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Chapitre XNUMX: Cultiver le respect est le fondement du taoïsme
Bonsoir, compagnons de pratique!Amitabha!

Hier, nous avons parlé de l'origine de la classe spéciale d'enseignement en ligne "Pure Land Sect of Taoism" sur Facebook cette année. Pour résumer cette cause, on peut dire que c'est l'arrangement des Bouddhas et Bodhisattvas, car personne ne peut y parvenir. Avec une telle condition prédestinée spéciale, je n'agis personnellement qu'en tant que personne qui fait des courses pour le Bouddha et le Bodhisattva dans cette condition prédestinée. Par conséquent, je n'ai aucun gain ou perte au moment où je le fais. faites simplement ma part en fonction de la condition, et je n'ai qu'à faire de mon mieux pour la compléter.En même temps, je peux aussi comprendre que tout dans ce monde est néant, donc dans toutes sortes de créations, cela peut être vu comme un jeu de pouvoirs surnaturels. Il s'agit simplement d'apprendre du Bouddha et du Bodhisattva à cultiver à travers le mensonge. L'illusion, la séparation et l'attachement, qui non seulement n'auront aucun mérite, mais se feront créer un karma de réincarnation sans fin.

Ensuite, nous expliquerons les grandes lignes de cette théorie une par une. Avant de l'expliquer, nous devons d'abord établir une base très importante pour la pratique, "respecter l'enseignant et respecter le chemin, et cultiver le respect." Si nous ne pratiquons pas cette racine. , ce sera comme cuire du sable à la vapeur dans du riz, comme nous faisons cuire une casserole de riz, mais au lieu de riz, nous mettons du sable. Cette casserole de riz ne peut pas être cuite en riz quelle que soit sa cuisson, tant de nos compagnons de pratique sont très surpris. Le cœur cultive les bénédictions et la sagesse dans le bouddhisme. En fin de compte, il n'y a toujours aucun moyen d'y parvenir. La raison principale est qu'il y a un problème ici, donc je veux amener tout le monde à étudier les grandes lignes de cette théorie, en se concentrant particulièrement sur cette fondation.Hier, nous avons parlé de notre pré-enseignement pré-classe dans la classe générale de Facebook. Cela fait près de dix mois. Les camarades initiés ont établi une très bonne attitude d'apprentissage, en particulier en respectant les enseignants et en cultivant les compagnons de pratique. J'ai passé beaucoup de temps sur Cette partie de notre cœur respectueux Une fois les fondations posées, je peux voir que presque tous les pratiquants ont réalisé des réalisations très rapides en absorbant le Dhamma et la pratique de la vie.Quand nous avons commencé ce cours, beaucoup de pratiquants se sont inscrits parce que les gens qui surfaient sur Internet avaient toutes sortes de motifs. La plupart des gens qui se sont inscrits regardaient juste le plaisir et se réunissaient. Bien sûr, ils étaient sincères pour apprendre le bouddhisme. , mais ils étaient respectueux. Il n'y a toujours aucun moyen de comparer le fondement de l'esprit avec nos compagnons de pratique dans le monastère bouddhiste. Même s'il y a des gens avec de bonnes qualités et de bonnes racines, ils ne savent pas comment faire preuve de respect. une partie est en effet très sérieuse, donc aujourd'hui elle est particulièrement importante.Donnez à chacun une explication approfondie dans ce domaine.

Par exemple, lorsque nous nous sommes inscrits pour la première fois, il y avait un groupe de femmes du continent qui avaient environ XNUMX ou XNUMX ans. Permettez-moi de vous donner cet exemple pour vous donner un aperçu de la situation actuelle des jeunes.Cette petite fille est une fille très intelligente qui est diplômée d'une université du Guangxi, en Chine continentale.Elle est très éloquente et a un bon niveau littéraire. Elle a également des contacts considérables avec le bouddhisme. Elle est également considérée comme quelqu'un qui a une relation avec le bouddhisme. Elle a été proche de maîtres tantriques, donc elle pense être une pratiquante du bouddhisme , mais elle est également considérée comme une pratiquante du bouddhisme. Ceux qui ont de bonnes racines savent comment se rapprocher des Trois Joyaux au début de l'adolescence et au début de la vingtaine. Ceci est également très rare, mais en raison des causes et des conditions initiales, ils sont exposés à la méthode de cultivation tantrique, et ils n'ont pas appris des préceptes et des règles de base. Cela n'a pas établi une attitude respectueuse envers l'apprentissage. Le bouddhisme tantrique met en fait une grande importance au respect des enseignants, c'est pourquoi on l'appelle les quatre trésors. Quel est le trésor supplémentaire?Le gourou, vous devez traiter votre gourou comme un Bouddha vivant et avec respect.C'est une base très importante pour aider les disciples à entrer vraiment dans l'esprit dans la Loi.Son soi-disant proche du Tantra n'est en fait pas vraiment l'apprentissage et la pratique.C'est juste que les croyants qui ont été en contact avec le gourou, bien sûr, ont appris certains soi-disant mantras, enseignements, etc. après les avoir contactés pendant un certain temps. , et ils penseront à tort qu'ils sont aussi vieux. J'ai pratiqué, et je l'ai entendue parler des enseignements. Elle était vraiment arrogante quand elle est venue s'inscrire. Toutes les photos d'Anita Mui ont été postées sur sa plateforme dynamique. C'étaient ses idoles. Avec les photos de la même personne, vous pouvez imaginer la personnalité de cette personne, à quel point elle est chic et volontaire, le genre de personne que je veux faire tout ce que je veux, peu importe ce que les autres pensent d'une telle personne .La plupart des gens dans la dynamique présentent leur propre vie, etc. Toutes ses dynamiques ne contiennent qu'une photo d'une idole, ce qui montre que la personnalité de cette personne est également tout à fait unique.Quand elle est venue s'inscrire, elle m'a dit que c'était parce qu'elle voyait que mon Dharma était solennel et voulait se rapprocher du Maître. Avec une idée aussi simple, elle n'est pas venue pour le Dharma après s'être rapprochée, parce qu'elle était déjà proche du maître tantrique., je sens aussi que j'ai déjà très bien pratiqué. En d'autres termes, je veux juste venir me faire des amis, mais je ne me lie jamais d'amitié avec les gens après être devenu moine. Je ne communique qu'avec mes collègues professeurs L'enseignement du cours de discussion est purement présenté dans la nature du cours. Elle n'a jamais eu l'intention de se faire des amis. Parce qu'elle voulait se rapprocher de moi, bien sûr, elle voulait d'abord s'inscrire au cours de discussion générale. Ensuite, je l'accepte toujours. Vous pouvez vous inscrire sur un pied d'égalité, mais après votre inscription, je l'examinerai pendant un certain temps et vous devrez rédiger un rapport avant le cours pour vous assurer que vous êtes bien en ligne avec nos objectifs en droit, afin que vous puissiez être admis et entrer dans notre spécialisation.Classez dans le club de la classe.

