Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Master Renjing Global Propaganda Website-Capitolo XNUMX, le caratteristiche della teoria generale del taoismo della terra pura

prima pagina L'insegnamento della terra pura Le caratteristiche della quarta scena di "Pure Land Religious Dao Ci Guang Lun"

Le caratteristiche della quarta scena di "Pure Land Religious Dao Ci Guang Lun"

Buonasera, amici praticanti, Amitabha!

Poi continueremo a parlare dei temi e delle caratteristiche del "Dao Ci Di Guang Lun Religioso della Terra Pura". "Setta della Terra Pura" Perché la chiamo Setta della Terra Pura e non Setta della Terra Pura?Agli albori della Cina, il Buddismo della Terra Pura non era chiamato una setta ma come Buddismo della Terra Pura. Il nome Buddismo della Terra Pura fu trasmesso per la prima volta dal Giappone. Nei primi anni della Repubblica Cinese, il nome Buddismo della Terra Pura apparve a causa di L'influenza del Giappone Ho scritto Questa teoria usa "Setta della Terra Pura" per stabilire il suo nome, che è quello di stabilire fedelmente il suo nome secondo i suoi insegnamenti. Non è affatto discussa da un punto di vista settario. "Stadio del Tao" si riferisce all'ordine ordinato e sequenziale per guidare i praticanti buddisti a praticare il Tao.Il concetto del nostro canto del buddismo è molto semplice. Siamo tutti basati sulle tre risorse di "fede, volontà e azioni". Siamo profondamente convinti di essere ansiosi di recitare il Buddha e vivere nel mondo della beatitudine. i maestri si sono sempre riferiti a questo metodo come Yuandun Dafa, cioè armonia perfetta, coltivazione perfetta e prova perfetta. In generale, è meno probabile associarlo a una pratica di secondo ordine. Pertanto, sembra che funzioni in quest'area sono stati visti raramente nel mondo buddista finora. Sembra che nessuno abbia visto il metodo della terra pura come una pratica di secondo ordine.Sebbene il metodo della terra pura sia il metodo per perfezionare e correggere, non è necessario che sia riassunto in ordine, ma l'ordine non ostacola l'armonia e l'armonia non ostacola l'ordine. Questo è lo stato menzionato nell'Huayan Sutra.L'ho messo in un ordine subordinato principalmente per la comodità degli amici praticanti, in particolare i praticanti principianti avranno molta comodità nell'iniziare i loro studi.I vecchi amici praticanti possono anche confrontare il loro contenuto attuale in base al contenuto di questa teoria. Reame.Nell'ultima parte della circolazione, è anche particolarmente sottolineato che dopo aver cantato il Buddha e confermato la nostra fede nel desiderio di rinascita, come dovremmo praticare il sentiero del Bodhisattva durante il periodo prima della rinascita?Questa sezione fornisce anche un'introduzione specifica su come vivere la vita che un Buddha dovrebbe vivere. "On" significa esposizione. Sutra è ciò che disse il Buddha e la teoria è il rapporto di studio dei discepoli buddisti dopo che hanno studiato.Lo scopo principale dello scrivere questa teoria è compilare il materiale didattico per la "Setta della Terra Pura del Taoismo n. XNUMX Guanglun Class" su Facebook. Allo stesso tempo, spero anche di far circolare le dieci direzioni e persino di diffonderlo al Buddha . Per più di XNUMX anni, grazie al pensiero della terra pura del Maestro Shandao fino all'era della morte della legge, egli può ancora avere il potere di salvare esseri senzienti nel mondo della beatitudine e diventare Buddha. Solo con questo metodo, tutti gli esseri senzienti avranno la possibilità di essere salvati per allora. Solo facendo affidamento sul nome Wandehong di sei caratteri di "Nanwu Amitabha", finché ci sono una causa e una condizione, coloro che lo ascoltano possono essere salvati. Pertanto, noi dovrebbero essere le persone che sono venute a far circolare questa teoria Sono veramente incommensurabili e lo sono per Amitabha, il vero bodhisattva che salva gli esseri senzienti.

I temi di questa teoria sono tutti presentati sotto forma di recitazioni, e il contenuto e i principi letterari sono compilati secondo i classici e gli insegnamenti del patriarca.Non ci saranno affatto idee originali personali.Ci sono diverse caratteristiche di questa teoria: la prima è il "Sentiero Buddista del Bodhisattva" nella tradizione tibetana Come si dice che sia superiore?Molti compagni iniziati hanno familiarità con la teoria dei "Sentieri della Bodhi e Didi Guanglun", un lavoro molto importante sul buddismo tibetano, scritto dal Maestro Tsongkhapa.Il maestro Tsongkhapa è un grande praticante molto ben documentato. Perché siamo qui per parlare di questa "Teoria generale dell'ordine della religione della terra pura"? Può superare il libro scritto dal maestro Tsongkhapa del buddismo tibetano. E la Bodhi Sentiero?Naturalmente, non è che il mio personale regno di prove possa superare il maestro, ma l'idea principale del nostro libro è completamente in accordo con gli insegnamenti del maestro di Shandao, il re di Buddha Amitabha, che tornerà di nuovo. Questo è il regno di Amitabha, poiché lo è. Il re del Buddha è ovviamente il travolgente Tsongkhapa Bodhisattva.La seconda caratteristica è che è più superiore al Buddismo Zen. Tra le otto sette sotto la setta del Buddismo in Cina, si può dire che il Buddismo Chan sia il più veloce da raggiungere. Il metodo attuale è che le menti delle persone diventano Buddha. È vero che i risultati del Buddismo Zen sono molto veloci, ma è necessario che i talenti di livello superiore siano in grado di rispondere a questo metodo ed essere usati. L'origine dello Zen è che il Beato è alla conferenza della Fa, il Beato sorride a Kassapa, e l'insegnante ei suoi discepoli sono innamorati l'uno dell'altro. Questa è l'eredità del cuore e l'insegnamento tra il maestro e il discepolo è in Dopo aver conosciuto un'azione così piccola, l'insegnamento corrente è completato.Ma per questo processo, noi persone comuni non possiamo vedere la ragione dopo averlo guardato per molto tempo, per non parlare dell'illuminazione. A quel tempo, c'erano molti discepoli con radici feroci alla conferenza della Venerabile Fa. Io no. Solo Kassapa può comprendere lo stato del Beato, quindi, sebbene lo Zen possa essere diretto direttamente al cuore umano e possa vedere la natura come un Buddha, non tutti possono capirlo.La pratica Zen, possiamo vedere dal modo in cui lo prende il sesto antenato Hui Neng, è davvero molto veloce e semplice.La domanda è se le nostre fondamenta possono afferrare questo stato.Il Sesto Patriarca Maestro aveva un famoso detto al tempo in cui suo fratello, il Maestro Huiming, gli avrebbe dato la caccia. Quando voleva riprendere il suo mantello, dopo alcuni colpi di scena, il Signore Ming ha confessato al Maestro e gli ha chiesto per il Dharma Il sesto patriarca Huineng Il maestro poi gli insegnò una pratica che puntava direttamente al cuore umano Come ha fatto il maestro a indicarlo direttamente?È dirgli direttamente "di non pensare al bene, di non pensare al male". Questo è il vero volto del Signore. Questa frase è molto famosa, ma ci sono ancora molte grandi virtù che l'hanno fraintesa e interpretata la " quello "a cui fa riferimento Liu Yu. È molto misterioso e meraviglioso, e fa capire alle persone meno dopo aver ascoltato per molto tempo.

Come spiegare questa frase?È molto semplice. Il momento in cui "non pensare al bene, non pensare al male" è il volto originale del Signore, che è "quello". Proprio quando sei nel momento in cui non stai pensando al bene e al male, questo è vero, lo farai?Se puoi, allora sarai illuminato e sarai in grado di vedere la tua natura e diventare un Buddha proprio ora.Il momento in cui non pensi al bene o al male, è il momento in cui non hai pensieri, non pensi alle cose buone o cattive, non hai entrambi i lati e il momento è puro e senza pensieri. Questo è il regno che Liu Kuo comprende e si riferisce direttamente, è così semplice e non c'è nulla di misterioso in questo.Liu Zhe è una persona molto sincera. Ha coltivato così tanto che la sua mente è molto pura per tutta la vita. Sono i nostri esseri tormentati che lo complicano, così che non possiamo vedere il "quello" di cui parla Liu Zou .Hey!Cerca da molto tempo, qual è?Haha ... ancora non riesco a trovarlo, quindi devo saperlo!Questo è il modo in cui lo Zen cinese ha ricevuto l'aereo nei primi tempi. In effetti, ha semplicemente indicato il regno che ti ha visto direttamente, ma in seguito le persone avrebbero avuto molte delusioni in quel momento e non potevano osservare direttamente, perché le loro menti erano più complicate. Catturare il momento di purezza, perché la tua attenzione è focalizzata sui tuoi pensieri deliranti, e il regno a cui si riferisce il maestro è impensabile e incredibile. Naturalmente, i due non possono intersecarsi, così lentamente, era originariamente. Con un metodo così semplice e una guida così chiara per osservare la tua auto-natura originale, nessuno può afferrarla, così in seguito gli antenati dello Zen dovettero ritirarsi alla cosa migliore successiva, conformarsi alle radici del senziente esseri umani, e ha iniziato a sostenere la narrazione, poiché per farti notare direttamente che non puoi vedere la natura di Buddha, quindi prima darti una narrazione. Dopo molto tempo, avrai concentrazione e una mente pura, e tu sarà in grado di vedere "quella" natura di Buddha.

