважды подряд, это не на глаза!В то время я не мог хорошо жить, но в конце концов я не мог даже захотеть покончить с собой. Каким же стало это состояние ума?Ходячие мертвецы, жизнь просто до крайности скучна, но в то время настроение стало менее задумчивым, онемевшим, сердце мертвым и больше не борется.Вы знаете г-на Юаня Лефана из «Четырех упражнений вентилятора», разве он не может медитировать три дня и три ночи без заблуждений?Поскольку его судьба была определена г-ном Конгом, ее все равно нельзя изменить, поэтому в моем сердце нет никаких иллюзий, с которыми нужно бороться. Мое настроение было почти таким же в то время, и у меня нет никаких иллюзий. мысли каждый день. Это называется зомби. В любом случае хорошо быть живым. Если ты умрешь, ты не умрешь, вот так!На самом деле понятия не имею, но здесь нет веселья и нет явных страданий. Просто не чувствуется. Раньше я чувствовал себя очень горько и хотел, чтобы мне стало легче. Теперь я ничего не чувствую. Вот и все.И в это время у меня, наконец, появилась возможность познакомиться с буддизмом. Перед тем, как познакомиться с буддизмом, я читал некоторые психологические и конфуцианские доктрины, а также думал о том, чтобы обогатить себя и дать мне некоторую мотивацию в моей жизни, но мне этого не хватало. до тех пор, пока я не встретил Метод Блаженства Чистой Земли, независимо от того, был ли он правдой или ложью. В любом случае, я надеюсь, что это правда, так что мой отказ от Выживания в Чистой Земле очень силен и реален, и мне не нужно его убеждать Как сказал Мастер Шандао, чтобы осознать, что вы являетесь греховной кармой, жизнью и смертью, в этом мире нет другого пути. Мое настроение в то время такое. Я не встречал учений Учителя Шандао, я это уже знаю и чувствую. Теперь, в любом случае, мне действительно некуда идти, потому что я перепробовал все дороги, и я все еще живу очень тяжелой жизнью. Тогда я могу полагаться только на дорогу, открытую Амитабхой. , мир блаженства, так что я надеюсь, что он прав. Да, полагаясь на готовность Амитабхи спасти, конечно, я буду крепко держаться после того, как приблизился!Прошло более десяти лет, и такого рода желания никогда не отступали.Сколько людей в мире могут столкнуться с такой ситуацией?Мы такие же, как сказал Мастер Шандао, пути на самом деле нет. В самом деле, немногие люди могут это осознать. Если вы действительно осознаете это, вы никогда не останетесь без энтузиазма. Раньше я менял общество XNUMX раза в год. босс не интересуется ни одной отраслью, кажется, что он не человек в этом мире, нет никакого удовольствия!Вот почему я всегда задавался вопросом, не являюсь ли я человеком неуверенности. Позже я столкнулся с буддизмом и почти XNUMX лет изучал Чистую Землю. Я ни разу не колебался. Это доказало, что это была не моя неуверенность, а то, что мне было предназначено быть несовместимым с мировым законом., я прожил такую ​​короткую жизнь более XNUMX лет в своей жизни, и некоторые люди будут зависимы от мира, но я не буду. Это также связано с причиной и состоянием мира, поэтому, пройдя через это, я чувствую, что нахожусь в этом мире. Жизнь на самом деле не имеет никакого смысла, она просто полна мутных и злых чувств пяти желаний. Я действительно испытал такие страдания когда я был ребенком.

Позвольте мне привести еще один пример. Когда я учился в третьем классе начальной школы, мне было около десяти лет. Я сбежал из дома на день. В то время я пошел домой к однокласснику, чтобы сделать домашнее задание. Во время домашней работы я почувствовал, что у меня есть вкус к чтению самадхи. Я очень счастлив, дети могут легко оценить это царство.В то время я делал домашнее задание в доме одноклассника, и очень мирная атмосфера заставила меня быстро погрузиться в него. Сам того не зная, время пролетело быстро. Я случайно потратил время, чтобы пойти домой. После того, как я вернулся, меня наказали встать на колени Плохое избиение в чертоге богов, потому что семья обеспокоена и обеспокоена тем, что не может найти ребенка, а избиение - это не насилие!Из-за того, что я был дисциплинирован, я чувствовал себя обиженным в то время. Я чувствовал себя обиженным в этом мире, когда мне было десять лет.Так рано на следующее утро я, к сожалению, убежал, ничего не принес и не осмелился найти одноклассников. Поэтому я спрятался в куче соломы за храмом по соседству с нашим домом. Я прятался на день. Я получил вечером голоден. Я только что услышал публичное объявление из храма: «Эй! Кто-то! Ваша семья ждет, чтобы вы пошли домой на ужин!» Так что я нашел лестницу и быстро вернулся, чтобы поесть. Занавес закончился через день вдали от дома, и никто не знал. Я сбежал, но чувствовал, что не могу оставаться дома, когда был таким молодым!В общем, мы полагаемся на Шанцзя, верно?Это единственное место, на которое я могу положиться, и когда я убегаю из дома, дети могут почувствовать, что дом ненадежен, и у них есть такие страдания, от которых они хотят избавиться. маленький момент. очень глубокий.