這個小朋友，一剛開始來報名的時候習氣毛病非常的重，因為她把我當成朋友，所以很沒大沒小，但嘴巴卻很甜，一來就經常讚歎師父，師父您好莊嚴，我最喜歡您了，從來沒有看過法師像您這麼莊嚴…，真是什麽話都講得出來，而且讓你聽得還挺自然真誠的，因為她那種人感覺上就是很不屑於說謊的人，性格很酷的小女生，口才也很好，脾氣很任性，不太給人面子，很多人都知道臉書Facebook這個平臺內容是全世界的人都可以看到，對於這樣一個口沒遮攔又帥氣的小女生，剛來的時候雖然好像表現得很友善，是為了仰慕我而來結緣的，但實際上她那個態度是非常的不恭敬的，而她自己卻不曉得，很多規矩也都不懂，像講話用詞等等，但她又認為那是很帥氣，想把我當哥兒們這樣子的語氣在她來講都覺得沒什麽，因為她認為她要來找我就表示她喜歡我才要來，這就已經給足了我面子了，像她這樣現代的年輕人也不少，我們班上有一些擔任助教的同修看到她的任性言行，就會主動好意的想要勸導她，而當這些助教柔聲地勸她一兩句時，她會立刻給你回敬五六句，到最後再沒有人敢勸她，因為她口才很好，也沒有人講的過她，像這樣的一個情況，我一看沒辦法，那只好我親自出馬了，這一定要馬上糾正她才行，要不然這不好的示範對其它同修也會有不良的影嚮，所以我一開始對她的糾正就非常的嚴厲，而且我也不打算花太多時間在這上面，因為如果你真是有心要來學習，你就必須要有誠意遵守這裡的規矩，所以通常我也不會有很多機會給對方，頂多勸一次兩次，如果她不聽我就會請她離開。還好這個小朋友很聰明，眼色很好，助教勸她都沒有用，師父一講話，馬上遵命！還會很撒嬌的講，讓你完全都無法對她生氣，而且你一定會原諒她，像這樣的一個小女生，確實到目前為止我們社團錄取的二十個人中，這些人從十八歲到六十幾歲都有，每個人的口才都不能跟她相比，因為她確實是很伶牙利齒，在佛學名相上也有底子，算得上是言之有物的人，但問題是她的思想性情很不穩定，完全沒有一個中心思想，喜歡天馬行空的漫談打妄想，這就是雜修無戒的結果，但這小女孩也算是很用功，所以她的傲氣也是有她的因緣條件，像這樣的一個情況，剛開始教她規矩她都會聽而且改得很快，我才一糾正她，她會馬上就改，譬如我告訴她她平台上梅艷芳偶像要全部改放法語，她說改就改，因為我很清楚現代的人，你要是慢慢勸他，你要懂規矩啊！你要好好學佛，好好持戒，這些籠統的話，一般上是沒有什麽效果的，因為對方就算想聽話也不知道怎麼做，這是我的經驗之談，所以我現在教學生就會直接要求學生你就怎麼做，哪裡需要改進，如果真的願意學的人通常就會馬上改，我一講，這小女生她就馬上改，而且全部換上我的教學內容，全部哦！所以你看她這個性格很酷喔！然後又把她的大頭照換成我的照片，就把我當偶像供在那裡，而且她在分享我們的法語貼文也都很主動很積極，做的比起其他同修毫不遜色，一下轉過來就有這麼大的改變，超過其他同修的發心，這些表現都很好，但是後來我還是決定不錄取她，為什麽？因為我細細觀察之後，這一些東西其實都還是在於一個表面服從，表面的恭敬，這些行為只要有一點小聰明的人都可以做得到，但我觀察人是從內心，從骨子裡去觀察，這個小女生其實親近我，真的就像是她最初講的就只是看到我的相，生歡喜心而已，並不是真心想跟我學法，雖然也來課前預習一段時間，對淨土法門也認為不錯，但就只是不錯而已，對於過去這些密法以及雜修的這些習氣並沒有想改，沒有真正想要放下，當然這對她來講如果要這樣要求也是很難為，因為她本來就不是要來修淨土的，她來只是要來親近我，所以才隨喜學習淨土法門，而學了一段時間教理之後她也覺得不錯，將來也要求生極樂世界成佛比較究竟，這個教法她也能夠吸收，問題是我們凡夫眾生的習氣業力真的不可思議，經上講：眾生業力不可思議，即使已經在事相上，為了討我的歡喜心，也為了珍惜這個法緣，方方面面都做的很好，可是因為她的個性不穩定，心不定當然就會顯示出想交男朋友，想去吃喝玩樂，想去雜修，特別以前還有修密法的習氣，事實上那也談不上修密法，真正修密法是非常嚴格，要先做四加行，大禮拜十萬拜，持咒十萬遍等等，也是需要踏踏實實修行的，修密法不是像一般人概念，你只要親近過上師給你灌個頂你就是在修密法，不是這樣子的。因為她這一些背景，雖然不能要求一下放下，可是至少你要有那個心，後來我觀察發現她沒有這個心，而且最重要的是性情不穩定，思想也偏差，因為裝了很多名相之後，我們反而很難去糾正她主觀的看法，這種學生最不好教，主觀意識很強，所以有事沒事她就會經常到我的訊息找我聊天，說說她的觀念，有事沒事來找我訴苦，談心事，高興的時候也來找我講些五四三，就全然把我當朋友對待，那各位想看這要花掉我多少時間，最糟的是她對於我要教授的淨土法門都只是很輕忽的帶過，換句話說應付嘛！跟著大家一起看貼文然後按讚，這一個部份如果沒有深入的去觀察是看不出來，因為表面上她都是做的很積極，她自己也不是故意的，但是我從這裡觀察到這個學生不好教，知見上的問題，再來就是心也不定，我們這是專修的課程，如果心不定也沒有辦法成就。那為什麽她會有這些現象，除了過去宿世以來的習氣之外，主要還是因為沒有恭敬心，不懂的恭敬心，又因為她相當有主見，又非常執著的人，所以要調教也不容易。通常我教學生，選擇會比較嚴格一點，就像《阿彌陀經》上講的，淨土法門的成就「不得以少善根、福德、因緣得生彼國」，如果是少善根少福德的人是無法成就的，因為我們並沒有講很多很深奧的理論，我們不是專以理論來接引眾生，而是仰靠佛力加持，是靠眾生自己的善根福德的，所以如果是要透過一些理論辯論的教學，那不是我們淨土法門的修法，我個人也覺得不需要把時間花在根性還沒有成熟的眾生，但是我們還是會平等的給大家先種個種子。最後她就是因為恭敬心不具足，我就決定請她離開並沒有讓她正式進入專修班的社團裏學習。這是舉一個真實的例子，因為像這麼聰明也跟我緣份很好的人，因為不懂恭敬心，本身性情也很難受教，所以我就忍痛捨棄這樣的一個學生，我是以勸退的方式告訴她，我說你要不要考慮一下到動態裏去參學比較自由，剛開始她還很不服氣，馬上就質問我，為什麽？還質問我為什麼？大家可以想像這種個性，我如果真的讓她上我們的課，那我真的很快就剩下半條命，一天到晚就必須要跟她解釋為什麽？而且還要解釋到她高興，不然就很麻煩的，以後你們若有機緣當了老師你們就明瞭了，我們教學生是要考慮方方面面的問題，因為眾生的煩惱無盡，我們也要避免她造業，即使我們有能力來處理，也不必要浪費太多的時間，產生很多的波折，當時我也預料到她會這樣回應，她問為什麽，我就心平氣和的告訴她，因為你沒辦法完全遵照我的要求，我們的班規很嚴格，這樣講的話她就沒有話說，也就接受了，接受了以後，通常我們這個班被勸退學的或者自己覺得種種因緣沒辦法繼續上課的人大多還都會留在臉書動態上自學，因為在動態這個部份是自由的，沒有受到班規的限制，她也就在動態自修了一段時間一直到現在已經過好幾個月了，期間還有三次還來跟我吵著要回家，想要再像以前一樣回到我們班來旁聽上課。所以這個法緣也算是不淺，這三次當中我也曾差點心動，因為我也是儘量不捨任何一個眾生，而且一開始我也曾很用心的接引她，希望能夠幫助她，因為她年紀輕，在佛門也難得能有心學習，人也聰明機靈，甚至還期望將來她可以出家弘法利生，像這樣的對象我們當然會非常的隨喜，希望她能夠成就，所以當她幾次來吵著要回家時，我也是有點考慮，不過後來我還是堅持沒答應，堅持的原因主要還是考慮到恭敬心的問題，所以我們要知道，如果學法沒有具備恭敬心，你也很難遇到善知識真正願意教你，你看我們很多老同修在佛門裏面修學幾十年，為什麽都沒有辦法得到修行的利益，沒有辦法降伏煩惱開啟智慧，就是因為不懂得恭敬心，這個部份很多人都不懂，也並不是不願意做，是根本不懂，所以才有必要我們在這裡再深入的來研究學習。

Pour donner un autre exemple spécifique, une fois que cet enfant a interagi avec moi, elle m'a demandé de dire, Maître, je pense que cette méthode de la Terre Pure est bonne, mais parce que je suis très occupé, que fais-je d'autre habituellement ..., alors vous seulement besoin de m'apprendre la partie de la foi et de la volonté, et les autres parties sont inutiles.C'est comme ça qu'elle m'a parlé Pensez-vous que c'est respectueux?Je crois qu'elle n'a absolument aucune méchanceté, et elle se sent toujours très proche du Maître, parce que le Maître a l'air très compatissant!Elle n'est pas douée pour jurer (elle n'avait pas été récompensée par moi à l'époque, car le sort initial n'était pas assez profond, je serais plus contrôlée quand elle a commencé.), Elle est venue me demander comme ça, j'ai vu son message à l'époque, elle était Dans mon message privé, cette conversation n'était pas ouverte au public, alors je lui ai répondu immédiatement, et c'était la première fois que je la récompensais doucement avec de l'encens.J'ai dit que tu devrais m'écouter clairement. Ce n'est pas que tu m'as dit que je devais t'enseigner quelque chose, mais que tu dois faire ce que je t'apprends. C'est le respect pour le professeur. Le comprenez-vous?Beaucoup de pratiquants ne savent pas comment respecter le professeur. Tout comme cet exemple, beaucoup de gens sont comme ça. Bien que vous n'ayez pas demandé directement au Maître, vous pouvez m'apprendre ces choses. Je ne veux pas ces choses, mais en ton coeur Pensez-vous ainsi?Regardez-le par vous-même, non?Vous choisirez ce que je veux apprendre, ce dojo, ces choses que je veux faire, et ces choses que je ne veux pas faire, les choses que le maître enseigne, je suis plus intéressé par cette partie, et cette partie est trop difficile et trop ennuyeux. Si cela ne convient pas à mon appétit, alors que va-t-il vous arriver, vous agirez contre le yang et le yin, même si vous ne montrez pas que vous ne l'acceptez pas, que dira le Maître en devant le maître?D'accord, oui, oui, je sais, mais y a-t-il quelque chose derrière?Rien!droit?Bien qu'elle ne soit pas aussi directe que cette petite amie, elle est juste plus franche et ne s'est pas cachée. En fait, neuf personnes sur dix lui ressemblent, et elles ne sont pas aussi franches qu'elle, alors ne pensez pas que vous sont vraiment respectueux, n'est-ce pas?Pensez-y par vous-même, c'est juste que vous ne l'avez pas remarqué vous-même, et même vous pensez toujours que si je suis prêt à venir étudier la Loi aujourd'hui, n'est-ce pas parce que je suis déjà très respectueux?Regardez les gens à l'extérieur qui lui ont demandé d'écouter la Loi. Ils ont toujours refusé. J'ai déjà de bonnes racines. Je consacrerai de l'argent pour soutenir le Maître quand je n'ai rien à faire, et parfois je me consacrerai à la protection du dojo. Je suis déjà formidable en tant que bénévole et je suis respectueuse!Si vous y pensez, peu importe combien vous faites ces choses, c'est parce que vous aimez ce que vous voulez faire, pas parce que vous devriez le faire, n'est-ce pas?Lorsque nous donnons, les gens ordinaires seront obsédés par le fait que je donne, combien de choses nous avons faites, combien nous avons de crédit et à quel point nous sommes gentils, mais nous nous demandons rarement si nous avons quelque chose que nous devrions avoir. Vous pouvez le faire de manière désintéressée sans chercher la joie?Par exemple, si vous allez au dojo pour vous entraîner, le dojo n'a pas collecté d'argent de votre part!Le Maître vous a enseigné et ne vous a pas facturé les frais de scolarité!Cela signifie-t-il que chacun a des obligations qu'il devrait prendre l'initiative de remplir?Mais la plupart des gens pensent rarement à ces choses, ils ne remarquent que la partie qu’ils ont déjà payée, puis s’admirent fièrement. En fait, ces choses que vous faites, après tout, sont faites pour vos propres préférences, et elles sont toutes les vôtres. L'égoïsme.C'est comme un garçon qui dit qu'il aime une fille, si c'est juste pour la posséder, est-ce que son amour est vrai?Non, si vous aimez vraiment une fille, vous ferez certainement des choses qui lui sont bénéfiques. Habituellement, les hommes et les femmes se disputent parce que chacun a ce qu'il veut. Lorsque l'autre partie ne peut plus vous satisfaire, l'amour se détériore. Donc ce genre d'amour est basé sur ce que j'aime. J'aime ton apparence, donc je t'aime, parce que ta condition se trouve être ce que j'aime, alors je t'aime. Ce genre d'amour est faux. Qu'est-ce que c'est l'amour??Ce sont vos propres désirs. Ce que vous aimez vraiment, ce sont vos propres désirs au lieu de cet objet. Ainsi, lorsque l’objet devient moche et que ce n’est pas la condition que vous aimez, vous ne l’aimez plus, alors ce genre d’amour est faux. De.De la même manière, vous faites du bénévolat au dojo pour soutenir les Trois Trésors, etc. La partie que vous avez faite est en fait simplement que vous êtes de bonne humeur, et ensuite vous pensez que vous pouvez le faire pour que les autres le voient, ou c'est bien. Je ne demande rien en retour, alors je suis ici maintenant. J'ai toujours Dao Xin, donc je suis prêt à le faire. Le niveau de ce niveau est toujours déterminé en fonction de mon humeur et de mes préférences. De cette façon, je toujours pas de réel respect et sincérité. Le vrai respect sincère est complètement conforme à la norme de l'enseignant, à XNUMX%. Obéissant, je n'ai pas ma propre signification, je suis complètement les règles des Trois Trésors du Bouddhisme, au lieu de suivre les normes Ce que vous voulez faire selon vos propres souhaits, peu importe ce que vous faites, vous ne pouvez pas être considéré comme un vrai respect. Est-ce clair?C'est très difficile à comprendre, et ce n'est pas facile d'en parler, il faut le comprendre soi-même, car c'est difficile à détecter pour les gens ordinaires, vous serez certainement dans l'image!Donc, plus vous en ferez, vous sentirez que vous êtes très favorable et respectueux des Trois Joyaux, vous soutenez tant de mages, vous soutenez tant de dojos, et votre respect est suffisant. En fait, ce n'est pas forcément vrai. juste superficiel, tu fais tant de choses parce que tu es heureux maintenant, ce jour-là, tu as été bouleversé et grondé par le maître, alors tu ne le ferais pas, non?Le vrai respect est ce que l'enseignant veut que vous fassiez, ce que le dojo a besoin que vous fassiez, et même si vous n'êtes pas capable, vous ferez de votre mieux pour vous demander de le faire. C'est ce qu'on appelle le respect. Si vous pouvez maîtriser cela principe, alors ce n'est pas que vous faites de plus en moins de choses, mais que vous faites de votre mieux.

