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釋愛比丘尼以佛法觀評時事之十

談蔡英文總統新南向政策的內在意涵與佛門的金錢觀

2019年6月8日首播

各位朋友、各位菩薩大德,大家好,我是釋愛比丘尼,今天是2019年6月8日,我要來談談蔡英文總統新南向政策的內在意涵與佛門的金錢觀。過去因為弘法和參學的機緣,我曾經參訪過東南亞、東北亞以及歐美等十幾個國家,直到今年我才有機緣首度參訪越南和柬埔寨,去的主要目的是為了要考察柬埔寨銀行的高定存利率,而從越南搭巴士入境柬埔寨的交通費用還可以省下兩倍以上,順便也能過境參訪越南,所以在今年初前後我總共去了兩趟,便考慮把過去多年來身邊所存下的一部分存款存入柬埔寨當地的銀行,這樣不但以後就可以不用太花時間處理錢的事情,同時也能有高利率的獲利以及分散風險的作用,我主要考察的其中一家台商銀行就是響應蔡政府的新南向政策而去當地成立的,他們的定存利率年利率是4%,同時也考察了當地幾家銀行平均年利率都是在5%-7%之間,另外還有一家合法的理財機構,年利率是8%-9%左右,外國人從當地銀行定存所得到的利息淨利需要向政府繳納14%的稅,若是持有半年以上的工作簽証,稅就會降為6%。同時我也注意到了當地的新聞,知道有幾家響應蔡政府的新南向政策到柬埔寨經營的台商銀行今年都是賺錢的,這就使得我再對於這個新南向政策多加關注了一下,這才知道這是2016年蔡英文參選總統大選時的主要政策之一,她在競選時期曾提到這個政策的目的是為了要與周邊國家建立互惠互利並且具有包容性的平衡發展計劃,同時也是為台灣分散風險做未雨綢繆的功夫,以避免我們因為過度依賴中國而產生的後續弊病,眼前的中美之戰給世界帶來的巨大變化,證明了確實是有必要這麼做,而這種觀念與佛法裏講的包容與平衡的教法也是相應的,至於往後的發展結果如何,那就要再看各國眾生的共業如何了。

接著我要給大家談談佛門的金錢觀以及我個人的理財因緣,藉由我的修行實例來說明在佛門教法裏是怎樣看待金錢以及對出家人所專定的金錢戒該要如何實際在現實生活當中恰當地落實。其實我個人對於世間的理財方法完全是一竅不通的,但是從我個人的親身經歷也可以給大家證明佛教裏講的三世因果決定是真實不虛的,因為我只是在短短的七年左右的時間裏,原本也只是一心安住在台東的山林裏面住著鐵皮貨櫃屋,閉著方便關,心無旁騖地只想求得道果的成就,竟然也可以憑著自己獨立的摸索運作,在完全沒有預期的情況下就輕易地賺得了將近一千萬台幣左右的錢,這不是很神奇嗎?這個本末因緣,在我的網站上許多文章都有提到過,大致上就是為了要處理以前在國外一位發心想要護持我弘法利生的居士所供養的一筆四百萬台幣,因為我平時根本用不到什麼錢,若是不出門的話每個月基本開銷大約台幣三千塊錢不到,菜大多是自己種,泉水也不用錢,電費也很少,自己也沒有打算要蓋大廟、收徒弟,但是當初就是為了要滿足這位居士想要修福的心,那我就必須要善用這筆供養,所以只好開始考慮買一塊地,一方面可以自己先閉關也藉著這個機緣開始學習獨立,一方面以後若有因緣的話也可以再護持其他的僧眾安住辦道,成就這位居士真實的福德。但是後來又考慮到,本來我自己一個人修行真的是可以自由自在,十方道場都可以自由的參學安住,但是如今自己有了道場,往後若又想要再發心隨緣護持其他人的話,那現在就不得不再為以後僧團整體的道糧做打算了,所以我就將買一小塊地之後剩下的錢包括以往我在海外弘法時身邊幾個長期護法所護持的供養,另外再配合銀行貸款,在我閉方便關的那幾年期間偶而就會抽出一點空檔,就近在台東當地陸續買了許多房地,打算以後這些房地就可以拿來收租以支付僧團道場的基本開銷,後來因為願意來到台東山林裏苦修的僧眾很少,自己又沒有真正要發心收出家徒弟,那就感覺如果再繼續經營管理這些房地和出租的事務實在是很沒有興趣也很浪費時間,於是在後來的幾年間我就把它全部賣了,沒想到房價就在短短的幾年間狂漲了,這些跟我買房買地的人買了之後幾乎也都還特別感謝我,而且在那幾年間我同時也累積了不少的房租收入,再加上房地買賣所賺的差額,我名下這一千多萬就是這樣莫名其妙靠自己的運氣以及起初發心利他的善念所招感來的,這不就是一個活生生的因果實例嗎?原本我也只是一個在山裏苦修的人,出家後也一直想要持好金錢戒,可以說幾乎身邊一直都沒有真正蓄財過,早年剃度後住在僧團裏,就幾乎連錢都沒有碰,直接就把每個月的單金或一般的供養交給道場,出家後不久,因為堅持初衷不顧一切離開師父去親近師公淨空老法師而無意間得罪了剃度師父,至今出家這二十年來也真的都沒有人真正發心來供養,原因是因為這二十年來明裏暗裏我一直都是處在於被僧團的自干五毛黨自許是在替天行道地對我強烈的打壓、種種無中生有的人格抹黑、極力排擠的處境上,幾乎就差因為我是生活在台灣這個法治社會中才能夠沒有被暗殺掉而已,所以即使我十多年以來一直不斷地努力真誠義務地在海內外講經弘法,也並不是像一般人所想像的那樣必然就會有很多人來供養我,而且像他們一路來不斷地對我做出趕盡殺絕、排除異己的全面成效,就連我自己都感覺到不可思議,離開剃度常住這十多年以來,若是沒有身邊幾個老實跟隨我多年的窮學生他們長期的護法供養,我還真的可能就會被逼到如他們所願非還俗不可了,這些事情講起來根本是沒有人會信的,一個沒有地位又沒有靠山長年又被大量的僧團自干五毛黨軍以及僧團某些得勢高層完全徹底地污名化的小比丘尼,我本身出家以來也從來沒有主動跟人化過緣,怎麼可能今天名下還能夠累積到一千多萬元?我在俗家時自己開店都還沒這個本事賺到這麼多錢,出家後怎麼可能有能力去賺得來呢?這若不是冥冥之中種種的因果循環所感招,即使是一個專業的理財專家或是天天勤勞去化緣的法師也未必能賺得了,這就是我個人親身的真實經歷,佛教講的三世因果,真的是由不得人不信啊!

