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Las características de la cuarta escena de "Tierra Pura Religiosa Dao Ci Guang Lun"
¡Buenas noches, compañeros practicantes, Amitabha!

Luego continuaremos hablando sobre los temas y características del "Dao Ci Di Guang Lun Religioso de la Tierra Pura". "Secta Tierra Pura" ¿Por qué la llamo Secta Tierra Pura y no Secta Tierra Pura?En los primeros días de China, el Budismo de la Tierra Pura no se llamaba una secta, sino el Budismo de la Tierra Pura. El nombre de Budismo de la Tierra Pura se pasó por primera vez de Japón. En los primeros años de la República de China, el nombre de Budismo de la Tierra Pura apareció debido a la influencia de Japón. Escribí Esta teoría utiliza "Secta Tierra Pura" para establecer su nombre, que es establecer fielmente su nombre de acuerdo con sus enseñanzas. No se discute en absoluto desde un punto de vista sectario. La "etapa de Dao" se refiere al orden ordenado y secuencial para guiar a los practicantes budistas sobre cómo practicar el Tao.El concepto de nuestro canto del budismo es muy simple. Todos nos basamos en los tres recursos de "fe, voluntad y obras". Estamos profundamente convencidos de que estamos ansiosos por recitar al Buda y vivir en el mundo de la dicha. Nuestro Los maestros siempre se han referido a este método como Yuandun Dafa, es decir, armonía perfecta, cultivación perfecta y prueba perfecta. En general, es menos probable que lo asocie con una práctica de segundo orden. Por lo tanto, parece que funciona en esta área. se ven raras veces en el mundo budista hasta ahora Parece que nadie ha visto el método de la tierra pura como una práctica de segundo orden.Aunque el Método de la Tierra Pura es el método de perfeccionamiento y corrección, no es necesario resumirlo en orden, pero el orden no obstaculiza la armonía, y la armonía no obstaculiza el orden. Este es el estado mencionado en el Huayan Sutra.Lo puse en un orden subordinado principalmente para la conveniencia de los compañeros practicantes, especialmente los practicantes principiantes tendrán mucha conveniencia al comenzar sus estudios.Los viejos compañeros practicantes también pueden comparar su contenido actual basado en el contenido de esta teoría.En la última parte de la circulación, también se señala particularmente que después de que cantamos al Buda y confirmamos nuestra fe en el deseo de renacer, ¿cómo debemos practicar el camino del Bodhisattva durante el período anterior al renacimiento?Esta sección también le brinda una introducción específica sobre cómo vivir la vida que debería vivir un Buda. "Sobre" significa exposición. Sutra es lo que dijo el Buda, y teoría es el informe de estudio de los discípulos budistas después de haber estudiado.El propósito principal de escribir esta teoría es compilar los materiales de enseñanza para la "Clase de Guanglun No. XNUMX de la Secta de la Tierra Pura del Taoísmo" en Facebook. Al mismo tiempo, también espero hacer circular las diez direcciones e incluso difundirlas al Buda. Durante más de XNUMX años, debido al pensamiento de la tierra pura del Maestro Shandao hasta la era de la muerte de la ley, todavía puede tener el poder de salvar seres conscientes al mundo de la dicha y convertirse en Buda. Solo con este método, todos los seres sintientes tendrán la oportunidad de ser salvados para entonces. Solo confiando en el nombre Wandehong de seis caracteres de "Nanwu Amitabha", siempre que haya una causa y condición, aquellos que lo escuchen pueden ser salvados. Por lo tanto, nosotros deberían ser las personas que han venido a hacer circular esta teoría. Son verdaderamente inconmensurables, y están a favor de Amitabha, el verdadero bodhisattva que salva a los seres sintientes.

Los temas de esta teoría se presentan todos en forma de recitaciones, y el contenido y los principios literarios se compilan de acuerdo con los clásicos y las enseñanzas del patriarca, sin que haya en ella ninguna idea original personal.Hay varias características de esta teoría, la primera es la "Senda Budista del Bodhisattva" en la tradición tibetana, ¿cómo dices que es superior?Muchos compañeros iniciados están familiarizados con la teoría de los "Senderos Bodhi y Didi Guanglun" Este es un trabajo muy importante sobre el budismo tibetano, escrito por el Maestro Tsongkhapa.El maestro Tsongkhapa es un gran practicante muy bien documentado. ¿Por qué estamos aquí para hablar de esta "Teoría general del orden de la religión de la tierra pura"? Puede superar el libro escrito por el maestro Tsongkhapa del budismo tibetano. ¿Qué pasa con el Bodhi ¿Camino?Por supuesto, no es que mi ámbito personal de prueba pueda superar al maestro, pero la idea principal de nuestro libro está completamente de acuerdo con las enseñanzas del maestro de Shandao, el rey de Buda Amitabha, quien regresará nuevamente. Este es el reino de Amitabha, ya que lo es. El rey del Buda es, por supuesto, el abrumador Bodhisattva Tsongkhapa.La segunda característica es que es más superior al Budismo Zen. Entre las ocho sectas bajo la secta del Budismo en China, se puede decir que el Budismo Chan es el más rápido de lograr. El método actual es que las mentes de las personas se convierten en Budas. Es cierto que los logros del Budismo Zen son muy rápidos, pero es necesario que los talentos de nivel superior puedan responder a este método y ser utilizados. El origen del Zen es que el Bendito está en la conferencia del Fa, el Bendito está sonriendo a Kassapa, y el maestro y sus discípulos están enamorados el uno del otro.Esta es la herencia del corazón, y la enseñanza entre el maestro y el discípulo está en Después de conocer una acción tan pequeña, la enseñanza actual se completa.Pero para este proceso, nosotros, la gente común, no podemos ver la razón después de verlo durante mucho tiempo, sin mencionar la iluminación. En ese momento, había muchos discípulos con raíces feroces en la conferencia del Fa del Venerable Mundial. Yo no Sólo Kassapa puede comprender el estado del Bendito. Por lo tanto, aunque el Zen puede dirigirse directamente al corazón humano y puede ver la naturaleza como un Buda, no todos pueden entenderlo.La práctica Zen, podemos ver por la forma en que el sexto antepasado Hui Neng lo toma, es de hecho muy rápida y sencilla, la pregunta es si nuestra fundación puede captar este estado.El Sexto Patriarca Maestro tenía un dicho famoso en ese momento que su hermano, el Maestro Huiming, lo iba a cazar. Cuando quiso recuperar su manto, después de algunos giros y vueltas, el Señor Ming se confesó al Maestro y le preguntó para el Dharma. El Sexto Patriarca Huineng El maestro luego le enseñó una práctica que apuntaba directamente al corazón humano ¿Cómo lo señaló el maestro directamente?Es decirle directamente "no pensar en el bien, no pensar en el mal". Ese es el verdadero rostro del Señor. Esta frase es muy famosa, pero aún quedan muchas grandes virtudes que la han malinterpretado e interpretado la " eso "al que se refiere Liu Yu. Es muy misterioso y maravilloso, y hace que la gente entienda menos después de escuchar durante mucho tiempo.

¿Cómo explicar esta frase?Es muy simple. El momento de "no pensar en el bien, no pensar en el mal" es el rostro original del Señor, que es "eso". Justo cuando estás en el momento en que no estás pensando en el bien y el mal, eso es ¿Lo harás?Si puedes, serás iluminado y podrás ver tu naturaleza y convertirte en un Buda ahora mismo.El momento en el que no piensas en el bien o en el mal, es el momento en que no tienes pensamientos, no piensas en cosas buenas o malas, no tienes ambos lados y el momento es puro y sin pensamientos. Ese es el reino que Liu Kuo entiende y al que se refiere directamente. Es así de simple y no tiene nada de misterioso.Liu Zhe es una persona muy sincera. Ha cultivado tanto que su mente es muy pura a lo largo de su vida. Son nuestros seres atribulados los que lo complican, de modo que no podemos ver el "eso" del que habla Liu Zou. .¡Oye!Busque durante mucho tiempo, ¿cuál es?Jaja ... todavía no puedo encontrarlo, ¡así que tengo que saberlo!Esta es la forma en que el Zen chino recibió el avión en los primeros días. De hecho, simplemente te señaló el reino que vio directamente, pero más tarde la gente tendría muchas ilusiones en ese momento y no podría observar directamente, porque sus mentes eran más complicadas. Capturar el momento de la pureza, porque tu atención está enfocada en tus pensamientos delirantes, y el reino al que se refiere el maestro es impensable e increíble. Por supuesto, los dos no pueden cruzarse, tan lentamente, era originalmente. Con un método tan simple y una guía tan clara para que observes tu propia naturaleza original, nadie puede captarla, por lo que más tarde los antepasados ​​del Zen tuvieron que retirarse a la siguiente mejor opción, ajustarse a las raíces de los seres sintientes. seres, y comenzó a abogar por la narración, ya que para señalarle directamente que no puede ver la naturaleza búdica, primero le dará una narración. Después de un largo tiempo, tendrá concentración y una mente pura, y podrá ver "esa" naturaleza búdica.

