Zunächst wird die Gründung von Dao in fünf Teile geteilt

Erstens die Erleuchtung des großen Lehrers

Ich weinte und dankte dem Zweiten Meister, um Huis Leben zu retten, und konnte das Drei-Reiche-Meer verlassen.

Es ist lange her und drei Nöte sind tief, wenn es keinen Lehrer gibt, wann wird es sein?

Ich möchte diesen Körper und Geist von jetzt bis in die Zukunft dem Staub geben.

Sei für immer ein Tathagata, nachdem du Mönch geworden bist.


Zweitens respektiere den Magier

Die drei Schätze sind die Väter aller Lebewesen, und sie sind alle der Inbegriff der Menschen;

Am Ende des Tages wird der Buddha ausgestorben sein und es ist Sache des Meisters, die Bedeutung des Buddha zu erklären.

Wenn Sie den Lehrer nicht respektieren, werden Sie den Dharma verlangsamen. Wie kann also die Weisheit des Buddha hineinkommen?

Ein Punkt ist aufrichtig und respektvoll, und ein Punkt ist vorteilhaft. Sei nicht höher oder niedriger als das Magierlevel.


Drittens loben Sie den Mönch

Weich, mitfühlend und feierlich, majestätisch wie Buddhas goldene Herrlichkeit;

Mund den Lotus-Weihrauch, um die wunderbaren Lehren zu verkünden und alle Lebewesen in ihre Heimatstädte zu führen.

Der Sengbao ist der Vater aller Lebewesen und muss seinen Körper und Geist unterstützen.

Die Welt ist unvergleichlich und ich bin voller Bewunderung und Lob.


Viertens schützen die drei Branchen

Um zu lernen, ist es höchst verboten, einen Lehrer zu sehen, und die drei Berufe sind korrekt und quadratisch, um in das Tao einzutreten.

Es ist nichts Falsches daran, einen Lehrer zu verleumden, um die Moral zu verlieren und sich immer selbst zu beobachten.

Die Außenwelt ist die Manifestation des eigenen Geistes, und der Einfluss der Umwelt ist die Unreinheit des eigenen Geistes;

Respektiere von Zeit zu Zeit die Natur des Dharma und reinige den vergeblichen Zustand, um zum Geist des Buddha zurückzukehren.


Fünftens konvertiere zum Herzen

Die Bekehrung von Zhixin zu Amitabha bedeutet, zum Geist des Dharma-Reiches zurückzukehren;

Wachen Sie an diesem Tag auf, nachdem Sie in der Tragödie verloren gegangen sind, und verlieren Sie nicht Ihre Chance, dieses Leben zu überleben.

Der mitfühlende Vater öffnete das Boot, um seinen geliebten Sohn zu Hause willkommen zu heißen.

Der Glaube ist bereit, die Verdienste des anderen Buddha auszunutzen, und die Illusion und Dummheit von Tausenden von Leiden wird augenblicklich verschwinden.

 

 

A zwei, die Interpretation von Xuan Yi ist in fünf geteilt

Erstens gehört alles dazu

Tathagata ist nicht von dieser Welt geboren, nur um zu sagen, dass Amitabhas ursprünglicher Wunsch nach dem Meer;

Alle Buddhas in den zehn Richtungen und drei Generationen loben Amitabha.

Weil die Selbstnatur so wahr ist wie Tibet, wird alles Dharma danach benannt;

Daher muss die Kenntnis der reinen tantrischen Lehren des Zen schließlich in diese Heimatstadt zurückkehren.


Zweitens gehen Sie direkt zum Buddhismus

Der Buddha sagte vierundachtzigtausend Dharma, was eine Verbindung von vierundachtzigtausend Gesetzen ist;

Wenn Sie die guten Wurzeln der Buddhaschaft haben, können Sie auf diese wunderbare Methode reagieren.

Rezitation ist, wenn Sie ein Buddha werden, es ist auch, wenn Sie als Buddha leben;

Diese Magie ist nur die Richtung des Buddha und wartet darauf, dass der Arhat nicht mehr denken kann.


Drittens ist das Tuch harmonisch

Es gibt keine Neuigkeiten darüber, den Buddha den ganzen Tag zu rezitieren, nur weil der Verzicht nicht wahr ist;

Xinjing fügte den Befehl hinzu, die drei Leiden und die Leere zu kennen. Er war angewidert von Dreck und versucht zu sterben.

