Во-первых, фундамент Дао делится на пять

Во-первых, просветление великого учителя

Плача и поблагодарив Второго Мастера за спасение жизни Хуэй, я смог выбраться из Моря Трех Царств;

Прошло много времени, и три беды велики, если нет учителя, когда это будет?

Я хочу отдать это тело и разум в прах с настоящего момента в будущее;

Будь Татхагатой навсегда после того, как станешь монахом.


Во-вторых, уважайте мага

Три сокровища - отцы всех живых существ, и все они - воплощение людей;

В конце дня Будда вымрет.

Если вы не уважаете учителя, вы замедляете Дхарму, так как же мудрость Будды может проникнуть внутрь?

Одно очко - искренность и уважение, и одно очко - выгода. Не будь выше или ниже мага.


В-третьих, хвалите монаха

Мягкий, сострадательный и торжественный, величественный, как золотая слава Будды;

Глотайте благовония лотоса, чтобы провозгласить магию и увести все живые существа обратно в их родные города.

Сенгбао - отец всех живых существ, которые должны зависеть от тела и разума;

Мир бесподобен, и я полон восхищения и похвалы.


В-четвертых, защитите три отрасли

Ради обучения категорически запрещено видеть учителя, и все три профессии верны и приближаются к Дао;

Нет ничего плохого в том, чтобы клеветать на учителя, чтобы он потерял мораль и всегда был внимателен к себе.

Внешний мир - это проявление собственного разума, а влияние окружающей среды - это грязь самого себя;

Время от времени уважайте природу Дхармы и очищайте тщетное состояние для ума Будды.


В-пятых, обращайтесь к сердцу

Преобразование в Амитабху из Чжиксин означает возвращение в ум царства Дхармы;

Очнитесь от потерянного путешествия через ограбление, не пропустите эту жизнь и супермашину.

Сострадательный отец открыл лодку, чтобы поприветствовать своего любимого сына домой;

Вера желает воспользоваться достоинствами другого Будды, и все невзгоды исчезнут в одно мгновение.

 

 

Два, интерпретация Сюань И делится на пять

Во-первых, все законы принадлежат

Татхагата родился из этого мира только для того, чтобы сказать, что изначальное желание Амитабхи - море;

Все будды десяти направлений и трех поколений восхваляют Амитабху.

Поскольку собственная природа так же истинна, как и Тибет, вся дхарма названа от этого;

Поэтому в конце концов мы должны вернуться в этот родной город.


Во-вторых, сразу переходите к буддизму

Будда сказал восемьдесят четыре тысячи дхарм, что является связью восьмидесяти четырех тысяч законов;

Если у вас хорошие корни состояния будды, вы можете воспользоваться этим замечательным методом.

Повторение - это время, когда вы становитесь Буддой, и это также время, когда вы живете как Будда;

Эта магия - всего лишь направление Будды, ожидающего, что Архат станет неспособным думать.


В-третьих, ткань гармонична

Нет никаких новостей о том, что весь день читают Будду, просто потому, что отречение - это неправда;

Добавив команду познать три страдания и пустоту, Синьцзин испытывает отвращение к грязи и стремится умереть.

Порядок не мешает гармонии и обучению, и все три корня округлости;

Стать Буддой не случайно, и истинная сила проявляется на пути к победе.


В-четвертых, конец закона

Конец света - преступление обычных людей, и только он может его удержать;

Сегодня Ишань руководил своим предком учить, всем сердцем полагаясь на спасение Будды.

Метод обучения Чистой Земли - это Татхагата, которые могут быть совместимы друг с другом;

Три корня, которым также доверено свидетельство Будд, должны быть верными и поступками.


В-пятых, Чистая земля Гуанлунь

Сутра Чистой Земли говорит о вере и готовности, и одна содержит ум более чем одного будды;

Широкая узость не препятствует царству Хуаянь; ее практиковали Манджушри и Самантабхадра.

Юэ Гуан - универсальное значение Дхармы, охватывающее малые и большие значения и тайные значения;

Обсудите порядок учений Чистой Земли и полностью исправьте волю Будды.

 

 

Третий порядок делится на чистую землю и дорога делится на пять

Во-первых, страдание

Понимание - это страдание, борода и отвращение, без настоящего просветления на мгновение;

У каждого есть три страдания и восемь страданий, и пожарные дома в Трех Царствах должны быть отделены друг от друга.

Тело является источником греха, и оно нечисто, а сердце также жадно, бредово и часто лживо;

Смущенный со всех сторон, почему бы не устать от блаженства?

Во-вторых, пусто

Предварительное условие называется пустотой, и нет пустоты, чтобы уйти от предусловия;

Лию Литиан нравственна и праведна, и истина среднего пути также является псевдонимом.