A proposito di Shenhuatou, dov'è questo Huatou?Non è facile da trovare!Mi ci è voluto molto tempo per scoprire cos'è Huatou. Anche se lo sapevo, non sono andato a parteciparvi. Ho praticato ancora onestamente la mia pratica buddista dall'inizio alla fine. Sono andato a cercare Huatou perché lo ero vicino ai monaci dei monaci zen moderni. Il patriarca di nona generazione degli Zong, un vecchio monaco sull'isola di Lantau a Hong Kong. Si allenava sotto il seggio del suo anziano, meditava con i maestri al Tempio di Po Lam ogni giorno e leggeva il opere dei suoi mentori. Solo allora ha avuto l'opportunità di imparare e lentamente ha capito Quando si tratta di "quello" huatou è lì, infatti, la pratica dello huatou non è così semplice in termini di metodo e procedura. Se puoi seguire direttamente il momento di cui parla il Sesto Patriarca Maestro, vedrai immediatamente il volto originale, che deve essere così: Duoge vine, ma poiché gli esseri senzienti non hanno modo di riceverlo, quindi devono iniziare a partecipare. Per partecipare, devi prima trovare lo huatou, quindi dov'è lo huatou?Il vecchio Maestro Shengyi lo rese molto semplice, perché lo vedeva molto chiaramente, e ciò che disse da una popolazione molto chiara è naturalmente molto semplice e chiaro.Ha parlato prima che non potessimo nemmeno pensarci, e prima che apparisse una parola.Ad esempio, "Nanwu Amitabha" è chiamato Huatou appena prima che "Nan" stia per apparire.Per un altro esempio, userò due frasi per spiegare, Nammo Amitabha e Nammo Amitabha. In queste due frasi, c'è un divario tra la prima frase di Buddha e il carattere meridionale della seconda frase. Il luogo della pausa è l'inizio della conversazione Questa è una semplice analogia che ho fornito.Allora come iniziamo a partecipare a questa conversazione?È concentrare la nostra forza di volontà e attenzione su questo luogo Ho appena parlato del divario tra Buddha e Nan. Possiamo farlo?Forse l'abbiamo trovato ora e sappiamo già dove si trova l'huatou, ma dopo averlo trovato, come partecipiamo e come iniziare a riparare?È per mantenere la nostra coscienza a capo della conversazione, non lasciarla scappare e poi stabilirsi in quello stato per aggiungere una frase.

Ad esempio, se partecipi a "I cani non hanno natura di Buddha", devi prima sistemare la tua mente al posto di Huatou, e poi prestare molta attenzione a questa frase in quella posizione. I cani non hanno natura di Buddha. È come noi. Dire questa frase è uguale al nome di Nanwu Amitabha, e non puoi lasciare entrare alcun pensiero. Se hai un'illusione, non sarai in grado di parlarne. Posso chiederti, puoi facciamo questa abilità di base?Non c'è modo, perché la posizione non consapevole è scappata in meno di un secondo, e l'illusione è venuta fuori.Finalmente, dopo tutte le difficoltà, ho finalmente trovato il luogo dove era diretta la conversazione, ma non sono riuscito a capirlo.Il vecchio monaco Xuyun ha detto che alcune persone hanno cercato nella Porta Zen per tutta la vita e non hanno trovato la narrazione lì, per non parlare di aver iniziato a partecipare.Se riesci a trovarlo rapidamente, e se riesci a capirlo, allora lo sai adesso. Puoi recitare le due corna di Buddha secondo la mia analogia. Puoi trovare lo spazio nel mezzo. C'è una narrazione, ma anche io Ti ho trovato davvero e non puoi iniziare a coltivare, quindi è molto difficile Anche se il Buddismo Zen può dirti direttamente dove si trova la natura di Buddha in questo momento, è il cosiddetto Liu Chu parla di non pensare al bene e non pensare al male. Cioè, Master Sei. Non ho fatto una rotonda con te e ti ho detto direttamente che lo era, ma poiché non potevamo capirlo, originariamente era un metodo molto rapido ed era molto difficile per noi vedere la natura del Buddha e la natura del Buddha in un istante. È ancora molto difficile per noi perché non possiamo capirlo. Quindi, è come un cieco che è cieco, qualcuno te l'ha fatto notare, ma tu chiedi ancora dov'è?Wuwu (taiwanese), la linea di vista non è buona. Questo ginseng deve essere preso con il cuore, non con gli occhi. Pertanto, il Beato Venerabile Kasaba sorrise. In quel momento, gli occhi di Kassah videro il Beato Venerabile che teneva un fiore e sorrideva il pubblico. Ha realizzato quel regno con il suo cuore. Perché il nostro metodo della Terra Pura è molto semplice? Perché questo metodo è in realtà molto simile alle caratteristiche del Buddismo Zen. Ti chiede direttamente di credere nel Buddha. Se ci crediamo ora, entreremo effettivamente nel regno. Quando entreremo nel regno, non dobbiamo vedere la nostra natura, ma diventare uno con Amitabha. Amitabha è l'espressione della nostra natura. I suoi quarantotto voti sono stati adempiuti. Dobbiamo solo credere che dipendiamo completamente da Amitabha. Integrati con Amitabha, noi siamo Amitabha, Amitabha siamo noi e possiamo farlo adesso. È così veloce, veloce come lo Zen, e non abbiamo bisogno di passare molto tempo , e non abbiamo bisogno di avere un alto grado di comprensione, fintanto che siamo disposti a esprimere un desiderio e credere, è disposto ad accettare il dono incondizionato di Amitabha Buddha dei suoi meriti di consumazione, quindi è da questa prospettiva dire che è più superiore del buddismo zen.

Infatti!Il nostro metodo è molto nobile. Il Maestro Zen è anche l'antenato del nostro Jingzong. Ci ha detto che quando recitiamo il Buddha, quando recitiamo il Buddha, è quando diventiamo un Buddha, cioè quando siamo un Buddha, lo chiamiamo il nome di Buddha Al momento siamo già Buddha, questo è ciò che significa, quindi quanto velocemente!Sei entrato nel regno proprio ora, e più perfetto del buddismo zen.perché?Quella sensibilità nel buddismo zen!Quando vedi il sesso, sai che il tuo cuore vuole diventare un santo e sei ancora solo un Arahant!Dopo che l'Arahant ha visto la sua mente, dovrà coltivare tre A Seng Zang Kata prima di poter diventare un Buddha, per diventare un Buddha e per ottenere un Buddha perfetto, ha bisogno di tre A Sang Zang Kata. Lo vide solo prima, e poi ha dovuto illuminarsi dopo aver visto la sua natura.E noi?Non ne abbiamo bisogno, non ne abbiamo affatto bisogno Diventiamo un Buddha immediatamente quando recitiamo il Buddha Che tipo di Buddha è questo?Buddismo Yuanjiao, questo regno geniale è incredibile. "Quando reciti il Buddha, lo sei quando diventi un Buddha e quando sei un Buddha." Quindi è ancora più superiore al Buddismo Zen.

Questo stato è davvero difficile da immaginare e accettare!Incredibile!Ciò è interamente dovuto alle benedizioni dell'aspirazione del Buddha Amitabha, ma è anche difficile dire che è difficile. La difficoltà è che non possiamo veramente credere e fare aspirazioni. Anche se sorgono le vere aspirazioni della fede, è difficile farlo sviluppare una mente a lungo termine ed essere veramente in grado di farlo. È molto difficile essere indubbi, ininterrotti e ininterrotti. La difficoltà sta in questo luogo.Come superarlo?C'è solo un modo, cioè, anche dopo che la fede è sorta per sopravvivere, o anche prima della morte, devi esprimere un desiderio senza lasciare l'insegnante e gli altri daoisti. Sicuramente potremo procedere senza intoppi fino alla morte., Perché in questo processo, fintanto che possiamo mantenere la nostra fede e il nostro desiderio, possiamo aspettare che Amitabha lo raccolga senza intoppi.Questo è qualcosa a cui i buddhisti cantanti dovrebbero prestare particolare attenzione.Quindi non voglio dire oops!Comunque, ho già fatto un voto e recitare il Buddha è molto semplice. Sono rinchiuso e recito tutto da solo. Comunque, finché credo nel voto, posso approfondirlo e posso anche fare affidamento su me stesso per recitare il Buddha.Sembra corretto pensare in questo modo, ma in realtà è troppo ingenuo, perché se vogliamo davvero essere in grado di non tornare indietro senza problemi fino alla morte, ciò che temiamo di più è tornare indietro e rilassare, ed evitare di tornare indietro e rilassati, la condizione più importante è fare affidamento sulla gentilezza dell'insegnante Amici, ciò che temiamo di più è che non abbiamo questa condizione predestinata.Se abbiamo questo concetto sbagliato e non prestiamo attenzione a questo destino, dobbiamo sapere che il karma del nostro essere è incredibile!Nel processo prima della morte, ci sono troppi fattori per il ritiro, e se sappiamo come fare buon uso di questo aiuto, saremo come ha detto il Maestro Huiyi, dopo che la tua fede e il tuo desiderio sorgeranno, continuerai a rinascere. anche se recitassi un solo nome di Buddha al giorno, moriresti sicuramente.

C'è un'altra difficoltà nel Metodo della Terra Pura. La difficoltà sta nella parte altruistica e nella difficoltà di sopportare direttamente, che è ciò che abbiamo appena detto. Infatti, quando recitiamo il Buddha, siamo già diventati un Buddha, e lo siamo diventando anche un Buddha. Questo regno è vero e reale, ma poiché non abbiamo modo di immaginare e sperimentare questo stato, è difficile crederci, ed è difficile prenderlo direttamente e ammettere dal profondo del nostro cuore che lo siamo fare la Buddità quando recitiamo il Buddha, ma questa è la verità, quindi di solito possiamo provare Vai e vedi, tu sei Buddha proprio ora!Hai il coraggio di ammetterlo?Dannazione!scusa!Sono solo una persona normale con karma, in effetti siamo persone normali con karma, cioè dal punto di vista della nostra causa ed effetto, ma una volta che possiamo trarre vantaggio dall'aspirazione di Amitabha, non lo vedrò proprio ora!La nostra gente comune se n'è andata!Diventi l'incarnazione di Amitabha e ti vedi come l'incarnazione di Amitabha, tu sei il Buddha!Sei il benvenuto, e noi stessi abbiamo la natura di Buddha, quindi in effetti, possiamo davvero provare a sperimentarlo, sei nel processo!Soprattutto quando pratichi la via del bodhisattva e gli altri altruisti, avrai uno speciale senso di realizzazione e sarai particolarmente positivo. Questo tipo di mentalità rende più facile raggiungere i veri meriti. Ora sei un bodhisattva e un Buddha. Con questa mentalità, questo tipo di mentalità Quando un'incarnazione va a praticare il sentiero del bodhisattva, la sensazione è diversa, il merito è grande, e tu stesso sarai molto felice con il Dharma, ma non dovresti andare dappertutto e dire alla gente che sono un Buddha!Allora è un po 'strano. In teoria, non è sbagliato dirlo, ma in termini di cose, c'è ancora una persona normale, quindi possiamo provare a sperimentarla nel processo di apprendimento., Usa il tuo cuore, don' t parlare con gli altri ovunque, così penseranno che sei posseduto.