Hablando de Shenhuatou, ¿dónde está este Huatou?¡No es fácil de encontrar!Me tomó mucho tiempo descubrir qué es Huatou. Aunque lo sabía, no fui a participar en él. Seguí practicando mi práctica budista honestamente desde el principio hasta el final. Fui a buscar a Huatou porque estaba cerca de los monjes de los modernos monjes Zen. El patriarca de la novena generación de los Zong, un viejo monje en la isla de Lantau en Hong Kong. Se entrenó bajo el asiento de su mayor, meditó con los maestros en el templo de Po Lam todos los días y leyó el trabajos de sus mentores. Sólo entonces tuvo la oportunidad de aprender, y comprendió lentamente. Cuando se trata de "ese" huatou está ahí, de hecho, la práctica del huatou no es tan sencilla en términos de método y procedimiento. puedes seguir directamente el momento del que habla el Sexto Patriarca Maestro, inmediatamente verás el rostro original, que debe ser así. Duoge vine, pero debido a que los seres sintientes no tienen forma de recibirlo, deben comenzar a participar. Para participar, primero tienes que encontrar al huatou, luego, ¿dónde está el huatou?El viejo Maestro Shengyi lo hizo muy simple, porque lo vio muy claramente, y lo que dijo de una población muy clara es naturalmente muy simple y claro.Habló antes de que ni siquiera pudiéramos pensar en ello, y antes de que apareciera una palabra.Por ejemplo, "Nanwu Amitabha" se llama Huatou justo antes de que "Nan" esté a punto de aparecer.Para otro ejemplo, usaré dos oraciones para explicar, Nammo Amitabha y Nammo Amitabha. En estas dos oraciones, hay un espacio entre la primera oración de Buda y el carácter del sur de la segunda oración. El lugar de la pausa es el comienzo de la conversación Esta es una simple analogía que di.Entonces, ¿cómo comenzamos a participar en esta conversación?Es enfocar nuestra fuerza de voluntad y atención en este lugar. Acabo de hablar sobre la brecha entre Buda y Nan. ¿Podemos hacer esto?Tal vez lo hayamos encontrado ahora y ya sabemos dónde está el huatou, pero después de encontrarlo, ¿cómo participamos y cómo comenzar a reparar?Es mantener nuestra conciencia al frente de la conversación, no dejar que se escape, y luego asentarnos en ese estado para agregar una oración.

Por ejemplo, si participas en "Los perros no tienen naturaleza búdica", primero debes establecer tu mente en el lugar de Huatou y luego prestar mucha atención a esta oración en esa posición. Los perros no tienen naturaleza búdica. Es como nosotros. Decir esta frase es lo mismo que el nombre de Nanwu Amitabha, y no puedes dejar entrar ningún pensamiento. Si tienes una ilusión, entonces no podrás hablar de ella. ¿Puedo preguntarte, puedes hacemos esta habilidad básica?No hay manera, porque la posición no consciente se desvaneció en menos de un segundo y surgió la ilusión. Finalmente, después de todas las dificultades, finalmente encontré el lugar hacia donde se dirigía la conversación, pero no pude captarlo.El anciano monje Xuyun dijo que algunas personas han buscado en la Puerta Zen durante toda su vida y no han encontrado la narración allí, y mucho menos han comenzado a participar.Si puedes encontrarlo rápidamente, y si puedes entenderlo, entonces lo sabes ahora mismo. Puedes recitar los dos cuernos de Buda de acuerdo con mi analogía. Puedes encontrar el espacio en el medio. Hay una narración, pero incluso yo Realmente te encontré y no puedes empezar a cultivarte, así que es muy difícil. Aunque el budismo Zen puede decirte directamente dónde está la naturaleza de Buda en este momento, es el llamado Liu Chu que habla de no pensar en el bien y no pensar en el mal. Es decir, Maestro Seis. No hice una rotonda con usted y le dije directamente que lo era, pero como no podíamos entenderlo, originalmente era un método de logro muy rápido, y fue muy difícil para nosotros ver la naturaleza del Buda y la naturaleza del Buda en un instante. Todavía es muy difícil para nosotros porque no podemos entenderlo. Entonces, es como una persona ciega que es ciega, alguien te lo señaló, pero aún preguntas ¿Dónde está?Wuwu (taiwanés), la línea de visión no es buena. Este ginseng debe tomarse con el corazón, no con los ojos. Por lo tanto, el Bendito Venerable Kasaba sonrió. En ese momento, los ojos de Kassah vieron al Bendito Venerable sosteniendo una flor y sonriendo a el público. Se dio cuenta de ese reino con su corazón. ¿Por qué nuestro método de Tierra Pura es muy simple? Porque este método es en realidad muy similar a las características del Budismo Zen. Él directamente te pide que creas en el Buda. Si lo creemos ahora, realmente entraremos al reino. Cuando entremos al reino, no debemos ver nuestra propia naturaleza, sino convertirnos en uno con Amitabha. Amitabha es la expresión de nuestra naturaleza. Sus cuarenta y ocho votos se han cumplido. Solo necesitamos Creemos que somos totalmente dependientes de Amitabha. Intégrate con Amitabha, somos Amitabha, Amitabha somos nosotros, y podemos hacerlo ahora mismo. Es tan rápido, tan rápido como el Zen, y no necesitamos pasar mucho tiempo , y no necesitamos tener un alto grado de comprensión, siempre y cuando estemos dispuestos a pedir un deseo y creer, Está dispuesto a aceptar el regalo incondicional de Amitabha Buddha de sus méritos de consumación, por lo que es desde esta perspectiva para decir que es más superior que el budismo zen.

¡Por supuesto!Nuestro método es muy noble. El Maestro Zen también es el antepasado de nuestro Jingzong. Nos dijo que cuando recitamos al Buda, cuando recitamos al Buda, es cuando nos convertimos en Buda, es decir, cuando somos un Buda. Buda, lo llamamos el nombre de Buda. En este momento ya somos Budas, eso es lo que significa, ¡así que qué rápido!Has entrado en el reino ahora mismo y eres más perfecto que el budismo zen.¿Por qué?¡Esa sensibilidad en el budismo zen!Cuando ves el sexo, sabes que tu corazón se convierte en un santo, ¡y todavía eres solo un Arahant!Después de que el Arahant vea su mente, tendrá que cultivar tres A Seng Zang Kata antes de que pueda convertirse en un Buda, para convertirse en un Buda y para lograr un Buda perfecto, necesita tres A Sang Zang Kata. Solo lo vio primero, y luego tuvo que iluminarse después de ver su naturaleza. Empezar a reparar.¿Qué pasa con nosotros?No lo necesitamos, no lo necesitamos en absoluto. Nos convertimos en un Buda inmediatamente cuando recitamos al Buda. ¿Qué tipo de Buda es este?Budismo Yuanjiao, este reino ingenioso es increíble. "Cuando recitas el Buda, lo eres cuando te conviertes en Buda y cuando eres un Buda". Así que es aún más superior al Budismo Zen.

¡Este estado es realmente difícil de imaginar y aceptar para nosotros!¡Increíble!Esto se debe enteramente a las bendiciones de la aspiración de Amitabha Buddha, pero también es difícil decir que es difícil. La dificultad es que no podemos realmente creer y hacer aspiraciones. Incluso si surgen las verdaderas aspiraciones de creencias, es difícil desarrollar una mente a largo plazo y ser verdaderamente capaz de hacerlo. Es muy difícil ser indudable, ininterrumpido e ininterrumpido. La dificultad está en este lugar.¿Cómo superarlo?Solo hay una forma, es decir, incluso después de que la fe haya surgido para sobrevivir, o incluso antes de la muerte, debes pedir un deseo sin dejar al maestro y a los compañeros daoístas. Mientras puedas seguir teniendo esta ayuda, lo harás. Seguramente podrá ir sin problemas hasta que muera., porque en este proceso, mientras podamos mantener nuestra fe y nuestro deseo, podemos esperar a que Amitabha lo recoja sin problemas. Esto es algo a lo que los budistas que cantan debemos prestar especial atención.Así que no quiero decir ¡Ups!De todos modos, ya hice un voto y recitar el Buda es muy simple. Estoy encerrado y recito todo por mí mismo. De todos modos, mientras crea en el voto, puedo profundizar el voto, y también puedo confiar en yo mismo para recitar el Buda.Parece correcto pensar de esta manera, pero en realidad es demasiado ingenuo, porque si realmente queremos ser capaces de no retroceder suavemente hasta morir, lo que más tememos es retroceder y relajarnos, y evitar retroceder y relajarnos, la condición más importante es confiar en la bondad del maestro Amigos, lo que más tememos es no tener esta condición predestinada.Si tenemos este concepto equivocado y no prestamos atención a este destino, ¡debemos saber que el karma de nuestro ser es increíble!En el proceso antes de la muerte, hay demasiados factores para la retirada, y si sabemos cómo hacer un buen uso de esta ayuda, seremos como dijo el Maestro Huiyi, después de que surja tu fe y tu deseo, continuarás renaciendo. incluso si solo recitaras el nombre de un Buda al día, seguramente morirías.

Hay otra dificultad en el Método de la Tierra Pura. La dificultad radica en la parte altruista y la dificultad para soportar directamente, que es lo que acabamos de decir. De hecho, cuando recitamos al Buda, ya nos hemos convertido en un Buda, y estamos también convertirse en un Buda. Este reino es verdadero y real, pero debido a que no tenemos forma de imaginar y experimentar este estado, es difícil de creer, y es difícil tomarlo directamente y admitir desde el fondo de nuestro corazón que estamos haciendo la Budeidad cuando recitamos al Buda, pero esta es la verdad, por lo que normalmente podemos intentarlo. Ve y ve, ¡eres Buda ahora mismo!¿Te atreves a admitirlo?¡Maldita sea!¡perdón!Soy solo una persona común con karma, de hecho somos personas comunes con karma, es decir, desde la perspectiva de nuestra propia causa y efecto, pero una vez que podamos aprovechar la aspiración de Amitabha, ¡no lo veré ahora mismo!¡Nuestra gente común se ha ido!Te conviertes en la encarnación de Amitabha y te ves a ti mismo como la encarnación de Amitabha ¡Tú eres el Buda!Eres bienvenido, y nosotros mismos tenemos la naturaleza de Buda, así que, de hecho, realmente podemos intentar experimentar esto, ¡estás en el proceso!Especialmente cuando practiques el camino del bodhisattva y otros altruistas, tendrás un sentido especial de logro y serás particularmente positivo. Este tipo de mentalidad hace que sea más fácil lograr méritos reales. Ahora eres un bodhisattva y un Buda. Con esta mentalidad, este tipo de mentalidad Cuando una encarnación va a practicar el camino del bodhisattva, el sentimiento es diferente, el mérito es grande y tú mismo estarás muy feliz con el Dharma, ¡pero no debes ir a todas partes y decirle a la gente que soy un Buda!Entonces es un poco extraño. En teoría, no está mal decir eso, pero en términos de cosas, todavía hay una persona común, así que podemos intentar experimentarlo en el proceso de aprendizaje. Use su propio corazón, don ' No hables con otras personas en todas partes, para que piensen que estás poseído.

