Buongiorno amici praticanti, Amitabha!

Tutti sono i benvenuti a venire da lontano e venire a casa della nostra Taitung Fuxian per partecipare all'attività di digiuno in otto passi. Questa è la prima volta che siamo qui per il digiuno in otto passi per le donne laiche. In origine, la casa del nostro Fuxian era stabilito. Lo scopo principale è quello di rendere i nostri maestri bhikshuni in grado di avere un luogo a breve o lungo termine in cui possiamo concentrarci sul fare le cose. Non ci aspettavamo di essere aperti a nessuna attività. Quindi oggi possiamo avere questa causa e condizione. È molto speciale. È molto raro, il che dimostra che tutti abbiamo grandi ricompense.

Il nostro posto è stato istituito per circa quattro anni. All'inizio avevamo solo due case container. Tutti hanno visto che l'attrezzatura qui è molto lussuosa. Dalle due case container, l'edificio è andato gradualmente aumentando. Negli ultimi anni, il numero è stato aumentato a otto. Durante il periodo, queste otto case container sono state costruite per quasi tre o quattro anni. Il tempo di costruzione era solo di pochi giorni. Tuttavia, poiché vado spesso all'estero per promuovere il Dharma e rimango qui per un per poco tempo, devo usarlo. Per fare la residenza abituale nel tempo libero, d'altra parte, è anche osservare il karma. Proprio come il nostro vecchio monaco Xuyun ei nostri patriarchi del passato, lo fanno anche secondo il karma quando costruiscono templi Quante persone hanno bisogno di usarlo? Aggiungi lentamente altri edifici, quindi anche noi seguiamo questo spirito.

Vedi, ci sono molti grandi templi costruiti in modo molto solenne in patria e all'estero. Di conseguenza, ci sono molte zanzare e bodhisattva che vivono in loro. Anche la coltivazione di questi esseri senzienti è un merito infinito, ma potrebbe essere un po 'diverso dall'intenzione originale di costruire il tempio, quindi questo deve essere osservato. A causa del destino, siamo stati abbastanza bravi in ​​questo posto negli ultimi anni. Oltre alla nostra solita meditazione, occasionalmente alcuni della nostra classe e alcuni amici praticanti su Internet verranno anche qui per effettuare ordini e partecipare a scuola. Tutti quelli che sono stati ... ... Anche se sembra molto semplice da vedere, l'atmosfera è molto buona. Dicono che il campo magnetico è molto buono, e lo sono tutti disposti a vivere lì.

Ma questa residenza permanente, sei venuto qui per un giorno o due e ti senti abbastanza bene. Se vuoi davvero vivere in modo permanente, devi avere le capacità. Non le persone comuni possono vivere. Innanzitutto, devi essere in grado di rimanere calmo e allora devi essere in grado di fare le cose con un solo cuore. La cosiddetta chiusura è Lasciar andare tutto il destino, sei davvero nel settore, quindi ti senti molto pulito e molto buono per un giorno o due all'inizio , ma dopo molto tempo potresti non avere questa concentrazione, quindi questa non è una persona normale che può vivere in modo permanente., La residenza permanente deve avere cause speciali.

Tutti vedono tali attrezzature. In realtà, le mie intenzioni sono così, perché non ci mancano molti monasteri molto maestosi a Taiwan, sulla terraferma, in patria e all'estero, quindi le benedizioni di tutti gli esseri viventi sono davvero grandi, ma dal lato negativo , Fubaoda ha anche i suoi svantaggi. Forse tutti perderanno la loro fortuna senza saperlo. Quindi vedo questo fenomeno. Spero che possa essere un leader con l'esempio, e come monaco, ha questa responsabilità. Facciamo una dimostrazione. Noi ritornare allo spirito della grande virtù del patriarca Prendiamo la sofferenza come nostro maestro e il precetto come nostro maestro.

Questa pratica di prendere la sofferenza come insegnante e prendere i precetti come insegnante richiede un ambiente da raggiungere. Vedete, molti monasteri ora vivono in suite! Circa vent'anni fa, sono andato al Daochang, una delle quattro montagne principali di Taiwan. I voti del bodhisattva, sono andato a ricevere i voti del bodhisattva solo per il primo anno di studio del buddismo. Sono andato lì stordito. A quel tempo, ho vissuto nel dojo per sette giorni. Ho vissuto in una suite. Non ero solo ma Ho vissuto con altre persone, ma l'attrezzatura era molto confortevole., Quindi ora non ci sono molte opportunità per imparare dalla sofferenza.

Penso che la natura fondamentale dei nostri esseri umani debba essere realizzata nei nostri cuori e attuare veramente l'ascetismo Non ci sono molte opportunità per questo Abbiamo bisogno di un tale ambiente esterno per raggiungere questo obiettivo, quindi sono anche una svolta. , Prova a vedere se riesci a farlo, quindi quando sono venuto a vivere per la prima volta in una casa container, personalmente ero molto a disagio, perché non ho avuto difficoltà da quando ero bambino, e ho iniziato ad allenarmi lentamente dopo divenne monaco, perché ce ne sono più di dieci. Nel processo di pratica nel primo anno, alcune abitudini a casa possono essere gradualmente trasformate, soprattutto a Hong Kong.lotoIl tempio Zen è vissuto nelle montagne profonde e nella giungla, è davvero una giungla di ascetismo, quindi ho un po 'di fiducia che voglio provarlo.

Fare queste cose è stata anche una sfida per me all'inizio. Prima di acquistare questo pezzo di terra, avevamo un altro posto nelle vicinanze, a circa XNUMX minuti di distanza. Abbiamo anche comprato un pezzo di terra che era più o meno delle stesse dimensioni di qui. tempo, ho vissuto in una vecchia fattoria, che aveva circa XNUMX anni. Poi abbiamo costruito due case container sull'altro lato. Ho vissuto lì per quasi tre anni e non ho mai vissuto nella casa container. Sì, tutti gli amici praticanti su Internet ha vissuto nell'ordine, quindi quando mi sono trasferito qui, perché l'atmosfera qui è diversa, l'atmosfera lì è più simile alla campagna e l'atmosfera sulla montagna è più adatta per farlo. La casa era chiusa, quindi quando ci siamo appena trasferiti qui, non avevamo altre case tranne la container house, quindi abbiamo dovuto sforzarci di viverla.

Quando sono arrivato per la prima volta, avevo davvero un sacco di disagi. Avevo bisogno di aggiustare la mia mente e il mio corpo. Fortunatamente, poiché avevo delle fondamenta prima, mi ci sono abituato in pochi giorni, incluso il nostro vicino. Il nostro vicino della porta accanto. è nel cimitero militare Esseri viventi, molto vicini a noi, il cimitero militare sono solo alcuni esseri viventi che hanno sacrificato la loro vita per la campagna, il cimitero cimiteriale!Ma ora siamo solo vicini e non abbiamo realmente vissuto nella tomba. C'è una pratica nella nostra linea Tutuo, che è quella di andare a dormire nella tomba di notte. Non ho ancora il coraggio, vero? averlo?Ecco perché questo è un livello dopo l'altro. Stiamo tutti praticando e migliorando noi stessi. Anche se studio il Buddismo da quasi XNUMX anni, sento ancora di essere inadeguato sotto molti aspetti. È davvero infinito.

Quando sono arrivato per la prima volta, vivevo in questa casa container. Perché la caratteristica di questo ferro è che assorbe il calore quando incontra il calore e assorbe il freddo quando assorbe il freddo, quindi questa volta vieni, ti ricordo di andare a letto la sera Ha fatto molto freddo la scorsa notte?Fortunatamente, la temperatura è ancora buona adesso. Se è inverno, quando sono arrivato, ho vissuto qui per alcuni anni. Certo, ho vissuto l'inverno in quel periodo, e non c'era il riscaldamento e il raffreddamento. Queste attrezzature erano non disponibile, perché il nostro corpo è relativamente povero, non potevamo davvero regolarlo un po ', quindi ho installato queste apparecchiature ausiliarie in seguito.

A quel tempo, faceva così caldo durante il giorno che non appena la porta è stata aperta, è arrivata un'ondata di calore. Il flusso d'aria mi ha spinto così forte. Si stima che la temperatura sia probabilmente sopra i cinquanta gradi almeno, e i nostri tre forni caldi sono ancora a XNUMX gradi Celsius. Nessun problema, puoi ancora sederti all'interno. Il problema è che immagino che la temperatura all'interno della casa container dovrebbe essere superiore a cinquanta gradi, ma il caldo ti fa venire le vertigini ea disagio, quindi io devo davvero fare un passo indietro. Non posso entrare.

A volte entro per prendere qualcosa, e poi scappo velocemente in pochi secondi, e poi trovo un posto, un posto fresco, da che parte è più bello, vivo così quando sono arrivato qui per la prima volta, vado a letto la sera e dormire fino a mezzanotte mi sono svegliato freddo, e quando mi sono svegliato, ho sentito come il cibo nel congelatore, la sensazione che il ghiaccio si stesse quasi congelando. Era così all'inizio, e ora vivo molto comodamente. come a proposito?Il clima della tua visita questa volta non è male.

Siete arrivati ​​ieri, l'altro ieri pioveva! Ieri era sereno e la temperatura nel complesso non è molto alta. Anche se ora siamo quasi XNUMX gradi, ora è estate!Ma c'è una brezza fresca sulla montagna, il caldo è ancora molto confortevole, quindi finché non tieni imbottito nella casa del contenitore, puoi goderti il ​​fresco fuori sotto l'albero e puoi praticamente eliminare il bisogno per l'aria condizionata, quindi la nostra causa qui sembra essere semplice, ma in realtà, la cosa più importante è avere l'odore del Dharma. C'è Tao in esso, c'è Tao Qi e odore di Dharma. Avrai presto gioia nel Dharma ed essere in grado di integrarmi in esso.Non voglio andarmene finché non vivo ora, ma non è nemmeno necessario lasciarlo, lascia che accada.

Proprio come il Buddha formulò i precetti della sua famiglia, uno dorme sotto l'albero e un cibo durante il giorno Perché vuoi far dormire uno sotto l'albero?Basta non lasciarti attaccare. Anche un albero può vivere solo per una notte. Ha paura che tu sia attaccato a quell'albero. Questo è il mio sito. Pertanto, è stabilito che un albero rimarrà durante la notte. Se tu vivi per una notte, dovrai muoverti., Temo che dopo che ti sarai abituato a vivere, lo prenderai per te e ti affezionerai ad esso. Tutti gli esseri hanno questa abitudine. ma convertito alla santificazione. Tutti ce l'hanno, quindi sono anche molto attento. Penso spesso, Ops!Mi sembra di vivere come un dio, rimango qui e non vado in paradiso?No, spesso incontriamo tempi buoni e avversità nella nostra vita. Dobbiamo adattarci, lasciarci tornare al positivo e seguire le condizioni con una mente normale. Pertanto, qualsiasi causa e condizione sono la causa e la condizione per aiutare il Tao.

