(XNUMX) Lodate ed esorta la congregazione

Il rispettato abate del tempio di Zhonghua, il maestro Zhao ha continuato la sua compassione.

Cari amici praticanti, buon mezzogiorno a tutti.Amitabha!

Oggi è la nostra conferenza domenicale, la quarta lezione di questa "etichetta buddista e precetti di vita".Bene, perché la nostra biblioteca ... ci sono alcuni cambiamenti nell'uso del locale, quindi questa volta domenica ... la nostra lezione è l'ultima.Compimento, oggi ne parleremo come Compimento.Quindi, il "Perfect Attendance Award", tutti possono venire a riceverlo più tardi.

Gli argomenti rimanenti, gli argomenti di cui non abbiamo parlato, verranno insegnati mercoledì nel corso del Brahma Net Sutra. Riguardano alcune regole! Comandamenti, li inserirò nel "Brahma Net Sutra" Vieni a studiare insieme in quel momento.Lo stesso vale per le "Domande e risposte sul buddismo" per l'altra mezz'ora; eravamo originariamente dalle 7 alle 8:9 di mercoledì, ma ora sarà esteso alle XNUMX, mezz'ora per tutti per fare domande .

Allora oggi, oggi domenica, il numero di persone ai nostri posti è molto soddisfacente! Alcune persone verranno più tardi.Mercoledì c'erano molte persone presenti all'incontro Questo è davvero per ... Tutti devono lavorare e devono collaborare con tutti nel loro lavoro.Devo occuparmene io a casa domenica! Quindi questa volta mercoledì potresti essere più in grado di coordinarti con il tempo di tutti.

Quindi oggi, in effetti, per la nostra lezione domenicale, queste quattro lezioni sono scadute, e oggi è la quarta conferenza ... Quasi molti di voi hanno ricevuto il premio per la presenza perfetta.Fortunatamente, non sono contanti, o vado in bancarotta! Vendo solo il mio corpo, portate tutti le macchine fotografiche? Aspetta un attimo, anche il nostro abate è qui, sbrigati e afferra questa causa! Buona conoscenza, Oh, Non puoi essere educato se sei vicino a una buona conoscenza e non hai alcuna possibilità di essere educato! Questo può essere un peccato.

Così ieri ... Ieri sera, il nostro abate, il Maestro Zhaoxu, è tornato da questo Chaoshan cinese.Questa volta i meriti sono stati completati, e sembrava che la persona avesse perso molto peso, ma ha detto di no.È molto difficile, non oso ancora decidere di andare sulle quattro famose montagne.Ma questa volta ci sono anche alcuni vecchi Bodhisattva che oggi sono venuti ad ascoltare le Scritture, hanno ottant'anni e sono tornati in buona salute, il che dimostra che il nostro maestro si è preso cura di loro.Un viaggio del genere è davvero difficile, per non parlare della Cina continentale.La Cina continentale, ci andavo spesso; la mia impressione è che sia molto stanca e molto dura! È affollata di persone di ogni ceto sociale. Se non conosci la strada, non hai qualcuno che abbia davvero un relazione per aiutarti a sistemarti ... Non solo non puoi viaggiare in modo rilassato, ma potresti anche incontrare molte difficoltà, che sono tutte possibili; e sei temporaneamente malato, non abituato all'ambiente, ed è molto fastidioso.

Quindi anche questa volta l'itinerario ha molto successo e tutti stanno tornando felici.Non appena siamo tornati, saremmo tornati qui oggi per "monitorare". È stato molto gentile e ha detto che sarebbe venuto per imparare.Oh, questo mi ammira davvero! Un maestro bhikkhu, nel nostro Sangha-bhikkhu, bhikkhunis, laici maschi, laici donne, questa è una generazione; dobbiamo rispettarci a vicenda, e poi dobbiamo sapere che generazione siamo, quali sono regole.Allora i nostri anziani, non usiamo la nostra anzianità per sopprimere le persone di sotto, no.Al contrario, noi stessi siamo molto umili, così le persone sotto ... saranno più rispettose! Ecco come è il nostro Maestro Zhaoxu.Quindi, questo viene dal profondo del nostro cuore, avremo rispetto.

D'altra parte, dobbiamo anche conoscere le regole che dovremmo imparare e l'etichetta che dovremmo seguire deve ancora essere fatta.Questa è la nostra auto-coltivazione personale, non importa se coltiva bene o no; che gli altri stiano bene o no, non ha nulla a che fare con noi.Quindi questa nostra lezione è imparare questa regola.Anche molte persone vogliono farlo, hanno buone radici, ma non sai come implementare l'etichetta.Quindi, sebbene sembri un corso molto superficiale, tutti hanno davvero bisogno di studiare bene, se impari uno, devi farne uno.

Non pensare a cose così piccole ... Come ho appena detto al tutore dentro di me, ho detto: voi, cioè, abbiamo una coppia qui, giovani, lo dirò alle donne, ho detto: ho scoperto il tuo marito sta facendo progressi! Dove lo vedi? Ho detto: Quando sono arrivato, non ha preso l'iniziativa di salutarmi, la sua personalità ... Oh, è molto sfrenato! I miei genitori non me lo hanno insegnato da quando ho Ero un bambino, e non sono nemmeno andato a casa. È come se i genitori fossero figli obbedienti. Oh, sei tornato! Hai mangiato? Questo è un fenomeno molto comune ... Non ho mai voluto salutare i miei anziani.Non ne abbiamo parlato nelle precedenti lezioni? "Devi fare pubblicità, devi tornare in faccia"! "Tornare in faccia" Devi prendere l'iniziativa quando torni: Oh, sono tornato .. . Oppure se vedi gli anziani, prendi l'iniziativa di chiamare Saluta e segnalare la pace! Non me l'aspettavo, sembra che ci sarà un piccolo cambiamento dopo che ne ho parlato! Prenderò l'iniziativa per salutarti presto .Ovviamente non sembra essere molto naturale e stabile, ma questo è l'inizio.

Quindi non sentire che il Maestro insegna in modo così semplice ... Il nostro vecchio monaco Jingkong ha sostenuto la "Guida del discepolo" negli ultimi anni. Questa è solo una breve sezione della "Guida del discepolo".Sembra che lo stiano sostenendo da molto tempo e non ci sono contenuti speciali? La domanda è se abbiamo iniziato a farlo e se abbiamo sviluppato un'abitudine.Quando lo fai, anche se è solo una piccola azione, le persone intorno a te lo sentiranno molto forte, eh pensano che stai cominciando a cambiare! Una volta era: molto capriccioso, posso fare quello che voglio, o dire, è non intenzionale, comunque, la mia personalità è così, allora la gente pensa che tu non sia abbastanza ragionevole e non capisci l'etichetta! Non hai fatto quello che dovresti fare.

