Hallo, Mitpraktizierende, Amitabha!

Gestern haben wir Ihnen viele Beispiele gegeben, um darüber zu sprechen, wie Sie den Lehrer respektieren und aufrichtigen Respekt pflegen können. Dies ist die Hoffnung, dass Mitpraktizierende diese sehr wichtige Grundlage schaffen können, bevor sie das Fa studieren. Nur mit dieser Grundlage können sie das Fa in Zukunft studieren. Hoffentlich haben wir auch einige praktische Beispiele gegeben, um die Mitpraktizierenden daran zu erinnern, nicht versehentlich alle Arten von karmischen Ursachen für die drei bösen Wege zu schaffen, weil sie im Lernprozess respektlos sind. In Zukunft müssen wir dies als Wachsamkeit verwenden und tun dies nicht Begehen Sie dieselben Fehler erneut, weil diese Fehler sehr schwerwiegende Sünden sind. Auch wenn wir sie versehentlich aus Unwissenheit begehen, gibt es keine Möglichkeit, die Vergeltung zu vermeiden und sich nicht mit Lebewesen zu verbinden. Schlechtes Schicksal, oft gutes Wissen Sei weit weg von dir und werde dich nicht lehren, dann wirst du niemals in der Lage sein, aus deinen blinden Flecken und Missverständnissen während des Lernprozesses herauszukommen. Gleichzeitig müssen wir Praktizierenden auch Respekt in unser tägliches Leben integrieren. Unter ihnen Lassen Sie es zu einem Teil unserer Gewohnheiten werden, damit wir hoffen können, in unseren Studien echte Verdienste zu erzielen.Insbesondere müssen wir vermeiden, die Fehler anderer nicht betrachten zu können. Um die Vorschriften einzuhalten, müssen Sie vorschreiben, dass Sie keine Vorschriften für andere sind, insbesondere für die drei Juwelen der Last der Familie. Dies ist sehr schädlich für die Tugend und Segen, so viele Mitpraktizierende haben auch im Buddhismus viele Segnungen kultiviert. Warum können sie immer noch keine guten Ergebnisse erzielen und sind noch problematischer? Dies ist ein Karma, und was Sie kultivieren, sind fehlende Segnungen. Genau wie eine gefüllte Tasse Mit Wasser ist dies ein Segen, aber es gibt Löcher im Boden des Bechers, so dass Sie ihn umsonst reparieren können, da er beim Befüllen leckt!Sogar das geschaffene Karma ist mehr als der Segen, den Sie kultiviert haben. Wir haben also den Status vieler Mitpraktizierender im Buddhismus gesehen. Warum können sie nicht von ihren Studien profitieren? Es ist nicht so, dass der Dharma nicht funktioniert, sondern dass wir kultiviert haben zu Unrecht.

Wir müssen wissen, dass insbesondere Mönche. Jetzt, da der Buddha nicht mehr lebt, repräsentieren Mönche den Buddha. Die drei Schätze des Buddha, Dharma und Sangha, sind ein Körper. Der Dharma muss auch durch die Mönche gefördert werden Dharma Lai Sang, also müssen die Mönche als Buddhas angesehen werden. Der gleiche Respekt, dies ist die wirklich richtige Mentalität.In dieser Hinsicht ist der tantrische Unterricht besonders streng, aber dies bedeutet nicht, dass nur die tantrische Praxis den Meister so respektvoll wie einen Buddha behandeln muss. Egal welche Schule oder Schule wir lernen, dies ist die wesentliche Grundlage. Die Bedingung, weil nur Auf diese Weise kann unsere innere Vollendung der sexuellen Tugend inspirieren, und selbst wenn die Mönche keine vollständige Erleuchtung haben, ist das Dhamma, das er lehrt, das Reich des persönlichen Zeugnisses Buddhas. Diese Methode ist wie eine Medizinliste und die unendliche Methode ist die vom Buddha herausgegebene Arzneimittelliste, aber diese Arzneimittelliste muss entsprechend den Symptomen verschrieben werden. Sie ist für die Krankheit jeder Person unterschiedlich, und eine separate, für Sie geeignete Arzneimittelliste muss für Sie verschrieben werden. Dann diese Die Arbeit liegt im Schatz des Mönchs, in den Mönchen, mit anderen Worten. Mit anderen Worten, wenn Sie die Mönche nicht respektieren, wirkt sich dies auch nachteilig auf den Weg des Lehrers aus. Denken Sie nicht, dass die Mönche nicht erleuchtet sind Wir müssen nur vom Buddhismus lernen. Solange Sie den Buddha und den Dharma respektieren, reicht es aus. Wenn es keine Mönche gibt, die diese Medikamente gegen die Symptome verschreiben. Ihre Krankheit kann jedoch nicht geheilt werden. Genau wie beim Unterrichten Das Fa, es ist notwendig, Sinn zu machen, aber auch Gelegenheiten zu schaffen. Die Arbeit dieser Gelegenheit liegt bei den Mönchen, daher ist es natürlich, den Mönch zu respektieren.

Darüber hinaus repräsentiert das Sangha-Bild des Mönchs das Bild des Buddha, so dass diese Sangha und das Buddha-Bild selbst unendliche Vorzüge haben. Wenn wir sehen, dass die Mönche das Bild des Mönchs zeigen und den Buddha nicht respektieren, ist dies gleichbedeutend mit der Missachtung des Buddha und Das Sündenkarma, den Buddha nicht zu respektieren Es ist sehr groß, daher denken manche Leute oft, dass wir nur den Buddha respektieren müssen. Wenn der Mönch nicht erleuchtet ist, ist es meinen Respekt nicht wert. Diese Art von Arroganz sieht die Wahrheit eigentlich nicht. Nur dieser Mönch hat unermessliche Verdienste. In den heiligen Schriften heißt es nur, dass selbst ein Mönch, der gegen die Vorschriften verstößt, von der Menschheit unterstützt werden kann. Der Grund liegt hier, weil es das Verdienst des Mönchs ist und diese Identität das Familienerbe des Mönchs darstellt Buddhas Bürde, genau wie die Identität des Prinzen, obwohl der Prinz, den er gewohnt ist, sehr schlecht ist, hat er viele Probleme und macht sogar oft einige Fehler. Aber schließlich ist er der Prinz und wird auch in Zukunft den Thron erben. Außerdem, auch wenn er nicht sehr freundlich vor ihm ist, wird er in Zukunft nicht befördert oder erleuchtet, so dass wir die Mönche absolut nicht unterschätzen, Sie müssen respektvoll als Buddha studieren. Es ist absolut gut für uns und dort ist kein Verlust. Verwenden Sie niemals diese Art von nachlässigem Verstand und denken Sie, dass er nicht viel Übung hat. Dann respektiere ich ihn, es ist nicht zu billig für ihn.Diese Art von Geist ist unrein und wird nur separat an den Aspekt gebunden.Einige Leute sagen, dass dies ein Mönch ist, der gegen das Gebot verstößt, und es verdient unseren Respekt. Es ist zu spät, um es zu kritisieren. Warum müssen wir also dafür sorgen?Einige Leute denken sogar, dass sie zu Hause besser üben als Mönche.Wir haben jetzt viele Laienpriester gesehen, und sogar wir haben viele Laienseufzer gehört. Tatsächlich ist dies auch eine falsche Ansicht. Wir sind ordinierte Bhikkhus mit zweihundertfünfzig Geboten und Bhikkhus mit dreihundertachtundvierzig Geboten. Bhikkhu hat hundert Vorschriften gebrochen, aber es sind immer noch einhundertfünfzig mehr als Sie, oder?Alle fünf Vorschriften in der Familie haben gelitten, haha, es gibt viele Hindernisse!Selbst wenn Sie gute Wurzeln haben und sehr darauf bedacht sind, die Vorschriften zu praktizieren, ist es in der Tat sehr schwierig, die Vorschriften in einer säkularen Umgebung zu halten. Sie töten einfach nicht, Sie sehen unsere Mönche, solange sie nicht Verlassen Sie die Sangha nicht. Gebirgstore werden selten verletzt. Da es keine Chance gibt, gegen die Vorschriften zu verstoßen, können Sie, wenn Sie gegen die Vorschriften verstoßen möchten, sofort knien und auf das Weihrauchbrett schlagen, um das Karma zu beseitigen und Sie zu machen gestehe rein, also wenn du es versehentlich begehst, wirst du sofort gestehen, also wird es im Grunde nicht zu viel Sündenkarma ansammeln, und in der Sangha bist du jeden Tag wachsam, wenn du den ganzen Tag das Dao machst, und du bist es Beobachten Sie Ihre drei Karma jeden Tag. Wenn Sie andere nicht beobachten, werden Sie Sie beobachten. Mit-Daoisten werden Sie daran erinnern, dass wir auch verpflichtet sind, die Mönche, die mit uns in den Vorschriften leben, zu überzeugen, sodass Ihnen definitiv jemand helfen wird Halten Sie die Vorschriften und fleißig.

Laienfamilienmitglieder sind unterschiedlich. Laienbuddhisten werden darüber nachdenken und wissen, dass es nicht einfach ist, die Vorschriften einzuhalten!Selbst wenn Sie wirklich die Absicht haben, ist es nicht einfach. Wie kann die Praxis der Laienfamilie aus Sicht der Vorschriften mit der des Mönchs vergleichbar sein?Warum denken manche Laien dann fälschlicherweise, sie seien besser als Mönche in der Kultivierung?Es liegt an seinen falschen Werten. Was er als gut und schlecht bezeichnet, basiert auf Arbeitsfähigkeit, Einfallsreichtum, Fachwissen, beruflichen Fähigkeiten und sogar dem Namen Buddhismus. Er denkt, wie viel Geld ich verdienen und wie viele Mitarbeiter ich führen kann. Wie viel Geld ich verdiene, habe ich in allen Aspekten der Menschlichkeit und Raffinesse gut gemacht. Ich bin sehr reich an Buddhismus, aber in diesen Aspekten scheinen die Mönche dumm zu sein, als ob sie nichts wissen, und sie tun es nicht. Manche Menschen können nur Buddhismus lesen. Nach dem Eintritt in die Gesellschaft wissen sie nicht viel über die Regeln der Welt. Sie denken, sie sind besser als Mönche, sie können sich besser kultivieren und sie verstehen mehr Dinge Dies ist ein Meinungsfehler.

