Структура этого стиха разделена на пять частей: первая часть - это «основа перед Дао», которую должны заложить практикующие.Основа изучения Закона, установление правильного отношения к практике и формирование инструмента практики, который может действительно получить Дхарму.

Вторая часть, «Объяснение темы и сюаньи», из темы объяснения, говорит о квинтэссенции всей теории, которая составляет суть всей теории.Те, кто знаком с корнями, поймут основы целостной теории, услышав это.

Третья часть разделена на «Чистая Земля плюс Путь» - это пролог диссертации, основанный на учении о непостоянстве и непостоянстве.Это всестороннее объяснение стадий практики Дхармы Великого и Хинаяны, главным образом для того, чтобы сделать практикующих чистой кармы счастливыми и испытывающими отвращение.Обязательно сломайте прочный фундамент дороги.

Я объясню шесть сеансов в предыдущем разделе, начиная с начала предисловия к чистой земле плюс пути к той части, которая направляет часть пути святого бодхи сзади.

В схеме тезиса был древовидный план приговора, который был составлен в соответствии с суждением из трех пунктов Писания Гуда, которое должно облегчитьОсвойте структуру всего обсуждения.Структура XNUMX стихов, отмеченных в каталоге, разделена на пять основных тем.В каждые два стиха добавляется подзаголовок, чтобы показать основные моменты, которые помогут понять основные моменты стихов.

Четвертая часть аутентичности делится на «путь становления буддой» .Это основной метод обучения этой теории, которая объясняет легкий способ стать буддой.Практика Дхармы, плодотворность, достигнутая до и после жизни, и три разных уровня жизни после установления уверенности в жизниЯ держу.

Пятая часть обращения разделена на «Буддийский Путь Победной Праведности». Поскольку это Путь Победной Праведности, это не обычный путь Бодхисаттвы, а практика обучения.Дхаммакая исходил из принципа пустоты и, в соответствии с десятью желаниями Самантабхадры, он выполнил метод четырех выстрелов и шести степеней.Просто ХуаСтрого говоря, одна Дхарма содержит всю Дхарму, и эта теория также включает в себя захват всей рожденной в мире Дхармы, а Дхарма и Дхарма являются гармоничными и взаимоисключающими.Нет ничего плохого в так называемой практике совершенствования людей. Невозможно не достичь совершенства. Если человек начинает совершенствоваться в соответствии с принципами плодотворного учения Будды, плод, который он ощущает, должен быть совершенством и совершенством.