Говоря о «пустоте», мы просто говорили о «страдании, пустоте, непостоянстве и отсутствии я». Эту часть пустоты обычным людям труднее понять в жизни. Здесь мы также вкратце поговорим об этом, если мы действительно осознаем пустота Что касается секса, Будда часто упоминал в сутрах Праджня, что «все дхармы пусты». В конце концов, вся дхарма пуста. Нелегко испытать это явление на собственном опыте в жизни.Например, если все дхармы пусты, все дхармы включают людей, вещи и вещи, все из которых пусты. Ясно, что есть. Наши глаза такие ясные. Как это могло быть пусто?Даже если вы прямо скажете вам, что он пуст, вы не поймете этого. Эта часть очень сложна, но если мы действительно сможем ее оценить, тогда вы можете полностью отпустить ее. Причина, по которой мы привязаны, заключается в том, что мы верим, что все дхарма талантлива, будет настойчивой!Если что-то пусто, как вы можете к этому привязаться?В классических произведениях Праджны есть отрывок из Сутры сердца, с которым мы обычно знакомы, в котором говорится: «Кружево - это пустота, пустота - это форма, форма не отличается от пустоты, пустота не отличается от пустоты, а восприятие - это форма». «Упомянутая здесь форма - пустота», «Озеро» означает, что десять тысяч дхарм, которые мы видим, называются физическими. Будда сказал нам, что все явления - это пустота. Почему они являются пустотой?Поскольку оно бескорыстно, откуда оно, кажется?Временное, потому что это гармония всех условий.Например, на нашей сегодняшней конференции Фа есть люди, которые проповедуют, слушатели и люди, снимающие видео. Здесь есть все виды средств, объединенные, и сочетание такого множества причин и условий превратится в конференцию Фа. Это называется «зависимое происхождение». . "Это временное явление, которое возникает из-за совокупности предопределенных условий. Кажется, что оно есть, но мы все уйдем через некоторое время, есть ли еще?Нет, его не существует изначально. Его не существовало здесь до того, как мы пришли. Это называется «изначальная пустота». Первоначальное лицо пусто, а наша природа пуста.Шестой предок Хуэй Нэн указал, что «не думая о добре, не думая о зле» в данный момент, «это» является нашим истинным лицом, изначально пустым и изначально не существовавшим, так почему мы видим это, потому что есть некоторые причины и условия собрались вместе. И возникает временное явление, потому что оно только временное, поэтому в буддийских писаниях есть термин, называемый «миаою», он есть, но перед ним добавляется магия, потому что на самом деле это не так. существует, она существует временно, как если бы она существовала, поэтому это называется чудесным существованием, пустым чудесным существованием, неверно говорить, что есть чудесное существование, поэтому то, что реально, пустота реально, есть чудесное существование в вакууме, и в пустоте нет разницы.

Итак, как мы переживаем пустоту?Например, статуя Будды пуста по своей физической природе. Если мы увидим, что его физическая природа пуста, мы поймем природу, когда увидим ее, но пустота невидима и бесформенна. Как мы можем испытать эту пустоту? Что? ?В Сутре Сердца сказано, что «Материал - это пустота, а пустота - это физическое тело». Пустота и физичность - это одно тело. Поэтому, если мы хотим испытать пустоту, мы должны понимать физичность. Форма - это образ. Где пустота ?Сора на этом изображении, как мы это переживаем?Подобно этому материалу, разве у статуи Будды не было изображения?Только когда есть изображение, вы можете увидеть там статую Будды. Тогда эта статуя Будды должна иметь природу тела и пустоту в ней, точно так же, как мы, люди, имеем внешний вид, но у нас все еще есть душа, и душа не может видеть это, но мы знаем, что они есть!Если нет, то это труп!Труп остается после того, как сознание ушло, и его нельзя переместить.Итак, «форма есть пустота» - это принцип, форма и пустота - одно, и пустота есть в каждой субстанции.

