¡Hola, compañeros practicantes, Amitabha!

Ayer les dimos muchos ejemplos para hablar sobre cómo respetar al maestro y cultivar un respeto sincero. Es para esperar que los practicantes puedan establecer esta base tan importante antes de estudiar el Fa. Con esta base, pueden estudiar el Fa en el futuro. Con suerte, también les dimos algunos ejemplos prácticos para recordarles a los compañeros practicantes que deben evitar la creación inadvertida de todo tipo de causas kármicas de los tres caminos del mal debido a la falta de respeto en el proceso de aprendizaje. En el futuro, debemos usar esto como una vigilancia, y no cometer los mismos errores de nuevo, porque estos errores son pecados muy graves. Incluso si los cometemos accidentalmente debido a la ignorancia, no hay forma de evitar la retribución, y para no vincularse con los seres sintientes. El mal destino, a menudo el buen conocimiento mantente alejado de ti y rehúsa enseñarte, para que nunca puedas salir de tus puntos ciegos y malentendidos en el proceso de aprendizaje. Al mismo tiempo, los practicantes también debemos integrar el respeto en nuestra vida diaria. Entre ellos, dejar que se convierta en parte de nuestros hábitos, para que podamos aspirar a lograr un mérito real en nuestros estudios.En particular, debemos evitar no poder mirar las faltas de los demás. Guardar los preceptos es prescribir que no eres preceptos para los demás, especialmente para el negocio familiar de las Tres Joyas del Tathagata Cargado. Si somos irrespetuosos con el Tres Joyas, no solo no podremos lograr el Karma, sino que también es muy perjudicial para la virtud y la bendición, por eso muchos compañeros practicantes también han cultivado muchas bendiciones en el budismo. ¿Por qué todavía no pueden sentir buenos resultados? ¿Y aún más problemático? Esto es karma, y ​​lo que estás reparando son las bendiciones que faltan. Al igual que una taza llena de agua, esto es una bendición, pero hay agujeros en el fondo de la taza, por lo que puedes arreglarlo gratis porque ¡Gotea mientras lo llena!Incluso el karma creado es más que la bendición que has cultivado, así que hemos visto la situación actual de muchos practicantes del budismo. ¿Por qué no pueden beneficiarse de sus estudios? No es que el Dharma no esté funcionando, sino que lo hemos cultivado. la forma incorrecta.

Debemos saber que los monjes en particular. Ahora que el Buda no está vivo, los monjes representan al Buda. Los tres tesoros del Buda, el Dharma y la Sangha son un solo cuerpo. El Dharma también debe promoverse a través de los monjes. El llamado Dharma Lai Sang, por lo que los monjes deben ser considerados Budas. El mismo respeto, esta es la verdadera mentalidad correcta.En este sentido, la enseñanza tántrica es particularmente estricta, pero no significa que solo la práctica tántrica deba tratar al maestro con el respeto de un Buda. No importa qué escuela o escuela aprendamos, esta es la base esencial. La condición, porque solo De esta manera, nuestra consumación interior de la virtud sexual puede inspirar y, de hecho, incluso si los monjes no tienen una iluminación completa, el Dhamma que él enseña es el reino del testimonio personal del Buda. Este método es como una lista de medicinas , y el método infinito es La lista de medicamentos emitida por el Buda, pero esta lista de medicamentos debe prescribirse de acuerdo con los síntomas. Es diferente para la enfermedad de cada persona, y se le debe recetar una lista de medicamentos separada adecuada para usted. Entonces esta El trabajo está en el tesoro del monje, en los monjes, por lo que en otras palabras. En otras palabras, si no respetas a los monjes, esto también es perjudicial para el camino del maestro. No creas que los monjes no están iluminados . Solo tenemos que aprender del budismo. Siempre que respetes al Buda y el Dharma, es suficiente. Si no hay monjes que prescriban estos medicamentos para los síntomas. Sin embargo, tu enfermedad no se puede curar. Al igual que cuando enseñamos el Fa, es necesario tener sentido pero también generar oportunidades, el trabajo de esta oportunidad recae en los monjes, por lo que es natural respetar al monje.

Es más, la imagen de la sangha del monje representa la imagen del Buda, por lo que esta sangha y la imagen de Buda en sí tienen méritos infinitos. Si vemos que los monjes muestran la imagen del monje y no respetan al Buda, entonces es equivalente a faltarle el respeto al Buda y el karma del pecado de no respetar al Buda. Es muy grande, por lo que algunas personas a menudo piensan que solo necesitamos respetar al Buda. Los monjes no están iluminados y no son dignos de mi respeto. Este tipo de arrogancia en realidad es no ver la verdad. Solo este monje tiene méritos inconmensurables. Se dice en las escrituras que incluso un monje que rompe los preceptos puede ser apoyado por la humanidad. La razón está aquí, porque es el mérito del monje, y esta identidad representa la herencia familiar del La carga de Buda de Tathagata, al igual que la identidad del príncipe, aunque el príncipe que tiene es muy malo, hay muchos problemas e incluso a menudo comete algunos errores, pero después de todo, él es un príncipe y todavía heredará el trono. en el futuro. Además, incluso si no es muy amable frente a él, no será promovido ni iluminado en el futuro, por lo que no subestimamos absolutamente a los monjes, debes estudiar respetuosamente como un Buda. Es absolutamente bueno para nosotros y no hay pérdida. Nunca uses ese tipo de mente descuidada y pienses que no tiene mucha práctica. Entonces lo respeto, no es demasiado barato para él.?Este tipo de mente es impura y simplemente se apega al aspecto por separado.Algunas personas dicen que se trata de un monje que rompe el precepto, y es digno de nuestro respeto. Es demasiado tarde para criticar, entonces, ¿por qué tenemos que prever?Algunas personas incluso piensan que practican en casa mejor que los monjes.Hemos visto muchos sacerdotes laicos ahora, e incluso hemos escuchado muchos suspiros laicos. De hecho, esto también es un punto de vista equivocado. Somos ordenados bhikkhus con doscientos cincuenta preceptos y bhikkhus con trescientos cuarenta y ocho preceptos. Bhikkhu rompió cien preceptos, pero todavía es ciento cincuenta más que tú, ¿verdad?Los cinco preceptos de la familia han ido sufriendo, jaja, ¡hay muchos obstáculos!Incluso si tienes buenas raíces y estás muy ansioso por practicar los preceptos, pero de hecho, es muy difícil mantener los preceptos en un ambiente secular. Simplemente no matas, ves a nuestros monjes, siempre que no lo hagan. No salgas de la Sangha. Las puertas de la montaña rara vez se comprometen, porque no hay posibilidad de romper los preceptos. Si quieres romper los preceptos, puedes arrodillarte y golpear la tabla de incienso inmediatamente para ayudarte a eliminar el karma y hacerte Confiesa puro. Por lo tanto, si accidentalmente rompes el precepto, confesarás inmediatamente, por lo que básicamente no acumulará demasiado karma por el pecado, y en la Sangha, cuando haces el Tao todo el día, estás alerta todos los días, y estás vigilando tus tres karmas todos los días. Si no miras a los demás, también te vigilarás a ti. Los taoístas te recordarán que nuestros preceptos también están obligados a persuadir a los monjes que viven con nosotros, por lo que habrá alguien que te ayude guarda los preceptos y con diligencia.

Los miembros laicos de la familia son diferentes, los budistas laicos lo pensarán y sabrán que no es fácil mantener los preceptos.Incluso si realmente tienes la intención, no es fácil, así que desde la perspectiva de guardar los preceptos, ¿cómo puede la práctica de la familia laica ser comparable a la del monje?Entonces, ¿por qué algunos laicos piensan erróneamente que son mejores que los monjes en la cultivación?Es por sus valores equivocados. Lo que él llama bueno y malo se basa en la capacidad de trabajo, el ingenio, la experiencia, las habilidades profesionales e incluso el nombre del budismo. Piensa en cuánto dinero puedo ganar y cuántos empleados puedo dirigir. Cuánto dinero gano, me ha ido bien en todos los aspectos de humanidad y sofisticación. Soy muy rico en budismo. Sin embargo, en estos aspectos, los monjes parecen ser estúpidos, como si no entendieran nada, y no No tienen mucha cultura. Algunas personas solo leen budismo. Después de ingresar a la sociedad, no saben mucho sobre las reglas del mundo, por lo que piensan que son mejores que los monjes, que se cultivan mejor y entienden más cosas. Este es un error de opinión.