Was ist das eigentliche Ziel unserer Praxis des Buddhismus?Reinige unser drei Karma, also sagte uns der Buddha, wir sollten aufgeben. Die äußere Materie ist der innere Geist und Körper. Alle Wahnvorstellungen und Eigensinne müssen gründlich bis zum reinsten gereinigt werden. Diese Ziele sind oft, dass Mönche leichter zu erreichen sind Einige Mönche sind die guten Wurzeln des vergangenen Lebens, und der Opferkörper dieses Lebens ist relativ rein, und vielleicht können sie unschuldig sein, Mönch zu werden. Die Gewohnheiten der fünf Wünsche sind sehr leicht, und der Ausgangspunkt ist völlig anders.Und diese alten Laien, die sich seit langem kultiviert haben, die sogenannte Unwirklichkeit und Umwege wegen des Bodens, die Motivation zum Üben am Anfang, wenn Sie nicht zuerst Respekt vor den drei Juwelen aufgebaut und die Vorschriften nicht befolgt haben Schritt für Schritt, um wirklich zu üben. Selbst wenn Sie viele Fähigkeiten in der Gesellschaft haben, selbst wenn Sie zum Buddhismus gehen, haben Sie auch viele Segnungen kultiviert, und Sie beherrschen auch buddhistische Namen und Figuren sehr gut, und Sie können es sogar Führen Sie den Taoismus auf institutionalisierte Weise. Alle diese praktischen Erfahrungen sind sehr reichhaltig, und keine davon kann den Bereich der Verdienste darstellen, die Sie praktiziert haben, und manchmal bedeutet dies sogar, dass Ihre Verschmutzung schwerer ist. Daher ist der Tiefenstandard dieses Verdienstes nicht Von Ihnen selbst, aber vom Buddha festgelegt. Egal was passiert, wir müssen den wahren Respekt für den Schatz des Mönchs pflegen, damit Sie einerseits wirklich an den Dharma glauben und ihn empfangen können, den der Mönch im Namen des Buddha gesprochen hat, und Gleichzeitig können Sie Ihre eigenen schönen Tugenden inspirieren. Wir Es kann natürlich sehr bescheiden werden. Unsere Gier, Wut, Unwissenheit, Langsamkeit und Misstrauen, besonders dieses langsame, langsame Herz, ist für Sie schwer zu bezwingen, es ist Es ist schwierig, sich im sozialen Umfeld zu unterwerfen, nur wenn man sich den drei Juwelen stellt. Sie können diese gewohnheitsmäßigen Probleme leicht mit großem Abstand loswerden. Sie sollten diese Faktoren daher nutzen, um Ihre eigenen taoistischen Verdienste zu erreichen Respektiere die drei Juwelen. Es scheint, dass du zuerst die Menschen betrachten musst. Einige Menschen sind respektvoll und falsch, als würden sie selbst essen. Danke, benutze diese weltliche Mentalität nicht, um dem Sambo nahe zu kommen.

In der Antike gab es einen König, der so viel Wohlwollen wie möglich praktizieren wollte, weil er ein Schüler Buddhas war, aber zu dieser Zeit gab es noch ein Gesetz zur Todesstrafe. Um direktes Töten zu vermeiden, dachte der König später Wenn die Menschen im Elefantengarten eingesperrt sind, sind die Elefanten sehr stark. Wenn Menschen versehentlich an ihrer Seite zu Tode getrampelt werden, werden diese Gefangenen, Gefangene aus anderen Ländern, normalerweise auf diese Weise hingerichtet.In diesem Land gab es einen Mönch, der die Todesstrafe begangen hatte. Zu dieser Zeit hatte der Mönch die Todesstrafe begangen und musste immer noch getötet werden. Aber weil der König ein Schüler Buddhas war, war dies unmöglich Führen Sie den Mönch direkt aus, so dass er auch in den Elefantengarten gebracht wurde. Sobald der Elefant ihn als Mönch sieht, haben alle Lebewesen Spiritualität. Einige Lebewesen sind in bestimmten Aspekten sogar stärker als Menschen. Zum Beispiel der Sinn Der Geruch von Hunden übertrifft den von Menschen unzählige Male, und die Spiritualität von Elefanten ist so gut wie die von Menschen. Seine Güte übertrifft manchmal die von Menschen. Als der Elefant diesen Mönch sah, trampelte er ihn nicht nur nicht zu Tode , aber bete auch mit ihm an und benutze dann seinen Stamm, um ihn für Opfergaben zu massieren. Dies wird als interne Vermögensspende bezeichnet. Normalerweise haben wir in den heiligen Schriften viele ähnliche Aufzeichnungen gesehen, sowie einige kleine Tiere, die die drei Schätze respektieren. Ich habe sogar einen Elefanten gesehen, der die Menschen sehr bewegt hat.Einmal stieß es auf einen falschen Mönch. Dieser Mann war nur ein Laie in Roben, kein richtiger Mönch. Er war auch ein Räuber und Bösewicht. Dieser Elefant wusste, dass sie alle Spiritualität hatten. Zu dieser Zeit wollte der Räuber, dass dieser Elefant getötet wurde Holen Sie sich Elfenbein, und der Elefant wusste, dass er diesen ekelhaften Gedanken hatte, aber um seinen Mönch zu respektieren, würde er lieber von ihm getötet werden und widerstand überhaupt nicht, um die drei Juwelen so zu respektieren. Das Ergebnis Dieser Elefant wurde zu dieser Zeit getötet, stieg aber sofort nach seinem Tod in den Himmel auf, weil es mit den guten Wurzeln der respektvollen drei Juwelen in den Himmel aufstieg.Dieses Koan ist wirklich berührend!Die meisten von uns sind oft schlimmer als es!Sie sehen, es ist zu einfach für einen Elefanten, eine Person zu Tode zu trampeln, aber anstatt zu Tode zu trampeln, würde er lieber sein eigenes Leben opfern. Er ist nicht bereit, den drei Juwelen Respektlosigkeit zu erweisen, selbst wenn er weiß, dass dies diese Person ist Nicht wahr. Ein Mönch, aber er respektiert nur dieses Mönchsbild, weil das Mönchsbild das Buddha-Bild ist. Dies soll nicht zwischen wahr und falsch unterscheiden, indem man über die Wahrheit nachdenkt, aber wenn man das Buddha-Bild sieht, wird man natürlich ausgelöst Sie müssen nicht über Ihre Intuition nachdenken. Sie wird Respekt erzeugen. Selbst wenn Sie wissen, dass er eine Fälschung ist, können Sie es nicht ertragen, sie zu bekommen. Dies ist eine natürliche Reaktion.Wenn wir den Buddhismus studieren, müssen wir zuerst einen so aufrichtigen Respekt für die drei Juwelen pflegen. In der Lage zu sein, den Sangha zu respektieren, bedeutet, den Buddha und den Dharma zu respektieren. Wenn wir die Mönche und Mönche nicht respektieren, ist es respektlos gegenüber dem Buddha. respektlos gegenüber dem Dharma und gleichzeitig. Immer noch undankbar.

Sie könnten denken, dass ich Buddhismus studiert habe, indem ich die Informationen im Internet überprüft oder die CD angesehen habe. Es scheint, dass ich nicht direkt von den Mönchen gelernt habe und mich formal nicht auf die Mönche verlassen habe, aber tatsächlich basiert die gesamte Methode auf der Buddha Shakyamuni. Die Offenbarung des Erhabenen wurde seit mehr als zweitausend Jahren in die Gegenwart weitergegeben, seit sie in der Welt erschienen ist, und sie wurde an Ihre Hände weitergegeben. Ist das nicht der ganze Verdienst des Mönchsschatzes?Dies ist die Quelle des Fa!Wie konnte es nichts mit Seng Bao zu tun haben?Die drei Schätze sind ein Körper. Sie wollen nicht selbst Punkte ziehen. Ich respektiere die Person, die gut ist. Ich respektiere diese Person nicht. Die drei Schätze sind ein Ganzes. Wenn Sie also keinen Mönch respektieren Es ist gleichbedeutend damit, den Buddhismus des Shifang III. Mönchs nicht zu respektieren. Dieses Sündenkarma ist sehr schwer. Die Quelle Ihres Dharmakaya und Ihrer Weisheit sind die drei Juwelen. Wenn Sie nicht wissen, wie Sie dankbar sein und es belohnen sollen , dann vergiss es, weil du es noch nicht erreicht hast!Natürlich haben Sie keine Möglichkeit zur Rückzahlung, es spielt keine Rolle, aber zumindest müssen Sie respektvoll sein!Sei keine undankbare Person.

Ich habe vor nicht allzu langer Zeit eine sehr interessante Geschichte gesehen. Diese wurde von einem alten Meister Zhihai auf dem Festland erwähnt, weil er selbst nach Burma gereist war, um zu predigen, und er war sich ziemlich klar über Burma. Burma ist ein In buddhistischen Ländern haben viele Menschen war ein Mönch, seit sie jung waren, so dass die meisten Menschen in Myanmar an Ursache und Wirkung glauben können. Selbst wenn Sie keine Konzentration oder Weisheit üben, können Sie zumindest die Prinzipien von Ursache und Wirkung verstehen.Einmal erwähnte der alte Meister Zhihai in der Vorlesung, dass es einen Banditen gab, der einem Mönch Geld stehlen wollte, weil Myanmar ein sehr armes Land ist und einige Menschen möglicherweise nicht in der Lage sind, den Buddhismus von ganzem Herzen zu studieren, so dass es auch viele Banditen gibt. Wie kann man ihn dann ausrauben?Es macht Spaß!Er betete zuerst für drei Gebete zum Mönch und bat ihn dann sehr höflich, zuerst die Roben auszuziehen. Nachdem der Mönch die Roben ausgezogen hatte, raubte er ihm Geld. Wie viel raubte er?Ich schnappte mir fünfhundert Yuan. Nachdem der Raub vorbei war, bat ich den Mönch, die Roben anzuziehen und die Roben anzuziehen, und kniete mich dann respektvoll auf den Boden, um den Mönch für zweihundert Yuan zu unterstützen.Hallo!Es ist wirklich komisch, wie könnte es so einen seltsamen Räuber geben, selbst dieser Mönch fand es seltsam, also fragte ich ihn, seltsam!Wenn du das willst, warum schnappst du dir nicht einfach dreihundert und warum?Haben Sie immer noch so viel Ärger?Der Räuber hat es gesagt!Er sagte, dass er selbst sehr gut verstanden habe, dass der Gläubiger ein fühlendes Wesen aus den zehn Richtungen ist, wenn er das Geld von den drei Schätzen schnappt!Wenn Sie dreihundert ergreifen, schuldet jedes der Lebewesen in den zehn Richtungen dreihundert!In Zukunft wird es so zurückgezahlt, aber es ist nicht so, dass es nach der Rückzahlung von XNUMX Yuan in Ordnung ist, denn er weiß, dass er das Geld seiner Familie rauben und in Zukunft definitiv zur Hölle fahren wird, aber heute werde ich einen anderen unterstützen XNUMX Yuan, und ich habe einen Schatz für den Mönch. Nachdem ich in die Hölle gefallen bin, gibt es immer noch eine Ursache und einen Zustand, die wieder gerettet werden können.Was er sagte, ist sehr vernünftig!Dies ist wahr. Sie müssen nur den drei Juwelen anbieten, ganz zu schweigen von den drei Juwelen. Wenn Sie nur zu Buddha, Dharma und Sangha konvertieren, haben Sie das Karma, das gerettet werden muss. Wenn Sie zu den drei konvertieren Juwelen, Sie haben sich von Herzen aufrichtig auf Buddha, Dharma und Sangha verlassen. Sie werden in der Lage sein, die Ursache und den Zustand der Erlösung zu pflanzen. Außerdem haben Sie Mönchsschätze angeboten und echte Segnungen repariert. Also ist dieser Räuber sehr klug und sehr weise!Dies ist eine Art soziales Ethos. In Burma, einem buddhistischen Land, haben Menschen, egal wie schlecht sie sind, immer noch das Konzept von Ursache und Wirkung. Wenn es so etwas in China nicht gibt, gibt es keine solche Person. Meister Zhihai sagte, dass diese Person wahr ist. Er hat eine gute Wurzel und ist ein einzigartiger Räuber. Ich kann es in China nicht finden. Ich finde es sehr interessant, aber ich finde es auch sehr seltsam. Warum dieser Räuber die Ursache und Wirkung kennt. und er wird unermessliches Leiden erleiden, wenn er in die Hölle fällt. Wie wäre es, ein solches Sündenkarma für nur XNUMX Yuan zu erschaffen?Es ist komisch!Gewöhnliche Menschen schaffen Karma, weil sie dumm sind und die Vergeltung von Karma nicht kennen, und diejenigen, die es wissen, dürfen es nicht wagen, es zu tun. Warum tun sie es also?Dies ist, was die Schrift sagt: "Das Karma der Lebewesen ist unglaublich." Dieser Satz sollte nicht vernachlässigt werden. Warum inkarnieren wir immer noch in den sechs Bereichen und zehn Dharmas, ohne die Welt aufgrund von Karma verlassen zu können. Dieses Karma macht dich unfreiwillig. Macht ist nicht weniger als Fuli!Das gleiche ist sehr stark, und die Schrift sagt auch, dass „die guten Wurzeln aller Wesen unglaublich sind.“ Diese drei unglaublichen Kräfte sind tatsächlich vergleichbar. Denken Sie nicht, dass nur die Kraft des Buddha die stärkste und das Karma unserer Wesen ist ist auch schrecklich. Natürlich sind unsere guten Wurzeln auch sehr beängstigend. Es ist unglaublich, also ist es möglich, heilig zu werden!

