Quindi oggi sto predicando i precetti questa volta. Voglio darti una benedizione speciale. Gli stessi sono gli otto precetti. I rituali sono gli stessi, ma c'è un posto, cioè il posto più importante.Allora questo posto è chiamato il Buddha Dharma vivente, ma non è solo per tutti usare il Dharma. Puoi sentire benedizioni diverse da questo posto. Possiamo anche sperimentare come il Dharma può essere applicato da qui. Doveva essere usato. in modo flessibile, ma se non sei un principiante, puoi usarlo indiscriminatamente.Dov'è quando riceviamo i tre rifugi? Quando riceviamo i tre rifugi, è quando abbiamo gli otto precetti per sentire i voti. Aspetteremo un momento per recitare la terza parte, la parte del giuramento dei tre rifugi ., Non alzarti subito dopo aver pregato, ci sarà una parte della visualizzazione. Userò un metodo più speciale per questa parte della visualizzazione. Tutte le scuole devono essere padroneggiate, ma generalmente recitiamo il Buddha più spesso ed è più semplice , quindi se siamo specializzati nella Terra Pura, lo userò. Prima del contenuto, ero nella parte di visualizzazione con noi. Non lo so. Hai ancora l'impressione che ci sia questa nuvola luminosa e di buon auspicio sopra il tuo testa, come un imbuto, e poi i meriti vengono riversati. Questo è un metodo di visualizzazione tradizionale, e voglio cambiarlo, oh!Come puoi essere così audace e cambiare indiscriminatamente.Ho solo il coraggio di farlo, perché ho il coraggio di farlo?Perché sono sicuro che quello che sto facendo sia corretto, questo si chiama applicare il Dharma e ha senso se lo cambi?Devi essere sicuro di poter essere più straordinario, e avrà senso solo se lo cambi. Quindi non cambiamo questo insegnamento a nostro piacimento. Lo spirito è lo stesso dello spirito dell'ordinazione spirituale. Il contenuto non può essere cambiato. ma il metodo è cambiato, cos'è lo spirito?È perché dobbiamo sentire le benedizioni del merito nel processo. Otterrai i precetti solo quando sentirai i precetti. Alcune persone sembrano non aver ricevuto i precetti dopo aver ricevuto i precetti per molto tempo. Il temperamento non è stato trasformato, e il cuore non si muove.!Questo non è sentire i precetti.È questo il nostro obiettivo?giusto?Lo scopo della ricezione.

 

Se questo processo di visualizzazione può sembrare più cordiale, ad esempio, se recitiamo spesso Amitabha, lo benediciamo visualizzando Amitabha, non è più cordiale?La sensazione è più forte?In questo caso, il nostro effetto può essere migliore?Questo ha senso?Se ha senso, può essere utilizzato. Se ho cambiato l'intero contenuto oggi, allora non funzionerà. Quindi, se lo cambio in seguito, non è Buddismo, o Buddismo, Taoismo o Cristianesimo, quindi non funzionerà .Pertanto, ci sono vantaggi nell'usare in modo flessibile, ma questo è generale e non è qualcosa che i principianti possono fare. Quindi faccio questo genere di cose occasionalmente, perché non mi piace essere limitato. Sono stato un monaco per XNUMX anni, insegnando tutti gli aspetti. Inoltre, so cosa sto facendo. Lo so molto bene, e sarà solo meglio. Se non vinco, non lo farò, e se lo sbaglio, sarà pari più impossibile, perché c'è causa ed effetto, ma non è che la gente comune possa aprire il destino e usarlo liberamente.Poi di solito facevo qualcosa del genere, e usavo anche il Dharma, e poi ho sentito che ero molto speciale e ho guadagnato dei meriti, ma non tutti sapevano cosa stavo facendo, perché alcuni di loro guardavano l'aspetto!Guardando l'aspetto, è molto persistente. Questa parola non può essere cambiata. I tuoi vestiti ...Lasciate che vi faccia un esempio. Nei tempi antichi, il Buddismo era passato dall'India in passato. Gli abiti indossati dalle persone in India sono diversi da quelli indossati dai monaci e da quelli a casa. Hai detto che c'è stato qualche cambiamento?Sì!Se non puoi cambiarlo, allora tutti dovrebbero mostrare le spalle. Noi cinesi non ci siamo abituati, giusto?Vedi, siamo tutti cambiati!Questa è l'uniforme ufficiale della dinastia Han e gli Haiqing in essa.I funzionari della dinastia Han andarono a vedere le uniformi e le uniformi ufficiali indossate dall'imperatore. Non è cambiato ora?Questo si chiama utilizzo del Dharma, mostra anche la sua solennità, non indossa un abito scollato, vero?Già da quello spirito solenne, giusto?È lo stesso. Combina culture e regioni diverse. Può esprimere forme diverse, ma devi essere in grado di cogliere lo spirito. Questo è chiamato uso del Dharma. Se non lo usi, vedi che noi cinesi sono più conservatore, poi l'India è caldissima!Vedi, Taiwan a volte fa freddo in inverno!È ancora più freddo nella Cina continentale. Se metti in mostra le tue spalle e mostri le spalle sul lato in pendenza, non sarai freddo a morte, giusto?Chi può sopportare di indossarlo così ogni giorno!E non è solenne, perché ha perso la spiritualità della solennità, quindi deve essere aperta alle condizioni e deve essere usata in modo flessibile.Questo è un metodo di insegnamento di alto livello.

 

Voglio cogliere questa opportunità per farti capire che studiare il Buddismo e la Fa non muore sotto l'insegnamento, non imparare di più e diventare stupido, più impari, più perdi saggezza, più impari, più impari. Se questo non funziona, non funziona, e poi guarda i problemi degli altri. Cosa c'è di sbagliato in te, è sbagliato, sbagliato!Le persone sono in un regno superiore, ma non puoi capirlo, perché devi sapere come usare il Dharma e come usarlo.Questo è quando usi la tua saggezza, ma la gente comune non può cambiarla a volontà. Non sei sicuro Il tuo insegnamento non ha senso e non sai cosa stai facendo È solo che se voglio cambiarlo, allora non sei sicuro che l'effetto sarà migliore dopo il cambiamento. Allora non puoi cambiarlo casualmente, devi essere sicuro di volerlo.Quando hai quel regno tu stesso, puoi farlo.Quindi questa è l'opportunità per noi di imparare un punto molto importante. Non importa ciò che impariamo, dobbiamo imparare attraverso, imparare a usarlo ed essere in grado di imparare a usarlo. Non imparare dall'apparenza, ci sarà sicuramente problemi e devi imparare fino a un certo punto, ci saranno problemi.Alcune persone osservano i precetti molto seriamente e rigorosamente, ma dimenticano qual è lo scopo di mantenere i precetti. Lo scopo di mantenere i precetti non è quello di farmi fare tutte le azioni molto bene. Questo è lo scopo. No, non è questo lo scopo. Il Buddha vivente di Jigong, che beveva e mangiava carne, divenne un Buddha!Non ha imparato i precetti, né ha appreso deliberatamente i precetti dello Zen!Impara e custodisce i precetti dal cuore!Le persone non sono conformi alla Buddità, quindi non è questo l'obiettivo. L'osservanza dei precetti è l'ausilio fondamentale e necessario. Ma qual è l'obiettivo?Lo scopo dei tuoi precetti è aiutarti a raggiungere la concentrazione. Se comprendiamo le regole, la mente e il corpo diventeranno calmi, la mente si calmerà e il karma scomparirà gradualmente. Ma dopo aver raggiunto la concentrazione, non è ancora il obbiettivo?No, non è lo scopo. Il vero scopo è aprire la saggezza. Questa saggezza richiede che tu abbia il tempo per avere concentrazione. Solo quando i nostri cuori sono tranquilli puoi essere in grado di illuminarti. La concentrazione non è un fine, è solo un processo necessario, quindi se ti aggrappi a quello, oh!Sto solo meditando tutto il giorno, è così bello e non si preoccupa delle persone. Questo si chiama Ding, ed è sbagliato, giusto?Perseveranza nell'aspetto o nelle regole.Quindi dici che non ho bisogno di comportarmi bene o prendere una decisione. Non va bene. Questo è fondamentale e ausiliario. Quando sarai in grado di usarlo in modo flessibile?Quando sei saggio, usalo quando dovresti usarlo e non fingere quando non dovresti. Sto osservando i precetti, sto meditando e sto coltivando molto. Non è fingere?Non è il tuo kung fu!Ci sono molte di queste persone!Questo tipo di persona non sa come farlo la prima volta, ed è facile fare vecchie riparazioni, quindi si sente wow!Sono già molto potente. Capisco molti dei miei precetti. Spesso ricevo gli Otto Precetti e ricevo i Precetti del Bodhisattva. Come faccio ... Allora posso stare seduto per diverse ore alla volta e dormire lì per diverse ore. Chi non si incontra?Non è questo lo scopo, lo scopo è se la tua saggezza è aperta?Coloro che si aprono veramente sanno come usarli in modo flessibile. Devono essere usati in modo flessibile. Non c'è modo di essere rigidi. La scrittura dice: "Non esiste un metodo definito nella legge", giusto?Se vuoi dare un senso, hai anche bisogno di un'opportunità!

 

Paesi diversi, come me, hanno modi diversi di fare le cose quando vado all'estero. A volte le persone sono spaventate a morte e le persone sono spaventate a morte se non capiscono. Ma prenderò in considerazione la causa, ciò che dobbiamo fare lo farà essere migliore, poi ovviamente gli altri non capiscono!Non conosco la nostra situazione.Paesi diversi hanno usanze diverse, giusto?Allora hai un approccio diverso: i tempi antichi sono diversi dai tempi moderni, giusto?Quindi stai andando. Ora la verità è che voglio guidarti ad aprire le tue menti, non essere rigido. Il Dharma è vivo. Questo è molto, molto importante. Dopo aver ottenuto questo concetto, saprai cos'è il sutra dice è indefinito Parli di molti principi e regole, ma ti dici anche che la legge non ha una legge fissa. Non deve essere corretta. Allora pensi qual è quella giusta?Va tutto bene. Quando impari per la prima volta le basi, devi comportarti bene e imparare tutto bene, ma quando sei padrone, hai la capacità di giudicare quando aprirti e quando usarlo, e sei sicuro che il risultato è buono. Sì, sei sicuro di poter essere responsabile di causa ed effetto, quindi stai usando la saggezza per applicarlo. Nella fase di utilizzo del Dharma, se non raggiungi questo livello, non sarai mai in grado di laurearsi. Questo è l'ultimo livello.Quindi non imparare nulla da un livello superficiale. Il superficiale non è niente. Perché tutto è un'illusione. In effetti, non c'è niente da imparare. Non importa quanto bene impari un superficiale, è anche falso. Sì, non è il tuo reale kung fu Il vero kung fu richiede che la tua saggezza sia attivata e poi trasformata nel tuo temperamento nella tua xinxing. Questo è intangibile, capito?Questo concetto è molto, molto importante. Dopo che hai questo concetto, non devi dimenticarlo. Dopo aver ottenuto questo concetto, non devierai da questo percorso. Non devierai in un anno, due anni, cinque anni e dieci anni , altrimenti ti coltiverai. Andando sempre di più, all'inizio era dritto e dritto. Segui tutti per imparare le regole onestamente, ma lentamente e lentamente non lo sai da solo. Sei molto rigido e ossessionato da quell'aspetto!Te ne sei andato lentamente alla deriva. Non lo sai neanche tu. Dopo cinque e dieci anni, scoprirai che quando guardi indietro, ho deviato molto lontano dalla retta via. Era molto difficile cambiare in quel momento!Questo è per proteggerti dall'andare nella direzione sbagliata.