A continuación, hablaré del tercer rasgo de esta teoría, que es la enseñanza superexitosa, que se refiere a las ocho sectas de nuestro país, entre las que se encuentran Weishi (Faxiangzong), Tiantaizong, Huayan (Xianshouzong) y Madhyamaka. (Budismo Dharma-Xing), esto se basa en la práctica doctrinal introductoria, por lo que se llama pedagogía. Desde la perspectiva de los términos doctrinales, el estudio solo del conocimiento es el más difícil, y creo que es el más problemático, porque También se le llama Budismo. Psicología, porque la psicología tiene que estudiar la sutileza del corazón, por eso tiene muchos sustantivos. Se dice que tomará ocho años memorizar los nombres básicos del conocimiento solamente, y esperar los básicos. Una vez que haya aprendido todos los nombres y apariencias de, debe estudiar más a fondo el papel de las llamadas ocho conciencias.La conciencia alaya es la octava conciencia, la séptima conciencia de la última conciencia, hasta que las primeras seis conciencias, ojos, oídos, nariz, lengua y cuerpo mente, analizan la actividad de las ocho conciencias, es decir, el proceso de nuestra pensamientos conmovedores, y luego seguir esto. Esta parte pertenece al alcance de la práctica del Budismo de la Sabiduría. El Señor explora la naturaleza del Buda desde esta perspectiva. Luego, al final de la exploración, su teoría es que todos los dhammas son cambiado por la conciencia, desde la conciencia alaya. Date cuenta, esto es realmente algo que la gente común no puede sostener. En primer lugar, si solo necesitas memorizar estos nombres, te quedarás aturdido (confuso), y los niños, los ancianos y las raíces medias e inferiores están casi eliminadas, la mayor parte.También siento que mis raíces no se corresponden. Solíamos aprender del viejo monje Jingkong para principiantes. También he estudiado los términos únicos de cada secta, porque el viejo monje a menudo citaba los nombres de estas sectas cuando explicaba la Tierra Pura. Método. Si queremos entender verdaderamente las explicaciones del viejo monje, por supuesto que tenemos que entender estos nombres y signos en profundidad, así que, de hecho, me he saltado los nombres y signos de varias sectas.Comparada con la Escuela de la Secta Tiantai y la Secta Huayan de la Conciencia solamente, su forma es diferente. Utiliza un método inductivo para enseñar al Buda de una generación a la siguiente. Se resume como el esquema, entonces es fácil de ver en un Para mí, creo que es más fácil responder, y la conciencia sabia es desarrollar siempre en detalle, y explorar todos los pensamientos conmovedores, muy sutiles, que en mi opinión harán que nuestra mente sea muy complicada, y pensaremos un Tal vez si no aprendes bien, es posible que tengas algunas cargas mentales, porque piensas demasiado, pero te acostumbrarás al pensamiento delirante. ¡Por supuesto, esto también es un individuo!¡También depende de las raíces!Es más fácil para mí hablar sobre las enseñanzas de Tiantai y Huayan, y está relativamente libre de estos efectos secundarios, es simple y claro de un vistazo.El Budismo que se acaba de resumir incluye los tres tibetanos y las doce partes enseñadas por el Bendito en cuarenta y nueve años, así que tenemos que aprender los cuarenta y nueve años de enseñanzas, aunque los maestros ya han hecho un juicio conciso. organizando, pero todavía tenemos que dominar el Dharma en profundidad, por lo que se necesitan muchos años para estudiar, y no podemos deshacernos de las raíces en diez o veinte años.

El otro es Madhyamaka. Madhyamaka habla principalmente de sutras de Prajna, como el Sutra del corazón, el Sutra del diamante ... y otros sutras, que hablan de la realidad de la vía aérea de origen dependiente. Este es el reino de la vacuidad. Estas luces son Hablando de una palabra vacía, se divide en dieciocho nombres diferentes para explicar el estado de vacío, por lo que puede estar vacío (tonto) al principio, y cuanto más aprende, más siente la mente nublada, porque puede ' Para entrar en el vacío, se sentirá muy complicado, y es necesario usar su corazón y comprensión para experimentar la integración.El budismo zen es también un método de entrenamiento desde el vacío. Es una práctica para ver la realidad desde el vacío. Estos no son tan simples. Se necesita mucho tiempo en términos de retención y tiene muchas raíces. Los humanos simplemente son incapaces de incluso comenzando a practicar, por lo que el método de cultivo del Método de la Tierra Pura mencionado en esta extensa teoría está magníficamente enseñado, porque somos simples y consumados, fáciles de sostener y capaces de recibir las tres raíces, la nitidez y la torpeza.Es más, tenemos ocho sectas en China. Ahora la gran virtud del Zen es como un viejo monje en la isla de Lantau. Los ancianos también saben que es difícil para la gente moderna participar en el Zen. Por lo tanto, en los residentes permanentes de Po Templo Lam en Hong Kong, algunos maestros Padres, el Maestro Shengyi también les enseñó a recitar al Buda, especialmente a los maestros y padres que les dijeron que recitaran al Buda honestamente con cuentas de oración. Él no diría que estamos aquí como un dojo Zen. Todos deben participar en el Zen, incluso si no pueden participar en él. La iluminación todavía tiene que participar, se basa completamente en la naturaleza básica de los seres sintientes para enseñar de acuerdo con su aptitud.

Hay la escuela Huayan, la escuela Tiantai, incluida la escuela de derecho, casi todas practican el budismo en la actualidad, es decir, no importa la secta que estudies, todavía tienes que volver al budismo para lograr el éxito total. Y si partimos de esta escuela de budismo a especializarnos, el anciano monje dijo que puede lograrlo en tres años, incluso si solo confía en su propio trabajo duro, puede lograrlo hasta por tres años.Acabamos de hablar sobre el conocimiento solamente. Solo necesita sentar las bases y aún no ha comenzado a estudiar los principios internos. Solo necesita recitar su nombre primero, y tomará ocho años primero, por lo que se dice que hay Siguen siendo logros en la dificultad de aprendizaje En cuanto a velocidad, por supuesto, somos super superiores.Las otras sectas, las ocho sectas en China, además de la práctica del budismo, todas las sectas deben seguir el orden de las tres disciplinas de precepto, concentración y sabiduría. Primero, debes mantener una disciplina estricta antes de poder concentrarte. Después de haber concentración, después de ascender a un nivel muy profundo de meditación, será posible abrir la sabiduría de Prajna. Esta vez no hay forma de hacer trucos, y debe hacerse paso a paso.En cuanto a los seres sensibles frente a nosotros, mira, es muy difícil mantener los preceptos. Incluso los cinco preceptos son muy difíciles. Por lo tanto, si quieres aprender los preceptos y la concentración por tu cuenta, las prácticas de otras denominaciones. no tenemos nuestra parte, así que echemos un vistazo más de cerca El análisis comparativo muestra que este método es de hecho superior a otras sectas.Pero algunas personas han estado recitando el Buda durante mucho tiempo, y también saben que el Método de la Tierra Pura es realmente simple. ¿Por qué no pueden obtener beneficios después de recitarlos durante mucho tiempo?Creo que esta es también la duda de muchas personas. La verdadera razón clave es que no hay contacto con la práctica pura del Método de la Tierra Pura. Esta parte es la esencia de los Tres Sutras de la Tierra Pura. Ya les he presentado los CD que circulaban anteriormente. En el pasado, practicábamos el aprendizaje. La mayoría de los métodos de Pure Land se basan en las enseñanzas de los patriarcas de otras sectas. Tiantai, Huayan y Weishi son los métodos de recitación enseñados por su patriarca. que enseñan también se basa en el concepto de su práctica principal., Es decir, para seguir los preceptos, la concentración y la sabiduría, debes practicar Kungfu además de la meditación. El nombre de recitar el Buda también se utiliza como método de meditación y práctica. . Si quieres practicar el samādhi del Buda, debes recitar el Buda hasta que no tengas pensamientos. Esto pertenece a El alcance de la meditación es usar este nombre de Buda como el objetivo de la meditación, y luego, después de la meditación profunda, Se obtendrá el llamado samādhi de meditación, y luego seremos inspirados por la sabiduría de Prajna. Este concepto es el orden de los tres aprendizajes de obediencia, concentración y sabiduría. ¡Estudiar, por supuesto, es muy difícil!Acabamos de hablar sobre la etapa de obediencia a los preceptos y la sabiduría de otras sectas, ni siquiera podemos adherirnos a los preceptos básicos, entonces, ¿cómo podemos ir más allá?Si los preceptos no son buenos, no hay forma de estar seguro. Por lo tanto, la mayoría de nosotros estamos practicando el budismo. Aunque también estamos practicando el budismo, parece que también estamos practicando el budismo. De hecho, no estamos practicando el budismo real. , y realmente no hemos dominado la pureza. La práctica del Método de la Tierra Pura no requiere la práctica de Kungfu o el precepto y la sabiduría en la verdadera práctica del Budismo. Solo se puede lograr mediante la fe en los tres recursos del destino y el renacimiento. Por lo tanto , si estás siguiendo el concepto de precepto y concentración y sabiduría, quieres probarlo con tu propia fuerza. Para recitar el Buddha Samadhi, del reino actual de la gente común, ¿es posible confiar en nuestra propia fuerza para entrar en el mundo? reino de Buda todo a la vez?Es absolutamente imposible, por lo que se puede determinar a partir de este hecho que este estándar definitivamente no es un método terrestre puro.La práctica del Método de la Tierra Pura se conoce como las tres colchas, que son todas afiladas y aburridas, simples y fáciles y rápidas de lograr.Así que definitivamente esa no es la práctica del Método Tierra Pura, ¡no se parece en nada!