Par exemple, si vous donnez plus et donnez moins, ce n'est pas la question. Le problème est de savoir si vous avez fait de votre mieux pour atteindre les enseignements enseignés par le maître et vraiment protéger les trois joyaux du mieux que vous le pouvez. Habituellement, le enseignant nous apprendra à suivre la pratique.Dès le début, de faire l'aumône, de donner nos richesses internes et externes, puis d'abandonner davantage notre cupidité et nos inquiétudes, si vous travaillez vraiment dur pour le faire, c'est le vrai respect, suivez le et ne dira pas que l’enseignant vous en enseigne un. Concept, vous enseigne un commandement, vous dit de faire quelque chose, vous ne l’écoutez pas tout de suite, mais vous parlez aussi de beaucoup de raisons de débattre, comme celle-ci petite fille, ça doit être comme ça, et il y a des débats toute la journée, elle aura beaucoup de ses propres idées, et elle pensera qu'elle va poser des questions parce que vous êtes l'enseignant et vous êtes l'enseignant!Vous devriez donc résoudre mes doutes!En conséquence, des questions sans fin seront soulevées à tout moment et n'importe où. Ces comportements et attitudes, pour nous en tant que praticiens, sont tous des drames d'escalade, en particulier la nature fondamentale de la poursuite de la méthode de la terre pure. Vous devez être honnête et obéissant. Si vous vous apprenez une phrase, vous devez juste être honnête et obéissant. En un mot, ce genre d'étudiants sont ceux qui ont des racines matures de bonté et une sexualité mature comme racines de Bouddha. S'il n'y a aucun moyen d'être respectueux et obéissant, alors c'est difficile pour que vous vous lanciez dans la méthode Pure Land. Pourquoi?Parce que vous avez développé le respect pour l'enseignant maintenant, vous pourrez avoir du respect pour le Bouddha Amitabha à l'avenir. Si une personne vivante vous aide devant vous, vous ne pouvez pas avoir un cœur respectueux et suivre les enseignements. Où est le Bouddha?Je ne l'ai pas encore vu, respecterez-vous vraiment le Bouddha?De toute façon, il ne sait pas ce que vous faites mal de toute façon, alors suivrez-vous vraiment les enseignements?Plus fort.Alors pourquoi le statut du gourou tantrique surpasse même celui du Bouddha, c'est parce que le gourou est le représentant du Bouddha, et il montre qu'une personne vivante entre en contact avec vous, vous enseigne directement, signale vos lacunes, vous guide dans l'enseignement, et vous permet d'avoir une vie personnelle. Le sentiment de pratique, donc en termes de relation étroite de pratique, c'est en effet mieux que le Bouddha, car le Bouddha est invisible et invisible, et votre connaissance du Bouddha n'est qu'un destin en théorie, donc le rôle du gourou est dans Tantrique est particulièrement important.Personnellement, mon choix d'élèves est si strict, car notre classe est garantie de devenir un Bouddha. Pour atteindre cet objectif, je dois être soumis à un dépistage si rigoureux. Sinon, je choisis simplement d'être dans la classe. Je vais m'enseigner moi-même très difficile à ce moment-là. Je suis sûr que la demi-vie a disparu. Comment puis-je aider chaque compagnon de pratique à réussir sans problème? Tant que je rencontre un enfant comme celui-ci, c'est suffisant, donc je dois le vérifier strictement.

D'un autre côté, nous pouvons également utiliser cet exemple pour regarder en arrière: si nous voulons rencontrer un bon type de connaissances aujourd'hui, et vraiment nous enseigner ce que nous espérons pouvoir atteindre, devrions-nous avoir du respect?Il doit l'être, sinon je vous promets que vous ne le rencontrerez jamais.Donc, vous voyez qu'il y a beaucoup de maîtres dans le bouddhisme, et il y a beaucoup d'armes magiques, mais pouvez-vous vraiment trouver un maître qui est vraiment disposé à vous enseigner?C'est difficile. La plupart des gens sont en fait autodidactes. A quoi ressemble le vrai maître?C'est une personne qui vous enseigne directement, qui peut signaler vos habitudes et vos problèmes à temps, et qui connaît bien votre personnalité. C'est un vrai bon professeur, ces fameux mages, si vous ne pouvez pas vous rapprocher de vous, à moins qu'il n'ait son Sinon, pour vous, quelle que soit la qualité de sa pratique, quelle que soit sa renommée, il ne pourra pas vous bénir. Si vous pensez au CD du master, il est facile de faire des erreurs. Ensuite, pour vous , ce n'est pas la meilleure connaissance. La vraie bonne connaissance est quelqu'un qui vous comprend, et cette personne pourrait être vos parents, les aînés autour de vous, tant que vous avez une relation avec lui et que vous êtes prêt à l'écouter, il a aussi la sagesse du Dharma, alors il est votre vraie bonne connaissance.Y a-t-il une telle personne à vos côtés?Il y a très peu de gens comme ça autour de nous. Les gens autour de nous ne sont souvent convaincus par personne, mais nous sommes les meilleurs. La soi-disant société des moines en deuil!Alors maintenant, même les parents n'osent pas enseigner à leurs enfants!Il y a beaucoup d'anciens qui persuadent leurs enfants, quel est le résultat?Il y a eu des incidents où des enfants ont été tués, et certains jeunes sont aujourd'hui terribles.

Il y a eu un exemple à Taïwan il n'y a pas longtemps, mais en fait, Taïwan est vraiment une belle île au trésor, et les exemples relativement mauvais que je cite maintenant sont en fait quelques-uns.Il y a un lycéen, parce qu'il a été ramené et élevé par ses grands-parents adoptifs. Il était très bon quand il était enfant. Quand il était au lycée, il a mal tourné. Quand il est devenu mauvais, son grand-père disait parfois quelques mots pour lui, lui disant de ne pas s'énerver… La classe regardait la télé à la maison toute la journée, alors grand-père l'a persuadé et ne l'a lu que quelques fois!Une nuit, ce petit-fils a tué son grand-père avec un couteau, et il était très vicieux. Même le couteau à fruits était tordu. Il a poignardé un total de XNUMX couteaux. Le cœur était presque arraché. Au milieu de la nuit, son grand-père a été blessé et s'est échappé., s'est enfui dans la chambre de grand-mère et a appelé à l'aide. Le petit-fils a ensuite menacé sa grand-mère de ne pas appeler la police. Après cela, il a calmement dit qu'après avoir pris un bain chaud, j'appellerais la police et me rendrais .Ne pensez pas que ce soit sa conscience!Il a déjà réfléchi à la cause et à l'effet, il a dit que depuis que je n'avais que dix-sept ans, même si je me rendais, combien d'années pouvez-vous me garder enfermé?Il pense comme ça!Avec un comportement aussi cruel, il ne s'est même pas senti honteux ou horrible après avoir fini de tuer le karma. De toute façon, il sera éliminé après quelques années au plus. Quelle pensée terrible!Alors pourquoi l'a-t-il tué?C'est juste papy qui lui lit quelques mots!Regardez ce que nous sommes dans nos vies maintenant, et nous voulons rencontrer trop peu de gens qui peuvent vraiment nous persuader et qui sont prêts à signaler nos fautes, qui sont prêts à prendre le risque d'offenser les autres!Donc, si nous voulons pratiquer, nous voulons briser le mal et cultiver le bien, et nous voulons améliorer notre royaume, nous devons d'abord vous enseigner un bon enseignant avec un sens de la sincérité. Il est absolument impossible de réaliser une pratique aveugle par nous-mêmes. , mais il est facile de faire des détours et de se tromper.Comment pouvons-nous ressentir une bonne connaissance?C'est-à-dire que ce que nous venons de dire doit être respectueux, alors ne sous-estimez pas cette partie, vous ne la comprenez même pas du tout, donc le temps d'entrer dans le bouddhisme est passé en un clin d'œil, mais le Dao Karma n'a pas fait tout progrès. Hors de cet endroit.