È come noi, specialmente quelli di noi che sono principianti, specialmente quelli di voi che sono capofamiglia. La fortuna è molto grande e la famiglia è incustodita, quindi devi sapere come crearti problemi. Nei primi anni almeno cinque anni, dieci anni o anche venti anni. Nel nuovo anno, dobbiamo concentrarci sulle avversità come pratica principale. Questa situazione target è la migliore. Può aiutarci a crescere e sottomettere le nostre abitudini. Non cercare quelle buone volte. Questi amici praticanti su Facebook sono anche pieni di buone radici. Ho incontrato un maestro così severo e nessuno vuole andarsene. Non importa quanto ti rimproveri, non vuoi andartene. Anche questo è molto raro.

Perché puoi capire da solo, che tipo di ambiente è davvero utile per noi stessi, che tipo di causa è davvero utile per noi stessi, se vuoi goderti la benedizione, è facile inseguire nel mondo, il problema è il risultato dopo godendo della benedizione, non solo la benedizione sarà goduta. E i nostri cuori saranno vuoti. Sono tutto qui. Non ho mai avuto meno benedizioni a casa di te. Anche se ho giocato solo per pochi anni e mi sono divertito da qualche anno ne sono stanco. Non è che non voglio perdere soldi. Dopo averli spesi, mi stanco subito, e il mio cuore è molto vuoto, quindi è vero che le avversità sono migliori per praticare. Dobbiamo trovare un duro lavoro da soli. Ho spesso questo tipo di pensiero, quindi queste idee e concetti, oltre ad apprendere le grandi virtù del Patriarca Lo spirito mi porterà gradualmente a creare un tale dojo quando il predestinato la condizione è sufficiente, e aiutare chiunque sia destinato a fare il taoista può ottenere aiuto attraverso questa condizione predestinata ed essere in grado di aiutare.

In generale, le persone non dovrebbero guardare il nostro posto. È così piccolo e grezzo, è solo più di XNUMX metri quadrati. Se dici che le donne praticano davvero, se sei un monaco, potresti avere una comprensione più profonda. È molto importante trovare un posto dove poter fare il Tao con un cuore solo e senza interferenze. È difficile. È facile per te trovare il Daochang. Ora è facile costruire un monastero molto maestoso, ma se hai l'opportunità di vivere e guardare, non è facile per te fare tutto.Dov'è la grandiosità dell'attuale Daochang?È cogliere l'occasione per renderti rispettoso, e poi dopo che sei entrato è conveniente coltivare fortuna e entrare in contatto con le persone, giusto?

Soprattutto alcune delle nostre famose quattro cime delle montagne promuovono il buddismo umano, wow!Puoi formare molte persone, puoi imparare molte cose, puoi coltivare molte benedizioni, ma se vuoi calmarti e praticare per molto tempo, difficilmente riesci a trovarlo. A meno che non ti ritiri, devi ne hai almeno venti. Questo tipo di merito o destino di essere un monaco per più di un anno, o che sei davvero un grande protettore, ha un grande rapporto predestinato con questo tempio buddista, ci saranno persone. Ci sono stanze chiuse in il grande monastero che può proteggerti per concentrarti veramente sulla pratica, altrimenti è vero, è difficile.

Allora dici di sì, infatti non è costoso comprare un terreno in questo posto e non è difficile stabilirlo, perché non ci sono molte ragioni?Perché è particolarmente difficile per noi donne vivere in montagna. La prima cosa che consideriamo è la questione della sicurezza, quindi abbiamo quasi sette monitor installati qui. In effetti, sentiamo davvero di essere Il rapporto tra destra e sinistra i vicini sono molto bravi, e sento che stanno tutti proteggendo il Dharma, inclusi questi, gli esseri senzienti nel cimitero accanto a noi, credo che stiano anche proteggendo il Dharma.

Ne avevo un po 'quando sono arrivato. La sera ho sentito battere le mani, e poi alcuni cani vicini piangevano in gruppi. Li ho sentiti quasi ogni giorno per i primi tre o quattro mesi, ma ora è occasionale, relativamente raro.Pertanto, per vivere in montagna, da un lato, non è facile per le donne essere un problema di sicurezza, dall'altro gli esseri devono proteggere, a volte le persone sono più terribili dei fantasmi, se le persone vicine non protegge , anche noi ne abbiamo sentito parlare. Il fatto è che è facile avere il sanscrito e difficile da fare!Soprattutto le donne che vivono in montagna, ci saranno alcune persone, nel caso in cui alcuni criminali ricercati vengano dalla montagna e si nascondano nella montagna, giusto?Questo genere di cose non è difficile da accadere, ma che tu lo incontri, che tu possa risolverlo o meno, questo è tutto un problema, quindi come il nostro, saliremo e ti porterò su per la montagna per un domani a piedi.

Ci sono anche molte capanne da queste parti, e ci sono anche alcune insegnanti e padri donne. Anch'io le ammiro moltissimo. Sono venute a vivere in montagna all'età di XNUMX o XNUMX anni e sotto i XNUMX. Adesso hanno quasi XNUMX anni. insegnante e padre, ho appena iniziato da solo! Posso vivere in montagna per così tanto tempo. Sono stato da loro. Se fossi in me, non oserei davvero, perché devo aver paura di diecimila per ogni evenienza!La sua casa è più piccola della nostra e vive da sola. Siamo arrivati ​​da qui per circa XNUMX minuti. Vedi, se succede qualcosa, chi se ne occuperà? Per fortuna è in pace, ma non sono tutti così fortunati?

È come se avessimo scelto di rimanere qui. Ci vogliono solo cinque minuti per raggiungere la strada principale. È sul fianco della montagna, che è più vicino alla base della montagna. Non ci sono molti vicini a sinistra ea destra. Ci sono anche un poche famiglie. Non interferirà con noi e ci sono anche problemi di sicurezza, soprattutto È una coppia di anziani accanto a noi. Gli uomini sanno che siamo il dojo delle donne e non vengono mai da sole. Le donne verranno a guardare il casa con noi ogni giorno, tira le erbacce e aiutaci a prestare attenzione alla situazione intorno a noi. Le porte qui non sono chiuse. Non siamo chiusi per XNUMX ore. L'ho lasciato mentre andavo all'estero. Il guardiano della porta accanto prenderà naturalmente prendersi cura di lei. Ho detto che è come un radar, un radar specializzato nel sorvegliare la nostra casa. Noi qui nei quartieri il destino è molto buono e non c'è problema con la sicurezza. Vedi, non è facile avere questo destino.

Inoltre, beviamo acqua di sorgente di montagna e respiriamo aria molto fresca. Non è facile ricevere questa acqua di sorgente di montagna. Di conseguenza, è andata bene e qualcuno ha aiutato. Poi da sei chilometri di distanza, abbiamo preso il tubo dell'acqua di sorgente. Guarda quante case attraverserà l'acqua della sorgente per sei chilometri. Certo, non ci sono molte case qui, ma passerà comunque attraverso la terra di altre persone, giusto?È molto difficile ritrovare la fonte d'acqua. Se passi attraverso la terra di altre persone e chiedi loro di non parlare, se non sono d'accordo, non sarai in grado di raccoglierla, giusto?Non è facile!

Tutti gli aspetti del karma sono indispensabili, quindi vedi quanto è raro questo karma. Anche se siamo in grado di formare un karma qui oggi, questo non è un karma ordinario. È stato stabilito ora e dipende da chi lo avrà in il futuro. Questa benedizione è grande, il nostro posto non è grande, vedi, il piano originale per l'alloggio è quello di poter vivere al massimo in sette o otto, sei o sette maestri bhikkhuni, per residenza permanente o ingresso a breve termine e uscita. Questo è stato risolto appositamente per te. La hall va proprio bene per ospitare al massimo!

Ora che sono tutti molto consumati, otto o nove persone non hanno un posto dove sedersi, ma oggi stiamo anche iniziando a registrare questo processo. La cosa più importante è sostenere questo spirito. Tutti dovrebbero perseguire lo spirito dell'educazione nella giungla di la grande virtù del Patriarca. Dobbiamo sapere come attuare il modello pratico di prendere la sofferenza come nostra insegnante e prendere i precetti come nostro insegnante. Solo allora può esserci veramente utile nella nostra pratica. Il tempo non passerà. Poi lentamente, se hai più persone, faremo quello che vuoi.

Se non sono ancora morto, perché ho promosso il Pure Land Dharma all'estero durante questo periodo di tempo. A quel tempo, era più importante per me, perché molti praticanti buddisti non hanno ancora stabilito la fiducia per morire, quindi In quella fase, soprattutto la previsione nel 2012, era molto seria. In passato ascoltavo le previsioni. Non ci ho mai prestato attenzione. Solo nel 2012 ho prestato attenzione. Quindi penso che in quei pochi anni, circa cinque o sei anni, la missione dell'opera: promuovere la Terra Pura, e ora ci sono gradualmente molti giovani maestri che si stanno anche specializzando nel sostenere e guidare i pensieri, che possono veramente aiutare gli esseri senzienti a costruire la fiducia nella loro rinascita.

Poi ho registrato molti CD personalmente, quindi osserverò altre cause e condizioni, sento che posso finire per un po 'e farò una dichiarazione nella mia carriera e farò una difesa, quindi sono motivato . Qui, poiché c'è un posto già pronto, è conveniente per me fermare i miei piedi e cantare il Buddha per tre o cinque anni e da tre a cinque anni. Se voglio davvero morire, credo che sia possibile, ma qual è il mio cuore?Avventatamente.

Se il Buddha e il Bodhisattva vogliono che me ne vada, io andrò. Il Buddha e il Bodhisattva non mi hanno deliberatamente detto di andare. Io resterò. Allora farò solo quello che dovrei fare. Non importa quanto sia duro lavoro, lavorerò difficile e tutto il resto accadrà, quindi ho detto che ho fatto questa cosa in questo modo, ma non mi aspettavo di insegnare questo precetto. Il digiuno in otto passi di oggi è la mia prima predicazione. In passato, ho preso solo quello del Buddha, e poi predicai principalmente il Dharma, ma questo precetto fu predicato originariamente Ho avuto questa idea molto tempo fa, ma la causa non è ancora matura.

Uno dei motivi principali è che non molto tempo fa, sono andato a un gruppo monastico per impartire ordini per recitare il Buddha. Sono passati diversi anni, uno dopo l'altro, di tanto in tanto, forse una volta all'anno, per effettuare ordini per alcuni giorni .Dopo averlo visto per alcuni anni, questo monastero è stato costruito in modo molto solenne, ma come è stato costruito quel monastero?Sono le benedizioni della generazione precedente, i meriti degli anziani dell'abate, ovviamente, uniti ai miei sforzi, alle mie aspirazioni e al sostegno delle dieci direzioni. Tutti hanno fatto insieme. Il tempio è stato costruito in modo molto solenne, quindi sono andato anche io alcune volte.