¿Cuál es el verdadero objetivo de nuestra práctica del budismo?Purificando nuestros tres karmas, el Buda nos dijo que nos rindiéramos. La materia externa es la mente y el cuerpo internos. Todos los engaños y apegos deben limpiarse completamente al nivel más puro. Estos objetivos son a menudo que los monjes son más fáciles de alcanzar. Con respecto, algunos monjes son las buenas raíces de la vida pasada, y el cuerpo sacrificado de esta vida es relativamente puro, y tal vez puedan ser inocentes para convertirse en monjes. Los hábitos de los Cinco Deseos son muy ligeros, y el punto de partida es completamente diferente.Y estos viejos laicos que han cultivado durante mucho tiempo, la llamada irrealidad y desvíos por la tierra, la motivación para practicar al principio, si no has establecido primero el respeto por las Tres Joyas, y no has seguido los preceptos. paso a paso para practicar verdaderamente. Luego, incluso si tienes muchas habilidades en la sociedad, incluso si vas al budismo, también has cultivado muchas bendiciones, y también eres muy competente en nombres y figuras budistas, e incluso puedes ejecutar el taoísmo de una manera institucionalizada. Todas estas experiencias prácticas son muy ricas, y ninguna de ellas puede representar el reino de los méritos que ha practicado, y a veces incluso significa que su contaminación es más pesada. Por lo tanto, el estándar de profundidad de este mérito no es establecido por ti mismo, sino por el Buda. Así que, pase lo que pase, debemos cultivar el verdadero respeto por el tesoro del monje, de modo que, por un lado, puedas creer verdaderamente y recibir el Dharma hablado por el monje en nombre del Buda, y al mismo tiempo, también puede inspirar tus propias bellas virtudes. Nosotros, naturalmente, podemos volvernos muy humildes. Nuestra codicia, ira, ignorancia, lentitud y sospecha, especialmente este soy lento, el corazón lento es difícil de dominar para ti. es difícil de someter en el entorno social, solo cuando te enfrentas a las Tres Joyas, puedes deshacerte fácilmente de estos problemas habituales por un amplio margen, por lo que debes usar estos factores para lograr tus propios méritos taoístas. No pienses en preguntarte respetar las Tres Joyas. Parece que primero hay que mirar a las personas. Algunas personas son respetuosas y están equivocadas, como si estuvieran comiendo solas. Gracias, no uses esta mentalidad mundana para acercarte al Sambo.

En la antigüedad, había un rey que quería practicar la benevolencia y la virtud tanto como pudiera porque era un discípulo del Buda, pero en ese momento todavía existía una ley sobre la pena de muerte. Para evitar el asesinato directo, el Más tarde, el rey pensó en un método y cometió la pena de muerte. Cuando las personas en el jardín de elefantes están encerradas, los elefantes son muy fuertes. Si las personas mueren accidentalmente pisoteadas a su lado, esos prisioneros, prisioneros de otros países, suelen ejecutar Por aquí.Una vez en este país, había un monje que cometió la pena de muerte. En ese momento, el monje había cometido la pena de muerte y todavía tenía que ser ejecutado. Pero debido a que el rey era un discípulo de Buda, fue imposible ejecutar al monje directamente, por lo que también fue colocado en el jardín de elefantes. Tan pronto como el elefante lo ve como un monje, todos los seres sintientes tienen espiritualidad. Algunos seres sintientes son incluso más fuertes que nosotros en algunos aspectos. Por ejemplo, el sentido El olor de los perros excede al de los humanos en innumerables ocasiones, y la espiritualidad de los elefantes Su bondad a veces excede a la de los seres humanos, por lo que cuando el elefante vio a este monje, no solo no lo pisoteó hasta matarlo, sino que también adoró con él, y luego use su trompa para masajearlo para las ofrendas. Esto se llama donación de riqueza interna. Normalmente, hemos visto muchos registros similares en las Escrituras, así como algunos animales pequeños que respetan los Tres Tesoros. Incluso vi un elefante que movía a la gente mucho.Una vez se encontró con un monje falso. Este hombre era solo un laico con túnica, no un monje real. También era un ladrón y un villano. Este elefante sabía que todos tenían espiritualidad. En ese momento, el ladrón quería matar a este elefante para conseguir marfil, y el elefante sabía que tenía este pensamiento repugnante, pero para respetar a su monje, prefería que lo matara, y no se resistió en absoluto, para respetar así las Tres Joyas. El resultado Este elefante fue asesinado en ese momento, pero inmediatamente ascendió al cielo después de su muerte, porque ascendió al cielo con las buenas raíces de las respetuosas Tres Joyas.¡Este koan es realmente conmovedor!¡La mayoría de nosotros somos a menudo peores que eso!Verá, es demasiado fácil para un elefante pisotear a una persona hasta la muerte, pero en lugar de pisotear hasta la muerte, preferiría sacrificar su propia vida. No está dispuesto a faltarle el respeto a las Tres Joyas, incluso sabiendo que esta persona es no es cierto. Un monje, pero simplemente respeta esta imagen de monje, porque la imagen de monje es la imagen de Buda. Esto no es para distinguir entre verdadero y falso al pensar en la verdad, pero cuando ves la imagen de Buda, naturalmente te disparas. por las buenas raíces. No necesitas pensar a través de tu intuición. Te producirá respeto, así que incluso si sabes que él es falso, no puedes soportarlo, esta es una reacción natural.Cuando estudiamos budismo, primero debemos cultivar un respeto tan sincero por las Tres Joyas. Ser capaz de respetar la Sangha significa respetar al Buda y al Dharma, y ​​faltarle el respeto a los monjes y monjes, es decir, irrespetuoso al Buda, irrespetuoso al Dharma, y ​​al mismo tiempo, todavía ingrato.

Podrías pensar que estudié budismo comprobando la información en Internet o viendo el CD. Parece que no aprendí directamente de los monjes y no confié formalmente en los monjes. Pero de hecho, en general, este método se basa en en el Buda Shakya. Después de que el Bendito fue revelado al mundo, se ha transmitido al presente durante más de dos mil años, y se ha transmitido a tus manos. ¿No es esto todo el mérito del monje? ?¡Esta es la fuente del Fa!¿Cómo podría no tener nada que ver con Seng Bao?Los Tres Tesoros son un solo cuerpo. No quieres sacar puntajes por ti mismo. Respeto a la persona que es buena. No respeto a esta persona. Los Tres Tesoros son un todo. Así que si no eres respetuoso con ningún monje , es equivalente a no respetar todo el budismo del Shifang III. Monje, este karma del pecado es muy pesado. La fuente de tu cuerpo y sabiduría del Dharma se deriva de las Tres Joyas. Si no sabes cómo estar agradecido y recompensado, está bien, ¡porque aún no lo has logrado!Por supuesto que no tienes la capacidad de pagar, no importa, ¡pero al menos tienes que ser respetuoso!No seas una persona ingrata.

Vi una historia muy interesante no hace mucho. Esto fue mencionado por un viejo maestro Zhihai en el continente, porque él mismo había viajado a Birmania para predicar, y tenía muy claro lo de Birmania. Birmania es un En los países budistas, muchas personas han he sido monje desde que eran jóvenes, por lo que la mayoría de la gente en Myanmar puede creer en la causa y efecto. Incluso si no practicas la concentración o la sabiduría, al menos puedes comprender los principios de causa y efecto.Una vez, el anciano maestro Zhihai mencionó en la conferencia que había un bandido que quería robarle dinero a un monje, porque Myanmar es un país muy pobre, y algunas personas tal vez no puedan estudiar el budismo de todo corazón, por lo que también hay muchos. bandidos., Entonces, ¿cómo robarle?¡Es divertido!Primero oró al monje por tres oraciones, y luego muy cortésmente le pidió que se quitara las túnicas primero. Después de que el monje se quitara las túnicas, le robaría el dinero. ¿Cuánto robaba?Agarré quinientos yuanes. Después de que terminó el robo, le pedí al monje que se pusiera la túnica y se pusiera la túnica, y luego me arrodillé respetuosamente en el suelo para apoyar al monje por doscientos yuanes.¡Oye!Es realmente extraño, cómo podría haber un ladrón tan extraño, incluso este monje lo encontró extraño, así que le pregunté, ¡extraño!Si quieres esto, ¿por qué no agarras trescientos y por qué?¿Sigues teniendo tantos problemas?¡El ladrón lo dijo!¡Dijo que él mismo entendía muy bien que el acreedor es un ser sensible de las diez direcciones si agarraba el dinero de los Tres Tesoros!¡Si agarras trescientos, cada uno de los seres sintientes en las diez direcciones debe trescientos!En el futuro, se pagará así, pero no es que esté bien después de pagar XNUMX yuanes, porque sabe que robará el dinero de su familia y definitivamente se irá al infierno en el futuro, pero hoy apoyaré a otro. XNUMX yuanes, y tengo un tesoro para el monje. Después de caer en el infierno, todavía hay una causa y una condición que se puede salvar de nuevo.¡Lo que dijo es muy razonable!Esto es cierto. Solo necesitas ofrecer a las Tres Joyas, sin mencionar la ofrenda a las Tres Joyas. Si simplemente te conviertes al Buda, al Dharma y a la Sangha, tendrás el karma para ser salvo. Cuando te conviertas a las Tres Joyas, has confiado sinceramente en el Buda, el Dharma y la Sangha de tu corazón. Plantarás el karma para ser salvo, sin mencionar que también has ofrecido tesoros de monjes y reparado bendiciones reales, por lo que este ladrón es muy inteligente y muy ¡sabio!Esta es una especie de ética social. En Birmania, un país budista, no importa lo mala que sea la gente, todavía tienen el concepto de causa y efecto. Si no existe tal cosa en China, no existe tal clase de persona. Maestro Zhihai dijo que esta persona es verdadera. Tiene una buena raíz y es un ladrón único. No puedo encontrarlo en China. Lo encuentro muy interesante, pero también lo encuentro muy extraño. Por qué este ladrón conoce la causa y el efecto, y tiene que sufrir un sufrimiento inconmensurable cuando cae en el infierno ¿Qué tal si crea un karma de pecado por solo XNUMX yuanes?¡Es raro!La gente común crea karma porque son estúpidos y no conocen la retribución del karma, y ​​aquellos que lo saben no deben atreverse a hacerlo, entonces, ¿por qué lo hacen?Esto es lo que dice la escritura: "el karma de los seres sintientes es increíble". Esta oración no debe descuidarse. ¿Por qué todavía reencarnamos en los seis reinos y diez dharmas sin poder dejar el mundo debido al karma? Este poder del karma es no menos que Fuli!Lo mismo es muy fuerte, y la escritura también dice que "las buenas raíces de todos los seres son increíbles". Estos tres poderes increíbles son en realidad comparables. No creas que solo el poder del Buda es el más fuerte, y el karma de nuestro ser También es terrible. Por supuesto, nuestras buenas raíces también dan mucho miedo. Es increíble, ¡así que es posible volverse santos!

