(一)

弟子：法師，請問像剛才法師所分享，就是說我們可以看其他的法師開示，但是我們念佛還是保持在念阿彌陀佛，還是可以再加大悲咒什麼這些的?

法師：看你個人的需要，如果你覺得說，我念佛念得很法喜，然後能夠越專是越好，因為你如果，就像我剛講出去參學，不是我自己決定的，是不是？因緣如此，所以我就把握每一個因緣都去吸收學習，然後會歸到我們的主修，那如果你自己，如果有因緣你越專，你可以深入，一門深入，一樣是可以越來越深刻。但是如果像我剛講，如果我念佛念得還不是很有味道的時候，那你是不是要多聽經？把那個道理聽得更深刻，這個也是幫助我們念佛念得更有滋味。

  聽的時候，是不是要聽很多法師講？不一定需要這樣，不一定需要這樣。除非你覺得有需要，你現在聽，你覺得像這位法師講的，我很相應，我都聽得懂，那你就要經常去複習，就夠了。除非他的東西，你覺得你已經學得差不多了，你跟他的境界差不多了，或者是，真的是可以的，你可以再拜其他的師父，沒有關係。但是如果他的境界，他的法你還沒有吸收，或者說你不相應，你不相應你也可以再多看其他的師父的教法，都可以的。但是如果你相應，你就好好的深入，就不要雜，沒有必要嘛！你這邊都不通，你又要找這個、找那個，那就雜了。譬如說大悲咒，到底要不要念？如果你宿世跟大悲咒有緣，你很想念，不會雜修，印光大師也說OK啊！對不對？OK是我翻譯的，他的意思就是說可以，是不是？但是我們念佛，你看淨空老和尚他也說，你就是好好的一句佛號就夠了，但是這個意思他不是說禁止你，絕對其他都不可以嘛！這只是一個大原則嘛！那每個人的情況不一樣啊！就是說你覺得足夠了，你就越單純越好，你比較輕鬆嘛！你又不是要當法師，對不對？你不用回答很多別人的問題，那你就覺得，喔！我夠了，我很法喜，可以。如果你覺得不夠，你再增加。

(二)

弟子：這樣就是說，念一部經跟念一句佛號是可以，但是我們聽經還是可以聽其他法師講的嗎？

法師：要看因緣，譬如說你是我的學生，跟在身邊，像我們在網路上有開課嘛！現在已經受不了，全部要給他們送到極樂世界去，七年了，再怎麼樣教，就差不多這樣。就是如果是跟在身邊，那你就要守身邊的規矩，譬如你在一個道場，你們在家人規矩就沒有那麼嚴格。看情況，你如果有跟著一個師父，跟著一個道場，那你就要守這裡的規矩。那如果他說，就是沒有人管你，你可以自己決定，沒有人真正直接教你，那你要聽什麼人都可以，你自己決定。那如果有人教你，你就要聽，你才能夠，人家也才願意教你更深入，因為你聽話嘛！那你就可以直接，這叫師承。就一個傳承嘛！一個老師，一個法門，好好的深入，那除非你學到一天，有一天，你已經…他的法，就像釋尊當時，他也跟很多師長嘛！後來他就覺得已經學得差不多，不夠，他又走，又換一個老師，是這樣才有必要換，才有必要。或者說同時在學習很多對象，因為他覺得不夠嘛！才需要。如果你這裏都還沒有通達，還沒有學完，你自己就覺得好像還需要很多，那絕對是雜修。對不對？你一個師父的法，你都沒有通達了，其他的你更吸收不了那麼多，那除非這個師父講的，你覺得還有很多疑惑，你沒有辦法解答，那你也可以，然後你又是自己自修的情況之下，沒有人給你規定說，派給你功課嘛！沒有人給你規定的時候，那你就可以自己想辦法，那我是不是再看看哪一位法師講的，可以補充一下嘛！補充一下，兩邊相輔相成，有一些這個法師沒講到的，那個法師可以稍微講一下