Entonces, ¿cuál es la práctica de la tierra pura pura real?Es nuestro maestro de la buena guía de Jingzong Er; la encarnación de la resurrección de Amitabha Buddha, el pensamiento de la tierra pura enseñado por él personalmente, de acuerdo con esta práctica, es el método correcto de la tierra pura.En el Taiwán moderno, también hay muchos maestros, especialmente maestros jóvenes, casi todos han estado expuestos a la idea de una buena guía. Todos son muy útiles en sus estudios. Este es el método más puro de la tierra pura. Los métodos que hemos aprendido Antes, la mayoría de ellos practicaban el budismo de acuerdo con las anotaciones y pensamientos de su patriarca, y no tenían la oportunidad de entrar en contacto con los pensamientos de la tierra pura pura de esta escuela. Esto se debe a que las enseñanzas del Maestro Shandao se han perdido por más de XNUMX años en China, y no hay razón para nadie. Promocionar vigorosamente, solo se ha extendido lentamente en Taiwán en las últimas décadas. Esto tiene su destino. Somos muy afortunados. Ahora finalmente podemos conocer las enseñanzas del Maestro Shandao. , es decir, el método puro de la Tierra Pura. Todos podemos realmente esperar ser liberados en el momento, al igual que el Zen. El Zen se refiere al corazón humano y ve el verdadero rostro de inmediato. La práctica del Zen se gradúa. Cuando Nos encontramos con la práctica del Pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Shandao, nacimos para creer en él ahora mismo. Que podamos realmente confiar en el Buda Amitabha y confiar al XNUMX% en su fuerza. Nos olvidamos de nosotros mismos y nos entregamos al Buda Amitabha para convertirnos en uno. Pure Land Method también se graduará, porque la fe en el renacimiento ha sido confirmada, y el resto Los días del juego son poderes sobrenaturales. Esperando que la persona sea transportada para convertirse en Buda. Ahora que hay una causa y un destino, presentaremos este método a las personas con destino. Si no hay causa y destino, recitaremos bien al Buda. La parte del interés propio se ha resuelto, es decir, morimos. Es cierto, pero si Si quieres ir más lejos y ser más libre ahora, debes volver atrás y estudiar el esquema general que se discutirá a continuación, la parte de la "División de secuencia A", es decir, la "Ruta Pure Land Plus". complementar los cimientos que no hemos establecido bien antes. Este viejo practicante también debe volver a tomar este curso. Esto puede ayudarnos a ver a través de la corriente más a fondo, dejarnos llevar y sentir verdaderamente el sabor de la liberación. Si esta parte de los créditos no se han tomado, aunque si se establece la fe en el renacimiento, entonces solo puede confiar en el nombre del Buda para producir la felicidad del dharma, o confiar en el nombre del Buda para controlar sus impurezas, pero porque está apegado a este mundo, no has visto a través de él, por lo que todavía sentirás muchos problemas. La liberación interior no es tan completa, no es tan cómoda.Si eres un principiante, si aún no te has propuesto pedir una tierra pura, debes comenzar a practicar directamente desde esta etapa. Entonces tendrás una base sólida, y podrás ver a través y dejar ir, y darte cuenta. el sufrimiento, la vacuidad y la vacuidad en este mundo. El fenómeno de la impermanencia, naturalmente tiene que la fe y el deseo verdaderos pueden surgir, y su fe y deseo serán verdaderos. Si es cierto, entonces, por supuesto, no habrá accidentes y condiciones cuando mueras. De lo contrario, puedes pensar que ya has pedido un deseo. En ese momento, Amitabha no vino, entonces, ¿cuál es el problema?El problema es que su carta no es verdadera y usted mismo no lo ha notado.

A continuación, quiero hablarles sobre la primera parte del esquema. Lo dividí en tres partes en el esquema general. Esto se hace de acuerdo con nuestro juicio científico tradicional. La primera parte es "división de orden". Esta es una Deberes con visión de futuro. Esta parte del contenido habla sobre "sufrimiento, vacuidad, impermanencia y no-yo". Comprender a partir de estos cuatro aspectos, ayudarnos a ver a través, realmente ver a través del mundo, si realmente vemos a través, será natural. Capaz de dejar ir. Ahora no podemos dejar ir porque no lo vimos. De hecho, la mayoría de la gente no lo ha dejado ir. Hemos estado cantando durante mucho tiempo, y nos recordamos a nosotros mismos todos los días que este mundo es duro y debemos pedir la tierra pura. Sí, ocho o nueve de cada diez no están allí. Podemos examinarlo a través de esta parte del estudio.

Sufrimiento, vacío, impermanencia y no-yo. Contiene las doctrinas de la multiplicación grande y pequeña. Es la doctrina fundamental del budismo. También es lo que debemos aprender. En particular, necesitamos aprender esta parte del canto budista. Debemos reconocer la verdad de este hecho. Para ayudarnos a ver realmente a través, este es el propósito principal de nuestro aprendizaje.En cuanto al sufrimiento, todos saben que el mundo es muy amargo. Todos admiten que el mundo es muy amargo. Pero qué tan real te sientes acerca de esta amargura es lo que debemos entender con nuestro corazón. Si tus sentimientos de amargura son realmente muy reales. Profundo , ¡entonces deberías estar dispuesto a morir inmediatamente!Pensemos detenidamente: si eres muy joven y solo tienes diecisiete u ocho años, ¿estás dispuesto a irte ahora si vas a morir?Normalmente, nueve de cada diez, todo el mundo piensa que es mejor esperar hasta los sesenta o setenta antes de morir. ¡No es una pena!Porque puedes vivir unos años más y puedes hacer un poquito, esto no se ha visto hasta el final. ¡Qué más tienes que hacer!¿Creas más karma?¿Aún sufres más?Pensemos en ello con calma. Si realmente sientes el sufrimiento en este mundo, realmente lo has sentido. Probémoslo con tus hijos primero. La carne en tu corazón, si dejas a tus hijos ahora ¿Quieres morir pronto?Definitivamente no, loco, ¡qué broma!Pensarás ¡Ups!Si el niño es tan pequeño, dígale que se muera, dígale que se muera, está bien solo, pero es imposible para un niño.¿Por qué tienes esta reacción?Es solo que realmente no te sientes amargado en este mundo, solo lo sabes en principio. Si realmente te sientes amargado, estás quemado por el fuego en el mar de fuego, y casi te estás ahogando en los cinco turbios. y el mundo del mal. Los siete orificios son todas esas heces y orina. Cosas, esto es en el mundo de los cinco males turbios. Si realmente lo experimentas de esta manera, ¿quieres que tus hijos se vayan inmediatamente?¡Lo consideraré!Entonces, ¡cómo queremos experimentar la verdad en este mundo es pensar profundamente de esta manera!De lo contrario, decimos que este mundo es muy amargo, es solo una especie de sentimiento emocional, por lo que no hay forma de que generemos el poder del disgusto inmediato, pero no sentimos profundamente este sufrimiento.

También hay mucha gente, especialmente los ancianos que nos ven como jóvenes hablando de sufrimiento, y parecen no estar de acuerdo, diciendo ¡oh!¡Solíamos sufrir mucho cuando éramos jóvenes!Ustedes jóvenes de hoy son más grandes que la buena fortuna. Están hablando de sufrimiento con nosotros, y parece que no hay poder de convencer. Así que aquí también estoy dispuesto a compartir con ustedes mi experiencia personal de sufrimiento en este mundo, para que todos Un ejemplo de este hecho permite que todos experimenten este fenómeno de sufrimiento en el mundo.Algunos compañeros practicantes han escuchado la letra de varias canciones budistas que escribí. Entre ellas, una de ellas se llama "Quién conoce el sufrimiento en el mundo". Esta letra es muy simple, porque hay ciertas reglas para escribir y escribir letras. escribir demasiado complicado y no hay manera. Muestre el papel de la canción, por lo que el contenido de la letra no debe ser demasiado complicado, pero debe ser capaz de lograr nuestro objetivo de educar seres sintientes. Escribir esta canción no es para que la gente usarlo como entretenimiento, pero para tener la función de salvar seres conscientes. Lo escribí en ese momento. En ese momento, no esperaba poder resonar tanto en casa y en el extranjero más tarde, porque no tenía experiencia en escribiendo letras. Este fue el primer poema. Después, escribí varios poemas uno tras otro y la circulación fue muy amplia. En ese momento, escribí el primer poema. No tenía experiencia ni formación profesional. una especie de sentimiento interno sobre el mundo. La primera canción budista fue escuchar la música primero. Después de escuchar esta música, de repente sentí un toque en mi corazón y me atrajo a él. Cuando se trata de los sentimientos de los seres, noté que el único sentimiento en los seres que me hace sentir es el sufrimiento. No hay nada más que sufrimiento. Por eso, el título de la letra y la canción está escrito "Quién conoce el sufrimiento en el mundo", el estado de ánimo en ese momento, ¿Cómo amargo sientes el sufrimiento de los seres sintientes?¿Qué tan amargo es?Sufrir tanto que solo el Buda puede entenderlo. Este tipo de sufrimiento es tan profundo y fuerte que ni siquiera el Bodhisattva ha podido darse cuenta del todo. Es un tipo de sufrimiento así, así que escribo que solo el Buda lo comprende. mejor. Esto se basa en el estado de ánimo en el momento escrito.Más tarde, estas letras simples también pueden resonar con los cuatro discípulos, incluidos los monjes. Estoy muy sorprendido, porque las letras están escritas principalmente para principiantes, especialmente para los jóvenes, que escuchan a los monjes budistas. Definitivamente no estoy interesado. Creo lo escuchaban los ancianos, así que tengo que crear canciones budistas para que los principiantes atraigan a esta gente. No esperaba que ni siquiera los monjes se conmovieran. Además, muchos viejos monjes, después de escucharlos, rompía a llorar sin darme cuenta, porque resonó, y también sentí que era verdad. A través de la letra escribí los ocho sufrimientos en el mundo, que son los ocho sufrimientos en el mundo que el Buda resumió con nosotros, "nacimiento, vejez , enfermedad, etc. "Lo escribí en términos vernáculos para expresarlo. El contenido es de hecho un fenómeno en este mundo, por lo que puede resonar con todos. Este también es mi estado mental en ese momento, así que lo escribí , y realmente siento el profundo sufrimiento.

