Соученик: Спасибо, Учитель, за предоставленную мне возможность задавать вопросы.
Моя мать ... Она очень больна, и она откладывала на потом два года, а потом я также позволил ей ... В настоящее время она каждый день повторяет Будду и Нанмо Амитабху, но из-за своей боли она просто страдает весь день. Поэтому она иногда очень легко теряет уверенность. Я не знаю, как помочь ей восстановить эту уверенность. Конечно, я должен сначала получить это, потому что я думаю, что она должна получить это письмо и это желание, но она каждый день… Ей следовало отказаться от отречения, просто хотеть переродиться в западном раю, но она все время повторяет, почему Амитабха еще не пришел забрать меня, это вопрос веры?Тогда я должен, будучи ребенком, помочь ей обрести такую уверенность, чтобы у нее была уверенность продолжать читать?Вот и все, спасибо!
Учитель: Ну, это хороший вопрос. Многие пожилые люди, в том числе те, с которыми мы можем столкнуться в будущем, не говорят, что мы, молодые люди, уже стары. Тело молодых людей уже истощено, и есть много проблемы., И неизбежно, что вы столкнетесь с болезнями и страданиями, когда станете старым.Что мне делать в это время?Если мы сами тверды в своей вере и готовности, понимаем учения и знаем возмездие за карму, мы будем знать, как радоваться, но для тех, кто не понимает учений, и тех, кто не верит в волю, люди окружающие должны быть с ней терпеливы и утешать ее.
Моя бабушка - пример. Она скончалась в возрасте почти XNUMX лет. Когда она скончалась, Жуйсян была очень здорова, но ее болезнь тянулась почти десять лет, что было долгим сроком, потому что она также заставила ее ... Это действительно слишком сильно, чтобы ругать людей, потому что старшее поколение, как и XNUMX-летнее поколение, раньше занималось сельским хозяйством, поэтому кости особенно плохи. Теперь старики тоже, а иногда и молодые люди тоже кости. , поэтому я пошел позже. Когда я был стар, кости при ходьбе были особенно болезненными. Боль была очень невыносимой. Нашей бабушкой была Игуандао, которая не верила в буддизм. Позже, потому что я стал монахом на три года, медленно , ей потребовалось три года. Повернитесь и начните читать Будду. Такое мышление неверно в отношении веры, это мышление неохотно. Оказывается, это посторонний человек, знание и видение не очень праведно. Когда вы станете старше, вы можете сказать ей, она тоже, кажется, понимает, что не так, но она должна следовать за нами, чтобы читать., Потому что я часто уговариваю ее сопровождать ее в чтении буддизма, рассказывать ей некую карму и обычно прислушиваться к убеждению, но медленно.
Иногда я возвращался к ней на долгое время, и она видела, что я сознательно вынимал четки и читал их мне, чтобы доставить мне удовольствие, но все же это было все же поверхностно, то есть она хотела читать так же внимательно, как и она. могла, и она повиновалась и следовала Будде. Я тоже живу в раю, но когда наступает болезнь, шесть родственников почти не узнают ее. Только я могу читать ее, потому что я ее самая дорогая внучка, и после того, как стала монах, потому что я уже какое-то время серьезно занимаюсь практикой, моя семья тоже относится ко мне. С ней можно обращаться как с мастером, и она будет немного ее слушать. Когда она заболеет, она все равно будет ругать окружающих ее людей. Эта боль не только перестанет читать имя Будды, но когда я пойду домой, наши родственники и друзья будут мне жаловаться: «Твоя бабушка снова проклинала людей, а потом она не читала имя Будды, она продолжала проклинать. , проклиная какие-то неловкие вещи », и попросила меня уговорить ее.
Я скажу ей, я скажу ... Прежде всего, я скажу своей семье и родственникам, я сказал: «Вы должны набраться терпения, чтобы читать вместе с ней, и сопровождать ее до чтения», потому что человек страдает от болезнь, она не может решить сама. Да, она не была преднамеренной, поэтому мы должны проявить больше терпения и изо всех сил стараться сопровождать ее читать. Как и я, с одной стороны, я снова ее уговорю. Она сказала мне: «Твое тело использовалось другими в течение нескольких лет, более XNUMX лет. Ты не лелеял его раньше, не понимаешь, это тело использовалось тобой более XNUMX лет, то ты Как долго Вы читали Будду? Как долго вы читали Будду? Как долго вы читали Будду? Затем вы читали это очень серьезно? »Она подумала:« Да, у меня нет ни одного »,« Сколько времени вы читали? Вы не произносите титул Будды так серьезно. Тогда вы ожидаете, что он сразу же заболеет, и все болезни сразу исчезнут? Такая ваша просьба слишком велика », - я скажу ей вот так, потому что я Я ближе к ней, и мягкий, и жесткий.
