(三)
馬來西亞淨宗學會那一邊的一些同修，他們很難得這一次也來參加受戒，所以我也給他們回答一下。他問第一個問題是隨師行佛門弟子規第七條，「家業」裡面有說到，「如來家業四眾傳，僧弘俗護兩相成，各安本位方如法，依佛遺囑方孝子」，他寫的不是很清楚，就是我們也有結緣弟子規裡面偈誦，大家可以背起來，應該他要寫的是這個偈誦。他問說我們學會有一位老師，他發心要教我們佛學十四講，請問受了菩薩戒可不可以參與，或是召集其他法師來聽課。可以，因為我們專修淨土是不要雜修，但是我們可以隨喜，因為菩薩戒裡面有一條，如果四十里內，有人講經說法，我們都要去聽。
都要去聽不是每一場都去聽，而是在你因緣許可之下，跟我們主修也相關的，像這個佛學十四是基礎的課程，佛學常識都可以。所以如果你覺得你有餘力，你可以參與。去不去幫忙、參不參與都可以，隨個人。不是說你去了就不可以，或者是不去就不是菩薩，不是，隨個人的意願或因緣就好了，我們學戒不要學得很辛苦。學戒可以學得很快樂，因為我看到他裡面有一些問題，都是因為大家都不懂，所以很怕，這個也不行，那個也不行，變成學戒，受了戒就綁自己。有的就鬧革命，鬧離婚的都有，然後因為生活作息完全就有自己的執著了嘛，都跟人家對立了，這樣就不行。有的真的會到鬧離婚，有老公沒有受菩薩戒，老婆受菩薩戒，那很多方面沒辦法協調，那這些我都講過，在光碟裡面你們都可以去看。
那他說第二個問題是，問放生的問題。如果是他們想在市場看到一些活生生的魚想要救護，又不知道去哪裡放生，這種情況之下，不救護是不是犯了這個戒？
那麼多你哪裡救的完？當然不是啊！那不是每個都犯戒了嗎？沒有那麼辛苦，你去剛好跟你有緣的，你荷包裏面也有錢，老闆也願意配合。有的你要放生，老闆他也不賣你的也有耶，也有。然後你的錢也夠了，你也知道拿到哪裡去放生，不會放死。
如果是參加大型的放生可不可以？其實是沒有什麼可不可以，你自己要有把握，因為每個因緣不一樣，你覺得你生歡喜心，然後你也覺得有把握可以真的放生，不會放死，那就可以。
那因緣不具足你沒有做，你也沒犯戒，因緣不具足嘛。因為真的眾生是度不完的啦，永遠度不完，你去看《普賢行願品》就知道，眾生度不完的，所以我們是隨緣、隨力、隨份。那這樣的話我們盡力就圓滿，也就不需要有壓力了，對不對。盡力就圓滿，做不到的就怎樣呢？生慚愧心、懺悔心。我的福德智慧不夠，然後要再接再勵，這樣就可以了。
那五戒裡面的第五條是酒戒，請問煮菜時自己加點酒，讓菜餚更美味可以嗎？你看這個就是在枝枝葉葉上面去上面去琢磨，可以加啦，這都有一些觀念，只要釐清就好。酒戒是本身，酒它本身是素的，酒它是米呀、水果去做的，它不是葷的。但為什麼列在重罪，它是遮罪，預防你犯的前面四個戒，四條重戒，乃至於其他的戒。因為酒後會亂性，那只要你不喝醉了就不會犯戒，但是最好不要喝，因為基本上都會醉(眾笑)。醉的人都會說：「我沒醉、我沒醉」，說沒醉的人就已經醉了，這是我們看到太多了，聽到太多了，所以才要制定這個戒，因為真的太危險了，你不是聖人，通常你就沒辦法控制自己，不知不覺醉了，自己不知道。