 

In secondo luogo, significa aiutare se stessi ad essere in grado di aprire veramente la saggezza, sapendo che il Buddismo è vivo, e il Taoismo è lo stesso. Non c'è legge che non sia viva. Questo principio può essere interconnesso. Questo è molto, molto importante.Quindi, approfittando di questa opportunità oggi, ho anche pensato improvvisamente a questa ispirazione, ok!Oggi potrebbe essere l'ultima volta per predicare i precetti insieme. Gli Otto passi possono anche essere predicati insieme a uno o due di essi. Ero i nostri maestri e severi avvocati. Anche loro sono così. Le persone che sono predestinate sono disposte a farlo. prendere precetti. Aiutalo a insegnarlo, va bene, poi oggi ci ho pensato, altrimenti anche noi, alcuni dei nostri amici praticanti siamo molto seri, ci hanno anche seguiti in Malesia per ricevere l'ordinazione del bodhisattva, e poi generalmente sono abbastanza onesto. Lo seguo da alcuni anni, quindi ho pensato che sarebbe andato bene!Quindi darti alcune benedizioni.Allora abbiamo molta familiarità con questo Buddha Amitabha, forse non lo conosci molto, ma puoi capirlo, puoi persino visualizzare, quando stai prendendo l'ordinazione, puoi visualizzare il Buddha a cui sei molto vicino, e quello che adori di solito. O i tuoi antenati taoisti Sanqing Dao, Mazu ... tutti gli antenati sono buoni, se sei felice, puoi conoscerlo, quindi il potere di benedizione sarà molto forte, ma poiché sei venuto qui, tu avere un buon rapporto con il Buddha, quindi Buddha Amitabha è il re dei Buddha. Quasi ogni persona di ogni religione avrà un destino con lui. Pertanto, è molto adatto per te usarlo per visualizzare oggi. Quindi di solito recitiamo Buddha per dieci o venti anni. È molto familiare, quindi aspetta un minuto. Cambiamo solo il contenuto della parte di visualizzazione. Puoi sentirlo e vedere se c'è qualche differenza, perché questa è la differenza nell'intimità e le benedizioni che otterrai sarà anche diverso.Questo è il contenuto del mio progetto, quindi puoi controllare, c'è qualche deviazione dalla retta via nel mio uso flessibile del Dharma?Spesso non sono occasionale, sono anche un mago che spesso ha delle pratiche speciali, ma ci sono alcune controversie quando si tratta di questo!Molte persone mi ammirano moltissimo!Ma ce ne sono alcuni molto rigidi, cioè, ovviamente ci sono molte persone che giudicano solo in superficie, forse di più, quindi non mi interessa, pratichiamo l'auto-coltivazione, ed essere responsabili di noi stessi è la cosa più importante . Coloro che sono destinati, condividiamoli con noi. Impara insieme questo merito: se non c'è una condizione predestinata, significa che ognuno ha la sua causa e condizione, e noi non ne saremo influenzati.Ok, iniziamo ora la prima parte del voto, alziamoci per primo e inginocchiamoci a lungo!Alzati e inginocchiati a lungo.

Ok, il passo successivo sono le Tre Conversioni. Il Baguanzhai consiste nel sentire i voti durante il processo delle Tre Conversioni, quindi dopo aver recitato i voti una volta, non abbiamo bisogno di alzarci immediatamente dopo l'adorazione. In quel momento, abbiamo iniziato visualizzare.

 "Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, coltivare tutto il bene, salvare tutti gli esseri senzienti e per raggiungere la perfezione Buddismo.In questo momento, i tre santi saggi in Occidente hanno elogiato la motivazione del praticante come una madre amorevole e hanno rilasciato una purezza e benedizioni incommensurabili. Questa luce è stata iniettata nel corpo e nella mente del camminatore dalla sommità della sua testa. In questo momento , il mio karma fu benedetto dall'amore dei tre saggi e il mio cuore iniziò a tremare. Trasforma tutti i pensieri malvagi in pensieri buoni, ei precetti del karma puro e buono come un Buddha appaiono nel cuore, sorgendo nel vuoto e riempiendo il mondo del Dharma. (Si alza).

Leggiamolo una seconda volta e il contenuto delle tre visualizzazioni è diverso!Questo è coerente.

"Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, di coltivare tutto il bene, di salvare tutti gli esseri viventi e diventare un perfetto Buddha Tao.In questo momento, il mio karma mentale è stato benedetto dai tre santi amori, e nel mio cuore sono apparsi i precetti del karma puro e buono simili a quelli di Buddha. Nelle dieci direzioni dei regni del Dharma vuoto, mi sono riunito in cima alla testa del praticante e ho coperto corpo e mente, molto puliti e stabili. (OK, alzati.)

 

"Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, di coltivare tutto il bene, di salvare tutti gli esseri viventi e diventare un perfetto Buddha Tao.In questo momento, il mio karma mentale è benedetto dai tre santi amori, e il mio corpo e la mia mente cambiano vasti come un vuoto in tutto il regno del Dharma. In questo momento, nelle dieci direzioni del regno del Dharma del Vuoto, i precetti puri raccolti a la parte superiore della testa viene iniettata nel corpo e nella mente dalla nostra porta superiore per essere puri Precetti hanno riempito l'intero mondo della mente e del corpo, accettati come un corpo vasto e sconfinato di precetti puri. (OK, alzati.)

 

Ora il nostro corpo e la nostra mente sono stati integrati con il mondo del vuoto, quindi il corpo ad anello che sentiamo è diffuso in tutto il mondo del vuoto.

 

(XNUMX) Ragioni per fare buon uso della tecnologia Internet per diffondere il Dharma

 

Buongiorno amici praticanti, Amitabha!

 

Oggi è il 2018 dicembre 12. È la seconda volta che insegniamo gli otto precetti ai laici nella Chaozhou Shi'ai Lecture Hall. L'ultima volta prima della cerimonia di predicazione, vi ho presentato per la prima volta i precetti degli otto precetti. I ha anche menzionato lo scopo e il metodo di funzionamento della nostra aula. Questo posto non è grande, quindi formiamo principalmente i nostri monaci residenti, i nostri praticanti interni, perché ho anche detto che sono un monaco da 2 anni. Ora è quasi al fase di pensionamento, quindi non c'è alcun piano per organizzare alcune attività all'estero il più spesso possibile, per quanto possibile, per studiare da soli e coltivare i talenti dei monaci internamente.

 

Inoltre, ovviamente, facciamo anche del nostro meglio per sfruttare al meglio questo posto, lascia che accada!Ci sono laici che vogliono imparare i voti. Organizziamo anche la predicazione regolare dei voti ogni mese, così come una serie di corsi di co-studio non programmati, quindi facciamo solo quello che vogliamo.Tutti possono venire qui con le benedizioni. Faremo del nostro meglio per fare un buon uso di questo posto. Come oggi, quelli che sono qui sono tutti ospiti VIP (ride). Puoi goderti un posto così pulito con molte persone e molte persone, ma la qualità non è ancora vera. È inevitabile che ci siano troppe persone per essere disordinate. Quindi finché siamo veramente concentrati sulla Fa, sappiamo qual è il nostro scopo e quindi facciamo buon uso di ogni causa e condizione per raggiungere noi stessi Questa è la persona più saggia.

 

Probabilmente ho menzionato le nostre operazioni l'ultima volta, ma è passato solo un mese, e ora la causa è diversa, quindi ne parlerò anche un po 'a tutti qui, in che modo è diverso?Ho detto che la nostra operazione qui si basa principalmente sulla meditazione interna. Questa direzione generale rimane invariata, ma poiché abbiamo appena stabilito qui, la classe attuale è di soli otto digiuni. Dovrò farlo il mese prossimo. Le lezioni sono sospese una volta, perché Andrò in Cile in Sud America per fare qualcosa tra pochi giorni. Abbiamo anche la nostra residenza permanente lì e una stanza chiusa con cui occuparci, quindi andrò in Cile per due mesi. Sedici ore, ci vogliono due giorni per arrivare e il biglietto aereo non è economico. Oltre a svolgere un po 'di lavoro nel dojo, impiegheremo anche un periodo di tempo per studiare lì il più possibile. Quindi sospenderemo le lezioni una volta il mese prossimo, perché non ci sono ancora molte classi disponibili , quindi ho ancora un po 'di tempo per fare qualcosa per tutti.

 

Ora, poiché ci siamo stabiliti qui nei primi giorni, non molte persone lo sanno e non abbiamo deliberatamente fatto pubblicità. Tutti di solito si concentrano sulla diligenza. Salvare gli esseri senzienti è davvero seguire le condizioni. Le radici della benedizione e della bontà si riuniranno naturalmente quando matureranno, e ora Internet è ancora il modo principale per salvare esseri senzienti, e la diffusione di Internet è molto efficace. È successo che recentemente ho incontrato una causa e una condizione che hanno innescato la mia intenzione. La direzione generale di la nostra pratica rimarrà sempre la stessa, ma il processo può essere. Segui il destino, puoi seguire il destino in qualsiasi modo. Questo è il buddismo e ci dice anche che tutto dovrebbe essere lo stesso. Questo destino è molto speciale. volevo essere in procinto di andare in pensione, quindi sarei più rilassato, ma a causa di questo karma, non posso dispiacermi per la mia coscienza se non mi interessa. Inoltre, l'effetto di questa propaganda in rete è davvero molto bene, quindi seguirò questa causa, e userò anche un po 'di tempo recentemente, approfittando del fatto che ora non abbiamo molte classi., farò soprattutto alcuni video sul canale YouTube.

 

Negli ultimi dieci anni, sono stato in una dozzina di paesi e abbiamo registrato molti CD per entrare in contatto con te, ma il modo in cui vogliamo registrare ora non è lo stesso di prima. Era il modo tradizionale di dare lezioni. Se non è per le persone che vogliono davvero praticare e vogliono imparare il buddismo, di solito si appisolano ascoltando le Scritture. Questo è normale e un po 'noioso. Il mio metodo attuale si combinerà con noi. Alcune situazioni internazionali che hanno preso luogo, vari paesi, grandi e piccoli, e anche alcune cose che sono successe nelle nostre vite e alcuni argomenti a cui tutti interessano. Combiniamo questi argomenti per commentare dal punto di vista del buddismo. Poiché le cose sono successe, non lo sai cosa fare Come affrontarlo meglio, chi ha ragione e chi ha torto?Se dici che il pubblico è giustificato e la suocera è giustificata, useremo la prospettiva del Dharma per fornirti oggettivamente una riflessione. Penso che questo metodo possa essere più pratico per tutti. Che tu lo voglia studia il Buddha per molto tempo, potrebbe esserci dei buoni riferimenti per te ora, quindi questo è solo il mio cuore in questa fase, è diverso dal mese scorso e la causa è diversa.

 

Il mese scorso sentivo che dovevo ancora prepararmi per godermi la pace e la felicità. Sto per andare in pensione. Ma ora che non puoi correre, non puoi fingere di non averlo visto perché non puoi corri., Quindi questo destino dovrebbe essere una buona notizia per tutti. Ci sono sempre alcune nuove idee che possono essere fornite a tutti da utilizzare come riferimento. Ad esempio, nelle recenti elezioni di medio termine di Taiwan, tutti hanno iniziato ... al referendum, giusto?Molte persone mi chiederanno, Maestro, cosa ne pensi del matrimonio tra persone dello stesso sesso?Hai votato?Sì!Come voti per questa domanda?Essere d'accordo o non essere d'accordo?

Compagno praticante: non sono d'accordo.

Maestro: Non sei d'accordo? (ridere)

 

Guardando i risultati, sappiamo che noi taiwanesi siamo ancora molto conservatori. Negli Stati Uniti, sembra che più di una dozzina di continenti siano d'accordo, e tutti riconoscono questo matrimonio omosessuale dello stesso sesso, perché lo sviluppo di ogni paese è diverso. Cosa dovresti dire? Cosa è corretto?Ognuno ha una prospettiva diversa. Alcune persone sono conservatrici e altre sono aperte. Chi dici ha ragione e chi ha torto?Non esiste un assoluto giusto o sbagliato, quindi cosa dovrei fare?Dato che non esiste un assoluto giusto o sbagliato, come lo gestisci?Ovviamente devi ascoltare il Buddha.Un Buddha è una persona completamente saggia che può essere chiamata Buddha. Pertanto, avrà una serie di insegnamenti. Questo insegnamento è in linea con la verità. Questo standard non è un'idea di persone comuni. Tu sei una persona con grande conoscenza e un'università, e ci saranno differenze. Diverse scuole hanno idee diverse, quindi non c'è davvero modo di avere uno standard. Buddha non è secondo il suo standard. Se è secondo il suo standard, allora c'è solo un'altra scuola, giusto?Niente di eccezionale.È in accordo con la verità. Ha realizzato questa verità. Ha visto qual è la verità, e poi ha detto ciò che ha realizzato e visto. Questo standard è che le leggi della natura non sono sue e non ha idee proprio, quindi poiché è naturale La legge è la legge, e questo è vero. Dobbiamo seguire questo standard, e quindi se siamo d'accordo o no, anche se non siamo d'accordo al momento, ma sappiamo cosa è giusto, e quando lo sapremo, gradualmente vivremo nella vita. Andiamo a trovare la risposta e confermarla noi stessi. Prima o poi ci renderemo conto che è davvero così. All'inizio potresti non essere in grado di accettarlo perché ancora non lo capisci!Non sei ancora entrato in questo regno, quindi il buddismo ci insegna a praticare. Non è che tu mi creda e io starò bene. Ti dico cosa è corretto. Quindi devi confermarlo tu stesso. Per ascoltare, pensare e coltivare, devi prima sentire. Cosa sai adesso? È la risposta standard corretta. Dopo aver conosciuto questa risposta, potresti non essere in grado di accettarla perché non la capisci. Cosa dovrei fare?Il passo successivo è pensare, pensare.Perché dici questo?C'è una ragione logica?Sperimenta, pensa e agisci lentamente, ascolta, pensa ed esercitati per metterti alla prova da solo e verificare se queste verità sono ragionevoli nella tua vita?È umano?È naturale?Nel processo di questa pratica, entrerai gradualmente in questo stato e poi gradualmente diventerai un Buddha.

