Ciao amici praticanti, Amitabha!

Ieri vi abbiamo fornito molti esempi per parlare di come rispettare l'insegnante e coltivare il rispetto sincero. Questa è la speranza che gli amici praticanti possano stabilire questo fondamento molto importante prima di studiare la Fa. Solo con questo fondamento possono studiare la Fa in futuro. Si spera di aver fornito anche alcuni esempi pratici per ricordare agli amici praticanti di evitare di creare inavvertitamente tutti i tipi di cause karmiche dei tre modi malvagi a causa della mancanza di rispetto nel processo di apprendimento. In futuro, dobbiamo usarlo come vigilanza, e non farlo. commettere di nuovo gli stessi errori, perché questi errori sono peccati molto gravi. Anche se li commettiamo accidentalmente a causa dell'ignoranza, non c'è modo di evitare la retribuzione e di non legare con esseri senzienti. Cattivo destino, spesso una buona conoscenza lo farà. sii lontano da te e non ti insegnerai, quindi non sarai mai in grado di uscire dai tuoi punti ciechi e incomprensioni nel processo di apprendimento. Allo stesso tempo, noi praticanti dobbiamo anche integrare il rispetto nella nostra vita quotidiana. Tra questi , lasciamo che diventi parte delle nostre abitudini, in modo che possiamo sperare di ottenere un reale merito nei nostri studi.In particolare, dobbiamo evitare di non poter guardare i difetti degli altri. Osservare i precetti è prescrivere che non si è precetti per gli altri, specialmente per i Tre Gioielli del peso della famiglia. È molto dannoso per la virtù e benedizione, così tanti amici praticanti hanno anche coltivato molte benedizioni nel buddismo. Perché non riescono ancora a sentire buoni risultati e anche più fastidiosi? Questo è un karma, e ciò che coltivi manca di benedizioni. Proprio come una tazza piena con l'acqua, questa è una benedizione, ma ci sono dei buchi sul fondo della tazza, quindi puoi ripararla gratuitamente perché perde durante il riempimento!Anche il karma creato è più della benedizione che hai coltivato, quindi abbiamo visto lo stato di molti amici praticanti nel buddismo. Perché non possono trarre beneficio dai loro studi? Non è che il Dharma non funziona, ma che abbiamo coltivato a torto.

Dobbiamo sapere che i monaci in particolare. Ora che il Buddha non è vivo, i monaci rappresentano il Buddha. I tre tesori del Buddha, Dharma e Sangha sono un corpo. Il Dharma deve essere promosso anche attraverso i monaci. Il cosiddetto Dharma Lai Sang, quindi i monaci devono essere considerati come dei Buddha. Stesso rispetto, questa è la vera mentalità corretta.A questo proposito, l'insegnamento tantrico è particolarmente severo, ma non significa che solo la pratica tantrica debba trattare il maestro rispettoso come un Buddha. Non importa quale scuola o scuola impariamo, questo è il fondamento essenziale. La condizione, perché solo in questo modo la nostra consumazione interiore della virtù sessuale può essere in grado di ispirare, e infatti, anche se i monaci non hanno una piena illuminazione, il Dhamma che insegna è il regno della testimonianza personale del Buddha. Questo metodo è come una lista di medicine , e il metodo infinito è L'elenco dei farmaci emesso dal Buddha, ma questo elenco dei farmaci deve essere prescritto in base ai sintomi. È diverso per la malattia di ogni persona e deve essere prescritto un elenco separato dei farmaci adatto a te. Quindi questo il lavoro sta nel tesoro del monaco, nei monaci, quindi in altre parole In altre parole, se non rispetti i monaci, allora questo è anche dannoso per il modo del maestro. Non pensare che i monaci non siano illuminati . Dobbiamo solo imparare dal buddismo. Finché rispetti il ​​Buddha e il Dharma, è sufficiente. Se non ci sono monaci che prescrivono queste medicine per i sintomi. Tuttavia, la tua malattia non può essere curata. Proprio come quando insegniamo la Fa, è necessario avere un senso ma anche creare opportunità. Il lavoro di questa opportunità spetta ai monaci, quindi è naturale rispettare il monaco.

Inoltre, l'immagine del sangha del monaco rappresenta l'immagine del Buddha, quindi questo sangha e l'immagine del Buddha hanno infiniti meriti. Se vediamo che i monaci mostrano l'immagine del monaco e non rispettano il Buddha, allora equivale a mancare di rispetto al Buddha e il karma del peccato di non rispettare il Buddha È molto grande, quindi alcune persone spesso pensano che dobbiamo solo rispettare il Buddha.Se il monaco non è illuminato, non vale il mio rispetto.Questo tipo di arroganza in realtà non è vedere la verità. Proprio questo monaco ha meriti incommensurabili. Si dice solo nelle scritture che anche un monaco che infrange i precetti può essere sostenuto dall'umanità. Il motivo è qui, perché è merito del monaco, e questa identità rappresenta l'eredità familiare del Il fardello del Buddha, proprio come l'identità del principe, sebbene il principe che abita sia molto cattivo, ha molti problemi e spesso commette anche degli errori, ma dopotutto è il principe e erediterà ancora il trono in futuro. Inoltre, anche se non è molto gentile di fronte a lui, non sarà promosso o illuminato in futuro, quindi non sottovalutiamo assolutamente i monaci, devi studiare rispettosamente come un Buddha. È assolutamente buono per noi e lì non è una perdita. Non usare mai quel tipo di mente negligente e pensare che non abbia molta pratica. Allora lo rispetto, non è troppo economico per lui.?Questo tipo di mente è impuro ed è solo attaccata all'aspetto separatamente.Alcune persone dicono che questo è un monaco che infrange il precetto, ed è degno del nostro rispetto.È troppo tardi per criticare, quindi perché dobbiamo provvedere?Alcune persone pensano addirittura di praticare a casa meglio dei monaci.Abbiamo visto molti sacerdoti laici ora e persino abbiamo sentito molti sospiri laici. In effetti, anche questa è una visione sbagliata. Siamo ordinati bhikkhu con duecentocinquanta precetti e bhikkhu con trecentoquarantotto precetti. ha infranto cento precetti, ma è ancora centocinquanta più di te, giusto?Tutti i cinque precetti della famiglia hanno sofferto, haha, ci sono molti ostacoli!Anche se hai buone radici e sei molto desideroso di praticare i precetti, ma in realtà, è molto difficile mantenere i precetti in un ambiente secolare. Semplicemente non uccidi, vedi i nostri monaci, fintanto che indossano non uscire dal Sangha. I cancelli della montagna sono raramente violati. Poiché non c'è alcuna possibilità di violare i precetti, se vuoi violare i precetti, puoi inginocchiarti e colpire immediatamente la tavola dell'incenso per aiutarti a eliminare il karma e renderti confessare puro, quindi se lo commetti accidentalmente, confesserai immediatamente, quindi fondamentalmente non accumulerà troppo karma del peccato, e nel Sangha, quando fai il Tao tutto il giorno, sei vigile ogni giorno, e lo sei osservando i tuoi tre karma ogni giorno. Se non guardi gli altri, guarderai te. I compagni taoisti ti ricorderanno che abbiamo anche l'obbligo di persuadere i monaci che vivono con noi nei precetti, quindi qualcuno ti aiuterà sicuramente a osserva i precetti e diligentemente.

I membri della famiglia laica sono diversi, i buddisti laici ci penseranno e sapranno che non è facile mantenere i precetti!Anche se hai davvero l'intenzione, non è facile, quindi dal punto di vista dei precetti, come può la pratica della famiglia laica essere paragonabile a quella del monaco?Allora perché alcuni laici pensano facilmente, erroneamente, di essere migliori dei monaci nella coltivazione?È a causa dei suoi valori sbagliati. Ciò che chiama buono e cattivo si basa su capacità lavorativa, ingegno, competenza, abilità professionali e persino il nome del buddismo. Pensa a quanti soldi posso fare e quanti dipendenti posso guidare. Quanti soldi guadagno, ho fatto bene in tutti gli aspetti dell'umanità e della raffinatezza. Sono molto ricco di buddismo, ma in questi aspetti i monaci sembrano essere stupidi, come se non sapessero nulla, e non lo sanno. Ho molta cultura. Alcune persone possono solo leggere il buddismo. Dopo essere entrati nella società, non sanno molto delle regole del mondo, quindi pensano di essere migliori dei monaci, sono più bravi a coltivare se stessi e capiscono più cose Questo è un errore di opinione.