Para estos ocho sufrimientos, el Buda también resumió los tres sufrimientos. Los tres sufrimientos son "sufrimiento, depravación y sufrimiento". Los ocho tipos de nacimiento, vejez, enfermedad, muerte ..., amor y separación son todos sufrimiento, que es decir, su naturaleza es amarga, por eso se le llama amargura.El mal sufrimiento es que parece ser feliz. Por ejemplo, eres muy feliz cuando estás enamorado. Cuando peleas, se vuelve malo. Esa felicidad se ha convertido en amargura, por eso se llama mala amargura. Parece ser una cosa feliz, pero en realidad lo es. Va a cambiar, no se quedará feliz para siempre, por eso ese tipo de naturaleza se llama mal sufrimiento, que no suele ser difícil de entender para nosotros.

Por ejemplo, comemos, ¡guau!Comer es delicioso ahora, pero después de comer demasiado, me siento muy incómodo. Esto es malo y amargo, por lo que la comida en sí parece ser feliz y agradable. De hecho, también es una especie de amargura. El Buda lo llama "mal y amargo ". Es difícil para la gente común experimentar el sufrimiento, pero puedo sentirlo un poco, el sufrimiento a este nivel es realmente sufrimiento.El sufrimiento es el flujo constante ¿Qué tipo de reino es el flujo constante?Desde la perspectiva de la reencarnación de la vida y la muerte, también es una especie de sufrimiento, reencarnación, reencarnación de vida en vida, sin fin, ¡vale!La corriente sigue fluyendo, sigue moviéndose, sigue repitiendo vida y muerte. Es un sentimiento muy cansado, porque tenemos la fascinación del parto fetal. El sufrimiento de este tipo de reencarnación no lo puede sentir la gente común, pero puede ser sentí desde ese lugar.Pensamientos, nuestros pensamientos también son el nacimiento y la muerte de un instante. Esto también es una especie de sufrimiento, pero los pensamientos son relativamente sutiles y la mayoría de la gente no lo nota. También podemos experimentarlo desde otro ángulo, es decir, En la vida, nos reunimos para comer y beber Lhasa todas las mañanas. Hasta que nos dormimos por la noche, ¿es esto también una especie de sufrimiento?Repetirlo todos los días, día tras día, a veces hace que las personas se sientan incómodas para sobrevivir, incapaces de buscar la muerte y dolorosas.Sin embargo, los jóvenes generalmente no creen que esto sea sufrimiento, y también lo encuentran interesante. Tienen sueños que perseguir todos los días y parecen estar muy felices, por lo que no creen que esto sea un tipo de sufrimiento, pero piensan ¡es divertido!¡Es divertido!Esto se debe a que aún no ha llegado, por lo que no tiene forma de apreciar la verdad.Yo personalmente tengo una experiencia muy profunda. Siento que este día, repetir de esta manera todos los días es una especie de sufrimiento. Me siento cansado, cansado de comer, cansado de jugar y cansado de vivir. No sé. tiene este tipo de experiencia, ¡podría pensar eso!El trabajo es muy agotador y salir a jugar también es muy agotador, pero no estarás tan cansado que no quieras repetirlo, la mayoría de la gente no se sentirá a este nivel, ¿por qué tienes esta experiencia?¡Esto también debería hablar sobre la causa y el destino de la vida pasada!De lo contrario, es como acabo de decir, ¡quizás a los jóvenes les resulte muy interesante!Hay una esperanza infinita todos los días, y no me siento cansado en absoluto. Los días todavía están llenos de diversión, pero mi experiencia es diferente a otras. La razón por la que estudio budismo no es por conmociones repentinas. Algunas personas se divorcian !¡Doloroso!¡Algunas personas están abandonadas!¡Algunas personas han fracasado en sus carreras!Algunas personas se han encontrado con todo tipo de estímulos y no tienen más remedio que confiar en sus creencias religiosas. Muchas personas son así, pero yo no, aunque no lo soy, pero también es una especie de acumulación de sufrimiento, y yo también Siento sufrimiento, así que cuando me encuentre Cuando llegue al Dharma, pediré el deseo de vivir en el mundo dichoso en diez minutos. No hay necesidad de persuadir a los demás. Esto tiene un antecedente. Además de las razones que se extienden a la vida pasada, en lo que a esta vida se refiere, he experimentado todo tipo de cosas desde la niñez hasta la general.

Cuando era joven, estaría bien. Cuando era joven, hubo un período en el que tenía veintitantos y tuve una vida muy agradable. ¡No es que no haya visto el mundo antes!¡Me voy a quedar en un hotel de cinco estrellas!¡Viajar al extranjero!¡Abulón, aleta de tiburón!¡UPS!¡Amitabha, me los he comido todos!Y más tarde, también trabajé con mis amigos para abrir un restaurante, un restaurante de muy alto nivel, en Tianmu, Taipei.¡La mayoría de las personas que viven en el área de Tianmu son extranjeras!¡Gerente general!¡El área de la villa donde viven los supervisores de empresas extranjeras enviadas a trabajar en Taiwán!O la zona residencial de alto nivel donde viven algunos funcionarios taiwaneses.El restaurante que abrimos estaba en Tianmu West Road en Taipei. Era un restaurante pequeño con un tamaño de XNUMX metros cuadrados. Era un restaurante de muy alto nivel. En ese momento, comía comidas abundantes casi todos los días porque tenía más de una docena de empleados. El bar es francés, cantantes filipinos y los chefs son cantoneses. ¡Los cantoneses son muy buenos para cocinar!Cocina comida china y come comida occidental.Estamos hechos al estilo de un restaurante occidental, pero las comidas son todas de alta gama, y ​​un menú fijo cuesta al menos quinientos o seiscientos yuanes.Hace muchos años, era casi lo mismo, ¡sí!Cuando hablo de mi edad de esta manera, ¡son casi más de XNUMX años!¡Yo tenía poco más de veinte años en ese momento!¡Yo mismo me convertí en el propietario del restaurante y se me puede considerar el director general!Todos los preparan los empleados: el dueño del restaurante come comidas abundantes todos los días y el chef prepara platos de mariscos los siete días de la semana.¡Bife!Como todos los días, y si no tengo suficiente, todavía tengo que salir a comer aleta de tiburón y abulón. ¡Ha pasado un tiempo, y no es mucho!En solo unos años, estas supuestas cosas que persigue la gente común, especialmente las mujeres a las que les encanta usar ropa hermosa y les encanta divertirse, ¡también viajo al extranjero a menudo en ese momento!Puedo viajar al extranjero solo. A menudo me gusta hacer esto. Voy a Australia por un mes y a China por un mes. Si no tengo tiempo para ir al extranjero, incluso me quedaré en un hotel nacional, un cinco estrellas hotel, y permanecer en un hotel de cinco estrellas durante una semana. Salir, todo el día es correr escaleras arriba y abajo, ¡el gimnasio!¡Sauna!Al igual que unas vacaciones en el extranjero, las he disfrutado durante un tiempo, estas son las vidas que muchas mujeres quieren seguir y las he experimentado brevemente.Pero después de experimentar esto, hablé sobre un problema fundamental. Muchas personas probablemente se volverán adictas, pero el momento en que lo experimenté fue realmente bueno, ¡sí!Creo que es divertido. ¿A quién no le gusta disfrutarlo? ¡El abulón y la aleta de tiburón también son deliciosos cuando se los come!También hay excursiones turísticas. Fui al hotel Peninsula en Hong Kong a comprar ropa. El set costaba entre XNUMX y XNUMX dólares taiwaneses. De todas formas, ¡cuesta entre XNUMX y XNUMX dólares taiwaneses!Salga de compras (de compras) al menos uno o dos al año, ¡y viva una vida así!Este es el día más agradable para las mujeres.Pero después de haberlo experimentado, creo que no es nada, pero es así, y realmente siento que estoy grasoso cuando como. La mayoría de la gente puede comer una comida abundante una vez a la semana. Yo la como todos los días. Recuerdo que una vez un amigo me pidió que fuera a un restaurante de carnes de lujo de estilo británico. No es un asador de estilo occidental común. Es un estilo británico tradicional. Es de muy alta calidad. Por ejemplo, un filete típico puede XNUMX o XNUMX por porción. Es un restaurante de alta gama que se vende por dos mil. Como resultado, estoy lleno de ensaladas, sopas y aperitivos. Como como todos los días, a menudo como comidas abundantes. plato principal que no puedo comer de un bocado. Para cosas ricas y de alta gama, hago esto porque casi nadie lo hará. Al menos puedes comer dos o tres bocados, pero no moví un bocado. El gerente general del restaurante salió a saludar en persona. Estaba muy asustado porque el cliente no comió un bocado. Lesiona su profesionalismo, autoestima y reputación de servicio. Tal vez incluso el letrero se vea afectado. preocupado. Pueden darle otro menú fijo sin ningún problema. Tienen miedo de un restaurante de alta gama como un servicio deficiente., Pero cuando el gerente general salió para comprender la situación, realmente lo sentí mucho, pero aún así no pude no comer un bocado.¡No sabes si puedes experimentar este sentimiento!Todos los placeres del mundo no son más que esto. Después de haber experimentado toda la diversión, siento que es bueno ahora, pero si lo repites un par de veces, sentirás la miseria, el sufrimiento y te sentirás sin sentido, y experimentarás algunas cosas reales.La situación, junto con la experiencia del sufrimiento en este mundo desde la niñez hasta la edad adulta, por supuesto, entonces esta es principalmente la parte del sufrimiento.