Tuttavia, dall'inizio ad oggi diversi anni, ho assistito ai loro alti e bassi lungo la strada. Dopo tre o quattro anni di costruzione, sono stati finalmente costruiti. Perché il luogo è molto grande e solenne, ma nel processo, perché di ottima origine, ci sono le benedizioni della generazione precedente, così tante persone vengono qui con ammirazione, ma queste persone vanno e vengono, ovviamente ci sono molte ragioni per andarci, ma è vero che il dojo è così solenne, perché preoccuparsi di andare?Alcuni di loro sono convincenti. Non voglio andarmene. Davvero non voglio restare. È stato solo quando sono andato a fare l'ordine non molto tempo fa che ho capito che era già così serio. Anche l'ultimo pochi cuochi e il maestro che cucinava a Daliao hanno risposto. Ci sono alcuni pensieri, naturalmente, perché conosciamo molti fenomeni alla fine del Dharma, ma tutti possiamo sollevare questo concetto di causa e condizione, che sono tutti causa e condizione!

Ma poiché la sensazione questa volta mi ha dato un grande shock, mi sono sentito un po 'arrabbiato, non molto arrabbiato, o un po' di ingiustizia. Non lo sopporto più, un po 'non lo sopporto più, così tante persone spendono tanti soldi. Inoltre, sotto la protezione dei meriti della generazione precedente, nessuno può vivere in un dojo così solenne. Certo, ci sono ragioni, principalmente il problema del leader, il problema del leader.

Lo prendi bene, lo prendi bene nel monastero e nel tempio, hai meriti sconfinati, è davvero il grande Bodhisattva che può fare bene, meriti sconfinati, ed è decisamente utile guidare le tre vie. Così l'ho visto e penso davvero che sia perché vedo che per quanto riguarda gli insegnanti e i padri, tutti se ne sono andati, e anche i rimanenti stanno soffrendo in questo modo. Mi sento davvero molto angosciato, ed è un peccato. Certo, un tale risorsa, ovviamente, ha ancora una causa e una condizione che possono essere utilizzate con saggezza in futuro., il karma è sempre alto e basso! Ma finora è vero che questo sviluppo è molto problematico, quindi ho pensato di dire che ho l'ho visto io stesso e non possiamo ignorarlo quando lo vediamo Dobbiamo fare qualcosa, specialmente per noi.

Poiché non hai lavorato duramente sulla Fa, non hanno modo di beneficiare gli esseri senzienti e non hanno modo di fare buon uso del dojo.Poi abbiamo la Fa, ma non l'abbiamo fatto, e non l'abbiamo fatto, perché in questa fase, quello di cui ho appena parlato è di impostare alcuni compiti, ma quando vediamo gli esseri senzienti soffrono, lo vediamo il dojo non è buono. Quando lo uso, sento davvero di non poter essere troppo tranquillo per un momento. Quando sono libero, ho improvvisamente pensato, altrimenti non avremmo influenzato la disposizione del settore, e noi di tanto in tanto inizierebbe a organizzarsi di tanto in tanto.Questo digiuno in otto passi è quello di coltivare talenti per i monaci e monaci per il buddismo, quindi il nostro standard è fissato all'età di XNUMX-XNUMX anni.

Questo perché predicavo il Dharma all'estero. Fondamentalmente, non esiste un Dharma predestinato a Taiwan. Non abbiamo pubblicità o pubblicità. C'è solo una rivista che conosce il nostro messaggio, e poi abbiamo fissato alcuni annunci su Facebook. Fondamentalmente, lì non è una pubblicità deliberata, quindi abbiamo solo un nuovo praticante.Non è facile incontrare questa età, dai XNUMX ai XNUMX anni, ma non voleva che diventasse testarda, il che è più difficile!Non è che non ci sia alcuna speranza, noi siamo speranza, perché dopo aver visto una situazione del genere, non potevamo incolpare gli altri o andare al dojo per salvare il fatto di essere un superuomo, quindi siamo andati lì per cambiare il mondo, no, possiamo solo partire da me stesso, quindi voglio coltivare questi talenti, possiamo fare il più possibile.

Bene, all'inizio, l'abbiamo registrato e diffuso, quindi esamineremo la causa e le condizioni. Fortunatamente, abbiamo questi vecchi amici praticanti, quindi hai grandi ricompense. Puoi seguirmi per imparare su Facebook per alcuni anni. Questa è la benedizione. Non solo ne avete l'opportunità, ma molti di voi sono maggiorenni, avete ancora una buona ragione per venire qui per imparare, quindi questa è anche la ragione per cui tutti possono raggiungere una causa così speciale , perché qualsiasi attività, una conferenza della Fa, abbiamo sei tipi di risultati. Quindi, quando appari, da un lato, stai godendo della tua stessa benedizione, dall'altro, stai anche coltivando la fortuna e insieme raggiungi questo straordinario causa. In futuro, faremo circolare il CD e promuoveremo questo concetto. A poco a poco, se ci sono persone che la pensano allo stesso modo, possono raccogliere questa forza., E poi non sono ancora morto, posso anche lavorare con tutti e possiamo trovare un posto più grande, e poi possiamo ospitare più persone.

In futuro, a causa della nostra propaganda, se il destino del Dharma a Taiwan si stabilirà lentamente, anche i praticanti d'oltremare potranno venire. Ho avuto questa idea qualche tempo fa perché dobbiamo farlo, ma il mio desiderio è spericolato, ma spericolato non significa inviarlo casualmente. Puoi anche provare a capirlo, perché non siamo fama e fortuna se non lo otteniamo, ma vogliamo anche postare. Quindi dovremmo provare a farlo dopo averlo postato, quindi Abbiamo anche pubblicato questo annuncio sulla nostra pagina Facebook. Se qualcuno vuole donare un terreno, io non l'ho mai generato. Non l'ho fatto in passato e non lo farò in futuro. Se il destino è maturo, lo faranno tutti. diffondere e proteggere il Dharma e cooperare gli uni con gli altri, quindi donare questo posto abbastanza grande, almeno cinque punti di terra., E poi, ovviamente, siamo responsabili del lavoro di guidare la folla. Tutti devono collaborare. questa causa e condizione, posso fare quello che posso fare, se non ci sono causa e condizione, perché speriamo di averlo già fatto e di aver raggiunto il Compimento, non saliremo.

Molte persone dicono che ora ci sono molti dojo e non c'è bisogno di costruirli. Il problema è che non c'è nessun dojo come il tuo. Come ho appena detto, non c'è nessuno nel tuo edificio in modo così solenne. Se c'è nessuno, solo poche persone cucinano, e poi solo Aspettando che l'abate mangi la cena, certo, forse non intendevano così, ma dopo alcuni anni di sviluppo, sarà così. È logico che sarà stabile tra uno o due anni, giusto?Vedi, abbiamo appena iniziato il corso da uno o due anni, e abbiamo quasi un prototipo, perché c'è una struttura di co-studio stabile e di base, ma in caso contrario, sarà molto problematico per più di tre o quattro anni .

C'era un messaggio due giorni fa. Sembrava che qualcuno stesse per donare otto acri di terra. Lo guarderò tra due giorni. Ho detto che dobbiamo predicare i precetti e non abbiamo tempo per parlare in dettaglio. Quella persona è molto buona, ma la relazione predestinata potrebbe non essere sufficiente, ma almeno sento che la sua filosofia è molto buona, cioè è davvero una laica che si dedica a beneficiare tutti gli esseri. È anche molto capace e femminile. Tutti Quindi se la maturità della causa è la benedizione di tutti gli esseri, questo non è mio personale Le cose, per me, la pratica è rompere l'ego!Quindi non faccio nulla per me stesso. Se ho un risultato, non è il mio risultato. Facciamo solo quello che dovrebbe essere fatto. Lo facciamo e basta. Non ci sono altri pensieri. Non ci sono guadagni o perdite. Posso " Non lo faccio male. Non mi biasimo. Il karma non è maturo!Se faccio del mio meglio, raggiungerò il Compimento: questi quattro discepoli devono raggiungerlo insieme, perché è la causa e la condizione di tutti, non la causa e la condizione di una singola persona.

Quindi ciò che noi monaci dobbiamo fare è promuovere un concetto e assumerci la responsabilità di questo leader, quindi dobbiamo spiegare queste indicazioni, linee guida e metodi a tutti chiaramente. Questo seme è piantato e quindi tutti devono esercitare questo sforzo. Significa che c'è una relazione predestinata. Per quanto riguarda la possibilità di seguire dopo averla ascoltata, devi essere in grado, questo predestinato per poter corrispondere alla profondità, ovviamente, ognuno sarà diverso e cause diverse avranno effetti diversi, ma vengono sempre predestinate, questo Sono tutte rare e rare. Significa che tutti voi avete buone radici e i meriti non sono ordinari. Sono tutti al di là della gente comune. Anche se continui a trasmettere questo idea, avrai un merito infinito. Se il tuo merito è limitato, il tuo karma non è sufficiente e il tuo karma è ancora grave. Ci sono molti ostacoli nella famiglia, ma hai ancora alcune parti che puoi fare. Poi tutti lentamente lascia che questo seme lo innaffiamo e lo irrigiamo, e crescerà lentamente.In futuro, andrà a beneficio degli esseri illimitati, non solo di questa vita.

Vedete, il Buddha ha mostrato questo mondo più di XNUMX anni fa, ed è stato tramandato al presente e colpisce ancora così tante persone e così tanti esseri senzienti sofferenti. Ha davvero salvato la vita e ha creato un Buddha di settimo livello. fai l'elemosina alle persone per aiutarlo a risolverlo. La questione della vita e della morte equivale a salvargli la vita di generazione in generazione. Se non lo salvi dalla reincarnazione, continuerà a reincarnarsi in ogni vita, venire e morire una volta, vieni e muori una volta, quindi se salvi una persona e salvi una persona, salverai innumerevoli esseri. È calcolato in questo modo, quindi questo Dharma offre grandi meriti. Questa è la cosa più significativa. È anche la più veloce per ripagare il bene fortuna. Se vuoi salvare esseri senzienti, allora la famiglia laica ha un modo per salvare esseri senzienti., Honghuo uno, perché ognuno ha un professionista!Ognuno ha il suo destino.

Non capiamo alcune cose nel mondo. Dobbiamo socializzare, entrare in contatto e gestirle ... Non capiamo e ci sono molti tecnici che devono completare queste cose. La nostra professionalità, le nostre capacità , ei nostri meriti sono combinati. Sono un corpo. Nessuno ha più o meno. I meriti dell'insegnante della Fa e del cuoco sono gli stessi, e sono equamente divisi, perché noi siamo uno. Quindi non andare a chi è meglio, chi non è bravo, chi fa di più e chi fa di meno, è lo stesso, vedi se un aereo manca di vite, qualcosa va storto, wow!Si è schiantato, non è vero?È successo qualcosa, quindi tutte le cause e le condizioni sono uguali. Dobbiamo solo fare del nostro meglio e fare del nostro meglio. I meriti in esso, dopo che questa questione è stata compiuta, avrai una parte uguale dei meriti. In questo modo Capisci ?Il merito è calcolato in questo modo.

Se sei un monaco a casa, devi collaborare. Il monaco non può sostituire il residente, ed è impossibile per il residente sostituire il monaco. Ora perché molti discepoli laici non hanno svolto un buon lavoro nel proteggere il Dharma ei monaci lo hanno niente cibo, ha iniziato a dedicarsi a molte attività da solo. Se i monaci non fanno nulla di sbagliato, i credenti non vengono ad adorare! "I monaci non fanno nulla di male, ei credenti non vengono ad adorare." Quindi, se lo guardi, ritarderai il tempo per esercitarti duramente, e quindi non sarai in grado di specializzarti nel Dao Karma, e l'effetto del tuo Dharma sarà scontato, giusto?Non puoi fare il meglio del tuo dovere di azienda familiare.