Qual è il vero obiettivo della nostra pratica del buddismo?Purifica i nostri tre karma, così il Buddha ci ha detto di arrenderci. La materia esterna è la mente e il corpo interiori. Tutte le delusioni e gli attaccamenti devono essere completamente ripuliti fino al più puro. Questi obiettivi sono spesso che i monaci sono più facili da raggiungere. In questo riguardo, alcuni monaci sono le buone radici della vita passata, e il corpo sacrificale di questa vita è relativamente puro, e forse possono essere innocenti per diventare un monaco. Le abitudini dei Cinque Desideri sono molto leggere e il punto di partenza è completamente differente.E questi vecchi laici che hanno coltivato per molto tempo, la cosiddetta irrealtà e deviazioni a causa del terreno, la motivazione per praticare all'inizio, se non hai prima stabilito il rispetto per i Tre Gioielli, e non hai seguito i precetti passo dopo passo per praticare veramente., Quindi anche se hai molte abilità nella società, anche se vai al buddismo, hai anche coltivato molte benedizioni, e sei anche molto esperto in nomi e figure buddiste, e puoi anche gestisci il taoismo in modo istituzionalizzato. Tutte queste esperienze pratiche sono molto ricche e nessuna di queste può rappresentare il regno dei meriti che hai praticato, e talvolta significa anche che il tuo inquinamento è più pesante. Pertanto, lo standard di profondità di questo merito non lo è stabilito da te, ma dal Buddha. Quindi, qualunque cosa accada, dobbiamo coltivare il vero rispetto per il tesoro del monaco, in modo che, da un lato, tu possa veramente credere e ricevere il Dharma pronunciato dal monaco a nome del Buddha, e allo stesso tempo, puoi ispirare le tue belle virtù. Noi Può diventare naturalmente molto umile. La nostra avidità, rabbia, ignoranza, lentezza e sospetto, specialmente questo Sono lento, il cuore lento è difficile da sottomettere, è difficile da sottomettere nell'ambiente sociale, solo di fronte ai Tre Gioielli, puoi facilmente sbarazzarti di questi problemi abituali con un ampio margine, quindi dovresti usare questi fattori per raggiungere i tuoi meriti taoisti. Non pensare di chiedertelo. rispetta i Tre Gioielli Sembra che devi guardare prima le persone Alcune persone sono rispettose e sbagliate, come se stessero mangiando da sole Grazie, non usare questa mentalità mondana per avvicinarti al Sambo.

Nei tempi antichi, c'era un re che voleva praticare la benevolenza il più possibile perché era un discepolo del Buddha, ma a quel tempo c'era ancora una legge sulla pena di morte. Per evitare l'uccisione diretta, il re pensò in seguito di un metodo e ha commesso la pena di morte. Quando le persone nel giardino degli elefanti sono rinchiuse, gli elefanti sono molto forti. Se le persone vengono accidentalmente calpestate a morte al loro fianco, quei prigionieri, i prigionieri di altri paesi di solito eseguono in questo modo.Una volta in questo paese, c'era un monaco che commetteva la pena di morte. A quel tempo, il monaco aveva commesso la pena di morte e doveva ancora essere messo a morte. Ma poiché il re era un discepolo del Buddha, era impossibile giustiziare il monaco direttamente, quindi è stato collocato anche nel giardino degli elefanti. Non appena l'elefante lo vede come un monaco, tutti gli esseri senzienti hanno spiritualità. Alcuni esseri senzienti sono anche più forti degli umani in certi aspetti. Ad esempio, il senso dell'odore dei cani supera quello degli umani innumerevoli volte e la spiritualità degli elefanti è buona quanto quella degli umani. La sua gentilezza a volte supera quella degli esseri umani, quindi quando l'elefante vide questo monaco, non solo non lo calpestò a morte , ma adoralo anche con lui, e poi usa il suo tronco per massaggiarlo per le offerte.Questa è chiamata donazione di ricchezza interna. Normalmente, abbiamo visto molti documenti simili nelle Scritture, così come alcuni piccoli animali che rispettano i Tre Tesori. Ho anche visto un elefante che ha commosso moltissimo le persone.Una volta si è imbattuto in un finto monaco. Quest'uomo era solo un laico in tunica, non un vero monaco. Era anche un ladro e un cattivo. Questo elefante sapeva che avevano tutti spiritualità. A quel tempo, il ladro voleva che uccidesse questo elefante per ottenere avorio, e l'elefante sapeva di avere questo pensiero disgustoso, ma per rispettare il suo monaco, avrebbe preferito essere ucciso da lui, e non resistette affatto, in modo da rispettare i Tre Gioielli in questo modo. Il risultato Questo elefante fu ucciso in quel momento, ma immediatamente ascese al cielo dopo la sua morte, perché ascese al cielo con le buone radici dei rispettosi Tre Gioielli.Questo koan è davvero toccante!La maggior parte di noi è spesso peggio di così!Vedi, è troppo semplice per un elefante calpestare una persona a morte, ma invece di calpestare a morte, preferirebbe sacrificare la propria vita. Non è disposto a mancare di rispetto ai Tre Gioielli, anche sapendo che questa persona è non è vero. Un monaco, ma rispetta semplicemente questa immagine del monaco, perché l'immagine del monaco è l'immagine del Buddha. Questo non serve a distinguere tra vero e falso pensando alla verità, ma quando vedi l'immagine del Buddha, sei naturalmente innescato dalle buone radici. Non hai bisogno di pensare attraverso il tuo intuito. Produrrà rispetto, quindi anche se sai che è falso, non puoi sopportare di ottenerlo, questa è una reazione naturale.Quando studiamo il buddismo, dobbiamo prima coltivare un rispetto così sincero per i Tre Gioielli. Essere in grado di rispettare il Sangha significa rispettare il Buddha e il Dharma. Se non rispettiamo i monaci e i monaci, è irrispettoso nei confronti del Buddha, irrispettoso del Dharma e, allo stesso tempo, ancora ingrato.

Potresti pensare che ho studiato il buddismo controllando le informazioni su Internet o guardando il CD. Sembra che non abbia imparato direttamente dai monaci e non abbia formalmente fatto affidamento sui monaci, ma in realtà l'intero metodo si basa sul Buddha Shakyamuni. La rivelazione del Beato è stata tramandata al presente per più di duemila anni da quando è apparsa nel mondo, ed è stata tramandata nelle tue mani. Non è forse tutto questo il merito del tesoro del monaco?Questa è la fonte della Fa!Come potrebbe non avere niente a che fare con Seng Bao?I Tre Tesori sono un corpo. Non vuoi tirare punteggi da solo. Io rispetto la persona che è buona. Non rispetto questa persona. I Tre Tesori sono un tutto. Quindi se non sei rispettoso di nessun monaco , equivale a non rispettare tutto il Buddismo dello Shifang III. Monaco, questo karma del peccato è molto pesante. La fonte del tuo Dharmakaya e Saggezza proviene dai Tre Gioielli. Se non sai come essere grato e ricompensarlo , allora dimenticalo, perché non l'hai ancora raggiunto!Ovviamente non hai la possibilità di ripagare, non importa, ma almeno devi essere rispettoso!Non essere una persona ingrata.

Ho visto una storia molto interessante non molto tempo fa. Questa è stata menzionata da un vecchio maestro Zhihai nella terraferma, perché lui stesso si era recato in Birmania per predicare, ed era abbastanza chiaro riguardo alla Birmania. La Birmania è un Nei paesi buddisti, molte persone hanno Sono stato monaco sin da quando erano giovani, quindi la maggior parte delle persone in Myanmar può credere nella causa ed effetto Anche se non pratichi la concentrazione o la saggezza, puoi almeno comprendere i principi di causa ed effetto.Una volta il vecchio Maestro Zhihai menzionò nella conferenza che c'era un bandito che voleva rubare soldi a un monaco, perché il Myanmar è un paese molto povero e alcune persone potrebbero non essere in grado di studiare il buddismo con tutto il cuore, quindi ci sono anche molti banditi. , Allora come derubarlo?È divertente!Prima pregò il monaco per tre preghiere, poi gli chiese molto gentilmente di togliersi prima le vesti. Dopo che il monaco si tolse le vesti, gli avrebbe derubato del denaro. Quanto ha rubato?Ho afferrato cinquecento yuan e dopo che la rapina è finita, ho chiesto al monaco di indossare le vesti e di indossare le vesti, quindi mi sono rispettosamente inginocchiato a terra per sostenere il monaco per duecento yuan.Hey!È davvero strano, come può esserci un ladro così strano, anche questo monaco lo trovava strano, così gli ho chiesto, strano!Se vuoi questo, perché non ne prendi solo trecento, e perché!Hai ancora così tanti problemi?L'ha detto il rapinatore!Ha detto che lui stesso ha capito molto bene che il creditore è un essere senziente dalle dieci direzioni se ha preso i soldi dai Tre Tesori!Se ne prendi trecento, ciascuno degli esseri senzienti nelle dieci direzioni deve trecento!In futuro verrà ripagato in questo modo, ma non è che vada tutto bene dopo aver ripagato XNUMX yuan, perché sa che deruberà i soldi della sua famiglia e andrà sicuramente all'inferno in futuro, ma oggi sosterrò un altro XNUMX yuan, e ho un tesoro per il monaco Dopo essere caduto all'inferno, c'è ancora una causa e una condizione che possono essere salvate di nuovo.Quello che ha detto è molto ragionevole!Questo è vero. Devi solo offrire ai Tre Gioielli, per non parlare dell'offerta ai Tre Gioielli. Se ti converti solo al Buddha, Dharma e Sangha, avrai il karma per essere salvato. Quando ti converti ai Tre Gioielli, ti sei affidato sinceramente al Buddha, al Dharma e al Sangha dal tuo cuore. Sarai in grado di piantare la causa e la condizione per ottenere la salvezza. Inoltre, hai anche offerto tesori di monaci e riparato vere benedizioni. Quindi questo ladro è molto intelligente e molto saggio!Questo è un tipo di etica sociale. In Birmania, un paese buddista, non importa quanto siano cattive le persone, hanno ancora il concetto di causa ed effetto. Se non esiste una cosa del genere in Cina, non esiste un tale tipo di persona. Maestro Zhihai ha detto che questa persona è vera Ha una buona radice ed è un ladro unico. Non riesco a trovarlo in Cina. Lo trovo molto interessante, ma lo trovo anche molto strano. Perché questo ladro conosce la causa e l'effetto, e soffrirà incommensurabili quando cadrà all'inferno Che ne dici di creare un tale karma del peccato per soli XNUMX yuan?È strano!Le persone comuni creano karma perché sono stupide e non conoscono la retribuzione del karma, e coloro che lo sanno non devono osare farlo, quindi perché lo fanno?Questo è ciò che la scrittura dice "il karma degli esseri senzienti è incredibile". Questa frase non dovrebbe essere trascurata. Perché ci reincarniamo ancora nei sei regni e nei dieci dharma senza essere in grado di lasciare il mondo a causa del karma. Questo karma ti rende involontario.Il potere non è inferiore a Fuli!Lo stesso è molto forte, e la scrittura dice anche che "le buone radici di tutti gli esseri sono incredibili". Questi tre poteri incredibili sono effettivamente comparabili. Non pensare che solo il potere del Buddha sia il più forte e il karma dei nostri esseri è anche terribile. Naturalmente, le nostre buone radici sono anche molto spaventose. È incredibile, quindi è possibile diventare santi!