那沾一點在裡面做菜是不會醉的，可是如果你要持的更清淨，最好不要加，因為沒有必要加，你幹麼貪這個口慾呀，是不是？除非說有些醫生跟你說一定要用要，做藥引，一定要怎樣怎樣，如果你真的，你父母親要你這麼做，你身邊的因緣非要你這麼做，好吧！那你就開緣吧。那你就加一點酒，那也一方面也不會醉，煮了以後酒也會化掉沒關係。但也不要刻意的去做，要讓自己有一點壓力，也不要說太隨便，因為這對自己有好處，你持的越清淨越好。包括牛奶、蛋盡量不要吃，但是你要吃也沒關係，甚至你沒有持全素也沒有關係，六齋日記得，六齋日記得要持要好。萬一沒有持，那就要懺悔，等於你這一條戒沒有持好。也有人問到說六齋日，我現在跳著講，因為時間已經不多了，六齋日如果剛好那天有事，可不可以隔天、改一天再持？不行、不可以。因為六齋日有天神來巡邏，所以就好像這幾個特別日子，有那個總統府政府官要出來巡邏看百姓乖不乖，看到了他就特別給你加分，所以這六天你特別持戒，有加分的作用，是這樣。所以祂有在特定的日子，這些善神會出來巡邏，這是祂們的工作，祂們的執事。
那你那天不能持，你就捨，你就捨，譬如八關齋、六齋日要持八條戒，譬如你要跟人家吃飯，你過午不食能持，你對一個人捨，對一個人捨就可以，說某某人，我這條戒我要捨，這樣子。那等於是你就沒有犯戒了嘛，你有捨就沒有犯戒，所以不要擔心會破戒，你哪一天不能捨，就先對一個人捨，哪一天不能持，你就先捨，這條戒。那因為八關齋只有一天，你捨只是捨當天，不是叫你整個菩薩戒捨掉，就是你哪一次不能，單單針對那一次就好了，你不要整個都捨掉，那我整個六齋日都不要持了，那這樣不好嘛，我們能持就盡量持，你不是經常會有事，對不對？
或者是你出去呀，你可以學習怎麼樣主導整個外面的因緣，讓身邊的人跟著你吃素，如果他們不能跟著你吃素，那沒關係，不要妨礙你吃素。跟大家雞鴨魚肉，你照樣吃你的肉邊菜，就用你的智慧盡量去克服，那如果真的不行，那你就吃吧！這一條你就捨嘛，當天你就不能持這條戒，也不會犯戒。盡量隨你的因緣，能夠持到警清淨，慢慢提升、慢慢提升，所以持戒不會有壓力，也不用很害怕，擔心這個，擔心那個。
還有祂說受五戒的弟子是不是不可以販賣盜版的光碟，賣了會犯什麼戒？你們應該都知道吧？(眾答:犯盜戒)犯盜戒呀！對不對，翻版這是侵犯智慧財產權呀，不可以，這個是盜戒不可以。當然也有一些特殊的情況，因為譬如有一些，譬如說祖師大德，你看《楞嚴經》是怎麼傳到中國來的，《楞嚴經》是國寶耶！它是不准外傳的，是祖師大德把肉割開，然後偷偷地藏在肉裡面縫起來，帶到這邊，流傳到中國，那這個果報他願意受啊，所以也不是不行，殺盜淫妄都可以開緣，如果你能夠承受果報。華嚴宗的祖師，元曉大師，韓國人，他破了淫戒，人家後來也當祖師耶！破了淫戒有果報啊，寺院都不收他啊，然後就當乞丐一樣到處行腳啊。可是破戒他有他的因緣，他為了要度一個公主，他從小青梅竹馬，然後度她受菩薩戒、受五戒，在家修。
他三天以後他就離開了，被抓回去當駙馬，跟她洞房，這個就是這樣的一個例子。還有祖師大德當中，有一些像，不知道是永明延壽大師還是哪一位，他就是在當公務人員，就盜取公家的錢，去放生去做善事，那我們一般人最好是不要開緣，你有多少能力你就做，你不要做生意去給人家賺取暴利，來護持三寶，不必了！我們三寶不收不是淨財的錢，不收。不然反而害你造業，這個都是攀緣的心。大菩薩祂是會觀因緣，祂覺得有把握，祂才會去開緣。所以我們盡量地學老實，沒有必要去用翻版的東西，或者是犯這些戒，根本戒，尤其是根本戒，殺盜淫妄。