È lo stesso a casa. Ora molte persone in abiti bianchi vogliono sostituire i monaci. Visto che i monaci non praticano bene ora, non voglio che il Dharma muoia, quindi lo sopporterò io stesso. Invece di chiederti di uccidere il monaci, prenderò il suo posto. Non è così. Stai corrompendo il Dharma. A meno che tu non abbia le condizioni necessarie, anche i tuoi familiari possono essere ascesi al trono. Se non lo sei, allora hai abbassato lo standard di l'intero monaco e il maestro del Dharma, ei tuoi precetti non sono così puri.Non è vero? Allora quali sono le tue idee sui monaci! Potrebbe esserci una notevole distanza tra volontà e pratica, quindi è impossibile sostituire i monaci. Quindi, in effetti, ci sono alcuni laici che sono anche molto motivati, ma può anche sperimentarlo, è molto difficile.

Oops!È quasi rotto. È meglio dire una parola da un monaco e tutti possono crederci. Perché?Ha davvero una ragione: hai il coraggio di chiamarti monaco?Quando ti radi la testa, non è più bello raderla! Basta indossare i vestiti. Devi mantenere i precetti!non è vero?Devi essere gestito e riparato e devi vivere nel dojo. Non puoi farlo. Ovviamente non puoi crederci. Anche se impari bene il buddismo, è inutile. Quindi questo ruolo non può essere confuso e non possono sostituirsi a vicenda, dobbiamo aiutarci a vicenda e cooperare.

Quindi quello che stiamo facendo qui è solo sostenere un concetto corretto. Per quanto riguarda come svilupparci, seguiremo le condizioni e saremo normali, perché il periodo della fine del Dharma deve peggiorare sempre di più, ma ci sono ancora alti e bassi. bassi in questo peggio e peggio.Un alto e basso, forse nelle nostre mani, è il più rilevante tra le nostre cause e condizioni.Se riusciamo a migliorare continuamente, allora sarà molto buono e sarà molto completo.È impossibile per noi cogliere tutte le situazioni e rendere tutte le persone, tutte le cause e le condizioni eccezionali. È impossibile. Non abbiamo la capacità e il Buddha non ha quella capacità. Il Buddha non può controllare la causa e l'effetto di altri! Non è vero?Quindi noi, ma possiamo controllare il nostro destino, controllare la nostra causa ed effetto, in tutto il cattivo ambiente del karma comune, abbiamo un karma speciale, questo è quello che possiamo fare, allora come farlo?Temo che non ci siano causa e condizione. Ora abbiamo una causa e una condizione. Sebbene all'inizio fosse solo una tale causa e condizione, fintanto che usiamo la nostra mente per raggiungere la perfezione e ogni derivazione dipendente è perfetta, dipende da come usiamo la nostra mente.

Va bene, allora lo faremo, perché ti ho già detto un po 'ieri, il programma di predicazione generale di oggi, perché il prossimo parlerò anche di alcune cose da sapere sugli otto digiuni, e poi predicheremo i precetti. Cerimonia.In generale, è relativamente semplice insegnare gli otto precetti adesso. È possibile parlare brevemente dei meriti di prendere i precetti dall'inizio, e poi predicare direttamente i precetti attraverso i rituali, e poi prendere parte alla pratica della recitazione del Buddha. Quindi oggi parlerò di più di alcuni concetti e concetti prima di piantare questo seme per tutti.

Ci sono altri cosiddetti meriti della predicazione dei precetti e meriti dell'accettazione dei precetti. Poiché ora ci sono molte informazioni su Internet e le informazioni sono molto convenienti, potresti anche sentirle spesso. Molti maestri predicano anche gli otto precetti, e parlano anche di molti meriti nell'assunzione di precetti. Noi Oggi, non mi concentrerò su questa parte, che è parlare di parte della nostra esperienza pratica e del nostro spirito, che non è facile da ascoltare per tutti. Quindi prediceremo i precetti ed eseguiremo questo rituale, ti sentirai diverso e riceverai questo precetto. Il potere sarà più grande e più puro, quindi il processo di ascolto deve essere ponderato per incoraggiare se stessi a iniziare questo bodhicitta. Questo è tutto per ci prepariamo per il processo dei rituali più tardi.

Altrimenti, se predico i precetti non appena salgo, ehi! Dopo la predicazione, non mi sembra di sentire nulla. Ero così stupido quando ho preso i precetti. Questa è anche la causa, perché prima, ora le persone predicano i precetti con un gran numero di persone, così tante cose non possono essere curate. Abbiamo il vantaggio di essere piccoli. Molte aree possono essere rese un po 'più attente. Allora sarà più conveniente se ci sono qualsiasi abitudine o benedizione tra gli individui. Guarda centinaia di persone. Prima ricevevo più di XNUMX ordinazioni di bodhisattva. Se raggiungiamo i tre grandi precetti di altri, riceveremo l'altare del bodhisattva. Ce ne sono più di mille gente! Poi chi sa chi, dopo averlo ricevuto, ricordo solo il monaco che ha detto: "Mi ricorderò di tornare a casa in futuro!" Non so quali precetti ho ricevuto, cosa è successo, e piangevo come una confessione con altri, infatti, questa è una causa, una condizione e un ambiente.

Nei primi giorni prima della dinastia Tang! Il maestro Hui Yi disse che in passato il numero di persone ordinate ordinate era molto piccolo e lo trasmisero insieme a loro. Non era come il molto tempo prima di Zhang Luo, e poi un molte persone devono passarlo insieme. Ognuno ha i suoi vantaggi e svantaggi. Ma il più conforme al Dharma è il piccolo numero di persone. In passato, come il tempo del Buddha, si veniva per insegnare uno per uno, e persino il i monaci erano più simili al Dharma. I tre altari dei precetti sono ora i cosiddetti Dharma-like. Tre altari, tre persone che salgono a bordo di un altare, questo è già un destino aperto, questo è ciò che ha detto il Maestro Huiyi, e poi ce ne sono centinaia di persone ad ogni turno e centinaia di persone in un precetto.

Nell'anno in cui siamo stati ordinati, c'erano da quattro a cinquecento persone a Hong Kong.lotoTempio Zen, dobbiamo suonare il monaco è il mio mentore^上St.^inferioreUn vecchio mago, siamo anche molto distinti dai due monaci, in epoca moderna non è ancora abbastanza distinto rispetto ai precedenti Perché?Perché la cosiddetta ordinazione è che dopo che ti sei ordinato con un monaco o monaco, la cerimonia di ordinazione è solo l'inizio e quindi devi imparare l'ordinazione da lui! Non è ordinazione e tornerai dopo aver ricevuto ordinazione Forse non vi siete più visti in vita vostra, sì, sbagliato?È possibile!Siamo tutti monaci a casa, ma siamo responsabili di prendere i precetti e adorare dopo aver preso i precetti. Questo è sbagliato. Prendere i precetti è solo l'inizio. Il passo successivo è imparare i precetti. Quindi, se i monaci oi monaci predica a troppe persone, come puoi insegnare? a queste persone?giusto?

Proprio come quando hai figli, uno o due alla volta, è bene crescerli. Hai cento nella tua vita e non ne hai così tanti nella tua vita. Quindi come li cresci?Come insegnare?Assolutamente no, la qualità la influenzerà sicuramente. In effetti, l'ordinazione era originariamente così, quindi più piccolo è il numero di persone, più è il metodo, ma ci devono essere grandi ricompense, anche uno a uno, quindi sei un VIP! Sei un VIP! Non appena ti insegno le istruzioni, è troppo difficile per il karma, quindi tutti sanno che siamo nella situazione attuale. Non sei un karma ordinario. Anche se non sono una suora anziana, io Sono anche una persona che può insegnare la Fa. Deve essere davvero occupato. Tutti sono molto occupati. Non è facile fare una cosa solo per te, quindi questo è il nostro merito e il nostro destino, e dobbiamo sapere come apprezzare esso.

Con il tipo di cuore che ama il destino, sorgerà la tua gratitudine, e poi sorgerà il tuo taoismo. La tua bodhicitta, come puoi esserne grato? Per restituire, per proteggere i Tre Gioielli, e poi per aiutare i Tre Gioielli a beneficiare di più Gli esseri senzienti, questa è bodhicitta. La tua bodhicitta deve iniziare con gratitudine, prima di tutto dai sentimenti di amare la buona fortuna e amare il destino. Alla fine, ne trarrai il massimo beneficio, quindi non essere avaro con la nostra gratitudine, don " t essere avaro con noi. Per questo, abbiamo bisogno di espandere le nostre menti e, alla fine, tutte le ricompense torneranno a noi stessi. Lo stesso vale per il male che crei. Alla fine, finirai con il male conseguenze Lo stesso principio è la verità.

Ok, allora farò una breve introduzione al nostro arrangiamento questa mattina, perché registreremo, anche se te l'ho detto molto chiaramente ieri, parliamo ancora un po ', oggi inizieremo a suonare alle XNUMX in punto! veloce, e la velocità di imbarco deve essere più lenta. Devi capirlo! Puoi farlo un paio di volte da solo e puoi catturare quella rima. Molte cose hanno vita e il suono ha vita. C'è una legge. Guarda al suono dei fiori e degli alberi nel paradiso dell'Eliseo. Il vento parla tutto e tu parli di tavola da gioco. Se giochi veloce, cosa sta facendo questa persona? Non ho dormito bene la notte scorsa e sono uscito di letto di cattivo umore. Se suoni dolcemente, sarai compassionevole verso il pubblico, "Oh! Alzati velocemente! Lo faremo!" C'è quel tipo di sentimento.

Poi abbiamo la lezione del mattino, e poi abbiamo la lezione del mattino. Nella lezione del mattino, adoriamo il Buddha nello yoga. A causa dell'attuale karma delle persone, il karma fisico e mentale è molto pesante. È il modo più veloce per eliminare il karma dall'adorazione Buddha. In particolare, abbiamo progettato e sostenuto lo yoga e l'adorazione del Buddha. Tutti si sentono a proprio agio dopo aver pregato. È solo mezz'ora. Non appena prego, sudo. È raro oggi che ti seguo per adorare questo yoga. e adorare Buddha e darti una dimostrazione, e poi ne faremo uno alla fine Tre rifugi, e poi vieni è una semplice lezione mattutina.

Inoltre, organizziamo anche questo canto della campana, perché qui abbiamo paura che rumori troppo presto le persone vicine, quindi originariamente abbiamo organizzato per le sei di oggi, lo cambieremo con la sera, la lezione serale. Dopo un po ' , ti avviseremo in anticipo.Che tipo di potere di benedizione batte questa campana?Molti di voi avrebbero dovuto ascoltare una canzone buddista scritta da me in passato. Nel 2004, mi è stato chiesto dal Dipartimento per gli Affari Generali della Singapore Jingzong Society di scrivere testi e canzoni buddiste. Ho scritto quattro o cinque canzoni in quel momento!È stato diffuso molto ampiamente, e uno di loro si chiama "Peace Bells", questa ispirazione怎È qui, quindi quello di cui sto parlando ora è che anche la campana ne parla.