Come questa volta abbiamo ricevuto il voto del bodhisattva, molti dei voti del bodhisattva stanno "facendo".Questo "fare" significa che se non fai quello che dovresti fare, stai infrangendo i precetti.Ognuno di noi ha il proprio ruolo nella società: quando un figlio ha il ruolo di essere un figlio, quando un junior ha questo ruolo da giovane, essere una moglie, un marito, un figlio, un genitore ... Più dovere.Allora non hai fatto quello che dovevi fare Hai commesso un errore, giusto? Quindi devi impararlo.Dobbiamo imparare non importa quanto piccole siano le regole, e poi dobbiamo applicarle.Come questo esempio di cui ho appena parlato, qual è la differenza tra se sei disposto a farlo e non sei disposto a farlo? Sebbene questa questione sia piccola, in realtà riflette se il nostro cuore interiore rispettoso e il tuo cuore forte possono iniziare ad ammorbidirsi.Sei disposto a trasformare te stesso e migliorare te stesso? Questo punto chiave, l'impatto è molto significativo.

L'impatto è molto significativo.Riuscirai a crescere? Inizia da questo piccolo posto.Lo vuoi davvero fare, anche se

Hai fatto solo un po ', ma in realtà ha riflesso un grande cambiamento nel tuo cuore.Quindi, impariamo un po 'e facciamo un po'.Anche se all'inizio eri a disagio, sei persino andato a casa per salutare, e tutti voi ... salutate e tenete a cuore i vostri anziani, ma non avete iniziato a imparare a prendere l'abitudine, poi all'improvviso avete preso il lavabo e avete detto : "Mamma, ti aiuterò a lavarti i piedi." Non c'è da meravigliarsi che lei non sia stata spaventata a morte da te! Giusto? Inizia fin da piccola.Devi imparare sia in grande che in piccolo e contare quanto impari.

In effetti, non importa se per noi è importante o no, dipende dall'altra persona.In effetti, l'altra persona pensa che tu stia solo facendo una piccola cosa e sente: è confortante, stai davvero cambiando.Quindi, quando studiamo una legge, non vogliamo guardarla dal nostro punto di vista, qual è la legge: "Oh! Che Tan Xuan ha detto che meraviglioso è lo standard ... Sono uno studente universitario!" Ebbene, questo ... Se lo è. In questo caso, ciò che impari è lo studio del ricordo, che potrebbe non essere veramente utile nella vita; non puoi rendere felici le persone intorno a te e non puoi raggiungere i veri meriti da solo.È venuto per insegnarci.Il nostro Maestro Zhaoxu ha le sue caratteristiche, perché ognuno è diverso, la sua caratteristica è che è molto popolare, adattabile e flessibile.Quindi porta un evento e molte persone devono iscriversi per partecipare, questa è la sua caratteristica e dobbiamo imparare da lui.

(XNUMX) Sulle quattro generazioni del buddismo

Uomini, come stiamo parlando del buddismo ora: Bhikkhus e Bhikkhuni, c'è una differenza generazionale.Poi alcune donne sono sbilanciate ... Come se fossimo a Taiwan, abbiamo molti grandi bhikkhu a Taiwan, eh, i professori di questo istituto di ricerca, questa famiglia casuale sono tutti laureati.Ho anche studiato in una scuola di specializzazione, anche se non è molto simile.Cioè, il livello generale, negli ultimi dieci o vent'anni, i bhikshuni a Taiwan, questo è il mondo, e Taiwan è il primo.Questo risultato del bhikshuni, la sua carriera, i vari risultati della sua pratica ... nessuno di loro sembra essere inferiore agli uomini.Ad esempio, il Maestro Cheng Yen di Tzu Chi, wow! È un rappresentante internazionale.Ci sono anche molti di questi maestri e figure a livello di professore nel mondo accademico.Quindi, prima, c'è stato un incidente in cui Taiwan ha detto che avrebbe abolito l '"Otto Fedeltà".Ebbene, in effetti, per quanto mi riguarda, personalmente non commenterò se è buono o cattivo, giusto o sbagliato; è solo che i desideri personali sono diversi e le esigenze personali sono diverse.

Ma per quanto mi riguarda, sono sincero, sono disposto a rispettare il monaco.Perché questo è stato spiegato dal Buddha.I monaci vivono nel mondo e guidano il Sangha.Il bhikshuni ha anche la responsabilità di educare gli esseri senzienti, ma devono rispettarsi e cooperare tra loro.Quindi il karma del bhikkhu è di solito un po 'migliore e più leggero delle nostre donne, e quindi l'intera leadership del Sangha sarà più solenne.Naturalmente ci sono alcune situazioni ... Anche alcuni bhikkhu non praticavano molto bene, quindi usavano il potere per sopprimere gli altri, e poi trattavano le donne, anche uomini e donne laici, come se lo servissero, e lo ascoltavano.Non è giusto, le persone non ti accettano! Dobbiamo convincere le persone con la virtù.Proprio come i nostri genitori, dobbiamo amare e prenderci cura dei nostri figli, e i nostri figli devono essere filiali con i loro genitori, giusto? "Il padre è gentile e filiale con il bambino." Se tuo padre non è gentile, ovviamente i tuoi figli non possono esserlo con te. Questo è relativo.Quindi dovrebbe essere il rispetto reciproco, e ognuno ha le sue caratteristiche.

Quindi sicuramente non sarò una donna nella prossima vita.Le donne sono davvero karma, che è relativamente profondo e più pesante.Certo, le donne hanno anche le caratteristiche delle donne, e ci sono anche le caratteristiche della residente in famiglia. In un certo modo, ognuno è primo, unico, e non c'è livello: ogni persona ha le sue caratteristiche! fallo, naturalmente la tua società deve avere ordine, rispetto e umiltà, e poi attenersi agli standard l'uno dell'altro, in modo che l'ordine non sia disordinato.Questo è anche da questo per mostrare la nostra auto-coltivazione; se non segui le regole, quanto è equilibrato il tuo cuore? È anche limitato! A meno che tu non abbia cause speciali e richieste speciali, allora puoi avere alcune pratiche speciali, Non commentiamo questo.Altrimenti, ognuno di noi dovrebbe attenersi alle regole, imparare le regole e attenersi alle regole.