Pero el karma es increíble, ¿cómo lo experimentamos en la vida?Por ejemplo, cuando hemos estudiado budismo, también sabemos que debemos guardar los preceptos y ser puros, incluidos los sacerdotes laicos. Como dice el Shurangama Sutra: "Si no te deshaces de tu lujuria, no puedes conseguir "El adulterio sexual no es tan estricto como los monjes, pero si un laico se hunde en los cinco deseos, todavía no hay forma de salir de los tres reinos. Por supuesto, excepto por la salvación de Amitabha, así que especialmente los practicantes deben guardar los preceptos y ser puros, excepto para no matar ni robar. La lujuria también es un karma maligno muy serio, y también es un karma de pecado que es particularmente fácil de inventar. Pero todos los seres vivientes sabemos claramente cuántos héroes han sido inteligentes y capaces desde la antigüedad, pero no pueden alcanzar las bellezas. Preferiría ser bellezas que Jiangshan, así que ¿Cómo puede una persona que es tan inteligente y capaz, que puede gobernar un país, no tener forma de luchar contra ¿lujuria?Esto es karma, como el caos social que vemos ante nuestros ojos. ¿Quién no sabe que la ley no permite destruir familias ajenas o ser un tercero, y todo el mundo lo menosprecia? Es inmoral, pero es amor al principio. Cuando culpas a tus familiares y acreedores, no puedes detenerlo, ¿verdad?¡Entonces el karma es realmente terrible!Somos espectadores. Parece que no hay nada. ¿Cómo puede haber una persona tan tonta que sabe que se debe hacer algo tan terrible, y sabe que no hay resultado, y todos sufrirán. ¿Por qué deberíamos hacerlo?Pero hay tanta gente que lo hará. Este es el karma terrible, y no tengo la ley para ser el amo, ¡incluso este ladrón es el mismo!Aparte del karma, ningún otro factor puede explicarse satisfactoriamente.Entonces entendemos que el karma es terrible, y debemos confiar en el Buda, el Dharma y la Sangha, y no pensar que puedo lograr el Dao Karma por mí mismo. ¡Eso es autoengaño!Es imposible, y especialmente en el proceso de aprendizaje actual, cuando aún no estamos iluminados y no podemos enfrentar el karma por nuestra cuenta, no podemos dejar al maestro y participar juntos. Esto es muy, muy importante. Esto es más importante que tú. estudia los nombres y figuras budistas, y cuantas más bendiciones cultives.Incluso si no entiendes nada, está bien si no tienes ninguna bendición. Simplemente sigue al maestro de una manera tonta, medita en el Buda y haz lo que puedas. Eso es todo, y podrás para regenerarse en un Buda de manera segura y sin problemas., Porque el poder de los tres tesoros de los compañeros daoístas puede ayudarlo a resistir este karma. ¡Sin este muro de defensa, el karma de los seres sintientes es increíble!Esto es para darnos un ejemplo real.Y también podemos observar que hay demasiados en nuestras vidas que no podemos hacer las del Señor. No hablemos de aquellos a quienes les gusta comportarse como cinco deseos y seis polvos, pero no saben cómo practicar la iluminación, ni siquiera aquellos que quieran practicar. Si no puedes hacerlo, debes confiar en las Tres Joyas. Si confías en las Tres Joyas, primero debes establecer un verdadero respeto por las Tres Joyas. Si practicas el Budismo, puedes No sientes el poder de bendición de las Tres Joyas y no hay forma de luchar contra el karma. Aún tienes problemas en tu vida. Si trabajas duro, no puedes sentir las bendiciones y has creado mucho karma. Todos estos resultados se deben a que las bases no están bien establecidas y no se ha construido un respeto sincero.Entonces, en los últimos días, tengo que citar algunos ejemplos específicos en profundidad, para que todos puedan entender claramente cómo cultivar el respeto y luego qué tipo de situación no es respetuosa y debe evitarse.

Por ejemplo, en los últimos años, desde 2010, he estado en Singapur, Malasia, Indonesia y China, y oficialmente comencé a difundir el Dharma en el camino. He hecho cualquier cosa, desde que me convertí en monje por más más de XNUMX años, y me he especializado en Pure Land durante casi XNUMX años. Nunca había planeado hacer nada por mí mismo. Incluso el karma de convertirme en monje fue ordenado por el maestro de afeitarme, incluido el estudio de las Escrituras, era También promovido por todo el karma, y ​​finalmente fue bendecido por el anciano monje asintiendo personalmente. Animarme a ponerme al día con la última lista de la quinta clase de entrenamiento de Dharma en el último minuto no es mi plan previo.Después de graduarme de la clase de capacitación, debido a que mis calificaciones se consideraban muy buenas, el viejo monje me calificó personalmente. Yo era quinto y el quinto de la clase se graduó. Después de graduarse, el anciano monje también le pidió personalmente al tutor que me rodeaba que me llamara. . Cuando me preguntaron si me gustaría ir a Australia para servir como asistente de enseñanza. Siempre puedo sentir que el viejo monje se preocupaba por mí. Por supuesto, no solo se preocupaba por mí, sino por los estudiantes que lo rodeaban y que estaban interesados al estudiar el Fa. Todos le dieron gran importancia. Más tarde, debido a varios obstáculos, me vi obligado a dejar al viejo monje y no pude vivir en Australia. El destino de acercarme al viejo monje terminó temporalmente, y comencé ir a Shifang para estudiar y promover el Dharma.Aunque hemos dejado el lado del viejo monje, nuestro Fa también está dedicado a la Tierra Pura. La herencia de esta línea del dharma no se puede interrumpir. No es necesario estar cerca del maestro y estar contigo, y estar contigo. no es necesariamente un verdadero estudiante del Fa. La razón para irse es solo por los cambios de nacimiento y muerte de varias causas. Para mí, todas estas causas son muy buenas. Son los mejores arreglos que me dieron los Budas y Bodhisattvas. Sin esta causa, no podría ir a la isla de Lantau en Hong Kong. Fui a acercarme a un monje que estaba por encima de nuestros antiguos monjes, y también era un maestro respetado en el mundo budista. Más tarde, recibí los dos monjes y tres monjes de ordenación de altar, el siguiente monje anciano, hay una razón para esto. Bajo el asiento de su padre, en el templo de Baolin, comenzó a ser un monje novicio de nicho en la jungla. Entre los maestros populares, más ¡de cien monjes se ejercitaron y empezaron a frotarse!La molienda es brillante por dentro y por fuera.