Aber Karma ist unglaublich, wie erleben wir es aus dem Leben?Wenn wir zum Beispiel Buddhismus studiert haben, wissen wir auch, dass wir die Vorschriften einhalten und rein sein müssen, einschließlich des Laien. Wie das Shurangama Sutra sagt: "Wenn Sie Ihre Lust nicht loswerden, können Sie nicht raus." des Staubes. "Obwohl unser Mönchsgebot keine Lust ist, ist es der Laie nicht. Sexueller Ehebruch ist nicht so streng wie Mönche, aber wenn ein Laie in die fünf Wünsche versinkt, kann er immer noch nicht aus den drei Bereichen herauskommen Natürlich, mit Ausnahme der Errettung von Amitabha, müssen besonders die Praktizierenden die Vorschriften einhalten und rein sein, außer um nicht zu töten oder zu stehlen. Lust ist auch ein sehr ernstes böses Karma, und es ist auch ein Sündenkarma, das besonders leicht zu erfinden ist. Aber wir alle Lebewesen wissen genau, wie viele Helden seit der Antike klug und fähig waren, aber sie können die Schönheiten nicht erreichen. Er wäre lieber Schönheiten als Jiangshan. Wie kann ein Mensch, der so klug und fähig ist, wer kann ein Land regieren, keine Möglichkeit haben, gegen die Lust zu kämpfen?Dies ist Karma. Wie das soziale Chaos, das wir vor unseren Augen sehen, wer nicht weiß, dass es gesetzlich nicht erlaubt ist, die Familien anderer Menschen zu zerstören oder Dritte zu sein, und jeder schaut darauf herab. Es ist unmoralisch, aber es ist zuerst Liebe Wenn Sie Ihren Verwandten und Gläubigern die Schuld geben, können Sie es nicht aufhalten, oder?Karma ist also wirklich schrecklich!Wir sind Zuschauer. Es scheint nichts zu sein. Wie kann es eine so dumme Person geben, die weiß, dass so etwas Schreckliches getan werden muss und weiß, dass es kein Ergebnis gibt und jeder leiden wird. Warum sollten wir es tun?Aber es gibt so viele Leute, die es tun werden. Dies ist das schreckliche Karma, und ich habe nicht das Gesetz, der Meister zu sein, selbst dieser Räuber ist derselbe!Außer Karma können keine anderen Faktoren zufriedenstellend erklärt werden.Wir verstehen also, dass Karma schrecklich ist, und wir müssen uns auf Buddha, Dharma und Sangha verlassen und glauben nicht, dass ich Dao Karma allein erreichen kann. Das ist Selbsttäuschung!Es ist unmöglich, und insbesondere im aktuellen Lernprozess, wenn wir noch nicht erleuchtet sind und uns nicht selbst dem Karma stellen können, können wir den Lehrer nicht verlassen und an derselben Sitzung teilnehmen. Dies ist sehr, sehr wichtig. Dies ist wichtiger als Sie Studiere den Namen und die Form des Buddha, egal wie viel du kultivierst, der Segen wird kommen.Selbst wenn Sie nichts verstehen, ist es in Ordnung, wenn Sie keinen Segen haben. Sie folgen dem Lehrer einfach auf dumme Weise, meditieren über den Buddha und tun, was Sie können. Das ist es, und Sie werden es können Sich sicher und reibungslos zu einem Buddha zu regenerieren. Weil die Kraft der drei Juwelen anderer Daoisten Ihnen helfen kann, diesem Karma zu widerstehen. Ohne diese Verteidigungsmauer ist das Karma der Lebewesen unglaublich!Dies soll uns ein echtes Beispiel geben.Und wir können auch beobachten, dass es in unserem Leben zu viele gibt, die wir nicht selbst tun können. Sprechen wir nicht über diejenigen, die sich gerne wie fünf Wünsche und sechs Staub verhalten, aber nicht einmal wissen, wie man Erleuchtung praktiziert diejenigen, die üben wollen. Wenn Sie es nicht können, müssen Sie sich auf die drei Juwelen verlassen. Wenn Sie sich auf die drei Juwelen verlassen, müssen Sie zuerst einen echten Respekt für die drei Juwelen herstellen. Wenn Sie im Buddhismus praktizieren, können Sie Spüre nicht die Segenskraft der drei Juwelen und es gibt keine Möglichkeit, gegen Karma zu kämpfen. Du hast immer noch Probleme in deinem Leben. Wenn du hart arbeitest, kannst du den Segen nicht fühlen und du hast viel Karma geschaffen Diese Ergebnisse sind alle darauf zurückzuführen, dass der Grundstein nicht gut gelegt wurde und kein aufrichtiger Respekt aufgebaut wurde.In den letzten zwei Tagen muss ich einige konkrete Beispiele ausführlich anführen, damit jeder wirklich klarer verstehen kann, wie man Respekt pflegt und welche Art von Situation dann nicht respektvoll ist und vermieden werden sollte.

Zum Beispiel war ich in den letzten Jahren, seit 2010, in Singapur, Malaysia, Indonesien und China und habe offiziell damit begonnen, den Dharma auf diesem Weg zu verbreiten. Ich habe alles getan, seit ich Mönch für mehr geworden bin Ich habe mich seit fast XNUMX Jahren auf das Reine Land spezialisiert. Ich habe nie vorgehabt, etwas alleine zu tun. Sogar das Karma, Mönch zu werden, wurde vom Meister angeordnet, mich zu rasieren, einschließlich des Studierens der heiligen Schriften auch von allem Karma gefördert, und schließlich wurde es von dem alten Mönch gesegnet, der persönlich nickte. Es ist nicht mein Plan, mich zu ermutigen, in letzter Minute die letzte Liste der fünften Dharma-Trainingsklasse einzuholen.Nach dem Abschluss der Ausbildungsklasse, weil meine Noten als sehr gut eingestuft wurden, bewertete mich der alte Mönch persönlich. Ich war Fünfter und der fünfte in der Klasse schloss ab. Nach dem Abschluss bat der alte Mönch den Vormund um mich herum, mich anzurufen Auf die Frage, ob ich nach Australien gehen möchte, um als Lehrassistent zu dienen. Ich kann immer spüren, dass der alte Mönch sich um mich kümmerte. Natürlich kümmerte er sich nicht nur um mich, sondern um die Studenten um ihn herum, die interessiert waren Sie alle legten großen Wert darauf. Später musste ich wegen verschiedener Hindernisse den alten Mönch verlassen und lebte nicht in Australien. Das Schicksal, dem alten Mönch nahe zu kommen, endete vorübergehend und ich begann nach Shifang gehen, um den Dharma zu studieren und zu fördern.Obwohl wir die Seite des alten Mönchs verlassen haben, ist unser Fa auch dem Reinen Land gewidmet. Das Erbe dieser Dharma-Linie kann nicht unterbrochen werden. Es ist nicht notwendig, dem Lehrer nahe zu sein und bei dir zu sein und bei dir zu sein ist nicht unbedingt ein wahrer Fa-Schüler. Der Grund für das Verlassen liegt nur in den Veränderungen von Geburt und Tod verschiedener Ursachen. Für mich sind alle diese Ursachen sehr gut. Sie sind die besten Arrangements, die mir von den Buddhas und Bodhisattvas gegeben wurden. Ohne diesen Grund wäre ich nicht in der Lage, nach Lantau Island in Hongkong zu gehen. Ich näherte mich einem Mönch, der über unseren alten Mönchen stand und auch ein angesehener Meister in der buddhistischen Welt war. Später erhielt ich die beiden Mönche und drei Altar-Ordinationsmönche, der nächste alte Mönch, es gibt einen Grund dafür. Unter dem Sitz seines Ältesten im Baolin-Tempel begann sich die Identität des Novizenmönchs im Dschungel zu befinden. Unter den populären Meistern mehr als einer Hundert Mönche trainierten und begannen gerieben zu werden!Das Schleifen ist innen und außen glänzend.