Например, для этого изображения Будды изображение является материей и физической формой. Его пустота подобна его материалу. Как из него можно сделать изображение Будды без этого материала?верно?Так где же нам увидеть пустоту?Как понять природу?Необходимо видеть пустоту в процессе. Если мы можем непосредственно увидеть ее происхождение из процесса, то есть исходный образ Будды существует только временно из-за совокупности различных материалов и условий. Образ Будды изначально он не существует, он не существует в этой субстанции, которая называется видящей природой; видя с вышеприведенного аспекта, что природа тела является пустотой, а этот аспект только ложный и чудесный, это означает видение истины и реальность.Если вы видите пустоту с точки зрения фазы, это называется видением природы, поэтому видеть природу через ум на самом деле означает видеть разницу в пустоте и видеть пустоту в этом существовании.Мы видим из мира явлений, что все ложно и пусто, а пустота - это реальное состояние, и всякая дхарма не имеет собственной природы.Если мы можем испытать это реальное явление, принять его и пережить, тогда мы люди с ясным умом. Может ли каждый испытать его?С этой точки зрения, мы можем в нашей жизни по крупицам, все фальшиво, это совокупность причин и условий.Например, наши тела также существуют временно из-за четырех ложных комбинаций земли, воды, огня и ветра. Когда эти материальные условия разделены, ничего не остается. Куда ушли наши люди?У человека очень короткая продолжительность жизни, в среднем не более ста лет. По прошествии этого периода времени четыре основных аспекта разделяются и уходят, возвращаясь в свое первоначальное состояние пустоты и пустоты. Это правда.Итак, если мы сможем увидеть эту пустоту в мире явлений, все будет ложным, нереальным, вы все еще будете цепляться за что-то, чтобы обладать чем-то, что исчезнет через сто лет. Включая материю, включая жизнь, вещи, которые исчезнут Разве не смешно быть к нему привязанным?Включая наших детей и нашу собственную жизнь, он по своей сути пуст, а не реален.Если вы хотите найти истину, есть только один реальный мир, в мире блаженства, который всегда будет правдой, и он не изменится на правду. Она у вас есть временно, у вас она есть внезапно, и пропадет через время, это не правда, все так.

Поэтому в Сутре сердца говорится, что форма - это пустота. Благословенный прямо говорит нам, что форма - это пустота!Пусто, чего на самом деле не существует, где пусто?Пустота - это форма, и пустота находится в этой материальности. Эти двое - одно. Если вы оставите материальность, вы должны найти там пустоту. Нет ничего.Итак, просветленные люди говорят, где же Будда?Это везде!Природа будды - это пустота. Там, где находится Будда, в любой материальности есть пустота. Мы называем это природой дхармы. Если мы называем это природой дхармы с материальной точки зрения, это называется природой будды с нашей собственной точки зрения. Когда мы видим эту истину, мы - мудрецы, просветленные и просветленные люди, которые ясно видят истину.Эту часть на самом деле нетрудно понять. Если вы поймете сейчас и узнаете истину истины, которую Благословенный открыл нам, вы также сможете наблюдать в своей жизни. Казалось, что все собрались очень живо и правдиво несколько дней назад. Была такая вечеринка, но через несколько дней впечатления становились все меньше и меньше, а воспоминаний становилось все меньше. Было ли такое когда-нибудь?Кажется, что он существует или нет, поэтому на самом деле он вообще не существует, но возникают временные причина и условие. Поэтому буддизм говорит о возмездии за причину, условие и следствие. Условие очень важно, и условие определяет некоторые условия в феноменальном мире.Например, если есть причина, должно быть следствие, но у вас должно быть зрелое предопределенное условие и достаточное предопределенное условие, тогда у вас будет результат и явление. Это истины и факты мира, которые Будда сказал нам.Если мы можем испытать это, тогда мы просветленные люди, пробужденные люди, мы действительно понимаем, что все в этом мире пусто, мы просто говорили о страдании, пустоте, непостоянстве и несамости, без себя, включая я, это тело тоже ложное я!Если это неправда, то вы не создадите карму ради этого тела.Однако все дхармы пусты, а причина и следствие не пусты. Эта карма последует за нами в следующей жизни и приведет нас к реинкарнации. Вы должны выяснить эту часть. Не хочу говорить, что если вы все равно пусты, вы будете упорно трудиться , чтобы создать карму. Это называется частичной пустотой и прекращением пустоты. Во всяком случае, нет никакой загробной жизни, все пусто. Это не так. Karma и эффект не устраивает вообще. Потому что все существа очарованы вложениями , это феноменальное царство кажется правдой!Таким образом, даже несмотря на то, что правда пуста, наши очарованные люди все равно будут ощущать возмездие, и они все равно будут появляться в мире изображений. Последствия счастья и боли будут ощущаться очень реальными, как и в нынешней жизни. Создавайте карму.