 

La coltivazione è una fase di questo tipo, senza lasciare questo processo, ma ognuno ha un momento diverso. Alcuni sono in grado di diventare Buddha con calamità incommensurabili e altri sono molto veloci. Guarda il sesto antenato Hui Neng in questa vita e ascolta una o due parole del Sutra del Diamante. La mente dovrebbe nascere senza un posto dove vivere. Le persone diventano illuminate. Dopo l'illuminazione, è molto facile coltivare dopo l'illuminazione. In superficie, è ancora ordinario, ma il suo stato d'animo è già equivalente a quella del Buddha, e il resto sono solo alcune abitudini. Dopo essere stato saggio, deve imparare lentamente come salvare gli esseri senzienti. Le persone illuminate hanno bisogno di coltivare senza coltivare. Illuminazione significa liberarsi e vedere la verità. Lui vede ciò che è buono e ciò che è male. Vede molto. È chiaro e preciso e non sarà incerto. Le nostre idee e le idee ordinarie sono spesso incerte.Quando sarai illuminato, vedrai la verità e il tuo cuore non cambierà più. Il cuore è molto fiducioso, stabile ea suo agio, ma questa è solo la tua liberazione. Cosa farai dopo che sarai liberato?Devi vivere e devi vivere, devi imparare come andare d'accordo con gli altri, come ottenere benedizioni e fare soldi, come ottenere ciò che vuoi in questo mondo e poi come aiutare gli altri. esseri, dovete ancora imparare queste cose, solo dopo l'illuminazione le potete davvero imparare.

 

Molte persone dicono che farò buone azioni e che aiuterò gli altri: perché più aiuto meglio è, meglio non sono ricompensato?Perché non sei ancora illuminato.Il metodo che hai usato è sbagliato e non in linea con la verità, quindi non hai modo di capire come l'altra persona può accettarlo felicemente e può davvero aiutarlo. Questo è ciò che devi imparare. La cosiddetta coltivazione dopo l'illuminazione deve imparare tre. Il grande monaco ha una rapina, quindi dopo l'illuminazione, è ancora molto bravo a coltivare. Non pensare che tutto sarà consumato immediatamente dopo l'illuminazione. È impossibile, perché il Buddismo parla di compassione e saggezza. La saggezza non Significa Buddha e te. Con la benedizione del Buddha, capirai tutto. Questa è superstizione e non esiste una cosa del genere. Pertanto, sto facendo questa fase attraverso questa causa e condizione. Se vogliamo salvare esseri senzienti, dobbiamo anche imparare vari modi. Questa è anche una sfida per me, ed è anche un altro livello di sfida. Inizialmente volevo ritirarmi e ora non posso ritirarmi. Tuttavia, la mia intenzione è probabilmente al 2020, il che significa che ho solo più di un anno. Lo trascorrerò. Un po 'di tempo è in questa parte, e potrebbe non essercene molto dopo. I compiti a casa in ogni fase sono diversi.

 

La prima sfida sono i metodi di funzionamento di questi YouTube Internet. Fortunatamente, ho questi vecchi amici praticanti intorno a me per partecipare insieme. Questo è per noi fare un buon uso dell'attrezzatura di questa era. In passato, la maggior parte dei nostri studenti buddisti erano brutali. Il rifiuto, soprattutto i monaci che respingono questi prodotti tecnologici, e non è facile da imparare. Questa è una sfida per noi, ma è vero perché l'ambiente moderno è così, perché non possiamo lasciar perdere, se non lo fai tu ' Non lasciarti andare, verrai catturato Eliminazione, quindi se sappiamo come farne buon uso, non saremo danneggiati da questi sviluppi tecnologici, a meno che tu non sappia come farne buon uso, quindi lo voglio scappa ora, ma non voglio imparare troppo, ma questo Quando colleghiamo le cose per salvare esseri senzienti, è davvero molto utile. Vedi che il nostro posto è piccolo e poi siamo venuti qui non molto tempo fa. Non molte persone lo sappiamo, e ora tutti sono abitualmente dotati di telefoni cellulari.I vecchi Bodhisattva sono molto bravi a giocare con i telefoni cellulari. È molto comodo abituarsi a Internet dopo aver ascoltato le Scritture e il Dharma. Pertanto, possiamo ottenere più velocemente effetti attraverso questo metodo, soprattutto ora a causa del modo di parlare tradizionale La via della guerra è molto importante e questo è il fondamento.

 

 

• Usa la saggezza del buddismo per realizzare la verità della vita nell'universo

 

Quando non hai fatto lo sforzo di studiare il buddismo, dobbiamo essere più preoccupati per i nostri problemi di vita. Quando lo risolviamo davvero, ottieni la soluzione corretta dal punto di vista del buddismo, e poi sviluppiamo la fiducia nel buddismo, in quel momento noi Se vuoi imparare, devi essere risoluto, come se venissi a ricevere gli otto precetti, impariamo il buddismo come discepoli del Buddha, dobbiamo prima rifugiarci nei tre, e poi prendere i cinque precetti per uccidere, rapina, alcolismo illecito, questo deve essere mantenuto, e poi dobbiamo ascoltare le Scritture e dobbiamo imparare i metodi di insegnamento tradizionali. Questo per essere in grado di comprendere costantemente e costantemente varie verità teoriche. Quello che ho detto è quello di usa questo tipo di commento sugli eventi attuali che combina cause e condizioni attuali. Puoi risolvere subito i tuoi dubbi. Quando incontri questi problemi, come dovresti affrontarli? Puoi prima dirti direttamente il metodo corretto. Puoi capirlo o no, e sarai più appropriato se lo farai. Non commettere errori, perché non c'è davvero modo per gli esseri senzienti di scegliere il bene e il male giusti, inclusi alcuni dottori e insegnanti, perché gli standard del bene e del male sono molto complicati e ognuno ha idee diverse. Ho appena parlato di molti esperti e di molti generi., Nessuno accetta gli altri, quindi gli esseri reali non hanno questa capacità, quindi come puoi dare giudizi corretti se non hai questo capacità?

 

Come ci ha detto il Buddha, questo karma del bene e del male è connesso alle tre vite Non è solo la vita attuale, ma anche le varie cause e condizioni del passato e del futuro, quindi è molto complicato.Solo questa vita va bene. Ciò che possiamo vedere con i nostri occhi è molto limitato. Non puoi vedere nulla dopo un pezzo di carta, incluso un grande praticante spirituale come Confucio, che lo vide con i suoi occhi. Il suo apprendista più amato Yan Hui è mangiava riso Prima che arrivasse l'ora del pasto, stava mangiando riso da solo Chi è Yan Hui?È una persona con la più alta realizzazione morale. È riconosciuto tra i suoi studenti che Confucio lo amava molto e che lo avrebbe persino frainteso. Un santo come Confucio lo vedeva con i suoi occhi, quindi anche noi esseri senzienti vogliamo ciò che ho visto con i miei occhi È vero? È vero?Confucio commetterà errori, figuriamoci noi, che ne dici di farlo per molto tempo?Non l'ha visto proprio ora, non ha visto la causa e l'effetto, ha visto solo il presente, qual era la causa?Non voleva deliberatamente mangiare il riso per primo. Disse che avevo fame e che avrei mangiato prima qualche boccone. Senza questo genere di cose, la maggior parte di noi non l'avrebbe fatto, giusto?Tutti devono mangiare insieme quando il tempo è scaduto Qual è la situazione reale?È stato perché una pallina di riso è caduta a terra prima, ed è stato molto fortunato. Il riso era sporco e asciugato e non era molto pulito. Era un peccato per lui rimetterlo al pubblico, quindi lo mangiò Confucio ha visto l'azione, non ha visto cadere il riso prima, quindi questo è un buon esempio per dirci che non possiamo credere in noi stessi, anche se lo vedi con le tue orecchie.

 

Ci sono alcune persone che sono brave nel layout e vogliono inquadrare altre persone che vogliono impaginare. Potrebbe dire a tutti di recitare prima una scena, e quando arriva, gli diremo cosa dire, e poi ti sentirai che l'ho sentito con le mie stesse orecchie. Sì, in effetti, eri nel bel mezzo del trucco. Lo ha fatto deliberatamente. Tutti parlavano deliberatamente, e poi fingevano di lasciarti sentire. Pensavi che stessero parlando di questo cosa, e pensavi di averla sentita, ma in realtà è stata la gente a raccontargliela apposta, quindi conta quello che sente con le sue orecchie?Non necessariamente vero.Compresi i nostri pensieri interiori. Non lasciarti ingannare dagli altri dall'esterno. I tuoi pensieri sono confusi e gli standard sono diversi. È così che ti senti quando sei di buon umore oggi. Se sei di cattivo umore domani , Wow!Pensando sempre al male, quindi non abbiamo la capacità di distinguere il bene dal male. Dobbiamo imparare uno standard che sia veramente assolutamente immutato e corretto. Le persone in questo mondo non sono capaci. Devono essere saggi. Le persone illuminate devono esserlo. completamente saggio. Una persona di talento ha un modo. È diventato tutt'uno con la verità ed è entrato nel regno della verità. Lo standard di cui parla una persona del genere è la legge. Questo è ciò che vogliamo imparare. Questi argomenti penso perché io voglio essere interessato, questo approfondirò la causa quando inizierò a registrare.

 

Vorrei parlartene oggi perché questo è anche legato alla tua venuta a ricevere gli otto precetti, perché otto o nove precetti non servono solo per imparare questi precetti, no.Qual è il significato centrale di esso?Sta inviando bodhicitta.In superficie, ci sembra di imparare i voti per un giorno per diventare un monaco. Questo è il voto più basilare per essere un monaco, ma questo è solo il merito superficiale. Il vero obiettivo interiore è ispirare questa bodhicitta, cioè, il cuore che avvantaggia tutti gli esseri viventi. Ho appena citato anche questo esempio. Questo tipo di motivazione significa che seguiamo il destino in forme diverse. Che tipo di destino è più speciale?Possiamo fare tutto ciò che abbiamo per quale tipo di causa e condizione, e il modo in cui possiamo cambiare frequentemente con abilità diverse, ma la motivazione interiore è molto cruciale.Oggi, se vogliamo ottenere saggezza, compassione e qualsiasi merito, non dobbiamo lasciare questa bodhicitta. È impossibile per una persona egoista elevare il suo regno fisico e mentale. È lo standard di essere allevato dalla famiglia del laico. Lo standard di monachesimo non sono solo i precetti, ma il cuore interiore deve sviluppare il cuore che avvantaggia tutti gli esseri viventi: questa è la bodhicitta.

 

Ora sei a casa e c'è un modo di essere a casa. Non devi registrare video come me. Puoi farlo, ma non puoi dire nulla con disinvoltura. Ogni frase ha una causa ed effetto, quindi è vero per me. È una grande sfida. Le nostre lezioni sono molto semplici. Abbiamo imparato a capire e approvato e lo abbiamo fatto. Abbiamo l'esperienza interiore e possiamo parlare molto bene. È uno standard basato sulla base. Ma abbiamo registrato il video ora. Fai un commento su quello che è successo. Se il tuo standard di pensiero interiore non è molto chiaro, allora quello che hai detto avrà problemi, oi tuoi pensieri e paranoia, questo non è molto buono, sono tutti causali, punto Ogni bit ha causa ed effetto, in modo da poter beneficiare gli esseri senzienti a modo tuo a casa, ma non importa se diventi un monaco a casa, devi avere il desiderio di ottenere bodhicitta e beneficiare gli esseri senzienti. Significa che sei un monaco per un Questo standard è diverso, quindi devi sviluppare Bodhicitta.

 

Ovviamente puoi concentrarti sull'interesse personale prima a casa, ma se vuoi essere promosso a bodhisattva laico, così all'inizio ricevi gli otto passi oi cinque precetti. In effetti, l'interesse personale non ha raggiunto il punto di acquisire bodhicitta. Gli standard, come il beneficio degli esseri senzienti, non hanno fatto questo voto, ma ci sono bodhisattva laici a casa e alcuni vecchi amici praticanti come noi hanno ricevuto l'ordinazione di bodhisattva. Sono stati con me per sei o sette anni . Questi amici praticanti ... possono essere tutti in grado di coltivare a lungo e possono migliorare. Spesso molti di loro non mangiano dopo pranzo e poi ricevono i voti del bodhisattva. Lo standard a casa è che finisci per prendere il i voti del bodhisattva. Dieci pesi e quarantotto voti leggeri equivalgono a XNUMX voti. Generalmente, ci sono solo cinque voti di base. Pertanto, devi migliorare gradualmente e alla fine della casa, devi accettare lo standard di bodhicitta voti. Lo spirito di questo voto di bodhisattva è anche quello di sviluppare bodhicitta. Quindi, nell'esempio che ho appena dato, ti ho detto di sviluppare bodhicitta e devo farlo da solo Perché noi praticanti non stiamo con loro per così tanto tempo? Perché io " Sono migliorato, l'ho fatto perché tutti vedessero e guidassero tutti a praticare insieme, quindi li chiamo amici praticanti Anche se sono studenti, tutti sono uguali Coltivazione, pratica insieme!È solo che ogni persona coltiva il proprio e ogni persona guadagna il proprio. Alcune persone migliorano molto rapidamente e alcune persone migliorano molto lentamente, quindi ho detto loro che non puoi mai superarmi. Sono molto fiducioso perché sto migliorando ogni giorno Esistono diversi livelli di miglioramento.