Die Ordnung behindert nicht Harmonie und Lehre, und alle drei Wurzeln sind Rundheit;

Es ist keine Fähigkeit, Buddha zu werden, und die wahre Kraft manifestiert sich auf dem Weg des Sieges.


Viertens das Ende des Gesetzes

Das Ende der Welt ist das Verbrechen der einfachen Leute, und dies ist das einzige, das es halten kann;

Heute führte Yishan den Vorfahren zum Unterrichten und vertraute von ganzem Herzen auf die Errettung des Buddha.

Die Lehrmethode von Pure Land ist das Tathagata, das miteinander kompatibel sein kann.

Auch durch die Zeugnisse der Buddhas anvertraut, sollten die drei Wurzeln von Lee und Blunt geglaubt und gehandelt werden.


Fünftens Guanglun Pure Land

Das Pure Land Sutra spricht über Glauben, Bereitschaft und Handeln, und eines enthält viele Buddhas Gedanken;

Breite Enge behindert das Huayan-Reich nicht, Manjusri und Samantabhadra praktizierten es.

Yue Guang ist die universelle Bedeutung des Dharma und umfasst kleine und große Bedeutungen und geheime Bedeutungen.

Besprechen Sie die Reihenfolge der Lehren des Reinen Landes und reparieren Sie den Willen Buddhas vollständig.

 

 

Ein dritter, die Ordnung ist in das reine Land und die Straße ist in fünf geteilt

Erstens leiden

Verständnis ist Leiden, Bart und Ekel, für einen Moment ohne wirkliche Erleuchtung;

Jeder hat drei Leiden und acht Leiden, und das Feuerwehrhaus in den drei Reichen sollte voneinander getrennt werden.

Der Körper ist die Quelle der Sünde und er ist nicht rein, und das Herz ist auch gierig und wahnhaft und oft falsch;

Von allen Seiten verlegen, warum nicht die Glückseligkeit satt haben?

Zweitens leer

Die Vorbedingung heißt Leere, und es gibt keine Leere, um von der Vorbedingung wegzukommen.

Liyou Litian ist moralisch und gerecht, und die Wahrheit des Mittelweges ist auch ein Pseudonym.

Zu sagen, dass Leere nur bedeutet, die Anhaftung zu brechen, halte dich nicht an der Leere fest und werde zur Anhaftung.

Liyou Likong kehrt zur Glückseligkeit zurück, Yikong lässt sich in Amitabha nieder.


Drittens Unbeständigkeit

Alle Dharmas entstehen aus der Leere der Natur, und Geburt und Tod sind augenblicklich und daher unbeständig.

Wenn es keine Einhaltung des Gedankenflusses gibt, wie kann es dann sein, dass man sich an das wirkliche Gesetz klammert?

Das Herz des Buddha ist rein, Alaya weiß alles;

Die sechs Ursprünge des Karma-Sinnes, die Welt des Dharma, erfassen sich gegenseitig.


Viertens kein Selbst

Die vier großen und fünf Aggregate klammern sich an mich, so dass ich mit Gier, Hass und Täuschung geboren wurde;

Wenn Blindheit und Täuschung Sündenkarma erzeugen, gibt es kein Ende der Reinkarnation.

Das Geist-Selbst und Dhamma sind beide im selben Körper und erfahren das aktuelle abhängige Entstehen;

Der Geist wird größer und das Ego ist gleichgültig, und die drei Gifte können je nach Weisheit beseitigt werden.


Fünftens angewidert und glücklich

Suo Po Huo Zhai sollte schnell gehen, und die fünf Wünsche sind unvorstellbar.

Bitter zu trinken und Gift zu essen ist ein Vergnügen, aber ich weiß es nicht.

Der Erleuchtete ist mitfühlend und überredet zu gehen.

Der wohlwollende Vater des westlichen Reinen Landes hofft immer, dass sein Sohn in seine Heimatstadt zurückkehren wird.

 

 

Vier Punkte, Authentizität ist der Weg, ein Buddha zu werden, fünf Punkte

Rette zuerst die Hoffnung 

Es gibt vierundachtzigtausend Dharmas und es gibt einen wunderbaren Weg von Buddha und Frucht;

Der alte Buddha zeigte den westlichen Meister und verkündete sein Gelübde, zehn Richtungen zu retten.