Ma il karma è incredibile, come lo sperimentiamo dalla vita?Ad esempio, quando abbiamo studiato il buddismo, sappiamo anche che dobbiamo osservare i precetti ed essere puri, incluso il laico. Come dice lo Shurangama Sutra: "Se non ti sbarazzi della tua lussuria, non puoi uscirne della polvere. "Anche se il nostro precetto monaco non è lussuria, il laico no. L'adulterio sessuale non è severo come i monaci, ma se un laico affonda nei cinque desideri, non può ancora uscire dai tre regni. Naturalmente, ad eccezione della salvezza di Amitabha, quindi soprattutto i praticanti devono osservare i precetti ed essere puri, tranne che per non uccidere o rubare.La lussuria è anche un karma malvagio molto grave, ed è anche un karma del peccato particolarmente facile da escogitare. Ma noi tutti gli esseri viventi sappiamo chiaramente quanti eroi sono stati intelligenti e capaci sin dai tempi antichi, ma non possono raggiungere le bellezze. Preferirebbe essere bellezze piuttosto che Jiangshan, quindi come può una persona così intelligente e capace, che può governare un paese, non hai modo di combattere contro la lussuria?Questo è karma. Come il caos sociale che vediamo davanti ai nostri occhi, chi non sa che distruggere le famiglie di altre persone o essere una terza parte non è permesso dalla legge, e tutti lo guardano dall'alto in basso. È immorale, ma all'inizio è amore Quando incolpi i tuoi parenti e creditori, non puoi fermarlo, giusto?Quindi il karma è davvero terribile!Siamo spettatori. Sembra essere niente. Come può esserci una persona così sciocca che sa che una cosa così terribile deve essere fatta, e sa che non c'è risultato, e tutti soffriranno. Perché dovremmo farlo?Ma ci sono così tante persone che lo faranno. Questo è il terribile karma, e non ho la legge per essere il padrone, anche questo ladro è lo stesso!A parte il karma, nessun altro fattore può essere spiegato in modo soddisfacente.Quindi capiamo che il karma è terribile e dobbiamo fare affidamento sul Buddha, sul Dharma e sul Sangha, e non pensiamo che io possa ottenere il Dao Karma da solo.È impossibile, e specialmente nell'attuale processo di apprendimento, quando non siamo ancora illuminati e non possiamo affrontare il karma da soli, non possiamo lasciare l'insegnante e partecipare alla stessa sessione. Questo è molto, molto importante. Questo è più importante di te studia il nome e la forma del Buddha, non importa quanto coltivi, la benedizione arriverà.Anche se non capisci niente, va bene se non hai alcuna benedizione. Segui semplicemente l'insegnante in modo sciocco, mediti sul Buddha e fai quello che puoi fare. per rigenerarti in un Buddha in modo sicuro e senza intoppi., Perché il potere dei Tre Gioielli dei compagni taoisti può aiutarti a resistere a questo karma. Senza questo muro di difesa, il karma degli esseri senzienti è incredibile!Questo per darci un esempio reale.E possiamo anche osservare che ce ne sono troppi nella nostra vita che non possiamo fare di quella del Signore. Non parliamo di coloro a cui piace comportarsi come cinque desideri e sei polvere, ma non sanno nemmeno come praticare l'illuminazione coloro che vogliono praticare. Se non puoi farlo, devi fare affidamento sui Tre Gioielli. Se ti affidi ai Tre Gioielli, devi prima stabilire un vero rispetto per i Tre Gioielli. Se pratichi nel Buddismo, puoi Non percepisci il potere di benedizione dei Tre Gioielli e non c'è modo di combattere contro il karma. Hai ancora problemi nella tua vita. Se lavori duro, non puoi sentire le benedizioni e hai creato molto karma Questi risultati sono tutti dovuti al fatto che le fondamenta non sono state ben gettate e il rispetto sincero non è stato costruito.Quindi negli ultimi due giorni, devo citare alcuni esempi specifici in profondità, in modo che tutti possano davvero capire più chiaramente come coltivare il rispetto, e quindi quale tipo di situazione non è rispettosa e dovrebbe essere evitata.

Ad esempio, negli ultimi anni, dal 2010, sono stato a Singapore, Malesia, Indonesia e Cina e ho ufficialmente iniziato a diffondere il Dharma lungo la strada. Ho fatto qualsiasi cosa, da quando sono diventato un monaco per di più più di XNUMX anni e mi sono specializzato in Terra Pura da quasi XNUMX anni. Non ho mai programmato di fare nulla da solo. Anche il karma per diventare un monaco è stato ordinato dal maestro di radermi, incluso lo studio delle Scritture, che era promosso anche da tutto il karma, e infine fu benedetto dal vecchio monaco che annuì personalmente Incoraggiarmi a recuperare il ritardo con l'ultimo elenco della quinta classe di addestramento del Dharma all'ultimo minuto non è il mio piano preliminare.Dopo essermi diplomato al corso di formazione, poiché i miei voti erano considerati molto buoni, il vecchio monaco mi ha valutato personalmente. Ero quinto, e il quinto della classe si è laureato. Dopo la laurea, il vecchio monaco ha anche chiesto personalmente al tutore intorno a me di chiamarmi . Mi è stato chiesto se volevo andare in Australia per servire come assistente di insegnamento. Posso sempre sentire che il vecchio monaco si è preso cura di me. Naturalmente, non gli importava solo di me, ma degli studenti intorno a lui che erano interessati nello studio della Fa. Tutti attribuivano grande importanza ad essa. In seguito, a causa di vari ostacoli, fui costretto a lasciare il vecchio monaco e non riuscii a vivere in Australia. Il destino di avvicinarmi al vecchio monaco terminò temporaneamente e iniziai andare a Shifang per studiare e promuovere il Dharma.Anche se abbiamo lasciato il lato del vecchio monaco, anche la nostra Fa è dedicata alla Terra Pura. L'eredità di questa linea di dharma non può essere interrotta. Non è necessario essere vicini all'insegnante, stare con te e stare con te non è necessariamente un vero studente della Fa. La ragione per la partenza è solo a causa dei cambiamenti di nascita e morte di varie cause. Per me, tutte queste cause sono molto buone. Sono le migliori disposizioni che mi sono state date dai Buddha e dai Bodhisattva. Senza questa causa, non sarei stato in grado di andare sull'Isola di Lantau a Hong Kong. Sono andato ad avvicinarmi a un monaco che era al di sopra dei nostri vecchi monaci, ed era anche un maestro rispettato nel mondo buddista. Più tardi, ho ricevuto i due monaci e tre monaci dell'ordinazione all'altare, il prossimo vecchio monaco, c'è una ragione per questo. Sotto il suo seggio più anziano, nel Tempio Baolin, l'identità del monaco novizio cominciò a essere nella giungla. Tra i maestri popolari, più di uno cento monaci si addestrarono e iniziarono a essere massaggiati!La molatura è lucida dentro e fuori.