Сказать, что пустота - это только для того, чтобы разрушить привязанность, не держаться за пустоту и не стать привязанностью;

Лию Ликонг возвращается к блаженству, Иконг обосновывается в Амитабхе.


В-третьих, непостоянство

Все состояния Дхармы возникают из пустоты природы и непостоянны из-за их мгновенного рождения и смерти;

Если нет жилища, если вы хотите течь через мысли, как вы можете цепляться за него, если есть практический закон?

Сердце Будды чисто, Алайя знает все;

Шесть источников чувства кармы, мир дхармы улавливают друг друга среди них.


В-четвертых, нет себя

Четыре больших и пять совокупностей цепляются за меня, поэтому я родился с жадностью, ненавистью и заблуждениями;

Если слепота и невежество создают карму греха, реинкарнации нет конца.

Само-ум и Дхамма находятся в одном теле и переживают текущее зависимое возникновение;

Ум становится больше, а эго безразлично, и три яда могут быть устранены согласно мудрости.


В-пятых, омерзительный и гостеприимный

Сан По Хо Чжай должен уйти быстро, а пять желаний немыслимы.

Пить горькую и ядовитую пищу - одно удовольствие, но я не знаю об этом.

Просветленный сострадателен и убеждает уйти.

Доброжелательный отец Западной Чистой Земли всегда надеется, что его сын вернется в родной город.

 

 

Четыре балла, подлинность - это путь стать буддой, пять баллов.

Во-первых, спаси надежду 

Есть восемьдесят четыре тысячи дхарм, и есть чудесный путь Будды и плода;

Древний Будда явил Владыку Запада и поклялся сохранить десять направлений.

Три корня были собраны Ли и прямо, специально для злых людей;

Если кто-то желает быть спасенным Буддой, немедленное освобождение должно быть трансцендентным.


Во-вторых, письмо хочет быть названным

Три Классика Чистой Земли, теория возрождения, все убеждают и хотят иметь конкретное имя;

Ваньюань отрицает мораль и хорошие практики, стремится к выживанию и ждет, пока Будда приветствует его.

Я всегда посвящал себя проявлению веры и желаний, и в моем сердце есть проблемы Будды;

Такой человек подобен Будде, и он естественным образом вернется в свой родной город.


В-третьих, плодотворный результат

Верность означает быть Буддой, это желание Будды дать мне;

Ум - это Будда, или ум работает; один с Буддой становится Буддой.

Все существа в сердце и Будда одинаковы, я - проявленное воплощение Будды;

Все десять направлений предназначены для многих людей, и магическая сила игры такая же, как у Будды.


В-четвертых, путь после письма

Отказаться от семьи и отказаться от желания быть песчаными воротами, пусть вся судьба отпустит чистые заповеди;

Дун Лунь приложил все усилия, чтобы изучить Трипитаку, и его семейный бизнес принес четыре награды.

Практиковать Дхарму Будды дома, предлагая Три Драгоценности внутреннего и внешнего богатства;

Пожалуйста, обратитесь к колесу Дхармы, чтобы накопить добрые дела и жить с монахом в доме Татхагаты.


В-пятых, накапливайте признание

Пыльная привычка не признаваться, время от времени признавать грехи простых людей;

Поклянись покончить со злом и жить в Чистой Земле, и снова вести себя с единым сердцем, чтобы поклоняться Будде.

Цзин Карма Санфу часто учится и ходит, и ему очень нравится желание Лин Синь;

Синьшэнь готов отрезать кости утробы и превратить это тело в тело Будды.

 

 

Пятерка. Тираж делится на три точки.

Во-первых, лучший закон

Практикующие Цзинцзун очень человечны и целыми днями специализируются на Цзинтумэнь;

Когда вы посвящаете себя Будде, нет другого намерения;

Специально продвигать и направлять Шэнъицзяо и убеждать людей читать буддизм и уезжать на Запад;

Это высший путь Бодхи, и от мира нет ничего, кроме добра.


Во-вторых, следуйте линии Пусиан

Сянгун выполнил Самантабхадру, шесть степеней и десять желаний.

Пять заповедей и десять добродетелей следует развивать одно за другим, и ни одно из пустых из них не будет реализовано.

Обеты Бодхисаттвы должны быть произнесены, а три колеса пусты;

Это лучший способ преодолеть линию Бодхисаттвы и распространить всех живых существ в десяти направлениях.


В-третьих, путь к состоянию будды

Пятьдесят три визита после вступления Китая в ВТО свидетельствуют об уважении к ситуации;

Вспоминая имя Будды и не уходя временно, молча думая о милосердии и делах Будды.

Самантабхадра направляет всех великих ученых и возвращается в Западный центр отдыха;

В нем запечатлены учения Хуаянь, и Будда в одно время ходит среди людей.