Die drei Wurzeln wurden von Lee und unverblümt geerntet, besonders für die bösen Menschen;

Wenn man bereit ist, vom Buddha gerettet zu werden, muss die unmittelbare Befreiung Transzendenz sein.


Zweitens möchte der Brief benannt werden

Die drei Klassiker des Reinen Landes, die Theorie der Wiedergeburt, überzeugen alle und wünschen sich einen bestimmten Namen;

Wanyuan legt die Moral und Praxis nieder und widmet sich dem Überleben und dem Warten darauf, dass der Buddha ihn willkommen heißt.

Ich habe mich immer der Manifestation von Glauben und Wünschen gewidmet, und es gibt Buddhas Probleme in meinem Herzen;

Ein solcher Mensch ist wie ein Buddha und wird auf natürliche Weise in seine Heimatstadt zurückkehren.


Drittens das fruchtbare Ergebnis

Treue bedeutet, ein Buddha zu sein, das ist der Wunsch des Buddha, mir zu geben;

Der Geist ist der Buddha oder der Geist arbeitet, einer mit dem Buddha wird ein Buddha.

Alle Wesen im Herzen und in Buddha sind in derselben Form, und ich bin die offenkundige Inkarnation des Buddha.

Die zehn Richtungen sind alle für viele Menschen bestimmt, und die magische Kraft des Spiels ist dieselbe wie die des Buddha.


Viertens der Weg nach dem Brief

Gib die Familie auf und gib den Wunsch auf, ein Sandtor zu sein, lass alles Schicksal los und halte die reinen Vorschriften;

Dun Lun tat sein Bestes, um Tripitaka zu studieren, und sein Familienunternehmen zahlte vier Gefälligkeiten zurück.

Zu Hause den Dharma des Buddha praktizieren und die drei Juwelen des inneren und äußeren Reichtums anbieten;

Bitte wenden Sie sich an das Dharma-Rad, um gute Taten zu sammeln und mit dem Mönch im Tathagata-Haus zu leben.


Fünftens akkumulieren Geständnis

Staubgewohnheiten wurden nicht von Zeit zu Zeit gestanden, erkennen die Sünden gewöhnlicher Menschen;

Gelübde, das Böse zu beenden und im Reinen Land zu leben und dich mit einem einzigen Herzen neu zu verhalten.

Jing Karma Sanfu lernt und geht oft und hat ein Herz für Ling Xins Wunsch;

Xinshen ist bereit, die Knochen des Fötus abzuschneiden und diesen Körper in einen Buddha-Körper zu verwandeln.

 

 

Eine fünf. Auflage ist in drei Punkte unterteilt

Erstens das beste Gesetz

Die Praktizierenden von Jingzong sind sehr menschlich und haben sich den ganzen Tag auf Jingtumen spezialisiert.

Es gibt keine andere Absicht, wenn Sie sich dem Buddha widmen;

Fördern und leiten Sie Shengyijiao besonders und überzeugen Sie die Menschen, den Buddhismus zu rezitieren und in den Westen zu gehen.

Dies ist der höchste Weg von Bodhi, und es gibt nicht mehr als Güte von der Welt.


Zweitens folgen Sie Puxians Linie

Xiangong folgte der Samantabhadra-Linie, sechs Grad und zehn Wünsche.

Die fünf Gebote und zehn Tugenden sollten einzeln kultiviert werden, und das leere Herz wird nicht verwirklicht.

Die Gelübde des Bodhisattva müssen rezitiert werden, und die drei Räder sind leer;

Dies ist der beste Weg, um die Linie des Bodhisattva zu überwinden und alle fühlenden Wesen in die zehn Richtungen zu verbreiten.


Drittens der Weg zur Buddhaschaft

Die dreiundfünfzig Besuche nach dem Beitritt Chinas zur WTO respektieren die Situation;

Erinnern Sie sich an den Namen des Buddha und gehen Sie nicht vorübergehend. Denken Sie still über die wohlwollenden Taten des Buddha nach.

Samantabhadra führt alle großen Gelehrten und kehrt zum westlichen Rehabilitationszentrum zurück.

Die Huayan-Lehren sind darin fotografiert.