In passato, un bhikkhuni mi disse che se un monaco non fosse stato affilato nella giungla quando era in minoranza (novizi), sarebbe stato come un uomo che non aveva servito come soldato, il temperamento di un monaco. è sempre di cattivo gusto. Questo è ciò che ha detto un bhikkhuni. In seguito, l'ho anche sentito profondamente, specialmente alcune persone che sono diventate monaci in età molto avanzata e vanno in un monastero da sole quando diventano monaci. non ha realmente attraversato cinque anni Dopo dieci anni di addestramento dal Sangha, solo l'aspetto è cambiato e il temperamento interiore non è cambiato affatto.Deve essere tra il pubblico, attraverso i comandamenti del Buddha e l'addestramento a lungo termine nella vita, trasformando il temperamento mondano e sviluppando uno stato monastico del mondo. Non importa la lunghezza del tempo, deve esserci questo processo, quindi è così buon per me. arrangiamento.Se avessi imparato nella scuola di Jingzong, non avrei queste cause, perché lo stile di apprendimento taoista è diverso. Il desiderio del vecchio monaco è quello di diffondere la Fa in tutto il mondo. Particolare attenzione è rivolta all'accoglienza dei sacerdoti laici. L'obiettivo le condizioni per imparare a diventare monaci non sono così oggettive, è completo, quindi è davvero la migliore sistemazione per Buddha e Bodhisattva per me andare in Australia o no!Se nessuno mi ha ostacolato e mi ha costretto a lasciare l'Istituto, non potevo andarmene. Quando il vecchio monaco mi ha chiesto se volevo andare in Australia, non volevo davvero andare. Voglio solo stare vicino al vecchi monaci per studiare la Fa, ma in realtà, i vecchi monaci il più delle volte rimangono a Hong Kong, quindi perché dovrei volermi mettere in Australia per divertirmi?E a quel tempo, ero nella fase di multi-formazione e studio, quindi non volevo davvero vivere in Australia, ma quando il vecchio monaco ha chiesto, avevo solo una frase, tutto è stato organizzato dal vecchio monaco.Come studente, dobbiamo avere questo atteggiamento. In seguito, la causa e il destino non erano maturi. In effetti, ero segretamente felice nel mio cuore. So anche che anche se non so ancora dove andare, e lo farò affrontare molte prove. È molto chiaro che anche il vecchio monaco ci ha ricordato che se insegni male le Scritture, gli altri ti prenderanno in giro, e se parli bene, non avrai nessun posto dove andare in futuro, e ce ne saranno molti ostacoli. Ero mentalmente preparato, ma anche se la strada era difficile, avevo ancora il tipo di aspettativa che imitava gli antichi e si dedicava a realizzare i veri meriti. Non avevo affatto paura. Ero pieno di gioia e andai a L'isola di Lantau di Hong Kong attraverso la giungla per trovare difficoltà. Non so se puoi provare quel tipo di stato d'animo. Non voglio combattere per questo. Posso lottare per questo in quel momento. Se ci sono ostacoli , Non necessariamente mi arrendo subito, tocca alle persone farlo!Ma non ho più combattuto per questo. Reattività. È vero che ogni fase è necessaria. È un buon momento da amare e da cogliere. Ad esempio, la ragione per imparare nel corso di formazione di Singapore Dharma è davvero una grande benedizione. è molto felice di riferire, è un buon momento per studiare la Fa, ma anche le avversità sono molto buone, perché se non hai sperimentato personalmente le avversità, non hai realizzato il raggiungimento del merito, il senso di realizzazione, il tipo di gioia, soprattutto Il tipo di merito che viene promosso di fronte alle avversità è davvero incredibile!Va oltre la tua immaginazione Come puoi sentire di avere la capacità di affrontare un simile test?In seguito, anche tu stesso lo troverai incredibile!Il merito sarà ovviamente notevolmente migliorato e, allo stesso tempo, la fiducia in se stessi sarà notevolmente migliorata.

Dopo aver lasciato la società, sono andato in vari posti per studiare, ahimè!È davvero un sacco di disagio e ci si sente davvero piacevoli In questo modo, sembra essere un po 'di abuso di sé!Ma questo è cercare la verità, farmi provare davvero tutti i gusti di essere temperato, voglio assaggiarlo, ovviamente, non è così difficile come i vecchi monaci e le vecchie generazioni come Xuyun. quel livello, e Buddha e Bodhisattva non contribuiranno a uno stato così difficile per me, ma devo sperimentarlo. Capisco anche che il mio karma è molto serio. Quando ero a casa, avevo goduto della benedizione e mi è piaciuto il punto di avere paura di essere un monaco Per godere, poi decidere che non c'è modo di raggiungere il merito.Quindi voglio migliorare.Dopo aver studiato in patria e all'estero per più di dieci anni, sento di averne tratto grandi benefici. Fino a cinque o sei anni fa, mi stavo specializzando in Dhamma, l'ultimo passo del Pure Land Dharma. Dopo la benedizione del nostro secondo antenato del Maestro Jingzong Shandao, la fiducia nella rinascita è stata stabilita. Indipendentemente dallo stadio dell'addestramento dei monaci, o anche del nostro maggiore nella Fa, sento di aver raggiunto un livello considerevole. Il corpo e la mente sono molto stabili La Fa è felice e confortevole. Mi sento molto contento. Finalmente è stata completata una fase. Fai pratica con i compiti!Anche se non sono ancora diventato un Buddha e non ho ancora raggiunto il Compimento, posso già sperimentare il gusto del Dharma. Quindi devo fare la mia parte. Dopo aver acquisito l'interesse personale, dovrei concentrarmi sull'altruismo, ma perché molti fattori Sono stati presi in considerazione anche in quel momento., prevedo che ci saranno molti amici praticanti che non possono comprendere il livello di fede che ho sperimentato quando la morte è determinata dalla morte.È anche facile per i praticanti ordinari interpretare il significato nel testo. Quindi sono preoccupato che molti praticanti saranno reclutati quando diffondono il Dharma e beneficiano gli studenti. L'ostacolo è principalmente perché il modo in cui predico gli insegnamenti ha le sue caratteristiche verbali. Non è come le osservazioni del vecchio monaco quando abbiamo imparato a insegnare nel primi giorni, e quasi tutti non sono stati trasformati nelle loro stesse parole, e le lezioni sono state ripetute direttamente.In effetti, il vecchio monaco ha anche detto che i primi cinque anni di lezioni si ripetono. Se impari davvero a tenere lezioni, dovresti essere in grado di tradurre ciò che capisci nella tua espressione linguistica e persino scegliere alcuni koan adatti per te stesso. discutere e suonare, questo è il secondo passo del nostro apprendimento per insegnare le Scritture e i classici interni. Solo in questo modo puoi veramente imparare a insegnare le Scritture e devi essere in grado di usarle in modo flessibile.Se segui le parole dell'insegnante tutto il giorno, ascolta semplicemente l'insegnante. È ancora più eccitante. Non hai davvero imparato le lezioni e ti dispiace per l'insegnante se non le hai imparate. Dovresti essere in grado di farlo capire il significato della legge. Dopodiché, useremo il nostro stile e la nostra abilità per presentarla, ma ovviamente deve essere basata sui classici; sulla base degli insegnamenti dell'insegnante, non sono le nostre intuizioni.Anche così, mi preoccupa ancora che molti praticanti non capiscano, fraintendano, critichino e incontrino ostacoli. In effetti, molti praticanti sono abituati a cercare i difetti degli altri con le parole, specialmente i praticanti laici che abbiamo imparato sono molto bravi a cercare maestri Problemi, questo è già una sorta di etica, è un modo unico per loro di proteggere seriamente la legge, perché cercano problemi?Perché pensano che questo sia prendersi cura del mago e proteggere il mago, quindi devono aiutare i monaci a correggere i loro problemi!Temono che questi giovani monaci non siano puri nel mantenere i precetti, ma non riescono a vedere i loro difetti nel mancare di rispetto ai Tre Gioielli.Questo è ciò che chiamano il metodo per proteggere il Dharma, e usano questo metodo per proteggere il monaci.Sebbene alcuni laici siano anche molto dediti e laboriosi, spesso creano molto karma da soli. Se non sai come sono, hanno a che fare con la famiglia, stanno scegliendo i difetti degli altri e persino io ho frainteso il contenuto degli insegnamenti del Maestro e queste preoccupazioni erano tutto ciò che avevo previsto in precedenza, quindi sono stato lento a prendere l'iniziativa per promuovere il Dharma.

Qual è stata la causa del mio insegnamento formale?Circa due anni fa, ho accompagnato una bhikkhuni cinese presa in prestito dalla Malesia a Malacca per visitare i parenti. In quel periodo, ho anche colto l'occasione per portarla a visitare diverse società. Inaspettatamente, i presidenti che conoscevo prima hanno preso l'iniziativa. Ho invitato All'inizio ho rifiutato l'invito. In seguito ho accettato. Dopo aver accettato, ho iniziato ad accettare inviti da varie località. Nel 2010 e nel 2011 venivo tre volte all'anno, un viaggio per due mesi. Per quasi sei mesi sono stato nell'Accademia Jingzong. Ho stabilito il Dharma predestinato in varie società locali. In effetti, ogni luogo che visito si può dire che il mio Dharma predestinato è il migliore. Tra tutti i nostri compagni di classe, il mio Dharma predestinato è il migliore. Come hanno detto gli amici praticanti, poiché l'atmosfera di imparare ad ascoltare le Scritture non è molto buona, ci sono pochissime persone a cui piace ascoltare le Scritture. Alla maggior parte degli amici praticanti piace praticare il sistema delle tre volte Dopo la riparazione, spero di donare un po 'di soldi in modo che il creditore innocente possa sorpassarlo, sarà più veloce!È così che abbiamo imparato l'atmosfera. C'erano pochissime persone che ascoltavano le Scritture, quindi ho richiamato di nuovo l'atmosfera dell'ascolto delle Scritture ogni volta che ci andavo. Il primo giorno c'erano meno persone e il secondo giorno, il terzo e il quarto giorno. Sempre di più, questa è la benedizione del potere del Buddha, ovviamente non è la mia forza personale, perché il nostro metodo è tutto basato sul potere del Buddha, vengo solo a condividere con voi il i miei veri benefici e il mio cuore è molto forte. Sinceramente, non ho le condizioni, né traggo beneficio dalla mia fama, né prendo l'iniziativa di venire a predicare il Dharma. Lo faccio solo per esseri senzienti secondo la mia causa, perché sono sincero e tutti sentono che non sono molto eloquente. A quel tempo, anche se ero un monaco da più di dieci anni, ero solo un giovane mago. il karma era pesante, non avevo molta pratica e non avevo molta virtù Perché il Dharma è predestinato al meglio ovunque io vada?È un cuore e un sé sinceri, ed è solo per condividere i veri benefici che ho ottenuto sinceramente. Queste sono tutte benedizioni di Buddha, quindi ci sono sempre più ascoltatori ovunque io vada. Tutti sono intuitivi!Ascoltando questo Dharma, ognuno ha buone radici e intuizione. Tutti hanno ricevuto grandi benedizioni. Coloro che non avevano fede nelle rinascite precedenti hanno fiducia. Coloro che non hanno aspirato alla rinascita possono tutti aspirare a vivere nel mondo beato. Questo è i primi due anni di propagazione del Dharma Risultati.