然後受菩薩戒為家人煮葷菜可不可以試味道？可以呀！你要試就試吧！就是我剛已經講一些原則嘛，你自己去拿，你沒有吃素也沒有關係呀，是不是，那有因緣就盡量，你要試味道的時候，你先問一下自己是你自己愛偷吃，還是不得不試。如果現在功夫進步了，還不錯，嘉勉一下，現在比較不貪吃，如果還是很貪吃，沒關係，你就吃吧，然後要生慚愧心，知道自己太差勁，我們那些同修就是每個被我打香板，打到終於承認自己是罪惡生死凡夫，然後那個身心才柔軟下來，以前我講一句要頂兩三句的耶，而且還經過長時間的調教，表面上的柔順還不一定真的柔順，假裝的而已，要不然會被我趕走，我會退學的。
然後慢慢長時間，身心真的柔軟，真的是不容易的，所以要看自己啦！自己要先看到自己的程度，然後生慚愧心，之後自然而然會是一個動力，會幫助你，你真的是拖了很久都沒有長進，也沒關係，拖越久你的慚愧心就越來越重，突然之間你一轉，哇！一百八十度浪子回頭，不得了！「放下屠刀，立地成佛」，馬上就成佛了都有可能，沒有關係，就怕你不學，就怕你不持戒，就怕你不修，不怕你持不好。那種不修，不受戒、不學戒，那種人講什麼都是給自己找理由，那個都是觀念錯誤，有的也很認真啊，我也真想持，我也想學習，努力做好人啊，怎麼樣、怎麼樣做…，問題是觀念不對，方法不對，做起來的效果根本就達不到。
在外面吃飯可不可以吃蔥蒜這些，有炒過的青菜或肉邊菜？肉邊菜可以，都可以。補酒、藥酒可不可飲用？可以，這個我剛都講過了。盡量不要啦！沒有那種真的需要不可的啦！我們修行人什麼都不吃，你看那個阿羅漢，一個禮拜吃一餐，辟支佛兩個禮拜吃一餐，都夠了，真正哦，你到色界天也不用吃飯，禪悅為食，只有欲界天才吃飯啊，所以這些我們就是盡量，沒有那種不行的，看你要不要而已！持戒沒有那種做不到的，完全是看我們自己。我們心發不起來沒關係，沒辦法，看到自己有多差，生慚愧心。總有一天會提升嘛！
只要你不離開三寶，你看人家慢慢進步，有一天你也會覺得，不行，輸人不輸陣，衝吧！一下就衝到前面去了，就怕你會離開三寶，只想靠自己，自己貢高我慢，覺得我自己就行了，那就完蛋了！那肯定要墮落，眾生就是一點力量都沒有，才叫凡夫眾生，貪嗔癡具足，沒有一個人不是啊，所以一定要依靠三寶。
雞蛋、牛奶、蜜糖可以吃嗎？蜜糖可以，過午不食，雞蛋、牛奶這些不要吃。
那生活中洗米有米蟲，洗完以後有那個米蟲，幼蟲可以倒掉嗎？可以消滅嗎？他寫消滅，不要有消滅的念頭，倒掉可以，不然你要怎麼辦？你要把牠存起來，你又不能養，對不對。倒掉，你就按正常的程序去處理就好了，然後念佛迴向。
包括我剛講到，你到菜市場你不能給牠放生，沒關係啊，你跟牠講講話，開示一下，給牠念佛迴向，但是做的自然一點，不要讓人家覺得你好像中邪了，對著雞鴨在講話（眾笑），念念有詞這樣，學佛學到怪怪的，你就自自然然的去做，有那個心念去做就可以了。因為個人眾生的福德因緣不一樣，有的會碰到有人救度牠，有的沒有沒辦法。
計畫旅行遇到六齋日睡大床，這一些，睡大床這些都可以開緣的。我們果清和尚也講過，像住飯店，它的床腳比較高一點，你不可能把它的床腳鋸掉（眾笑），你如果真的可以，你願意睡地上也可以，隨你，你要睡床就睡床，這可以開緣的，沒辦法哦！所以我講這個戒是比較綱要性的，也直接教大家怎麼持，大家容易聽得懂，可以去聽。那麼再進一步，我們和尚講了很多，天因律師他們都有講戒，講得很微細。長時間的，生生世世學不完的，不用著急一下學到完，然後越學越細，越學越細。我也還在學習呀，我出家十多年了，我們還很多東西，越學越覺得不足，學而知不足啊！越學越細。