在寶lotoTempio Zen, a quel tempo vivevo a BaolotoTempio Zen, Isola di Lantau, Hong KonglotoTempio Zen, la nostra giungla suona costantemente dalle sei del mattino alle dodici di sera. Puoi immaginare che nella valle della montagna profonda, di tanto in tanto ci sia un suono di campane per pochi secondi, un minuto o XNUMX. E il suono che riecheggia nella valle è davvero grande. Se non ti calmi, non sarai in grado di vivere in una giungla così amara.Vedi, abbiamo alcuni amici praticanti viziati. Ho chiesto loro di esercitarsi. Possono anche vivere lì. Dieci mesi e mezzo non saranno un problema. È il potere di benedizione, il tipo di aura.

Poi ho sentito questo tipo di suono, questo tipo di campane che echeggiavano nella valle, ho scritto questa canzone "Peace Bells", quindi stiamo organizzando questo campanello in modo che tutti possano viverlo da vicino. Sperimenta il potere di benedizione dei nostri strumenti Questo è per aiutarci a iniziare bodhicitta, un aiuto per iniziare il taoismo, e poi chiediamo anche a tutti, iniziamo dal mattino, dalla luminosità alla sera, siamo questo Dobbiamo smettere di parlare tutto il giorno. Dobbiamo condensare la nostra mente e il nostro corpo, e poi inviare questo contatore a tutti. Dobbiamo contare il Buddha in modo che tu non abbia tempo per le delusioni, in modo che tu faccia le cose tutto il tempo. Allora sei stanco anche tu e devi bere acqua., Va bene riposarti, adattarti, rilassare il corpo e la mente, e possiamo lavorare sodo per fare il taoista in nessun momento alle due o alle sei, possiamo organizzare il tempo al massimo, ma possiamo anche rilassarci e godercela.

Non è che non guardiamo la TV o non giochiamo tutto il giorno, è come se non ci riposassimo. Lavoro duro tutto il giorno, no, mi godo tutto il giorno. Per usare questo stato d'animo, è solo che cambiamo il nostro modo di vivere e vivere una vita più sana. Il modo in cui, dalla mattina alla sera, le modalità della nostra pratica di gruppo sono di aiutarci a purificare il nostro corpo e la mente, a cambiare le cattive e le cattive abitudini e quindi a goderne nel processo. chiamato giusto sentimento, samadhi, che deve essere dato a noi. Il samadhi di tutti dovrebbe guidare tutti ad entrare in questo stato, quindi usa questo tipo di umore.

Anche se siamo organizzati in modo molto stretto, vogliamo sempre che tu ti diverta e ti rilassi, inclusa l'uscita dalla pista. Organizzeremo anche per uscire dalla pista più tardi. Abbiamo parlato molto di cose con te ieri e stiamo facendo delle cose. Mentre recitiamo il Buddha, se ci sono alcune cose che ci risulta scomodo da contare, possiamo afferrarlo per circa dieci minuti. È un po 'meno, solo mille e mille frasi. Può essere contato in questo modo, ma tu devo recitarlo!Non illuderti e poi conta mille frasi in dieci minuti. No, è un furto, no.

Allora vedi, è molto rilassante? Quando hai sete, bevi acqua, trova un posto fresco quando fa caldo, adattati, lasciati combinare con questo ambiente e questa pratica, e puoi assaporare Quel tipo di odore, don Non penso che quando sono a casa, esco per giocare, si chiama divertimento o relax, e poi quando vado al dojo, sono molto stretto, molto duro, e sto lavorando, sembra una cosa molto stancante, allora sei così. Non c'è mai un modo per trasformare il corpo e la mente. Dobbiamo sapere che tutto il divertimento del mondo è amaro e velenoso! Stiamo tutti mangiando veleno quando ci godiamo il delizioso cibo Perdiamo soldi e spendiamo soldi quando usciamo a giocare, e spendiamo soldi non appena usciamo Mezzi morti, nessun vero divertimento.

Voglio davvero fare paragoni, vedi che la persona nella tua famiglia è un monaco da molto tempo, e non è facile dirgli di tornare alla vita secolare, si sentirà troppo stanco, quella si chiama sofferenza!Il lavoro è anche molto duro, perché dobbiamo combattere avanti e indietro, noi buddhisti non possiamo combattere, tutti sanno che causa ed effetto non possono davvero combattere, solo parlare di ciò che è giusto, giusto o sbagliato, ovviamente deve sii abile!Non è un litigio diretto, è disciplinato e regolato. È solo una mente chiara, schietta e aperta. Non impiglia molte cose nel cuore. Si accumula sempre. È lo stesso nel mondo, quindi dopo tanto tempo , diventa molto vicissitudini della vita, quel Volto, giusto?Quindi il cuore diventa sempre più malinconico, e poi più vecchio è vecchio e più violento, e quindi il cuore non è aperto, tutti sono una persona cattiva, perché il negativo è troppo, tutto accumulato nel cuore, non userà pensieri retti per risolverlo, così la gente del mondo Quella sta soffrendo nella vita!

Che si tratti di vita o di lavoro, è sofferenza, quindi coloro che capiscono davvero, non hanno assaporato il vero gusto del Dharma. Se sei veramente nel Buddismo, all'inizio non ti adatterai e ti sembrerà un po ' di duro lavoro. Quando sei trasformato, il tuo stile di vita, la tua routine quotidiana ei tuoi concetti vengono trasformati. Dopo aver assaporato le sensazioni giuste, guarderai indietro alle cose del mondo. Non hai bisogno di più soldi se darti più soldi Il denaro è rame puzzolente!Questo è tutto causa ed effetto e porterà disastri: più soldi hai, più le persone che ti sono vicine saranno maliziose, giusto?Se hai soldi, non puoi fare sinceramente buoni amici, poi ti metti nel mucchio di soldi tutto il giorno. Di chi è la colpa!Sei troppo di cattivo gusto anche tu, vero?Poi ovviamente sei attratto da persone dello stesso tipo! Quindi dobbiamo renderci liberi, dobbiamo farci questo, migliorare il nostro carattere, e poi dobbiamo essere diversi dalle persone del mondo, anche se non lo abbiamo fatto. pur stabilito il karma per essere un monaco, possiamo imparare da Impara lentamente.

Oggi è un'ottima causa, lascia che ti avvicini al dojo, inizi ad apprezzare veramente la vita del monaco, la vita del Sangha, e poi quali caratteristiche, e poi lentamente devi stimolare te stesso, adattarti coraggiosamente, imparare questi, e iniziano da Dopo pranzo senza cibo, i nostri amici praticanti su Facebook sono molto bravi, e sono anche molto obbedienti a questo riguardo. Sotto la mia forte pressione, ho dovuto mostrarmelo. Ho detto che va bene, va bene, segui la tua pratica e il risultato Se non riesci a coltivare bene, verrai rimproverato da me. Tutti sono molto intelligenti, quindi inizierai automaticamente a casa spontaneamente a mezzogiorno, e poi la tua vita dovrebbe essere semplice. Quindi tu devi continuare a usare le cose che hai imparato oggi quando torni, non solo Anche se hai finito oggi, devi sviluppare un'abitudine.

Nessuno a casa ti insegnerà così tanti dettagli su come mangiare e come vivere. Quando le persone incontrano chi non saluta chi è educato, sembra imbarazzato non dire niente, allora saprai che lo sei affrontarlo quando parli!Cos'è interessante? È noioso, vero?Quindi è meglio, Amitabha!Se hai davvero qualcosa, aiuto e assisti sinceramente, questo è il modo davvero utile per costruire l'amicizia!Non è vero? Non chattare se stai bene. Non hai bisogno di piccole azioni o parole extra. Non hai bisogno di tutti quei tipi di parole dolci che sono lusinghiere. Stai davvero lavorando duramente sui sei elementi. Le persone non ti biasimeranno. Non vuoi vedere le persone. Usa lo sguardo solo per farti fraintendere dalle persone, sei preoccupato?Abbastanza.

Molto elegante e sereno. Si dovrebbe recitare il Buddha, cosa fare e cosa fare, vedere le persone che salutano: "Amitabha!" Anche nel Buddismo Zen, non ti guarda nemmeno e la gente non ti biasima perché sta catturando. Il suo pensiero è concentrato come un gatto sta catturando un topo. Come potrebbe prendere metà di "Ah! Ciao!" O farti l'occhiolino e salutarti di nuovo, no, sarà interrotto e interrotto. Pertanto, quando stiamo praticando in un'occasione, dobbiamo capire quando andiamo d'accordo con il praticante, dobbiamo anche imparare in questo modo, e capire come sta praticando e come sta praticando.

Non aspettarti che gli altri vengano a confortarti, chattare per un po 'e poi ignorarti, dici che hanno opinioni su di me?Visto che non sono gradevole alla vista, voglio che vengano fuori molti drammi seriali, giusto? È infinito, quindi quando vai al dojo, devi imparare questo. Dove vai per impararlo a casa ?I classici non te lo diranno, a meno che tu non riesca a vedere gli indizi. La maggior parte delle persone non ha il kung fu, quindi devi avere l'eredità di un insegnante e un ambiente per studiare la Fa. L'insegnante ti dice da quale direzione l'insegnante ti parlerà delle tue abitudini, indicandoti quale lato devi rafforzare e migliorare.

Questi sono ciò di cui hai bisogno per imparare a mangiare, andare d'accordo con le persone, guardare negli occhi e parlare. L'unico modo per imparare la cosa giusta è imparare dallo standard dei precetti in un ambiente come il Sangha, e poi dopo di te imparalo, portalo a te. Continua ad allenarti nella tua vita e diventa qualcosa nel tuo cuore. In questo momento, il tuo corpo e la tua mente saranno in grado di trasformarsi.Devi capire questi concetti e mentalità, quindi se capisci davvero, lo saprai e inizierai il conto alla rovescia. Anche se sono solo le 9 del mattino, scoprirai che abbiamo troppo poco tempo e finirà presto oggi. Non so quando ce ne saranno altri, a meno che tu non mi preghi, quindi guarda la causa, perché le persone che vengono sono tutte anziane, siamo amici praticanti, siamo tutti maggiorenni, ma è bello essere anche un influencer!Sono tutti molto bravi, ognuno è un futuro Buddha Questa è la tua causa e condizione, il tuo merito.

Ma il nostro vero scopo, speriamo che in futuro avremo principalmente tra i XNUMX ei XNUMX anni. Allora puoi venire ad aiutare e sarai senior!giusto?Va bene fare il protettore del Dharma, e poi tutti impareranno di nuovo gli uni dagli altri. Ad un livello del proprio livello, tutti continueranno a insegnare e imparare di più, ad essere più entusiasti e condividere ciò che sai con gli altri. Stai insegnando e allo stesso tempo stai anche imparando. Grazie alla sua reazione, possiamo pensare a cosa farò la prossima volta per migliorare la sua reazione, giusto?