Permettez-moi de citer quelques exemples plus faciles à comprendre pour illustrer ce que signifie être respectueux.Il y a un disciple qui est moine. Si le maître veut sortir, il expliquera au disciple que les fleurs et les plantes du dojo doivent se souvenir d'arroser les fleurs tous les jours. Une fois l'explication terminée, il partira. Seulement deux jours après son départ, il a commencé à pleuvoir. Il a plu tous les jours d'affilée, vous les gars. Devinez si cet apprenti a arrosé les fleurs?Dois-je arroser les fleurs?Les gens normaux se sentiraient tellement stupides. Que font-ils quand il pleut?Eaux usées, non?Cela s'appelle être intelligent, selon les normes de pratique, cela s'appelle être intelligent. En termes de droit mondial, intelligent, cette personne est très intelligente, vous voyez qu'il envisagera de ne pas gaspiller l'eau dans laquelle il vit, et la pluie est déjà tombée, qu'est-ce que tu fais!L'arrosage est également nécessaire. La personne qui l'arrose est un idiot. Si cela est vrai selon les normes de la loi du monde, quelle est la perspective de la pratique de la loi du monde?En ce qui concerne le maître et l'apprenti, l'apprenti et le maître, vous pouvez voir pourquoi le Zen peut utiliser l'initiation du cœur comme une méthode pour répandre la Loi. Cela signifie qu'il doit y avoir une compréhension tacite et une confiance considérables entre le maître et l'apprenti. , afin que votre Loi puisse être enseignée., Alors cette confiance commence par être obéissant. Après avoir été obéissant pendant une longue période, vous aurez une compréhension tacite et vous vous ferez confiance. Sinon, ce que le maître vous dira aujourd'hui, je pense que L'enfant peut ne pas savoir ce qu'il veut faire, ou il peut ne pas emboîter le pas., Il est alors impossible de générer de la confiance, alors parfois, les apprentis trop intelligents ne sont pas faciles à enseigner. Tout cela dépend de ses propres connaissances et opinions. Il veut toujours dis la vérité, oui!J'ai raison de penser comme ça!J'économise de l'eau pour ma résidence permanente!Quel est le problème avec ça?

Cela semble également être juste. Le problème est qu'il a commis l'une des pires erreurs, c'est-à-dire être désobéissant et pas direct. Nous disons souvent que la franchise est le dojo, et les gens dans le monde sont déterminés à faire la distinction entre ce qui est bien , ce qui est mauvais et ce qui est juste. Ce qui ne va pas, et la cultivation consiste à cultiver l'esprit. Les bons apprentis sont très obéissants. Ils arrosent encore quand il pleut tous les jours. Cela semble être un peu de gaspillage d'eau, voire stupide, mais c'est sur la question!En termes de xinxing, il peut en fait montrer du respect et de l'obéissance au maître. Ensuite, ces apprentis et maîtres doivent lui faire confiance, et la Loi qui lui est transmise doit être sans réserve, car le maître sait que la Loi qu'il a enseignée ne se détériorera jamais, sinon Quand il lui sera transmis dans le futur, il changera, et même mal compris votre signification. Certains sont encore plus méchants, et seront plus vieux et réparés dans le futur. Avant que les troubles arrogants n'apparaissent, il a tourné la tête pour affronter le maître L'enseignement de la Loi du Maître, disant que le Maître ne l'est pas, et montrer que vous êtes bleu du bleu et meilleur que le bleu, avec un niveau d'illumination plus élevé, n'est-ce pas la conséquence très sérieuse?Par conséquent, pour ces disciples qui savent très sérieusement, le Maître ne vous en apprendra pas trop, en particulier l'esprit Fa. Pouvez-vous comprendre cela?Par conséquent, nous devons apprendre à être simples dans notre pratique. Nous ne devons pas être intelligents. Nous devons être obéissants. Vous pouvez obtenir des avantages autant que vous le pouvez. Vous pouvez commencer par écouter vos parents, et vous pouvez généralement commencer à pratiquer en écoutant les anciens. Bien sûr, cet aîné est aussi Vous devez être respectueux. Si vous pensez qu'il y a un problème avec lui, bien sûr, vous ne pouvez pas le faire complètement. Mais tout le monde doit savoir que la norme de pratique est différente de celle des gens dans le monde. La pratique consiste à mettre de côté la vie et la mort. Le Maître vous dit de mourir de cette falaise. Sautez de haut en bas, osez-vous?C'est pour être plus approfondi avec la personne au cœur droit. La personne au cœur droit est le maître qui vous dit de sauter, et vous sautez sans rien dire. Même si vous vous dites de mourir, vous devez mourir.Quoi qu'il en soit, je crois que le Maître ne vous fera jamais de mal.Dans l'école zen, certains maîtres ont des astuces étranges pour éclairer leurs disciples, et ils ont tous battu, grondé, donné des coups de pied et insulté!Si vous n'acceptez pas, ne doutez pas, ne vous retournez pas et ne partez pas, ou même ne mettez pas fin à un grief, alors bien sûr cette Loi ne sera pas transmise, n'est-ce pas?Doit résister à l'épreuve de ce processus passionnant.

Il y a un exemple dans les écritures bouddhistes. Une personne a l'air stupide. Ce n'est pas un maître ou un apprenti, mais le sens est proche. Une personne est stupide et l'autre est intelligente. Il veut délibérément punir cette personne stupide et lui dire un jour., Vous sautez de cet arbre, vous sautez vers la falaise, après avoir sauté, vous pouvez voler vers le ciel et devenir immortel, cet idiot le croit vraiment, il le croit innocent, il saute vraiment docilement Descendez, car il est convaincu que tout est idéal!Quel est le résultat?Il est vraiment monté au ciel et a gagné le Tao. Cette vérité est très profonde, et elle est complètement en accord avec la vérité et la cause et l'effet, c'est-à-dire un phénomène dont tous les souhaits se réalisent.La personne qui lui a menti l'a regardé et y a pensé! (Taïwanais) Comment cela pourrait-il être?Je lui ai juste parlé avec désinvolture, comment il a vraiment eu le Tao, j'ai aussi essayé ce jour-là, mais il est mort après avoir sauté.Les gens sont vraiment francs et n'ont aucun doute, il essaie!droit?Avec des intentions différentes, le pouvoir des pensées est si différent!Donc, si votre maître vous dit de sauter, alors il a définitivement ses intentions, et il est responsable de la cause et de l'effet. Oserez-vous écouter?Si vous osez écouter, vos règles de disciple atteindront XNUMX points!Parce que vous avez même confié votre vie au Maître. C'est le meilleur disciple. Vous ne pouvez plus trouver ce genre de personne à l'ère moderne du Dharma, car de nos jours les racines de l'avidité, de la haine, de l'ignorance, de la lenteur et de la suspicion sont Vous devez douter et vous méfier, et vous ne pouvez pas vous empêcher de douter de votre maître.Quand j'étais enfant, je ne croyais pas ma grand-mère. Elle est décédée l'année dernière. Nous l'avons envoyée devenir Bouddha au paradis. Ma grand-mère m'aime beaucoup. Je le crois absolument, mais même si elle m'aime, J'en doute encore. Sa sagesse, parce que son vieil homme ne lisait pas beaucoup. Une fois mes oreilles étaient douloureuses et douloureuses. Le vieil homme n'avait pas assez de bon sens et pensait que c'était une fourmi qui courait dedans. Alors elle a versé de l'eau dans Il essaie désespérément de le noyer. En conséquence, l'oreille déjà enflammée me fait plus mal, et je ne croirai plus ce que ma grand-mère a dit après cette période.Donc, si nous rencontrons quelqu'un que nous ne pouvons pas générer de respect et de confiance, bien sûr, vous ne pouvez pas être obéissant à XNUMX%, et il peut y avoir des problèmes si vous obéissez, il est donc très important pour nous de choisir de bonnes connaissances. Une fois que nous avons choisi avec notre cœur, nous devrions vraiment obéir à la Loi. Après cela, alors vos règles de disciple doivent être mises en œuvre. Ce sont les règles de disciple. Ce dont vous venez de parler vous dit de sauter, vous n'avez pas besoin de mourir. C'est XNUMX Bien sûr, ces règles à la surface des disciples C'est très important, mais ce qui se trouve vraiment à ce noyau est d'être à XNUMX% respectueux et obéissant à l'enseignant.