(XNUMX) Introduzione al contenuto del corso

Ok, per la lezione di oggi, stiamo collaborando con l'avvocato Guo Qing per insegnare la Fa il XNUMX ottobre ... Come cambiate le persone per chattare oggi? La coppia che ho visto oggi era seduta a chiacchierare, ora sei tu. Parliamo, dimentica l'amore! Poi la prossima settimana ... almeno non ci sarà sonno! Va bene fare una chiacchierata, non sonnecchiare, solo sbuffando.Questa nostra volta ... A volte ti ammiro davvero, perché a volte mi dico che voglio dormire, e quando ho appena mangiato, il sangue è nello stomaco e nell'intestino.Poi ti siedi lì e non hai niente da fare, solo guardandola in questo modo è più facile addormentarsi, ma non c'è! Quindi devo ammirarti.Ok, argomento di oggi, perché è necessario collaborare con la predicazione dei precetti del nostro avvocato Guoqing e con i tre Buddha, quindi prenderò l'argomento di cui parleremo il XNUMX ottobre, i concetti e gli atteggiamenti che dovremmo avere nell'imparare i precetti e nel mantenere i precetti, e restituirlo C'è una conferenza il XNUMX ottobre, gli otto digiuni ei dieci precetti dei monaci novizi, studierò con voi oggi in anticipo.Quindi, se abbiamo ancora tempo, continueremo a parlare dei rituali e dell'etichetta nella vita dei discepoli buddisti il ​​XNUMX settembre, di cui non abbiamo parlato l'ultima volta.Poiché il tempo è spesso troppo, tutti sono molto dediti, il palcoscenico è misto e il Buddha è benedetto! Quindi diamo un'occhiata alla situazione.Quindi oggi possiamo parlare di almeno due temi, perché è sufficiente padroneggiare i punti chiave, e vanno bene sia i discorsi lunghi che quelli brevi.Poiché questi due temi sono molto importanti, prima di imparare i voti, prima di trasmetterli, dovremmo anche imparare di più.

Nell'ultima lezione vi abbiamo già presentato i precetti degli otto digiuni nella classe del "Vatican Net Sutra" di mercoledì, quindi non entrerò nei dettagli degli otto digiuni, ma li menzionerò un po '. oggi.L'attenzione si concentra sui dieci comandamenti dei monaci novizi, perché sono molto correlati, quindi li uniamo e impariamo insieme.Gli otto precetti, uccidiamo prima il ladro e l'alcol illecito! È lo stesso dei cinque precetti: non uccidere, non rubare, non commettere adulterio, non parlare in modo falso, non bere alcolici.Poi il sesto articolo: non indossare fiori di incenso, non dipingere il tuo corpo con olio profumato, non cantare e ballare, non guardare e ascoltare.Questo è nei dieci precetti dei monaci novizi, che sono separati e sono due precetti, quindi qui sono fusi nel sesto precetto.Quindi il settimo non è seduto su un letto alto e l'ottavo non mangia fuori dal tempo.Quindi sembra che ci siano otto precetti, ma in realtà ci sono nove precetti.Quindi aggiungi una regola per non tenere la vita d'oro e d'argento come un tesoro, è equivalente ai dieci comandamenti dei monaci novizi.Lo capisci? Quindi questo è l'obiettivo del nostro apprendimento.Perché il Buddha ha prescritto questi otto precetti in primo luogo? È specifico per i membri laici. In primo luogo, lasciate che li teniate per almeno sei giorni al mese.Questo è stabilito nei precetti del bodhisattva.Questo è molto scomodo, proprio come ora siamo un monaco, anche noi vogliamo aprire il destino.Ma anche se è scomodo, puoi impararlo.Come imparare? Arrenditi lentamente.Arrenditi lentamente ... Se non hai soldi, non toccarli! E se non avessi soldi? Niente cibo? Non preoccuparti, il Buddha prenderà accordi per te.

(XNUMX) Destino a diventare un monaco

Ero così prima e condivido la mia vera esperienza con te.Quando studiavo buddismo, ho parlato un po 'primaAl di sopra di.Cioè, ci sono capitato accidentalmente ... Su Internet, su questa stazione TV satellitare, ho sentito il nostro vecchio monaco Jingkong parlare di "Infinite Life Sutra".L'ho sentito dire all'epoca che quando rinasci in Paradiso, non hai bisogno di cucinare o lavare i piatti dopo aver mangiato. Wow! Ho detto che questo è ciò di cui ho più bisogno.Sono stanco di tre pasti al giorno! Non so cosa mangiare?Lavare di nuovo i piatti dopo aver mangiato.Per me, a quel tempo avevo solo vent'anni, e per me ... Non c'è bisogno di lavorare.Perché non so fare affari, non posso parlare e non penso che questo denaro sia adatto, non so come convincerlo a comprare questa cosa e non posso parlare.Quindi non sono adatto a vivere in questo mondo. Devo davvero essere un monaco e lasciare che le dieci parti non provvedano a nulla. Allora farò l'obbligo! Facciamo anche beneficenza, e poi ci raggiungiamo l'un l'altro, non c'è questo problema .Se voglio davvero lanciarmi nella società, non posso davvero sopravvivere.

Poi, in quel momento, quando ho inviato questo ... probabilmente ho espresso un desiderio dopo meno di dieci minuti di guardarlo, e ho espresso un desiderio io stesso.Prima di allora, non avevo mai sentito parlare di Dharma e non avevo alcun concetto, solo per rinascere nel Paradiso della Beatitudine e iniziare ad imparare il Buddismo! Ho fatto un voto da solo e nessuno mi ha persuaso.Perché è così buono, anche se è difficile credere che sembri falso, ma preferirei che fosse vero, spero che sia vero, lo uso ... Allora se noi, poiché questa è la nostra intenzione, non non ha bisogno di essere promosso.Poi ho iniziato. In meno di mezz'ora, sono andato a imparare a comprare un set di "Infinite Life Sutra" e ho avviato K.Equivale a un mezzo ritiro, e non c'è quasi tempo per un mese, al massimo è per comprare qualcosa, molto diligente e diligente.Dopo aver studiato per un mese, mi sentivo molto felice di cantare e adorare il Buddha! Oltre a recitare il Buddha, dovremmo fare ciò che le Scritture ci insegnano a fare.Il primo è lo stesso per chiunque o per un monaco a casa. Qual è il primo compito da fare? Lei, giusto? Ascolta attentamente! Se non hai iniziato questo precetto, questo è il grande precetto. Se non hai iniziato Essere te stesso non è praticare realmente. Non hai iniziato a praticare. Hai ascoltato le Scritture per dieci o vent'anni. Non importa quanto bene padroneggi il metodo del vuoto, è falso. Non c'è modo di essere veramente utile. la pratica reale inizia con la rinuncia.Fino a che punto puoi diventare un Buddha? Se ti arrendi, tutto è andato.All'inizio, devi prima rinunciare ai soldi, quindi il più importante dei dieci comandamenti dei novizi è che non puoi accumulare denaro, devi arrenderti.Ho fatto lo stesso in quel momento.Ci sono due tipi di beneficenza per questa casa: una è la carità della ricchezza interna e l'altra è la carità della ricchezza straniera, io faccio entrambe le cose.Ho costituito da solo un'agenzia di circolazione e ripago il prestito! Ho preso il prestito per acquistare una casa al primo e secondo piano, poi sono diventata agenzia di circolazione.Perché hai bisogno di un posto, hai bisogno di un posto, e poi tutte le armi magiche del vecchio monaco sono circolate, perché ho incontrato solo il vecchio monaco con una buona conoscenza in quel momento! Ho preso un prestito e ne avevo ancora alcune soldi, quindi erano quasi due o tre. Anni, ho continuato a uscire e non sono entrato. Alla fine, anche se ho ancora entrate mensili, gli interessi non sono sufficienti, dopo due o tre anni, probabilmente ho speso quasi i soldi ... Poi vendi la casa.Sono ancora molto felice di vendere la casa, perché in due o tre anni non sono stata libera e ho avuto una vita molto appagante.Non l'ho detto per vivere ... sono ancora a casa! Vivo in una direzione simile a quella di un monaco, non ho perso tempo per tre pasti.Anche se tutti non hanno scelta, devi comunque mettere da parte un tempo di lavoro per la tua sopravvivenza, ma io, dico che non c'è spreco perché sono tutto devoto alla pratica, o ascoltando le Scritture o recitando il Buddha, e poi coltivando benedizioni.Ho tirato fuori quest'arma magica per formare una relazione, l'ho messa alle sette o alle otto! Ho anche guidato fuori e l'ho messa qua e là, come le vendite.Questa è una donazione di ricchezza interna e lavoro di volontariato.Poi dobbiamo invitare armi magiche e sigilli Questa è una donazione di denaro, una donazione di denaro straniero.Poi, dopo due o tre anni, non c'è modo, niente soldi, vendere la casa, e allora l'arma magica sarà messa in circolazione.Ma ho appena iniziato a cercare un lavoro, perché devo affrontarlo. Le mie benedizioni sembrano essere usate quasi allo stesso modo. In effetti, non le sto sprecando. Le mie benedizioni stanno piantando alcune cause, ma i risultati non sono ancora arrivati fuori.Non sto solo sperperando cose come mangiare, bere e divertirmi! È casa, casa, casa ... e sono tutte usate nella parte relativa alla pratica.Quindi non ho pensato nel mio cuore cosa dovrei fare se non ho soldi? O devo pianificare quanti soldi voglio guadagnare di nuovo. Se vuoi fare molti soldi, allora di certo non hai molto tempo per esercitarsi e molti laici hanno riscontrato anche questo problema.