Ma questo mondo è così. Le cose buone sono difficili da trovare. Maggiore è la tua influenza, maggiori saranno i tuoi ostacoli. In altre parole, maggiori saranno i tuoi ostacoli, significa che la tua influenza è grande e tutti mi ammirano , wow.!Si può dire che ovunque andassi, da sud a nord, c'era un'ondata di follia nei dojo accademici in Malesia e Singapore. Tutti erano felicissimi e iniziarono a confrontarsi con la Fa, inclusi alcuni dei vecchi presidenti degli accademici, che era morto da più di XNUMX anni Non aveva fiducia nella sua vita da defunto, ma dopo aver ascoltato questa Fa, tutti sembravano essere vivi. Era una tale atmosfera.Ma dopo di ciò, abbiamo presto affrontato un ostacolo unilaterale e globale. La maggior parte dei nostri presidenti malesi erano molto uniti. Avremmo immediatamente informato la riunione se fosse successo qualcosa. Le cose buone e quelle cattive si sarebbero svolte attraverso consultazioni e poi internamente , Qiao Yi Qiao. (Taiwanese), dipende da come affrontarlo in futuro, quindi anche gli ostacoli che ricevo sono comprensivi. I presidenti sono molto taciti. All'inizio, tutti, dal sud al nord, erano molto felici di ascoltare alla Fa, ma poi tutti sono partiti da nord a sud. Ostacoli, mi ritirerò e proteggerò il Dharma lungo la strada, ma credo che le persone che hanno ascoltato il Dharma siano semplicemente coloro che vengono per imparare a praticare insieme. Questi le persone non si ritireranno così facilmente, perché i semi del Vajra sono stati piantati, e personalmente lo considero soddisfatto. Sì, sono solo un diacono del messaggero di Amitabha e ho fatto del mio meglio per raggiungere il Compimento. Pertanto, non ha effetto su di me se le persone vogliono ostacoli. A quel tempo, mi hanno chiesto di parlarne. Ora che non tutti lo chiedono, allora posso godermi la benedizione.Ho solo compassione per le persone con questi ostacoli. Non mi dispiace affatto, perché capisco la verità. In effetti, non ci sono ostacoli nel mondo esterno. Chi può davvero ostacolare il "vuoto"?Dato che è "vuoto" e non c'è niente, cosa puoi ostruire?Non ho nulla da chiedere, quindi lo farò se avrò la condizione predestinata, e non lo farò se non lo faccio!Non ho differenza, la differenza sta nei tuoi stessi ostacoli!L'opportunità di ascoltare la Fa, che ha spezzato l'affascinante vita di molti esseri senzienti, è questa causa ed effetto!È sicuramente il risultato di Abi Hell, quindi ho pietà per loro, perché sono ignoranti!Anche alcune persone sono semplicemente stupide e leali, influenzate dall'uso di altre persone, e queste persone sono spesso di fronte a me ammirando la Fa che insegno, mi sono grate e persino molto grate di offrire sacrifici a tali presidenti e amici praticanti lo faranno ancora. improvvisamente mi ritirai durante la notte. Alcune delle ragioni della mia ritirata furono influenzate da queste calunnie fatte dal nulla, e alcune riguardavano la posta in gioco, perché altre mi stavano ostacolando. Se non avesse collaborato, l'avrebbe fatto anche più tardi. escluso, potrebbe esserci anche una tale considerazione. Per la sua sopravvivenza nel gruppo, deve sacrificare il mago e sacrificare la causa degli esseri senzienti per ascoltare la Fa. In ogni caso, hanno solo bisogno del sistema mentale a tre tempi essere abbastanza!Non importa se non devi ascoltare la Fa, o comunque, fintanto che reciti tu stesso il Buddha e lo fai con fede e volontà, è abbastanza!Non importa se non vuoi altre cose!Pertanto, sotto tali considerazioni e scelte, queste sono in realtà le parti più importanti. Allora questa è ignoranza. Poiché è ignoranza, come posso sopportare di preoccuparmene di nuovo? Secondo me, è solo una questione di causa e condizione. Non c'è niente di buono o cattivo e non c'è guadagno o perdita.

In realtà ho osservato questi fenomeni molto tempo fa. L'anno scorso, ho detto ai praticanti intorno a me nel video o in privato. Ho detto che avrei potuto non voler insegnare la Fa quando l'avrò imparata in futuro. Perché?Non preoccuparti di queste vite. Anche se i loro pensieri sono sbagliati, soccombiamo sempre agli esseri senzienti. Se non vuoi che ne parli, non voglio parlarne, ma devi sopportare il conseguenze dell'ostacolare altri esseri senzienti. Ti seguo e ho anche parlato del principio di diffondere il Dharma. Io stesso non aspiravo a essere un mago. Se dico che non sono qualificato secondo gli standard di un mago , noi vecchi monaci siamo veramente maghi professionisti. I maghi devono essere competenti nel Tripitaka e avere una buona comprensione del passato e del presente. Non ho questa capacità. Sono solo specializzato in Terra Pura. Sono molto fiducioso e incapace di profondità nell'area della Terra Pura. Naturalmente, ho anche saltato tutti i classici della moltiplicazione grande e piccola, e ho anche un notevole grado di ablazione, ma inizialmente ero Quello che voglio veramente fare è sopravvivere nel mondo beato In altre parole, voglio solo essere un praticante e un coltivatore buddista. Non voglio essere un mago. Essere un mago è seguire la causa e la condizione. Questo è un altro monaco. Tutti dovrebbero fare il mio dovere. Se c'è una causa e una ragione per beneficiare gli altri, allora farò il mio dovere. Non devo salvare tanti esseri senzienti e insegnare tanti Dharma. Così ho dato un'occhiata al tempo e ho scoperto che gli ostacoli per gli amici praticanti in Malesia sono molto grandi, quindi non voglio combattere contro questi ostacoli. Posso seguirli. Pertanto, ho detto che se vuoi chiedermi gentilmente di tenere conferenze in futuro, devi essere molto rispettoso. In caso contrario, preferirei non parlare.Il mio principio di propagazione del Dharma è la prima volta che ti invito. Non importa quante persone ci siano in questo luogo, e non importa quale sia il motivo della persona che ha iniziato l'invito, non mi dispiace. Stabilirò sicuramente un relazione con lui e piantare semi di diamante, perché noi Per beneficiare tutti gli esseri su una base uguale, non dire che sei un grande protettore del Dharma e io ti insegnerò la Fa. Maitreya Bodhisattva preferisce andare dai ricchi, quindi divenne un Buddha più tardi di Buddha Shakyamuni. In origine era il quarto Buddha di una rapina virtuosa. Per diventare un Buddha, gli piace andare a casa del ricco, insegna anche la rettitudine, ma è relativamente debole, quindi il mio desiderio è essere uguale a seconda delle condizioni. Finché c'è una richiesta della causa, devo dire che la prima volta devo andare a fare una relazione, la prima La seconda volta dipende dal fatto che tu abbia davvero voglia di cercare la Fa, e se hai sufficiente rispetto come considerazione, quindi ho anche pensato che all'epoca non ci sarebbe dovuto essere alcun destino per dare un'occhiata alla società malese. L'anno scorso l'ho menzionato alle persone intorno a me. Questa è l'attuale situazione, tutti sono preoccupati per il Sambo!In realtà, il rispetto deve essere rafforzato e anche alcune delle conoscenze e delle pratiche per proteggere la legge devono essere migliorate.