像譬如我講《梵網經》，我在加拿大講兩個月，兩個月我是講重要的綱領，每一條有解釋，但是我沒有每一個字都解釋。那如果你想要了解每一個字的講解，那你就去找，不過現在這樣講解的人也很少，因為現在要花很多時間，如果你每一個字都講解，聽的人也沒耐心，對不對？最主要是重點抓到，然後要知道要怎麼活用。那如果你還對這一部經，《梵網經》你很想每一個字都要很通達，那你就繼續找，因為我講的只是綱要，這樣明白嗎？但是我講的綱要有沒有圓滿？我自己是覺得滿圓滿的，因為告訴你綱要，每一條戒法的意思，然後你怎麼樣去…你真的聽懂，你就用在生活當中，這樣才是最重要。而不是說你要把每一個字都搞得很熟，你又不是要去考試，你是要活用，你要學會怎麼樣在生活上，把這些戒法用上去，這樣比較重要。所以每一個人講解，他有他不同的重點，有的人是把文字講解清楚，有的人是告訴你怎麼樣去受持菩薩戒，在生活上面去學持。開遮持犯什麼情況要怎麼處理，那就看你自己的需求，一個範圍、一個法師的教法、一部經，你覺得你很受用，那你就不斷地深入就夠了，其實都夠，沒有不夠的，除非你覺得不是那麼相應，或不是那麼懂，那你就可以再參考其他的。或是像我剛講，我們以前年輕的時候，念佛念得沒有味道，那我不是去念大悲咒，我是去研究教理，因為要把道理搞通嘛！而且我的角色，我是做一個弘法的人，弘法是出家人的本分嘛！所以剛好也有因緣得到老和尚的栽培，那就是走這條路，來修我的戒定慧。那我當然就會從教理上去補充嘛！來幫助我如何把這個佛號，念得很有滋味，把淨土法門的教理通達，是不是？把它會歸到這邊，那就不是雜修。

  這樣就不是雜修，看個人的能力跟需要，這樣你聽懂嗎？所以你想要念大悲咒就念，不念也可以，都是對的。就看你自己，你要聽聽自己的聲音，我們一定要學會聽自己內心的聲音，只有你自己才知道，什麼是對你是最合適的，別人是可以給你一個方向，參考一些原則，那個滋味只有你自己最清楚。你看你去看醫生把脈，中醫、西醫都好，他一定會問你，你感覺怎麼樣？你什麼症狀？他還是問你，是你自己最清楚你現在的狀況是怎麼樣？然後別人是用協助的立場，給你一些參考指引，所以最主要別人告訴你怎麼修行，什麼一些原則之後，你聽進去之後，你要把它用在自己的生活上，去試試看，去做。然後做的時候你就要去體會，你要問自己的內心，你的感覺是怎麼樣，你喜歡念這句佛號嗎？還是說，你念大悲咒的時候更歡喜，那你就多念大悲咒，就算念大悲咒也可以回向往生，那如果一般普遍來講，念佛法門就是以念這句阿彌陀佛佛號為主。那這句佛號建議多跟少，都還是一樣要念。因為畢竟阿彌陀佛是老大嘛！觀音菩薩是他的學生，助手。是原則上是都可以，但是規矩上，習慣上我們還是以阿彌陀佛為主嘛！所以還是不管怎麼樣，佛號是要念的，你自己去感受，你的感受跟別人，別人的感受不能代表是你的，這樣明白嗎？所以我們做任何事情一定要用心，用心你才看得到真相。

才知道什麼是最適合你的，這樣的懂得用心的人，才會有開悟的一天，雖然我們不求開悟，可是你也不想做一個傻瓜嘛！對不對？我們沒往生的時候腦子清醒一點多好啊！是不是？我給你們的都是一個很大的觀念，很大的一些正思惟。幫助你們打通你的那個奇經八脈，我不是說我灌輸給你什麼東西，幾個字、幾句話，那個經典一大堆，文字誰都看不完，我們缺乏的不是文字的資料，而是一些觀念，跟你點撥一下，哇！突然通了，一些觀念正見要建立起來，這是更重要的，原理原則要掌握到，什麼是雜修？什麼是專修？你的情況、你的需要，跟別人的一定是不一樣，所以沒有絕對的答案，最適合自己的答案只有自己最知道。