En el pasado, un bhikkhuni me dijo que si un monje no hubiera sido perfeccionado en la jungla cuando estaba en la minoría (novicios), sería como un hombre que no había servido como soldado, el temperamento de un monje. siempre es de mal gusto. Esto es lo que dijo un bhikkhuni. Más tarde, también lo sentí profundamente, especialmente algunas personas que se hicieron monjes cuando eran muy mayores, y que fueron al monasterio por sí mismas cuando se hicieron monjes. En realidad, no han pasado cinco años. Diez años de entrenamiento por parte de la Sangha solo han cambiado su apariencia, y su temperamento interno no ha cambiado en absoluto.Debe ser entre las masas, a través de los mandamientos del Buda, y un entrenamiento a largo plazo en la vida, transformando el temperamento mundano y desarrollando el monacato del mundo. No importa la cantidad de tiempo, debe haber este proceso, entonces qué bueno es es para mí el arreglo.Si aprendiera en la escuela Jingzong, no tendría estas causas, porque el estilo taoísta de aprendizaje es diferente. El deseo del viejo monje es difundir el Fa en todo el mundo. Se presta especial atención a la introducción de sacerdotes laicos. Las condiciones objetivas para que aprendamos a practicar como monjes no serían así. Está completo, ¡así que es realmente el mejor arreglo para los Budas y Bodhisattvas para mí ir a Australia o no!Si nadie me obstaculizaba y me obligaba a dejar el Instituto, no podía irme. Cuando el viejo monje me preguntó si quería ir a Australia, realmente no quería ir. Solo quería estar cerca de la viejos monjes para estudiar el Fa, pero de hecho, los viejos monjes van con mayor frecuencia a Hong Kong, así que ¿por qué querría yo ponerme en Australia para disfrutar?Y en ese momento, estaba en la etapa de entrenamiento múltiple y estudio, así que realmente no quería vivir en Australia, pero cuando el viejo monje preguntó, solo tenía una oración, todo fue arreglado por el viejo monje.Como estudiante tenemos que tener esta actitud. Después, la causa y el destino no estaban maduros. De hecho, estaba secretamente feliz en mi corazón. También sé que aunque todavía no sé a dónde ir, lo haré. enfrentar muchas pruebas. Está muy claro que incluso el viejo monje nos recordó que si enseñas mal las escrituras, otros se burlarán de ti, y si hablas bien, no tendrás adónde ir en el futuro, y habrá muchos obstáculos. Estaba mentalmente preparado, pero a pesar de que el camino era difícil, todavía tenía el tipo de expectativa que imitaba a los antiguos y me dediqué a lograr los méritos reales. No tenía miedo en absoluto. Estaba lleno de alegría y fui a La isla Lantau de Hong Kong a través de la jungla para encontrar dificultades. No sé si puedes experimentar ese tipo de estado mental. No quiero luchar por ello. Puedo luchar por ello. Si hay obstáculos, no No es necesario que te rindas de inmediato. ¡Depende de la gente hacerlo!Pero ya no luché más por ello. Capacidad de respuesta. Es cierto que cada etapa es un requisito. Es un buen momento para apreciar y comprender. Por ejemplo, la razón para aprender en la clase de capacitación de Dharma de Singapur es realmente una gran bendición. Está muy feliz de informar, es un buen momento para estudiar el Fa, pero la adversidad también es muy buena, porque si no has experimentado la adversidad personalmente, no te has dado cuenta del logro del mérito, el sentido de logro, el tipo de alegría, especialmente ¡El tipo de mérito que se promueve frente a la adversidad es increíble!Está más allá de su imaginación ¿Cómo puede sentir que tiene la capacidad de realizar una prueba de este tipo?Después, ¡incluso tú mismo lo encontrarás increíble!Obviamente, el mérito mejorará enormemente y, al mismo tiempo, la confianza en uno mismo mejorará enormemente.

Después de dejar la sociedad, fui a varios lugares para estudiar, ¡ay!Es realmente una gran dificultad y se siente realmente agradable. De esta manera, ¡parece ser un poco de auto-abuso!Pero eso es buscar la verdad, dejarme realmente experimentar todos los gustos de ser templado, quiero probarlo, claro, no es tan difícil como los viejos monjes y las viejas generaciones como Xuyun. No tengo Ese nivel, y los Budas y Bodhisattvas no contribuirán a un estado tan difícil para mí, pero debo haberlo experimentado. También entiendo que mi karma es muy serio. Para disfrutar, luego decida que no hay forma de lograr el mérito.Entonces quiero mejorar.Después de estudiar en casa y en el extranjero durante más de diez años, siento que me he beneficiado mucho. Hasta hace cinco o seis años, me estaba especializando en el Dhamma, el último paso del Dharma de la Tierra Pura. Después de la bendición de nuestro segundo antepasado del Jingzong Master Shandao, la confianza en la muerte Independientemente de la etapa del entrenamiento de los monjes, o incluso de nuestra especialización en el Fa, siento que he alcanzado un nivel considerable. El cuerpo y la mente son muy estables. Fa está feliz y cómodo. Me siento muy aliviado. Finalmente he completado una etapa. ¡Practica la tarea!Aunque no me he convertido en un Buda y aún no he alcanzado la perfección, ya puedo experimentar el sabor del Dharma. Entonces tengo que hacer mi parte. Después de haber ganado el interés propio, debería centrarme en el altruismo, pero Debido a que muchos factores también se consideraron en ese momento., anticipo que habrá muchos compañeros practicantes que no pueden entender el nivel de fe que he experimentado cuando la muerte está determinada por la muerte. También es fácil para los practicantes comunes interpretar el significado en Por lo tanto, me preocupa que se recluten muchos practicantes cuando difundan el Dharma y beneficien a los estudiantes. El obstáculo es principalmente porque la forma en que predico las enseñanzas tiene sus propias características verbales. No es como los comentarios del viejo monje cuando aprendimos enseñar en los primeros días, y casi todos no se transformaron en sus propias palabras, y las conferencias se repitieron directamente.De hecho, el anciano monje también dijo que los primeros cinco años de conferencias se repiten. Si realmente aprendes a dar conferencias, deberías poder traducir lo que entiendes a tu propia expresión lingüística e incluso elegir algunos koans adecuados para ti. Incluso discutir y jugar, este es el segundo paso en nuestro aprendizaje para enseñar las Escrituras y los clásicos internos. Solo de esta manera se puede aprender verdaderamente a enseñar las Escrituras y se debe poder utilizar con flexibilidad.Si solo sigues las palabras del maestro todo el día, solo escucha al maestro. Es aún más emocionante. En realidad no has aprendido las lecciones, y lamentas al maestro si no has aprendido las lecciones. Deberías poder entender el significado de la Ley. Después de eso, usaremos nuestro propio estilo y habilidad para presentarla, pero por supuesto debe basarse en los clásicos, basándonos en las enseñanzas del maestro, no son nuestras propias percepciones.Aun así, todavía me preocupa que muchos practicantes no entiendan, malinterpreten, critiquen y vean obstáculos. De hecho, muchos practicantes están acostumbrados a buscar las faltas de otras personas en palabras, especialmente los practicantes laicos que aprendimos que son muy buenos para buscar maestros. Problemas, esto ya es una especie de ethos, es una forma única para ellos de proteger seriamente la ley, ¿por qué buscan problemas?Debido a que piensan que esto es cuidar al mago y proteger al mago, ¡deben ayudar a los monjes a corregir sus problemas!Les preocupa que estos jóvenes monjes no sean puros en el cumplimiento de los preceptos, pero no pueden ver sus fallas en faltar al respeto a las Tres Joyas. Esto es lo que ellos llaman el método de proteger el Dharma, y ​​utilizan este método para proteger el monjes.Aunque algunos laicos también son muy dedicados y laboriosos, a menudo crean mucho karma por sí mismos. Si no sabes cómo son, están lidiando con la familia, están escogiendo las faltas de otras personas, e incluso yo no entendí el contenido de las enseñanzas del Maestro, y estas preocupaciones eran todo lo que había anticipado antes, así que he tardado en tomar la iniciativa de promover el Dharma.

¿Cuál fue la causa de mi enseñanza formal?Hace unos dos años, acompañé a una bhikkhuni china prestada de Malasia de regreso a Malaca para visitar a familiares. En ese momento, también aproveché la oportunidad para llevarla a visitar varias sociedades. Inesperadamente, los presidentes que conocía antes tomaron la iniciativa. Invité a dar charlas. Al principio rechacé la invitación. Después acepté. Después de estar de acuerdo, comencé a aceptar invitaciones de varios lugares. En 2010 y 2011, venía tres veces al año, un viaje por dos meses. Durante casi medio año, he estado en la Academia Jingzong. He establecido el Dharma predestinado en varias sociedades locales. De hecho, cada lugar al que voy se puede decir que mi Dharma predestinado es el mejor. Entre todos nuestros compañeros de clase, mi El Dharma predestinado es el mejor. Estos son algunos presidentes. Como dijeron los compañeros practicantes, debido a que la atmósfera de aprender a escuchar las escrituras no es muy buena, hay muy pocas personas a las que les gusta escuchar las escrituras. A la mayoría de los compañeros practicantes les gusta Practica el sistema de tres veces. Después de reparar, espero donar un poco de dinero para que el acreedor inocente pueda adelantarlo. ¡Es más rápido!Así es como aprendimos la atmósfera. Había muy poca gente escuchando las Escrituras, así que volví a traer la atmósfera de escuchar las Escrituras cada vez que fui. El primer día, había menos gente, y el segundo día, el tercer día y el cuarto día. Cada vez más, esta es la bendición del poder de Buda del maestro Shandao, por supuesto que no es mi fuerza personal, porque nuestro método se basa en el poder de Buda, solo estoy aquí para compartir contigo los verdaderos beneficios que obtengo, y mi corazón es muy fuerte. Sinceramente, no tengo las condiciones, ni me beneficio de mi fama, ni tomo la iniciativa de venir a predicar el Dharma. Solo actúo para dar a todos los seres en base a mi causa, porque soy sincero, y todos sienten que no soy muy elocuente. En ese momento, aunque había sido monje por más de diez años, era solo un joven mago. mi propio karma era pesado, no tenía mucha práctica y no tenía mucha virtud. ¿Por qué el Dharma está mejor predestinado donde sea que vaya?Es solo un corazón sincero para mí, y es solo para compartir los beneficios reales que obtengo. Todo esto son bendiciones de Buda, así que cada vez que voy allí, hay más y más oyentes. ¡Todos son intuitivos!Al escuchar este Dharma, todos tienen buenas raíces e intuición. Todos han recibido grandes bendiciones. Aquellos que no tuvieron fe en los renacimientos anteriores, tienen confianza. Aquellos que no han tenido aspiraciones de renacimiento, todos pueden aspirar a vivir en el mundo dichoso. los dos primeros años de propagación del Dharma Resultados.