Successivamente, parlerò della terza caratteristica di questa teoria, che è l'insegnamento di super successo, che si riferisce alle otto sette del nostro paese, tra cui Weishi (Faxiangzong), Tiantaizong e Huayan (Xianshouzong) sono tutte, e Madhyamaka (Buddismo Dharma-Xing), questo si basa sulla pratica dottrinale introduttiva, quindi si chiama pedagogia. Dal punto di vista dei termini dottrinali, lo studio della sola conoscenza è il più difficile, e penso che sia il più problematico, perché è anche chiamato Buddismo. Psicologia, perché la psicologia deve studiare la sottigliezza del cuore, quindi ha molti nomi. Si dice che ci vorranno otto anni per memorizzare solo i nomi di base della conoscenza e attendere le tue basi. Dopo aver appreso tutti i nomi e le apparenze di, devi studiare ulteriormente il ruolo delle cosiddette otto coscienze.La coscienza di Alaya è l'ottava coscienza, la settima coscienza dell'ultima coscienza, finché le prime sei coscienze, occhi, orecchie, naso, lingua e mente del corpo, analizzano l'attività delle otto coscienze, cioè il processo del nostro pensieri che toccano il cuore, e poi segui questo. Questa parte appartiene allo scopo della pratica del buddismo della saggezza. Il Signore esplora la natura del Buddha da questa prospettiva. Quindi, alla fine dell'esplorazione, la sua teoria è che tutti i dhamma sono cambiato dalla coscienza, dalla coscienza alaya. Renditi conto, questo è davvero qualcosa che la gente comune non può tenere. Prima di tutto, se hai solo bisogno di memorizzare questi nomi, sarai stordito (poco chiaro), e bambini, anziani e le radici medie e inferiori sono quasi eliminate, la maggior parte.Sento anche che le mie radici non corrispondono. Imparavamo dal vecchio monaco Jingkong per i principianti. Ho anche studiato i termini unici di ogni setta, perché il vecchio monaco spesso citava i nomi di queste sette quando spiegava la Terra Pura Metodo Se vogliamo capire veramente le spiegazioni del vecchio monaco, ovviamente dobbiamo capire questi nomi e questi segni in profondità, quindi in realtà ho saltato i nomi e i segni sotto varie sette.Rispetto alla Setta Tiantai e alla Setta Huayan della Scuola di sola Coscienza, la sua forma è diversa. Utilizza un metodo induttivo per insegnare al Buddha da una generazione all'altra. È riassunto come lo schema, quindi è facile vederlo in un Per me, penso che sia più facile rispondere, e la saggia coscienza è svilupparsi sempre in dettaglio ed esplorare tutti i pensieri che toccano il cuore, molto sottili, che secondo me renderanno le nostre menti molto complicate, e penseremo a molto. Forse se non impari bene, potresti avere dei fardelli mentali, perché pensi troppo, ma formerai un'abitudine al pensiero delirante. Naturalmente, anche questo è un individuo!Dipende anche dalle radici!È più facile per me parlare dell'insegnamento di Tiantai e Huayan, ed è relativamente privo di questi effetti collaterali, è semplice e chiaro a colpo d'occhio.Il Buddismo che è stato appena riassunto include i tre tibetani e le dodici parti insegnate dal Beato in quarantanove anni, quindi dobbiamo imparare i quarantanove anni di insegnamenti, anche se i maestri hanno già espresso un giudizio conciso. organizzazione, ma dobbiamo ancora padroneggiare il Dharma in profondità, quindi ci vogliono molti anni per studiare e non possiamo sbarazzarci delle radici in dieci o venti anni.

L'altro è Madhyamaka. Madhyamaka parla principalmente di Prajna sutra, come il Sutra del Cuore, il Sutra del Diamante ... e altri sutra, che parlano della realtà del percorso dell'aria di origine dipendente. Questo è il regno del vuoto. Queste luci sono Parlando di una parola vuota, è divisa in diciotto nomi diversi per spiegare lo stato di vuoto, quindi potresti essere vuoto (sciocco) all'inizio, e più impari, più senti la mente annebbiata, perché puoi ' t entrare nel vuoto, ti sembrerà molto complicato, ed è necessario usare il tuo cuore e la tua comprensione per sperimentare l'integrazione.Il Buddismo Zen è anche un metodo di allenamento dal vuoto. È una pratica per vedere la realtà dal vuoto. Non sono così semplici. Ci vuole molto tempo in termini di tenuta e ci vogliono molte radici. Gli esseri umani sono semplicemente incapaci di anche iniziando a praticare, così il metodo di coltivazione del Metodo della Terra Pura menzionato in questa ampia teoria è insegnato in modo eccellente, perché siamo semplici e consumati, facili da tenere e in grado di ricevere le tre radici, l'acutezza e l'ottusità.Inoltre, abbiamo otto sette in Cina. Ora la grande virtù dello Zen è come un vecchio monaco sull'isola di Lantau. Anche gli anziani sanno che è difficile per le persone moderne partecipare allo Zen. Pertanto, i residenti permanenti del Po Lam Temple a Hong Kong, alcuni padri insegnanti, il maestro Shengyi hanno anche insegnato loro a recitare il Buddha, in particolare gli insegnanti e i padri che hanno detto loro di recitare il Buddha onestamente con i grani di preghiera. Tutti devono partecipare allo Zen, anche se non possono parteciparvi.L'illuminazione deve ancora partecipare, è interamente basata sulla natura fondamentale degli esseri senzienti di insegnare secondo la loro attitudine.

Ci sono la scuola Huayan, la scuola Tiantai, inclusa la scuola di legge, quasi tutte praticano il buddismo attualmente.In altre parole, non importa quale setta studi, devi comunque tornare al buddismo per raggiungere il completo successo. E se partiamo da questa scuola di buddismo per specializzarci, il vecchio monaco ha detto che può raggiungerlo in tre anni, anche se fa affidamento solo sul suo duro lavoro, può raggiungerlo fino a tre anni.Abbiamo appena parlato della sola conoscenza. Devi solo gettare le basi e non hai ancora iniziato a studiare i principi all'interno. Devi solo recitare prima il tuo nome e ci vorranno otto anni prima, quindi si dice che ci sono ancora conquiste nella difficoltà di apprendimento In termini di velocità, ovviamente, siamo super superiori.Le altre sette, le otto sette in Cina, a parte la pratica del buddismo, tutte le sette devono seguire l'ordine delle tre discipline di precetto, concentrazione e saggezza. Innanzitutto, devi mantenere una rigida disciplina prima di poter ottenere la concentrazione. concentrazione, Dopo essere ascesi a un livello di meditazione molto profondo, sarà possibile aprire la saggezza Prajna Questa volta non c'è modo di prendere trucchi e deve essere fatto passo dopo passo.Per quanto riguarda gli esseri senzienti di fronte a noi, dai un'occhiata, è molto difficile mantenere i precetti. Anche i cinque precetti sono molto difficili. Pertanto, se vuoi imparare i precetti e la concentrazione da solo, le pratiche di altre denominazioni non abbiamo la nostra parte, quindi diamo un'occhiata più da vicino.L'analisi comparativa mostra che questo metodo è effettivamente superiore alle altre sette.Ma alcune persone recitano il Buddha da molto tempo e sanno anche che il Metodo della Terra Pura è davvero semplice: perché non possono ottenere benefici dopo averlo recitato per molto tempo?Credo che questo sia anche il dubbio di molte persone. La vera ragione chiave è che non c'è contatto con la pura pratica del Metodo della Terra Pura. Questa parte è l'essenza dei Tre Sutra della Terra Pura. Ti ho già presentato il CD circolanti in precedenza. In passato abbiamo praticato l'apprendimento. La maggior parte dei metodi della Terra Pura si basano sugli insegnamenti dei patriarchi di altre sette. Tiantai, Huayan e Weishi sono i metodi di recitazione insegnati dal suo patriarca. insegnano si basa anche sul concetto della loro pratica principale., cioè seguire i precetti, concentrazione e saggezza, devi praticare il Kungfu così come la meditazione. Il nome di recitare il Buddha è anche usato come metodo di meditazione e pratica . Se vuoi praticare il samadhi del Buddha, devi recitare il Buddha fino a quando non hai pensieri. Questo appartiene a Lo scopo della meditazione è usare questo nome del Buddha come obiettivo della meditazione, e poi dopo la meditazione profonda, il così -chiamato samadhi di meditazione sarà ottenuto, e poi saremo ispirati dalla saggezza di Prajna. Questo concetto è l'ordine dei tre apprendimenti di obbedienza, concentrazione e saggezza. Studiare, ovviamente, è molto difficile!Abbiamo appena parlato dello stadio dell'obbedienza ai precetti e della saggezza di altre sette.Non possiamo nemmeno aderire ai precetti di base, quindi come possiamo andare oltre?Se i precetti non sono buoni, non c'è modo di esserne sicuri. Pertanto, la maggior parte di noi pratica il buddismo. Sebbene pratichi anche il buddismo, sembra che stiamo anche praticando il buddismo. In effetti, non stiamo praticando il vero buddismo , e non abbiamo veramente padroneggiato la purezza. La pratica del Metodo della Terra Pura non richiede la pratica del Kungfu o dei precetti e della saggezza nella vera pratica del Buddismo. Può essere raggiunta solo mediante la fede nelle tre risorse del destino e della rinascita. Pertanto , se stai seguendo il concetto di precetto, concentrazione e saggezza, vuoi dimostrarlo con le tue stesse forze. Per recitare il Buddha Samadhi, dall'attuale regno della gente comune, è possibile fare affidamento sulle nostre forze per entrare nel regno di Buddha tutto in una volta?È assolutamente impossibile, quindi si può determinare da questo fatto che questo standard non è sicuramente un metodo della terra pura pura.La pratica del metodo Pure Land è conosciuta come le tre trapunte, che sono tutte affilate e opache, semplici e facili e veloci da realizzare Perché è così difficile?Quindi questa non è sicuramente la pratica del metodo Pure Land, non è affatto così!