還有一個例子，去年我在芙蓉，一個護法發心，我們在芙蓉買下一塊地，本來這塊地買下來以後，我們真的可以利益馬來西亞一帶的眾生，還有新加坡有居士都己經講好想要來這裡常住啊！後來因緣就沒有成熟，沒有成熟主要的原因之一是因為當時芙蓉淨宗學會，會長跟副會長他們兩位本來是很歡喜護持，因為我們當地都沒有熟人嘛！發心買下這塊地的護法也不在當地，也不能經常來護持，不方便，所以很需要芙蓉淨宗學會他們來護持，因為芙蓉淨宗學會以前我也去講過兩三次經，結過很好的法緣，聽眾又是最多的，會長跟副會長跟我的緣份也很好，會長還曾當我的面叫她三個心愛的女兒要認真聽從師父的教導，多跟師父學習，所以他們都表示很歡迎我到那邊去常住，把這塊地好好的運用，利益馬來西亞的同修們。可是過後不久，會長副會長又想要跟我化緣這塊地，化緣這塊地耶！希望我把這塊地捐給芙蓉淨宗學會，那我就想，哎呀！怎麼那麼快，我都還沒做就有人要來搶這塊地了，其實這個事情我都早有預感，我也早先跟護法提過了，我知道一定會有這樣的發展，我這樣的一個預感當然也有我的依據。會長、副會長這兩個人我是非常肯定他們的善根的，他們比起其他學會許多會長，領眾的熱忱真的是要好很多，因為很多學會的會長只喜歡帶大眾修福或做做法會，當然也很不錯，但是多半都還停留在修福的層面，而這兩位至少比較熱衷弘法還有共修，這個是我們值得肯定的。可是他們的觀念也是普遍跟其他學會領眾的居士一樣，都認為出家眾應該是由居士來管束，而且自己不能夠擁有道場，這個是完全錯誤的觀念。以前佛陀在世的時候，給孤獨長者把地捐出來，當時他們有沒有過戶我不知道啦！但是我們可以確定的是僧團一定是由出家人來管理，四眾弟子輩份很清楚，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷各有其本份，沒有道理由居士來管理僧團，到現代的情形因為這個牽扯到法規的問題，一個置產的地方，你就必須要有人有所有權，所以現在就是出家人也會負責來管理，因為如果由居士來管理，我們看得到很多居士，老和尚也是一樣啊！後來不是被居士趕走掃地出門，跟韓鍈館長三十年兩人共創的道場，後來因為產權的問題，遺囑的問題，就由在家子女來繼承，老和尚就不跟人家爭，全部都給他們，他們這個罪很重啊！十方僧的東西啊！所以像這方面我們都非常小心，遺囑我都是先寫好的。那當時我是覺得這個事情，為什麼我要在這裡提出來？是因為我希望我們的居士護法們，要好好的思惟這個問題，一定要把這個觀念調整過來，居士是護持出家眾啊！不是叫出家眾來護持居士啊！都顛倒啦！那他們的理由也很好聽，說哎呀！我們不要讓這個出家人有造業的機會，我們要幫他持戒清淨，不要讓他有錢，最好連住的地方都不要讓他太安穩，這樣才會老實修行，才不敢做怪。他們都想的很好意，理由都一定是很好的，他們當然也不敢故意去造惡，但是觀念錯誤，你說不要給出家眾所有權，也不要給他們身上有太多錢，他們才不會作怪，才能夠老實修行那我請問你？你有在護持嗎？多少出家眾沒有地方住所以要去趕經懺，對不對？誰願意去趕經懺，你們有在護持嗎？很多居士管理的道場，出家人連掛單都沒有辨法掛單，常住的法師也沒有辨法貫徹他的理念，都是必須聽從居士的決定，共修要怎麼處理，講經要講那些內容，對不對？這些都是事實擺在眼前，出家人只是個傀儡。那你說好啊！你要發心護持，要教導這個出家眾，那請問你要把出家眾教育成什麼樣子？跟你一樣是一個成功的生意人嗎？出家的戒你也完全不懂，也沒學過，你要拿什麼標準去教化這個出家人？通常這些居士他們好像也都是好心，絕對不敢造惡業，但是請問你是要用什麼方式來護持教化這些出家人？這個都錯了。居士的本份就是協助出家人去執行一些理念，而出家人是跟佛陀學，是跟法學，應該是這樣子才對，出家在家一定要合作，缺一不可，就像老和尚他是我們的導師，那麼他告訴我們一些修法的觀念，那居士護法就要去執行，一個「法布施」，一個「內外財布施」，要這樣來配合。但是現在剛好顛倒啊！都是以居士的喜好理念，來執行所有道場運作細節，這完全是顛倒，這個做出來不見得是佛法，這個道場所講的不一定是佛法，因為沒有出家戒在裡面落實，我們要以戒為師啊！所以這個就是很明顯的好心做了壞事，觀念錯誤。像我講的這兩位(芙蓉淨宗學會的會長、副會長)，因為我認識嘛！他們確實是很難得啊！非常有心，甚至於很精進用功發心幫人助念等等的，出錢出力這個都有，可是觀念上真的是錯的離譜，也是因為跟我化緣這塊地，我才想到不如我還是趕快跑好了！三十六計跑為上策，因為我不可能跟人家鬥，也不可能白白的把這塊地交給你，因為我對護法有責任，護法是發心護持我安心辦道，護持我傳播正法利益更多的眾生，完全是尊重我的意思，怎麼樣來執行、運作，完全是照我的意思，也就是因為這樣我才會接受，不然我十多年來老和尚身邊很多大護法曾經對我表示好感，我都敬而遠之，我不敢啊！我不敢接受這些大居士的教化，怕等一下觸犯家規要被處罰，還是先避免，一直到這位護法發心，我可以感受到，也真的是所謂大家常喜歡講的「如法」，很難得的一個如法護持的心態，這我才接受的，那麼接受以後我就有這個責任啊！因果就在我身上，我必須要承擔，所以我怎麼可能就這麼樣接受你們無理的化緣呢？但如果不接受，我一個台灣人在芙蓉，根本連出門都沒辦法出，一出門就迷路了，又是在山上，如果沒有辦法得到芙蓉淨宗學會他們的護持的話，那我也做不起來，所以也不得不離開，把這個地賣掉，跟護法商量之後我們很快就順利地把地賣掉了，在台灣我比較熟悉嘛！我們就在台灣買一個比較小的地，就目前的因緣來講只能先做靜修，隨因緣來做。要賣地的時候也很順利，我們一但決定了，從買地到賣地都非常順利也沒有賠錢，很短的時間，一切都是護法神從中幫忙操作，所以像這個例子，我們也很清楚的看到，這對出家眾有沒有恭敬心啊！我們從一些具體的行為就知道，他們不是不想要恭敬，頂禮供養護持讚嘆通通都有過，但是不懂得用正確的方法用真心來恭敬三寶啊！不懂因為沒有人教啊！也沒有人敢教啊！老和尚對居士都很好的，老和尚也不會悋法，什麼都教，在光碟裡面，但是你自己就是看不懂，那也沒有辦法。所以這個確實不止是我，很多法師；我們的同學在馬來西亞這一帶也一樣遇到了類似的處境，只不過沒有人比我的障礙更大，其他人也是都受到許多障礙，為什麼呢？再講一個很明顯的情況，現在很多居士大德是會長，自己也在講經弘法，自己講經弘法難免就有他自己的知見，他認為他比法師講的好，他講的是正法，法師講的是邪法，有一次在2011年5月22日，淨空老法師與馬來西亞淨宗學會會長們談話的一段錄影光碟裏，這內容網路上都已經有流通的，在這個內容當中由馬來西亞大護法李(某)友帶頭，當中還有芙蓉淨宗學會的會長等人，他們就直接在錄影中請教老和尚：「如果培訓班的學生，沒有真實的功夫，邪知邪見，跟我們會長的理念不合，我們還要不要請來講經啊！」因為老和尚曾經交代護法們要發心請我們這些學生護持我們練講，所以他們就直接這樣反問老和尚，可見得他們的觀念就是這樣子，他們以自己的觀點來看這個法師有沒有修行，他講的才是正法，正法邪法是由他們自己主觀意識訂的，那怎麼訂的呢？標準是依什麼？只要跟他的理念不合的，那就是邪法，就是這様啊！那老和尚的回答是什麼呢？有因緣大家可以自己上youtube去看，老和尚回答的重點之一就是說：「若是沒有真修，你們就勸他們真修嘛！勸他們嘛！」這才是護法啊！對啊！大家相互成就是應該有過就勸諫嘛！互相鼓勵嘛！勸導提攜嘛！這就很善意也很實際啊！可是，他們不是啊！他們只是用排斥障礙，然後再去請老和尚看看能不能為他們主持公道講一句說：「不要請他們了」，那他們就可以正大光明，理所當然，毫不留情的來排斥他們所看不順眼的法師了，這才是他們心裡想要的答案吧！不然沒事放下大筆的生意不賺，專程跑去問老和尚，問這個問題幹什麼？但是老和尚沒有中計喔！我們出家人，真正明白戒法的人，不會那麼糊裡糊塗地去造下毀謗三寶的業啊！別的出家人修的好不好，我們也不會去評論更不會去毀謗，你怎麼知道好或不好啊！縱然現在真的不好，下一秒鐘你敢保證他不會開悟嗎？你為什麼要去打壓他？為什麼要去障礙？就因為你認為你的觀念才是正確的，因為你是在發心護持正法？而且李(某)友還講一句話，我嚇一大跳，本來我對他印象還很好，因為大企業家嘛！應該很有智慧，後來他還緊追著老和尚再問，因為老和尚都沒有講出他們心裏所等待的答案嘛！老和尚他只說：「勸他們真修嘛！」後來追問時才又說：「不然那你們就帶大家多誦經嘛！因為如果你們擔心請的法師知見不對。」就是這樣給他們一些建議。但是最後李(某)友還不死心，還繼續對著老和尚講說：「喔！這個問題很嚴重喔！如果說法師知見不對的話，萬一請來以後，現在勢力還小，以後如果影響力大了，成了邪知邪見的法師來敗壞佛門，後果可就嚴重了。」哇！講到好像自己是正義的使者，一定要替天行道，拔除這些佛門僧眾裏的雜草，這樣的語氣真的很可怕，這是一種非常瞋心對立的心態，而他們所要打壓的對象有些竟還是他們未曾見過面的僧寶！當然，我們完全可以理解他絶對沒有惡意啊！不然他怎麼敢公開在錄影時候講，這個我們肯定可以理解，問題是我昨天就講過，那些越是容易造業很重的人，往往也是越發心的人，越發心他才敢毫無忌諱的去造更大的業，而且是毫不留情的，就有點像回教徒那些恐怖份子，他們是自殺式的行動，他願意犧牲自己來捍衛正法，他們可以這樣做，這是知見的問題，你想想看，我們佛教講的是慈悲，與一切眾生絶對都沒有對立的，何況自家三寶？佛陀對待破戒的比丘或者是還俗的出家人也都是包容的，允許佛弟子犯錯，也允許佛弟子退轉的，即使真的是邪知邪見的人，會用什麼方式來對待？不是打壓而是勸導，是再給你機會，所以比丘可以還俗七次，從這些戒律當中都可以看得出來，不要說看戒律，光是我們去推知佛陀的心，佛陀是大慈大悲啊！不捨眾生啊！更何況己經發心出家的人，這種善根遠超在家眾啊！怎麼可能輕易的捨棄，而你做為一個護法竟然要帶頭打壓僧眾？這個不是你的本份啊！如果真是這麼有正義感，那你應該改行去當員警抓壞人，壞人做了壞事可以有證據可查，而邪知邪見你有證據嗎？還不是因為跟你的觀點不同或者利益有抵觸，怕搶了你的信徒嘛！因為出家人法緣比較好，特別是我的法緣好，所以感得的障礙，哇！很刺激，幸好我沒有得失心，我反而覺得那樣好啊！沒有緣更好，我不用那麼累，所以我今年可以有機緣在台東靜修，實在是出家十幾年來真正大福報現前，這是最大的福報，我把芙蓉的地賣掉之後回到台灣，不用一兩個月時間就很順利在台東買到地，而且整理得很快，為什麼很快，因為我們很簡單嘛！我們買貨櫃屋現成的，簡單在上頭再加蓋個鐡皮，不要那麼熱嘛！貨櫃屋真的會住死人，像烤箱一樣，所以上面再蓋個隔熱的鐡皮，然後再將原來的一間農舍三十多年了，鄰居都以為我會把它打掉重蓋，因為很多佛教道場都蓋得很漂亮，沒想到我沒有拆，我只是把它個簡單油漆整修一下，非常簡單，所以不到兩個月前後，買地、過戶整修同時進行，不到兩個月就全都安定下來了，我們道場裏還種了二、三十顆果樹耶！一切很快就完全就緒，能夠安心辦道，安貧樂道！天天種菜、念佛、聽經，真是神仙過的日子。我們台東道場一分地一個月目前的開銷若沒出門的話，不到台幣三千塊，喝的泉水不用錢，果菜自已種有機的，只付一點電費雜費而已，現在一般家庭一個月開銷隨便都要三萬五萬還不夠用啊！我們三千塊一個道場，這個地方規劃可以住四到六個出家眾靜修，真正把心放在道上，根本連門都不想出，你要給我們享樂我們也沒有時間去享，沒興趣，到最後連吃都不想花太多時間，吃都很簡單，因為菜太多吃不完，全部都自己種，燙一燙菜，一盤燙多一點就不用煮很多，有時就一盤菜一餐，經常是這樣子，所以想胖也沒辨法胖，胖還要減肥麻煩，吃很簡單，一下子就解決了，以前是每日三餐現在在台東改為兩餐，持過午不食的戒，那用功的時間又更多了，天天很歡喜很開心，享清福多好啊！所以你們這些大護法不要請我是最好，到馬來西亞講經，因為大家恭敬心不夠，說實在我也講的不開心，要不是要給大家種個種子，有適當的因緣我一定要去講，否則我真的不想講，為什麼？比起在其他佛門，我離開學會之後到各地去參學，台灣、中國在我們佛教僧團，每一個地方多數對我都是非常恭敬、讚嘆，而且大多數都是希望我能夠常住下來，因為我到每個地方都能守規矩，我也是小眾沙彌尼的時候就在叢林鍛鍊過的，常規戒律我都懂得如何遵守，而且我又能夠講經說法，又是年輕的法師，有那個地方會不歡迎啊！其它地方啟請我講法，包括北京通教寺，人家是持戒的律宗祖庭，女眾道場，請我升座講經的時候，當家師住持還親自請師，頂禮三拜，敬法重法，那有像我們居士道場這樣子啊！打心底不恭敬出家人，而且還明擺著毀謗打壓，如果我現在不把這個事實講清楚啊！大家不知道要從那裡改，不知道自己的問題在那裡，將來死後還以為能去極樂世界，結果怎麼到了阿鼻地獄，還覺得莫名其妙呢。既然我做為一個法師，我就有責任要把法講清楚，我並沒有個人的得失心妄想我能改變些什麼，沒有，那個都不關我的事，個人的因果個人背，我只是負責講我該講的話，你們要不要聽，認不認同那都是你們的事，跟我一點關係都沒有，我也不在意，你們聽了改過來，感謝我，我也沒什麼差別，我還是做我平常該做的事情，這些都是自己沒有辨法察覺很微細的觀念，所以說一個人破戒沒關係還可以懺悔改過，只有佛才會不破戒嘛！誰能夠不破戒啊！但是破見你就沒救了，「見」就是知見，你知見錯了以後，你就不可能成佛卻有可能成魔啊！還是可以成啊！成了魔，所以在這個地方我不得不提出來啊！因為可能2012年底就要往生了嘛！往生之前把該講的話講一講，這次的錄影我本來也沒安排，連這次出國的行程本來也都沒有安排，那既然有因緣，我們就當下把該做的該講的做到圓滿，我自己就功德圓滿了。