Le soi-disant respect est que vous êtes complètement obéissant, complètement obéissant, comprenez avec votre cœur et acceptez les instructions de l'enseignant. Vous suivrez tous les enseignements de l'enseignant, et vous ne serez pas arrogant et ne serez pas intelligent. Souvent, beaucoup de gens seront intelligents et penseront. Il y a aussi de meilleures idées que l'enseignant qui peuvent être mieux faites. Il semble que vous ayez le cœur très dur, mais en fait vous pensez que l'intelligence de l'enseignant n'est pas aussi bonne que vous, et ce n'est pas aussi bien que toi!Votre méthode sera meilleure, non?C'est un manque de respect. Beaucoup de gens sont faciles à commettre cela, mais ils n'en sont pas conscients. Ils sentent qu'ils veulent simplement rendre le récit du Maître meilleur et plus parfait!Par conséquent, dans le processus, le concept de faire les choses avant sera utilisé, en particulier ceux qui ont de fortes capacités, ou certains grands protecteurs, les grandes entreprises, il est plus susceptible de tomber dans ce problème et d'utiliser leurs concepts séculiers existants pour mettre en œuvre le Le récit du maître. Je veux attendre les louanges du Maître après l'avoir fait. En fait, c'est totalement faux. Cela devrait être de recevoir le tableau d'encens au lieu d'accepter les éloges. C'est de ne pas comprendre complètement les règles des disciples du bouddhisme. Les vraies règles des disciples sont de croire complètement au Maître Acceptez, si vous utilisez vos propres idées et pratiques, cela montrera que vous avez des questions ou que vous n'êtes pas d'accord avec l'explication du Maître.Est-il vrai que le récit du Maître vaut vraiment la peine d'être questionné en tant que disciple?De manière générale, ce n'est pas le cas. Puisqu'il est un maître, il a ses compétences et sa méthode d'enseignement, et son propre domaine. Ce niveau dépasse souvent l'imagination des disciples, alors parlons de la pratique à domicile et de la pratique des moines. un niveau complètement différent, et pourquoi les laïcs ne peuvent pas respecter les moines, écrivez simplement sur la photo, en pensant que je suis dans la société depuis des décennies, et que la carrière a été si grande et si réussie, et vous tu sais?C'est souvent une telle mentalité.Vous devez savoir que si vous regardez les normes de la pratique de la loi sur la naissance, plus vous avez d’expériences sociales, plus la pollution est grande. C’est exactement ce que le Bouddha veut que nous lâchions. Après avoir lâché prise, notre visage pur originel apparaîtra seulement, donc ce que pensez-vous est la partie la plus forte est le Shizhi Biancong mentionné dans les écritures bouddhistes. C'est souvent une sorte de pollution et d'attachements plus lourds. Au contraire, les jeunes moines et moines n'ont pas ces fardeaux. Ils sont très simples, peut-être très simples. Tout comme le maître dont nous venons de parler lui a dit d'arroser les fleurs comme s'il pleuvait, ce genre de personne est facile à gagner le Tao, son royaume est plus haut que vous et son cœur est plus propre, il a donc la condition prédestinée de devenir moine!Êtes-vous prêt à vous appeler moine?Vous ne pouvez toujours pas abandonner les cinq désirs et six poussières!

Par conséquent, le niveau d'état, que l'esprit soit pur ou non, et le niveau de mérite ne sont pas déterminés par vous subjectivement, mais naturellement il y a une loi standard dans le Dao. Nous pouvons tous expliquer très clairement ces principes et phénomènes, et ils nous suivent tous dans les Écritures. C'est très clair. Plus notre esprit est pur, moins il y a d'attachements à des délires séparés. C'est la norme, n'est-ce pas? Après avoir atteint la bouddhéité, vous deviendrez un bouddha après toutes les illusions, les attachements séparés, et vous serez devenez un Bouddha. Avant de devenir un Bouddha, vous deviendrez un Bouddha. Avant de devenir un Bouddha, vous deviendrez un Bouddha. Plus la personne est légère, plus elle est désintéressée. Le Maître peut faire tout ce que le Maître dit, même si vous n'avez même pas de vie. En ce qui concerne cette norme, plus vos compétences sont élevées et plus votre cœur est pur. Habituellement, ces personnes sont plus susceptibles de l'être. Est-ce possible?Ceux qui sont des moines avec des esprits plus simples et qui ont l'air stupides sont aussi stupides qu'eux, son royaume est le plus élevé!C'est juste que vous n'avez pas la sagesse du prajna et que vous ne pouvez pas comprendre, vous ne pouvez utiliser les normes mondiales que pour mesurer la profondeur du kung-fu des autres, il n'est donc pas facile pour vous de développer le respect pour les jeunes moines. En fait, vous avez mal compris Nous devons d'abord lever ces obstacles. Ce n'est qu'alors qu'il pourra y avoir un moyen de développer le respect des Trois Joyaux, et ensuite être capable de ressentir la cause et le destin du véritable enseignement de la bonne connaissance.

Prenons un autre exemple, cet effort est encore plus élevé!Dans la jungle, l'abbé veut passer le trône à son successeur, qui choisirait-il habituellement?Vous voyez, parfois des milliers de personnes vivent dans la jungle, et il y a beaucoup de talents, comment l'abbé choisit-il son successeur?Dans le passé, il y avait un Koan très typique. Un moine étranger est allé à Shifang Jungle pour passer une commande pour participer à l'école, parce que le moine invité étranger était généralement exclu. Vous n'êtes pas ici pour vous raser!C'est juste parce que c'est une jungle de dix carrés, donc vous pouvez toujours raccrocher la commande. Certains des résidents sont ordinaires après tout, et ils excluront d'une manière ou d'une autre les moines invités. Ils ne l'enverront que faire un travail difficile, choisissez la bouse pour faire de l'engrais végétal, et il n'est pas autorisé à entrer dans la salle. Écouter les Écritures, c'est aussi une règle. Si vous êtes un nouveau moine, l'ancienneté est relativement faible. Selon les préceptes, dans le premier cinq ans, les bhikkhus mâles doivent apprendre à servir l'enseignant au cours des cinq premières années, et les bhikkhus femelles ont six ans. Cette étape n'est pas encore Si vous pouvez apprendre les Écritures, vous devez d'abord jeter les bases des préceptes, cultiver bénédictions et éliminer le karma, cultiver le respect, servir les enseignants, apprendre à être un bon disciple, c'est-à-dire apprendre les disciplines du bouddhisme. Cela prendra cinq ans. Dans six ans, je poserai les bases et apprendrai petit à petit en la vie.Ensuite, cette personne, après être allée dans la jungle pour passer une commande, bien sûr, elle doit partir de ces bases, et elle est traitée plus durement que les gens ordinaires qui travaillent étape par étape et étudient dans la résidence permanente. lui et trouve souvent des occasions de le réparer., Délibérément troublé, même l'abbé l'a ignoré. Tout cela a été vu dans ses yeux mais il n'a rien dit. L'abbé a généralement tout compris. Il a juste gardé le silence exprès jusqu'à un jour il s'apprêtait à annoncer sa succession ... Peuple, ce moine invité n'est jamais entré pour écouter le passage!Mais le jour du passage sur le trône, le moine abbé a envoyé quelqu'un pour l'appeler dans la salle, et tout le monde l'a deviné!Ils sont tous très intelligents, lui céder le siège, le laisser prendre le poste d'abbé.

L’abbé l’observe et le tempère généralement tranquillement. En apparence, il l’ignore. Peu importe que les autres le harcèlent. Il veut délibérément observer ses racines et il veut délibérément qu’il aiguisait son esprit à un certain niveau. dans la mesure où il est certain que cette personne peut vraiment supporter le fardeau de l'entreprise familiale à l'avenir et supporter toutes les épreuves, ce n'est pas si simple d'être un chef de file de la Sangha!Si vous êtes souvent tenu dans la paume de votre main, ou si vous comprenez simplement certains textes et n'avez pas la capacité de pratiquer la concentration et la sagesse, il y aura des problèmes avec une telle personne pour diriger la Sangha, vous devez donc vraiment être capable pour résister à la trempe. Même certains maîtres vous acclament souvent directement. De tels talents sont ceux qui sont vraiment confrontés au royaume de la cultivation et peuvent atteindre le vrai kung-fu. Les gens avec des yeux avisés lui donneront certainement des positions importantes.

C'est pareil pour nous d'étudier le Fa. Si nous allons au dojo aujourd'hui, nous aimons toujours avoir des privilèges, même hélas!Je suis allé voir le vieux moine, le vieux moine m'a très bien traité!Ils m'ont tous invité à manger et à m'asseoir à la même table, donc j'ai un visage. Les tuteurs m'ont accueilli avec beaucoup d'attention. Ils ont fait le tour pour le promouvoir et ont senti qu'ils avaient beaucoup de visage!En fait, une personne avertie sait que vous n'êtes certainement pas ce que le vieux moine veut enseigner.À partir de là, nous devons être vigilants sur le genre de personne que nous voulons être. Si vous voulez être un vrai pratiquant spirituel, alors vous ne vous attendez pas à ce que votre maître soit doux avec vous, mais attendez-vous à ce que le maître vous apprenne et répare Pourquoi le Maître devrait-il vous enseigner?C'est que vous devez faire savoir au maître que vous pouvez être enseigné, que vous pouvez être vraiment obéissant et que vous êtes vraiment un instrument du Dharma. Vous pouvez enseigner autant que vous le pouvez. Le Maître est définitivement une personne perspicace, et votre royaume doit vous dépasser. Bien sûr, si vous ne traitez pas le Maître comme ça Votre cœur respectueux n'est pas apte à compter sur lui pour apprendre. Vous pouvez trouver un autre Dharma prédestiné. Si vous pouvez avoir un respect sincère pour le Maître, cela doit aussi être le Dharma prédestiné forgé dans l'ancien monde.Choisir de suivre la norme d'évaluation du Maître n'est pas basé sur la réputation, l'éducation et le statut. Le plus important est que nous devons d'abord avoir les conditions pour pratiquer les outils du Dharma. Naturellement, les bouddhas et les bodhisattvas nous aideront à organiser de bonnes connaissances pour nous guider Ce Koan Ce que j'ai dit ici est un représentant typique qui peut recevoir le Dharma.