Allora qual è la vera pratica della terra pura pura?È il nostro maestro della buona guida di Jingzong Er; l'incarnazione della risurrezione di Amitabha Buddha, il pensiero della terra pura insegnata da lui personalmente, secondo questa pratica è il metodo corretto della terra pura.Nella moderna Taiwan, ci sono anche molti maestri, soprattutto giovani maestri, quasi tutti sono stati esposti al pensiero di una buona guida. Tutti sono molto utili nei loro studi. Questo è il metodo più puro della terra pura. I metodi che abbiamo imparato prima, la maggior parte praticavano tutti il buddismo secondo le annotazioni e i pensieri del suo patriarca, e non avevano l'opportunità di entrare in contatto con i pensieri della pura terra pura di questa scuola. Questo perché gli insegnamenti del Maestro Shandao sono andati perduti per più di XNUMX anni in Cina, e non c'è motivo per nessuno. Promuovi vigorosamente, è stato solo lentamente diffuso a Taiwan negli ultimi decenni. Questo ha il suo destino. Siamo molto fortunati. Ora possiamo finalmente incontrare gli insegnamenti del Maestro Shandao , cioè il metodo puro della Terra Pura. Ognuno di noi può davvero sperare di essere liberato in questo momento, proprio come lo Zen. Lo Zen si riferisce al cuore umano e vede subito il vero volto. La pratica dello Zen è graduale. Quando incontriamo la pratica del Pensiero della Terra Pura del Maestro Shandao, siamo nati per crederci proprio ora. Possiamo davvero fidarci di Amitabha Buddha e fare affidamento al XNUMX% sulla sua forza. Ci dimentichiamo di noi stessi e ci doniamo ad Amitabha Buddha per diventare uno. La corrente Anche il Metodo della Terra Pura si diplomerà, perché la fede nella rinascita è stata confermata, e il resto I giorni del gioco sono poteri soprannaturali. In attesa che la persona venga trasportata per diventare il Buddha. Ora che c'è una causa e un destino, introdurremo questo metodo alle persone con il destino. Se non ci sono causa e destino, reciteremo bene il Buddha. La parte interessata è stata risolta, vale a dire, moriamo. È certo, ma se tu se vuoi andare oltre ed essere più libero ora, devi tornare indietro e studiare lo schema generale che verrà discusso in seguito, la parte della "Divisione A-Sequence", cioè il "Percorso Pure Land Plus". integrare le fondamenta che non abbiamo gettato bene prima. Anche questo vecchio praticante deve riprendere questo corso. Questo può aiutarci a vedere attraverso la corrente più a fondo, lasciar andare veramente e sentire veramente il sapore della liberazione. Se questa parte di i crediti non sono stati presi, sebbene se la fede nella rinascita è stabilita, allora puoi solo fare affidamento sul nome del Buddha per produrre la felicità del dharma, o fare affidamento sul nome del Buddha per trattenere le tue contaminazioni, ma perché sei attaccato a questo mondo, non l'hai visto attraverso, quindi sentirai ancora molti problemi., La liberazione interiore non è così completa, non così confortevole.Se sei un principiante, se non hai già deciso di chiedere una terra pura, dovresti iniziare a praticare direttamente da questo stadio. Quindi hai una solida base e puoi veramente vedere attraverso e lasciar andare e realizzare la sofferenza, il vuoto e il vuoto in questo mondo. Il fenomeno dell'impermanenza, tu hai naturalmente quella vera fede e desiderio possono sorgere, e la tua fede e il tuo desiderio saranno veri. Se è vero, allora ovviamente non ci saranno incidenti e condizioni quando muori. Altrimenti, potresti pensare di aver già espresso un desiderio. In quel momento, Amitabha non è venuta, quindi qual è il problema?Il problema è che la tua lettera non è vera e non l'hai notato tu stesso.

Successivamente, voglio parlarvi della prima parte dello schema. L'ho diviso in tre parti nello schema generale. Ciò è fatto secondo il nostro giudizio scientifico tradizionale. La prima parte è "divisione dell'ordine". Questa è una compiti a casa lungimiranti. Questa parte del contenuto parla di "sofferenza, vuoto, impermanenza e non sé". Per capire da questi quattro aspetti, per aiutarci a vedere attraverso, vedere davvero attraverso il mondo, se davvero vediamo attraverso, sarà naturale. In grado di lasciarlo andare. Ora non possiamo lasciarlo andare perché non ci siamo riusciti. In effetti, la maggior parte delle persone non si è davvero lasciata andare. Cantiamo da molto tempo e ricordiamo a noi stessi ogni giorno che questo mondo è duro e dobbiamo chiedere la terra pura. Sì, otto o nove su dieci non ci sono. Possiamo esaminarlo attraverso questa parte dello studio.

Sofferenza, vuoto, impermanenza e non sé. Contiene le dottrine della moltiplicazione grande e piccola. È la dottrina fondamentale del Buddismo. È anche ciò che dovremmo imparare. In particolare, abbiamo bisogno di imparare questa parte del canto buddista. Dobbiamo riconoscere la verità di questo fatto e per aiutarci a vedere veramente attraverso, questo è lo scopo principale del nostro apprendimento.Per quanto riguarda la sofferenza, tutti sanno che il mondo è molto amaro. Tutti ammettono che il mondo è molto amaro. Ma quanto ti senti reale riguardo a questa amarezza è ciò che dobbiamo capire con il nostro cuore. Se i tuoi sentimenti per l'amarezza sono davvero molto reali. Profondo , allora dovresti essere disposto a morire immediatamente!Pensiamoci bene: se sei molto giovane e hai solo diciassette o otto anni, sei disposto ad andare adesso se stai per morire?Di solito, nove su dieci, tutti pensano che sia meglio aspettare di avere sessanta o settanta anni prima di morire. Non è un peccato!Perché puoi vivere ancora qualche anno e puoi fare un po ', questo non è stato visto fino in fondo. Che altro devi fare!Crei più karma?Soffri ancora di più?Pensiamoci con calma. Se senti davvero la sofferenza in questo mondo, l'hai davvero sentita. Mettiamola alla prova prima con i tuoi figli. La carne nel tuo cuore, se permetti ai tuoi figli ora Vuoi morire presto?Assolutamente no, pazzo, che scherzo!Penserai oops!Se il bambino è così piccolo, digli di morire, digli di morire: va bene da solo, ma è impossibile per un bambino.Perché hai questa reazione?È solo che non ti senti davvero amareggiato in questo mondo, lo sai solo in linea di principio. Se ti senti davvero amareggiato, sei scottato dal fuoco nel mare di fuoco e stai quasi annegando nel cinque torbido e il mondo malvagio. I sette orifizi sono tutte quelle feci e urina. Cose, questo è nel mondo dei cinque mali torbidi. Se lo vivi veramente in questo modo, vuoi che i tuoi figli se ne vadano immediatamente?Lo considererò!Quindi come vogliamo sperimentare la verità in questo mondo è pensare profondamente in questo modo!Altrimenti, diciamo che questo mondo è molto amaro, è solo una sorta di sentimento emotivo, quindi non c'è modo per noi di generare il potere del disgusto immediato, ma non ci sentiamo profondamente per questa sofferenza.

Ci sono anche molte persone, specialmente gli anziani che ci vedono come giovani che parlano di sofferenza, e sembrano non essere d'accordo, dicendo oh!Quando eravamo giovani soffrivamo molto!Voi giovani oggigiorno siete più grandi della fortuna. Parlate di sofferenza con noi, e sembra che non ci sia potere convincente. Quindi eccomi anche qui a condividere con voi la mia personale esperienza di sofferenza in questo mondo, in modo che tutti Un esempio di questo fatto permette a tutti di sperimentare questo fenomeno di sofferenza nel mondo.Alcuni amici praticanti hanno ascoltato i testi di diverse canzoni buddiste che ho scritto. Tra questi, uno di loro si chiama "Chi conosce la sofferenza nel mondo". Questo testo è molto semplice, perché ci sono alcune regole per scrivere e scrivere testi. scrivere troppo complicato e non c'è modo. Mostra il ruolo della canzone, quindi il contenuto del testo non dovrebbe essere troppo complicato, ma deve essere in grado di raggiungere il nostro obiettivo di educare gli esseri senzienti. Scrivere questa canzone non è compito delle persone usare come intrattenimento, ma per avere la funzione di salvare esseri senzienti. L'ho scritto all'epoca. A quel tempo, non mi aspettavo che sarei stato in grado di risuonare così tanto in patria e all'estero in seguito, perché non avevo esperienza in scrivere testi. Questa è stata la prima poesia. In seguito, ho scritto diverse poesie una dopo l'altra e la diffusione era molto ampia. A quel tempo, ho scritto la prima poesia. Non avevo esperienza e nessuna formazione professionale. Si basava solo su una sorta di sensazione interiore sul mondo. La prima canzone buddista è stata quella di ottenere la musica per prima. Dopo aver ascoltato questa musica, ho sentito improvvisamente un tocco nel mio cuore e mi ha portato dentro. Quando si tratta dei sentimenti degli esseri, ho notato che l'unica sensazione negli esseri che mi fa sentire è la sofferenza. Non c'è nient'altro che sofferenza. Pertanto, il titolo del testo e della canzone è scritto "Chi conosce la sofferenza nel mondo", lo stato d'animo in quel momento, Come amaro senti la sofferenza degli esseri senzienti?Quanto è amaro?Sofferenza così tanto che solo il Buddha può comprenderla. Questo tipo di sofferenza è così profonda e forte che anche il Bodhisattva non è stato in grado di realizzarlo pienamente. È un tale tipo di sofferenza, quindi scrivo che solo il Buddha lo capisce migliore. Questo si basa sullo stato d'animo in quel momento.Successivamente, questi semplici testi possono anche risuonare con i quattro discepoli, inclusi i monaci. Sono molto sorpreso, perché i testi sono scritti principalmente per i principianti, in particolare i giovani, che ascoltano i monaci buddisti. Non sono assolutamente interessato. Penso era ascoltato dagli anziani, quindi devo creare canzoni buddiste per principianti per attirare queste persone. Non mi aspettavo che neppure i monaci si commuovessero. Inoltre, molti vecchi monaci, dopo averli ascoltati, scoppiavo in lacrime senza accorgermene, perché risuonava, e sentivo anche che era vero. Attraverso i testi ho scritto le otto sofferenze nel mondo, che sono le otto sofferenze nel mondo che il Buddha riassume con noi "nascita, vecchiaia , malattia, ecc. "L'ho scritto in termini volgari per esprimerlo. Il contenuto è davvero un fenomeno in questo mondo, quindi può risuonare con tutti. Questo è anche il mio stato d'animo in quel momento, quindi l'ho scritto solo , e sento davvero la profonda sofferenza.