他說我在一家公司做事，位子是會計，經營肉類食品加工，雖然沒有直接殺業，但是是不是可以繼續工作？你只是當會計，當會計是可以的啦，那如果你想要更好一點的因緣，那你就跳槽。其實因果都很清楚的，那沒有絕對的可以或不可以，只要你可以承受因果，就ＯＫ，你這個道理通了，你什麼事都可以自己決定，不用來問法師。你現在有多少因緣，你只能這樣那你就這樣囉，是不是，其他的你就盡量來彌補，念佛迴向等等的，如果有機會緣跳槽那就更好，最好出家，就怕你沒有因緣出家，是不是就更清淨啦！是不是隨你自己的因緣，你自己的發心，然後因果自負，也勉強不來啊，勉強不來。可是我們雖然勉強不來，可是我們可以發心，然後一步一步提升，這個是我們每個人都可以做，也應該要做的，每個佛弟子應該要做的。
在公司如果有空閒，可不可以處理自己的事情？閱讀、上網找資料，這等於也是犯盜戒，但是我的學生幾乎每個都犯盜戒，因為他們每天一有空就上網，可是他們上網是上課啊，他不是來玩的啊，他們自己都很自己用功。他們學戒自己都知道，自己會找時間去補，譬如說工作的時候加倍努力、負責任，補回來，因果自負嘛，自己去拿捏，因為有些東西必須要開緣，你不是死死板板，不是這個不行、那個不行。你知道你在做什麼就可以了，你在做你該做的事情，然後你怎麼樣去做一個彌補，各各方面去圓滿它，盡量去圓滿它，這樣就好了，不是那麼死死板板，在那個表面上那是沒有用的，那是初級班的。
他說八關齋可不可以用洗髮液，這些有香味的東西？盡量是不要，但是如果只是那樣，那也沒有關係。因為現在很多寺院也是，現在很多都是買一大罐的洗髮精啊，它多多少少也有一些香味，打佛七還有傳戒的時候也不會特別去換洗髮乳、沐浴乳。那如果你自己想去買那個沒有味道的肥皂也可以，那更好！現在原則上就是這樣子，就是這些細節慢慢學都沒關係，不要有壓力，最重要的一個原則，要跟大家分享就是，我們要「以苦為師」，這個我剛剛講過，因為你要有苦才有真樂，你要去做你才會聽懂我所講的話，因為我是走過的，不是叫你真的去吃苦，是教你去找真樂，所以才叫你去苦中找真樂。
在五欲的享樂當中，沒有真樂只有苦，所以叫你不要去享樂就是叫你不要去找苦吃啊，是這個意思啊，這個觀念要先扭轉過來。所以盡量地生活要簡單，越簡單越好，最好就是出家(眾笑)。出家什麼都沒有啦！一下捨到底，但是當然不是每個人都做得到，太難了！我剛剛講要剃兩個，臨陣脫逃，對不對，太難了。因為這個障礙很大，真正要出家要很大的善根跟福報，不然因緣沒辦法具足，我也很想幫她們啊，種種因緣沒有辦法。但是說我們盡量往這個方向，讓自己生活過得越簡單越好，你明白道理你就知道這個是享樂，你就會更積極去做。
捨得越徹底，享樂的生活，捨的越徹底，真正的樂你就會得到的越多，然後另外一方面，就是要長養我們的慈悲心，特別是受菩薩戒的人。一定不要去看人家的缺點，因為我們受菩薩戒，三番羯磨得到戒體以後，我們內心只剩下善法，剛剛外界惡法已經轉為善法，沒有惡法。一切的人都是那麼可愛，冤親債主他也只是變得很討厭的樣子來度我的。看起來是很討厭，但是其實他也是來度我的，習性上還是很討厭啦，大家還是吵架，可是內心滋味不一樣，不會真的去憎恨這個人了，從心念開始轉了，不一樣了，那你就真正是菩薩了。不但要保持，而且還要長養慈悲心。