Конечно, это не совсем ее ругательство, просто скажите ей правду: «Послушайте, как долго вы читали? Когда это немного причиняет боль, я жаловался на Амитабху. Амитабха безоговорочно пытается спасти нас. Слишком поздно для нас. благодарен, так как мы можем сказать несколько слов? Я сразу обвиню Амитабху в физическом дискомфорте и обвиню имя Будды в том, что он не работает ». вы все равно должны сказать: «Давайте читать вместе с вами, и мы должны быть рациональными. Чтобы быть рациональными, Будда Амитабха безоговорочно пытается спасти нас, и у нас нет другого пути. Что вы можете делать, кроме повторения Будды? в любом случае? Это бесполезно, если вы обратитесь к врачу, верно? Вы жалуетесь? Это хуже, вы жалуетесь, вы злитесь, ваши мысли всегда были на вашем болезненном ощущении, вам будет еще больнее ", вы должны сказать ей это , и также верно, что вам будет больнее, поэтому мы должны спешить и сосредоточиться. Повторение имени Будды отвлечет наше внимание и определенно будет менее болезненным.
Во-вторых, когда мы очень уважительно и искренне молимся, чтобы произнести имя этого Будды, мы можем почувствовать благословение имени Будды. В это время вы забудете о боли, болезнь пройдет, и даже некоторые люди будут повторять его. Все в порядке, тело лучше. Таких индукций слишком много. Вы также можете найти несколько подходящих примеров, чтобы рассказать ей. Рак можно считать хорошим. Если некоторые из них плохо читаются, это не имеет значения, она облегчит это. Страдая, многие лотосные друзья с неизлечимыми формами рака не принимали обезболивающих и концентрировались на воспевании буддизма без боли. Другие могли выжить. Этот доктор не поверил этому. Это было благословение Будды. Скажи ей эти истины. Ты не могу просто следовать за ней. Клевета, я не читаю, играю со своим характером, а затем обвиняю имя Будды в том, что он не работает. Вы должны сначала утешить ее и позволить ей прекратить стому, а затем убедить ее сказать ей это истины.
Это не сложно. Самое главное, что мы должны быть терпеливыми с ней. Каждому нужно утешение от других. Вы должны сказать: «Вы должны быть серьезными, вы должны повторять Будду и концентрироваться на нем». Проблема в том, что вы просите ее сделать это сама, но она не может этого сделать. У нее нет этой силы, никто ее не поддерживает, и она такая жесткая. Конечно, она хочет это сделать, но не может, поэтому конечно, карма всегда будет запускаться, и даже устная карма всегда будет создаваться, и в конце она даже не будет повторять имя Будды. Так что это то, что мы можем сделать, когда попадаем в такую ситуацию. Это лучше всего что нам следует проявлять бдительность, когда мы видим эти примеры. Мы должны как можно скорее укрепить нашу уверенность в этом имени Будды, иначе это будет наша очередь рано или поздно, и многие из нас. Старые соученики и президенты этой группы имеют они также очень усердно работали над чтением Будды. Они усердно декламировали Будду всю свою жизнь. Когда они умирают, поскольку истинная вера и желание не достигаются в их сердцах, они не знают, что они собой представляют. не чувствую этого, и когда они умирают. До появления болезни и страдания, это карма. Когда появляется карма, ему очень больно. Затем он берет ци и направляет всю ци, боль и гнев на тело. Имя Будды и говорит: «Отключи имя Будды», но он не слушает буддийские писания. В конце концов, он умер очень некрасиво и не умер.
Ты всю жизнь читал, а когда умираешь, что с ним не так?У него нет хороших знаний, чтобы привести его к правильному пониманию этой практики. Он обычно не устанавливает правильную концепцию. Он всегда думает, что занимается кунг-фу. Если вы думаете, что можете практиковать кунг-фу задолго до того, как умрете, тогда мы уверены, что чем мы старше, тем мы старше. Без уверенности, особенно когда вы больны, ваша обычная уверенность не возникает. Вы не можете полагаться на силу Будды. На самом деле, Будда всегда рядом, чтобы благословить нас, но мы не можем этого почувствовать. Если мы обычно укрепляем доверие, мы верим, что Будда действительно защищает нас. Мы верим, что имя Будды обладает этой силой, поэтому независимо от того, присутствует ли оно или умирает, любая болезнь и страдание, наш нынешний Будда имя может придать ему силу, не говоря уже о череде мыслей и мыслей, болезнь и страдания обязательно будут облегчены, и это даже будет излечено., Это правда.