 

Dopo l'illuminazione, devi praticare. I tre aksang di cui ho appena parlato, perché gli esseri senzienti hanno ottantaquattromila diverse nature radice, che sono innumerevoli nature radice ... tutti i ceti sociali, vedi, dopo che i nostri monaci sono illuminati, Egli può sapere tutto ... non capisce il mondo, quali computer non hanno niente e noi non capiamo come fare affari, ma potrebbe essere una persona illuminata!Quindi non pensare che una persona illuminata debba essere come un maestro di diciotto arti marziali. Se trascorre tutto il suo tempo di pratica prima dell'illuminazione per imparare le diciotto arti marziali del mondo, come può diventare illuminato?Pertanto, deve avere la sua pratica, finché non ha visto la verità nell'illuminazione. A quel tempo, il suo cuore era limpido e molte cose erano chiaramente visibili. Non c'erano problemi nel cuore. In questo momento, è entrato nel mondo, quindi deve integrarsi con il mondo. Quando le cose vanno a fare pratica, i corsi della scuola di specializzazione non sono per la gente comune. Per la gente comune, non puoi. Per la gente comune, sei in questa vasca di tintura. Sei lo stesso come tutti gli altri. Ma se pratichi la tua pratica, devi lasciare questo mondo, quindi è meglio praticare come monaco. Il suo aiuto è diverso e c'è meno interferenza. Puoi studiare specificamente per migliorare te stesso fino all'illuminazione. A questo punto tempo, avrai la capacità di tornare alla polvere rossa. Combinando queste abilità moderne, da un lato, puoi imparare in questa polvere rossa dall'altro. Solo quando sei in armonia con la luce e la polvere, tu può salvarli andando d'accordo con tutti gli esseri.

 

Tuttavia, questa era della tecnologia ha anche questo vantaggio. Puoi andare d'accordo con tutti senza uscire. Amici iniziati come noi studiano insieme su Internet ogni giorno da sei o sette anni. Abbiamo aule e club e abbiamo un serie di regole e regolamenti. Ce l'hanno tutti, ma all'inizio non ci siamo incontrati. Quindi, quando ci riuniamo di tanto in tanto per un evento, la sensazione è sia sconosciuta che gentile. Tutti hanno questa sensazione, perché come -Le persone mentali sono difficili da trovare. Quindi questa è anche una comodità per adorare Internet. Se sappiamo come farne buon uso, non dobbiamo uscire. Avrai bisogno di tariffa, benzina e tempo come non appena esci. È davvero un dispendio di tempo e uno spreco di risorse. Se facciamo buon uso di questa tecnologia, possiamo ottenere questo effetto.Ok, questo per dirti alcuni cambiamenti nelle cause e nelle condizioni e, allo stesso tempo, ho anche menzionato l'importanza di sviluppare bodhicitta: questo è il nucleo che dobbiamo veramente padroneggiare quando riceviamo gli otto precetti, non solo quei precetti.

 

 

• L'illuminazione di Bodhicitta è il fondamento della Buddità

 

I precetti sono molto semplici. Te ne ho parlato l'ultima volta. In generale, il Baguanzhai è quello di introdurre di nuovo i precetti. Poiché dobbiamo predicare i precetti qui regolarmente, non ripeterò questi contenuti tutto il tempo. Vuoi riabilitare . Abbiamo questi precetti su Internet e ci sono video che è molto comodo da controllare. La cosa reale da migliorare è usarli. Come usi questi precetti nella tua vita? Quando li usi, ad esempio, non farlo " t ucciderli. Rubare e adulterio, incontrerai problemi quando lo usi nella tua vita e non saprai come affrontarli. Se c'è una causa e una condizione, puoi fare domande quando insegniamo regolarmente, e poi inoltre è la bodhicitta interiore che devi costantemente lasciarti Iniziare. In questo modo, puoi padroneggiare queste due parti. Una è la pratica. Dopo aver appreso i precetti, devi continuare ad ascoltarli ed è inutile. Devi usare nella tua vita. Dopo averlo usato, incontrerai sicuramente problemi e non sarai in grado di risolverli. Sì, posso dirti quando ho l'opportunità di tornare. Puoi fare domande e comunicare con tutti, e poi il tuo regno continuerà a migliorare.Questo processo è quello di aprire la saggezza.Allora la mente interiore è più importante: devi sollecitare costantemente te stesso, non solo per la tua pratica, ma anche per sviluppare una mente che avvantaggi tutti gli esseri viventi.

 

È possibile diventare un Buddha con Bodhicitta. Non c'è Buddha che non mandi esseri senzienti. È impossibile. Se non sviluppi Bodhicitta, otterrai solo lo stato di Arahant. Questo stato di frutto di Arahant è come dire che sei un laureato. Non hai ancora raggiunto il Compimento senza un certificato per l'istituto di ricerca. Pertanto, un Arahant deve essere liberato da solo. Non deve necessariamente salvare esseri senzienti. Puoi vederlo solo nelle montagne profonde. Questo è di poca importanza per gli esseri senzienti in questo mondo umano. Se sei un santo, puoi ammirarlo con gioia, perché sembra che tu non abbia niente a che fare con me, non è gentile, e persino il Buddha disse nel scritture che un arahant è un germoglio bruciato e un seme cattivo non ti serve, proprio come un seme cattivo. Naturalmente, lui stesso è liberato. Questo è relativo. Dico che sei disposto a dedicarti alla coltivazione di Arahanthip Certo, è ammirazione, giusto?Gli umani e i cieli sostengono e ammirano, ma relativamente parlando, non sei abbastanza perfetto, quindi il Buddha ha ancora rimproverato che questo non è buono, Jiaoya è rovinato, quindi non possiamo solo per la nostra liberazione, dobbiamo beneficiare gli esseri senzienti quando avere l'opportunità Questo è complementare in modo che la tua ascensione sarà più veloce.

 

Ok, hai qualche domanda da porre adesso?Perché se scendiamo, possiamo usare il microfono per fare domande più tardi, perché se scendiamo, non abbiamo necessariamente molto tempo. A volte abbiamo tempo limitato per sederci nella sala degli ospiti. In futuro, noi cercheranno spesso di lasciare un po 'di tempo affinché tutti possano essere sul posto quando predichiamo regolarmente i precetti. Fai domande, così puoi scrivere le tue solite domande. Questa è un'opportunità per tutti di imparare insieme. Ok, vuoi chiedere domande?Perché anche questo nuovo praticante dovrebbe avere molti problemi da imparare. Questo è un bene perché se hai intenzione di imparare, avrai naturalmente problemi. Quelli che vanno bene o sono già stati raggiunti o non hanno sentimenti.

 

Compagno praticante: Vorrei chiedere, cosa fa il Maestro se vuole sviluppare bodhicitta a beneficio degli esseri senzienti?

 

Maestro: Il ruolo e le capacità di ognuno sono diversi, aiutare gli esseri senzienti significa aiutare gli altri!giusto?Il ruolo, lo status, le abilità e le condizioni predestinate di ognuno è diverso. Puoi farlo in base alle tue attuali condizioni predestinate. Se sei un discepolo buddista, abbiamo appena parlato del primo principio, diciamo che incontri qualcuno che sta annegando. Ora, lo fai vuoi dire che non posso salvarlo e che posso salvarlo?Devi prima salvare l'annegamento. Non importa se è una persona buona o cattiva, dovresti prima salvarlo. Ma non vuoi essere un bagnino, quindi non devi andare in piscina o in spiaggia ogni giorno per vedere se qualcuno sta annegando No, no, l'ho fatto quando ti ho incontrato.

 

Cosa fa il discepolo del Buddha?Ovviamente è per aiutare gli altri a venire a imparare il buddismo!Come nella nostra classe, ogni mese abbiamo anche alcune donazioni per gli amici praticanti della nostra classe, cioè c'è un fondo speciale che può essere utilizzato per cinquecento o mille a seconda delle capacità dell'individuo e lo usiamo per alleviare la povertà. In questo modo, non è il nostro Dharma, ma soprattutto è accidentale.In altre parole, quando qualcuno ne ha bisogno, non parliamo di essere un discepolo del Buddha. Se le persone hanno bisogno del tuo aiuto in questo senso, non puoi farlo. L'energia e il tempo del successo, devi usarli per aiutare altri imparano il Dharma, perché?Perché questo può ottenere il massimo beneficio, proprio come se dai un pasto a qualcuno, puoi aiutarlo a mangiare solo un pasto e avrà fame dopo un pasto completo, giusto?Cos'è il Dharma?Aiutarti sembra ottenere la capacità di lavorare, perché sei saggio, sarai in grado di trovare un lavoro, giusto?Allora risolverai definitivamente le tue preoccupazioni interiori. Alla fine, puoi diventare un Buddha, e anche tu puoi salvare di nuovo esseri senzienti, e puoi salvare esseri senzienti ancora e ancora. Puoi vedere che possiamo beneficiare così tanto investendo un un po ', perché dopo che questa persona l'ha raggiunto, lui Se puoi fare di nuovo altre persone, quel merito sarà conteggiato come un punto per te, sai?Proprio come il MLM, la prima persona che acquisti è la cima della piramide e le persone che vendi dopo che sei andato giù hanno dei risultati, sai?Pertanto, il buddismo parla di rinunciare a uno per ottenere diecimila ricompense.

 

Potremmo rinunciare a una parte di tempo, una parte di denaro e un'abilità. Inoltre, puoi essere un volontario o puoi farlo da solo. Non devi essere in un gruppo al dojo e seguire la causa .Paghi un punto, ma quando il futuro maturerà, sarà salvato e riceverà molti vantaggi.Aiuterà di nuovo gli altri e anche lui ti restituirà e ti ringrazierà, giusto?Vedi, sentirai decine di migliaia di meriti. Questo diecimila rappresenta incommensurabile. È così che paghiamo un centesimo e regaliamo diecimila ricompense. È in linea con causa ed effetto. Non significa che sei caduto dal cielo come se avessi enormi profitti. Allo stesso modo, non hai guadagnato così tanto giocando in azioni perché gli hai dato molti vantaggi. Certo, lo aiuti a sviluppare la sua saggezza è il più completo, non è vero?Quindi le ricompense in futuro saranno grandiose. Se lo usiamo solo per alleviare la povertà oggi, ovviamente sarà molto buono. Quindi abbiamo anche questo fondo speciale, che è un cuore. Intendiamo che se c'è un vero causa e destino, aiuteremo gli altri a nostro piacimento.Proprio come una persona che sta annegando, questa è una situazione improvvisa e non puoi lasciarlo solo, giusto?Possiamo fare un po 'quando lo incontriamo, ma abbiamo cose specifiche che dovremmo fare Come discepoli di Buddha, pensiamo che questo Dharma sia davvero straordinario, il più straordinario.Naturalmente, diamo il più straordinario agli altri, quindi il nostro spirito del tempo sarà usato in questa parte come principale, e possiamo fare il resto a nostro piacimento.Se sei taoista, cristiano o ateo e lavori come dipendente pubblico ... allora puoi usare questo principio come tuo ruolo. Pensi che sia la causa più importante per te. in questo modo.

 

Compagno praticante: Ho un collega che è facile entrare nell'angolo sbagliato. Parla solo ... Non so come offendere gli altri ovunque. Voglio davvero invitarlo qui, ma la sua gente a meno che non sia in un buon umore.

 

Maestro: Allora aspetta che sia di buon umore.

 

Compagno praticante: Non può invitarlo fuori, ma offende gli altri ovunque e offende quello. La nostra compagnia lo licenzierà e gli dirà di farlo alla fine di febbraio. Voglio sempre chiamarlo, ma è sempre attivo FB. Dicendomi che non so cosa c'è che non va di recente, e continuo a dirgli che è molto sfortunato ... Ho detto al suo buon amico che devi attraversarlo quando gli parli in questo modo, perché potrebbe non ho nemmeno studiato il buddismo.