Pero este mundo es así. Las cosas buenas son difíciles de conseguir. Cuanto mayor sea tu influencia, mayores serán tus obstáculos. En otras palabras, cuanto mayores sean tus obstáculos, significa que tu influencia es grande y todos me admiran. , ¡guau!Se puede decir que dondequiera que fui, de sur a norte, hubo una ola de locura en los dojos académicos de Malasia y Singapur. Todos estaban llenos de alegría y comenzaron a confrontar el Fa, incluidos algunos de los antiguos presidentes de los académicos, que había estado muerto por más de XNUMX años. No tenía confianza en la vida que se había ido, pero después de escuchar este Fa, todos parecían estar vivos. Era una atmósfera así.Pero después de eso, pronto enfrentamos un obstáculo unilateral y amplio. La mayoría de nuestros presidentes de Malasia estaban muy unidos. Si algo sucedía, informaríamos de inmediato a la reunión. Las cosas buenas y las malas se llevarían a cabo mediante consultas, y luego internamente , Qiao Yi Qiao. (Taiwán), depende de cómo lidiar con eso en el futuro, por lo que los obstáculos que tengo también son amplios. Los presidentes son muy tácitos. Al principio, todos del sur al norte estaban muy felices de escuchar al Fa, pero luego todos empezaron de norte a sur. Obstáculos, me retiraré y protegeré el Dharma en el camino, pero creo que las personas que han escuchado el Dharma son personas sencillas que vienen a aprender a practicar juntas. la gente no se retirará tan fácilmente, porque las semillas de Vajra han sido plantadas, y yo personalmente lo considero como un mérito completo. Sí, solo soy un diácono del mensajero de Amitabha. Hice todo lo posible para lograr la perfección. Por lo tanto, los obstáculos que la gente solicitada no tuvo ningún efecto en mí. En ese momento, la gente me pidió que hablara sobre eso. Ahora que todos están bloqueados, puedo disfrutar de las bendiciones. Arriba.Solo tengo compasión por las personas con estos obstáculos. No me importa en absoluto, porque entiendo la verdad. De hecho, no hay ningún obstáculo en el mundo exterior. ¿Quién puede realmente obstaculizar el "vacío"?Dado que está "vacío" y no hay nada, ¿qué puedes obstruir?No pedí nada al principio, así que lo haría si tuviera la condición predestinada.¡No tengo ninguna diferencia, la diferencia está en tus propios obstáculos!¡La oportunidad de escuchar el Fa, que ha roto la fascinante vida de muchos seres sintientes, es esta causa y efecto!Definitivamente es el resultado de Abi Hell, así que tengo lástima de ellos, ¡porque son ignorantes!Incluso algunas personas son simplemente estúpidas y leales, influenciadas por el uso de otras personas, y estas personas a menudo están frente a mí admirando el Fa que enseño, agradecidas conmigo e incluso muy agradecidas de ofrecer sacrificios a tales presidentes y compañeros practicantes. De repente me retiré de la noche a la mañana. Algunas de las razones de la retirada se vieron afectadas por estas calumnias hechas de la nada, y otras se referían a lo que estaba en juego, porque otros me estaban obstruyendo. Si no coopera, también lo hará más tarde. Ser excluido , también puede haber tal consideración. Para su propia supervivencia en el grupo, él tiene que sacrificar al mago y sacrificar la causa de los seres sintientes para escuchar la Ley. De todos modos, solo necesitan el sistema mental de tres tiempos para ¡bastar!No importa si no necesitas escuchar el Fa, o de todos modos, siempre que recites el Buda tú mismo y lo hagas con fe y voluntad, ¡es suficiente!No importa si no quieres otras cosasPor lo tanto, bajo tales consideraciones y elecciones, estas son en realidad las partes más importantes. Entonces esto es ignorancia. Ya que soy ignorante, ¿cómo puedo soportar preocuparme por ellas nuevamente? En mi opinión, es solo una cuestión de causa y condición. No hay nada bueno o malo, y no hay ganancia ni pérdida.

De hecho, he observado estos fenómenos hace mucho tiempo. El año pasado, les dije a los practicantes a mi alrededor en el video o en privado. Les dije que tal vez no quisiera enseñar el Fa cuando lo aprenda en el futuro. ¿Por qué?No te preocupes por estas vidas. Aunque sus pensamientos están equivocados, siempre estamos sucumbiendo a los seres sintientes. Si no quieres que hable de eso, no quiero hablar de eso, pero tienes que soportar el consecuencias de obstaculizar a otros seres sintientes. Solo te sigo, y también he hablado sobre el principio de difundir el Dharma. Yo mismo no aspire a ser un mago. Si digo que no estoy calificado para los estándares de un mago , nosotros los viejos monjes somos magos verdaderamente profesionales. Los magos deben ser competentes en el Tripitaka y tener una buena comprensión del pasado y el presente. No tengo esta habilidad. Solo me especializo en Pure Land. Tengo mucha confianza e profundidad en el área de Pure Land. Por supuesto, también me he saltado todos los clásicos de la multiplicación grande y pequeña, y también tengo un grado considerable de ablación, pero inicialmente estaba Lo que realmente quiero hacer es sobrevivir en el mundo dichoso En otras palabras, solo quiero ser un practicante y un cultivador budista. No quiero ser un mago. Ser un mago es seguir la causa y la condición. Este es otro monje. Todos deben cumplir con mi deber. Si hay una causa y una razón para beneficiar a otros, entonces cumpliré con mi deber. No tengo que salvar tantos seres sintientes y enseñar tantos Dharma. Así que eché un vistazo a la hora y descubrí que los obstáculos para los compañeros practicantes en Malasia son muy grandes, así que no quiero luchar contra estos obstáculos. Puedo seguir adelante. Por lo tanto, he dicho que si quieres pedirme cortésmente que dé conferencias en el futuro, debes ser muy respetuoso. Si no, prefiero no hablar.Mi principio de propagar el Dharma es la primera vez que te invito. No importa cuántas personas haya en este lugar, y no importa cuál sea el motivo de la persona que inició la invitación, no me importa. Definitivamente iré con él. y plantar semillas de diamantes gracias a nosotros. Para beneficiar a todos los seres por igual, no digas que eres un gran protector del Dharma. Yo te enseñaré el Fa. El Bodhisattva Maitreya prefiere ir a la gente rica, así que se convirtió en un Buda posterior al Buda Shakyamuni. Originalmente fue el cuarto Buda del robo virtuoso. El que se convierte en Buda es que le gusta ir a la casa de los ricos y también enseña la rectitud, pero es relativamente relajado. El deseo es ser igual según el destino. Siempre que haya una iluminación de la causa, diré que debe ir a la primera vez. La segunda vez depende de si realmente tienes el deseo de buscar el Fa. y si tienes suficiente respeto como consideración, por lo que también pensé en ese momento que no debería haber destino para echar un vistazo a la Sociedad de Malasia. El año pasado, mencioné esto a las personas que me rodean. Esta es la situación actual, todos está preocupado por el Sambo!Realmente, es necesario fortalecer el respeto, e incluso es necesario mejorar parte del conocimiento y la práctica de la protección de la ley.