Il y a un autre exemple: quel genre de disciple le maître aime-t-il le plus?Ce n'est pas nécessairement la personne qui veut enseigner la Loi. Si vous voulez être l'abbé et gérer la jungle, alors votre esprit doit être très fort. Et l'exemple que je veux citer est Confucius et Yan Hui, une paire d'enseignants Et les étudiants, tout le monde sait L'étudiant que Confucius aime le plus est Yan Hui. Ce n'est pas seulement parce que Yan Hui a de bonnes vertus et peut vraiment vivre dans la paix et le bonheur. Il ne poursuit pas les cinq désirs du monde et peut faire le Tao Il y a aussi beaucoup de gens excellents parmi les disciples de Confucius. Certains sont déterminés à être des fonctionnaires pour servir le pays, et certains doivent être des hommes d'affaires pour soutenir leurs parents. Chacun a des ambitions différentes. Ce sont de très bons disciples, et Confucius est également très dédié à l'enseignement, mais pourquoi dites-vous Confucius, quel est le plus douloureux?Ce n'est pas seulement la noble morale de Yan Hui, savez-vous quel est le plus grand souhait de Yan Hui?Son plus grand souhait n'est pas de gagner de l'argent pour subvenir aux besoins de ses parents, ni d'être un fonctionnaire pour servir le pays. Son plus grand souhait est de ne pas quitter son professeur tout le temps, donc c'est lui qui l'aime le plus. C'est pourquoi, si le Résultat, Confucius l'aime le plus et ce n'est pas parce que Confucius l'aime le plus.Ce n'est pas parce que ce disciple Yan Hui aime beaucoup rester avec lui. S'il est très collant, la petite fille que je viens d'élever est la plus mignonne et la personne qui jouera le plus coquettement avec moi. Toute la journée, dit-elle généreusement et naturellement à propos de Maître Daen. Je t'aime le plus. Elle a souvent dit cela et laissé des messages dans des messages Facebook, mais à la fin je ne l'ai toujours pas acceptée comme élève dans notre vaste classe, donc la relation entre les enseignants et les étudiants n'est certainement pas basé sur des normes émotionnelles., Mais la condition prédestinée selon la loi, la première chose à laquelle prêter attention est la condition prédestinée.L'ambition de Yan Hui est de ne jamais quitter l'enseignant. Cela montre qu'il met le plus l'accent sur le Dhamma. Si vous mettez vraiment l'accent sur le Dhamma, vous ne quitterez jamais l'enseignant. Vous devez sentir qu'être proche de l'enseignant et étudier la Loi est le la chose la plus importante dans la vie, donc les disciples de Confucius Parmi eux, seul Yan Hui peut en entendre un et en connaître dix, Zigong; l'autre est à l'origine un homme d'affaires très intelligent, qui peut aussi en connaître un ou deux après avoir appris la Loi, mais seul Yan Hui peut entendre un et connaître dix. Personne parmi les camarades de classe n'a tort. La connaissance morale de Yan Hui est convaincante, donc Yan Hui a la relation la plus étroite avec son professeur. Il se consacre vraiment à apprendre la Loi avec une bonne connaissance, donc il ne veut naturellement pas quitter l'enseignant à tout moment, bien qu'il ait vécu jusqu'à sa mort. C'était encore très difficile. De nombreux camarades de classe l'ont persuadé de devenir fonctionnaire et de gagner de l'argent. Il ne l'accepterait pas s'il voulait le lui présenter. Il a dit que son plus grand souhait dans sa vie était de ne pas quitter l'enseignant à tout moment. En fin de compte, lorsqu'il a réussi dans son industrie du Dao, il n'a pas accepté Continuer de rester avec l'enseignant, coopérer avec Confucius pour organiser "Printemps et automne", et faites ces choses, ce qui équivaut à faire le travail de diffusion de la Loi. C'est très significatif et a un immense mérite. C'est le meilleur modèle d'étude de la Loi, et il est digne de respect que tout le monde imite.Quelles sont les ambitions des autres étudiants de Confucius?La Loi du monde, il a couru pour faire d'autres choses, et vous l'avez appris pour servir le pays. Tout cela est très bien, mais la Loi enseignée par l'enseignant n'est pas en premier lieu, et personne ne peut faire la même chose avec respectant l'enseignant et le Tao Yan Hui est si minutieux, non?Par conséquent, il est le meilleur modèle. Bien sûr, tout le monde n'a pas nécessairement à atteindre ce niveau élevé. De nombreux étudiants de Confucius ont également apporté de bonnes contributions à la fin. Ce que Yan a appris à la plus grande limite est une démonstration de gratitude et de respect à l'enseignant, mais en termes de destin, il n'y a pas une telle proximité entre Yan Hui et Confucius.

D'un autre côté, nous pouvons aussi déduire qu'il y a dix disciples autour du Bouddha, les mêmes dix disciples sont également très proches du Bouddha, donc ils sont également représentatifs dans la diffusion de la Loi.Il y a d'abord des pouvoirs surnaturels, la sagesse d'abord ... Il y a tellement de disciples du Bouddha, mais seulement dix d'entre eux sont utilisés comme représentant.Parmi les mille deux cent cinquante adeptes réguliers, c'est le représentant le plus important. Ce Dharma prédestiné est la relation prédestinée la plus profonde et la plus profonde avec le Maître, c'est la plus complète. C'est un modèle que nous devons apprendre du discipline des disciples du bouddhisme.La norme est là!Jetez un coup d'œil en arrière et voyez ce que nous avons accompli par nous-mêmes?

Maintenant, beaucoup de gens, en particulier ceux qui étudient la méthode de la Terre Pure, ont écouté une ou deux leçons, oh!Je sais, je suis prêt à le faire!C'est aussi simple que ça, même un enfant de trois ans peut le faire, alors je sais, j'ai obtenu mon diplôme, au revoir professeurPeu de temps après, j'ai complètement oublié le professeur, pensant que je savais déjà comment le réparer de toute façon, et j'ai obtenu le mot de passe pour ouvrir la porte de Zhima. Puis je suis parti. Que ferais-je d'autre?Dites-vous que vous êtes respectueux?Il n'y a pas de respect, et le cœur n'est pas à l'aise. Ces personnes sont très vides en termes de vertu, et en fait elles ne sont pas assez intelligentes, car la méthode de la Terre Pure semble être très simple, mais en fait c'est aussi la le plus difficile, parce que c'est le royaume des fruits de Pure Buddha, et qu'est-ce que c'est?C'est le royaume du roi du Bouddha!En général, le royaume que les grands Bodhisattvas comme Guanyin et Shizhi ne peuvent pas comprendre. Ce n'est pas que vous pouvez obtenir votre diplôme après avoir entendu vos souhaits et fait ce que vous voulez. Bien qu'il soit dit que tant que vous maîtrisez cette clé, vous pouvez vraiment y parvenir. Le problème est que vous pouvez être sûr de vous: les trois grains de XinYuanXing ne peuvent-ils jamais revenir?Peut-il grandir?Ou pouvez-vous être sûr que votre foi et votre volonté en ce moment sont vraies?Ce sont de grandes questions!

Si nous ne pouvons pas laisser les bonnes connaissances dans le processus d'apprentissage, même si nous ne voulons pas être comme le souhait de Yan Huifa de ne pas quitter l'enseignant à tout moment, au moins nous devons être clairvoyants et essayer de ne pas quitter le Professeur ou le même.Boursiers, dans ce cas, nous serons en mesure de garantir le succès.Pourquoi?La réalisation de la méthode de la terre pure réside dans le fait d'être sans inclusion, sans doute et sans interruption. Si nous pouvons envoyer notre foi et souhaiter réciter le Bouddha, bien sûr, nous n'en douterons pas. Au moins au début, nous pouvons être libres de tout doute. . Ce sera ininterrompu et ininterrompu., En raison de l'inclusion et de la cupidité, ce sont les habitudes de nos gens ordinaires sans commencer. Vous voulez apprendre un peu quand vous voyez cela, et vous voulez apprendre un peu quand vous voyez cela, et vous pensez aussi que je peux compléter les idées de l'enseignant par moi-même. Ces connaissances sont toutes fausses, elles sont toutes d'une arrogance pharisaïque. Un seul sujet peut être vraiment approfondi, et un seul sujet peut montrer votre respect. Avec un enseignant et une méthode , un sujet jusqu'à ce que vous atteigniez la plénitude parfaite, c'est ce que vous êtes. L'épanouissement d'un cœur vraiment respectueux, si vous êtes tiède, vous devez aussi faire ceci et l'autre, c'est avide, ce n'est pas assez de respect pour la Loi et les enseignants, pas assez de respect et pas assez d'attention, cela peut être vu de ce comportement.puis!Il est encore plus difficile de réaliser une pratique ininterrompue.Vous pouvez réciter le Bouddha pendant quelques jours au maximum quand vous pratiquez seul, ou parfois frapper le Bouddha Sept, puis retourner travailler en société, wow!Récemment, l'entreprise a été très bonne, elle a fait beaucoup d'argent et elle a une bonne opportunité. C'est la même chose que le monde. Sans le savoir, toute la personne en est à nouveau accro. rencontré, il regarde soudain en arrière., J'ai découvert que je n'avais pas lu le Bouddha depuis longtemps, peut-être qu'à ce moment-là, je me tromperais moi-même et les autres, et me réconforterais, oups, c'est bon!Quoi qu'il en soit, tant qu'il y a de la foi et de la volonté, je peux définitivement mourir, en fait, cette qualité de foi et de volonté!Vous ne pouvez pas supporter le test il y a longtemps, c'est juste que vous vous trompez toujours vous-même et les autres avec le recul.Dans une situation comme celle-ci, il n'est certainement pas possible de survivre dans le futur, car Maître Yin Guang a dit: "Un point de sincérité obtiendra un point, et les dix directions en profiteront beaucoup." C'est très évident. très évident pour l'enseignant et la Loi. Sans respect et sincérité, vous n'obtiendrez aucun avantage, à moins que la relation prédestinée ne soit pas suffisante, et qu'il n'y ait vraiment aucune chance de se rapprocher de l'enseignant, et il n'y a plus C'est une situation forcée, peu importe, il n'y a aucun moyen, ce n'est pas votre propre manque de sincérité, et cela ne vous empêche pas de mourir.Si vous êtes timide, inquiet et malhonnête, bien sûr que vous n'êtes pas obéissant, je crois qu'il n'y a absolument aucun enseignant qui vous demandera de venir apprendre à nouveau quand vous aurez le temps, il n'y a pas de temps pour vous de faire votre chose, c'est impossible, et il n'y a pas d'enseignant. Vous ne serez pas obligé de vous consacrer à la perspective à long terme, car ce n'est que de cette manière que nous pouvons y parvenir, donc quelle que soit la méthode que nous apprenons, vous devez d'abord choisir la méthode qui vous correspondez vraiment, et alors vous devez avoir du karma pour vous rapprocher des bonnes connaissances de l'enseignant. Si vous pouvez vraiment générer des connaissances respectueuses et bonnes, alors vous devez développer une perspective à long terme, et vous pourrez montrer votre respect pour Etude de la Loi. Bien sûr, vous serez également en mesure d'obtenir les avantages de la consommation. Ceci est pour vous donner quelques exemples, afin que vous puissiez comprendre plus profondément ce qu'est le respect et quel est le standard des disciples du bouddhisme.