In seguito trovai un lavoro molto semplice e poi dedicai la maggior parte del tempo a queste operazioni correlate, come ascoltare le Scritture, recitare il Buddha e far circolare armi magiche.Dopo un po ', il Maestro stesso mi ha chiamato monaco.Non mi sarei mai aspettato di diventare un monaco.Perché il nostro vecchio monaco ci dice che puoi coltivare meglio a casa.Vuoi recitare il buddismo? Poiché la tua famiglia sente la sofferenza nel mondo, tu non lo farai, vale a dire che sei meno lento e la rinuncia è più forte.In effetti, non ci aspettavamo di essere un monaco, ma siamo semplicemente andati al dojo e abbiamo visitato il dojo per vedere se c'era una nuova arma magica da invitare a casa.Di conseguenza, questa nella residenza permanente ... Dopo la rasatura, può stare con il vecchio monaco, perché è la discepola del vecchio monaco! Penso che siano tutti una famiglia, anche il vecchio monaco è stato sigillato ! Poi ho chiesto se posso seguire il vecchio Al fianco del monaco? Se no, non è lo stesso per me diventare un monaco? Ho un'idea semplice. Comunque, vado nel Paradiso della Beatitudine. Allora il maestro ha detto di sì, posso raderlo e ci sarà una cerimonia solo tre giorni dopo.Avevo già detto che i due anziani si sarebbero raduti.Ma il Maestro non rade le persone casualmente. Ci sono già alcuni volontari che sono pronti per diventare un monaco. Li hanno fatti per uno, due o tre anni. Il Maestro non li ha aiutati a radersi. .Perché è così, così consumato? Questo perché ho già rinunciato.Il primo è che non ho uno scorpione, e poi sto parlando dei nostri due o tre anni di coltivazione. Il Maestro può anche vedere che siamo molto corrispondenti a questo maestro, e stiamo imparando la Fa con il vecchio monaco È molto corrispondente ... tutti i tipi di cause e condizioni, la cosa più importante è che dobbiamo prepararci prima.A quel tempo, quando il discorso era buono, il Maestro chiese ai volontari di portarmi nel luogo in cui vivevo per sistemare i miei vestiti, e le scatole sarebbero state sistemate!

(XNUMX) La pratica pratica inizia con i soldi

Vedi quante cose hai adesso? Dillo tu stesso! Non so quante cose vengono cancellate solo perché non vengono utilizzate.Ora, dopo aver ascoltato la classe, torna indietro e ripulisci rapidamente quelli che non sono necessari. Dona la donazione che dovrebbe essere donata, rinuncia alla donazione che dovrebbe essere donata e fallo! Non sei andato a questa sostanza fondamentale , e non hai fatto quello che dovresti fare. Dove esercitarti? Rinuncia a questi soldi, che è la parte più difficile, a cui rinunciare.Questo perché molti laici non hanno modo di sfondare.Se riesci davvero a sfondare, hai sicuramente un karma per diventare un monaco! A meno che la tua altra metà non ti lasci andare.Allora puoi essere un laico e lavorare come protettore del Dharma, puoi morire se reciti il ​​Buddha.Se vuoi parlare di diligenza e pratica, devi iniziare a imparare questa condizione.Non aspettare di diventare un monaco per imparare a praticarlo. Se non tocchi i soldi, devi rinunciare ai soldi.Devi farlo prima, arrenderti e arrenderti a un certo livello prima di poter diventare un monaco.Altrimenti, se vuoi diventare un monaco, sarai molto infelice.Ho detto prima che c'era una congregazione femminile che voleva essere un monaco con me nei primi mesi. Ha donato XNUMX milioni e io non voglio. L'ho persuasa a non essere un monaco, e per favore non andare in altri posti per essere un monaco. Se diventi un monaco, ti farai del male. Cadrai all'inferno da solo.Sebbene sentisse che volevo arrendermi, osservai che i pensieri e le motivazioni non erano giusti, il che avrebbe causato molti problemi.Quindi questa è una normale visione giusta, una giusta conoscenza e una giusta visione, devi esercitarti un po 'alla volta. Non è un capriccio improvviso. Ehi, allora sembra che io voglia davvero farlo. Lo fai superficialmente, e poi, Oh ! Vantati, cosa voglio fare ... Ci saranno molti torti e torti in futuro! Sei stato grato dal profondo del tuo cuore, grato ai Tre Gioielli per guidarci sulla corretta via del monachesimo ... Questo è diverso.Ad esempio, all'epoca ero pienamente impegnato, anche se non ho fatto molto, ho speso solo pochi milioni in quei pochi anni.Tuttavia, la proporzione è sempre piena.Dopodiché, è anche un lavoro. Non sono avido. No, è come se non avessi abbastanza soldi. Quindi non ho pensato a come accumulare il più possibile. Quindi è facile trovare un lavoro e non è un lavoro ben pagato, tutto il cuore è rivolto al monachesimo.In questo caso, non abbiamo tempo da perdere! Veri praticanti, non avete bisogno di pianificare da soli e dire quanti soldi ho da risparmiare. Non esiste una cosa del genere.Se non hai soldi, puoi fare donazioni interne di ricchezza! Giusto? Sei un volontario! Il dojo può anche proteggerti.