Per queste otto sofferenze, il Buddha ha anche riassunto le tre sofferenze. Le tre sofferenze sono "sofferenza, depravazione e sofferenza". Gli otto tipi di nascita, vecchiaia, malattia, morte ..., amore e separazione sono tutte sofferenza, che è, la sua natura è amara, quindi si chiama amarezza.La cattiva sofferenza è che sembra essere felice. Ad esempio, sei molto felice quando sei innamorato. Quando litighi, diventa cattivo. Quella felicità si è trasformata in amarezza, quindi si chiama cattiva amarezza. Sembra essere un cosa felice, ma in realtà lo è. Cambierà, non rimarrà felice per sempre, quindi quel tipo di natura si chiama brutta sofferenza, che di solito non è difficile da capire per noi.

Ad esempio, mangiamo, wow!Mangiare è delizioso ora, ma dopo aver mangiato troppo, mi sento molto a disagio. Questo è cattivo e amaro, quindi il cibo stesso sembra essere felice e piacevole. In effetti, è anche una sorta di amarezza. Il Buddha lo chiama "cattivo e amaro. ". È difficile per le persone comuni sperimentare la sofferenza, ma posso sentirla un po ': la sofferenza a questo livello è davvero sofferenza.La sofferenza è il flusso costante Che tipo di regno è il flusso costante?Dal punto di vista della reincarnazione della vita e della morte, è anche una sorta di sofferenza, reincarnazione, reincarnazione dalla vita alla vita, infinita, ok!Il flusso continua a scorrere, continua a muoversi, continua a ripetere la vita e la morte. È una sensazione molto stanca, perché abbiamo il fascino della nascita fetale. La sofferenza di questo tipo di reincarnazione non può essere avvertita dalla gente comune, ma può esserlo. sentito da quel posto Cosa?Pensieri, i nostri pensieri sono anche la nascita e la morte di un istante. Anche questo è un tipo di sofferenza, ma i pensieri sono relativamente sottili e la maggior parte delle persone non se ne accorge. Possiamo anche sperimentarlo da un'altra angolazione, cioè, nella vita, ci riuniamo per mangiare e bere Lhasa ogni mattina Fino a quando non dormiamo la notte, è anche questo un tipo di sofferenza?Ripetendolo ogni giorno, giorno dopo giorno, a volte le persone si sentono a disagio per sopravvivere, incapaci di cercare la morte e dolorose!Tuttavia, i giovani generalmente non pensano che questa sia sofferenza, e la trovano anche interessante. Hanno sogni da inseguire ogni giorno e sembrano essere molto felici, quindi non pensano che questo sia un tipo di sofferenza, ma pensano è divertente!È divertente!Questo perché non è ancora arrivato, quindi non ha modo di apprezzare la verità.Personalmente ho un'esperienza molto profonda. Sento che questo giorno, ripetere in questo modo ogni giorno è una specie di sofferenza. Mi sento stanco, stanco di mangiare, stanco di giocare e stanco di vivere. Non lo so. fai questo tipo di esperienza, potresti pensarlo!Il lavoro è molto faticoso, e anche uscire per giocare è molto faticoso, ma non sarai così stanco da non volerlo ripetere La maggior parte delle persone non si sentirà a questo livello Perché hai questa esperienza?Questo dovrebbe anche parlare della causa e del destino della vita passata!Altrimenti, è come ho appena detto, forse i giovani lo trovano molto interessante!C'è una speranza infinita ogni giorno e non mi sento affatto stanco. Le giornate sono ancora piene di divertimento, ma la mia esperienza è diversa dalle altre. Il motivo per cui studio il buddismo non è a causa di shock improvvisi. Alcune persone sono divorziati !Doloroso!Alcune persone sono abbandonate!Alcune persone hanno fallito nella loro carriera!Alcune persone hanno incontrato tutti i tipi di stimoli e non hanno altra scelta che fare affidamento sulle loro convinzioni religiose. Molte persone sono così, ma io non lo sono, sebbene non lo sia, ma è anche una sorta di accumulo di sofferenza, e anche io sento sofferenza, quindi quando incontro Quando arrivo al Dharma, esprimerò il desiderio di vivere nel mondo beato entro dieci minuti. Non c'è bisogno di persuadere gli altri. Questo ha un antecedente. Oltre alle ragioni che si estendono a la vita passata, per quanto riguarda questa vita, ho sperimentato tutti i tipi di cose dall'infanzia al generale Questa è una lunga storia.

Quando ero giovane, andava bene. Quando ero giovane, c'è stato un periodo in cui avevo vent'anni e ho avuto una vita molto piacevole. Non è che non ho visto il mondo prima!Vado a stare in un hotel a cinque stelle!Viaggiando all'estero!Abalone, pinna di squalo!Ops!Amitabha, li ho mangiati tutti!E in seguito, ho anche lavorato con i miei amici per aprire un ristorante, un ristorante di altissimo livello, a Tianmu, Taipei.La maggior parte delle persone che vivono nella zona di Tianmu sono straniere!Direttore generale!La zona della villa dove vivono i supervisori di società straniere mandati a lavorare a Taiwan!O l'area residenziale di fascia alta dove vivono alcuni funzionari taiwanesi.Il ristorante che abbiamo aperto era in Tianmu West Road a Taipei. Era un piccolo ristorante con una dimensione di XNUMX metri quadrati. Era un ristorante di fascia molto alta. A quel tempo, mangiavo pasti abbondanti quasi ogni giorno perché ne mangiavo più di una dozzina di dipendenti. Il bar è francese, i cantanti filippini e gli chef sono cantonesi. I cantonesi sono molto bravi a cucinare!Cucina cibo cinese e mangia cibo occidentale.Siamo fatti nello stile di un ristorante occidentale, ma i pasti sono tutti di fascia alta e un pasto fisso costa almeno cinque o seicento yuan. Molti anni fa, era quasi lo stesso, sì!Quando parlo della mia età in questo modo, sono quasi più di XNUMX anni!A quel tempo avevo poco più di vent'anni!Sono diventato io stesso il proprietario del ristorante e posso essere considerato il direttore generale!Sono tutti preparati dai dipendenti: il proprietario del ristorante consuma pasti abbondanti ogni giorno e lo chef prepara pasti a base di pesce sette giorni su sette!Bistecca!Mangio tutti i giorni e, se non ne ho abbastanza, devo ancora uscire a mangiare pinne di squalo e abalone. È passato un po 'di tempo e non è molto lungo!In pochi anni, queste cosiddette cose che la gente comune insegue, soprattutto le donne che amano indossare bei vestiti e amano divertirsi, anche io viaggio spesso all'estero in quel periodo!Posso viaggiare all'estero da solo. Spesso mi piace fare questo. Vado in Australia per un mese e in Cina per un mese. Se non ho tempo per andare all'estero, starò anche in un hotel domestico, un cinque stelle hotel, e stare in un hotel a cinque stelle per una settimana.Uscire, tutto il giorno è correre di sopra e di sotto, la palestra!Sauna!Proprio come una vacanza all'estero, mi sono divertita per un po ', queste sono le vite che molte donne vogliono perseguire e le ho vissute brevemente.Ma dopo aver sperimentato questo, ho parlato di un problema fondamentale: molte persone potrebbero essere dipendenti, ma il momento in cui l'ho vissuto è stato davvero bello, sì!Penso che sia divertente. A chi non piace goderselo? Anche l'abalone e la pinna di squalo sono deliziosi quando li mangi!Ci sono anche gite turistiche. Sono andato al Peninsula Hotel di Hong Kong per comprare dei vestiti. Il set costava dai XNUMX ai XNUMX dollari taiwanesi. Comunque, costa dai XNUMX ai XNUMX dollari taiwanesi!Esci a fare la spesa almeno una o due all'anno e vivi una vita simile!Questo è il giorno più piacevole per le donne.Ma dopo averlo provato, penso che non sia niente, ma è proprio così, e sento davvero di essere untuoso quando mangio. La maggior parte delle persone può mangiare un pasto abbondante una volta alla settimana. Lo mangio tutti i giorni. Ricordo che un amico una volta mi ha chiesto di andare in un ristorante di lusso in stile britannico. Non è una normale bistecca in stile occidentale. È uno stile britannico tradizionale. È di fascia molto alta. Ad esempio, una tipica bistecca può essere XNUMX o XNUMX per porzione. È un ristorante esclusivo che vende per duemila. Di conseguenza, sono pieno di insalate, zuppe e antipasti. Dato che mangio tutti i giorni, mangio spesso pasti abbondanti. È davvero il piatto principale che non posso mangiare in un boccone. Per le cose di fascia alta e deliziose, lo faccio perché quasi nessuno lo farà. Almeno puoi mangiare due o tre bocconi, ma non ho mosso un boccone. Il direttore generale del ristorante è uscito per salutare di persona. Era molto spaventato perché il cliente non ha mangiato un boccone. La loro professionalità, autostima e reputazione del servizio ne danneggiano. Forse anche l'insegna ne risentirà. Sono molto preoccupato. Possono darti un altro pasto a menu fisso senza alcun problema. Hanno paura di un ristorante di fascia alta come il servizio scadente., Ma quando il direttore generale è uscito per capire la situazione, mi sono davvero dispiaciuto, ma ancora non ho potuto mangiare un boccone.Non sai se puoi provare questa sensazione!Tutti i piaceri del mondo non sono altro che questo. Dopo aver provato tutto il divertimento, sento che ora va bene, ma se lo ripeti un paio di volte, sentirai l'infelicità, la sofferenza e ti sentirai privo di significato e sperimenterai alcune cose reali La situazione, unita all'esperienza della sofferenza in questo mondo dall'infanzia all'età adulta, ovviamente, allora questa è principalmente la parte della sofferenza.