Come puoi vedere il tuo stato se non ci sono oggetti per te per praticare lo stage?Allora come puoi essere ispirato a pensare di dire, ah! Posso usare il mio metodo per essere un po 'migliore, questo è per aiutarci a ispirare la nostra saggezza Prajna, dobbiamo avere tutto il mondo per aiutarci a migliorare, tu È inutile seppellisci la testa e lavora duro per sostenere. Non puoi digerirlo o usarlo in modo flessibile. L'approvazione è solo un fondamento. Devi usarlo nella tua vita prima che diventi qualcosa nella tua stessa vita.

(XNUMX) Rispetta le azioni del diacono e presta attenzione al cuore del sostegno e coltiva la benedizione incommensurabile

Ok, dopo aver finito di predicare i precetti, usciamo dal pendio. Quando lasciamo il pendio, la mentalità non importa a quale lavoro siamo assegnati. Da un lato, abbiamo solo parlato di contare Buddha, dall'altro Mano, dobbiamo capire che nel Sangha c'è anche una parte molto importante in esso. Tutti sanno che non appena arrivi al Sangha, devi prima coltivare le benedizioni. È lo stesso quando diventi un monaco. Don ' t scegliere me per fare questo, fare quello e cosa non fare. Entrare in questo problema, perché ho iniziato a studiare il buddismo e la mia relazione predestinata era così buona. Ero in contatto con i sutra all'inizio, quindi non lo faccio lo sai, e siamo anche karma! A quel tempo, stavamo studiando i sutra con il Maestro Jingkong, e ci ha anche spiegato che non possiamo rompere il podio, ci ha insegnato a usare questo metodo per risolvere il problema allo stesso modo.

Sebbene stiamo propagando il Dharma e sembriamo essere parziali alla comprensione, la sua pratica è nella soluzione, e la soluzione non è due. Anche questo è un tipo di pratica. Quindi siamo stati ossessionati dall'indistruttibile e dall'indistruttibile, quindi il mio diacono ha non si interrompe da più di dieci anni, è sempre stata la predicazione.Certo che va bene, perché ho molto destino, vado nella giungla a fare esercizio, a Hong Kong Baoloto, E poi ho studiato in altre giungle, quindi gradualmente ho imparato alcune cose nel dojo. Ho contattato tutte le cose che avrei dovuto imparare e fare. Ho contattato tutti i diaconi in ogni sala, ma tutti È una composizione floreale, io non l'ho fatto molto ..., conosco il metodo, ma puoi farlo bene se lo fai davvero con il cuore.

All'inizio non capivo, ea volte volevano che vivessi lì, volevano che mi guidassi ei monaci facevano tutto. Ho detto di no. Voglio solo predicare il Dharma, e non posso farlo Fusion, perché stavo solo ordinando, non importa, se vuoi vivere in un posto, devi imparare tutto.Allora questo è il nostro modo di coltivare le benedizioni. Non respingiamoci finché facciamo questo e non quello, e facciamo tutto. Questa è la cosa reale. Ho comprato questi terreni. Dall'inizio della preparazione del terreno alla costruzione del nostro posto, farò tutto, l'ho toccato personalmente e la mia esperienza è molto profonda.

In passato, dopotutto, eravamo in contatto con tutto, era anche assistenza, non il nostro diacono, e non così dedito. Ora lo facciamo tutto da soli, prendendolo per pratica con il cuore. Piantiamo ogni albero da soli e guardarlo crescere. L'abbiamo ripulito, è stato molto appagante. Ho sentito che stavo amando gli esseri senzienti. Il gusto della pratica e di Faxi nell'intero processo può essere sperimentato da solo, e poi lo scoprirai quando tu tocca ogni luogo Dopo aver fatto tutto, scoprirai di essere fuso con questo posto. Sei un corpo. Questo non è un attaccamento. Non attacciamoci. Se dici lasciami andare, lo lascerai andare Puoi vivere in un reame per sempre, ed è inutile e non necessario che ti aggrappi ad esso. È solo che fai esperienza di questo regno.

Quindi ora stiamo ricordando a tutti, non prepariamoci per primi. Questo si chiama creazione di ostacoli. Quindi, quando in seguito assegneremo un diacono, useremo questo stato d'animo per cogliere l'opportunità. Se c'è una causa oggi, affrettiamoci qui Parte dell'esperienza, e poi cosa otterrai alla fine?Quello che ho appena detto è che proverai la sensazione di essere tutt'uno con il regno senza saperlo, e con il tuo regno attuale.Poi dici di sì, allora vivrò nel dojo solo per un giorno o due Non è che devi mescolarti qui, questa è una lezione da imparare.

Poi torni in famiglia, vai a fare queste cose con un tale umore, fallo bene in ogni posto, lava i piatti, spazza il pavimento, le cose che dovrebbero essere fatte, i bambini dovrebbero essere ben istruiti e tu prendi tutto Quando tutto è fatto bene, scoprirai di essere integrato con questo posto. Questo gusto richiede che tu lo faccia, e puoi realizzarlo, ma non devi esserne ossessionato. No, è un'integrazione naturale Sei tu e lo sei A quel tempo, la tua pratica ha il kung fu e sei entrato nel regno, quindi da dove vuoi andare?Solo coltivando da questi piccoli luoghi puoi iniziare, non solo installando molte scritture e insegnamenti.

Ok, allora andremo in classe alle dodici, stiamo anche giocando a giochi da tavolo, andremo in classe qui più tardi.Nel pomeriggio, ci siamo accordati per andare dal monaco alle due, giusto per terminare lo Xia Anju, vi porteremo a visitare il Mao Peng. Ne ho parlato ieri, e ora parlerò con il amici praticanti del video, lasciate che tutti capiscano. Organizziamolo qui. Il programma del digiuno in otto passaggi è abbastanza diverso da quelli generali. Facciamo buon uso delle condizioni esistenti. Più tardi, guideremo per XNUMX minuti e portarti a visitare le capanne e provvedere a tre monaci, non è facile, in generale le capanne delle persone non sono aperte per il tuo ingresso e deve esserci questa causa.

Questo perché il monaco ci ha aiutato a trovare questa fonte d'acqua quando siamo usciti, la fonte dell'acqua di sorgente, e non ci darà fastidio in quegli anni, perché siamo un monaco nel dojo, quindi questo maestro è anche molto bravo in pratica. Sono un abate! È solo che sono troppo stanco per costruire il tempio, sono corso qui per evitare il vento, sono corso qui per meditare, e ora vivo su tetti di paglia e pratico a lungo. Hanno praticato bene, quindi tutti possono In questo Jiexia Anju, questa è precisamente la causa. Non è un arrangiamento deliberato per i monaci, ma da un lato, ti porteremo a visitare quello che viene chiamato Mao Peng per vivere l'atmosfera .

La geografia è migliore grazie all'altezza!Ci vorranno venti minuti per guidare, vedrò l'ambiente, wow!Questa è davvero una grande benedizione. È solo che siamo donne. Non oso vivere in montagne così profonde. È scomodo. Poi ogni tanto vai a fare una passeggiata e dai un'occhiata. È il giardino sul retro di casa nostra. Puoi andare in qualsiasi momento.Dopo quel pomeriggio, ti porterò in un'altra direzione, il giardino anteriore della nostra casa, che è vicino al ruscello. Oggi il tempo è buono, quindi porteremo il cuscino. Possiamo andare lì, sederci e recitare il Buddha, e poi torna alle XNUMX. Dopodiché, tutti si riposeranno.

Scrivi il tuo rapporto di esperienza la sera, scrivilo qui, scrivi il tuo rapporto di esperienza qui alle sette e poi comunica sul posto. Questo ti aiuterà e coltiverà la tua capacità espressiva. La cosa più importante è prenotarti un compito e scrivere il rapporto sull'esperienza la sera. C'è anche questo annuncio dal vivo. Il vero scopo principale è aiutarti a capire ogni nodo dell'intera giornata di oggi. Solo allora puoi scriverlo, quindi non lo dirai comunque, lo farò ciao ciao dopo che il tempo è passato È finito Sono appena tornato e ho fatto del mio meglio per pensare a quello che ho capito oggi?Quando torno, penso che sia diverso da quello che penso ora, il sapore è molto peggio e il regno è diverso, quindi oggi, nell'intero processo, dobbiamo comprendere attentamente ogni collegamento.

(XNUMX) Propagando i precetti dagli otto precetti e digiuni e sostenendo i precetti insieme

Ok, ora parlerò brevemente dei precetti. I nostri otto precetti hanno otto precetti più uno veloce. Parliamone solo brevemente. Quando aspettiamo la cerimonia di assunzione dei precetti, li reciteremo, e poi dobbiamo recitarli Quanti giorni per ricevere i precetti e quanti giorni per ricevere i precetti. Dì a te stesso, per esempio, che ora stiamo prendendo i precetti giorno e notte!Non mangiare per un giorno, puoi stare per una settimana, un mese o un anno. Puoi farlo da solo.

Il primo non è uccidere, il secondo non rubare e il terzo non essere un Brahman. Oggi, ai membri della tua famiglia non è permesso avere lussuria o lussuria al di fuori del marito e della moglie, quindi oggi, perché lo sei un monaco per un giorno, quindi non è Brahman. Naturalmente, non può esserci una cosa del genere nel dojo. Una tale causa, inclusi i non bugiardi, questi precetti sono molto buoni nel dojo. Finché devi commettere un crimine, qualcuno te lo ricorderà subito, quindi praticamente nulla.L'opportunità di commettere un crimine può essere mantenuta pulita.

Quindi il quinto articolo non beve alcol, il sesto articolo non porta fiori profumati, non usa olio profumato e non promuove il canto e la danza.Questi due precetti sono in realtà due precetti nei dieci precetti dei monaci novizi, quindi mettili qui e mettili in un precetto, quindi in realtà, dobbiamo avere nove precetti per i nostri otto precetti.Quindi, se oggi facciamo il bagno, useremo il sapone che non è profumato e cercheremo di essere il più pulito possibile. Oggigiorno, a volte si aprirà, e non importa se ha un po 'di sapore, come il legno di sandalo, perché questi non ti causeranno., Se è come un normale profumo, ti renderà completo精Dio sembra essere pigro e ti farà provare un buon piacere per i cinque desideri. Non va bene. È prevenzione. Pertanto, noi praticanti dovremmo essere semplici e non indossare trucchi o profumi pesanti. Devi farlo Mi piace molto la fragranza. L'incenso, come io amo molto il profumo, ma voglio sentire il profumo dei fiori, del legno di sandalo e non dell'incenso mondano. Anche questi sono utili per noi e i buoni profumi ci sono utili. Molti Buddha Tutti gli utensili di Guohe sono profumati, è un tipo di profumo molto elegante.

