Die Struktur dieses Verses ist in fünf Teile gegliedert. Der erste Teil ist "das Fundament vor dem Tao", das den Grundstein für die Praktizierenden legen soll.Die Grundlage des Fa-Studiums, die Herstellung einer korrekten Einstellung zur Praxis und die Gestaltung eines Übungsinstruments, das den Dharma wirklich empfangen kann.

Der zweite Teil, "Erklärung des Themas und Xuanyi", aus dem Erklärungsthema, spricht über die Quintessenz der gesamten Theorie, die die Quintessenz der gesamten Theorie ist.Diejenigen, die mit den Wurzeln vertraut sind, werden in der Lage sein, das Wesentliche der gesamten Theorie zu erkennen, nachdem sie dies gehört haben.

Der dritte Teil ist in "Reines Land plus Pfad" unterteilt. Dies ist der Prolog der Arbeit. Er basiert auf dem Lehrrahmen von Vergänglichkeit und Vergänglichkeit.Es ist eine ausführliche Erklärung der Stufen der Dharma-Praxis des Großen und des Hinayana, hauptsächlich, um die reinen Karma-Praktizierenden dazu zu bringen, Glückseligkeit und Hass zu suchen, um vom Sapo weg zu sein.Brechen Sie auf jeden Fall das solide Fundament der Straße.

Vom Beginn des vorbereiteten reinen Landes bis zum Teil, der den Teil des tugendhaften Bodhi-Pfades im Hintergrund umkreist, werde ich die sechs Sitzungen im vorherigen Abschnitt erläutern.

In der Gliederung der These gab es eine baumartige Gliederung des Urteils, die nach dem dritten Punkt des Urteils von Goodes Schriften aufgestellt wurde, um dies zu erleichternBeherrschen Sie die Gliederungsstruktur der gesamten Diskussion.Die Struktur der XNUMX Verse, die hier im Katalog markiert sind, ist in fünf Hauptthemen unterteilt.In jedem der zweiten Verse wird ein Untertitel hinzugefügt, um die Hauptpunkte anzuzeigen, was zum Verständnis der Hauptpunkte der Verse beiträgt.

Der vierte Teil der Authentizität gliedert sich in "den Weg, ein Buddha zu werden". Dies ist die zentrale Lehrmethode dieser Theorie, die den einfachen Weg erklärt, ein Buddha zu werden.Das Üben des Dharma, der Frucht der Gegenwart und der Zukunft und der drei verschiedenen Ebenen im Leben, nachdem das Vertrauen in das letzte Leben hergestellt wurdeDie Linie hält.

Der fünfte Teil der Zirkulation ist in den "buddhistischen Weg der Siegesgerechtigkeit" unterteilt. Da es sich um den Weg der Siegesgerechtigkeit handelt, ist es nicht der gewöhnliche Weg des Bodhisattva, sondern die Lernpraxis.Dhammakaya ging vom Prinzip der Leere aus und führte gemäß Fuxians zehn Wünschen die Methode der vier Inhalation und sechs Grad durch.Nur HuaGenau genommen enthält ein Dharma alles Dharma, und diese Theorie beinhaltet auch die Einbeziehung des gesamten Dharma aus der Welt, und Dharma und Dharma sind harmonisch und miteinander versöhnt.Es ist nichts Falsches an der sogenannten Praxis, Menschen zu perfektionieren. Man kann es nicht verfehlen, Perfektion zu erreichen. Wenn man anfängt, nach den Prinzipien von Buddhas fruchtbarer Lehre zu kultivieren, muss die Frucht, die man fühlt, Perfektion und Perfektion sein.