Además, no es difícil para nosotros experimentar la impermanencia en la vida. En el proceso de interactuar con amigos, veremos amigos que a menudo salen juntos, o amigos de amigos, todos se reúnen y los hombres me consideran un amigo. . Es solo un grupo de amigos. Estas personas tienen esposas y novias afuera. Por supuesto, las esposas no lo saben, pero yo lo sabré, ¡no me convertirán en un tabú!Pero después de mirar demasiado, veré la impermanencia y la falta de confiabilidad del corazón humano. ¡Todas estas personas se ven bien!Todos son gerentes de pequeñas y medianas empresas, y parecen ser muy honestos, pero con toda probabilidad harán novias en secreto. Este es un fenómeno que no es difícil de ver en nuestras vidas. Las personas son impermanentes, el tiempo y Una vez más, no lo sabes, sin darnos cuenta, sentiremos esta impermanencia en nuestros corazones en cualquier momento, incluso en nuestros propios corazones.¿Puedo preguntar?¿Puedes estar seguro de que puedes amar profundamente a alguien por el resto de tu vida sin cambiar tu corazón?¡Me temo que es difícil!Siempre que una persona cambie de opinión primero cuando se lleva bien con la gente, la otra debe ser muy dolorosa, por lo que la impermanencia también causará dolor.Especialmente una vez, cuando tenía poco más de veinte años, finalmente encontré mi propia prueba, porque otros no la contaban. Cuando me conocí, esa fue mi verdadera experiencia. Cuando tenía veintitantos, cuando conocí a un miembro de la del sexo opuesto, me parezco a Chow Yun-fat. Me gusta más Chow Yun-fat. No adoro a los ídolos, pero creo que es realmente temperamental y prudente. Reconozco a este hombre, que se puede decir que es el número uno Realmente me sentí tentado esta vez, pensé, ¡guau!¡Qué hombre tan perfecto, es multimillonario de nuevo!Y yo soy de mi ciudad natal, ambos de Tainan Fucheng. Lo más importante es que él no tiene ese tipo de apariencia de yerno en absoluto, así que dije que es como Chow Yun-fat, Chow Yun- ¡La grasa también se ve muy simple!La imagen es de una persona que ama mucho a su esposa. Da la casualidad de que los dos somos muy cercanos. Fue presentada por un amigo. Muchos de mis amigos lo conocían. Al principio, tuvimos algunos momentos de reunión. No lo conocía durante mucho tiempo. Comencé a fantasear contigo. Sabiendo que cuando las mujeres tenían veintitantos años, fantaseaban mucho. Solo quería casarme con él en el futuro, así que comencé a tener esta ¡idea!Nunca había tenido estos pensamientos antes. La primera experiencia. Cuando se me ocurrió este pensamiento, una vez me invitó oficialmente a comer en su casa porque estaba muy ocupado. Esos grandes empresarios los domingos tenían que trabajar los domingos, así que No había tiempo para recogerme, así que le pidió a su chofer que me recogiera y fuera un invitado a su casa. Cuando llegó a su casa, vi que todavía estaba ocupado. También estaba el director de su empresa en su casa. . Todavía estaban ocupados firmando cheques. Creo que un millón, dos millones firmaron así, y luego lo vi a un lado. Dijo que estaba avergonzado y que no podía saludarte, así que simplemente siéntate y mira la televisión, salúdame mientras todavía estás ocupado con los asuntos de negocios. En ese momento, de repente me puse alerta, ¡guau!Esta es la persona con la que quiero casarme en mi corazón. ¿Qué pasa si realmente me caso con él en el futuro y él está tan ocupado todos los días y me descuida, qué puedo hacer?Además, porque he visto a algunos hombres de aspecto honesto que todavía secretamente hacen novias afuera, ¿qué debo hacer si algún día él también tiene una aventura?Empecé a pensar mucho en ello y finalmente pensé que estaba muy molesto. Volví después de esa comida. Llamó después de unos días y le dije que le pidiera que no viniera a verme de nuevo, y no lo hicimos. No quiero volver de nuevo. Arriba.Me asusté durante tantas interacciones, ¡así que no necesito realizar esta escena!Esta actuación es un evento de toda la vida, y luego no podemos huir incluso si queremos correr, porque nosotros mismos hemos encontrado un objeto que nos importa, y luego podemos pensar profundamente. Este es el pensamiento recto mencionado en el Budismo. Escrituras, y podemos llegar a una conclusión. Casi puedo ver cuál será el resultado en el futuro, y también he observado que si mi personalidad encuentra estas dificultades, definitivamente me volveré loco, absolutamente no puedo permitir que tales cosas sucedan, así que estaba pensando, no, esto no se puede hacer, incluyéndonos a nosotros mismos, ¿podemos garantizar que no cambiaremos de opinión?Imposible, si tu cónyuge, eras muy bueno cuando te casaste, no fumes, no bebas, fumes, bebas, apuestes, juegues con mujeres después del matrimonio, ¡guau!Cambiado, ¿todavía lo amarás?¡Está cambiando todo el tiempo!Los asuntos de personal están cambiando y las mentes humanas también están cambiando. Esto es impermanencia. ¿Lo hemos experimentado profundamente?Yo personalmente tengo una experiencia muy profunda que me asustó, y asustó al Príncipe Azul frente a mí para dejarlo así. Afortunadamente, puedo mirar atrás en el tiempo, de lo contrario nunca terminará. Esto es la impermanencia. Entre los sufrimientos que sentí , Me sentí más duro e indefenso. No pude encontrar una solución en absoluto. No sabía cómo resolverlo antes de encontrarme con el Dharma. Cuando lo pienso, mi pareja ideal para el matrimonio también está en el agua. ¿No es lo más importante en la vida de una mujer encontrar un buen marido?Incluso este camino no puede seguir, ¿cómo pasará la próxima mitad de su vida?Empecé a pensar mucho en ello. La vida es realmente amarga. Tengo alguna experiencia de comer, beber y divertirme. Después, no sentí nada. Más tarde, mi corazón estaba realmente miserable. Estaba aburrido al extremo. Vivir era muy sin sentido. Sentí mucho por dentro. Vacío, mira, ¿qué está haciendo la gente en el mundo todo el día?Ocupado para ganar dinero, ganar dinero y divertirme, todavía hay cosas que ocuparme, ¡yo no estoy ocupada!He jugado lo que debería jugar y no creo que sea nada. No quiero seguir con eso, pero ¿qué puedo hacer si no me divierto?No esperaba casarme. No es confiable ir de esta manera y depender de la otra mitad para vivir. ¡Vaya!¡Eso es terrible, entonces cómo vives esta vida!¡Entonces este tipo de sufrimiento!¡La vida no tiene propósito, sufrimiento sin sentido y sin esperanza!Es difícil para la gente común experimentar este tipo de sufrimiento todos los días con un ojo abierto.Más tarde, en la tarde de cierto día, no recuerdo ese día. El clima era muy bueno. En ese momento, mi libreta todavía tenía varios cientos de miles de yuanes, ¡que era suficiente!Pero este tipo de vida es realmente aburrido, y no sé cómo hacerlo. Por alguna razón, corrí a comprar cuarenta somníferos y quería suicidarme. En ese momento, no entendía ninguna causa y efecto. No aprendí budismo, así que quería decir que sí.¡Solo come y mira si muere!Recuerdo haber hecho una broma cuando fui a comprar medicinas. Le dije a mi jefe que quería comprar cuarenta somníferos. Antes nunca había tomado somníferos ni tranquilizantes. Nunca había tocado esas cosas. cuarenta, y temía que el jefe no me vendiera tanto. No esperaba que el jefe dijera de inmediato: "Señorita, ¿le gustaría comprar toda la lata es más barata? Escuché que ya quería suicidarme, ¡pero el jefe me pidió que comprara todo el frasco!¡Guau!¡Para ganar dinero en los negocios!¡También promueve que es más barato comprarlo así!Siento aún más que este mundo es demasiado horrible, demasiado irónico ¿No tiene miedo de que lo compré para suicidarme?Esto es realmente como una farsa, una broma negra muy fría. En este momento, mi corazón realmente siente que el mundo es oscuro y nada lindo. Los comerciantes solo quieren ganar dinero y no se preocupan por ti. .¡OK!Ahora ese es el caso, solo compraré una lata, comeré más y moriré. En ese momento, me sentía aburrido e impaciente, ¿qué es vivir impaciente? Realmente he experimentado esta oración, pero no la tenía. En ese momento. Estaba tan irritada, no recibí ningún golpe, solo pensé que era demasiado aburrido, y mi vida era tan aburrida que ni siquiera me molesté en gastarlo cuando tenía dinero, y no lo hice ' No quiero gastarlo primero antes de morir.Cuando estaba tomando somníferos, una lata de la bebida que tomé parecía un poco caducada y me sentía muy mal. Todavía tomé la medicina. Se puede ver que mi corazón está muy entumecido y firme, y no le tengo miedo a la muerte. pero porque nunca le he tenido miedo a la muerte. Sin esta experiencia, no sé si comer cuarenta pastillas no me va a matar. Fui rescatada después. Es realmente extraño. No sé cómo hacerlo. Mi amigo de repente encontré un cerrajero y me abrieron la puerta para salvarme. También dijeron que yo era gracioso en el hospital en ese momento. Cuando me enviaron para un lavado gastrointestinal, todavía estaba bromeando con la enfermera, no te pongas nervioso, solo siento mareado, tengo un resfriado y mareo. Esta estupidez fue rescatada, pero yo!Extrañamente, esto es karma. Después de ser rescatado, lo volví a tomar menos de una semana después inexplicablemente. Esta vez me comí todo el medicamento restante, que eran unas XNUMX pastillas.Esto está realmente decidido a hacerlo. No es una broma, y ​​no me siento particularmente triste. No me importa la familia. Solo hay una abuela que está relativamente unida, pero sus hijos y nietos están llenos, y hay gente cuidando de mí. Un día cuando tenía veintipocos, hice una cosa tan tonta, solo para detener este día aburrido, día tras día, ¡este es el llamado vacío!No hay meta en la vida. Como resultado, se suicidó dos veces seguidas y se salvó. Es realmente imposible morir si quieres.