In der Vergangenheit erzählte mir ein Bhikkhuni, dass ein Mönch, wenn er nicht im Dschungel geschliffen worden wäre, als er in der Minderheit war (Novizen), wie ein Mann wäre, der nicht als Soldat gedient hätte, das Temperament eines Mönchs ist immer ein schlechter Geschmack. Das hat ein Bhikkhuni gesagt. Später habe ich es auch tief gespürt, besonders einige Leute, die in einem sehr hohen Alter Mönch geworden sind und selbst in ein Kloster gehen, wenn sie Mönch werden hat nicht wirklich fünf Jahre durchgemacht. Nach zehn Jahren Training durch die Sangha hat sich nur das Aussehen geändert und das innere Temperament hat sich überhaupt nicht geändert.Es muss in der Öffentlichkeit sein, durch die Gebote Buddhas und durch langfristige Ausbildung im Leben, die Transformation des weltlichen Temperaments und die Entwicklung eines Mönchtums der Welt. Egal wie lange es dauert, es muss diesen Prozess geben, also ist dies so gut für mich. s Arrangement.Wenn ich in der Jingzong-Schule lernen würde, hätte ich diese Gründe nicht, weil der taoistische Lernstil anders ist. Der alte Mönch möchte das Fa auf der ganzen Welt verbreiten. Besonderes Augenmerk wird auf die Aufnahme von Laienpriestern gelegt. Das Ziel Die Bedingungen, unter denen wir lernen, Mönche zu werden, sind nicht so objektiv. Es ist vollständig, also ist es wirklich das beste Arrangement für Buddhas und Bodhisattvas, wenn ich nach Australien gehe oder nicht!Wenn mich niemand behinderte und mich zwang, das Institut zu verlassen, konnte ich nicht gehen. Als der alte Mönch mich fragte, ob ich nach Australien gehen wollte, wollte ich nicht wirklich gehen. Ich wollte nur in der Nähe des Instituts sein alte Mönche, um das Fa zu lernen, aber tatsächlich bleiben die alten Mönche meistens in Hongkong. Warum sollte ich mich dann nach Australien begeben wollen, um es zu genießen?Zu dieser Zeit befand ich mich in der Phase des Multi-Trainings und des Studiums, also wollte ich nicht wirklich in Australien leben, aber als der alte Mönch fragte, hatte ich nur einen Satz, alles wurde vom alten Mönch arrangiert.Als Student müssen wir diese Einstellung haben. Danach waren die Ursache und das Schicksal nicht ausgereift. Tatsächlich war ich insgeheim glücklich in meinem Herzen. Ich weiß das auch, obwohl ich immer noch nicht weiß, wohin ich gehen soll, und ich werde es tun Es ist sehr klar, dass selbst der alte Mönch uns daran erinnert hat, dass andere sich über dich lustig machen werden, wenn du die heiligen Schriften schlecht lehrst, und wenn du gut sprichst, wirst du in Zukunft nirgendwo hingehen können, und es wird viele geben Ich war mental vorbereitet, aber obwohl der Weg schwierig war, hatte ich immer noch die Art von Erwartung, die die Alten imitierte und sich der Erreichung der wahren Verdienste widmete. Ich hatte überhaupt keine Angst. Ich war voller Freude und ging zu Hongkongs Lantau-Insel durch den Dschungel, um Schwierigkeiten zu finden. Ich weiß nicht, ob Sie diese Art von Geisteszustand erleben können. Ich möchte nicht dafür kämpfen. Ich kann zu dieser Zeit dafür kämpfen. Wenn es Hindernisse gibt Ich gebe nicht unbedingt sofort auf. Es liegt an den Leuten, es zu tun!Aber ich habe nicht mehr dafür gekämpft. Reaktionsfähigkeit. Es ist wahr, dass jede Phase erforderlich ist. Es ist eine gute Zeit, um zu schätzen und zu begreifen. Zum Beispiel ist der Grund für das Lernen in der Dharma-Schulungsklasse in Singapur wirklich ein großer Segen freut sich sehr darüber zu berichten, es ist eine gute Zeit, um das Fa zu studieren, aber Widrigkeiten sind auch sehr gut, denn wenn Sie die Widrigkeiten nicht persönlich erlebt haben, haben Sie die Errungenschaft, das Erfolgserlebnis, die Art von nicht erkannt Freude, besonders Die Art von Verdienst, die angesichts von Widrigkeiten gefördert wird, ist sehr unglaublich!Es ist jenseits Ihrer Vorstellungskraft. Wie können Sie fühlen, dass Sie die Fähigkeit haben, einen solchen Test zu bestehen?Danach werden es selbst Sie unglaublich finden!Das Verdienst wird offensichtlich stark verbessert, und gleichzeitig wird das Selbstvertrauen stark verbessert.

Nachdem ich die Gesellschaft verlassen hatte, ging ich zu verschiedenen Orten, um zu studieren, leider!Es ist wirklich eine Menge Härte und es fühlt sich wirklich angenehm an. Auf diese Weise scheint es ein wenig Selbstmissbrauch zu sein!Aber das heißt, die Wahrheit zu suchen, mich wirklich alle Geschmäcker des Temperierens erleben zu lassen, ich möchte es probieren, natürlich ist es nicht so schwierig wie die alten Mönche und die alten Generationen wie Xuyun. Ich habe es nicht Dieses Niveau, und Buddhas und Bodhisattvas werden nicht zu einem so schwierigen Zustand für mich beitragen, aber ich muss es erleben. Ich verstehe auch, dass mein Karma sehr ernst ist. Als ich zu Hause war, hatte ich den Segen genossen und es genossen der Punkt, Angst zu haben, ein Mönch zu sein. Um zu genießen, dann entscheiden Sie, dass es keine Möglichkeit gibt, Verdienste zu erreichen.Also möchte ich mich verbessern.Nachdem ich mehr als zehn Jahre im In- und Ausland studiert habe, habe ich das Gefühl, dass ich viel davon profitiert habe. Bis vor fünf oder sechs Jahren studierte ich Dhamma, den letzten Durchgang des Pure Land Dharma. Nach dem Segen unseres zweiten Vorfahr des Jingzong-Meisters Shandao, das Vertrauen in die Wiedergeburt wurde hergestellt. Unabhängig von der Ausbildungsstufe der Mönche oder sogar unseres Hauptfachs im Fa habe ich das Gefühl, ein beträchtliches Niveau erreicht zu haben. Körper und Geist sind sehr stabil Das Fa ist glücklich und bequem. Ich freue mich sehr. Endlich ist eine Etappe abgeschlossen. Übe die Hausaufgaben!Obwohl ich noch kein Buddha geworden bin und noch nicht die Vollendung erreicht habe, kann ich bereits den Geschmack des Dharma erfahren. Dann muss ich meinen Teil dazu beitragen. Nachdem ich Eigennutz gewonnen habe, sollte ich mich auf Altruismus konzentrieren, aber aufgrund vieler Faktoren Ich gehe davon aus, dass es viele Mitpraktizierende geben wird, die den Grad des Glaubens, den ich erlebt habe, wenn der Tod durch den Tod bestimmt wird, nicht verstehen können. Es ist auch für gewöhnliche Praktizierende leicht, die Bedeutung im Text zu interpretieren. Ich mache mir deshalb Sorgen, dass viele Praktizierende rekrutiert werden, wenn sie den Dharma verbreiten und den Schülern zugute kommen. Das Hindernis liegt hauptsächlich darin, dass die Art und Weise, wie ich die Lehren predige, ihre eigenen verbalen Eigenschaften hat. Es ist nicht wie die Bemerkungen des alten Mönchs, als wir lernten, im zu lehren frühen Tagen, und fast alle von ihnen wurden nicht in ihre eigenen Worte verwandelt, und die Vorträge wurden direkt wiederholt.Tatsächlich sagte der alte Mönch auch, dass die ersten fünf Jahre der Vorlesungen wiederholt werden. Wenn Sie wirklich Vorlesungen lernen, sollten Sie in der Lage sein, das, was Sie verstehen, in Ihren eigenen Sprachausdruck zu übersetzen und sogar einige geeignete Koans für sich selbst auszuwählen Das Diskutieren und Spielen ist der zweite Schritt in unserem Lernen, die heiligen Schriften und internen Klassiker zu lehren. Nur so können Sie wirklich lernen, die heiligen Schriften zu lehren, und Sie müssen in der Lage sein, sie flexibel anzuwenden.Wenn Sie den ganzen Tag nur den Worten des Lehrers folgen, hören Sie einfach dem Lehrer zu. Es ist noch aufregender. Sie haben die Vorlesungen nicht wirklich gelernt, und der Lehrer tut Ihnen leid, wenn Sie die Vorlesungen nicht gelernt haben. Sie sollten dazu in der Lage sein Verstehen Sie die Bedeutung des Gesetzes. Danach werden wir unseren eigenen Stil und unsere Fähigkeiten einsetzen, um es zu präsentieren, aber natürlich muss es auf den Klassikern basieren, basierend auf den Lehren des Lehrers, es sind nicht unsere eigenen Einsichten.Trotzdem mache ich mir immer noch Sorgen, dass viele Praktizierende nicht verstehen, missverstehen, kritisieren und Hindernisse bekommen. In der Tat sind viele Praktizierende daran gewöhnt, nach den Fehlern anderer Menschen in Worten zu suchen, insbesondere die Laienpraktizierenden, die wir gelernt haben, sind sehr gut darin, nach Meistern zu suchen Probleme, das ist schon eine Art Ethos, es ist eine einzigartige Möglichkeit für sie, das Gesetz ernsthaft zu schützen. Warum suchen sie nach Problemen?Weil sie denken, dass dies für den Magier sorgt und den Magier beschützt, müssen sie den Mönchen helfen, ihre Probleme zu beheben!Sie machen sich Sorgen, dass diese jungen Mönche die Vorschriften nicht rein halten, aber sie können ihre Fehler nicht darin sehen, die drei Juwelen überhaupt nicht zu respektieren. Dies nennen sie die Methode zum Schutz des Dharma, und sie verwenden diese Methode, um den zu schützen Mönche.Obwohl einige Laien auch sehr engagiert und mühsam sind, erzeugen sie oft selbst viel Karma. Wenn Sie nicht wissen, wie sie sind, haben sie es mit der Familie zu tun, sie suchen nach den Fehlern anderer Menschen, und selbst ich habe das falsch verstanden Der Inhalt der Lehren des Meisters und diese Bedenken waren alles, was ich zuvor erwartet hatte, daher habe ich nur langsam die Initiative ergriffen, um den Dharma zu fördern.