Я забыл, как звали мастера дзэн, у которого был бодхисаттва Гуаньинь, который появился рядом с императором Уди Ляном (Примечание: мастер Баочжи). У него есть коллега, который уже знает природу его ума. Видя пустоту, он знает, что все дхармы пусты.Тогда он сам очень расслаблен!Начни каждый день есть большую рыбу и мясо!Все равно там пусто!Тогда ешь!Учитель дзен напомнил ему, эй!Пусто пусто!Причина и следствие по-прежнему существуют!Лучше не ешь!Съешьте половину кошачьего и верните пару долларов.В результате он не слушал. После того, как он не слушал, в результате он переродился в звере, прежде чем стал коровой, и стал фермой для других. Поскольку мастер дзэн обладает магическими способностями, он пошел поговорить с корова. Тогда почему бы тебе не сказать, что быть коровой пусто? Тогда я не знаю, устала ли я!Эта корова устанет?Усталый!Об этом сообщается!Это чувство вполне реально.Итак, после просветления этого все еще недостаточно. Вам все еще нужно практиковать трех великих монахов, чтобы завершить благословение и мудрость, удалить всю греховную карму и избавиться от всех привычек. У архатов все еще есть привычки!По-прежнему необходимо правильно практиковать заповеди.

Сегодня мы изучаем это «страдание, пустоту, непостоянство и не-я», особенно принцип пустоты. Самое важное - помочь нам увидеть правду этого мира, тогда мы действительно сможем увидеть все насквозь и отпустить. Если вы можете видеть насквозь, вы определенно сможете это сделать. Отпустите. Если вы не отпустите, это означает, что вы все еще не увидели ясно правду этого мира. Только тогда вы будете привязаны к этому ложному существованию, создаст для него карму и будет ностальгировать по этому миру, не желая немедленно выжить в мире блаженства, мир блаженства - это один Реальный мир!Он - реальное существование, совершенное и чистое состояние будды, никто, кто действительно видит, не хочет немедленно умереть, и он должен сначала послать своих любимых детей, родственников и друзей.Если вы не можете создать такого рода познание из глубины своего сердца, значит, вы на самом деле не видели его. Страдание, пустота, непостоянство и несамостоятельность не очень глубоки. Вам нужно испытать только одно из эти четыре.Как и миссис Ветич, она показала свои глубокие страдания, потому что она пережила перемену в семье. Этот сын хотел убить своего отца и убить свою мать. Такая перемена в семье была настолько болезненной, что она даже не думала об этом ни на секунду. После этого такого рода страдания действительно повсюду в этом мире, но чувствовали ли вы их, чтобы мы могли понимать их каждый день с этих четырех сторон жизни и помогать нам действительно видеть сквозь них, действительно отпускать, отпускать Внешнее материю, а также наши различные привязанности к этому телу нужно по-настоящему отпустить.Так что же будет с теми, кто действительно отпустит?Если ты сможешь стать монахом, ты станешь монахом. У тебя действительно нет ностальгии. Если ты станешь монахом, ты изменишь свой статус.Надежды на будущее безграничны!Вы можете практиковать с одним сердцем, двойное совершенствование Фухуэй, Совершенство Фухуэй!Потому что мир фальшивый!Тогда сыграйте в волшебные силы!Поскольку вы хотите играть, вы, конечно, должны играть лучшую роль, вы же не хотите быть нищим!Великая добродетель дзэн, после просветления Лай Пан Юня, все имущество семьи было брошено в море, потому что он был проявлением великого дзэн. В любом случае, все пусто. Даже не делайте хороших вещей. Как вы живете? Плетение соломенных туфель, чтобы жить жизнью, является их проявлением. Когда они видят пустоту, они перестают быть привязанными и могут сразу отпустить все, так что если мы не довели это до конца!Мы должны отойти от этих четырех аспектов, приходить к тому, чтобы воспитывать мысли и созерцание каждый день.Хорошо, давайте сегодня изучим часть Пути Pure Land Plus. Спасибо всем.Амитабха!