 (XNUMX) Il fenomeno della decadenza dei precetti nel periodo della fine della legge

... E devo chiedere al mago di riempire la scena.Quindi sembra essere lo stesso in superficie: Ehi, c'è un maestro! In effetti, è il laico che controlla e controlla i monaci, e poi è in lizza per fama e fortuna, e non ha fatto buon uso del donazioni dei credenti.La persona coinvolta sa solo fino a che punto l'hai raggiunto ... Non stiamo prendendo di mira nessuna persona, ma ci sono molti periodi di fine del Dharma in questa situazione.Così tanti dei nostri compagni di classe e anziani, non ha davvero nulla da fare. Non può sopportare di vedere il fenomeno capovolto nel Sangha dei Tre Tesori. Non c'è posto per i monaci per effettuare ordini! Ovunque vadano, sono tutti sotto il controllo della famiglia laica! Pensa che sostengano, ovviamente alcuni non capisce nemmeno le persone C'è una grande differenza tra sostenere e controllare.

Ad esempio, se voglio mangiare, il credente che mangia deve fare offerte e poi non ci chiederà cosa vogliamo mangiare, pensa che voglio darti quello che vuoi mangiare.Questi due sono diversi? Se hai rispetto nel tuo cuore, devi capire di cosa ha bisogno il maestro, e poi devi obbedire. Non importa se puoi capire ciò che il maestro ha confessato, devi completarlo obbedientemente.

Non dubitare, non stai memorizzando causa ed effetto, devi solo essere obbediente.Se è tutto secondo la tua volontà, non funzionerà se il Maestro non lo accetta, questo si chiama controllo.Questo non è un sostenitore! Ehi, a volte insiste che lo mangi e noi non lo mangiamo, è davvero impossibile.Paura di offenderlo.Oh, è così difficile, voglio chiederti di non venire a proteggermi, giusto? È doloroso, giusto?

I nostri figli non possono essere filiale con i loro genitori in questo modo, devi davvero prenderti cura di lui dal profondo del tuo cuore, rispettarlo e vedere di cosa ha bisogno.Anche a volte pensi che si senta davvero male per aver mangiato questo cibo.Quando vuoi dargli un buon consiglio, devi renderlo felice di accettarlo.Non puoi fare la tua affermazione, forzarla, non è rispettoso.

Se costringi i genitori ... l'armonia generale.Oggigiorno, i monaci di tutto il mondo stanno coltivando la pazienza. Lascia che te lo dica, la vera perdita sei tu! Ci sono voluti soldi per proteggere e tempo, ma di conseguenza, non ha coltivato i meriti e creato il karma.C'è un po 'di benedizione, perché devi coltivare la causa, ma non hai alcun merito e la benedizione è molto piccola, perché hai sofferto troppo e non hai rispetto.Questo è controllo.

È davvero indigestione per le persone mangiare! Preferirei non mangiare e sentirmi a mio agio, ma devo mangiarlo, devo accettarlo, tutti possono sperimentarlo? Cos'è la protezione? Cos'è il controllo? Deve essere dal cuore, perché siccome è un monaco che guida la folla, quindi devi rispettarlo veramente!

Non dire in superficie: Ehi, abbiamo un mago che guida la folla! Vieni al dojo a sostenere, vieni a donare, qui siamo molto simili alla legge.Ci sono Buddha, Dharma e Sangha.Il risultato? Tutti i monaci devono fare il test. Quali scritture insegneremo ... Ovviamente non sono controllato da altri, possiamo vederlo.Tuttavia, in alcuni luoghi, anche i monaci ei monaci devono ascoltarlo riguardo a cosa mangiano, cosa usano, quali scritture vengono insegnate e come funziona il dojo.

Ehi, non capisci i precetti. Dove vuoi condurre questo dojo? Giusto? Diventa un'impresa mondiale? Non contiene lo spirito del Buddismo.Questo è in realtà un assassino invisibile che sta corrompendo il buddismo e creando un enorme karma.

(XNUMX) Il concetto corretto di detenere i precetti monetari

I monaci non possono farci niente, generalmente vogliono coltivare la pazienza. Se non coltivi la pazienza, la gente dirà che non hai praticato.Perché i monaci sono così riluttanti ... Non c'è altruismo e non è facile da seguire.Quindi, a causa della mia personalità, ho una dipendenza dalla pulizia! Sono una Vergine B, ma ho un po 'di dipendenza dalla pulizia nella mia personalità. Mi capita di essere un praticante e posso dire la verità e parlare chiaramente.Pertanto, non sono adatto ad andare troppo con gli esseri senzienti Hengshun, né posso costruire un tempio, perché devi seguire gli esseri senzienti per costruire un tempio.

Penso che i nostri compagni di classe siano anziani e anch'io li ammiro molto.Non è davvero facile esprimere questo tipo di desiderio, non voglio fare questo genere di cose.Il dojo di cui siamo responsabili a Taiwan non è aperto.Non sono aperto a nessuno, non c'è attività, meditiamo solo, molto semplice, o verrai rimproverato da me quando verrai.Certo, allora non rimproverare affatto, perché nemmeno io voglio offendere le persone.non è vero?

Quando sgrido qualcuno, rimprovero qualcuno sul podio, comunque non sto prendendo di mira nessuno e puoi imparare se lo capisci, anche se non lo capisci ho fatto la mia parte.Quindi devo dire la verità.Non voglio dirti: Oh, esseri senzienti Hengshun ... Naturalmente, è anche molto buono per te coltivare le benedizioni, perché pensa che non puoi insegnargli e non osa insegnarti Non è che le persone non vogliano insegnare Impara ad essere intelligente Da un lato, devi davvero fare il dovere della tua famiglia, proteggere i Tre Gioielli, coltivare cause per te stesso e coltivare benedizioni e saggezza!

Da un lato, devi davvero iniziare a fare pratica. Da te, la cosa più difficile a cui rinunciare è questo anello di denaro. Comincia a mollare a casa.Sta a te decidere dove vuoi rinunciare? Ovviamente devi arrenderti per proteggere i Tre Gioielli! Questo va detto.Queste non sono le parole della mia famiglia, perché quando andrai a proteggere il mondo, dirò agli amici praticanti come farlo in modo molto concreto e chiaro.Se vai a fare beneficenza nel mondo, ad esempio, se vedi un mendicante e lì vedi un monaco che chiede l'elemosina, non devi pensare se è vero o no.La nostra attuale compassione non ha nulla a che fare con lui, non pensarci così complicato.

Ad esempio, sembra che ci sia un'organizzazione di beneficenza in questo mondo per raccogliere donazioni da te. Se pensi di essere destinato a lui, puoi farlo! Puoi farlo comunque.Ma abbiamo un piano: il Buddha ci ha detto come dovremmo allocare la nostra ricchezza ai discepoli della famiglia.Uno è la spesa della famiglia, uno è il capitale circolante dell'azienda e uno è il costo operativo.Il prossimo è proteggere i Tre Gioielli.