Pero después de ser rescatado por segunda vez y despertar, el estado mental de toda la persona es diferente. De todos modos, no puedes morir si quieres morir, no puedes sobrevivir, no puedes sobrevivir, también probé esto. estado, no puedes sobrevivir, ¿estás aburrido de vivir?¡No es divertido estar vivo!Entonces no puedes morir, si quieres morir, ¡no puedes morir!Cómelo dos veces seguidas, ¡no es para que otros lo vean!En ese momento, no podía vivir bien, pero al final ni siquiera podía querer terminar con mi vida ¿En qué se convirtió ese estado de ánimo?Los muertos vivientes, la vida es simplemente aburrida hasta el extremo, pero en ese momento el estado de ánimo se ha vuelto menos pensativo, entumecido, con el corazón muerto y ya no lucha.Usted conoce al Sr. Yuan Lefan en los Cuatro Entrenamientos de Fan, ¿no puede meditar durante tres días y tres noches sin ilusiones?Debido a que su destino ha sido determinado por el Sr. Kong, no se puede cambiar de todos modos, así que no tengo ninguna ilusión en mi corazón para luchar. Mi estado de ánimo era casi así en ese momento, y no tengo ninguna ilusión. pensamientos todos los días. Esto se llama zombi. Es bueno estar vivo de todos modos. Si mueres, no puedes morir, ¡así que es así!Realmente no hay idea, pero no hay diversión, y no hay sufrimiento obvio. Simplemente no se siente. Solía ​​sentirme muy amargado y quería ser aliviado. Ahora no siento nada. Eso es todo.Y en este momento, finalmente tuve la oportunidad de encontrarme con el budismo. Antes de encontrarme con el budismo, había leído algo de psicología y doctrinas confucianas, y también pensé en enriquecerme y darme algo de motivación en mi vida, pero no tenía suficiente. poder hasta que conocí el Método de la Tierra Pura, no importa si era verdadero o falso. De todos modos, quiero que sea cierto, por lo que mi renuncia a Survival Pure Land es muy fuerte y real. No necesito persuadirte en absoluto . Tal como dijo el Maestro Shandao, para darte cuenta de que eres un karma de pecado, de vida o muerte, no hay otro camino a seguir en el mundo. Mi estado de ánimo era así en ese momento. No había conocido las enseñanzas del Maestro Shandao. Ya lo sabía y lo sentía. Ahora, de todos modos, realmente no tengo camino por recorrer, porque he probado todos los caminos, y todavía vivo una vida muy dura. Entonces solo puedo confiar en el camino abierto por Amitabha, el mundo de felicidad, así que espero que sea cierto. Sí, confiando en la voluntad de Amitabha para salvar, ¡por supuesto que me aferraré con fuerza después de acercarme!Han pasado más de diez años hasta ahora, y este tipo de deseo nunca ha vacilado.¿Cuántas personas en el mundo pueden experimentar esta situación?Somos como dijo el Maestro Shandao, realmente no hay manera de irse, de hecho, muy pocas personas pueden darse cuenta, si realmente te das cuenta, nunca te sentirás a medias, solía cambiar XNUMX veces al año en la sociedad El jefe es No le interesa ninguna industria, parece que no es una persona en este mundo, ¡no hay diversión!Por eso siempre me he preguntado si soy una persona de incertidumbre. Más tarde, encontré el budismo y he estado estudiando la Tierra Pura durante casi XNUMX años. Nunca he vacilado. Demostró que no era mi incertidumbre, sino porque estaba destinado ser incompatible con la ley mundial. He vivido una vida tan corta de más de XNUMX años en mi vida, y algunas personas serán adictas al mundo, pero yo no. Esto también está relacionado con la causa y condición del mundo, así que después de atravesarlo, siento que estoy en este mundo. Vivir una vida no tiene sentido, está lleno de los sentimientos turbios y malvados de los cinco deseos. De hecho, experimenté este tipo de sufrimiento cuando estaba un niño.

Permítanme mencionar otro ejemplo. Cuando estaba en tercer grado de la escuela primaria, tenía unos diez años. Me escapé de casa por un día. En ese momento, fue porque fui a la casa de un compañero de clase para hacer mi tarea. Durante mi tarea, sentí que probé la lectura de samādhi. Estoy muy feliz, los niños pueden apreciar fácilmente ese estado.Estaba haciendo la tarea en la casa de un compañero de clase esa vez, y una atmósfera muy tranquila me sumergió en ella rápidamente. Sin saberlo, el tiempo pasó rápido. Pasé accidentalmente el tiempo para ir a casa. Después de regresar, me castigaron para arrodillarme Mis rodillas Una paliza en el salón de los dioses, porque la familia está preocupada y ansiosa porque no pueden encontrar un niño, ¡y ser golpeado no es maltrato!Por ser disciplinado, me sentí agraviado en ese momento, me sentí agraviado en este mundo cuando tenía diez años.Así que temprano a la mañana siguiente, me escapé tristemente, no traje nada y no me atrevía a encontrar compañeros de clase. Así que me escondí en un montón de paja detrás de un templo al lado de nuestra casa. Me escondí por un día. Hambriento por la noche. Acabo de escuchar el anuncio público del templo: "¡Eh! ¡Fulano de tal! ¡Tu familia te está buscando para ir a casa a cenar!" Así que encontré las escaleras y volví a comer rápidamente. Después de un día fuera de casa, el telón había terminado y nadie lo sabía. Me escapé, ¡pero ya sentía que no podía quedarme en casa cuando era tan joven!Generalmente, Shangjia es el puerto en el que confiamos, ¿verdad?Es el único lugar en el que puedo confiar, y cuando me escapo de casa, los niños pueden sentir que el hogar no es confiable y tienen el tipo de sufrimiento del que quieren escapar. Por lo tanto, este sufrimiento lo siento yo mismo de un pequeño momento, muy profundo.

Hablando de "vacuidad", solo hablamos de "sufrimiento, vacuidad, impermanencia y no-yo". Esta parte de la vacuidad es más difícil de entender para la gente común en la vida. Aquí también hablamos brevemente de ella, si realmente nos damos cuenta Vacío Para el sexo, el Buda menciona a menudo en los sutras de Prajna que "todos los dharmas están vacíos". Después de todo, todo el dharma está vacío. No es fácil experimentar este fenómeno por tu cuenta en la vida.Por ejemplo, si todos los dharmas están vacíos, todos los dharmas incluyen personas, cosas y cosas, todos los cuales están vacíos. Está claro que lo hay. Nuestros ojos son tan claros. ¿Cómo podría estar vacío?Incluso si te dices directamente que está vacío, no lo entenderás. Esta parte es muy difícil, pero si realmente podemos entenderla, entonces puedes dejarlo ir por completo. La razón por la que estamos apegados es porque creemos que todos el dharma es talentoso. ¡Será persistente!Si algo está vacío, ¿cómo puedes apegarte a él?En los clásicos de Prajna, hay un pasaje en el Sutra del corazón, con el que estamos generalmente familiarizados, que dice: "El encaje es vacío, el vacío es forma, la forma no es diferente de la vacuidad, la vacuidad no es diferente de la vacuidad y la percepción es lo mismo. "La forma mencionada aquí es la vacuidad", "Lago" significa que los diez mil dharmas que vemos se llaman físicos. El Buda nos dijo que todos los fenómenos son vacuidad. ¿Por qué son vacuidad?Debido a que es desinteresado, ¿cómo parece tenerlo?Temporal porque es la armonía de todas las condiciones.Por ejemplo, en nuestra conferencia del Fa de hoy, hay personas que predican, escuchan y graban a personas. Hay todo tipo de instalaciones combinadas, y la combinación de tantas causas y condiciones se convertirá en una conferencia del Fa. Esto se llama "originación dependiente . "Este es un fenómeno temporal que surge de la reunión de las condiciones predestinadas. Parece estar ahí, pero todos nos iremos después de un tiempo, ¿hay alguno más?No, no existe en primer lugar. No existía aquí antes de nuestra llegada. Esto se llama "el vacío original". La cara original está vacía y nuestra naturaleza está vacía.El sexto antepasado Hui Neng señaló que "no pensar en el bien, no pensar en el mal" en este momento, "ese" es nuestro verdadero rostro, originalmente vacío, y originalmente no existía, entonces, ¿por qué vemos que hay porque hay algunas causas y condiciones reunidas, Y surge un fenómeno temporal, porque es solo temporal, por lo que hay un término en las escrituras budistas llamado "miaoyou", está allí, pero se agrega una magia antes, porque realmente no existe, existe temporalmente como si existiera, por eso se llama existencia maravillosa, vacío existencia maravillosa, no es cierto decir que hay existencia maravillosa, entonces lo que es real, el vacío es real, hay existencia maravillosa en el vacío, y no hay diferencia entre el vacío y la existencia.

Entonces, ¿cómo experimentamos el vacío?Por ejemplo, una estatua de un Buda está vacía en su naturaleza física. Si vemos que su naturaleza física está vacía, entenderemos la naturaleza cuando la veamos, pero el vacío es invisible y sin forma. ¿Cómo podemos experimentar este vacío? ?En el Sutra del corazón se dice que "El material es el vacío y el vacío es físico". El vacío y la fisicalidad son un solo cuerpo. Por lo tanto, si queremos experimentar la vacuidad, debemos comprender la fisicalidad. La forma es una imagen. ¿Dónde está la vacuidad? ?Sora en esta imagen, ¿cómo lo experimentamos?Como este material, ¿no tendría la estatua de Buda una imagen?Solo cuando hay una imagen puedes ver una estatua de Buda allí. Entonces esta estatua de Buda debe tener una naturaleza corporal y un vacío, al igual que los humanos tenemos una apariencia externa, pero todavía tenemos un alma, y ​​el alma no puede ver. ¡Pero sabemos que las hay!Si no es así, ¡es un cadáver!El cadáver se deja después de que la conciencia desaparece y no se puede mover.Entonces, "la forma es vacío" es el principio, la forma y el vacío son uno, y hay vacío en cada sustancia.