Когда вы повторяете сомнение, конечно, его не почувствуешь. На самом деле это просто пустая трата работы. На самом деле, мы декламируем Будду, долго воспевая Будде ... Неуважительно не верить в это титул Будды и Амитабха. Строго говоря, да. Очень неуважительно, обманул себя и обманул Будду и Бодхисаттву, верно?Так что посмотрите на нашу карму, нашу жадность, гнев, невежество и подозрительность. У кармы множественные корни. Даже Будда должен сомневаться. Будде не нужно обманывать нас. Нет необходимости есть и ничего не делать. Не говоря уже о том, чтобы Амитабха, Будда Шакьямуни пришел в этот мир, чтобы показать свое проявление. Он не хочет быть преуспевающим и богатым. Он практикует аскетизм и проявляет себя. Он преподает писания для всех существ без каких-либо просьб. У него такие хорошие условия и мудрость. люди хотят это делать?За последние две тысячи лет, сколько патриархальных добродетелей и сокровищ монахов отказались от всего физически и умственно, безоговорочно отдавая всем существам и показывая нам свой собственный пример, для чего?Эти люди глупы?Должна быть его причина. Мы не понимаем, но это не имеет значения, если мы не понимаем. Если люди поступают так, мы последуем их примеру. Мы избавим от неприятностей и получим те же преимущества.
Давайте подумаем, если другие будут сомневаться в вас, вы бы почувствовали себя очень оскорбленным, верно?Вы, очевидно, хорошо к нему относитесь. Вы хотите ему помочь. У вас действительно нет никакой цели. В результате он подозревает вас. Он очень неуважительно относится к вам?Правильно, это неуважительно, потому что это правда, что мы не можем винить в этом, потому что теперь живые существа слишком подозрительны и часто обманываются другими. После долгого времени обмана способность верить в людей исчезла, и способность доверять ушла, так что даже Будда больше не верит в это Карма действительно тяжелая, так что мне делать?Нет никакого способа, только попросить Будду и читать Будду, думая, что таким образом карма устраняется быстрее всего, глупые мысли, упорные мысли - это нормально, когда придет время, карма устранена, тогда вы поверите , и вы внезапно почувствуете это. Благословение Будды, и тогда вы будете очень тронуты, вы можете горько плакать, плакал ли кто-нибудь сегодня?Кажется, это так. Мальчики более вежливы и смущены, но не имеет значения, что все мы чувствовали, что после изучения этого навыка вы должны вернуться и найти время, чтобы устранить свою карму самостоятельно, и научиться отношения с Амитабхой.
Мы записали много компакт-дисков, все из которых сосредоточены на одном ядре. Поскольку у нас мало времени, Священные Писания, которым преподают наши старые монахи, очень богаты, глубоки, глубоки и обширны. Их нельзя слушать за всю жизнь, но многие соученики не могут справиться с этим.Чтобы добраться до сути, не так просто овладеть сердцевиной, поэтому мы особенно сосредоточены на укреплении уверенности в перерождении и на том, как получить благословения от Будды. В этой области мы всегда использовали множество метафор и навыков, чтобы направлять каждого, поэтому каждый должен продолжать слушать больше на компакт-диске, а затем, после прослушивания, научиться быть честным, не совершенствоваться самостоятельно, ха-ха, обучение - это очень одинокие, мы на самом деле ... Будда всегда сопровождает нас в любое время, но у нас нет чувств, нет чувств. На самом деле, мы очень счастливые люди, мы совсем не одиноки.
На мой взгляд, какой у нас сегодня повод? «Все хорошие люди встретятся в одном месте». Мы все соученики ассоциации морских прудов с лотосами. Это мир блаженства, но если вы его не чувствуете, нет никакого выхода. Это просто изменение взглядов, и тогда мы не можем видеть будд и бодхисаттв., Потому что невооруженным глазом есть препятствия, но они не покидают нас. Если мы узнаем правду об этом факте, наши страдания быстро исчезнут, потому что у нас есть чувство счастья , и мы не будем одни с чувством счастья в наших сердцах, нет. Вы будете напуганы и очень устойчивы. В таком настроении вам, естественно, некуда будет положить свои неприятности. Оно исчезнет, и все болезни исчезнут. Только практикуя этот метод таким образом, вы сможете быстро обрести метод Чистой Земли, особенно вам не нужно полагаться на себя ради благословенной силы и достоинств метода.