Quindi il settimo articolo non è quello di sedersi o dormire su un letto alto. Non lo commetteremo qui. I nostri letti hanno una certa altezza. In generale, non mangiamo regolarmente o non mangiamo dopo pranzo.Ebbene, nel pomeriggio abbiamo preparato anche un po 'di zenzero in polvere di zucchero di canna!Queste bevande possono essere bevute senza schiuma. Abbiamo acqua di sorgente qui da bere il più possibile. La qualità di questa acqua di sorgente è stata testata ed è molto buona.Gli otto precetti furono espressi appositamente dal Buddha per i discepoli laici. Sono i sei giorni di ogni mese che spera di essere mantenuti. Lo scopo non è quello di permetterti di essere tenuto solo per questi sei giorni, ma di permetterti di essere un predecessore di diventare un monaco in futuro. Ok, facciamo un bilancio. Per i due giorni alla fine dell'ottavo, quattordicesimo, quindicesimo e ventitreesimo di ogni mese, è meglio tenerlo ogni giorno. È solo che non mangi a pranzo!

Se hai una vita semplice, senza trucchi, senza cattive abitudini, allora puoi davvero mantenerla ogni giorno, possiamo provarla per un mese, e poi sarà un anno, questo è tutto, e poi se c'è il destino in futuro Partecipa, oppure puoi partecipare di nuovo come preferisci. Questa è una benedizione costante. Gli otto precetti possono essere tenuti da solo, ma se c'è una causa, devi partecipare. Questa è la prima scelta. Se non c'è una causa, tu puoi tenerlo da solo. Questo è diverso. Il potere di benedizione.

Ok, allora stiamo per iniziare la cerimonia di ordinazione. Abbiamo questa versione inviata da Zhengjue Abode, la versione dei precetti, perché ci sono alcuni posti in cui tutti sono un po 'uguali, quindi non siamo la stessa cosa. a questa versione di Zhengjue Abode, l'abbiamo trasformata in questo e l'abbiamo trasformato in un pezzo di carta che tutti possono prendere. Dopodiché, abbiamo un legame qui. Se vuoi tornare indietro, chiedi una copia. Piega il copia, Zhengjue Jing l'ho mandato qui, noi^上frutta^inferioreL'abate dell'avvocato di Qing.

Questo perché nel 2013 dipendevo da noi^上frutta^inferioreL'avvocato Qing ha imparato i voti, quindi si è vergognato e non ha imparato bene. Molte cose si facevano nella giungla prima che vivessimo nella foresta. I voti di base erano usati anche nella vita quotidiana, ma in molti posti, io ancora non capisco i dettagli, e non l'ho studiato in particolare, perché ora io stesso mi sono pentito e ho inventato le lezioni il più possibile. D'altra parte, ti porterò anche con te. Cominciamo con gli otto digiuna. Questo è un insegnamento e apprendimento. Lavoriamo insieme. Vieni a promuovere i comandamenti.

Ok, ora ci alziamo tutti, fa molto caldo!Ma questo caldo ha ancora un po 'di brezza fresca, giusto?Vuoi accendere un elettroventilatore?Puoi aprirlo, non hai bisogno di me! (Risate tutt'intorno) L'elettricità è collegata qui, premetela, in realtà ha una brezza fresca e il tempo oggi è molto buono e confortevole.Sì, puoi, ma non hai bisogno di girarlo, perché se lo giri in questo modo, soffierà più tardi. Vedi, il mio posto è ancora più caldo di te, e ho ancora una luce che splende così, ma non è influenzato I nostri cuori vivono nella Fa.Già collegato!Premerlo, no? Nessuna risposta? Sì! Basta soffiarti addosso questo, tiralo su, l'altro sul retro per aggiustarlo, e quello laggiù, giusto, e poi soffiarlo contro di te., Bene , in questo modo va bene qui.

 

(2) Concediti la consumazione del corpo dell'anello, cerimonia di ordinazione 1-XNUMX 

Generalmente, dopo aver invitato l'insegnante, e poi dopo che Vina inizia con l'ascensione di Shanni, Vina inizia con un paragrafo prima di esso, perché abbiamo appena insegnato un paragrafo, quindi ora continuiamo con il paragrafo successivo.Wei Na vuole dirti un paragrafo. Nel primo paragrafo, non hai bisogno di parlarne. Non seguire semplicemente Wei Na. Allora leggi questa frase di Dade. Se legge una frase, la seguirai. Allora il mio discepolo è mio discepolo Parli del tuo nome Dharma, cosa ereditano i miei discepoli e insegni il tuo nome Dharma, sai?Mio discepolo XX, mio ​​discepolo XX, oggi chiedo a Dade di essere il Bajie Azaili, se legge una frase, tu la seguirai, e poi mi seguirai quando farai un voto.Va bene, partendo da Navina, qui aspettano brave donne.

Wiener: Le brave donne, ecc., Si inchinano sinceramente al monaco e adorano tre volte.

Maestro Renjing: Preghiera a Buddha.

Wiener: interrogatorio.In ginocchio lungo.Gassho.

Wei Na: Per favore, vieni a Fuxian Hall per te^上仁^inferioreRispetta il monaco e fai gli otto precetti Ari per te e per gli altri.Le parole del Maestro, vi direte, se non potete, vi insegnerò oggi.Chiamati per nome. (Discepolo A), il resto delle parole, seguimi.

Il mio discepolo, il signor Jia, gli ha chiesto di essere gli otto precetti Achali oggi. Possa la grande virtù essere gli otto precetti Achali per me. Secondo le grandi virtù, riceverò gli otto precetti di purezza e gentilezza. (Un culto).

Maestro Renjing: devo essere un altro quando mi alzo.

Il mio discepolo (a) ora chiede a Dade di essere gli otto precetti Achali Possa il Dade servire come otto precetti Achali per me Secondo la grande virtù, riceverò gli otto precetti e sarò gentile e sbalordito. (Un culto).

Maestro Renjing: Parla più forte, non ho sentito una voce molto sincera!

Il mio discepolo (a) ora chiede a Dade di essere gli otto precetti Ahuali Possa il Dade servirmi come gli otto precetti Ahuali Secondo la grande virtù, riceverò gli otto precetti e sarò gentile e sbalordito. (Un culto).

Maestro Renjing: ritorna da tutti i Buddha e spera che tutti i Buddha e i Bodhisattva mi vengano insegnati. (Un culto)

Sono destinato a conquistare la Bodhi, la più alta purezza del popolo del Buddha e del Dharma. Ho una vasta bodhicitta e realizzerò tutti i miei interessi, confesserò tutto il karma malsano, gioirò di benedizioni illimitate, non mangerò per un giorno e quindi pratica otto metodi di coltivazione a lungo termine. (Tre discorsi e tre adorazioni)

Mio discepolo (A), se il corpo non è buono, la bocca non è buona, la mente non è buona, il desiderio, l'avversione, la stoltezza, se questa vita, se la vita precedente, c'è un tale peccato, oggi pentirsi sinceramente, il corpo è puro, la bocca è pura, la mente è pura, è Zebusa ricevere gli otto precetti. (Tre discorsi e tre adorazioni)

Maestro Renjing: La prossima è le tre conversioni. La cerimonia delle tre conversioni è il momento in cui chiediamo di ricevere gli otto precetti per ricevere i precetti. In questo momento, tutti devono concentrarsi sulla mia guida e condurti a come visualizzare., Attraverso la visualizzazione per aiutarci questa disciplina può entrare nei nostri cuori, proverai sentimenti, se non conduci questo processo di visualizzazione, leggi di nuovo il testo, non lo sentirai, sentendo che la disciplina è solo Forzare legami, lì non è un grande potere da usare, quindi questo processo di visualizzazione è molto importante.Quindi aspetta e leggilo tre volte. Il contenuto delle visualizzazioni per queste tre volte è diverso. La prima volta è principalmente per consentirci di iniziare il desiderio di tagliare il male e coltivare il bene. Questo contenuto.

La seconda volta è visualizzare le nuvole colorate di merito e virtù che sono piene di vuoto, concentrate sopra le nostre teste come una copertura nuvolosa, sopra la testa della persona ordinata.La prima volta che ho iniziato il cuore a spezzare il male e coltivare il bene, mi è sembrato che l'intera terra tremasse e si spezzasse. Vedi, a volte parliamo di scuotimento della terra nelle nostre Scritture. Ce n'è? non è vero Terremoto, wow!Quando compaiono il Dharma e il Sangha si verifica un terremoto, è troppo pericoloso! È l'apparizione dei Tre Gioielli che può far sentire agli esseri senzienti una forte vibrazione e muoversi nei loro cuori. Questa è la descrizione, come se l'intera terra stesse tremando e spezzarsi.E quando si rompe? È un processo di innalzamento di bodhicitta da esso, che è un processo di visualizzazione, e quindi di innalzare questo buon dharma dalla terra. La nuvola di merito multicolore rappresenta il buon dharma, e il buon dharma è come una nuvola. Le nuvole sono ovunque! Riempie l'intero vuoto, quindi dobbiamo visualizzare il buon dharma onnipresente e pieno di vuoto nel nostro corpo e nella mente, e poi la seconda volta, questo buon dharma è concentrato sulle nostre teste. è una visualizzazione sequenziale.

Per la terza volta, queste nuvole colorate di merito che sono state concentrate sopra le nostre teste sono come un imbuto, come un imbuto, come un imbuto a forma di V rovesciata, e poi si riversano nel nostro corpo e nella nostra mente dalla sommità della testa, portandoci Tutta la sporcizia nel cuore è stata sostituita e purificata, ed è diventata una buona legge, una buona legge infinita e illimitata, iniettata nel nostro cuore, formerà una sorta di potere che può prevenire ma fermare il male, e poi può fare del bene. Questo è il corpo dell'anello, quindi capisci?Pertanto, in questo processo, il contenuto di questa visualizzazione, più ci concentriamo sull'immaginazione e la comprensione, e quindi più forti sono i precetti per ricevere questo tipo di buon dharma, dobbiamo concentrarci, quindi aspetta che tu ti concentri sul pensiero. leggendolo di nuovo, scendi e non ti alzi. Prima sdraiati a pancia in giù e prima sdraiati per terra. Poi guiderò tutti a visualizzare. In questo momento, ascolterai attentamente, ascolterai attentamente, lascia ascolti attentamente la guida, e poi Per entrare in quello stato, è meglio entrare nella concentrazione! Entra in meditazione, non importa se non puoi uscire più tardi, ti stenderò bussando alla suoneria.Dopo la prima volta, non alzarti, scendi e visualizza, poi dopo aver finito di parlare, busserò alla suoneria dopo aver fatto strada. Non devi alzarti quando arrivi È lo stesso lungo inginocchiarsi!Grande.

Mio discepolo (a), vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.D'ora in poi purificherò la mia fede e mi siederò anche nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.Giurando di seguire il Buddha, due piedi vincono la divinità; giuro sulla legge, abbandona il desiderio di vincere la divinità; giura di seguire il monaco, sintonizza la vittoria della divinità; se sono i tre tesori, è ciò a cui appartiene l'interesse. (Un culto)

Maestro Renjing: Bene, ora visualizziamo i dieci mondi e i dieci regni, tutti gli esseri senzienti e spietati, giuro di separare tutto il male, nessun male continuerà; giuro di coltivare tutto il bene, nessun bene da non coltivare; giuro di salvare tutti gli esseri senzienti , nessuno non farà. Coloro che salveranno, possano tutti gli esseri nel mondo di Dharma diventare Buddha.