Quindi, se vuoi davvero rivolgerti alla ruota del Dharma e proteggere i Tre Gioielli, cosa dovresti fare?Prima di tutto, dobbiamo tornare agli insegnamenti fondamentali del Buddha, che ci ha insegnato a prendere i precetti come nostro maestro e il Dharma come nostro maestro, quindi questo precetto!Ieri ho detto che c'era un laico che aveva regole di famiglia e leggi nazionali. Le sue regole di famiglia erano stabilite da noi stessi e non possiamo seguirle. Dovremmo seguire i precetti stabiliti dal Buddha come standard. Secondo questo precetto, cosa deve Come trattare i maestri, come proteggere i maestri e implementarli nel funzionamento del dojo secondo i precetti del Buddha. Devi prima imparare con questa intenzione a comprendere il contenuto dei precetti del Buddha, e poi puoi negoziare e collaborare con i maestri. In questo modo, i quattro discepoli saranno sicuramente in grado di raggiungere i risultati reciproci. Se ci sono dei punti di vista diversi, tutti possono anche negoziare e tollerarsi a vicenda!Abbi solo un cuore!Non avere nemmeno questo cuore. È giusto ascoltarmi. Come è possibile che un maestro che vuole davvero osservare i precetti del Buddha in linea di principio sia assolutamente impossibile seguire l'insegnamento e il controllo del profano, preferisce persino ritornare al mondo secolare Preferirebbe morire e distruggere il suo corpo per amore della legge, non sarebbe in grado di agire in violazione dei precetti, altrimenti lavorerebbe insieme a te e creerebbe karma!Anche se sai di non essere malizioso, sei gentile, ma non puoi seguire i tuoi errori ignoranti!Non puoi seguire la tua ignoranza!Quindi, se vuoi davvero essere in grado di raggiungere i meriti di proteggere i Tre Gioielli e per favore rivolgiti al Falun, devi prima adattare la tua mentalità e metterti nella posizione di un vero protettore.Devi rispettare il Maestro e i Tre Gioielli Se non puoi essere rispettoso del Maestro, non sei d'accordo con lui, allora non puoi sostenerlo!È molto semplice, ma non devi mai criticare. La causa della famiglia di qualcuno non è qualcosa che puoi capire ad occhio nudo. Puoi anche proteggere solo il mago corrispondente. Va bene, va bene, non devi sforzarti, e una volta che te ne vai Dopo averlo protetto, il metodo deve essere corretto. Devi rispettarlo, rispettare il maestro, seguire i precetti del Buddha, gli standard del patriarca cinese della giungla e non le regole familiari stabilite da te. Solo in in questo modo puoi veramente proteggere i Tre Gioielli.Per favore, gira la Ruota del Dharma.Chi ne beneficia di più, questo principio deve essere rispettato.

In secondo luogo, dobbiamo essere sinceri e rispettosi.Non molto tempo dopo essere diventato monaco più di dieci anni fa, un guardiano accanto al nostro vecchio monaco ora sta proteggendo il Dharma sui satelliti televisivi taiwanesi. Il costo base di un mese costerà più di XNUMX milioni di dollari taiwanesi. Una volta che mi ho visto a Hua Zang a Taipei, ha immediatamente preso la mia mano dal mio padrone e ha detto: "Voglio portarmelo via". Mi considerava qualcosa. Voglio questo. Tutti hanno un sacco di destino. Va bene, ma "Voglio questo " ovviamente no!Io non sono qualcosa!giusto?Allora cosa dovremmo fare per proteggere adeguatamente i monaci?Sembri il merito della curatrice Han, indipendentemente dal metodo potente che usa per proteggere il Dharma e ripulire il vecchio monaco, è la loro causa, ma almeno è diventata davvero una grande maestra che insegna scritture, che possono beneficiare così tanti senzienti come puoi sostenere un monaco che sarà in grado di ottenere qualcosa in futuro?Non significa che puoi prenderlo con la mano, devi essere rispettoso, sincero e sincero per proteggere il Dharma.Proprio come Liu Bei ha visitato tre volte il cottage con il tetto di paglia e ha chiesto a Zhuge Kongming di combattere per lui. Il signor Kongming, un grande saggio, non sarebbe stato d'accordo anche se gli avessi dato più soldi. Ha invitato personalmente il cottage con il tetto di paglia, molto umile, dal punto di vista di un maestro. Se vuoi chiedere a qualcuno di fare qualcosa per lui, devi comunque essere così gentile e umile, devi davvero abbassare la tua figura, mostrare piena sincerità, per non parlare del fatto che la generazione di un monaco è sopra di te, avresti dovuto essere rispettoso, deve essere fatto nelle cose.In termini di teoria, ovviamente, ci sono molti laici che hanno anche coltivato bene. Se hai coltivato davvero bene, i monaci ti rispetteranno naturalmente, ma in termini di regole, vedi che il vecchio laico Li Bingnan ha coltivato molto bene, ed è molto rispettoso nei confronti dei monaci. Un laico che ha davvero coltivato bene non può mancare di rispetto ai Tre Gioielli. È una semplice verità. Quindi questa è la chiave. Riesci a sentire una buona causa e condizione, e raggiungerci a vicenda con e raggiungere la causa e la condizione della tua benedizione e saggezza? È solo essere rispettoso!