Мы ничего не можем сделать сами. Мы не можем хорошо выполнять Пять заповедей, и мы не можем убить воровство и прелюбодеяние. Что нам делать, если мы не можем этого сделать?Вы будете становиться все менее и менее уверенным, и тогда вы будете чувствовать себя все более и более "несчастным, никуда не денешься", все более и более болезненным, не так ли?Так что это неверное направление, вам не нужно полагаться на нас, потому что вы действительно не можете получить никаких заслуг, полагаясь на нас в любом случае. Если вы мне не верите, вы узнаете, сделаете ли вы это. В конце концов, если вы не можете этого сделать, вы просто оглянетесь и посмотрите, как великая добродетель Патриарха, люди. Итак, быть умным - это не значит честно и искренне полагаться на Будду, прося Будду благословить нас и дать нам силы. мы получаем эту силу, то, что мы будем делать в будущем, как если бы мы стали очень сильными, это на самом деле власть Будды. Что дает нам сила, так это то, что мы сейчас становимся Буддой, и теперь мы становимся Буддой, когда читаем Будда, и мы будем обладать силой и заслугой мудрости Будды, чтобы противостоять всевозможным жизненным трудностям. У нас будет эта невероятная сила.
Следовательно, мы должны найти способ быстро выполнить домашнее задание в процессе чтения Будды и слушания учений, а именно: взаимодействовать с Буддой. Это то, что мы должны делать сейчас. После введения даосизма ваш истинный действительно возникнут вера и устремления. Дело не в том, что то, что вы говорите устами, бесполезно, вы испытываете радость Дхармы, когда чувствуете это, и ваше сердце зависит от этого. Ваше желание возродиться истинно. В противном случае вы не знакомы с Амитабха и очень странные, и мир блаженства не хорош, просто летают какие-то птицы. Скучно приходить и летать, и нет развлекательных заведений. Вы не отвечаете. Вы должны испытать его преимущества. Если мы это сделаем не имея спасения Амитабхи и мира блаженства, мы всегда будем погружаться в море страданий. Нам действительно нужно ясно видеть истину этих фактов.
Наше желание родиться не только истинное, но и искреннее. Я ухожу. Это правильный ответ. Совершу ли я самоубийство, если я скоро уйду?Нет, позвольте этому уйти, позвольте Будде и Бодхисаттве все устроить в наших сердцах. Мы не говорим, что полагаемся на Будду и Бодхисаттву в своем уме и теле, и делаем то, что должны делать на наших глазах. наши сердца, мы только хотим жить и читать Будду, а все остальное уже сделано. То, что я делаю ради живых существ, - это не то, что я хочу делать, включая хорошие законы. Хорошие законы в мире также иллюзорны , верно?Делайте то, что вы хотите, и старайтесь изо всех сил, но не строите этих планов на себя. Больше всего вы хотите повторять Будду. В жизни мы должны учиться и как можно больше соблюдать заповеди, чтобы быть хорошими людьми. человек, который декламирует Будду.Поскольку мы еще не умерли, нам все еще нужно быть людьми и жить, жизнь должна иметь правила, мы должны изучать заповеди, а те, кто декламирует Будду, должны соблюдать заповеди и декламировать Будду, поэтому что они могут откликнуться на ум Будды, а ваше поведение продолжает вызывать зло.Независимо от того, где вы выглядите как буддийское песнопение, сегодня соученикам нетрудно понять эту часть.
Я изо всех сил стараюсь говорить простым языком. На самом деле, я действительно хочу поговорить. Правда очень глубокая. Многие патриархи много говорят на классическом китайском. Я говорю это на просторечии и использую популярный способ сделать это. вам легче понять. На самом деле, это больше. Сочинения Да Ши написаны на классическом китайском, и все они кажутся очень глубокими. Кажется, что у всех вас есть хороший ответ, и у вас, кажется, достаточно понимания. Это должно иметь хорошие корни. В противном случае, я буду говорить вам еще долго. Увидев Будду, я не хочу идти в рай Элизиум. Этот мир по-прежнему очень веселый ». Это не соответствует. вы ясно, это бесполезно. Итак, сегодня я думаю, что наша конференция Фа также очень особенная. Соученик может действительно пробудить истинную веру и устремления в этой жизни, и каждый из них имеет возможность умереть как Будда в этой жизни. .