Was war der Grund für meinen formalen Unterricht?Vor ungefähr zwei Jahren begleitete ich einen chinesischen Bhikkhuni, der aus Malaysia ausgeliehen worden war, zurück nach Malakka, um Verwandte zu besuchen. Zu dieser Zeit nutzte ich auch die Gelegenheit, um sie zu besuchen, um mehrere Gesellschaften zu besuchen. Unerwartet ergriffen die Präsidenten, die ich vorher kannte, die Initiative Am Anfang lehnte ich die Einladung ab. Später stimmte ich zu. Nachdem ich zugestimmt hatte, nahm ich Einladungen von verschiedenen Orten an. In den Jahren 2010 und 2011 kam ich dreimal im Jahr, eine Reise für zwei Monate. Seit fast einem halben Jahr bin ich in der Jingzong-Akademie. Ich habe Dharma etabliert, das in verschiedenen lokalen Gesellschaften prädestiniert ist. Tatsächlich kann jeder Ort, den ich besuche, als mein bestes Dharma bezeichnet werden. Unter all unseren Klassenkameraden ist mein Dharma prädestiniert ist das Beste. Wie die Mitpraktizierenden sagten, gibt es nur sehr wenige Menschen, die gerne die heiligen Schriften hören, da die Atmosphäre des Lernens, die heiligen Schriften zu hören, nicht sehr gut ist. Die meisten Mitpraktizierenden praktizieren gerne das Dreifachsystem Nach der Reparatur hoffe ich, dass ich ein wenig Geld spende, damit der unschuldige Gläubiger ihn überholen kann. Es wird schneller!Auf diese Weise haben wir die Atmosphäre gelernt. Es gab nur sehr wenige Menschen, die den heiligen Schriften zuhörten. Deshalb habe ich die Atmosphäre, in der ich die heiligen Schriften hörte, jedes Mal wieder aufgegriffen. Am ersten Tag gab es weniger Menschen und am zweiten Tag Der dritte Tag und der vierte Tag. Immer mehr ist dies der Segen der Kraft des Buddha. Natürlich ist es nicht meine persönliche Stärke, denn unsere Methode basiert alle auf der Kraft des Buddha. Ich komme nur, um mit Ihnen die zu teilen Meine eigenen wahren Vorteile, und mein Herz ist sehr stark. Mit freundlichen Grüßen, ich habe weder die Bedingungen, noch profitiere ich von meinem eigenen Ruhm, noch ergreife ich die Initiative, um zu kommen, um den Dharma zu predigen. Ich tue es einfach für Lebewesen gemäß meiner Sache, weil ich aufrichtig bin und jeder das Gefühl hat, nicht sehr beredt zu sein. Zu dieser Zeit war ich, obwohl ich mehr als zehn Jahre Mönch gewesen war, nur ein junger Magier. Mein eigener Karma war schwer, ich hatte nicht viel Übung und ich hatte nicht viel Tugend. Warum ist der Dharma überall am besten prädestiniert?Es ist ein aufrichtiges Herz und Selbst, und es dient nur dazu, die wahren Vorteile zu teilen, die ich wahrheitsgemäß erhalten habe. Dies sind alles Segnungen Buddhas, daher gibt es immer mehr Zuhörer, wohin ich auch gehe. Jeder ist intuitiv!Wenn jeder diesen Dharma hört, hat er gute Wurzeln und eine gute Intuition. Jeder hat großen Segen erhalten. Diejenigen, die nicht an die vorherigen Wiedergeburten geglaubt haben, haben Vertrauen. Diejenigen, die keine Bestrebungen zur Wiedergeburt gemacht haben, können alle danach streben, in der glückseligen Welt zu leben die ersten zwei Jahre der Verbreitung des Dharma. Ergebnisse.

Aber diese Welt ist so. Gute Dinge sind schwer zu bekommen. Je größer Ihr Einfluss ist, desto größer werden Ihre Hindernisse sein. Mit anderen Worten, je größer Ihre Hindernisse sind, desto größer ist Ihr Einfluss und jeder schaut zu mir auf , wow.!Man kann sagen, dass überall, wo ich von Süden nach Norden ging, in den akademischen Dojos in Malaysia und Singapur eine Welle der Begeisterung herrschte. Alle waren überglücklich und begannen, sich dem Fa zu stellen, einschließlich einiger der alten Präsidenten der Akademiker, die war seit mehr als XNUMX Jahren tot. Er hatte kein Vertrauen in sein verstorbenes Leben, aber nachdem er dieses Fa gehört hatte, schienen alle am Leben zu sein. Es war eine solche Atmosphäre.Aber danach standen wir bald vor einem einseitigen und umfassenden Hindernis. Die meisten unserer malaysischen Präsidenten waren sich sehr einig. Wir würden das Treffen sofort informieren, wenn etwas passiert. Die guten und die schlechten Dinge würden durch Konsultationen und dann intern abgehalten , Qiao Yi Qiao (Taiwaner), es hängt davon ab, wie ich in Zukunft damit umgehen soll, daher sind die Hindernisse, die ich bekomme, auch umfassend. Die Präsidenten sind sehr stillschweigend. Ursprünglich waren alle von Süden nach Norden sehr glücklich zuzuhören zum Fa, aber dann fingen alle von Norden nach Süden an. Hindernisse, ich werde mich zurückziehen und den Dharma auf dem Weg beschützen, aber ich glaube, dass Menschen, die den Dharma gehört haben, einfach diejenigen sind, die lernen, gemeinsam zu üben Menschen werden sich nicht so leicht zurückziehen, weil die Samen von Vajra gepflanzt wurden, und ich persönlich betrachte es als erfüllt. Ja, ich bin nur ein Diakon von Amitabhas Boten, und ich habe mein Bestes versucht, um die Vollendung zu erreichen Auswirkungen auf mich, wenn die Leute Hindernisse wollen. Damals haben sie mich gebeten, darüber zu sprechen. Jetzt, wo nicht jeder danach fragt, kann ich den Segen genießen.Ich habe nur Mitleid mit Menschen mit diesen Hindernissen. Es macht mir überhaupt nichts aus, weil ich die Wahrheit verstehe. Tatsächlich gibt es kein Hindernis in der Außenwelt. Wer kann die "Leere" wirklich behindern?Was können Sie behindern, da es "leer" ist und nichts vorhanden ist?Ich habe nichts zu verlangen, also werde ich es tun, wenn ich den vorherbestimmten Zustand habe, und ich werde es nicht tun, wenn ich es nicht tue!Ich habe keinen Unterschied, der Unterschied liegt in Ihren eigenen Hindernissen!Die Gelegenheit, das Fa zu hören, das das faszinierende Leben vieler Lebewesen gebrochen hat, ist diese Ursache und Wirkung!Es ist definitiv das Ergebnis von Abi Hell, also habe ich Mitleid mit ihnen, weil sie unwissend sind!Sogar einige Leute sind einfach nur dumm und loyal, beeinflusst vom Gebrauch anderer Leute, und diese Leute stehen oft vor mir und bewundern das Fa, das ich unterrichte, dankbar für mich und sogar sehr dankbar, solchen Präsidenten und Mitpraktizierenden Opfer zu bringen Plötzlich zog ich mich über Nacht zurück. Einige der Gründe für meinen Rückzug wurden von diesen Verleumdungen aus dem Nichts beeinflusst, und einige betrafen die Einsätze, weil andere mich behinderten. Wenn er nicht kooperierte, würde er es sogar später tun ausgeschlossen, kann es auch eine solche Überlegung geben. Für sein eigenes Überleben in der Gruppe muss er den Magier opfern und die Sache der Lebewesen opfern, um auf das Fa zu hören. Wie auch immer, sie brauchen nur das dreifache System des Geistes genug sein!Es spielt keine Rolle, ob Sie nicht auf das Fa hören müssen oder nicht, solange Sie den Buddha selbst rezitieren und es mit Glauben und Bereitschaft tun, ist es genug!Es spielt keine Rolle, ob Sie keine anderen Dinge wollen!Daher sind dies unter solchen Überlegungen und Entscheidungen tatsächlich die wichtigsten Teile. Dann ist dies Unwissenheit. Da es Unwissenheit ist, wie kann ich es ertragen, mich wieder um sie zu kümmern? Meiner Meinung nach ist es nur eine Frage von Ursache und Zustand. Es gibt nichts Gutes oder Schlechtes und es gibt keinen Gewinn oder Verlust.

Ich habe diese Phänomene tatsächlich vor langer Zeit beobachtet. Letztes Jahr erzählte ich den Praktizierenden um mich herum im Video oder privat. Ich sagte, dass ich das Fa vielleicht nicht lehren möchte, wenn ich es in Zukunft lerne. Warum?Mach dir keine Sorgen um diese Leben. Obwohl ihre Gedanken falsch sind, erliegen wir immer Lebewesen. Wenn du nicht willst, dass ich darüber rede, will ich nicht darüber reden, aber du musst das ertragen Konsequenzen der Behinderung anderer Lebewesen. Ich folge dir einfach und habe auch über das Prinzip der Verbreitung des Dharma gesprochen. Ich selbst strebte nicht danach, ein Magier zu sein. Wenn ich sage, dass ich nicht nach den Maßstäben eines Magiers qualifiziert bin Wir alten Mönche sind wirklich professionelle Magier. Magier müssen die Tripitaka beherrschen und ein gutes Verständnis für Vergangenheit und Gegenwart haben. Ich habe diese Fähigkeit nicht. Ich bin nur auf Reines Land spezialisiert. Ich bin sehr zuversichtlich und uninteressant Tiefe im Gebiet des Reinen Landes. Natürlich habe ich auch alle Klassiker der großen und kleinen Multiplikation übersprungen, und ich habe auch einen beträchtlichen Grad an Ablation, aber ich war anfangs das, was ich wirklich tun möchte, ist, in der glückseligen Welt zu überleben Mit anderen Worten, ich möchte nur ein Praktizierender und ein buddhistischer Kultivierender sein. Ich möchte kein Magier sein. Ein Magier zu sein bedeutet, der Ursache und dem Zustand zu folgen. Dies ist ein weiterer Mönch. Jeder sollte meine Pflicht tun. Wenn es Grund und Grund gibt, anderen zu nützen, dann werde ich meine Pflicht tun. Ich muss nicht so viele Lebewesen retten und so viele Dharma lehren. Also habe ich mir die Zeit angesehen und festgestellt, dass dies die Hindernisse für Mitpraktizierende sind in Malaysia sind sehr groß, deshalb möchte ich nicht gegen diese Hindernisse kämpfen. Ich kann mitmachen. Deshalb habe ich gesagt, wenn Sie mich höflich bitten wollen, in Zukunft Vorträge zu halten, müssen Sie sehr respektvoll sein. Wenn nicht, würde ich lieber nicht sprechen.Mein Prinzip, den Dharma zu verbreiten, ist das erste Mal, dass ich Sie einlade. Egal wie viele Menschen sich an diesem Ort befinden und was auch immer das Motiv der Person ist, die die Einladung initiiert hat, es macht mir nichts aus. Ich werde auf jeden Fall eine Beziehung zu ihm und pflanze Diamantsamen, denn wir Um allen Wesen gleichermaßen zu nützen, sag nicht, dass du ein großer Beschützer des Dharma bist, und ich werde dir das Fa beibringen. Maitreya Bodhisattva zieht es vor, zu reichen Menschen zu gehen Er wurde später ein Buddha als Buddha Shakyamuni. Er war ursprünglich der vierte Buddha des tugendhaften Raubes. Um ein Buddha zu werden, geht er gerne zum Haus des reichen Mannes, er lehrt auch die Gerechtigkeit, aber er ist relativ schlaff, dann ist mein Wunsch Um den Bedingungen gleich zu sein. Solange es eine Anfrage von der Ursache gibt, muss ich sagen, dass das erste Mal, wenn ich eine Beziehung eingehen muss, das erste Mal das zweite Mal davon abhängt, ob Sie wirklich den Wunsch haben zu suchen das Fa, und ob Sie als Gegenleistung genügend Respekt haben, so dachte ich damals auch, dass es kein Schicksal geben sollte, einen Blick auf die Malaysian Society zu werfen. Letztes Jahr habe ich dies den Menschen um mich herum gegenüber erwähnt. Dies ist die Strömung Situation, jeder ist besorgt über die Sambo!In der Tat muss der Respekt gestärkt und sogar ein Teil des Wissens und der Praxis zum Schutz des Gesetzes verbessert werden.