還有一個例子，去年我在芙蓉，一個護法發心，我們在芙蓉買下一塊地，本來這塊地買下來以後，我們真的可以利益馬來西亞一帶的眾生，還有新加坡有居士都己經講好想要來這裡常住啊！後來因緣就沒有成熟，沒有成熟主要的原因之一是因為當時芙蓉淨宗學會，會長跟副會長他們兩位本來是很歡喜護持，因為我們當地都沒有熟人嘛！發心買下這塊地的護法也不在當地，也不能經常來護持，不方便，所以很需要芙蓉淨宗學會他們來護持，因為芙蓉淨宗學會以前我也去講過兩三次經，結過很好的法緣，聽眾又是最多的，會長跟副會長跟我的緣份也很好，會長還曾當我的面叫她三個心愛的女兒要認真聽從師父的教導，多跟師父學習，所以他們都表示很歡迎我到那邊去常住，把這塊地好好的運用，利益馬來西亞的同修們。可是過後不久，會長副會長又想要跟我化緣這塊地，化緣這塊地耶！希望我把這塊地捐給芙蓉淨宗學會，那我就想，哎呀！怎麼那麼快，我都還沒做就有人要來搶這塊地了，其實這個事情我都早有預感，我也早先跟護法提過了，我知道一定會有這樣的發展，我這樣的一個預感當然也有我的依據。會長、副會長這兩個人我是非常肯定他們的善根的，他們比起其他學會許多會長，領眾的熱忱真的是要好很多，因為很多學會的會長只喜歡帶大眾修福或做做法會，當然也很不錯，但是多半都還停留在修福的層面，而這兩位至少比較熱衷弘法還有共修，這個是我們值得肯定的。可是他們的觀念也是普遍跟其他學會領眾的居士一樣，都認為出家眾應該是由居士來管束，而且自己不能夠擁有道場，這個是完全錯誤的觀念。以前佛陀在世的時候，給孤獨長者把地捐出來，當時他們有沒有過戶我不知道啦！但是我們可以確定的是僧團一定是由出家人來管理，四眾弟子輩份很清楚，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷各有其本份，沒有道理由居士來管理僧團，到現代的情形因為這個牽扯到法規的問題，一個置產的地方，你就必須要有人有所有權，所以現在就是出家人也會負責來管理，因為如果由居士來管理，我們看得到很多居士，老和尚也是一樣啊！後來不是被居士趕走掃地出門，跟韓鍈館長三十年兩人共創的道場，後來因為產權的問題，遺囑的問題，就由在家子女來繼承，老和尚就不跟人家爭，全部都給他們，他們這個罪很重啊！十方僧的東西啊！所以像這方面我們都非常小心，遺囑我都是先寫好的。那當時我是覺得這個事情，為什麼我要在這裡提出來？是因為我希望我們的居士護法們，要好好的思惟這個問題，一定要把這個觀念調整過來，居士是護持出家眾啊！不是叫出家眾來護持居士啊！都顛倒啦！那他們的理由也很好聽，說哎呀！我們不要讓這個出家人有造業的機會，我們要幫他持戒清淨，不要讓他有錢，最好連住的地方都不要讓他太安穩，這樣才會老實修行，才不敢做怪。他們都想的很好意，理由都一定是很好的，他們當然也不敢故意去造惡，但是觀念錯誤，你說不要給出家眾所有權，也不要給他們身上有太多錢，他們才不會作怪，才能夠老實修行那我請問你？你有在護持嗎？多少出家眾沒有地方住所以要去趕經懺，對不對？誰願意去趕經懺，你們有在護持嗎？很多居士管理的道場，出家人連掛單都沒有辨法掛單，常住的法師也沒有辨法貫徹他的理念，都是必須聽從居士的決定，共修要怎麼處理，講經要講那些內容，對不對？這些都是事實擺在眼前，出家人只是個傀儡。那你說好啊！你要發心護持，要教導這個出家眾，那請問你要把出家眾教育成什麼樣子？跟你一樣是一個成功的生意人嗎？出家的戒你也完全不懂，也沒學過，你要拿什麼標準去教化這個出家人？通常這些居士他們好像也都是好心，絕對不敢造惡業，但是請問你是要用什麼方式來護持教化這些出家人？這個都錯了。居士的本份就是協助出家人去執行一些理念，而出家人是跟佛陀學，是跟法學，應該是這樣子才對，出家在家一定要合作，缺一不可，就像老和尚他是我們的導師，那麼他告訴我們一些修法的觀念，那居士護法就要去執行，一個「法布施」，一個「內外財布施」，要這樣來配合。但是現在剛好顛倒啊！都是以居士的喜好理念，來執行所有道場運作細節，這完全是顛倒，這個做出來不見得是佛法，這個道場所講的不一定是佛法，因為沒有出家戒在裡面落實，我們要以戒為師啊！所以這個就是很明顯的好心做了壞事，觀念錯誤。像我講的這兩位(芙蓉淨宗學會的會長、副會長)，因為我認識嘛！他們確實是很難得啊！非常有心，甚至於很精進用功發心幫人助念等等的，出錢出力這個都有，可是觀念上真的是錯的離譜，也是因為跟我化緣這塊地，我才想到不如我還是趕快跑好了！三十六計跑為上策，因為我不可能跟人家鬥，也不可能白白的把這塊地交給你，因為我對護法有責任，護法是發心護持我安心辦道，護持我傳播正法利益更多的眾生，完全是尊重我的意思，怎麼樣來執行、運作，完全是照我的意思，也就是因為這樣我才會接受，不然我十多年來老和尚身邊很多大護法曾經對我表示好感，我都敬而遠之，我不敢啊！我不敢接受這些大居士的教化，怕等一下觸犯家規要被處罰，還是先避免，一直到這位護法發心，我可以感受到，也真的是所謂大家常喜歡講的「如法」，很難得的一個如法護持的心態，這我才接受的，那麼接受以後我就有這個責任啊！因果就在我身上，我必須要承擔，所以我怎麼可能就這麼樣接受你們無理的化緣呢？但如果不接受，我一個台灣人在芙蓉，根本連出門都沒辦法出，一出門就迷路了，又是在山上，如果沒有辦法得到芙蓉淨宗學會他們的護持的話，那我也做不起來，所以也不得不離開，把這個地賣掉，跟護法商量之後我們很快就順利地把地賣掉了，在台灣我比較熟悉嘛！我們就在台灣買一個比較小的地，就目前的因緣來講只能先做靜修，隨因緣來做。要賣地的時候也很順利，我們一但決定了，從買地到賣地都非常順利也沒有賠錢，很短的時間，一切都是護法神從中幫忙操作，所以像這個例子，我們也很清楚的看到，這對出家眾有沒有恭敬心啊！我們從一些具體的行為就知道，他們不是不想要恭敬，頂禮供養護持讚嘆通通都有過，但是不懂得用正確的方法用真心來恭敬三寶啊！不懂因為沒有人教啊！也沒有人敢教啊！老和尚對居士都很好的，老和尚也不會悋法，什麼都教，在光碟裡面，但是你自己就是看不懂，那也沒有辦法。所以這個確實不止是我，很多法師；我們的同學在馬來西亞這一帶也一樣遇到了類似的處境，只不過沒有人比我的障礙更大，其他人也是都受到許多障礙，為什麼呢？再講一個很明顯的情況，現在很多居士大德是會長，自己也在講經弘法，自己講經弘法難免就有他自己的知見，他認為他比法師講的好，他講的是正法，法師講的是邪法，有一次在2011年5月22日，淨空老法師與馬來西亞淨宗學會會長們談話的一段錄影光碟裏，這內容網路上都已經有流通的，在這個內容當中由馬來西亞大護法李(某)友帶頭，當中還有芙蓉淨宗學會的會長等人，他們就直接在錄影中請教老和尚：「如果培訓班的學生，沒有真實的功夫，邪知邪見，跟我們會長的理念不合，我們還要不要請來講經啊！」因為老和尚曾經交代護法們要發心請我們這些學生護持我們練講，所以他們就直接這樣反問老和尚，可見得他們的觀念就是這樣子，他們以自己的觀點來看這個法師有沒有修行，他講的才是正法，正法邪法是由他們自己主觀意識訂的，那怎麼訂的呢？標準是依什麼？只要跟他的理念不合的，那就是邪法，就是這様啊！那老和尚的回答是什麼呢？有因緣大家可以自己上youtube去看，老和尚回答的重點之一就是說：「若是沒有真修，你們就勸他們真修嘛！勸他們嘛！」這才是護法啊！對啊！大家相互成就是應該有過就勸諫嘛！互相鼓勵嘛！勸導提攜嘛！這就很善意也很實際啊！可是，他們不是啊！他們只是用排斥障礙，然後再去請老和尚看看能不能為他們主持公道講一句說：「不要請他們了」，那他們就可以正大光明，理所當然，毫不留情的來排斥他們所看不順眼的法師了，這才是他們心裡想要的答案吧！不然沒事放下大筆的生意不賺，專程跑去問老和尚，問這個問題幹什麼？但是老和尚沒有中計喔！我們出家人，真正明白戒法的人，不會那麼糊裡糊塗地去造下毀謗三寶的業啊！別的出家人修的好不好，我們也不會去評論更不會去毀謗，你怎麼知道好或不好啊！縱然現在真的不好，下一秒鐘你敢保證他不會開悟嗎？你為什麼要去打壓他？為什麼要去障礙？就因為你認為你的觀念才是正確的，因為你是在發心護持正法？而且李(某)友還講一句話，我嚇一大跳，本來我對他印象還很好，因為大企業家嘛！應該很有智慧，後來他還緊追著老和尚再問，因為老和尚都沒有講出他們心裏所等待的答案嘛！老和尚他只說：「勸他們真修嘛！」後來追問時才又說：「不然那你們就帶大家多誦經嘛！因為如果你們擔心請的法師知見不對。」就是這樣給他們一些建議。但是最後李(某)友還不死心，還繼續對著老和尚講說：「喔！這個問題很嚴重喔！如果說法師知見不對的話，萬一請來以後，現在勢力還小，以後如果影響力大了，成了邪知邪見的法師來敗壞佛門，後果可就嚴重了。」哇！講到好像自己是正義的使者，一定要替天行道，拔除這些佛門僧眾裏的雜草，這樣的語氣真的很可怕，這是一種非常瞋心對立的心態，而他們所要打壓的對象有些竟還是他們未曾見過面的僧寶！當然，我們完全可以理解他絶對沒有惡意啊！不然他怎麼敢公開在錄影時候講，這個我們肯定可以理解，問題是我昨天就講過，那些越是容易造業很重的人，往往也是越發心的人，越發心他才敢毫無忌諱的去造更大的業，而且是毫不留情的，就有點像回教徒那些恐怖份子，他們是自殺式的行動，他願意犧牲自己來捍衛正法，他們可以這樣做，這是知見的問題，你想想看，我們佛教講的是慈悲，與一切眾生絶對都沒有對立的，何況自家三寶？佛陀對待破戒的比丘或者是還俗的出家人也都是包容的，允許佛弟子犯錯，也允許佛弟子退轉的，即使真的是邪知邪見的人，會用什麼方式來對待？不是打壓而是勸導，是再給你機會，所以比丘可以還俗七次，從這些戒律當中都可以看得出來，不要說看戒律，光是我們去推知佛陀的心，佛陀是大慈大悲啊！不捨眾生啊！更何況己經發心出家的人，這種善根遠超在家眾啊！怎麼可能輕易的捨棄，而你做為一個護法竟然要帶頭打壓僧眾？這個不是你的本份啊！如果真是這麼有正義感，那你應該改行去當員警抓壞人，壞人做了壞事可以有證據可查，而邪知邪見你有證據嗎？還不是因為跟你的觀點不同或者利益有抵觸，怕搶了你的信徒嘛！因為出家人法緣比較好，特別是我的法緣好，所以感得的障礙，哇！很刺激，幸好我沒有得失心，我反而覺得那樣好啊！沒有緣更好，我不用那麼累，所以我今年可以有機緣在台東靜修，實在是出家十幾年來真正大福報現前，這是最大的福報，我把芙蓉的地賣掉之後回到台灣，不用一兩個月時間就很順利在台東買到地，而且整理得很快，為什麼很快，因為我們很簡單嘛！我們買貨櫃屋現成的，簡單在上頭再加蓋個鐡皮，不要那麼熱嘛！貨櫃屋真的會住死人，像烤箱一樣，所以上面再蓋個隔熱的鐡皮，然後再將原來的一間農舍三十多年了，鄰居都以為我會把它打掉重蓋，因為很多佛教道場都蓋得很漂亮，沒想到我沒有拆，我只是把它個簡單油漆整修一下，非常簡單，所以不到兩個月前後，買地、過戶整修同時進行，不到兩個月就全都安定下來了，我們道場裏還種了二、三十顆果樹耶！一切很快就完全就緒，能夠安心辦道，安貧樂道！天天種菜、念佛、聽經，真是神仙過的日子。我們台東道場一分地一個月目前的開銷若沒出門的話，不到台幣三千塊，喝的泉水不用錢，果菜自已種有機的，只付一點電費雜費而已，現在一般家庭一個月開銷隨便都要三萬五萬還不夠用啊！我們三千塊一個道場，這個地方規劃可以住四到六個出家眾靜修，真正把心放在道上，根本連門都不想出，你要給我們享樂我們也沒有時間去享，沒興趣，到最後連吃都不想花太多時間，吃都很簡單，因為菜太多吃不完，全部都自己種，燙一燙菜，一盤燙多一點就不用煮很多，有時就一盤菜一餐，經常是這樣子，所以想胖也沒辨法胖，胖還要減肥麻煩，吃很簡單，一下子就解決了，以前是每日三餐現在在台東改為兩餐，持過午不食的戒，那用功的時間又更多了，天天很歡喜很開心，享清福多好啊！所以你們這些大護法不要請我是最好，到馬來西亞講經，因為大家恭敬心不夠，說實在我也講的不開心，要不是要給大家種個種子，有適當的因緣我一定要去講，否則我真的不想講，為什麼？比起在其他佛門，我離開學會之後到各地去參學，台灣、中國在我們佛教僧團，每一個地方多數對我都是非常恭敬、讚嘆，而且大多數都是希望我能夠常住下來，因為我到每個地方都能守規矩，我也是小眾沙彌尼的時候就在叢林鍛鍊過的，常規戒律我都懂得如何遵守，而且我又能夠講經說法，又是年輕的法師，有那個地方會不歡迎啊！其它地方啟請我講法，包括北京通教寺，人家是持戒的律宗祖庭，女眾道場，請我升座講經的時候，當家師住持還親自請師，頂禮三拜，敬法重法，那有像我們居士道場這樣子啊！打心底不恭敬出家人，而且還明擺著毀謗打壓，如果我現在不把這個事實講清楚啊！大家不知道要從那裡改，不知道自己的問題在那裡，將來死後還以為能去極樂世界，結果怎麼到了阿鼻地獄，還覺得莫名其妙呢。既然我做為一個法師，我就有責任要把法講清楚，我並沒有個人的得失心妄想我能改變些什麼，沒有，那個都不關我的事，個人的因果個人背，我只是負責講我該講的話，你們要不要聽，認不認同那都是你們的事，跟我一點關係都沒有，我也不在意，你們聽了改過來，感謝我，我也沒什麼差別，我還是做我平常該做的事情，這些都是自己沒有辨法察覺很微細的觀念，所以說一個人破戒沒關係還可以懺悔改過，只有佛才會不破戒嘛！誰能夠不破戒啊！但是破見你就沒救了，「見」就是知見，你知見錯了以後，你就不可能成佛卻有可能成魔啊！還是可以成啊！成了魔，所以在這個地方我不得不提出來啊！因為可能2012年底就要往生了嘛！往生之前把該講的話講一講，這次的錄影我本來也沒安排，連這次出國的行程本來也都沒有安排，那既然有因緣，我們就當下把該做的該講的做到圓滿，我自己就功德圓滿了。