Inoltre, non è difficile per noi sperimentare l'impermanenza nella vita. Nel processo di interazione con gli amici, vedremo amici che spesso escono insieme, o amici di amici, tutti si riuniscono e gli uomini mi considerano un amico . È solo un gruppo di amici. Queste persone hanno mogli e fidanzate fuori. Certo, le mogli non lo sanno, ma io lo so, non mi tabù!Ma dopo aver guardato troppo, vedrò l'impermanenza e l'inaffidabilità del cuore umano Queste persone stanno tutte bene!Sono tutti manager di piccole e medie imprese e sembrano molto onesti, ma con ogni probabilità si faranno segretamente fidanzate. Questo è un fenomeno che non è difficile da vedere nella nostra vita. Le persone sono impermanenti, il tempo e Ancora una volta, non lo sai Senza rendercene conto, sentiremo questa impermanenza nei nostri cuori in qualsiasi momento, compreso il nostro cuore.Posso chiedere?Puoi essere sicuro di poter amare qualcuno profondamente per il resto della tua vita senza cambiare il tuo cuore?Ho paura che sia difficile!Finché una persona cambia idea per prima quando va d'accordo con le persone, l'altra deve essere molto dolorosa, quindi anche l'impermanenza causerà dolore.Soprattutto una volta, quando avevo poco più di vent'anni, ho finalmente incontrato il mio test, perché non era contato dagli altri. Quando l'ho incontrato, quella è stata la mia vera esperienza. Quando avevo vent'anni, Quando ho incontrato un membro del sesso opposto, sembro Chow Yun-fat. Mi piace di più Chow Yun-fat. Non adoro gli idoli ma penso che sia davvero capriccioso e prudente. Riconosco quest'uomo, che si può dire essere il numero uno Questa volta mi sono sentito davvero tentato, ho pensato, wow!Un uomo così perfetto, è di nuovo un miliardario!E vengo dalla mia città natale, entrambi di Tainan Fucheng. La cosa più importante è che non ha affatto quel tipo di aspetto genero, quindi ho detto che è come Chow Yun-fat, Chow Yun- anche il grasso sembra molto semplice!L'immagine è una persona che ama molto sua moglie. Accade così che siamo molto vicini l'uno all'altra. È stata presentata da un amico. Molti dei miei amici lo conoscevano. All'inizio, abbiamo avuto un paio di volte di incontro. Non lo conoscevo da molto tempo. Ho iniziato a fantasticare su di te. Sapendo che quando le donne avevano vent'anni, fantasticavano molto. Volevo solo sposarlo in futuro, quindi ho iniziato ad avere questo idea!Non ho mai avuto questi pensieri prima. La prima esperienza. Quando ho avuto questo pensiero, una volta mi ha ufficialmente invitato a mangiare a casa sua perché era molto impegnato. Quei grandi imprenditori la domenica dovevano lavorare la domenica, quindi lui Lì non c'era tempo per venirmi a prendere, così ha chiesto al suo autista di venirmi a prendere ed essere ospite a casa sua. Quando è arrivato a casa sua, ho visto che era ancora occupato. C'era anche il direttore della sua azienda a casa . Erano ancora impegnati a firmare assegni. Penso, un milione, due milioni hanno firmato in questo modo, e poi l'ho guardato a lato. Ha detto che era imbarazzato e non poteva salutarti, quindi ti siedi e guardi la TV, salutami mentre sei ancora impegnato con gli affari In quel momento, improvvisamente sono diventato vigile, wow!Questa è la persona che voglio sposare nel mio cuore E se in futuro lo sposassi davvero e lui è così impegnato ogni giorno e mi trascura, cosa posso fare?Inoltre, poiché ho visto alcuni uomini dall'aspetto onesto che ancora fanno segretamente fidanzate fuori, cosa dovrei fare se un giorno anche lui ha una relazione?Ho iniziato a pensarci molto, e alla fine ho pensato che ero molto turbato. Sono tornato dopo quel pasto. Ha chiamato dopo alcuni giorni e gli ho detto di chiederti di non venire più da me, e non lo facciamo. Non voglio tornare di nuovo.Mi sono spaventato durante così tante interazioni, quindi non ho bisogno di eseguire effettivamente questa scena!Questa performance è un evento di una vita, e quindi non possiamo scappare anche se vogliamo correre, perché noi stessi abbiamo davvero incontrato un oggetto a cui teniamo, e quindi possiamo pensare profondamente. Questo è il pensiero retto menzionato nel Buddista Scritture, e possiamo arrivare a una conclusione. Posso quasi vedere quale sarà il risultato in futuro, e ho anche osservato che se la mia personalità incontra queste difficoltà, diventerò sicuramente pazzo, non posso assolutamente permettere che queste cose accadano, quindi stavo pensando, no, questa cosa non può essere fatta, compresi noi stessi, possiamo garantire che non cambieremo idea?Impossibile, se il tuo coniuge, sei stato molto bravo quando ti sei sposato, non fumare, non bere, fumare, bere, giocare d'azzardo, giocare con le donne dopo il matrimonio, wow!Cambiato, lo amerai ancora?Sta cambiando continuamente!Gli affari del personale stanno cambiando e anche le menti umane stanno cambiando.Questa è l'impermanenza.L'abbiamo sperimentata profondamente?Personalmente ho un'esperienza molto profonda che mi ha spaventato, e ha spaventato il Principe Azzurro davanti a me a lasciarlo così. Per fortuna posso guardare indietro nel tempo, altrimenti non finirà mai. Questa è l'impermanenza. Tra le sofferenze che ho provato , Mi sentivo il più duro e il più impotente. Non riuscivo a trovare affatto una soluzione. Non sapevo come risolverlo prima di incontrare il Dharma. Quando ci penso, anche il mio partner di matrimonio ideale è nell'acqua Non è la cosa più importante nella vita di una donna trovare un buon marito?Anche questa strada non può andare, come trascorrerai la prossima metà della tua vita?Ho iniziato a pensarci molto. La vita è davvero amara. Ho qualche esperienza di mangiare, bere e divertirmi. Dopo, non ho sentito nulla. Più tardi, il mio cuore era davvero infelice. Ero annoiato all'estremo. Vivere era molto insignificante Mi sentivo molto dentro Vuoto, guarda, cosa fanno le persone nel mondo tutto il giorno?Impegnato a fare soldi, a fare soldi e a divertirmi, ci sono ancora cose da fare, non sono occupata!Ho giocato quello che dovrei suonare e non penso che sia niente.Non voglio più portarlo avanti, ma cosa posso fare se non mi diverto?Non mi aspettavo di sposarmi. Non è affidabile andare in questo modo e fare affidamento sull'altra metà per vivere. Wow!È terribile, allora come vivi questa vita!Quindi questo tipo di sofferenza!La vita non ha scopo, sofferenza insignificante e senza speranza!È difficile per le persone comuni sperimentare questo tipo di sofferenza ogni giorno con un occhio aperto.Più tardi, nel pomeriggio di un certo giorno, non ricordo quel giorno, il tempo era molto buono, a quel tempo il mio libretto aveva ancora diverse centinaia di migliaia di yuan, il che era abbastanza!Ma questo tipo di vita è davvero noioso e non so come farlo. Per qualche motivo, sono corso a comprare quaranta sonniferi e volevo suicidarmi. A quel tempo, non capivo nessuna causa ed effetto Non ho imparato il buddismo, quindi volevo dire di sì. Giusto!Mangia e vedi se morirà!Ricordo di aver fatto una battuta quando sono andato a comprare le medicine. Ho detto al mio capo che volevo comprare quaranta sonniferi. Prima di allora, non avevo mai preso sonniferi o tranquillanti. Non avevo mai toccato quelle cose., Stavo per comprare quaranta, e avevo paura che il capo non mi vendesse così tanto. Non mi aspettavo che il capo dicesse immediatamente: "Signorina, vorresti che comprare l'intera lattina sia più conveniente? Sono stato stupido sul posto quando Ho sentito che già volevo suicidarmi, ma il capo in realtà mi ha chiesto di comprare l'intero barattolo!Wow!Per fare soldi negli affari!Promuove anche che è più economico acquistarlo in questo modo!Sento ancora di più che questo mondo è troppo orribile, troppo ironico Non ha paura che l'abbia comprato per suicidarsi?È davvero come una farsa, uno scherzo nero molto freddo. Al momento, il mio cuore sente davvero che il mondo è tutto oscuro e per niente carino. I commercianti vogliono solo fare soldi e non si preoccupano di te. .Ok!Ora è così, mi limiterò a comprare una lattina, mangerò di più e morirò. A quel tempo, mi sentivo solo annoiato e impaziente, cos'è la vita impaziente? Ho davvero sperimentato questa frase, ma non l'avevo in quel momento. Ero così irritato, non ho ricevuto colpi, ho solo pensato che fosse troppo noioso, e la mia vita era così noiosa che non mi sono nemmeno preoccupato di spenderla quando avevo i soldi, e non l'ho fatto ' Voglio spenderlo prima di morire.Quando stavo prendendo i sonniferi, una lattina della bevanda che ho bevuto sembrava un po 'scaduta e mi sentivo molto male. Ho ancora preso la medicina. Si può vedere che il mio cuore è molto insensibile e sodo, e non ho paura della morte, ma perché non ho mai avuto paura della morte. Senza questa esperienza, non so che mangiare quaranta pillole non mi ucciderà. Sono stato salvato più tardi. È davvero strano. Non so come farlo. Il mio amico all'improvviso ha trovato un fabbro e ha aperto la porta per salvarmi. Hanno anche detto che ero divertente in ospedale in quel momento. Quando sono stato mandato per il lavaggio gastrointestinale, stavo ancora scherzando con l'infermiera, non essere nervoso, mi sento solo vertigini, ho il raffreddore e le vertigini.Questa stupida cosa è stata salvata, ma io!Stranamente, questo è karma. Dopo essere stato salvato, inspiegabilmente lo presi di nuovo meno di una settimana dopo. Questa volta ho mangiato tutta la medicina rimanente, che era circa XNUMX pillole.Questo è davvero determinato a farlo. Non è uno scherzo e non mi sento particolarmente triste. Non mi interessa la famiglia. C'è solo una nonna che è relativamente vicina, ma i suoi figli e nipoti sono pieni e ci sono persone che si prendono cura di me.Un giorno, quando avevo poco più di vent'anni, ho fatto una cosa così stupida, solo per fermare questo noioso giorno, giorno dopo giorno, questo è il cosiddetto vuoto!Non c'è uno scopo nella vita, di conseguenza si è suicidato due volte di seguito ed è stato salvato.