Ensuite, je donnerai quelques exemples négatifs. Ceci est pour rappeler aux compagnons de pratique d'éviter de créer du karma. Ces situations sont également très courantes maintenant. Non seulement ils n'ont aucun respect pour les Trois Joyaux, mais ils sont aussi très irrespectueux. En conséquence , ils ont créé beaucoup de karma, il y a aussi de nombreux types de personnes, juste à nos côtés.Je vais vous donner un exemple. Il n'y a pas si longtemps, c'était dans le mois. C'était aussi sur Internet. Il y avait une personne responsable d'un certain dojo en Malaisie. Elle devrait être la personne responsable, car elle était sur Internet pour m'inspirer à aller dans leur dojo pour enseigner les Écritures et prêcher le Dharma., Je ne nommerai pas le dojo, c'est en Malaisie. Comme la dernière fois que j'allais répandre le Dharma à l'étranger, je suis allé en Indonésie et à Singapour L'initiation d'un dojo en Indonésie était aussi à cause de Facebook. Ils ont lu mon article. Tie Wensheng était heureux, alors il m'a invité à promouvoir le Dharma.Le président de ce dojo malais devrait être le président. Elle m'a également demandé d'aller dans leur dojo pour promouvoir le Dharma sur Facebook. À l'époque, je n'étais pas d'accord tout de suite. J'ai dit que l'itinéraire avait déjà été arrangé et le sera plus tard s'il y a une cause.Et elle viendra lancer la demande, et bien sûr elle a déjà accepté avec moi de le faire. Un jour, elle a posé une question à mon message, qui est un espace de dialogue où il n'y a pas d'information publique. Sa question est: "Maître , s'il vous plaît jetez un oeil. Cette réunion de trois fois du dharma pour protéger le pays et atténuer les catastrophes et prier pour les bénédictions est le même que le nom? "Nous entendons souvent la phrase" Est-ce vrai? "Est-ce la même manière dans le dojo ?Est-ce que ce mage le fait comme la loi?Je l'entends souvent, non?La question qu'elle me pose maintenant est que le nom de cette conférence de la Loi est le même que celui de la Loi?La première fois qu'elle est venue laisser un message pour l'interroger, elle n'a pas dit grand-chose, mais m'a simplement demandé comme ça, puis j'ai répondu très clairement, et j'ai dit: «Il n'y a rien de mal à ça!» J'ai dit: «Maître Yinguang protège à Shanghai. L'Association nationale de la Loi de secours en cas de catastrophe, c'est aussi comme ça! »J'ai dit:« Il y a aussi le maître éclairé de notre Institut Jingzong. Le vieux moine Jingkong n'a-t-il pas fait de lui un moine des trois- Est-ce qu'ils n'initient pas souvent la méthode de protection du pays contre les catastrophes? Le sera-t-il? Parce que personnellement, je ne sais pas comment le faire, je n'ai donc pas prêté une attention particulière aux informations dans ce domaine. j'avais un tel concept dans mon impression, alors j'ai répondu, et j'ai dit: "Il n'y a rien de mal à ça!", puis elle, j'ai répondu avec un message. Bien sûr, je n'étais pas d'accord avec ma réponse. Ce message contenait trois à cinq cents mots.