還有一個例子，去年我在芙蓉，一個護法發心，我們在芙蓉買下一塊地，本來這塊地買下來以後，我們真的可以利益馬來西亞一帶的眾生，還有新加坡有居士都己經講好想要來這裡常住啊！後來因緣就沒有成熟，沒有成熟主要的原因之一是因為當時芙蓉淨宗學會，會長跟副會長他們兩位本來是很歡喜護持，因為我們當地都沒有熟人嘛！發心買下這塊地的護法也不在當地，也不能經常來護持，不方便，所以很需要芙蓉淨宗學會他們來護持，因為芙蓉淨宗學會以前我也去講過兩三次經，結過很好的法緣，聽眾又是最多的，會長跟副會長跟我的緣份也很好，會長還曾當我的面叫她三個心愛的女兒要認真聽從師父的教導，多跟師父學習，所以他們都表示很歡迎我到那邊去常住，把這塊地好好的運用，利益馬來西亞的同修們。可是過後不久，會長副會長又想要跟我化緣這塊地，化緣這塊地耶！希望我把這塊地捐給芙蓉淨宗學會，那我就想，哎呀！怎麼那麼快，我都還沒做就有人要來搶這塊地了，其實這個事情我都早有預感，我也早先跟護法提過了，我知道一定會有這樣的發展，我這樣的一個預感當然也有我的依據。會長、副會長這兩個人我是非常肯定他們的善根的，他們比起其他學會許多會長，領眾的熱忱真的是要好很多，因為很多學會的會長只喜歡帶大眾修福或做做法會，當然也很不錯，但是多半都還停留在修福的層面，而這兩位至少比較熱衷弘法還有共修，這個是我們值得肯定的。可是他們的觀念也是普遍跟其他學會領眾的居士一樣，都認為出家眾應該是由居士來管束，而且自己不能夠擁有道場，這個是完全錯誤的觀念。以前佛陀在世的時候，給孤獨長者把地捐出來，當時他們有沒有過戶我不知道啦！但是我們可以確定的是僧團一定是由出家人來管理，四眾弟子輩份很清楚，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷各有其本份，沒有道理由居士來管理僧團，到現代的情形因為這個牽扯到法規的問題，一個置產的地方，你就必須要有人有所有權，所以現在就是出家人也會負責來管理，因為如果由居士來管理，我們看得到很多居士，老和尚也是一樣啊！後來不是被居士趕走掃地出門，跟韓鍈館長三十年兩人共創的道場，後來因為產權的問題，遺囑的問題，就由在家子女來繼承，老和尚就不跟人家爭，全部都給他們，他們這個罪很重啊！十方僧的東西啊！所以像這方面我們都非常小心，遺囑我都是先寫好的。那當時我是覺得這個事情，為什麼我要在這裡提出來？是因為我希望我們的居士護法們，要好好的思惟這個問題，一定要把這個觀念調整過來，居士是護持出家眾啊！不是叫出家眾來護持居士啊！都顛倒啦！那他們的理由也很好聽，說哎呀！我們不要讓這個出家人有造業的機會，我們要幫他持戒清淨，不要讓他有錢，最好連住的地方都不要讓他太安穩，這樣才會老實修行，才不敢做怪。他們都想的很好意，理由都一定是很好的，他們當然也不敢故意去造惡，但是觀念錯誤，你說不要給出家眾所有權，也不要給他們身上有太多錢，他們才不會作怪，才能夠老實修行那我請問你？你有在護持嗎？多少出家眾沒有地方住所以要去趕經懺，對不對？誰願意去趕經懺，你們有在護持嗎？很多居士管理的道場，出家人連掛單都沒有辨法掛單，常住的法師也沒有辨法貫徹他的理念，都是必須聽從居士的決定，共修要怎麼處理，講經要講那些內容，對不對？這些都是事實擺在眼前，出家人只是個傀儡。那你說好啊！你要發心護持，要教導這個出家眾，那請問你要把出家眾教育成什麼樣子？跟你一樣是一個成功的生意人嗎？出家的戒你也完全不懂，也沒學過，你要拿什麼標準去教化這個出家人？通常這些居士他們好像也都是好心，絕對不敢造惡業，但是請問你是要用什麼方式來護持教化這些出家人？這個都錯了。居士的本份就是協助出家人去執行一些理念，而出家人是跟佛陀學，是跟法學，應該是這樣子才對，出家在家一定要合作，缺一不可，就像老和尚他是我們的導師，那麼他告訴我們一些修法的觀念，那居士護法就要去執行，一個「法布施」，一個「內外財布施」，要這樣來配合。但是現在剛好顛倒啊！都是以居士的喜好理念，來執行所有道場運作細節，這完全是顛倒，這個做出來不見得是佛法，這個道場所講的不一定是佛法，因為沒有出家戒在裡面落實，我們要以戒為師啊！所以這個就是很明顯的好心做了壞事，觀念錯誤。像我講的這兩位(芙蓉淨宗學會的會長、副會長)，因為我認識嘛！他們確實是很難得啊！非常有心，甚至於很精進用功發心幫人助念等等的，出錢出力這個都有，可是觀念上真的是錯的離譜，也是因為跟我化緣這塊地，我才想到不如我還是趕快跑好了！三十六計跑為上策，因為我不可能跟人家鬥，也不可能白白的把這塊地交給你，因為我對護法有責任，護法是發心護持我安心辦道，護持我傳播正法利益更多的眾生，完全是尊重我的意思，怎麼樣來執行、運作，完全是照我的意思，也就是因為這樣我才會接受，不然我十多年來老和尚身邊很多大護法曾經對我表示好感，我都敬而遠之，我不敢啊！我不敢接受這些大居士的教化，怕等一下觸犯家規要被處罰，還是先避免，一直到這位護法發心，我可以感受到，也真的是所謂大家常喜歡講的「如法」，很難得的一個如法護持的心態，這我才接受的，那麼接受以後我就有這個責任啊！因果就在我身上，我必須要承擔，所以我怎麼可能就這麼樣接受你們無理的化緣呢？但如果不接受，我一個台灣人在芙蓉，根本連出門都沒辦法出，一出門就迷路了，又是在山上，如果沒有辦法得到芙蓉淨宗學會他們的護持的話，那我也做不起來，所以也不得不離開，把這個地賣掉，跟護法商量之後我們很快就順利地把地賣掉了，在台灣我比較熟悉嘛！我們就在台灣買一個比較小的地，就目前的因緣來講只能先做靜修，隨因緣來做。要賣地的時候也很順利，我們一但決定了，從買地到賣地都非常順利也沒有賠錢，很短的時間，一切都是護法神從中幫忙操作，所以像這個例子，我們也很清楚的看到，這對出家眾有沒有恭敬心啊！我們從一些具體的行為就知道，他們不是不想要恭敬，頂禮供養護持讚嘆通通都有過，但是不懂得用正確的方法用真心來恭敬三寶啊！不懂因為沒有人教啊！也沒有人敢教啊！老和尚對居士都很好的，老和尚也不會悋法，什麼都教，在光碟裡面，但是你自己就是看不懂，那也沒有辦法。所以這個確實不止是我，很多法師；我們的同學在馬來西亞這一帶也一樣遇到了類似的處境，只不過沒有人比我的障礙更大，其他人也是都受到許多障礙，為什麼呢？再講一個很明顯的情況，現在很多居士大德是會長，自己也在講經弘法，自己講經弘法難免就有他自己的知見，他認為他比法師講的好，他講的是正法，法師講的是邪法，有一次在2011年5月22日，淨空老法師與馬來西亞淨宗學會會長們談話的一段錄影光碟裏，這內容網路上都已經有流通的，在這個內容當中由馬來西亞大護法李(某)友帶頭，當中還有芙蓉淨宗學會的會長等人，他們就直接在錄影中請教老和尚：「如果培訓班的學生，沒有真實的功夫，邪知邪見，跟我們會長的理念不合，我們還要不要請來講經啊！」因為老和尚曾經交代護法們要發心請我們這些學生護持我們練講，所以他們就直接這樣反問老和尚，可見得他們的觀念就是這樣子，他們以自己的觀點來看這個法師有沒有修行，他講的才是正法，正法邪法是由他們自己主觀意識訂的，那怎麼訂的呢？標準是依什麼？只要跟他的理念不合的，那就是邪法，就是這様啊！那老和尚的回答是什麼呢？有因緣大家可以自己上youtube去看，老和尚回答的重點之一就是說：「若是沒有真修，你們就勸他們真修嘛！勸他們嘛！」這才是護法啊！對啊！大家相互成就是應該有過就勸諫嘛！互相鼓勵嘛！勸導提攜嘛！這就很善意也很實際啊！可是，他們不是啊！他們只是用排斥障礙，然後再去請老和尚看看能不能為他們主持公道講一句說：「不要請他們了」，那他們就可以正大光明，理所當然，毫不留情的來排斥他們所看不順眼的法師了，這才是他們心裡想要的答案吧！不然沒事放下大筆的生意不賺，專程跑去問老和尚，問這個問題幹什麼？但是老和尚沒有中計喔！我們出家人，真正明白戒法的人，不會那麼糊裡糊塗地去造下毀謗三寶的業啊！別的出家人修的好不好，我們也不會去評論更不會去毀謗，你怎麼知道好或不好啊！縱然現在真的不好，下一秒鐘你敢保證他不會開悟嗎？你為什麼要去打壓他？為什麼要去障礙？就因為你認為你的觀念才是正確的，因為你是在發心護持正法？而且李(某)友還講一句話，我嚇一大跳，本來我對他印象還很好，因為大企業家嘛！應該很有智慧，後來他還緊追著老和尚再問，因為老和尚都沒有講出他們心裏所等待的答案嘛！老和尚他只說：「勸他們真修嘛！」後來追問時才又說：「不然那你們就帶大家多誦經嘛！因為如果你們擔心請的法師知見不對。」就是這樣給他們一些建議。但是最後李(某)友還不死心，還繼續對著老和尚講說：「喔！這個問題很嚴重喔！如果說法師知見不對的話，萬一請來以後，現在勢力還小，以後如果影響力大了，成了邪知邪見的法師來敗壞佛門，後果可就嚴重了。」哇！講到好像自己是正義的使者，一定要替天行道，拔除這些佛門僧眾裏的雜草，這樣的語氣真的很可怕，這是一種非常瞋心對立的心態，而他們所要打壓的對象有些竟還是他們未曾見過面的僧寶！當然，我們完全可以理解他絶對沒有惡意啊！不然他怎麼敢公開在錄影時候講，這個我們肯定可以理解，問題是我昨天就講過，那些越是容易造業很重的人，往往也是越發心的人，越發心他才敢毫無忌諱的去造更大的業，而且是毫不留情的，就有點像回教徒那些恐怖份子，他們是自殺式的行動，他願意犧牲自己來捍衛正法，他們可以這樣做，這是知見的問題，你想想看，我們佛教講的是慈悲，與一切眾生絶對都沒有對立的，何況自家三寶？佛陀對待破戒的比丘或者是還俗的出家人也都是包容的，允許佛弟子犯錯，也允許佛弟子退轉的，即使真的是邪知邪見的人，會用什麼方式來對待？不是打壓而是勸導，是再給你機會，所以比丘可以還俗七次，從這些戒律當中都可以看得出來，不要說看戒律，光是我們去推知佛陀的心，佛陀是大慈大悲啊！不捨眾生啊！更何況己經發心出家的人，這種善根遠超在家眾啊！怎麼可能輕易的捨棄，而你做為一個護法竟然要帶頭打壓僧眾？這個不是你的本份啊！如果真是這麼有正義感，那你應該改行去當員警抓壞人，壞人做了壞事可以有證據可查，而邪知邪見你有證據嗎？還不是因為跟你的觀點不同或者利益有抵觸，怕搶了你的信徒嘛！因為出家人法緣比較好，特別是我的法緣好，所以感得的障礙，哇！很刺激，幸好我沒有得失心，我反而覺得那樣好啊！沒有緣更好，我不用那麼累，所以我今年可以有機緣在台東靜修，實在是出家十幾年來真正大福報現前，這是最大的福報，我把芙蓉的地賣掉之後回到台灣，不用一兩個月時間就很順利在台東買到地，而且整理得很快，為什麼很快，因為我們很簡單嘛！我們買貨櫃屋現成的，簡單在上頭再加蓋個鐡皮，不要那麼熱嘛！貨櫃屋真的會住死人，像烤箱一樣，所以上面再蓋個隔熱的鐡皮，然後再將原來的一間農舍三十多年了，鄰居都以為我會把它打掉重蓋，因為很多佛教道場都蓋得很漂亮，沒想到我沒有拆，我只是把它個簡單油漆整修一下，非常簡單，所以不到兩個月前後，買地、過戶整修同時進行，不到兩個月就全都安定下來了，我們道場裏還種了二、三十顆果樹耶！一切很快就完全就緒，能夠安心辦道，安貧樂道！天天種菜、念佛、聽經，真是神仙過的日子。我們台東道場一分地一個月目前的開銷若沒出門的話，不到台幣三千塊，喝的泉水不用錢，果菜自已種有機的，只付一點電費雜費而已，現在一般家庭一個月開銷隨便都要三萬五萬還不夠用啊！我們三千塊一個道場，這個地方規劃可以住四到六個出家眾靜修，真正把心放在道上，根本連門都不想出，你要給我們享樂我們也沒有時間去享，沒興趣，到最後連吃都不想花太多時間，吃都很簡單，因為菜太多吃不完，全部都自己種，燙一燙菜，一盤燙多一點就不用煮很多，有時就一盤菜一餐，經常是這樣子，所以想胖也沒辨法胖，胖還要減肥麻煩，吃很簡單，一下子就解決了，以前是每日三餐現在在台東改為兩餐，持過午不食的戒，那用功的時間又更多了，天天很歡喜很開心，享清福多好啊！所以你們這些大護法不要請我是最好，到馬來西亞講經，因為大家恭敬心不夠，說實在我也講的不開心，要不是要給大家種個種子，有適當的因緣我一定要去講，否則我真的不想講，為什麼？比起在其他佛門，我離開學會之後到各地去參學，台灣、中國在我們佛教僧團，每一個地方多數對我都是非常恭敬、讚嘆，而且大多數都是希望我能夠常住下來，因為我到每個地方都能守規矩，我也是小眾沙彌尼的時候就在叢林鍛鍊過的，常規戒律我都懂得如何遵守，而且我又能夠講經說法，又是年輕的法師，有那個地方會不歡迎啊！其它地方啟請我講法，包括北京通教寺，人家是持戒的律宗祖庭，女眾道場，請我升座講經的時候，當家師住持還親自請師，頂禮三拜，敬法重法，那有像我們居士道場這樣子啊！打心底不恭敬出家人，而且還明擺著毀謗打壓，如果我現在不把這個事實講清楚啊！大家不知道要從那裡改，不知道自己的問題在那裡，將來死後還以為能去極樂世界，結果怎麼到了阿鼻地獄，還覺得莫名其妙呢。既然我做為一個法師，我就有責任要把法講清楚，我並沒有個人的得失心妄想我能改變些什麼，沒有，那個都不關我的事，個人的因果個人背，我只是負責講我該講的話，你們要不要聽，認不認同那都是你們的事，跟我一點關係都沒有，我也不在意，你們聽了改過來，感謝我，我也沒什麼差別，我還是做我平常該做的事情，這些都是自己沒有辨法察覺很微細的觀念，所以說一個人破戒沒關係還可以懺悔改過，只有佛才會不破戒嘛！誰能夠不破戒啊！但是破見你就沒救了，「見」就是知見，你知見錯了以後，你就不可能成佛卻有可能成魔啊！還是可以成啊！成了魔，所以在這個地方我不得不提出來啊！因為可能2012年底就要往生了嘛！往生之前把該講的話講一講，這次的錄影我本來也沒安排，連這次出國的行程本來也都沒有安排，那既然有因緣，我們就當下把該做的該講的做到圓滿，我自己就功德圓滿了。