Per proteggere veramente i Tre Tesori, stai coltivando meriti e ricchezza per te stesso! Coltivi ancora la causa! Non è sprecato.Quindi, se usi questo rapporto per beneficenza nel mondo, va bene, non puoi fare niente, ma non puoi darlo via. La differenza è qui.

Quindi dobbiamo mantenere questo precetto. Quando iniziamo a rinunciare, ovviamente devi arrenderti correttamente. Dove ti arrendi? Vuoi spendere soldi per essere all'avanguardia? Capisci questa metafora? Questo è un detto comune.Deve essere speso sul filo del rasoio, in modo che generi molto interesse.

Questo è solo nei Tre Tesori. Non dire che i nostri familiari hanno l'obbligo di proteggere. Anche se non siamo discepoli buddisti, piantiamo questa causa nel Buddismo. Perché può rinunciare a diecimila ricompense è perché può continuare ... I nostri tre gioielli possono continuare ad aiutarti a beneficiare tutti gli esseri viventi.

Questo è il momento in cui hai piantato questa causa in quel momento e possiamo continuare a soddisfare molte persone con benefici, perché molte persone trarranno beneficio da questo tipo di causa che hai sostenuto in quel momento, e saranno utilizzate.Hai una parte di merito e tutti ricevono il tuo aiuto, supporto, giusto?

Poi lo faremo per te, ei Tre Tesori lo faranno per te. Quindi ognuno di noi ha una quantità limitata di cibo. Un set di vestiti è ancora indossato per dieci anni. Noi monaci possiamo essere supportati, ma la sua praticità è anche molto limitato nel nostro corpo.È ancora una donazione per il pubblico.Quindi il nostro vecchio monaco ha ragione: se i credenti donano di più, noi faremo di più; se i credenti donano di meno, faremo di meno; se i credenti non donano, allora non c'è niente da fare.Ad ogni modo, non morirò di fame e non morirò mai di fame! Quindi per noi è avventato, non abbiamo alcuna differenza.

Ma questo è dovuto a questa condizione predestinata: la compassione del Buddha ha permesso ai membri laici di migliorare e voleva dare a tutti la possibilità di coltivare le benedizioni.A causa della tua causa e della tua condizione, puoi solo coltivare benedizioni e non puoi lasciare andare tutto ... Il dojo della pratica, sosteniamo la coltivazione della causa, se esiste un concetto così corretto, allora lo sei nel processo di rinuncia. Sarai molto felice, sarai molto felice ....

Allora pensi ... non aspetteresti: Ehi, ne voglio tanto oggi, e aspetto quando verranno fuori i risultati.Quindi, se puoi ottenere vantaggi in questo momento, cos'altro chiedi? Vuoi ancora utilizzare le prospettive mondane? Aspetta il riciclaggio?

Alcune persone hanno detto, come se avessi appena iniziato a diventare un monaco, alcune persone pensano che anche i tuoi monaci stiano passando denaro e tu non hai seguito questo precetto.Ho appena detto che alcune persone sono un destino aperto e devono sopportare il destino, altrimenti non c'è modo. Hai sempre un nome e un'industria in un posto! Sei così difficile dare un nome a un laico, solo aspetta un attimo Scappa! Ci sono situazioni come questa, non niente.

O perché vuole controllarti ... Beh, durante quel processo, ho scoperto come: Ehi, tutti hanno soldi.solo io

Senza soldi.Un monaco! Ho iniziato a pensare a questo nel mio cuore.Ma tutti i miei dubbi sono incomprensibili e non li interpreterò dal lato negativo, questo è molto importante.

Quando vedi cose che pensi siano cattive nei Tre Tesori, non devi usare la tua conoscenza o interpretazione negativa.Puoi interpretarlo e pensarci dal lato positivo.Ma su entrambi i lati di me, guardo le cose su entrambi i lati ... Non lo penso nemmeno in questo modo, sembra essere perfetto.Prima lo lascio andare e lo metto nel cuore Un giorno troverò una soluzione se c'è una causa.

Una volta ho incontrato uno zio, un anziano, e gli ho chiesto informazioni su questo problema.Ho detto, come manteniamo questo precetto? Dovremmo mantenerlo? Perché tutti risparmiano soldi? Sembra che mi sbaglio? Stavo ancora pensando che mi sbagliavo.Perché sono appena diventato un monaco! Ehi, ha risposto a quella frase per me e sono molto soddisfatto! Molto soddisfatto.È solo che so che non ci ho pensato, non ci ho pensato allora.

Ha detto: Il vecchio monaco ha detto, vuoi risparmiare denaro? Gli ho chiesto di questo.Ha detto, o quanto risparmiare in questo modo.Gli ho appena chiesto così.Poi ha detto, il vecchio monaco ha detto: Dipende da quanto credi nel Buddismo.Capisci? È fantastico! Sì, davvero, più sei fiducioso nel Buddha, più puoi ...

(XNUMX) Alcuni esempi di precetti e regole

 ... è per il posto VIP.Questo capisce? Questo si basa sul cancello come standard.Quindi, questa seconda posizione è accanto al VIP.Sinistra e destra, lato.Se viene da destra, la seconda posizione è, ad esempio, questa generazione: come alcuni di noi che parlano di etichetta, ci sono davvero generazioni.Grande fratello, secondo fratello, terzo fratello! Le persone nei tempi antichi hanno ancora questa regola, la nostra famiglia ha tre generazioni nella stessa casa, e sono venute secondo la regola.

In quale posizione ti siedi, fratello maggiore, secondo fratello maggiore, terzo fratello maggiore ... Deve esserci questa regola ancora di più nel Buddismo.Non chiedere al mago di rispondere un giorno alla confessione, e poi questo mago prende il discepolo, lasci che il suo discepolo si sieda sul tavolo.Wow! Quella maleducazione è grande! Non è vero? Non capiamo, ma sembra essere una cosa banale, ma la maleducazione è davvero grande!

Il mago è ovviamente gentile: va tutto bene, va bene ... va bene? Quando sono tornato a quel pasto, l'apprendista era così frustrato! Avevo un'indigestione e sono dovuto tornare indietro per prendere una tavola profumata.Perché come puoi sederti generosamente nella posizione del maestro, no! Soprattutto nella giungla, ti ho già detto un esempio prima, questo è lo strano bhikkhuni di cui ti ho appena parlato, è andata nella sala di meditazione per sedersi In cima al la montagna, quasi un centinaio di monaci tra il pubblico sono tutti turbati, giusto?

Non lo capisco stupidamente, perché penso che sia banale.Certo, non capisco molto, ma dove vuoi chiedere! Non puoi farlo da sola, ha fatto un grosso errore senza chiedere cosa voleva fare, quindi deve ancora imparare tanto possibile, ma dopo aver appreso, non vogliamo essere responsabili degli altri: Ehi! Devi farlo, non è possibile farlo, non va bene!