 

Maestro: Tutti gli esseri sono così. Ognuno ha i suoi problemi. Sono problemi ignoranti e mancano di saggezza. È solo che i problemi di ogni persona sono di gravità diversa. Ecco perché devi coltivare il Buddismo. Non importa.

 

Compagno praticante: Voglio portarlo qui, perché quando parla offende gli altri ovunque.

 

Maestro: Sì.Non importa, perché finché c'è un inizio, l'inizio maturerà gradualmente. Ad esempio, se non predichiamo i precetti il ​​mese prossimo, verremo di nuovo il mese prossimo. Avremo altri praticanti che verranno di nuovo il mese prossimo Forse ci sono più persone, non necessariamente.Sì, ma non importa quante persone ci sono e ci sono poche persone, fissiamo questo tempo per fornire alle persone che vogliono imparare i precetti per usare questo spazio. Ci sono molte persone e poche persone sono uguali. Ogni persona coltiva ogni persona , giusto?Quindi ogni mese, tranne il mese successivo, perché questa volta vado all'estero per molto tempo, rimarrò due mesi Quando maturerà il destino?

 

Puoi anche riprendere la nostra acqua della maledizione della grande compassione e sposarti con lui.Abbiamo anche FB. Se gli piace andare online, c'è anche FB su Internet. Internet può anche presentarlo a dare un'occhiata. La cosa più importante è non forzarlo. Non forzarlo. Devi farlo fagli sentire che hai questa intenzione. E ti capita di avere questo destino, e non puoi fare a meno del destino, giusto?Faglielo sapere, e poi usa lentamente un po 'di ingegnosità per fargli sentire che sei davvero buone intenzioni, davvero, e non sarà molto fastidioso, e non continuerà a infastidirlo, se continui a fargli sentire che lo stai accusando, Lo sei perché non sei bravo, quindi devi venire ad esercitarti, quindi ovviamente si sentirà molto fastidioso, lo guardi sempre male, giusto?Hai detto che stai bene adesso!Sembra buono oggi!Ora dovresti prima osservare la situazione e, se ti senti un po 'meglio, puoi ammirarlo qualche parola.Le persone hanno sempre dei punti di forza, ed è impossibile avere dei punti di forza. Dal lato buono, ammiralo. Può parlare di tutto quando è di buon umore. Dipende da quando ... È un grosso problema che ognuno abbia preferenze diverse . Come noi, veniamo a prendere i precetti per pranzo e digiuno. Se non ce l'hai, non è per prendere precetti, ma per pratica comune. Oggi ti invito a cena, e ci verrai con me, che dojo.Questa abilità va bene. È un principio per renderlo felice. Deve esserci un modo per dire solo l'ora, perché i meriti di ogni persona sono diversi e non ha necessariamente un rapporto assoluto con noi. Facciamo del nostro meglio per raggiungere la perfezione. Facciamo del nostro meglio. C'è un merito, capisci in questo modo?Ok, quindi quali sono le domande?

 

Sono le dieci!Se non dici che predicherò i voti, ti dirò che c'è un intervallo ... Non sai ancora come adorare il Buddha?No? Ho chiesto a qualcuno di insegnarti ad adorare il Buddha. Quando ci sarà tempo, pranzeremo qui oggi. Quando avremo un tempo libero per riposare, imparerai come adorare il Buddha. All'inizio della giornata, lì non ci saranno tre preghiere, ma tre preghiere. Preghiera, questa è la prima volta per essere una Vina. Dobbiamo prima adorare il Buddha tre volte quando entriamo e imparare il metodo di adorare il Buddha. Puoi anche adorare quando tu torna indietro Puoi adorare ogni giorno quando hai tempo Ok, hai qualche domanda?Questi compagni praticanti veterani stanno per diventare Buddha senza problemi e non ci sono dubbi nei loro cuori. (ridere)

 

Compagno praticante: ho un'altra domanda.

 

Maestro: Ok, non importa se provi a menzionarlo.

 

Compagno praticante: Mi siedo qui e ascolto la lezione del Maestro Mi fanno male i piedi, posso ...?

 

Maestro: Sì, sì, sì.Ma abbiamo una regola. Ti dirò alcuni precetti a proposito. I precetti sono grandi e piccoli. Dobbiamo sederci nella sala buddista. Devi allungare i piedi leggermente obliquamente. Sì, è più elegante essere leggermente obliquo . (ridere)

 

Maestro: Se i piedi sono sollevati in questo modo, deve essere antiestetico.

 

Compagno praticante: è possibile? (La dimostrazione dell'azione conferma la postura corretta.)

 

Maestro: Sì, non importa, perché non ci siamo ancora abituati!A volte, dopo essere stata seduta per una o due ore, la persona media non riesce a stare ferma. Inoltre, se sei appena venuto qui, puoi farlo, ma se vuoi sporgerti verso l'interno, non dovresti sporgerti verso l'esterno. Normalmente, se abbiamo un Una sala buddista o una statua di Buddha, dovremmo prestarci attenzione. Va bene, è inclinata, è una sensazione diversa, giusto?

 

Compagno praticante: proprio come me. (Dimostrazione della posizione seduta proprio ora.)

 

Maestro: Va bene!Va bene, sì, va bene, sì!Sei a disagio, devi adattarti!Se non hai il tipo di mancanza di rispetto intenzionale, va bene, ma alcuni movimenti sono più eleganti e altri non lo sono, quindi questo è qualcosa a cui prestare attenzione, e va bene regolarsi a piacimento.Va bene, che altro?Ci sono domande?Va bene, dici.

 

 

• Il Buddha ha fatto l'ordinazioneVero scopo

 

Compagni iniziati: Il Maestro ha detto, perché nelle ultime settimane ho detto che il profumo viene applicato o meno. Ciò significa che il profumo non viene applicato. È possibile che di solito usiamo gel doccia, ma di solito ci sono problemi sulla pelle, come il prurito della pelle Sì, puoi strofinare alcune lozioni o medicine, o le persone grattano quando sono a disagio, e poi se usi una lozione per fare l'azione raschiante, è questa una violazione del precetto?

 

Maestro: Se mi chiedi qualcosa, dovrei aprire il destino (ride). Deve essere OK, ma quando dovremmo essere severi, dobbiamo essere molto severi, non scendere mai a compromessi e mai rilassarci.Ma perché va bene?A causa dei nostri precetti, qual è il vero scopo dei precetti?Non lasciarti rilassare, vero?Devi amare la bellezza e il profumo, devi sedurre le persone, devi rispondere ai cinque desideri e alle sei polveri, quindi ti verrà chiesto di dire che non puoi mettere il profumo, non puoi truccarti e non puoi fare nulla ... quindi il vero scopo non è lasciarti andare e creare il karma di cinque desideri e sei polveri, ma poiché hai davvero bisogno di usarlo oggi, allora non hai infranto quel precetto!Perché non puoi aprire il destino, vero?Questo principio deve essere compreso, quindi dobbiamo prima sapere qual è lo scopo dei precetti.

 

L'ordinazione del Buddha ha la sua causa e la sua condizione, qual è lo scopo?Una volta che hai raggiunto questo obiettivo, saprai come aprire il colpevole dell'occultamento, quindi non tenere i precetti rigidamente. Alcune persone non capiscono la verità, e non faranno questo o quello, e poi lo faranno essere turbato.Ad esempio, essendo vegetariano. Ora sto iniziando a diventare vegetariano. Poi sono tornato a casa con pentole e padelle per comprare un nuovo set di pentole e padelle. La mia famiglia ha accidentalmente preso il tuo, wow!Ho iniziato a litigare, mi hai sporcato, sono andato a comprare una pentola nuova, sembra che la carne non sia abbastanza buona, basta lavarla!Non apposta, vero?E c'è una relazione assoluta tra essere vegetariani e diventare un Buddha?né.Puoi diventare un Buddha mangiando carne, altrimenti come puoi ottenerlo nella tua famiglia, giusto?Al tempo del Buddha, i monaci potevano anche mangiare carne.Ma devi sapere perché abbiamo bisogno di essere vegetariani. Questo è ciò che l'imperatore Wu Wu ha sostenuto e non fatto dal Buddha. Includendo i monaci, ha stabilito che i monaci dovrebbero essere vegetariani. Anche questa è una buona azione, perché essere vegetariani significa nutrire la nostra compassione. Lo vorrai. Crescere una persona compassionevole è assolutamente impossibile per te sopportare il cuore per mangiare la carne di esseri senzienti da uccidere. Questo è contrario alla compassione, quindi non apri gli occhi e dici sciocchezze?Ti ho ucciso quindi ti amo, non è divertente?Dire che sono molto compassionevole, impossibile, non conforme alla verità e non conforme alle leggi della natura, è chiamato autoinganno e occhi aperti per dire sciocchezze. Pertanto, una persona veramente compassionevole naturalmente non farà le cose per uccidere tutti gli esseri viventi, a meno che non ci sia qualcosa come, per esempio, qualcosa. In posti come il Tibet, molti monaci mangiano carne, perché la carne costa meno delle verdure e mangiare le verdure non è facile!

 

È lo stesso ai tempi del Buddha. Perché il Buddha non ha reso tutto vegetariano perché non ha causato problemi agli altri. Aveva una regola per mangiare solo tre carni pure, il che significa che non l'hai visto essere ucciso , hai visto che veniva ucciso. Se puoi ancora mangiarlo, allora come puoi essere compassionevole senza sentire il dolore di essere ucciso?;Non l'ho visto essere ucciso o morto a causa tua. È morto per colpa tua e puoi ancora mangiarlo. Allora non hai coscienza. Ad esempio, oggi sarò ospite a casa di qualcuno. Qual è il Capodanno cinese? Vieni da me a uccidere un pollo, per favore. Se non vieni, il pollo non morirà, giusto?Sai chiaramente che stanno facendo queste uccisioni per te, quindi puoi ancora mangiare, ovviamente molte persone non capiscono, ma dopo averlo imparato, sapremo che la compassione originale per proteggerci inizia da qui.Quindi se non lo sai, non commetterlo.O che tutti in questo posto assomigliano a questo, ma il Buddha stabilisce che puoi mangiare solo le tre carni pure, cioè non puoi mangiare le tre condizioni che hai appena menzionato. Puoi ancora mangiarlo dopo averlo visto Se violate l'umanità e la vostra compassione, allora commetterete questo precetto, quindi abbiamo bisogno di conoscere la causa e la condizione, qual è lo scopo di ricevere questo precetto. Se questo scopo è padroneggiato, avrete merito nel mantenere il precetto. Se altre condizioni non sono sufficienti, si chiama destino aperto, perché se non apri il destino, a volte causerai problemi agli altri, e creerai anche un altro karma del peccato, cioè non legarti alla morte, e poi infastidire gli altri.Va bene se non impari il buddismo. È difficile andare d'accordo con te quando impari il buddismo. Sembra che se sei l'unico che è pulito e gli altri non lo sono, stai sempre cogliendo i difetti degli altri. Allora hai commesso i voti del bodhisattva e non sei compassionevole, senza saggezza e senza bontà Se cerchi di salvare esseri senzienti per caso, infrangi altri precetti?Quindi il nostro è un processo di apprendimento.

 

Devi essere saggio nel mantenere i precetti. Solo quando hai saggezza puoi sapere come aprire le catene. Naturalmente, all'inizio non avevi un certo livello di illuminazione. Certo, lo avrai dubbi, proprio come durante l'operazione., Incontrerai diverse situazioni nella tua vita e non sai come affrontarle. In questo momento, il maestro avrà un ruolo (ride), perché dobbiamo avvicinarci con una buona conoscenza, puoi verificarlo su Internet. Se non hai una certa risposta appropriata, troverai sicuramente una risposta che ti piace (ride), ma quella risposta non è necessariamente corretta. La risposta è di sopportare il responsabilità causale, quindi non parlare con disinvoltura. Non dovremmo sempre voler essere i padroni degli altri. Le personalità di alcune persone amano essere i capi. Non è bene amare essere i padroni degli altri, perché se vuoi imparare da causa ed effetto, devi essere sicuro che la verità sia compresa, e poi sai come applicare questi principi.Il karma è sufficiente, non possiamo semplicemente aprirlo. Dici che non ho torto, e nel dojo di solito prepariamo saponi che non sono profumati, ma se il karma è sufficiente e tu deliberatamente non lo fai, tu dì solo che va bene., Se hai una buona condizione, devi mantenere bene i precetti e non puoi trovare scuse da solo, basta.Ok, qualche domanda?il tempo è limitato.

 

 

• Usa i principi e le linee guida del metodo di studio per accrescere la saggezza

 

Compagni iniziati: Maestro, Amitabha!Il discepolo vorrebbe fare una domanda, come a volte quando siamo in un'impresa privata, a volte il capo non stabilisce specificamente che non possiamo usare i telefoni cellulari o qualcosa del genere. Non ci sono regole rigide, quindi se è come lavorare in un ente pubblico. Personale, il suo stipendio deve essere l'imposta pagata dalle persone. Sì, quando il suo telefono cellulare è applicabile, non aveva capito prima, ma ha preso il precetto e ha scoperto di avere un tale passato .. È questo un crimine del precetto?Cosa dovrei fare?