Entonces, si realmente quieres girar hacia la rueda del Dharma y proteger las Tres Joyas, ¿qué debes hacer?En primer lugar, tenemos que volver a las enseñanzas fundamentales del Buda. El Buda nos enseñó a tomar los preceptos como nuestro maestro y el Dharma como nuestro maestro, ¡así que este precepto!Ayer, mencioné que había un laico que tenía reglas familiares y leyes nacionales. Las reglas de su familia las establecimos nosotros mismos y no podemos seguirlas. Debemos seguir los preceptos establecidos por el Buda como estándar. De acuerdo con este precepto, ¿qué ¿Cómo tratar a los maestros, cómo proteger a los maestros e implementarlos en el funcionamiento del dojo de acuerdo con los preceptos del Buda? Primero debes aprender con esta intención a comprender el contenido de los preceptos del Buda. y luego puedes negociar y cooperar con los maestros. De esta manera, los cuatro discípulos definitivamente podrán lograr los logros de los demás. Si hay puntos de vista diferentes, ¡todos también pueden negociar y tolerarse mutuamente!¡Solo ten el corazón!Ni siquiera tengo este corazón. Es correcto escucharme. ¿Cómo podría ser posible que un maestro que realmente quiere observar los preceptos del Buda en principio sea absolutamente imposible de seguir las enseñanzas y el control del profano? Regrese al mundo secular. Preferiría morir para destruir la ley, no podría violar los preceptos, de lo contrario, ¡trabajaría junto a usted y crearía karma!Incluso si sabes que no eres malicioso, eres amable, ¡pero no puedes seguir tus errores ignorantes!¡No puedo seguir tu ignorancia!Entonces, si realmente quieres poder lograr los méritos de proteger las Tres Joyas y, por favor, recurrir al Falun, primero debes ajustar tu mentalidad y colocarte en la posición de un verdadero protector. Debes respetar al Maestro y las Tres Joyas. Si no puedes ser respetuoso con el Maestro, no estás de acuerdo con él, ¡entonces no puedes apoyarlo!Es muy simple, pero nunca debes criticar. La causa de la familia de alguien no es algo que puedas entender a simple vista. También puedes proteger solo al mago correspondiente. Está bien, está bien, no tienes que forzarte, y una vez que vayas Después de protegerlo, el método debe ser correcto. Debes respetarlo, respetar al maestro, seguir los preceptos del Buda, las normas del patriarca chino de la jungla y no las reglas familiares establecidas por ti mismo. Solo en de esta manera puedes proteger verdaderamente las Tres Joyas. Por favor, gira la Rueda del Dharma. Aquellos que se benefician más, este principio debe ser cumplido.

En segundo lugar, debemos ser sinceros y respetuosos.No mucho después de que me convertí en monje hace más de diez años, un tutor junto a nuestro antiguo monje ahora está protegiendo la ley sobre los satélites de televisión taiwaneses. El costo básico de un mes es de más de XNUMX millones de dólares taiwaneses. Una vez me vi en Hua Zang, Taipei, inmediatamente tomó mi mano hacia mi maestro y dijo: "Quiero quitarme esto". Me trató como algo. Quiero esto. Todos tienen mucho destino. Está bien, pero "Quiero esto". ¡por supuesto no!¡No soy algo!¿derecho?Entonces, ¿qué debemos hacer para proteger adecuadamente a los monjes?Te pareces a la curadora Han Wei, no importa qué método poderoso use para proteger al viejo monje, es su causa, pero al menos ella realmente se ha convertido en una gran maestra que enseña escrituras, las cuales pueden beneficiar a tantos seres sintientes. ¿Apoya a un monje que podrá lograr algo en el futuro?No es que puedas conseguirlo cuando lo jalas con tu mano, necesitas ser respetuoso, sincero y sincero para proteger el Dharma.Justo cuando Liu Bei visitó la cabaña con techo de paja tres veces y le pidió a Zhuge Kongming que luchara por él. El Sr. Kongming, un gran sabio, no estaría de acuerdo incluso si le dieras más dinero. Él personalmente invitó a la cabaña con techo de paja, muy humilde, de la punto de vista de un maestro. Si quieres pedirle a alguien que haga algo por él, todavía tienes que ser tan educado y humilde, tienes que rebajar tu figura, mostrar total sinceridad, sin mencionar que la generación de un monje es por encima de ti, debiste haber sido respetuoso, debe hacerse en los asuntos.En términos de teoría, por supuesto, hay muchos laicos que también se han cultivado bien. Si realmente te cultivaste bien, los monjes naturalmente te respetarán, pero en términos de reglas, ves que el anciano laico Li Bingnan se ha cultivado muy bien. y es muy respetuoso con los monjes. Un laico que realmente se ha cultivado bien no puede faltar al respeto a las Tres Joyas. Es una verdad simple. Así que esta es la clave. ¿Pueden sentir una buena causa y condición, y lograr el uno al otro con usted, y lograr la causa y condición de su bendición y sabiduría? ¡Es solo ser respetuoso!