Quindi visualizza i dieci mondi e i dieci regni del dharma, i comandamenti buoni e meravigliosi, e il mio karma del cuore iniziò a tremare, trasformando il male in bene, formando meriti colorati e nuvole di buon auspicio che si innalzavano nel vuoto, riempiendo il regno del dharma.Va bene, Wiener.

Mio discepolo Xia, vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.D'ora in poi purificherò la mia fede e mi siederò anche nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.Giura di seguire il Buddha, due piedi vincono la divinità; giura sulla legge, giura di vincere la divinità; giura di seguire il monaco, tempera la vittoria; se sono i tre tesori, è ciò che appartiene all'interesse. (Un culto)

Maestro Renjing: Visualizza tutti gli esseri senzienti e spietati nelle dieci direzioni del mondo e dei dieci regni, giura di giurare tutto il male, nessun male continuerà; giuro di coltivare tutto il bene, nessun bene da non coltivare; giuro di salvare tutti gli esseri senzienti, nessuno che non salva, volendo Tutti gli esseri nel Regno del Dharma possono diventare Buddha.

Quindi visualizza i dieci mondi e i dieci regni del dharma, i comandamenti meravigliosi e buoni, che formano meriti colorati e nuvole di buon auspicio che si alzano nel vuoto, come nuvole come una copertura, che coprono la testa dei nostri ordinati.Wurstel.

Mio discepolo (a), vorrei che Ah-Hai-li soffrisse per me.D'ora in poi purificherò la mia fede e mi siederò anche nel campo della bodhi per ottenere l'illuminazione.Giurando di seguire il Buddha, due piedi vincono la divinità; giuro sulla legge, abbandona il desiderio di vincere la divinità; giura di seguire il monaco, sintonizza la vittoria della divinità; se sono i tre tesori, è ciò a cui appartiene l'interesse. (Un culto)

Maestro Renjing: Visualizza tutti gli esseri senzienti e spietati nelle dieci direzioni del mondo e dei dieci regni, giura di giurare tutto il male, nessun male continuerà; giuro di coltivare tutto il bene, nessun bene da non coltivare; giuro di salvare tutti gli esseri senzienti, nessuno che non salva, volendo Tutti gli esseri nel regno del Dharma possono diventare Buddha.

Quindi visualizza il nostro corpo come il corpo di uno strumento di misurazione del vuoto, che è molto vasto. Quindi visualizza i dieci mondi e i dieci regni, i meravigliosi precetti, formando una nuvola di meriti e virtù colorati, coprendo la parte superiore del nostro popolo ordinato, formando un struttura a imbuto. La porta superiore è iniettata nel corpo e nella mente, piena di tutta la giusta punizione, e l'accettazione è diventata il precetto dei nostri otto precetti. Ora il nostro corpo è diventato vasto come il vuoto, e questi buoni dharma lo sono anche riempito dell'intero vuoto, e il corpo e la mente vengono iniettati dalla nostra porta superiore In quel momento, saremo in grado di accettare pienamente il comandamento supremo e virtuoso del dharma nella nostra giusta punizione.Grande.

 

(2) sentimenti intimi per ottenere la perfetta cerimonia dell'anello del ring 2-XNUMX 

Maestro Renjing: Successivamente, parleremo di questo precetto. Dobbiamo resistere per alcuni giorni e dirci che se il mio discepolo (a) non uccide in un certo giorno e una certa notte, non ucciderà ogni giorno o notte o quanto tempo ci vorrà. 

Proprio come tutti i Budda non uccidono le loro vite, così il mio discepolo (a) non uccide in certi giorni e notti.

Come i Budda non rubano le loro vite, così fa il mio discepolo (a) che non ruba in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha vivono le loro vite senza adulterio, così è il mio discepolo (a) che non ha adulterio in un certo giorno e una certa notte.

Proprio come i Buddha non mentono nelle loro vite, così il mio discepolo (a) non giace in un certo giorno e una certa notte.

Come i Budda vivono le loro vite senza bere, così il mio discepolo (a) non beve alcolici in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha non si siedono su un letto alto per tutta la loro vita, così il mio discepolo (a) non si siede su un letto alto in un certo giorno e una certa notte.

Se i Buddha vivono senza huayingluo, non indossano lavanda profumata o lavanda profumata, il mio discepolo (a) non indossa Huayingluo, non indossa lavanda profumata e non indossa lavanda profumata in un certo giorno e notte.

Ad esempio, i Buddha non cantano, ballano e si divertono, né guardano e ascoltano le loro vite. Il mio discepolo (a) non canta, balla e si diverte un giorno e una notte, quindi è lo stesso se non lo fa guarda e ascolta.

Avendo ricevuto gli otto precetti, proprio come i Buddha possono vivere senza cibo cinese, così il mio discepolo (a) non può mangiare cibo cinese in un certo giorno e una certa notte.

Il mio discepolo (a) riceve gli otto precetti e impara tutti i buddismi, si chiama Busa. (Un culto)

Maestro Renjing: Articolo XNUMX: Va bene non cantare, ballare o fare musica (ㄌ ㄜ 丶) o fare musica (ㄩ ㄝ 丶), entrambi i significati vanno bene.La seconda volta.

Proprio come tutti i Budda non uccidono le loro vite, così il mio discepolo (a) non uccide in certi giorni e notti.

Come i Budda non rubano le loro vite, così fa il mio discepolo (a) che non ruba in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha vivono le loro vite senza adulterio, così è il mio discepolo (a) che non ha adulterio in un certo giorno e una certa notte.

Proprio come i Buddha non mentono nelle loro vite, così il mio discepolo (a) non giace in un certo giorno e una certa notte.

Come i Budda vivono le loro vite senza bere, così il mio discepolo (a) non beve alcolici in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha non si siedono su un letto alto per tutta la loro vita, così il mio discepolo (a) non si siede su un letto alto in un certo giorno e una certa notte.

Se i Buddha vivono senza huayingluo, non indossano lavanda profumata o lavanda profumata, il mio discepolo (a) non indossa Huayingluo, non indossa lavanda profumata e non indossa lavanda profumata in un certo giorno e notte.

Ad esempio, i Buddha non cantano, ballano e si divertono, né guardano e ascoltano le loro vite. Il mio discepolo (a) non canta, balla e si diverte un giorno e una notte, quindi è lo stesso se non lo fa guarda e ascolta.

Avendo ricevuto gli otto precetti, proprio come i Buddha possono vivere senza cibo cinese, così il mio discepolo (a) non può mangiare cibo cinese in un certo giorno e una certa notte.

Il mio discepolo (a) riceve gli otto precetti e impara tutti i buddismi, si chiama Busa. (Un culto)

Maestro Renjing: La terza volta, sii più serio. Fai un voto molto seriamente. Quel potere sarà grande. Proprio ora ho sentito alcune persone morire dalle loro vite. Non è male.

Proprio come tutti i Budda non uccidono le loro vite, così il mio discepolo (a) non uccide in certi giorni e notti.

Come i Budda non rubano le loro vite, così fa il mio discepolo (a) che non ruba in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha vivono le loro vite senza adulterio, così è il mio discepolo (a) che non ha adulterio in un certo giorno e una certa notte.

Proprio come i Buddha non mentono nelle loro vite, così il mio discepolo (a) non giace in un certo giorno e una certa notte.

Come i Budda vivono le loro vite senza bere, così il mio discepolo (a) non beve alcolici in certi giorni e notti.

Proprio come i Buddha non si siedono su un letto alto per tutta la loro vita, così il mio discepolo (a) non si siede su un letto alto in un certo giorno e una certa notte.

Se i Buddha vivono senza huayingluo, non indossano lavanda profumata o lavanda profumata, il mio discepolo (a) non indossa Huayingluo, non indossa lavanda profumata e non indossa lavanda profumata in un certo giorno e notte.

Ad esempio, i Buddha non cantano, ballano e si divertono, né guardano e ascoltano le loro vite. Il mio discepolo (a) non canta, balla e si diverte un giorno e una notte, quindi è lo stesso se non lo fa guarda e ascolta.

Avendo ricevuto gli otto precetti, proprio come i Buddha possono vivere senza cibo cinese, così il mio discepolo (a) non può mangiare cibo cinese in un certo giorno e una certa notte.

Il mio discepolo Mou Jia ricevette gli Otto Precetti e seguì tutto il Dharma, fu chiamato Busa. (Un culto)

Maestro Renjing: Ok, qui realizzeremo la nostra aspirazione da soddisfare. Quindi, dobbiamo tornare indietro. Proprio ora abbiamo sentito che c'è una vita piena. Non è che un giorno e una notte siano una vita piena. Non lo fai. Non lo leggi male, non lo leggi male? Ogni anello ha la vita migliore. Puoi inviare uno, due o due o tre degli anelli che puoi fare. È chiaro?Per alcune persone, potresti non essere in grado di fare tutto in una volta!Allora hai un giorno e una notte!Ad esempio, se non bevi alcolici, ho appena sentito che non bevi alcolici per vivere la tua vita. Se pensi di poterlo fare, puoi esprimere un desiderio. Questo è un grande merito. Devi guadagnare soldi Il merito di una giornata o il merito di guadagnarsi la vita migliore?Questo anello di feltro è diverso! Ok, allora torniamo indietro.

Seguo i precetti, solenne il mio cuore, rendo felice il mio cuore, coltivo ampiamente tutte le vittorie corrispondenti e cerco la Buddità per ottenere il completamento finale. (Un culto)

Ho il cuore più alto e non invito amici per tutti gli esseri viventi, vinco le buone azioni di Bodhi e divento Buddha a beneficio del mondo. Possa io trarre vantaggio dal buon karma e presto diventerò illuminazione in questo vita.Il detto è benefico per il mondo e ci sono tre sofferenze nel liberare gli esseri senzienti. (Tre discorsi e tre adorazioni)

Wiener: Saluto sinceramente e saluto Shangny per tre preghiere.

Maestro Renjing: Preghiera a Buddha.Amitabha!Ok, tutti si sono alzati, abbiamo chiamato il santo nome del nostro maestro Buddha Shakyamuni e, dopo la fine, abbiamo recitato tutti insieme la sezione della pratica virtuosa dell'ordinazione, poi abbiamo pregato il Buddha per tre preghiere ed è stato completo.

Buddha Sakyamuni ...I meriti dei precetti sono straordinari e la vittoria illimitata e le benedizioni sono tutte destinate, e il desiderio universale di indulgere in tutti gli esseri senzienti, correre ai templi del Buddha di luce incommensurabile, tutti i Buddha delle dieci direzioni e delle tre generazioni, tutti i Bodhisattva Mahasattva, Mahas Prajna Paramita.

Maestro Renjing: Bene, tre inchini.Interrogatorio.

Wiener: Il pubblico ha ringraziato il monaco e ha pregato per tre preghiere.

Maestro Renjing: Rendi omaggio al Buddha.Amitabha.

Il discepolo Xiuqing ascolta rispettosamente: Shuxian No. XNUMX School-Shuyuan No. XNUMX School-Master non è stato ancora approvato