Se qualcuno vuole aprire una relazione, segui semplicemente la folla e non preoccupare tutti gli esseri senzienti.Allora sai come gestirlo.Se non ti preoccupi degli esseri viventi per il bene degli esseri senzienti, e questo precetto è di aprire la relazione predestinata, non hai torto, va bene.Questo capisce?

Se insisti a mantenere questo precetto per te, allora sei l'Hinayana, come se avessi l'abitudine alla pulizia, oh! Se questo non va bene e l'altro non va bene, la famiglia infastidisce, allora stai infrangendo il precetto nel Bodhisattva.Violi i precetti, violate lo spirito dei precetti Mahayana.I bodhisattva vogliono beneficiare tutti gli esseri! Dai loro gioia.

Quindi alcune persone, è difficile andare d'accordo con coloro che osservano i precetti molto rigidi! Soprattutto i monaci, vado spesso a scuola nel dojo dove impariamo la legge, e uno o duecento monaci sono più diligenti di uno.Allora è più difficile andare d'accordo.Ovviamente non tutti, ma una parte di loro.

Davvero! Non possiamo alzarci quando mangiamo, non possiamo alzarci se ci sediamo a un tavolo.Di conseguenza, a quel tempo ... poiché prima avevamo ritiri, avevamo sei bhikkhu in una stanza.Tutti vengono in ritiro, nessuno è più vecchio o più giovane, giusto?

Una di loro uscì dal dojo dei precetti, e lei era seduta lì: Ehi, prendi questo per me, dammi quello ... Comando, perché non c'era nessun laico in quel momento, doveva comandarci.Alla fine, come si sentivano così le persone intorno a te? Siamo venuti tutti per ritirarci. Ehi, vuoi che proteggiamo il tuo anello. Naturalmente, questo non è niente, ed è molto buono.La domanda è: perché non proteggi i miei voti? Giusto? Il tuo cuore non è equilibrato! Perché dare per scontato che le persone dovrebbero proteggere i tuoi voti?

Le persone proteggono il tuo anello per essere felice, attivo e disponibile! Giusto? Come puoi dire: Hey, vieni qui! Non è giusto! Il tuo anello non è necessariamente più alto di me, anche se è più alto di me, io non sono Noi dobbiamo, anche se dovremmo fare del nostro meglio per raggiungere gli altri.Se vuoi prendere i precetti e mantenerli, dovremmo fare del nostro meglio per proteggerla, questo è quello che dovrebbe essere.

Ma, per quanto la riguarda, si sbaglia.Non ha saggezza e compassione se osserva i precetti.Rendi gli esseri senzienti infastiditi e arroganti.C'è arroganza nel suo cuore, detiene i precetti, è la più grande, è la più pura e io sono il più straordinario, quindi devi proteggermi.In questo caso, in teoria sembra corretto. Noi discepoli di Buddha dovremmo proteggerci a vicenda. La domanda è: hai questa benedizione? Hai questa relazione predestinata? Hai questa buona relazione predestinata con gli esseri senzienti. Le persone sono felici di proteggere Tu. Non puoi forzarlo, prendilo. È sbagliato chiedere agli altri il motivo.

(XNUMX) Immagine e maestà a cui i discepoli del Buddha dovrebbero prestare attenzione

Poi, ho affermato di aver imparato molto, ma in realtà era sbagliato.In particolare, siamo ovunque nella Jingzong Society che affermano di essere gli ultimi studenti dei maestri e pensano di essere molto umili, ma non è giusto.L'ultimo apprendimento è una parola modesta tra i coetanei.Sono molto umile, vorrei consigliare i miei coetanei, cioè scriviamo lettere o non scriviamo su qualcuno e poi impariamo, impariamo e il genere.

Quindi se sei per gli anziani o per il maestro, non puoi parlare dell'ultimo apprendimento. Ha detto che non è giusto inchinarsi all'ultimo apprendimento. Dato che ti inchini all'arco, sei molto gentile. Hai ragione , ma non puoi dire l'ultimo Impara a parlare dei discepoli, che tu impari da lui o no, sei un discepolo dei Tre Tesori, giusto?Vuoi parlare di discepoli ai monaci?Sei un discepolo dei Tre Tesori o un discepolo del Buddha, del Dharma e del Sangha.

Il discepolo XX si inchina a questo, così quando le persone vedono, oh ~ questa persona ha imparato e capito le regole, troppo non è buono, non troppo tardi, questo è di solito usato, vedo che molti di loro affermano di essere disimparati Sì, allora Voglio solo dire che potrebbe pensare di essere molto umile, quindi nessuno glielo ha insegnato.

Quando siamo andati a promuovere il Dharma, c'erano ancora persone in Malesia che erano più divertenti. Hanno fatto pubblicità, fatto degli striscioni e appeso fuori, e poi ha scritto rispettosamente invitando Shi Shangren e Xia a rispettare il Maestro, e c'erano anche Shixia e Shixia, come potrebbe essere?Se sai cambiare, puoi usare il Maestro Renjing se vuoi, oppure puoi rispettare il Maestro dall'alto e dal basso. Ecco, li ha tutti, e se non capisci, anche il cognome e il sono disponibili anche superiore e inferiore, chiamato troppo.Vuole mostrare il suo rispetto, questo non è giusto, questo è il buon senso di base, devi capirlo, perché sei un discepolo buddista!

Poi, in termini di maestà, abbiamo un detto nella giungla: camminare come il vento, sedersi come un orologio, sdraiarsi come un arco e stare in piedi come un pino Dobbiamo imparare questo come i nostri familiari.Ho anche detto in lezioni precedenti che l'immagine dei nostri laici è molto importante, giusto?I discepoli buddisti laici hanno anche lo standard di immagine sociale dei discepoli buddisti laici. Non stiamo parlando delle dieci virtù?Ci sono anche alcune regole esterne e dobbiamo seguire questo standard per realizzarle.

Diciamo che le dieci virtù sono comportamenti. Dal cuore, inizia questo suono di rottura del male, in silenzio, questo deve essere praticato!Torna indietro e presta attenzione per vedere se stai scricchiolando o procrastinando in questo modo. La persona che ascolta è molto a disagio, e la persona che ascolta è molto a disagio e senti di non essere energico. Lo saprai a uno sguardo, molto pigro.

Ahimè! È meglio sposare qualcuno. Non fare così. No, è solo visibile sulla nostra fronte. Non è ... se il tuo mento si contrae e la tua testa è sollevata, ti sentirai naturalmente molto stabile e il tuo corpo rilassato Per sviluppare questa abitudine in questo modo, questo deve essere praticato, altrimenti tu, pensi che la maggior parte delle persone sia così, giusto?

La gente comune lo fa in questo modo, altrimenti sta andando su tutta la persona, anche se non è troppo brutto, non è prestigioso. Se ci sediamo così, non dobbiamo dire che è molto difficile e rilassato. Vedete molti monaci, si siede.È tranquillo lì, pensi che sia molto solenne, giusto?Perché a casa a volte, non presti particolare attenzione alla persona maestosa, sembra che non ci sia un cosiddetto senso di solennità speciale, semplicemente seduto lì in silenzio, questa è una piccola azione e angolazione.