 

Maestro: Puoi parlare di nuovo del posto precedente.Stai parlando di utilizzare il cellulare dell'azienda?

 

Compagno professionista: Usare il proprio telefono cellulare significa occuparsi di questioni personali e poi lavorare in un ufficio pubblico.

 

Maestro: Intendi tempo?Ci vuole tempo di lavoro?

 

Amici praticanti: Sì, richiede tempo di lavoro, sì, e poiché i dipendenti pubblici sono i soldi delle tasse della gente, sì, allora questo è un crimine di furto, cosa dovrei fare?

 

Maestro: Indipendentemente dal fatto che tu sia un dipendente pubblico o meno, è lo stesso nella tua impresa privata. Appartieni all'azienda in questo momento in cui sei al lavoro. Naturalmente, le tue persone appartengono all'azienda. Naturalmente, non puoi fare affari privati, ma se lo facciamo, c'è ancora un modo per risolverlo. Ci compensiamo da soli, usiamo più snack noi stessi o per compensare più tempo, tutti i tipi di ..., perché la causa e l'effetto sono molto complicati e puoi farlo in modo flessibile. Ad esempio, se pensi che questa questione sia più importante, devi ancora farlo prima., Puoi essere molto vivace per misurarlo, puoi fare qualunque cosa tu vuoi, ma devi conoscere la causa e l'effetto, e poi devi essere in grado di sopportarlo, sei qualificato per aprire il destino, capito?Devi misurare questa causalità che si confronta ... per misurare guadagni e perdite!Puoi calcolare quale è più utile, giusto?Allora, puoi rimediare, sia che tu possa sopportare la causa e l'effetto, sia che tu abbia la saggezza o l'abilità, sei qualificato per aprire la condizione predestinata, in modo da essere più vivace osservando i precetti!È flessibile e non ci saranno davvero problemi, giusto?Puoi rimediare alla tua causa ed effetto!Come lo inventate? Naturalmente, questa è una condizione del destino aperto.

 

Abbiamo appena parlato di essere in grado di mantenere il destino il più possibile. Non stare bene, sarò deliberatamente pigro e poi approfitterò deliberatamente del cuore. Se la compagnia è inattiva, allora approfittane Questo si chiama rubare tempo. Cogli l'occasione per farlo Non è giusto nelle tue faccende. È perché hai davvero cose urgenti o cose che ritieni più importanti, con cause ed effetti diversi!Questa faccenda è più importante, e poi puoi davvero risparmiare un po 'di tempo, poi non lo faisostenere到Per affari ufficiali, forse puoi recuperare dopo essere uscito dal lavoro, giusto?Devi fare le cose bene. Devi fare bene nel tuo lavoro. Ma in questo momento, se devi prima affrontare certe cose, devi prima scegliere di farlo. Non c'è parte del lavoro durante l'orario di lavoro. fai, puoi trovare il tempo per rimediare. In questo momento, puoi affrontarlo in questo modo. Se vuoi aprire il destino, se non ne hai, altrimenti non puoi davvero gestirlo. Ok, sono felice di sopportare la causa e l'effetto. Sono colpevole di aver rubato e mi pento. Allora non importa se le persone vogliono aggiustarti, le persone vogliono licenziarti, le persone vogliono detrarre denaro e goderselo , perché devo aprire il destino in questo momento. Potrei dover guadagnare una somma di denaro maggiore o potrei dover guadagnare un merito molto speciale. Quindi devo aver bisogno di questo tempo, e devo farlo. Allora puoi contarlo come un vero affare (ride). Puoi misurarlo da solo. È chiaro?

 

Tutto sommato, devono esserci causa ed effetto. Questo è anche il caso in cui hai commesso qualcosa, l'hai commesso e non hai fatto nulla di sbagliato, ma come puoi rimediare, o come puoi sopportare la causa ed effetto, se comprendi questo principio, uccidi Puoi commettere adulterio, ma la gente comune no. Non puoi commettere questo precetto casualmente. Se uccidi una persona, puoi salvare XNUMX o un milione di persone. Il Grande Bodhisattva ucciderà ma non tutti i Bodhisattva hanno questa condizione predestinata. Il Bodhisattva non ha un'idea diversa della personalità di ogni persona. Ognuno ha una causa e una condizione. Non c'è assolutamente giusto o sbagliato. È una tua scelta. Allora sopporti la causa ed effettua te stesso. Se pensi che valga la pena, puoi farlo. Qual è la tua causa e la tua condizione?!Ci sono persone, come quella in cui ho i piedi morbidi quando vedo il sangue. Ho i piedi morbidi quando ho visto persone che uccidono polli da quando ero bambino. Potrei non scegliere di ucciderne uno per salvarne XNUMX. Non dipende necessariamente sulla situazione in quel momento Parlando, potrei scegliere altri metodi Questa volta è il momento di ispirare la nostra saggezza, quindi la cosa più importante per noi studiare la Fa è imparare i principi e le linee guida.

 

Dopo averlo superato, saprai come usarlo nella tua vita e nelle diverse situazioni, e quindi ogni uso aiuterà la tua saggezza e il tuo regno a continuare a migliorare, quindi studiare la Fa è molto importante. Devi imparare questo. Fondamentalmente, in fondo, devi capire che non dovresti solo imparare gli aspetti superficiali. Le regole superficiali sono solo le classi dell'asilo. Quelle veramente difficili e avanzate vengono applicate in seguito, quindi perché devi avvicinarti a una buona conoscenza in la tua pratica? Il processo di miglioramento è molto fluido. Incontrerai sicuramente molti momenti difficili, quindi devi avere una buona conoscenza per guidarti. A volte potresti non essere in grado di trovare la risposta corretta quando leggi le Scritture da solo, perché ci sono molte e diverse risposte, a volte ci sono approcci diversi.Pertanto, dobbiamo prima imparare questo principio. Il karma deve esistere. Se commetti un crimine, devi commetterlo senza motivo. Non devi ingannare te stesso. Se commetti un crimine, devi commettere un crimine. Devono esserci causa e effetto. Questo è molto importante. Questi principi sono molto importanti. È importante. Poi ricevi lo stipendio di qualcuno quando vai a lavorare. Questo è molto semplice. I bambini lo capiscono. Devi aver commesso un crimine. Allora c'è qualcosa da dire in merito esso.Ma può essere commesso?può.Quello che ho appena detto è una condizione aperta, non è veramente colpevole. Significa che giudichi che tu pensi che sia OK. Posso fare altre cose più importanti. Posso farlo in questo modo. Ma se ci sono causa ed effetto, devo farlo so che c'è causa ed effetto So anche che ho commesso un crimine, quindi come posso sopportare questa causa ed effetto?

 

Come è arrivato lo Shurangama Sutra in Cina? "Lo Shurangama Sutra" è un tesoro nazionale e non può essere esportato, ma il patriarca lo rubò, lo contrabbandò con il "Srangama Sutra" e lo tagliò, si tagliò il braccio e lo cucì all'interno. È difficile per me immaginare come si fa. Ad esempio, alcune persone nascondono droghe ovunque e c'è sempre un modo per contrabbandarle. È un ladro?L'hai commesso!Ma pensa che ne valga la pena. Ha le ricompense in questo modo. È diffuso in Cina a beneficio di molte persone. Quindi sopporterà le ricompense rubate e si arrenderà. Se non ti arrendi, puoi aspettare il causa e condizioni per maturare e sarai felice e lo accetti!Puoi goderti la ricompensa, ne vale la pena!Ma questo è un grande bodhisattva e devi avere la saggezza e la capacità di sopportarne le conseguenze. Questo va bene. Non c'è niente di sbagliato nella legge. Quindi mi chiedi cosa posso dirti, ma non lo dico sul serio. Mantieni i precetti sciolti e informali, no.Se non funziona, non funziona, è molto severo o non funziona, e ciò su cui si dovrebbe insistere è ancora immutabile.Ad esempio, cosa non può essere cambiato?Non dobbiamo cambiare questa bodhicitta, dobbiamo essere altruisti e non dobbiamo essere egoisti. Questo è assolutamente impossibile da cambiare. Non dobbiamo danneggiare gli altri o ferire gli altri. Questo è assolutamente impossibile da cambiare, altrimenti sei una persona malvagia e tu non sei un praticante, questo non può essere cambiato, giusto?Bodhicitta non deve essere cambiato, e ahimè non si può dire!Non ho bisogno di inviare bodhicitta, posso diventare un Buddha o no, devi farlo per beneficiare gli esseri senzienti.

 

Quando apprendiamo i precetti, ci sono testardaggine e cessazione. Sostenibilità significa che ciò che non puoi fare non deve essere fatto. Sostenibilità significa che devi fare ciò che dovresti. Se non lo fai, andrà a beneficio di tutti gli esseri viventi. Ciò appartiene alla testardaggine. Ciò che non può essere cambiato è perché il processo non può essere cambiato. Non significa che il Buddha abbia detto che non può essere cambiato se non può essere cambiato. Non è che una certa persona abbia detto che questa è la legge di natura. Nessuno lo decide. Questa è la verità dell'universo. Tu ferisci gli altri. No, vero?Questo ragazzino non ha imparato molto, non ha preso molte lezioni e non ha imparato molta verità, ma un essere umano lo saprebbe e saprebbe cosa è giusto e cosa è sbagliato man mano che cresce Se lo prepari, ti odierà. Sapendo che sei una persona malvagia, gli hai fatto del male!Anche il bambino lo sa, perché lo sa?Perché è per natura, giusto?Pertanto, è assolutamente impossibile danneggiare gli altri, ma questo non è possibile. È il principio di principio. Quando lo fai, ci saranno condizioni abili e aperte. Ad esempio, se questa persona non ascolta, lo aggiusterò , in modo che possa diventare obbediente. (Ride) Questa azione di riparazione sembra essere feroce, sembra che sia possibile ferirlo, rimproverarlo e picchiarlo. La grande virtù del Patriarca batte le persone, ma l'intenzione è per lui e come risultato migliorerà davvero, quindi non commetterlo.Non è che stai ferendo gli altri.Questo metodo è abile, quindi non puoi guardarlo in superficie.Questa conoscenza è grande.

 

Una persona saggia non guarda le cose in superficie, vedrà il cuore della persona, le sue motivazioni e il risultato della sua abilità e convenienza. Sono molto vivaci. Questo è il motivo per cui la saggezza non è rigida. Quindi, prima comprendi questo principio, e poi lentamente accumula e impara attraverso qualche esperienza a lungo termine, saprai sempre di più come gestirlo.Va bene, sbrigiamoci e cominciamo a diffondere i precetti, altrimenti non ci sarà tempo.

 

Tu Wiener ... vieni e puoi portarlo ... non prenderlo più, non usarti come un Wiener devi leggere queste informazioni.

 

Il collega inizia: Maestro, la scheda di memoria è piena.

 

Maestro: Come potrebbe essere pieno?Non l'hai cancellato prima?

 

Compagno praticante: cancellato prima.

 

Maestro: Va bene, sì, va bene. Ora è quasi lo stesso ora e non hai bisogno di registrare.

 

Maestro: Com'è possibile?Possiamo registrare per sei o sette ore.

 

Compagno praticante: Sì, ma sembra che non ci siano troppe schede di memoria.

 

Maestro: Allora puoi prima spegnerlo, perché anche noi l'abbiamo registrato.

 

 

• Insegnamento degli otto passi del digiuno

 

Va bene, vuoi iniziare a parlare di questo paragrafo, ti aspetto adesso ... Cominciamo da qui.Va bene, per favore alzati, l'hai visto?In questa sezione dell'insegnante rituale, dalla brava donna ecc ... per favore alzati, verso l'alto è così, sinceramente ... vedi?Quindi lo leggeremo più velocemente dopo un po 'e lo leggeremo più velocemente.

 

Wiener: Il pubblico saluta sinceramente il monaco tre volte.

Maestro: Rendi omaggio al Buddha.

Wiener: L'interrogatore si inginocchia e unisce i palmi delle mani, ora ti invito a Shi Aitang　^上仁^inferioreRispetta il monaco Shangni per fare gli otto precetti per te e per gli altriXi Li, Parole del Maestro, vi direte, se non potete, vi insegnerò oggi.Discepolo ○○ (chiamando il proprio nome) e il resto delle parole seguimi.

 

Dade ha una mente, mio ​​discepolo ○, oggi chiedo a Dade di essere gli otto precetti Ahuali, possa Dade servirmi come gli otto precetti Ahuali, secondo la grande virtù, riceverò gli otto precetti, (grande) gentilezza. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

"Voto"

Ritorna a tutti i Buddha e spera che tutti i Buddha e Bodhisattva vengano presi da me.Solo una settimana.