Was sollten Sie tun, wenn Sie sich wirklich dem Rad des Dharma zuwenden und die drei Juwelen beschützen möchten?Zunächst müssen wir zu den grundlegenden Lehren des Buddha zurückkehren. Der Buddha lehrte uns, die Gebote als unseren Lehrer und den Dharma als unseren Lehrer zu nehmen, also dieses Gebot!Gestern erwähnte ich, dass es einen Laien gab, der Familienregeln und nationale Gesetze hatte. Ihre Familienregeln wurden von uns selbst festgelegt und wir können sie nicht befolgen. Wir sollten die vom Buddha als Standard festgelegten Vorschriften befolgen. Nach dieser Vorschrift, was soll Wir tun es, wie man die Meister behandelt, wie man die Meister schützt und sie in den Betrieb des Dojo gemäß den Vorschriften des Buddha einführt. Sie müssen zuerst mit dieser Absicht lernen, den Inhalt der Vorschriften des Buddha zu verstehen, und dann können Sie verhandeln und mit den Meistern zusammenarbeiten. Auf diese Weise werden die vier Schüler definitiv in der Lage sein, die Leistungen des anderen zu erreichen. Wenn es unterschiedliche Ansichten gibt, kann jeder auch miteinander verhandeln und tolerieren!Hab einfach ein Herz!Habe nicht einmal dieses Herz. Es ist richtig, mir zuzuhören. Wie könnte es möglich sein, dass ein Meister, der die Gebote des Buddha im Prinzip wirklich befolgen will, absolut unmöglich ist, der Lehre und Kontrolle des Laien zu folgen, er zieht es sogar vor kehre in die säkulare Welt zurück. Er würde lieber sterben und seinen Körper um des Gesetzes willen zerstören, er würde nicht in der Lage sein, gegen die Vorschriften zu verstoßen, sonst würde er mit dir zusammenarbeiten und Karma schaffen!Selbst wenn Sie wissen, dass Sie nicht bösartig sind, sind Sie freundlich, aber Sie können Ihren unwissenden Fehlern nicht folgen!Kann deiner Unwissenheit nicht folgen!Wenn Sie also wirklich in der Lage sein möchten, die Vorzüge des Schutzes der drei Juwelen zu erreichen und sich bitte an den Falun zu wenden, müssen Sie zuerst Ihre Mentalität anpassen und sich in die Position eines echten Beschützers versetzen. Sie müssen den Meister und die drei Juwelen respektieren Wenn Sie dem Meister gegenüber nicht respektvoll sein können, stimmen Sie ihm nicht zu, dann können Sie ihn nicht unterstützen!Es ist sehr einfach, aber Sie dürfen niemals kritisieren. Die Ursache der Familie eines Menschen können Sie nicht mit bloßem Auge verstehen. Sie können auch nur den entsprechenden Magier beschützen. Es ist in Ordnung, es ist in Ordnung, Sie müssen sich nicht zwingen, und sobald Sie gehen Nachdem Sie es geschützt haben, muss die Methode korrekt sein. Sie müssen ihn respektieren, den Meister respektieren, die Vorschriften des Buddha befolgen, die Standards des chinesischen Dschungelpatriarchen und nicht die von Ihnen selbst festgelegten Familienregeln. Nur in Auf diese Weise können Sie die drei Juwelen wirklich schützen. Bitte drehen Sie das Dharma-Rad. Wer mehr davon profitiert, muss dieses Prinzip einhalten.

Zweitens müssen wir aufrichtig und respektvoll sein.Kurz nachdem ich vor mehr als zehn Jahren zum ersten Mal Mönch geworden war, bewacht ein Wächter neben unserem alten Mönch jetzt den Dharma auf taiwanesischen Fernsehsatelliten. Die Grundkosten eines Monats kosten mehr als XNUMX Millionen Taiwan-Dollar. Sobald ich mich gesehen habe In Hua Zang in Taipeh nahm er sofort meine Hand zu meinem Meister und sagte: „Ich möchte das wegnehmen.“ Er betrachtete mich als etwas. Ich möchte das. Jeder hat viel Schicksal. Okay, aber „Ich will das " natürlich nicht!Ich bin nichts!richtig?Was sollen wir also tun, um die Mönche richtig zu schützen?Sie sehen aus wie das Verdienst der Kuratorin Han, egal welche mächtige Methode sie anwendet, um den Dharma zu schützen und den alten Mönch zu klären, es ist ihre Sache, aber zumindest ist sie wirklich eine große Meisterin geworden, die Schriften lehrt, von denen so viele Lebewesen profitieren können Wie können Sie einen Mönch unterstützen, der in Zukunft etwas erreichen kann?Es bedeutet nicht, dass Sie es mit Ihrer Hand bekommen können. Sie müssen respektvoll, aufrichtig und aufrichtig sein, um den Dharma zu schützen.Gerade als Liu Bei das strohgedeckte Häuschen dreimal besuchte und Zhuge Kongming bat, für ihn zu kämpfen, würde Herr Kongming, ein großer Weiser, nicht zustimmen, selbst wenn Sie ihm mehr Geld geben. Er lud das strohgedeckte Häuschen, sehr bescheiden, persönlich von der ein Standpunkt eines Meisters. Wenn Sie jemanden bitten möchten, etwas für ihn zu tun, müssen Sie immer noch so höflich und bescheiden sein, dass Sie Ihre Figur wirklich niederlegen, volle Aufrichtigkeit zeigen müssen, ganz zu schweigen davon, dass es sich um die Generation eines Mönchs handelt über dir hättest du respektvoll sein sollen, es muss in Angelegenheiten getan werden.Theoretisch gibt es natürlich viele Laien, die sich auch gut kultiviert haben. Wenn Sie sich wirklich gut kultiviert haben, werden die Mönche Sie natürlich respektieren, aber in Bezug auf die Regeln sehen Sie, dass der alte Laie Li Bingnan sehr gut kultiviert hat. und er ist den Mönchen gegenüber sehr respektvoll. Ein Laie, der sich wirklich gut kultiviert hat, kann die drei Juwelen nicht missachten. Es ist eine einfache Wahrheit. Also ist dies der Schlüssel. Kannst du eine gute Sache und einen guten Zustand fühlen und dich gegenseitig erreichen? Sie, und erreichen Sie die Ursache und den Zustand Ihres Segens und Ihrer Weisheit? Es ist nur respektvoll!