Ora, dopo le riprese dei giorni scorsi, dovrei tornare indietro e prepararmi a morire.Il 12 dicembre è quasi arrivato!Mancano solo pochi giorni!Quindi oggi mi sembra di dare a tutti un'ultima parola!Lasciatemi parlare di tutto ciò che dovrebbe essere detto. Se per caso non muoio, allora spero davvero di poter seguire i miei desideri, proprio come il Maestro Yinguang, e ritirarmi per molti anni. La nostra terra a Taitung è molto buono, anche se ce n'è solo uno Si tratta solo di dividere la terra, e si tratta anche di poter vivere in pace con chi è veramente benedetto. Vivo da quasi un anno e non voglio uscire ogni giorno!Posso vivere in pace da solo, perché negli ultimi dieci anni sono stato nel dojo, non importa dove mi trovo, non esco quasi mai, il che equivale a ritirarmi, quindi alcune persone pensano anche che sembri essere sempre non so come socializzare con altre persone e non so come essere un essere umano. Non capisco davvero il tipo mondano di affetto umano, e non posso fare bene, e io non voglio impegnarmi in cose mondane con le persone, perché ho iniziato a imparare il buddismo., La rinuncia è molto forte e ho perso da tempo interesse per le cose secolari. Sento che fare queste cose è una perdita di tempo e non fa molto senso. Pertanto, di solito raramente ho fattori esterni. Posso meditare ora!È davvero felice di interagire con Buddha e Bodhisattva ogni giorno.

Il nostro dojo di Taitung non è aperto in tempi ordinari. Molti praticanti su Internet sperano di visitarci perché ho messo alcune foto su Internet, ma non siamo aperti a meno che non ci sia davvero una profonda connessione con il Dharma. Fondamentalmente, il mio piano è di proteggi il maestro del monaco. Ci vuole molto tempo prima che tu abbia questa benedizione per meditare!Solo allora puoi vivere in pace.Se sei un principiante e ti metti lì, non imparerai nulla. Dovresti prima affinare il pubblico per alcuni anni, quindi il nostro posto è più adatto per i vecchi monaci in cui vivere .Non è aperto al pubblico e non ci sono attività di puja. Se c'è un laico che ha una profonda connessione con il nostro Dharma, ovviamente, sei il benvenuto per effettuare un ordine. Se hai un motivo, puoi anche venire a impara per un breve periodo. Abbiamo un laico a Singapore grazie a lei. Vuoi essere un monaco!Quindi le ho anche dato una guida in base al destino e le ho chiesto di vivere nel nostro tempio taoista di Taitung per alcuni giorni. Come questo tipo di posto, con montagne e mare alle spalle, è raro vedere a Singapore. È venuta a vivere. per una settimana, tutti i giorni, felice e rilassato.Quello che beviamo lì è di nuovo acqua di sorgente!Ho piantato personalmente più di XNUMX alberi da frutto. In meno di un anno, diversi alberi da frutto hanno prodotto frutti. Puoi immaginare di aver piantato un albero da frutto da solo, di aver raccolto un frutto e di mangiarlo in questo modo. Ti sembra?Pieno della super energia della natura, quando ci sono andato per la prima volta il primo anno, ho mangiato per la prima volta le verdure che coltivavo da solo, perché la terra era troppo grassa. I terreni coltivati ​​a maggese da più di XNUMX anni, non importa cosa ho piantato, è stato un grande raccolto Quel piatto è così delizioso che ho pianto dall'inizio alla fine dopo un pasto!Ero così commosso a piangere mentre mangiavo!Perché è così delizioso!Allo stesso tempo, mi sento molto felice e grato nel mio cuore, ma queste cose sono quasi del tutto inutili!Finché i semi vengono gettati e l'acqua di sorgente viene regolarmente versata, il raccolto verrà raccolto non appena il tempo sarà scaduto. Tuttavia, non ho mai avuto un tale senso di felicità prima di mangiare. Quando ero un laico a casa , Avevo spesso mangiato verdure biologiche. Mi sento così delizioso perché è stato piantato da me, e dopo aver praticato, posso apprezzare più attentamente il dono della terra, perché l'abbiamo piantato nel terreno con le nostre mani fino a quando non cresce. Possiamo sentire che è la terra, l'aria, la pioggia ... Tutti questi esseri ci stanno sostenendo insieme, e ora possono entrare nelle nostre bocche, goderci una prelibatezza così rinfrescante, sentire che siamo molto felici, e poi lo farai Quel tipo di appagamento e felicità non sono facili da sperimentare nel regno mondano.Quindi ho usato per persuadere noi laici!Vivere in città non è facile adesso, perché i mariti e le mogli devono lavorare e l'educazione dei figli non è curata. Se davvero non funziona, dovresti trasferirti in campagna. Se impari il buddismo, devi assolutamente mettere a parte le cose materiali. La vita è più semplice. Meglio, in una giornata come questa, vedi, la qualità è la migliore, beviamo acqua pulita, respiriamo l'aria più pulita, il cibo è quasi gratis, le spese di soggiorno sono basse, ma la qualità godimento che otteniamo Ma è supremo, e tutti possono ottenerli Finché hai l'intenzione, non puoi permetterti la terra Puoi affittare una piccola stanza, giusto?Dipende da te, a seconda che tu abbia il cuore.Alcuni amici praticanti su Internet hanno visto le foto che ho pubblicato, wow!Il nostro posto è così bello. Gli ortaggi che coltivo sembrano essere così buoni raccolti. Pensa anche che vorrebbe trasferirsi a Taitung per essere mio vicino. Alcune persone lasciano persino un messaggio su Facebook. Per favore aiutalo a prestare attenzione ai luoghi vicini. Ho risposto Se dici che vuoi seguire il destino, se hai davvero l'intenzione, il Buddha e il Bodhisattva organizzeranno la causa e il destino per te. Dire semplice a volte non è così semplice, perché ho cercato personalmente questa terra. trovato un sacco di terreno, dall'acquisto del terreno alla preparazione del terreno. Anche la ristrutturazione deve essere praticata una per una. Non è qualcosa che può essere fatto solo dicendo. Quindi se hai l'intenzione, se hai davvero l'intenzione, tu Lo farò. Dopo averlo fatto, ovviamente si avvererà. Quegli amici praticanti vedono le foto che ho pubblicato, ero molto felice, dicendo che avrei anche vissuto questo tipo di vita in pace e gioia. Di conseguenza, la maggior parte delle volte che ne ho parlato, non c'era suono alla fine, e ancora non riuscivo a lasciar andare la polvere rossa, volevo davvero andare a cercare la terra il giorno dopo!giusto?Detto questo, chiedi aiuto al mago per vedere se c'è una terra. Sarò il tuo vicino e mi getterò questa cosa banale. Ho tempo per aiutarti a trovare la terra. Hai fatto qualche errore!Pensa al mio monaco come a un amico mondano.

Ma per essere in grado di soddisfare il proprio desiderio, c'è un altro fattore chiave, che è avere la Mente Taoista. Se hai la Mente Taoista, il Buddha e il Bodhisattva ti aiuteranno davvero a organizzare le cause e le condizioni, e nemmeno Devi preoccupartene. Naturalmente, ci sono cause e condizioni, perché il Karma ti è stato dato. Se non hai Dao Xin, non sarai in grado di vivere in pace, terra benedetta, persone benedette!È proprio così!Molti laici hanno detto, oops!La città era troppo rumorosa e il paese era così bello, ma appena sono andato, ho iniziato a essere irrequieto e irrequieto il terzo giorno, oops!Niente TV da guardare, niente film!È scomodo andare a fare la spesa e comprare qualcosa ... comincio a essere impegnato tutto il giorno e mi preoccupo.Ad esempio, nel nostro Taitung Dojo, di solito vivo al massimo una volta alla settimana o mezzo mese per uscire. Di tanto in tanto devo comprare del tofu fresco e dei sacchi di fagioli. Questi alimenti non possono essere conservati a lungo. per comprarli e guidare un'auto per due-trenta minuti. È scomodo uscire nel grande mercato della città, e devi guidare, quindi non vogliamo uscire. Devi essere in grado di vivere lì prima che tu possa davvero goderti tutto il divertimento, quindi in ultima analisi, la cosa più importante è che tu voglia davvero fare pratica!Quando la tua mente e il tuo corpo saranno in grado di lasciar andare veramente i cinque desideri e le sei polveri del mondo, e la tua mente diventerà sempre più indifferente, sentirai naturalmente questo karma.è buono!Il tempo di oggi è scaduto, studieremo qui.Domani inizieremo ad entrare nel tema della "Teoria generale della setta del taoismo della terra pura", così come le caratteristiche dell'introduzione.Grazie a tutti, Amitabha!