Ma dopo essere stato salvato per la seconda volta e svegliarsi, lo stato d'animo dell'intera persona è diverso. Comunque, non puoi morire se vuoi morire, non puoi sopravvivere, non puoi sopravvivere, ho assaggiato anche questo stato, non puoi sopravvivere, sei annoiato di vivere!Non c'è divertimento nell'essere vivi!Allora non puoi morire, se vuoi morire, non puoi morire!Mangiatelo due volte di seguito, non lo vedono gli altri!A quel tempo, non potevo vivere bene, ma alla fine non potevo nemmeno voler porre fine alla mia vita.Che cosa è diventato quello stato d'animo?Per i morti viventi, la vita è semplicemente noiosa all'estremo, ma in quel momento l'umore è diventato meno premuroso, insensibile, con il cuore morto e non più in difficoltà.Conosci il signor Yuan Lefan nei Quattro Addestramenti di Fan, non può meditare per tre giorni e tre notti senza delusione?Poiché il suo destino è stato determinato da Mr. Kong, non può essere cambiato comunque, quindi non ho delusioni nel mio cuore da combattere.Il mio umore era quasi così in quel momento, e non ne ho pensieri ogni giorno. Questo si chiama zombi. È bello essere vivi comunque. Se muori, non puoi morire, quindi è così!Non c'è davvero idea, ma non c'è divertimento e non c'è sofferenza evidente. Semplicemente non si sente. Mi sentivo molto amareggiato e volevo essere sollevato.Ora non sento niente. Ecco fatto.E in questo momento, ho finalmente avuto l'opportunità di incontrare il buddismo. Prima di incontrare il buddismo, avevo letto un po 'di psicologia e dottrine confuciane, e ho anche pensato di arricchirmi e di darmi qualche motivazione nella mia vita, ma non ne avevo abbastanza potere fino a quando non ho incontrato il metodo Pure Land, non importa se fosse vero o falso. Comunque, voglio che sia vero, quindi la mia rinuncia a Survival Pure Land è molto forte e reale. Non ho bisogno di persuaderti affatto. Proprio come ha detto il Maestro Shandao, per rendersi conto che sei un karma del peccato, vita e morte, non c'è altro modo per andare nel mondo. Il mio stato d'animo era così in quel momento. Non avevo incontrato gli insegnamenti del Maestro Shandao. Io lo sapevo già e lo sentivo. Ora, comunque, non ho davvero strada da percorrere, perché ho provato tutte le strade, e vivo ancora una vita molto dura. Allora posso solo fare affidamento sulla strada aperta da Amitabha, il mondo di beatitudine, quindi spero che sia vero Sì, affidandomi alla disponibilità di Amitabha a salvare, ovviamente mi terrò stretto dopo essermi avvicinato!Sono passati più di dieci anni fino ad ora e questo tipo di desiderio non è mai venuto meno.Quante persone nel mondo possono vivere questa situazione?Siamo proprio come ha detto il Maestro Shandao, non c'è davvero modo di andare, anzi pochissime persone possono rendersene conto, se lo realizzi davvero, non sarai mai indifferente, ho usato per cambiare XNUMX volte l'anno nella società Il capo è non interessa a nessun settore, sembra che non sia una persona in questo mondo, non ci si diverte!Ecco perché mi sono sempre chiesto se sono una persona incerta. In seguito, ho incontrato il Buddismo e ho studiato la Terra Pura per quasi XNUMX anni. Non ho mai vacillato. Ha dimostrato che non era la mia incertezza, ma perché ero destinato essere incompatibile con la legge mondiale., Ho vissuto in una vita così breve di più di XNUMX anni nella mia vita, e alcune persone saranno dipendenti dal mondo, ma non lo farò. Questo è anche correlato alla causa e alla condizione del mondo, quindi dopo averlo attraversato, sento di essere in questo mondo. Vivere una vita è davvero insignificante, è solo pieno dei sentimenti torbidi e malvagi dei cinque desideri. Ho effettivamente sperimentato questo tipo di sofferenza quando ero un bambino.

Faccio un altro esempio. Quando ero alla terza elementare, avevo circa dieci anni. Sono scappato di casa per un giorno. A quel tempo, era perché andavo a casa di un compagno di classe per fare i compiti Durante i miei compiti, ho sentito di aver avuto il gusto di leggere il samadhi Sono molto felice, i bambini possono effettivamente apprezzare facilmente quello stato.Quella volta stavo facendo i compiti a casa di un compagno di classe e un'atmosfera molto tranquilla mi ha fatto immergere rapidamente. Inconsapevolmente, il tempo è passato rapidamente. Ho passato accidentalmente il tempo per tornare a casa. Dopo essere tornato, sono stato punito per inginocchiarmi le mie ginocchia Un pestaggio nella sala degli dei, perché la famiglia è preoccupata e ansiosa perché non riesce a trovare un bambino, e farsi picchiare non significa abusare!A causa della disciplina, mi sono sentito offeso in quel momento, mi sono sentito offeso in questo mondo quando avevo dieci anni.Così presto la mattina dopo, sono scappato via tristemente, non ho portato nulla e non ho osato trovare compagni di classe. Così mi sono nascosto in un mucchio di paglia dietro un tempio accanto a casa nostra. Mi sono nascosto per un giorno. la sera ho fame. Ho appena sentito l'annuncio pubblico dal tempio: "Eh! Tal dei tali! La tua famiglia ti sta cercando per tornare a casa per cena!" Così ho trovato le scale e sono tornato a mangiare velocemente. il sipario era calato dopo una giornata lontana da casa e nessuno lo sapeva, sono scappato, ma già da giovane sentivo che non potevo restare a casa!In generale, lo Shangjia è il porto su cui facciamo affidamento, giusto?È l'unico posto su cui posso fare affidamento e quando scappo di casa, i bambini possono sentire che la casa è inaffidabile e hanno il tipo di sofferenza da cui vogliono scappare. piccolo momento, molto profondo.

Parlando di "vuoto", abbiamo appena parlato di "sofferenza, vuoto, impermanenza e non-sé". Questa parte del vuoto è più difficile da comprendere per le persone comuni nella vita. Qui ne parliamo anche brevemente, se ce ne rendiamo veramente conto vuoto Per il sesso, il Buddha ha spesso menzionato nei Prajna sutra che "tutti i dharma sono vuoti." Tutto il dharma è vuoto dopotutto Non è facile sperimentare questo fenomeno da soli nella vita.Ad esempio, se tutti i dharma sono vuoti, tutti i dharma includono persone, cose e cose, che sono tutte vuote. È chiaro che esiste. I nostri occhi sono così chiari. Come potrebbe essere vuoto?Anche se ti dici direttamente che è vuoto, non lo capirai. Questa parte è molto difficile, ma se possiamo veramente capirla, allora puoi lasciarla andare completamente. Il motivo per cui siamo attaccati è perché crediamo che tutto dharma ha talento, sarà persistente!Se qualcosa è vuoto, come puoi attaccarti ad esso?Nei classici Prajna, c'è un passaggio nel Sutra del Cuore, che generalmente conosciamo, che dice: "Il pizzo è vuoto, il vuoto è forma, la forma non è diversa dal vuoto, il vuoto non è diverso dal vuoto e la percezione è lo stesso. "La forma qui menzionata è il vuoto", "Lago" significa che i diecimila dharma che vediamo sono chiamati fisici. Il Buddha ci ha detto che tutti i fenomeni sono vuoti. Perché sono vuoti?Poiché è altruista, come sembra averlo?Temporaneo perché è l'armonia di tutte le condizioni.Ad esempio, nella nostra conferenza della Fa oggi, ci sono persone che predicano, ascoltatori e registrano persone. Ci sono tutti i tipi di strutture combinate, e la combinazione di così tante cause e condizioni diventerà una conferenza della Fa. Questa è chiamata "origine dipendente . "Questo è un fenomeno temporaneo che nasce dalla raccolta di condizioni predestinate. Sembra esserci, ma ce ne andremo tutti dopo un po ', ce ne sono ancora?No, non esiste in primo luogo. Non esisteva qui prima che arrivassimo. Questo è chiamato "l'originale vuoto". Il volto originale è vuoto e la nostra natura è vuota.Il sesto antenato Hui Neng ha sottolineato che "non pensare al bene, non pensare al male" al momento, "quello" è il nostro vero volto, originariamente vuoto, e originariamente non esisteva, quindi perché vediamo che c'è perché ci sono alcune cause e condizioni si sono riunite, E sorge un fenomeno temporaneo, perché è solo temporaneo, quindi c'è un termine nelle scritture buddiste chiamato "miaoyou", è lì, ma viene aggiunta una magia prima di esso, perché non lo fa realmente esiste, esiste temporaneamente come se esistesse, quindi si chiama esistenza meravigliosa, esistenza meravigliosa nel vuoto, non è vero dire che esiste un'esistenza meravigliosa, quindi ciò che è reale, il vuoto è reale, esiste un'esistenza meravigliosa nel vuoto, e non c'è differenza tra vuoto ed esistenza.

Allora come sperimentiamo il vuoto?Ad esempio, una statua di un Buddha è vuota nella sua natura fisica. Se vediamo che la sua natura fisica è vuota, capiremo la natura quando la vediamo, ma il vuoto è invisibile e senza forma. Come possiamo sperimentare questo vuoto? Cosa ?Nel Sutra del Cuore si dice che "La materia è il vuoto e il vuoto è fisico". Il vuoto e la fisicità sono un corpo. Pertanto, se vogliamo sperimentare il vuoto, dobbiamo comprendere la fisicità. La forma è un'immagine. Dov'è il vuoto. ?Sora in questa immagine, come la viviamo?Come questo materiale, la statua del Buddha non avrebbe un'immagine?Solo quando c'è un'immagine puoi vedere una statua di Buddha lì. Allora questa statua di Buddha deve avere una natura corporea e un vuoto in essa, proprio come noi umani abbiamo un aspetto esteriore, ma abbiamo ancora un'anima e l'anima non può vedere esso, ma sappiamo che ci sono!Altrimenti, è un cadavere!Il cadavere viene lasciato dopo che la coscienza è scomparsa e non può essere spostato.Quindi "la forma è vuoto" è il principio, la forma e il vuoto sono uno, e c'è il vuoto in ogni sostanza.