Jetzt, nach den Dreharbeiten in den letzten Tagen, sollte ich zurückgehen und mich auf den Tod vorbereiten. Der 12. Dezember ist fast da!Es sind nur noch wenige Tage!Heute scheine ich allen ein letztes Wort zu geben!Lassen Sie mich über alles sprechen, was gesagt werden sollte. Wenn ich zufällig nicht sterbe, dann hoffe ich wirklich, meinen eigenen Wünschen folgen zu können, genau wie Meister Yinguang, und mich für viele Jahre zurückzuziehen. Unser Land in Taitung ist sehr gut, obwohl es nur eine gibt Es geht nur darum, das Land zu teilen, und es geht auch darum, in Frieden mit denen leben zu können, die wirklich gesegnet sind. Ich lebe seit fast einem Jahr und möchte nicht alle ausgehen Tag!Ich kann alleine in Frieden leben, weil ich in den letzten fast zehn Jahren im Dojo war, egal wo ich bin, ich gehe fast nie aus, was einem Rückzug gleichkommt, also denken manche Leute auch, dass ich es zu tun scheine Sei immer Ich weiß nicht, wie ich mit anderen Menschen in Kontakt treten soll, und ich weiß nicht, wie ich ein Mensch sein soll. Ich verstehe die weltliche Art menschlicher Zuneigung wirklich nicht, und ich kann es nicht gut machen, und ich Ich möchte mich nicht auf weltliche Dinge mit Menschen einlassen, weil ich angefangen habe, Buddhismus zu lernen. Entsagung ist sehr stark und ich habe lange das Interesse an weltlichen Dingen verloren. Ich denke, dass es Zeitverschwendung ist, diese Dinge zu tun und nicht macht viel Sinn. Deshalb habe ich normalerweise selten äußere Faktoren. Ich kann jetzt meditieren!Es ist wirklich glücklich, jeden Tag mit Buddhas und Bodhisattvas zu interagieren.

Unser Taitung-Dojo ist zu normalen Zeiten nicht geöffnet. Viele Praktizierende im Internet hoffen auf einen Besuch, da ich einige Fotos ins Internet gestellt habe, aber wir sind nicht geöffnet, es sei denn, es besteht wirklich eine tiefe Verbindung zum Dharma. Grundsätzlich ist mein Plan, dies zu tun Beschütze den Meister der Mönchschaft. Es dauert lange, bis du diesen Segen hast, um zu meditieren!Nur dann können Sie in Frieden leben. Wenn Sie ein Anfänger sind und Sie einfach dorthin bringen, werden Sie nichts lernen. Sie sollten zuerst ein paar Jahre in der Öffentlichkeit arbeiten, damit unser Platz besser für alte Mönche geeignet ist ...Es ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich und es gibt keine Puja-Aktivitäten. Wenn es einen Laien gibt, der eine tiefe Verbindung zu unserem Dharma hat, können Sie natürlich gerne eine Bestellung aufgeben. Wenn Sie einen Grund haben, können Sie auch zu kommen für kurze Zeit lernen. Wir haben einen Laien in Singapur wegen ihr. Willst du ein Mönch sein!Also gab ich ihr auch eine Anleitung entsprechend dem Schicksal und bat sie, ein paar Tage in unserem taitung-taoistischen Tempel zu leben. Wie diese Art von Ort, mit Bergen und Meeren dahinter, ist es in Singapur selten zu sehen. Sie kam, um zu leben für eine Woche jeden Tag. Glücklich und entspannt.Was wir dort trinken, ist wieder Quellwasser!Ich habe selbst mehr als XNUMX Obstbäume gepflanzt. In weniger als einem Jahr haben mehrere Obstbäume Früchte angebaut. Sie können sich vorstellen, dass Sie selbst einen Obstbaum gepflanzt, eine Frucht gepflückt und einfach so gegessen haben. Fühlt sich das an?Voller Superenergie der Natur, als ich im ersten Jahr zum ersten Mal dort war, aß ich das Gemüse, das ich zum ersten Mal selbst angebaut hatte, weil das Land zu fett war. Egal was ich gepflanzt habe, es war eine große Ernte. Dieses Gericht ist so lecker, dass ich nach dem Essen von Anfang bis Ende geweint habe!Ich war so bewegt zu weinen beim Essen!Warum ist es so lecker!Gleichzeitig fühle ich mich in meinem Herzen sehr glücklich und dankbar, aber diese Dinge sind fast nutzlos!Solange die Samen weggeworfen werden und das Quellwasser regelmäßig gegossen wird, wird die Ernte geerntet, sobald die Zeit abgelaufen ist. Ich hatte jedoch noch nie ein solches Glücksgefühl vor dem Essen. Als ich zu Hause ein Laie war Ich hatte oft Bio-Gemüse gegessen. Ich fühle mich so lecker, weil es von mir selbst gepflanzt wurde, und nach dem Üben kann ich das Geschenk der Erde genauer schätzen, weil wir es mit unseren eigenen Händen in den Boden gepflanzt haben, bis es herauswächst. Wir können fühlen, dass es die Erde, Luft, Regen ist ... Alle diese Wesen unterstützen uns zusammen, und jetzt können sie in unseren Mund eindringen, uns eine so erfrischende Delikatesse genießen lassen, fühlen, dass wir sehr glücklich sind, und dann wirst du es tun entstehen. Diese Art von Zufriedenheit und Glück, diese sind im weltlichen Bereich nicht leicht zu erleben.Also habe ich uns Laien überzeugt!Das Leben in der Stadt ist jetzt nicht einfach, weil Ehemänner und Ehefrauen arbeiten müssen und die Bildung der Kinder nicht gewährleistet ist. Wenn es wirklich nicht funktioniert, sollten Sie aufs Land ziehen. Wenn Sie Buddhismus lernen, müssen Sie es vollständig ausdrücken Abgesehen von Ihren materiellen Dingen ist das Leben einfacher. Je besser, an einem Tag wie diesem, sehen Sie, die Qualität ist die beste, wir trinken sauberes Wasser, atmen die sauberste Luft, das Essen ist fast kostenlos, die Lebenshaltungskosten sind niedrig, aber die Qualität Genuss, den wir bekommen Aber es ist oberstes Gebot, und jeder kann es bekommen. Solange Sie die Absicht haben, können Sie sich kein Land leisten. Sie können ein kleines Zimmer mieten, oder?Es liegt an Ihnen, je nachdem, ob Sie das Herz haben.Einige Mitpraktizierende im Internet haben die Fotos gesehen, die ich gepostet habe, wow!Unser Platz ist so schön. Das Gemüse, das ich anbaue, scheint eine so gute Ernte zu sein. Er glaubt auch, dass er gerne nach Taitung ziehen würde, um mein Nachbar zu sein. Einige Leute hinterlassen sogar eine Nachricht auf Facebook. Bitte helfen Sie ihm, auf nahegelegene Orte zu achten. Ich antwortete Wenn Sie sagen, dass Sie dem Schicksal folgen wollen, wenn Sie wirklich die Absicht haben, werden Buddha und Bodhisattva die Ursache und das Schicksal für Sie arrangieren. Einfach zu sagen ist manchmal nicht so einfach, weil ich persönlich nach diesem Land gesucht habe Ich habe viel Land gefunden, vom Kauf von Land bis zur Vorbereitung von Land. Die Sanierung muss auch einzeln durchgeführt werden. Dies kann nicht nur durch das Sagen geschehen. Wenn Sie also die Absicht haben, wenn Sie wirklich die Absicht haben, Sie Nachdem Sie es getan haben, wird es natürlich wahr. Diese Mitpraktizierenden sehen die Fotos, die ich gepostet habe. Ich war sehr glücklich und sagte, dass ich diese Art von Leben auch in Frieden und Freude führen würde. Infolgedessen die meisten Von der Zeit, als ich darüber sprach, war am Ende kein Ton zu hören und ich konnte den roten Staub immer noch nicht loslassen. Ich wollte unbedingt am nächsten Tag das Land finden!richtig?Bitten Sie den Magier um Hilfe, um zu sehen, ob es ein Land gibt. Ich werde Ihr Nachbar sein und mir dieses weltliche Ding zuwerfen. Ich habe Zeit, Ihnen bei der Suche nach Land zu helfen. Haben Sie Fehler gemacht?Stellen Sie sich meinen Mönch als einen weltlichen Freund vor.

Aber um seinen Wunsch erfüllen zu können, gibt es noch einen weiteren Schlüsselfaktor: den Dao-Geist. Wenn Sie den Dao-Geist haben, helfen Ihnen Buddha und Bodhisattva wirklich dabei, die Ursachen und Bedingungen zu bestimmen, und Sie tun es nicht einmal Ich muss mir darüber Sorgen machen. Natürlich gibt es Ursachen und Bedingungen, denn Karma wird dir gegeben. Wenn du kein Dao Xin hast, wirst du nicht in Frieden leben können, gesegnetes Land, gesegnete Menschen!Es ist wirklich so!Viele Laien sagten: Ups!Die Stadt war zu laut und das Land so gut, aber als ich ging, wurde ich am dritten Tag unruhig und unruhig, oops!Kein Fernseher zum Anschauen, keine Filme!Es ist unpraktisch, einkaufen zu gehen und etwas zu kaufen ... Ich fange an, den ganzen Tag beschäftigt zu sein und mache mir darüber Sorgen.Zum Beispiel lebe ich in unserem Taitung Dojo normalerweise höchstens einmal pro Woche oder einen halben Monat, um auszugehen. Gelegentlich muss ich frischen Tofu und Sitzsäcke kaufen. Diese Lebensmittel können nicht lange aufbewahrt werden Um sie zu kaufen und zwei bis dreißig Minuten lang ein Auto zu fahren, ist es unpraktisch, auf dem großen Markt in der Stadt auszugehen, und man muss fahren, damit wir nicht ausgehen wollen. Man muss dort leben können Bevor Sie wirklich den ganzen Spaß genießen können, ist das Wichtigste letztendlich, dass Sie wirklich üben wollen!Wenn Ihr Geist und Ihr Körper in der Lage sind, die fünf Wünsche und sechs Stäube der Welt wirklich loszulassen und Ihr Geist immer gleichgültiger wird, werden Sie dieses Karma natürlich spüren.es ist gut!Die heutige Zeit ist abgelaufen, wir werden hier studieren.Morgen werden wir uns mit dem Thema "Die allgemeine Theorie der reinen Landsekte des Taoismus" sowie den Merkmalen der Einführung befassen.Vielen Dank an alle, Amitabha!