è buono!Per sollevare questo spirito, siediti in silenzio.A volte tu ... vai a essere un ospite, poi vai a casa di qualcuno per sederti, ti siedi su una sedia e vedi se ti siedi lì sbriciolato, o semplicemente ti siedi lì con calma in questo modo, questa immagine, una buona immagine è espresso da qui.

In genere è meglio dormire in una traversina di buon auspicio, ma spesso dormiamo fino a mezzanotte, come potrebbe essere?Diventa positivo. Non c'è modo di praticarlo, ma proviamo a fare esercizio prima di andare a letto, perché il sonno di buon auspicio è insegnato dal Buddha, perché è migliore per lo stomaco e l'intestino e non ti farà dormire finché non vuoi dormire Oh, è facile essere pieni di energia e non ti farà venire voglia di essere pigro e continuare a dormire.

In piedi come un pino!Quando sei in piedi, come assomigli a un pino? Cioè, la caratteristica di un pino è alta e dritta, e le grandi foglie si sentono diverse. Dobbiamo essere come i pini e non muoverci. Questo è per sviluppare un'abitudine Prestiamo sempre un po 'di attenzione.

(XNUMX) Tutti i meriti dei discepoli di Buddha derivano dai Tre Gioielli

C'è una menzione di Ma Sheng Bhikkhu nelle nostre scritture buddiste, ne avete sentito parlare?Il maestro Ma Sheng Bicchu deve averne sentito parlare. È venuto a controllare oggi, ma è stato molto gentile. Ha detto che è venuto per studiare. Noi siamo ... Lui è il capo e io sono un insegnante. Lui è il preside. Io sono un impiegato di scuola, lo aiuterò a parlare di discorsi vuoti, perché attribuisce grande importanza all'istruzione e non ha il tempo per farlo.

Lui sa più di noi e impareremo da lui, sapendo molto di più di noi La mia analogia potrebbe non essere corretta È una grande unità, XNUMX piedi, nel centro della città, wow!Questo è un grande desiderio. Non puoi scappare via a metà strada. Ci sono ancora molte cose di cui preoccuparti.

Questo non è davvero facile, quindi le menti dei nostri uomini e donne possono essere infinitamente ampie. Questo è uguale, perché la natura di Buddha è la stessa, ma devi davvero assumerti la responsabilità e farlo, anche la nostra forza fisica è No, come se la nostra forza fisica fosse peggiore di altre, e alcuni hanno davvero bisogno di molte cose ...

Il Buddha è andato personalmente a salvarli. Ma Sheng Bhikkhu era molto prestigioso, quindi li ha portati qui. Ovviamente è andato a chiedergli perché tu ... Naturalmente, lo stesso Sari Buddha era molto buono. Sapeva che questo prestigio era Bene, la tolleranza è straordinaria, quindi sicuramente il suo insegnante non è facile.

Anche Sariputta guarda le persone, quindi gli ho chiesto cosa ti ha insegnato il tuo insegnante. Ha anche dato una poesia, ed è stato molto gentile. Vogliamo imparare questo da lui. La sua risposta ha detto: Sono stupido per natura, e c'è non c'è modo di imparare tutti gli insegnamenti del Buddha. Posso solo dirti un verso che il Buddha ci ha insegnato. Ha detto: "Tutti i dharma sorgono da condizioni predestinate, e tutti i dharma muoiono da condizioni predestinate. Fallo così". la frase è in realtà molto cruciale.

Allora lo stesso Sariputta è già una persona piuttosto, ha capito subito che quando il suo regno è stato notevolmente migliorato, hai subito capito qualcosa, allora cosa possiamo sperimentare da questa parte?La prima maestà può attrarre esseri senzienti ad avvicinarsi a te. Questa è una condizione predestinata. Lascia che entri per primo nel Buddismo. Quindi la maestà è molto importante e un prerequisito.

Se Jin sembra molto brutto, probabilmente non vorrai vedermi venire quando mi vedrai nella seconda scena. Forse il Maestro Zhaoxu non mi inviterà. Se ti invita a spaventarti, non funzionerà, giusto ?Anche questo prestigio è molto importante. Il temperamento di base di un cavallo deve essere corretto e disciplinato. Non significa quanto sei bello, ma non lo è. Questa è una condizione necessaria.

Attirare le persone, e poi c'è il contenuto. Dobbiamo impararlo. Deve essere molto umile. Se viene da me, dirà: "Io ... io ... ho imparato molto bene, quello che so , allora questo è probabilmente qualcun altro. "Non mi sentivo molto al riguardo, ma è stato molto gentile. Ha detto, oh, sono stupido, ma io ... posso solo imparare un po '. Cosa La storia che ho condiviso con voi oggi rende il Maestro più rispettoso. Questo è ciò che vogliamo imparare.

I nostri discepoli dei Tre Tesori dovrebbero attribuire tutti i meriti ai Tre Tesori, e non coltivare la coltivazione di sé del rispetto di sé, qual è la mia opinione e la mia pratica, in modo che tu non abbia virtù e io no capire qualsiasi cosa. Tutti sono gli insegnamenti dell'insegnante, gli insegnamenti del Buddha., Esatto. Quando le persone ascoltano, um, sono davvero brave nell'apprendimento, ei discepoli sanno che stanno bene e hanno virtù, allora questo è la vera coltivazione Non c'è bisogno che tu dica che hai coltivazione, gli altri sapranno che hai riparato.

Va bene, forse è arrivato il momento. Oggi siamo più di tre minuti, ed è ancora entro le nostre regole. Ho sentito che l'etichetta internazionale è di cinque minuti e puoi parlare per due minuti. Ad esempio, abbiamo un appuntamento con qualcuno. Puoi arrivare con cinque minuti di anticipo., Va bene arrivare con cinque minuti di ritardo, anche questo è molto particolare, se arrivi troppo presto, vai mezz'ora prima, le persone si truccano ancora, non è conveniente per venire a riceverti, allora non stai dando loro problemi, il tempo è preciso molto importante.

L'abbiamo imparato tutti. I nostri insegnanti ci hanno insegnato. Dobbiamo terminare la lezione non appena il tempo è scaduto. Perché?La gente deve aspettare l'autobus, e alcuni devono organizzare qualcosa, quindi ho detto che l'ultima volta ci è voluto più di mezz'ora, sbrigati e confessati, non causare disagi agli altri, OK, ora è quasi tempo, andiamo avanti e indietro insieme, tutti si alzano Gassho:

Vorrei prendere questo merito, solenne Buddista Terra Pura

Segnala la quadruplice grazia e tre sofferenze

Chi assiste a tutto mostra empatia

Fallo per vivere con il regno della beatitudine

Nammo Amitabha Nammo Amitabha Nammo Amitabha

(Fine completa)