Ad esempio, per questa statua di Buddha, l'immagine è la materia e la fisicità. Il suo vuoto è come il suo materiale. Senza questo materiale, come può essere trasformato in un'immagine di Buddha?giusto?Allora dove dobbiamo vedere il vuoto?Come capire la natura?È necessario vedere il vuoto nel processo. Se possiamo vedere direttamente la sua origine dal processo, vale a dire, l'immagine originale del Buddha esiste solo temporaneamente a causa dell'aggregazione di vari materiali e condizioni. L'immagine del Buddha è originariamente vuoto. Non esiste, non esiste in questa sostanza, che si chiama vedere la natura; vedere dall'aspetto superiore che la natura del corpo è vuoto, e l'aspetto è solo falso e meraviglioso, significa vedere la verità e realtà.Se vedi il vuoto dalla prospettiva della fase, questo è chiamato vedere la natura, quindi vedere la natura attraverso la mente è in realtà vedere la differenza nel vuoto e vedere il vuoto da questa esistenza.Vediamo dal mondo dei fenomeni che tutto è falso e vuoto, e il vuoto è lo stato reale, e tutto il dharma non ha auto-natura.Se possiamo sperimentare questo fenomeno reale, lo accettiamo e lo sperimentiamo, allora siamo le persone con una mente lucida, tutti possono sperimentarlo?Da questo punto di vista, possiamo nella nostra vita un po 'alla volta, tutto è falso, è la raccolta di cause e condizioni.Ad esempio, i nostri corpi esistono anche temporaneamente a causa delle quattro false combinazioni di terra, acqua, fuoco e vento. Quando queste condizioni materiali sono separate, non rimane più nulla. Dove è andata la nostra gente?Una persona ha solo una breve durata di vita, in media non più di cento anni. Trascorso questo periodo di tempo, le quattro major vengono separate e scomparse, tornando al suo stato originale di vuoto e vuoto.Questa è la verità.Quindi se riusciamo a vedere questo vuoto nel mondo dei fenomeni, tutto è falso, non reale, ti aggrapperai ancora a qualcosa per possedere qualcosa, che scomparirà tra cento anni. Compresa la materia, compresa la vita, cose che scompariranno Non è divertente essere attaccati ad esso?Compresi i nostri figli e le nostre vite, è intrinsecamente vuoto, non reale.Se vuoi trovare la verità, c'è solo un mondo reale, nel mondo della beatitudine, che sarà sempre vero e non cambierà per essere vero. Ce l'hai temporaneamente, l'hai all'improvviso, e sparirà dopo un po ', non è vero, tutto Tutto è così.

Pertanto, nel Sutra del Cuore si dice che la forma è il vuoto, e il Beato ci dice direttamente che questa forma è il vuoto!È vuoto, cosa non esiste veramente, dov'è il vuoto?Il vuoto è forma e il vuoto è in questa materialità. I due sono uno. Se lasci la materialità, devi trovare il vuoto lì.Quindi le persone illuminate dicono: dov'è il Buddha?È ovunque!La natura di Buddha è vuoto. Dove si trova il Buddha, c'è vuoto in ogni materialità. Noi la chiamiamo natura-dharma. Se la chiamiamo natura-dharma dal punto di vista materiale, è chiamata natura-Buddha dal nostro punto di vista. Quando vediamo questa verità, siamo il saggio, l'illuminato e il popolo illuminato che vede chiaramente la verità.Questa parte in realtà non è difficile da capire. Se capisci ora e impari la verità della verità che il Beato ci ha rivelato, puoi anche osservare nella tua vita. Sembrava che tutti si fossero riuniti molto vivaci e sinceramente per alcuni giorni fa. C'era una festa del genere, ma dopo pochi giorni, la tua impressione si è indebolita e la tua memoria si è indebolita. È mai successo?Sembra esistere o no, quindi in realtà non esiste affatto, ma sorgono una causa e una condizione temporanee. Pertanto, il buddismo parla della retribuzione di causa, condizione ed effetto. La condizione è molto importante e la condizione determina alcuni condizioni nel mondo fenomenico.Ad esempio, se c'è una causa, deve esserci un effetto, ma devi avere la condizione predestinata matura e la condizione predestinata è sufficiente, allora avrai un risultato e un fenomeno.Queste sono le verità e i fatti del mondo che il Buddha ci ha detto. Se possiamo sperimentarlo, allora siamo persone illuminate, persone risvegliate, ci rendiamo veramente conto che tutto in questo mondo è vuoto, abbiamo solo parlato di sofferenza, vuoto, impermanenza e non sé, senza sé, incluso io, questo corpo è anche un falso sé!Se non è vero, non creerai karma per il bene di questo corpo.Tuttavia, tutti i dharma sono vuoti e causa ed effetto non sono vuoti. Questo karma ci seguirà nella prossima vita e ci porterà alla reincarnazione. Devi capire questa parte. Non voglio dire che se sei vuoto comunque, lavorerai duro per creare karma. Questo è chiamato vuoto parziale e cessazione del vuoto. Comunque, non c'è l'aldilà, tutto è vuoto. Questo non è giusto. Il karma non è affatto buono. Perché gli esseri senzienti sono affascinati dagli attaccamenti, questo regno fenomenale sembra essere vero!Quindi, anche se la verità è vuota, le nostre persone affascinate avranno ancora la sensazione di essere retribuite e appariranno ancora nel mondo delle immagini. Le conseguenze della felicità e del dolore saranno tutte molto reali, proprio come la vita attuale. Quindi don creare karma.

Ho dimenticato qual era il nome del maestro Zen che aveva un Bodhisattva Guanyin che appariva accanto all'imperatore Wudi Liang (Nota: Maestro Baozhi). Ha un collega che conosce già la natura della sua mente. Quando vede il vuoto, sa che tutto i dharma sono vuoti, allora lui stesso è a suo agio!Inizia a mangiare pesce e carne grandi ogni giorno!Comunque è vuoto!Poi mangia!Il maestro Zen gli ha ricordato, ehi!Vuoto è vuoto!La causa e l'effetto sono ancora lì!Faresti meglio a non mangiarlo!Mangia mezzo dispettoso e restituisci un paio di dollari.Di conseguenza, non ha ascoltato. Dopo non aver ascoltato, il risultato è stato che è rinato come una bestia prima di essere una mucca e allevato per gli altri. Poiché il maestro Zen ha poteri magici, è andato a parlare con la mucca. Allora perché non dici che essere vacca è vuoto? Allora non so se sono stanco!Quella mucca sarà stanca?Stanco!Viene segnalato!Questa sensazione è molto reale.Pertanto, dopo l'illuminazione, non è abbastanza.Devi ancora praticare le tre elemosine e il karma, la benedizione completa e la saggezza, rimuovere tutti i peccati e il karma e sbarazzarti di tutte le abitudini. Gli arahant hanno ancora delle abitudini!È ancora necessario praticare i precetti in modo appropriato.

Oggi stiamo imparando questa "sofferenza, vuoto, impermanenza e non-sé", in particolare il principio del vuoto. La cosa più importante è aiutarci a vedere la verità di questo mondo, allora possiamo davvero vedere attraverso e lasciar andare. Se puoi vedere attraverso, sarai sicuramente in grado di. Lascia andare. Se non lasci andare, significa che non hai ancora visto chiaramente la verità di questo mondo. Solo allora sarai attaccato a questa falsa esistenza, crea karma per questo, e sii nostalgico per questo mondo, non volendo sopravvivere immediatamente al mondo della beatitudine, il mondo della beatitudine è Uno. Il mondo reale!È un'esistenza reale, una Buddità perfetta e pura, nessuno che vede davvero non vuole morire immediatamente, e deve prima mandare i suoi figli, parenti e amici preferiti.Se non puoi davvero generare questo tipo di cognizione dal profondo del tuo cuore, allora non l'hai davvero visto attraverso di esso. La sofferenza, il vuoto, l'impermanenza e il non sé non sono stati realmente vissuti in profondità. Hai solo bisogno di sperimentare. uno di questi quattro.Come la signora Wetich, ha mostrato la sua profonda sofferenza, perché ha subito un cambiamento di famiglia. Questo figlio voleva uccidere suo padre e uccidere sua madre. Questo tipo di cambiamento familiare è stato così doloroso che non ci ha nemmeno pensato per un momento . Dopodiché, questo tipo di sofferenza è davvero ovunque in questo mondo, ma l'hai sentito, così possiamo comprenderlo ogni giorno da questi quattro angoli della nostra vita, e aiutarci a vedere davvero attraverso, lasciarlo andare, lasciarlo andare dalla materia esterna, così come i nostri vari attaccamenti a questo corpo, devono essere veramente lasciati andare.Quindi cosa succederà a coloro che si lasciano davvero andare?Se puoi diventare un monaco, diventerai un monaco. Non hai davvero alcuna nostalgia. Se diventi un monaco, cambierai il tuo stato.La speranza è infinita in futuro!Puoi praticare con un solo cuore, la doppia coltivazione Fuhui, il Compimento Fuhui!Perché il mondo è falso!Allora gioca con i poteri magici!Dato che vuoi giocare, ovviamente devi interpretare un ruolo migliore, non vuoi essere un mendicante!La grande virtù dello Zen, dopo l'illuminazione di Lay Pang Yun, tutta la proprietà della famiglia è stata gettata in mare, perché era una manifestazione del grande Zen. Comunque, tutto è vuoto. Non fare nemmeno cose buone. Allora Come si vive? Intrecciare sandali di paglia per vivere ne è una manifestazione. Quando vedono il vuoto, non saranno più attaccati, e potranno immediatamente lasciar andare tutto, quindi se non lo abbiamo visto fino in fondo!Dobbiamo uscire da questi quattro aspetti, arrivare a far emergere il pensiero e la contemplazione ogni giorno.Ok, studiamo oggi la parte del percorso "Pure Land Plus". Grazie a tutti.Amitabha!