Перед смертью мы не должны оставлять хорошее знание и не сближаться с другими людьми, разделяющими практику Дхармы, потому что у нас еще нет концентрации, мы должны сблизиться с теми, кто связан с нашей практикой, а не практиковать разные практики. , и тогда нас не прервут. Не отступайте. Пока вы усвоите этот принцип, вы сможете легко следовать своим собственным способностям в своей жизни. Вы можете соблюдать заповеди и повторять Будду в любой степени. Пока вы сохраняй веру и не отступишь, ты умрешь, когда придет время. Если ты станешь Буддой, если ты не станешь Буддой, я приду за тобой. Я позволю Амитабхе прийти. Это действительно возможно. Каждый может . Это не так уж и сложно. Амитабха - царь Будд. Мы должны верить в него, потому что мы хотим этого достичь. Цель состоит в том, чтобы беспрерывно помогать вам, иметь возможность подзаряжать всех время от времени, чтобы помочь вам не повернуть назад.
Вот почему мы, Джуши Чен, также начали спрашивать меня в прошлом году, что лучше приезжать два раза в год, чтобы у всех был выходной, чтобы насладиться вкусом повторения Будды, счастливого повторения Будды, а затем также прийти, чтобы устранить карму. , сегодня Это второй раз. В следующем году, из-за нашего монаха, монах Гоцин хочет, чтобы я прочитал клятвы. Я так стар, и мне еще нужно читать клятвы. Видите ли, это естественно, что мы тоже очень счастливы В любом случае, вопрос о нашей смерти решен, мы Если вы можете узнать и сделать то, что вы можете сделать для живых существ, постарайтесь сделать как можно больше, поэтому я уже договорился прочесть клятвы, а затем сделайте некоторые другие задачи, поэтому следующий год может быть отложен до конца года, прежде чем появится возможность прийти. В принципе, это ориентировочно на ноябрь. Мы смотрим на время около XNUMX ноября, но наше время еще не пока не определился. Я только что проверил календарь и, вероятно, это время.
Это займет год. Вы можете увидеть меня через год, но вы можете зайти в Facebook и видеть меня каждый день на Facebook. Прошло почти два года с тех пор, как я привел группу соучеников на Facebook. Они этого не сделали. даже шутят, и эти люди тоже очень хорошие. Раньше они были старыми и слабыми солдатами. Теперь они все элиты. Они все очень хороши. Потому что в следующем году у меня будет много домашних заданий. Я не буду выходите в интернет часто, но вы, ребята. Да ... теперь они могут взять на себя свою роль. Я передам им управление. Мы не открыли курсы общих лекций. Я все еще продолжаю их проходить, потому что они еще не стали таланты. Они достигли прогресса на определенном этапе, но они все еще не могут оставить учителя. Я буду продолжать их брать. Они несут ответственность за то, чтобы каждый день публиковать много французских сообщений, чтобы связаться со всеми вами. Если у вас действительно есть проблема, вы можете оставить мне сообщение. Нет никакого расстояния, и нам очень удобно учить через Интернет. Мы можем встречаться каждый день. Сохраняйте наш даосизм безжалостным.
Эта судьба очень, очень важна, потому что наша карма слишком ужасна. Не хочу сказать, что вы слушаете ее сегодня. Я уверен в своей смерти. Я знаю, что это так просто и абсолютно не проблема. но если после вашей настоящей судьбы судьба хороших знаний угаснет, вы снова включите себя в круг еды, питья и веселья, и вскоре вы обнаружите, что что-то не так. Желание возродиться, кажется, становится все слабее и слабее. Это карма, которая никогда не начиналась. Сила, для этого нет способа, и мы не можем принимать решение самостоятельно, поэтому мы должны защищать свое тело, рот и разум и приближаться к хорошему знанию. Эти средства помогают чтобы сохранить даосское сердце, чтобы мы были в безопасности до конца дня. Амитабха обязательно придет за нами, вы уверены?Да, я думаю, что все слушают очень довольны. Кажется, у всех у них хорошие корни. Радость и радость соответствуют друг другу. Сегодня нелегко всем собраться вместе. Это непросто и идет со всех сторон. Это действительно правда. Это необычайно. .
Пришло время, есть ли у других практикующих вопросы?Хотите задать еще вопросы?В противном случае мы будем удовлетворены здесь. Мы можем решить все проблемы во имя Будды. Если есть причина, мы можем задавать вопросы. Если нет причины, имя Будды может помочь нам решить все проблемы. Пока мы уверены, то сегодня это конец твоего обучения, Амитабха!