Por ejemplo, para esta estatua de Buda, la imagen es la materia y lo físico. Su vacío es como su material. Sin este material, ¿cómo se puede convertir en una imagen de Buda?¿derecho?Entonces, ¿dónde vamos a ver el vacío?¿Cómo entender la naturaleza?Es necesario ver la vacuidad en el proceso. Si podemos ver directamente su origen a partir del proceso, es decir, la imagen de Buda original sólo existe temporalmente debido a la agregación de varios materiales y condiciones. La imagen de Buda es originalmente vacío. No existe, no existe en esta sustancia, que se llama ver la naturaleza; ver desde el aspecto anterior que la naturaleza del cuerpo es vacío, y el aspecto es solo falso y maravilloso, eso significa ver la verdad y realidad.Si ves la vacuidad desde la perspectiva de la fase, esto se llama ver la naturaleza, por lo que ver la naturaleza a través de la mente es en realidad ver la diferencia en la vacuidad y ver la vacuidad de esta existencia.Vemos en el mundo de los fenómenos que todo es falso y vacío, que la vacuidad es el estado real y que todo el dharma no tiene naturaleza propia.Si podemos experimentar este fenómeno real, lo aceptamos y lo experimentamos, entonces somos las personas con la mente clara. ¿Pueden todos experimentarlo?Desde este punto de vista, podemos en nuestra vida poco a poco, todo es falso, es el acopio de causas y condiciones.Por ejemplo, nuestros cuerpos también existen temporalmente debido a las cuatro combinaciones falsas de tierra, agua, fuego y viento. Cuando estas condiciones materiales se separan, no queda nada. ¿A dónde fue nuestra gente?Una persona tiene poco tiempo de vida, no más de cien años en promedio. Una vez transcurrido este período de tiempo, las cuatro mayores se separan y se van, volviendo a su estado original de vacío y vacuidad. Ésta es la verdad.Entonces, si podemos ver este vacío en el mundo de los fenómenos, todo es falso, no real, ¿todavía te aferrarás a algo para poseer algo, que desaparecerá en cien años? Incluyendo la materia, incluida la vida, las cosas que desaparecerán. ¿No es gracioso estar apegado a él?Incluyendo a nuestros hijos y nuestras propias vidas, es inherentemente vacío, no real.Si quieres encontrar la verdad, solo hay un mundo real, en el mundo de la dicha, que siempre será verdad, y no cambiará para ser verdad. Lo tienes temporalmente, lo tienes de repente, y desaparecerá al cabo de un tiempo, eso no es cierto, todo es así.

Por lo tanto, en el Sutra del corazón se dice que la forma es vacío, ¡y el Bendito nos dice directamente que esta forma es vacío!Está vacío ¿Qué no existe realmente, dónde está el vacío?El vacío es forma, y ​​el vacío está en esta materialidad. Los dos son uno. Si dejas la materialidad, tienes que encontrar el vacío allí. No hay.Entonces la gente iluminada dice, ¿dónde está el Buda?¡Está en todas partes!La naturaleza de Buda es vacío. Donde está el Buda, hay vacío en cualquier materialidad. Lo llamamos naturaleza-dharma. Si lo llamamos naturaleza-dharma desde el punto de vista material, se llama naturaleza-búdica desde nuestro propio punto de vista. Cuando vemos esta verdad, somos los sabios, los iluminados y las personas iluminadas que ven la verdad con claridad.Esta parte en realidad no es difícil de entender. Si entiendes ahora y aprendes la verdad de la verdad que el Bendito nos ha revelado, también puedes observar en tu vida. Parecía que todos se reunieron muy animados y sinceramente unos días. Hace una fiesta así, pero después de unos días, tu impresión se debilitó y tu memoria se debilitó.Parece existir o no, así que en realidad no existe en absoluto, pero surge una causa y una condición temporal. Por lo tanto, el budismo habla de la retribución de la causa, la condición y el efecto. La condición es muy importante y la condición determina algunos condiciones en el mundo fenoménico.Por ejemplo, si hay una causa, debe haber un efecto, pero debes tener la condición predestinada madura y la condición predestinada es suficiente, entonces tendrás un resultado y un fenómeno. Estas son las verdades y hechos del mundo que el Buda nos dijo. Si podemos experimentarlo, entonces somos personas iluminadas, personas despiertas, realmente nos damos cuenta de que todo en este mundo está vacío, solo hablamos de sufrimiento, vacuidad, impermanencia y no-yo, sin yo, incluyendo ¡Yo, este cuerpo también es un falso yo!Si no es verdad, entonces no crearás karma por el bien de este cuerpo.Sin embargo, todos los dharmas están vacíos, y la causa y el efecto no están vacíos. Este karma nos seguirá en la próxima vida y nos llevará a la reencarnación. Debes entender esta parte. No quiero decir que si estás vacío de todos modos, trabajarás duro para crear karma. Esto se llama vacuidad parcial y cese de la vacuidad. De todos modos, no hay otra vida, todo está vacío. Esto no está bien. El karma no es bueno en absoluto. Debido a que los seres sintientes están fascinados por los apegos, esto ¡El reino fenomenal parece ser cierto!Entonces, aunque la verdad esté vacía, nuestra gente fascinada seguirá teniendo la sensación de ser retribuida y seguirá apareciendo en el mundo de la imagen. Las consecuencias de la felicidad y el dolor se sentirán muy reales, al igual que la vida actual. Así que don no creas karma.

Olvidé cuál era el nombre del maestro Zen al que apareció un Bodhisattva Guanyin junto al Emperador Wudi Liang (Nota: Maestro Baozhi). Tiene un colega que ya conoce la naturaleza de su mente. Cuando ve la vacuidad, sabe que todo los dharmas están vacíos. ¡Entonces él mismo está tranquilo!¡Empiece a comer pescado y carne grandes todos los días!¡Está vacío de todos modos!¡Entonces come!El maestro Zen le recordó, ¡oye!¡Vacío está vacío!¡La causa y el efecto siguen ahí!¡Es mejor que no te lo comas!Come medio malicioso y devuelve un par de dólares.Como resultado, no escuchó. Después de no escuchar, el resultado fue que renació como una bestia antes de ser una vaca y fue criado para otros. Debido a que el maestro Zen tiene poderes mágicos, fue a hablar con la vaca. Entonces, ¿por qué no dices que ser vaca está vacío? ¡Entonces no sé si estoy cansada!¿Estará cansada esa vaca?¡Cansado!¡Está siendo informado!Este sentimiento es muy real.Por lo tanto, después de la iluminación, no es suficiente. Todavía tienes que practicar las tres tres limosnas y karma, completar la bendición y la sabiduría, eliminar todo pecado y karma y deshacerte de todos los hábitos. ¡Los Arahants todavía tienen hábitos!Todavía es necesario practicar los preceptos de manera adecuada.

Hoy estamos aprendiendo este "sufrimiento, vacuidad, impermanencia y no-yo", especialmente el principio de vacuidad. Lo más importante es ayudarnos a ver la verdad de este mundo, entonces realmente podremos ver a través y dejar ir. Si puedes ver a través, definitivamente podrás hacerlo. Déjalo ir. Si no lo dejas ir, significa que todavía no has visto la verdad de este mundo con claridad. Sólo entonces estarás apegado a esta falsa existencia, crea karma para ello, y siente nostalgia por este mundo, no estás dispuesto a sobrevivir inmediatamente al mundo de la dicha, el mundo de la dicha es uno. ¡El mundo real!Él es una existencia real, una Budeidad perfecta y pura, nadie que realmente ve a través de él no quiere morir de inmediato, y primero debe enviar a sus hijos, parientes y amigos favoritos.Si realmente no puedes generar este tipo de cognición desde el fondo de tu corazón, entonces realmente no lo has visto. El sufrimiento, la vacuidad, la impermanencia y el no-yo no han sido realmente experimentados profundamente. Solo necesitas experimentar uno de estos cuatro.Como la Sra. Wetich, ella mostró su profundo sufrimiento, porque sufrió un cambio familiar. Este hijo quería matar a su padre y asesinar a su madre. Este tipo de cambio familiar fue tan doloroso que ni siquiera lo pensó por un momento. . Después de eso, este tipo de sufrimiento está en todas partes en este mundo, pero lo has sentido, para que podamos comprenderlo todos los días desde estos cuatro ángulos en nuestras vidas, y ayudarnos realmente a ver a través, realmente dejarlo ir, dejarlo ir de La materia externa, así como nuestros diversos apegos a este cuerpo, deben ser verdaderamente soltados.Entonces, ¿qué pasará con aquellos que realmente se suelten?Si puedes convertirte en monje, te convertirás en monje. Realmente no tienes ninguna nostalgia. Si te conviertes en monje, cambiarás tu estado.¡La esperanza es infinita en el futuro!¡Puedes practicar con un solo corazón, doble cultivo Fuhui, perfección Fuhui!¡Porque el mundo es falso!¡Entonces juega poderes mágicos!Ya que quieres jugar, por supuesto que tienes que jugar un papel mejor, ¡no quieres ser un mendigo!La gran virtud del Zen, después de la iluminación de Lay Pang Yun, toda la propiedad de la familia fue arrojada al mar, porque él era una manifestación del gran Zen. De todos modos, todo está vacío. Ni siquiera hagas cosas buenas. Entonces ¿Cómo vives? Tejer sandalias de paja para vivir es una manifestación de ellas. Cuando vean el vacío, ya no estarán apegadas, y podrán soltar todo inmediatamente, ¡así que si no lo hemos visto hasta el final!Debemos dar un paso a partir de estos cuatro aspectos, llegar a plantear el pensamiento y la contemplación todos los días.Bien, estudiemos la parte del "Camino Pure Land Plus" hoy. Gracias a todos.Amitabha!