Sono destinato a conquistare Bodhi, la più alta congregazione del Buddha puro e del Dharma;

Sviluppo una vasta bodhicitta e tutti i miei interessi sono soddisfatti;

Pentitevi di tutto il karma malsano, gioite con benedizioni illimitate;

In primo luogo, non mangiare per un giorno e poi coltivare gli otto metodi di coltivazione a lungo termine. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

(Dopo aver letto la prima volta)

Se devi stare in piedi per alcuni giorni, puoi parlare da solo, dieci giorni alla settimana al mese.

 

"pentirsi"

Mio discepolo A, se il karma del corpo non è buono, il karma orale non è buono, il karma intenzionale non è buono, l'avidità, l'avversione, la follia.Se questo mondo, Se nella vita precedente c'era un tale peccato, e oggi, pentiti sinceramente, con un corpo puro, una bocca pura e un cuore puro, e gli otto precetti, allora è Zebusa. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

Ok, le prossime tre conversioni.Nel processo delle tre conversioni, possiamo sentire i precetti. Proprio ora abbiamo fatto un voto e poi ci siamo pentiti. In questo momento, i tre karma sono puliti. Solo dopo il pentimento possiamo sentire i precetti.

 

"Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah Kai Li venisse preso da me.Da ora in poi,

Purifica la tua fede e siediti persino nel campo della Bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giura di andare dal monaco e sintonizzarti sulla divinità; i tre tesori sono ciò a cui appartengono. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

(Dopo aver letto la prima volta)

Ricordi ancora alcune delle visualizzazioni di cui abbiamo parlato l'ultima volta?Facciamo prima questo giuramento.

 

(Leggi la seconda volta)

Probabilmente parlerò di nuovo di questa visualizzazione, perché il tempo di oggi è relativamente veloce ed è meglio inginocchiarsi così a lungo per ascoltare. Quando eravamo solo la prima volta, è stata l'ultima volta che ho detto che sarei andato giù. Visualizziamo solo , infatti, la cosa principale è che è perché diciamo questa parola, dobbiamo seguire il testo e quindi visualizzare è solo un'ulteriore benedizione. Se non visualizzi direttamente quel regno, perché ne abbiamo parlato prima, generalmente parlando, avrai un'impressione dopo averlo ricevuto. Se visualizzi in modo specifico, va bene. Altrimenti, devi principalmente seguire il testo per visualizzare, perché diciamo che stiamo sostenendo secondo questa parola rifugio, e visualizzare è solo un accidentale benedizione.

 

L'ultima volta abbiamo parlato di visualizzare l'intero dieci mondo di metodi. Tutte le nuvole di merito sopra le nostre teste cominceranno ad apparire sopra le nostre teste, e lentamente la seconda volta, le nostre nuvole di merito, riempiranno l'intero mondo di Dharma ., Si è diffuso e si è espanso, e anche i nostri Fashen si sono espansi.Questo riguarda lo stato che dobbiamo effettivamente avere nei nostri cuori quando recitiamo questi tre rifugi. Come ho detto prima, ne parlerò ancora oggi. Ok, è lo stesso per la nostra terza volta. Nella terza volta, la nuvola di meriti di cui abbiamo appena parlato si è diffusa nei dieci mondi, e poi il nostro corpo è diventato grande come il vuoto, la terza volta. In quel momento , questa nuvola di meriti coprirà le nostre teste e riempirà tutto il nostro corpo, il che significa che tutto il nostro corpo sarà riempito di questi meriti. Quando recitiamo attraverso questo giuramento, seguiamo semplicemente questo giuramento per diventare un pensiero nel nostro cuore, non solo Ditelo con la bocca, accettatelo di cuore, beh, leggetelo una terza volta.

 

Ora che abbiamo terminato i tre rifugi, abbiamo completato i nostri precetti per ricevere otto digiuni. Abbiamo parlato di questo precetto, perché volevamo solo spiegarlo, quindi non lo spiegheremo in dettaglio. Ora leggilo tre volte. .

 

"Otto precetti" (precetti Ming)

1. Se i Buddha non uccidono le loro vite, così fa il mio discepolo XX che non uccide in certi giorni e notti.

2. Come i Budda non rubano le loro vite, così fa il mio discepolo XX che non ruba in certi giorni e notti.

3. Proprio come i Buddha non hanno lussuria per le loro vite, così è il mio discepolo che non ha lussuria in un certo giorno e notte.

4. Proprio come i Buddha non mentono nella loro vita, così è il mio discepolo che non mente in un certo giorno e una certa notte.

5. Proprio come i Buddha non bevono alcolici per la loro vita, così fa il mio discepolo XX che non beve alcolici in certi giorni e notti.

6. Proprio come i Buddha non si siedono sul letto alto per tutta la loro vita, così il mio discepolo non si siede sul letto alto un certo giorno e una certa notte.

7. Se tutti i Buddha non possono vivere senza Huayingluo, non indossano profumi sui loro corpi e non indossano indumenti affumicati di incenso Il mio discepolo non indosserà Huayingluos in certi giorni e notti.

8. Se i Buddha non cantano, ballano e non si divertono, né guardano e ascoltano le loro vite, il mio discepolo XX non canta, balla e non si diverte un giorno e una notte, quindi è lo stesso senza guardare e ascoltare.Ho ricevuto gli otto precetti, proprio come i Buddha possono vivere senza cibo cinese, così è lo stesso con il mio discepolo che non può mangiare cibo cinese in un certo giorno e notte.

Il mio discepolo Mou Jia, che pratica gli otto precetti e impara tutto il buddismo, si chiama Busa. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

Ok, alzati, qui può essere quello, aspetta un minuto per l'adorazione.

 

"Pariṇāmanā"

Osservo i precetti, solenne il mio corpo e compiaccio il mio cuore.Ripara ampiamente tutte le vittorie corrispondenti,

La ricerca di diventare un buddha è soddisfatta. (Dì e adora)

Sono molto preoccupato per questo e non invito amici per tutti gli esseri,

Vittoria Bodhi che compie buone azioni, diventando un Buddha con ampi benefici nel mondo,

Possa io approfittare del buon karma e diventare presto illuminato in questa vita.

Il detto è benefico per il mondo e ci sono tre sofferenze nel liberare gli esseri senzienti. (Tre discorsi e tre adorazioni)

 

Ok, ora abbiamo finito.

 

Wiener: Vorrei ringraziare sinceramente il monaco Shangni per tre preghiere.

 

Maestro: Rendi omaggio al Buddha.

 

Pubblico: Amitabha.

 

Stiamo tornando indietro. Puoi alzarti per pregare o inginocchiarti per molto tempo. Se ti inginocchi per molto tempo e i tuoi piedi saranno doloranti, allora alzati e adora. Okay, ora reciteremo il nostro maestro Shakyamuni Buddha e torna indietro Per fare altre dediche.

 

Buddha Sakyamuni ...

 

I meriti di prendere i precetti sono eccezionali, e la vittoria e la benedizione illimitate sono tutte destinate;

Pu è disposto ad assecondare tutti gli esseri senzienti e ad andare rapidamente al Tempio del Buddha della Luce Benedetta;

Tutti i Buddha e tutti i Bodhisattva Mahasattva nelle dieci direzioni e tre generazioni,

Maha Prajna Paramita.

 

Desidero nascere nella Terra Pura dell'Occidente, con Jiupin Lotus come genitori,

Quando il fiore sboccia, guarda l'illuminazione del Buddha e torna alle dieci direzioni per salvare il sentimento.

 

Preghiera a Buddha tre volte.Chiedi di nuovo.Dopo le tre preghiere è richiesto l'interrogatorio.Grande.

 

Wei Na: Rispettosamente rimanda il monaco in Lao.

 

Master: consegna gratuita.

 

Pubblico: Amitabha.

 

Quindi oggi sto predicando i precetti questa volta. Voglio darti una benedizione speciale. Gli stessi sono gli otto precetti. I rituali sono gli stessi, ma c'è un posto, cioè il posto più importante.Allora questo posto è chiamato il Buddha Dharma vivente, ma non è solo per tutti usare il Dharma. Puoi sentire benedizioni diverse da questo posto. Possiamo anche sperimentare come il Dharma può essere applicato da qui. Doveva essere usato. in modo flessibile, ma se non sei un principiante, puoi usarlo indiscriminatamente.Dov'è quando riceviamo i tre rifugi? Quando riceviamo i tre rifugi, è quando abbiamo gli otto precetti per sentire i voti. Aspetteremo un momento per recitare la terza parte, la parte del giuramento dei tre rifugi ., Non alzarti subito dopo aver pregato, ci sarà una parte della visualizzazione. Userò un metodo più speciale per questa parte della visualizzazione. Tutte le scuole devono essere padroneggiate, ma generalmente recitiamo il Buddha più spesso ed è più semplice , quindi se siamo specializzati nella Terra Pura, lo userò. Prima del contenuto, ero nella parte di visualizzazione con noi. Non lo so. Hai ancora l'impressione che ci sia questa nuvola luminosa e di buon auspicio sopra il tuo testa, come un imbuto, e poi i meriti vengono riversati. Questo è un metodo di visualizzazione tradizionale, e voglio cambiarlo, oh!Come puoi essere così audace e cambiare indiscriminatamente.Ho solo il coraggio di farlo, perché ho il coraggio di farlo?Perché sono sicuro che quello che sto facendo sia corretto, questo si chiama applicare il Dharma e ha senso se lo cambi?Devi essere sicuro di poter essere più straordinario, e avrà senso solo se lo cambi. Quindi non cambiamo questo insegnamento a nostro piacimento. Lo spirito è lo stesso dello spirito dell'ordinazione spirituale. Il contenuto non può essere cambiato. ma il metodo è cambiato, cos'è lo spirito?È perché dobbiamo sentire le benedizioni del merito nel processo. Otterrai i precetti solo quando sentirai i precetti. Alcune persone sembrano non aver ricevuto i precetti dopo aver ricevuto i precetti per molto tempo. Il temperamento non è stato trasformato, e il cuore non si muove.!Questo non è sentire i precetti.È questo il nostro obiettivo?giusto?Lo scopo della ricezione.

 

Se questo processo di visualizzazione può sembrare più cordiale, ad esempio, se recitiamo spesso Amitabha, lo benediciamo visualizzando Amitabha, non è più cordiale?La sensazione è più forte?In questo caso, il nostro effetto può essere migliore?Questo ha senso?Se ha senso, può essere utilizzato. Se ho cambiato l'intero contenuto oggi, allora non funzionerà. Quindi, se lo cambio in seguito, non è Buddismo, o Buddismo, Taoismo o Cristianesimo, quindi non funzionerà .Pertanto, ci sono vantaggi nell'usare in modo flessibile, ma questo è generale e non è qualcosa che i principianti possono fare. Quindi faccio questo genere di cose occasionalmente, perché non mi piace essere limitato. Sono stato un monaco per XNUMX anni, insegnando tutti gli aspetti. Inoltre, so cosa sto facendo. Lo so molto bene, e sarà solo meglio. Se non vinco, non lo farò, e se lo sbaglio, sarà pari più impossibile, perché c'è causa ed effetto, ma non è che la gente comune possa aprire il destino e usarlo liberamente.Poi di solito facevo qualcosa del genere, e usavo anche il Dharma, e poi ho sentito che ero molto speciale e ho guadagnato dei meriti, ma non tutti sapevano cosa stavo facendo, perché alcuni di loro guardavano l'aspetto!Guardando l'aspetto, è molto persistente. Questa parola non può essere cambiata. I tuoi vestiti ...Lasciate che vi faccia un esempio. Nei tempi antichi, il Buddismo era passato dall'India in passato. Gli abiti indossati dalle persone in India sono diversi da quelli indossati dai monaci e da quelli a casa. Hai detto che c'è stato qualche cambiamento?Sì!Se non puoi cambiarlo, allora tutti dovrebbero mostrare le spalle. Noi cinesi non ci siamo abituati, giusto?Vedi, siamo tutti cambiati!Questa è l'uniforme ufficiale della dinastia Han e gli Haiqing in essa.I funzionari della dinastia Han andarono a vedere le uniformi e le uniformi ufficiali indossate dall'imperatore. Non è cambiato ora?Questo si chiama utilizzo del Dharma, mostra anche la sua solennità, non indossa un abito scollato, vero?Già da quello spirito solenne, giusto?È lo stesso. Combina culture e regioni diverse. Può esprimere forme diverse, ma devi essere in grado di cogliere lo spirito. Questo è chiamato uso del Dharma. Se non lo usi, vedi che noi cinesi sono più conservatore, poi l'India è caldissima!Vedi, Taiwan a volte fa freddo in inverno!È ancora più freddo nella Cina continentale. Se metti in mostra le tue spalle e mostri le spalle sul lato in pendenza, non sarai freddo a morte, giusto?Chi può sopportare di indossarlo così ogni giorno!E non è solenne, perché ha perso la spiritualità della solennità, quindi deve essere aperta alle condizioni e deve essere usata in modo flessibile.Questo è un metodo di insegnamento di alto livello.