接著再來談一談佛教的金錢觀,一般人都知道出家人是少欲知足;是不染紅塵的,通常與金錢也都不應該有任何的關係才對,事實上這種認知是對但也是錯的,對是在於出家修行的人確實是應該要過著有別於世間人追求五欲的生活方式也才有必要發心去出家,但畢竟出家人也同樣是得要吃喝拉撒,才能夠藉由這個色身來完成修道的事業、弘法利生也必須要有各種的工具才能實現,所以在現實當中,金錢與出家人也同樣是無法脫勾的。我個人在出家的前幾年,由於常住在僧團裏由十方供養著,所以便能夠方便持守金錢戒,自己從來不存錢,真正是真實地感受過那種完全不用為五斗米操心的自在感以及無匱無懼感,但是在人生中總是不可能一直平順直行的,所以後來也就不得不開始開緣親自處理金錢的事情,而事實上處理金錢也是一種修行的模式,會修行的人,上乘的修法就是在生活中的每一種每一個境界、每一個時刻上,而不只是在僧團裏,僧團的修行只是打好出世根基很重要的一段時期,但並不是修行的全部,十方所有的佛菩薩要成佛之前都必須要在世間歷劫廣修福慧、歷事練心,成佛之後也同樣還是要乘願再來、合光同塵,所以真正的廣大道場就是在任何有眾生的地方而不只是在僧團裏。

出家人修苦行、持金錢戒,也許是在精進辦道,但也或許是因為前世沒有修福,是今生福報不足的現相。而乘願在世間修行的大福德出家人也未必都是不持戒、不修行、愛搞名聞利養的,主要是看錢是用在什麼地方,還有錢是怎麼來的?是刻意追求來的還是隨緣感得的?若是刻意追求來的,那自身是容易偏好在修福上而荒廢了修慧,甚至最後很容易感得墮落的因緣。若是隨緣感得的,那就是功德成就當中所必然伴隨而來的福德,這種福報不想要都不行,而自己確實又用不到,那就得再花心思恰當地運作或是再把它轉供養出去,所以世間的是非對錯不是光看外表就能夠看得到事實的,一切都是唯心造,功過結罪主要也是在於心,然後再配合觀察因緣果報的實際情況,才能看到真相。所以如果你問我某某有名的大法師有大福報他的修行是不是一定很好呢?我會告訴你我不知道,必須要真正親近過後,並且細細觀察其言行我才能夠有正確的答案。如果你問我某某小法師,甚至於是一個被污名化的出家人,是不是一定就會有問題,我也會回答我不知道,一切都要依十如是去做深入觀察,十如是的標準只有佛眼能觀,但是我們至少也要深入去親身了解背後種種的因緣果報後才能夠論定。總而言之,佛教講三世因緣果報,一切都是依照個人的福德因緣所感,善人善心所感的自然是好的因緣果報,惡人惡心即使是佛菩薩現前加持,你也是會無福消受而再次當面錯過。

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