Ahora, después de que termine el video en los últimos días, también debería regresar y prepararme para morir. ¡El 12 de diciembre ya casi está aquí!¡Solo quedan unos días!¡Así que hoy parece que les estoy dando a todos una última palabra!Permítanme hablar sobre todo lo que debería decirse. Si por casualidad no muero, entonces realmente espero poder seguir mis propios deseos, como el Maestro Yinguang, quien ha estado en retiro durante muchos años. Nuestra tierra en Taitung es muy bueno, aunque solo hay uno Se trata solo de dividir la tierra. También se trata de aquellos que son realmente bendecidos por vivir en paz. Llevo viviendo casi un año, ¡y no quiero salir todos los días!Puedo vivir en paz solo, porque en los últimos casi diez años, he estado en el dojo, no importa dónde esté, casi nunca salgo, lo que equivale a un retiro, por lo que algunas personas también piensan que parezco Sea siempre No sé cómo socializar con otras personas, y no sé cómo ser un ser humano. Realmente no entiendo el tipo de afecto humano mundano, y no puedo hacerlo bien, y No quiero involucrarme en cosas seculares con la gente debido a mi motivación cuando estudié budismo por primera vez. La renuncia es muy fuerte y durante mucho tiempo no he estado interesado en estas cosas del mundo. Siento que hacer estas cosas es un desperdicio de tiempo y no tiene mucho sentido. Por lo tanto, suelo tener muy pocos lazos externos. ¡Ahora puedo meditar!Es muy feliz interactuar con los Budas y Bodhisattvas todos los días.

Nuestro dojo de Taitung no está abierto en horarios normales. Muchos practicantes en Internet esperan visitar porque he puesto algunas fotos en Internet, pero no estamos abiertos a menos que realmente haya una conexión profunda con el Dharma. Básicamente, mi plan es protege al maestro del monje. ¡Te lleva mucho tiempo tener esta bendición para meditar!Solo entonces podrás vivir en paz. Si eres un principiante y simplemente te pones allí, no aprenderás nada. Primero debes perfeccionar en el público durante unos años, para que nuestro lugar sea más adecuado para que vivan los viejos monjes. .No está abierto al público y no hay actividades de puja. Si hay un laico que tiene una conexión profunda con nuestro Dharma, por supuesto, puede hacer un pedido. Si hay una razón, también puede venir a únete a la escuela por un corto tiempo Tenemos un laico en Singapur, porque quiere ser monje!Así que también le di alguna orientación de acuerdo con el destino y le pedí que viviera en nuestro templo taoísta de Taitung durante unos días. Como este tipo de lugar, con montañas y mares detrás, es raro verlo en Singapur. Vino a vivir durante una semana, todos los días, feliz y relajado.¡Lo que bebemos allí es agua de manantial otra vez!Yo mismo he plantado más de XNUMX árboles frutales. En menos de un año, varios árboles frutales han dado frutos. Pueden imaginarse que han plantado un árbol frutal usted mismo, recogido una fruta y simplemente comiéndola así. ¿Se siente?Lleno de la súper energía de la naturaleza, cuando fui allí por primera vez, comí las verduras que cultivé solo por primera vez, porque la tierra era demasiado gruesa y las tierras de cultivo que habían estado en barbecho durante más de XNUMX años, no importa qué Yo planté, hubo una gran cosecha, ¡ese plato es tan delicioso que lloré de principio a fin después de una comida!¡Me conmovió tanto llorar mientras comía!¿Por qué es tan delicioso?Al mismo tiempo, me siento muy feliz y agradecido en mi corazón, ¡y estas cosas son casi inútiles en absoluto!Siempre que se tiren las semillas y se vierta el agua de manantial con regularidad, la cosecha se recogerá tan pronto como se acabe el tiempo. Sin embargo, nunca había tenido tal sensación de felicidad antes de comer. Cuando era laico en casa , Había comido muchas verduras orgánicas. Se siente tan delicioso porque lo planté yo mismo, y después de practicar, me ha permitido apreciar el regalo de la tierra con más cuidado, porque lo plantamos en la tierra con nuestras propias manos hasta que Creció. Podemos sentir que es la tierra, el aire, la lluvia ... Todos estos seres nos están apoyando juntos, y ahora pueden entrar en nuestra boca, dejarnos disfrutar de un manjar tan refrescante, sentir que estamos muy felices, y entonces te levantarás. Ese tipo de contentamiento y felicidad, estos no son fáciles de experimentar en el reino mundano.¡Así que solía persuadirnos a los laicos!No es fácil vivir en la ciudad ahora, porque marido y mujer tienen que trabajar y la educación de los niños no está cuidada. Si realmente no funciona, deberías mudarte al campo. Si aprendes budismo, debes deja completamente a un lado tus cosas materiales y tu vida será más sencilla. Cuanto mejor, en un día como este, ves, la calidad es la mejor, bebemos agua limpia, respiramos el aire más limpio, la comida es casi gratis, los gastos de manutención son bajos , pero obtenemos el disfrute de la calidad. Pero es supremo, y todos pueden obtener estos, siempre que esté dispuesto, no puede pagar un terreno, puede alquilar una habitación pequeña, ¿verdad?Depende de la gente, depende de si tienes corazón.Algunos compañeros practicantes en Internet vieron las fotos que publiqué, ¡guau!Nuestro lugar es tan hermoso. Las verduras que cultivo parecen ser de tan buena cosecha. Él también cree que le gustaría mudarse a Taitung para ser mi vecino. Algunas personas incluso dejan un mensaje en Facebook. Por favor, ayúdelo a prestar atención a los lugares cercanos. Respondí Si dices que quieres seguir el destino, si realmente tienes la intención, el Buda y el Bodhisattva arreglarán la causa y el destino por ti. Decir que es simple a veces no es tan simple, porque yo personalmente busqué esta tierra. Encontré una gran cantidad de tierra, desde la compra de la tierra hasta la preparación de la tierra. La remodelación también debe practicarse una a una. No es algo que se pueda hacer solo con decirlo. Entonces, si tienes la intención, si realmente tienes la intención, lo harás. Después de que lo hagas, por supuesto que se hará realidad. Esos compañeros practicantes vieron las fotos que publiqué, estaba muy feliz, diciendo que también viviría este tipo de vida en paz y alegría. como resultado, la mayor parte del tiempo que hablé de ello, no había sonido al final y todavía no podía soltar el polvo rojo. ¡Tenía muchas ganas de ir a buscar la tierra al día siguiente!¿derecho?Dicho esto, pídele ayuda al mago para ver si hay una tierra. Seré tu vecino y me arrojaré esta cosa mundana. Tengo tiempo para ayudarte a encontrar la tierra. ¿Has cometido algún error?Piense en mi monje como un amigo mundano.

Pero hay otro factor clave para poder cumplir tu deseo, es decir, debes tener la Mente de Dao. Si tienes la Mente de Dao, los Budas y Bodhisattvas realmente te ayudarán a arreglar las causas y condiciones, y tú no Incluso tienes que preocuparte por eso, naturalmente hay causas y condiciones, porque el Karma se te da. Si no tienes Dao Xin, ¡no podrás vivir en paz, tierra bendita y gente bendita!¡Es realmente así!Muchos laicos dijeron, ¡uy!La ciudad era demasiado ruidosa y el campo era tan bueno, pero tan pronto como me fui, comencé a estar inquieto e inquieto al tercer día, ¡uy!¡No hay televisión para ver, no hay películas!Es un inconveniente ir de compras y comprar algo ... Empiezo a estar ocupado todo el día y a preocuparme por eso.Como en nuestro Taitung Dojo, suelo vivir como máximo una vez a la semana o medio mes para salir. De vez en cuando tengo que comprar tofu fresco y bolsas de frijoles. Estos alimentos no se pueden almacenar durante mucho tiempo. Tengo que comprar y conducir de dos a XNUMX minutos. Es inconveniente ir al gran mercado de la ciudad y tienes que conducir, así que no queremos salir. Tienes que poder vivir allí antes de poder disfrutar realmente todo tipo de diversión. Así que, en el análisis final, lo más importante es que realmente quieres hacerlo. ¡Reparar de verdad!Cuando tu mente y tu cuerpo sean realmente capaces de dejar ir los cinco deseos y los seis polvos del mundo, y tu mente se vuelva cada vez más indiferente, sentirás naturalmente este karma.¡es bueno!El tiempo de hoy se acabó, estudiaremos aquí.Mañana comenzaremos a adentrarnos en el tema de "La Teoría General de la Secta de la Tierra Pura del Taoísmo", así como las características de la introducción.¡Gracias, Amitabha!