 

Voglio cogliere questa opportunità per farti capire che studiare il Buddismo e la Fa non muore sotto l'insegnamento, non imparare di più e diventare stupido, più impari, più perdi saggezza, più impari, più impari. Se questo non funziona, non funziona, e poi guarda i problemi degli altri. Cosa c'è di sbagliato in te, è sbagliato, sbagliato!Le persone sono in un regno superiore, ma non puoi capirlo, perché devi sapere come usare il Dharma e come usarlo.Questo è quando usi la tua saggezza, ma la gente comune non può cambiarla a volontà. Non sei sicuro Il tuo insegnamento non ha senso e non sai cosa stai facendo È solo che se voglio cambiarlo, allora non sei sicuro che l'effetto sarà migliore dopo il cambiamento. Allora non puoi cambiarlo casualmente, devi essere sicuro di volerlo.Quando hai quel regno tu stesso, puoi farlo.Quindi questa è l'opportunità per noi di imparare un punto molto importante. Non importa ciò che impariamo, dobbiamo imparare attraverso, imparare a usarlo ed essere in grado di imparare a usarlo. Non imparare dall'apparenza, ci sarà sicuramente problemi e devi imparare fino a un certo punto, ci saranno problemi.Alcune persone osservano i precetti molto seriamente e rigorosamente, ma dimenticano qual è lo scopo di mantenere i precetti. Lo scopo di mantenere i precetti non è quello di farmi fare tutte le azioni molto bene. Questo è lo scopo. No, non è questo lo scopo. Il Buddha vivente di Jigong, che beveva e mangiava carne, divenne un Buddha!Non ha imparato i precetti, né ha appreso deliberatamente i precetti dello Zen!Impara e custodisce i precetti dal cuore!Le persone non sono conformi alla Buddità, quindi non è questo l'obiettivo. L'osservanza dei precetti è l'ausilio fondamentale e necessario. Ma qual è l'obiettivo?Lo scopo dei tuoi precetti è aiutarti a raggiungere la concentrazione. Se comprendiamo le regole, la mente e il corpo diventeranno calmi, la mente si calmerà e il karma scomparirà gradualmente. Ma dopo aver raggiunto la concentrazione, non è ancora il obbiettivo?No, non è lo scopo. Il vero scopo è aprire la saggezza. Questa saggezza richiede che tu abbia il tempo per avere concentrazione. Solo quando i nostri cuori sono tranquilli puoi essere in grado di illuminarti. La concentrazione non è un fine, è solo un processo necessario, quindi se ti aggrappi a quello, oh!Sto solo meditando tutto il giorno, è così bello e non si preoccupa delle persone. Questo si chiama Ding, ed è sbagliato, giusto?Perseveranza nell'aspetto o nelle regole.Quindi dici che non ho bisogno di comportarmi bene o prendere una decisione. Non va bene. Questo è fondamentale e ausiliario. Quando sarai in grado di usarlo in modo flessibile?Quando sei saggio, usalo quando dovresti usarlo e non fingere quando non dovresti. Sto osservando i precetti, sto meditando e sto coltivando molto. Non è fingere?Non è il tuo kung fu!Ci sono molte di queste persone!Questo tipo di persona non sa come farlo la prima volta, ed è facile fare vecchie riparazioni, quindi si sente wow!Sono già molto potente. Capisco molti dei miei precetti. Spesso ricevo gli Otto Precetti e ricevo i Precetti del Bodhisattva. Come faccio ... Allora posso stare seduto per diverse ore alla volta e dormire lì per diverse ore. Chi non si incontra?Non è questo lo scopo, lo scopo è se la tua saggezza è aperta?Coloro che si aprono veramente sanno come usarli in modo flessibile. Devono essere usati in modo flessibile. Non c'è modo di essere rigidi. La scrittura dice: "Non esiste un metodo definito nella legge", giusto?Se vuoi dare un senso, hai anche bisogno di un'opportunità!

 

Paesi diversi, come me, hanno modi diversi di fare le cose quando vado all'estero. A volte le persone sono spaventate a morte e le persone sono spaventate a morte se non capiscono. Ma prenderò in considerazione la causa, ciò che dobbiamo fare lo farà essere migliore, poi ovviamente gli altri non capiscono!Non conosco la nostra situazione.Paesi diversi hanno usanze diverse, giusto?Allora hai un approccio diverso: i tempi antichi sono diversi dai tempi moderni, giusto?Quindi stai andando. Ora la verità è che voglio guidarti ad aprire le tue menti, non essere rigido. Il Dharma è vivo. Questo è molto, molto importante. Dopo aver ottenuto questo concetto, saprai cos'è il sutra dice è indefinito Parli di molti principi e regole, ma ti dici anche che la legge non ha una legge fissa. Non deve essere corretta. Allora pensi qual è quella giusta?Va tutto bene. Quando impari per la prima volta le basi, devi comportarti bene e imparare tutto bene, ma quando sei padrone, hai la capacità di giudicare quando aprirti e quando usarlo, e sei sicuro che il risultato è buono. Sì, sei sicuro di poter essere responsabile di causa ed effetto, quindi stai usando la saggezza per applicarlo. Nella fase di utilizzo del Dharma, se non raggiungi questo livello, non sarai mai in grado di laurearsi. Questo è l'ultimo livello.Quindi non imparare nulla da un livello superficiale. Il superficiale non è niente. Perché tutto è un'illusione. In effetti, non c'è niente da imparare. Non importa quanto bene impari un superficiale, è anche falso. Sì, non è il tuo reale kung fu Il vero kung fu richiede che la tua saggezza sia attivata e poi trasformata nel tuo temperamento nella tua xinxing. Questo è intangibile, capito?Questo concetto è molto, molto importante. Dopo che hai questo concetto, non devi dimenticarlo. Dopo aver ottenuto questo concetto, non devierai da questo percorso. Non devierai in un anno, due anni, cinque anni e dieci anni , altrimenti ti coltiverai. Andando sempre di più, all'inizio era dritto e dritto. Segui tutti per imparare le regole onestamente, ma lentamente e lentamente non lo sai da solo. Sei molto rigido e ossessionato da quell'aspetto!Te ne sei andato lentamente alla deriva. Non lo sai neanche tu. Dopo cinque e dieci anni, scoprirai che quando guardi indietro, ho deviato molto lontano dalla retta via. Era molto difficile cambiare in quel momento!Questo è per proteggerti dall'andare nella direzione sbagliata.

 

In secondo luogo, significa aiutare se stessi ad essere in grado di aprire veramente la saggezza, sapendo che il Buddismo è vivo, e il Taoismo è lo stesso. Non c'è legge che non sia viva. Questo principio può essere interconnesso. Questo è molto, molto importante.Quindi, approfittando di questa opportunità oggi, ho anche pensato improvvisamente a questa ispirazione, ok!Oggi potrebbe essere l'ultima volta per predicare i precetti insieme. Gli Otto passi possono anche essere predicati insieme a uno o due di essi. Ero i nostri maestri e severi avvocati. Anche loro sono così. Le persone che sono predestinate sono disposte a farlo. prendere precetti. Aiutalo a insegnarlo, va bene, poi oggi ci ho pensato, altrimenti anche noi, alcuni dei nostri amici praticanti siamo molto seri, ci hanno anche seguiti in Malesia per ricevere l'ordinazione del bodhisattva, e poi generalmente sono abbastanza onesto. Lo seguo da alcuni anni, quindi ho pensato che sarebbe andato bene!Quindi darti alcune benedizioni.Allora abbiamo molta familiarità con questo Buddha Amitabha, forse non lo conosci molto, ma puoi capirlo, puoi persino visualizzare, quando stai prendendo l'ordinazione, puoi visualizzare il Buddha a cui sei molto vicino, e quello che adori di solito. O i tuoi antenati taoisti Sanqing Dao, Mazu ... tutti gli antenati sono buoni, se sei felice, puoi conoscerlo, quindi il potere di benedizione sarà molto forte, ma poiché sei venuto qui, tu avere un buon rapporto con il Buddha, quindi Buddha Amitabha è il re dei Buddha. Quasi ogni persona di ogni religione avrà un destino con lui. Pertanto, è molto adatto per te usarlo per visualizzare oggi. Quindi di solito recitiamo Buddha per dieci o venti anni. È molto familiare, quindi aspetta un minuto. Cambiamo solo il contenuto della parte di visualizzazione. Puoi sentirlo e vedere se c'è qualche differenza, perché questa è la differenza nell'intimità e le benedizioni che otterrai sarà anche diverso.Questo è il contenuto del mio progetto, quindi puoi controllare, c'è qualche deviazione dalla retta via nel mio uso flessibile del Dharma?Spesso non sono occasionale, sono anche un mago che spesso ha delle pratiche speciali, ma ci sono alcune controversie quando si tratta di questo!Molte persone mi ammirano moltissimo!Ma ce ne sono alcuni molto rigidi, cioè, ovviamente ci sono molte persone che giudicano solo in superficie, forse di più, quindi non mi interessa, pratichiamo l'auto-coltivazione, ed essere responsabili di noi stessi è la cosa più importante . Coloro che sono destinati, condividiamoli con noi. Impara insieme questo merito: se non c'è una condizione predestinata, significa che ognuno ha la sua causa e condizione, e noi non ne saremo influenzati.Ok, iniziamo ora la prima parte del voto, alziamoci per primo e inginocchiamoci a lungo!Alzati e inginocchiati a lungo.

Ok, il passo successivo sono le Tre Conversioni. Il Baguanzhai consiste nel sentire i voti durante il processo delle Tre Conversioni, quindi dopo aver recitato i voti una volta, non abbiamo bisogno di alzarci immediatamente dopo l'adorazione. In quel momento, abbiamo iniziato visualizzare.

 "Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, coltivare tutto il bene, salvare tutti gli esseri senzienti e per raggiungere la perfezione Buddismo.In questo momento, i tre santi saggi in Occidente hanno elogiato la motivazione del praticante come una madre amorevole e hanno rilasciato una purezza e benedizioni incommensurabili. Questa luce è stata iniettata nel corpo e nella mente del camminatore dalla sommità della sua testa. In questo momento , il mio karma fu benedetto dall'amore dei tre saggi e il mio cuore iniziò a tremare. Trasforma tutti i pensieri malvagi in pensieri buoni, ei precetti del karma puro e buono come un Buddha appaiono nel cuore, sorgendo nel vuoto e riempiendo il mondo del Dharma. (Si alza).

Leggiamolo una seconda volta e il contenuto delle tre visualizzazioni è diverso!Questo è coerente.

"Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, di coltivare tutto il bene, di salvare tutti gli esseri viventi e diventare un perfetto Buddha Tao.In questo momento, il mio karma mentale è stato benedetto dai tre santi amori, e nel mio cuore sono apparsi i precetti del karma puro e buono simili a quelli di Buddha. Nelle dieci direzioni dei regni del Dharma vuoto, mi sono riunito in cima alla testa del praticante e ho coperto corpo e mente, molto puliti e stabili. (OK, alzati.)

 

"Tre conversioni" (Ottieni i precetti)

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.

D'ora in poi, purificherò la mia fede e mi siederò persino nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.

Giuro di rassegnare le dimissioni al Buddha, due piedi vincono la divinità;

Giuro sulla legge, per conquistare il più caro;

Giuro di andare dal monaco, per sintonizzare la divinità virtuosa; se i tre tesori sono l'interesse. (culto)

 

Visualizza Amitabha Buddha e Avalokitesvara in cima alle nostre teste, per dimostrare il nostro sincero rifugio. Io e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, adoriamo e rifugiamo sinceramente, giuriamo di giurare tutto il male, di coltivare tutto il bene, di salvare tutti gli esseri viventi e diventare un perfetto Buddha Tao.In questo momento, il mio karma mentale è benedetto dai tre santi amori, e il mio corpo e la mia mente cambiano vasti come un vuoto in tutto il regno del Dharma. In questo momento, nelle dieci direzioni del regno del Dharma del Vuoto, i precetti puri raccolti a la parte superiore della testa viene iniettata nel corpo e nella mente dalla nostra porta superiore per essere puri Precetti hanno riempito l'intero mondo della mente e del corpo, accettati come un corpo vasto e sconfinato di precetti puri. (OK, alzati.)

 

Ora il nostro corpo e la nostra mente sono stati integrati con il mondo del vuoto, quindi il corpo ad anello che sentiamo è diffuso in tutto il mondo del vuoto.