Je viens de mentionner brièvement les points clés de sa déclaration. Sur ces trois à cinq cents mots, bien sûr, c'étaient tous ses opinions. Elle a dit qu'elle n'était pas d'accord avec le nom, puis elle a beaucoup dit. vieux moine nous a appris à respecter le professeur et à respecter les enseignements!Comment puis-je supprimer le nom de Maître Zhongfeng?Utilisez cette bénédiction pour remplacer le nom du patriarche N'est-ce pas une blague dans le monde?En attendant un si long discours, très indigné. À première vue, il semblait qu'elle voulait protéger le bouddhisme et insistait sur le respect de l'enseignant, car elle a dit que le nom du patriarche Zhongfeng ne devait pas être supprimé, puis elle a cité les mots "Il est trop tard pour que nous éliminions le karma, pour quoi voulons-nous prier d'autre?"Parce qu'il y a deux mots pour bénédiction dans ce nom!Ses mots sont sortis de leur contexte, alors les disciples bouddhistes n’ont-ils pas besoin de cultiver les bénédictions?Le vieux moine ne dira jamais aux gens de ne pas cultiver les bénédictions, seulement le karma, mais pas les bénédictions, donc le vieux moine dépend aussi de la cible de ses conférences. Si c'est à un être sensible comme elle, bien sûr, il doit le dire. Il est trop tard pour que vous éliminiez d'abord le karma, et vous voulez toujours cultiver.Certaines personnes ne pensent qu'à cultiver les bénédictions dans le bouddhisme!J'ai réparé beaucoup de bénédictions, mais à cause du karma lourd, je me dispute souvent avec les gens!Désaccord!Bien qu'il semble avoir fait beaucoup de choses, il n'y a pas besoin de se réunir!Je ne veux pas me regarder en arrière et coopérer avec tout le monde, donc la barrière de l'emploi est très sérieuse!Pour des gens comme celui-ci, bien sûr, le vieux moine dira certainement qu'il est trop tard pour éliminer le karma, et quel genre de bénédiction vous voulez encore cultiver. Vous devez d'abord éliminer le karma, puis les bénédictions que vous cultivez peuvent vraiment être béni!Pour de tels êtres sensibles, bien sûr, nous lui dirons de cette façon, mais cela ne signifie pas que tout le monde n'a pas besoin de cultiver les bénédictions. Parce qu'elle n'est pas d'accord avec ce nom, elle a intercepté la phrase du vieux moine à ce moment pour expliquer Le nom du système ne peut pas être utilisé pour la bénédiction, il n’est pas correct.Après avoir lu sa longue histoire, j'ai passé beaucoup de temps, je sautais et regardais, sachant probablement qu'elle boudait, puis me plaignais.Il est concevable que cet incident ait dû causer des disputes dans leur dojo, alors elle est venue me demander, et je sais aussi qui sont les responsables de ce dojo. Je connais la situation générale. Je regarde ceci. Le visiteur était pas gentille. Elle m'a posé cette question, probablement pour trouver quelqu'un qui soit d'accord avec son point de vue, ou pour la soutenir. Heureusement, je n'étais pas au milieu. Quand je suis revenu vers elle, c'était très simple. J'ai dit juste faire ce que tu veux. D'accord, je n'ai aucun problème.Si je lui dis quelque chose, juste quelques mots ou deux. Chaque fois qu'elle y pensera un autre jour, elle dira probablement à quelqu'un que Maître Renjing a dit ... qu'est-ce que c'est, wow!Alors je serais malheureux. C'était à l'origine ce qu'elle voulait dire, mais maintenant c'est devenu ce que je voulais dire. Je suis un peu plus intelligent maintenant, et je ne serai pas induit en erreur et ne sauterai pas dans ce pas de piège.En fait, certaines personnes ne vous ont pas fait de mal intentionnellement, mais elle y était habituée!Parce qu'elle a besoin de quelqu'un pour soutenir son point de vue, elle ira partout et trouvera beaucoup de gens pour soutenir son argument, de sorte que lorsqu'elle se disputera avec les autres, elle pourra dire qui est tellement ... la même chose que la mienne.Alors, ne sommes-nous pas tous touchés?Alors je lui ai simplement répondu, je n'ai pas d'objection.c'est bon!Puis je lui ai dit, parce que je ne voulais pas avoir une mauvaise relation avec elle, j'ai dit avec tact: "Alors fais ce que tu veux, parce que je ne participe généralement pas à la conférence de Fa. Je persuade juste les gens de réciter le Bouddha. »Elle accepterait certainement ce genre de réponse, parce que je ne comprenais pas la conférence de la Loi au début, donc elle était très satisfaite après l'avoir écoutée. Elle a dit merci au Maître de nous avoir rappelé de nous concentrer sur le Bouddha.Puis, au bout d'une semaine environ, une autre question s'est posée, en fait, elle était liée à la question précédente, et le problème n'est pas encore résolu!Elle est venue demander!Elle a vu mon message disant que tout le monde est causal et vaniteux en français. Elle a senti que quand elle a vu cela, parce qu'elle était d'accord avec mon enseignement, mais il est arrivé qu'un autre maître ne dise pas ça, c'était leur dojo.Elle m'a demandé à nouveau: «Maître Renjing, vous avez dit que la causalité est vaniteuse, c'est la loi du monde! Tout le monde est comme ça! Alors pourquoi y a-t-il d'autres maîtres qui disent que s'il y a quelque chose dans le dojo, ce n'est pas aussi bien comme la loi? C'est à lui de supporter la cause et l'effet. Les autres n'ont pas à le supporter. Le mage a-t-il une telle raison? "Elle se demande maintenant ce que le mage lui a dit. En ce moment, si Je la suis aussi pour faire des jugements, puis je dois la suivre, elle va commenter le bien ou le mal du mage!Bien sûr, je ne craindrai pas.En fait, il semble qu'à partir de ce passage, elle ait des opinions différentes de la mage, je suppose!Parce que je n'ai pas pris l'initiative de demander les détails, je suppose que si c'est le nom du système à trois temps, parce que deux personnes sont en charge, l'un est moine et l'autre est un profane. deux personnes ont des points de vue différents. Je ne peux pas m'y accrocher. Autant que je sache, le maître est en fait une personne très fondée sur des principes. Il ne sera pas contrôlé par un profane. Il attache également une grande importance aux préceptes du bouddhisme, afin que le maître puisse dire ceci. S'il insiste sur sa position et sa pratique, il dira: "S'il y a quelque chose dans le dojo qui n'est pas aussi bon que la loi, la cause et l'effet seront rejetés par lui." mon inférence, mais en fait, je ne suis pas sûr que ce soit le cas. Mais si tel est le cas, le mage a raison quand il a dit cette phrase. Qu'est-ce que cela signifie? Ce n'est pas que la cause et l'effet réels deviendront négatifs pour lui, mais il a cette intention!Ayez cette détermination!Il est prêt à en supporter toutes les conséquences!Son esprit devrait être comme ça. Cela ne veut pas dire qu'il veut nier à tout le monde la loi de l'arrogance de cause à effet. Ce n'est pas le cas. C'est juste pour montrer ses intentions personnelles, parce qu'il veut s'en tenir à sa pratique , donc s'il y a Si quelque chose ne va pas, cela signifie qu'il sera responsable.Elle a pris ce profane hors de son contexte pour l'interpréter à nouveau, pensant que dire que la loi était à l'origine causale et vaniteuse, alors pourquoi peut-il dire que la cause et l'effet sont supportés par lui?Ainsi, à en juger par ces processus, cette profane aura sa propre interprétation unique de sa compréhension des mots, de sorte que la communication avec les autres mènera facilement à des frictions, du bien et du mal, et à des malentendus.C'est parce que c'est la deuxième fois qu'elle vient demander, et je pense aussi que depuis qu'elle est venue me demander innocemment, alors je ferais mieux de la persuader quelques mots de plus, mais je n'ai pas participé aux commentaires ici, j'ai juste Je l'ai persuadée, je l'ai dit parce que tout le monde parle avec sa position et sa raison, et d'autres peuvent ne pas être en mesure de le comprendre après avoir écouté.Parce qu'à mon avis, elle n'a pas vraiment compris le sens du mage, alors je l'ai persuadée comme ça, tout comme dans la société, le mari et la femme parlent, bien qu'ils soient une famille, le mari et la femme ne peuvent peut-être pas Comprenez ce que le monsieur voulait dire, il y aura un malentendu!droit?De plus, votre profane doit comprendre ce que disent les moines. L'un est d'être moine et l'autre est d'être à la maison. Les préceptes sont complètement différents. L'un est de naître et l'autre est d'entrer dans le monde. vraiment impossible à imaginer.Je suis personnellement devenu un profane, puis je suis redevenu moine, donc je peux comprendre qu'il y a une grande différence entre les deux. La direction de la pensée et le point de vue sont différents. Les membres de la famille ne devraient jamais utiliser leur propre point de vue pour deviner ce que la famille de moines pense, huit sur dix. Neuf devineront faux, et il est facile de se méprendre, alors je lui ai spécialement rappelé, je lui ai dit que le point de vue de chacun est différent, comment connaissez-vous le motif et la vraie signification des mots de ce Maître ?Par conséquent, nous les pratiquants devons savoir comment comprendre, nous devons nous cultiver nous-mêmes, pas les autres.À ce moment-là, j'ai vraiment commencé à la persuader, qu'elle l'écoute ou non!Je ne peux probablement pas l'écouter, mais je ferai mon devoir Vous êtes venu demander deux fois, et je veux toujours vous donner un peu de vrai Fa et vous dire un peu de vérité!J'ai dit que les pratiquants devraient regarder à l'intérieur, et toujours observer leurs propres trois karmas, et ne pas regarder le bien ou le mal des autres.Regardez-la, ces deux questions portent toutes sur les défauts des autres!J'en ai parlé encore et encore, puis je lui ai dit, j'ai dit que non seulement nous, pratiquants, ne regardons pas les fautes des autres, mais que les pratiquants laïcs ne regardons même pas les fautes des Trois Joyaux. gros défaut. En fin de compte, vous perdrez définitivement le respect pour les trois joyaux., Si vous allez voir les erreurs, vous n'aurez certainement aucun respect. S'il n'y a pas de respect, vous n'accomplirez jamais rien de votre vie dans le bouddhisme .Nous venons de parler de tant de choses avant, juste pour souligner l'importance du respect. Si un profane va voir les défauts du Sambo, vous ne pouvez certainement pas avoir un vrai respect, vous devez donc savoir comment vous protéger, même si le Sambo n'est pas aussi bon que la loi. C'est leur propre cause et effet. Nous devons savoir comment protéger notre cœur pur. Si vous sentez que cet endroit n'est pas aussi bon que la Loi, ce mage est un maître méchant, et ce dojo n'est pas aussi bon que le Dharma, c'est une secte, alors ne t'approche pas, tu ne seras pas bien si tu pars?Vous n'avez pas à critiquer, vous n'avez pas à agir comme si vous agissiez pour le ciel, comme si le vôtre était correct, et ensuite vous devez les commenter partout, voire les confronter, et essayer de les éclairer. (les trois trésors). Pour vous élever trop, et oublier votre propre position et devoir. C'est une faute très grave. Ce n'est pas notre position, pas notre devoir, et ce n'est pas ce que nous devrions faire. Nous ne devrions pas faire et nous ne pouvons pas le faire bien… Tout comme les préceptes de nos moines, les moines sont déterminés par les moines!Les préceptes des moines, si les moines font de mauvaises choses, les moines se rencontrent et tout le monde décide que les laïcs ne doivent pas contrôler les moines, donc il y aura des problèmes avec les préceptes, et encore moins de perdre leur respect, c'est donc très important.

C'est un simple élément de persuasion que je lui ai donné, mais je savais que c'était inutile, car des trois à cinq cents mots de l'article précédent, le contenu très excitant savait qu'elle n'accepterait pas facilement ma persuasion. En parler est juste faire un peu de personnel.Après lui avoir répondu, j'ai immédiatement posté la calligraphie écrite par notre vieux moine, "Vrai moine, ne vois jamais le monde" pour lui rappeler dans ses prétendus mots de vieux moine respectueux, car pour elle, je viens de Little Mage, notre capacité de persuasion est limité!J'ai donc retiré ses enseignements respectueux de Maître Kong Jing Xia Kong aussi, donc cela semblait être plus puissant!Demandez au vieux moine de venir la bénir et de la persuader avec moi, alors je respecte aussi le professeur!droit!Il s'est avéré que même les enseignements respectueux du Maître du Ciel et du Ciel avant que le karma n'apparaisse dans sa bouche habituelle ne fonctionnaient pas à ce moment-là.Elle a répondu en laissant un message. À ce moment-là, son message a été laissé directement sur les nouvelles, pas dans des messages privés. C'est ce que le monde entier peut voir. Parce que mon message était sur les nouvelles, elle a répondu là-bas, elle a dit: "Elle préfère être un pécheur dans le monde plutôt que de permettre au Maître de se comporter d'une manière inférieure à la loi, car l'État a des lois nationales et la famille a ses propres règles. "Wow!Dès que j'ai vu cela, je me suis dit, les règles de la maison!Quelles règles de la maison?Est-ce que tu l'as fait?Ce qu'elle voulait dire, c'est peut-être sa décision, car chaque dojo a un accord de résidence permanente!Elle fait peut-être référence à cette règle de la maison.Je me suis dit, wow!Nos moines observent les préceptes du Bouddha, ainsi que les règlements de la jungle établis par les ancêtres de la jungle. En ce qui concerne le dojo, bien sûr, chaque endroit, comme l'esprit de nos soi-disant préceptes, comprend également le respect des lois, observer les lois du pays et observer toutes les lois Oui, l'esprit est couvert par toutes les règles, mais qui fait cette règle de famille?Alors quelle est la norme?Nous pouvons voir à partir de cette réponse qu'elle ne permet pas aux mages d'être inférieurs.Une telle attitude forte et stricte comme celle-ci, l'attitude de discipliner les moines, je suis vraiment choquée!Alors elle ferait mieux de ne pas venir me demander de leur donner des conférences, sinon elle m'attendrait avec le tableau d'encens, car parfois je violerai les règles familiales du profane si je ne fais pas attention. Je veux seulement obéir aux préceptes du Bouddha . Je ne connais pas grand-chose des règles de la maison fixées par le profane, et je ne sais pas si je le commets accidentellement, il vaut donc mieux ne pas y aller.

Ceci est un exemple très spécifique. J'ai établi des liens avec de nombreuses sociétés en Malaisie au cours des deux dernières années. La plupart des compagnons de pratique en Malaisie que j'ai vus sont en fait très gentils, parce que les coutumes folkloriques ici sont très simples, mais parce qu'elles le sont. Quand il est entré en contact avec le Dharma, quand il a voulu pratiquer et protéger le Dharma, son attitude très passionnée et dévouée, son esprit et son comportement peuvent ne pas être comparables à ceux des autres pratiquants d'autres pays, alors si son point de le point de vue est faux. Ce serait aussi terrible, comme le disait le vieux profane Li Bingnan, pourquoi y a-t-il un tel chaos dans le bouddhisme?C'est juste qu'il y a trop de "bonnes personnes", et tous ces grands droits et torts sont faits par ces gens qui pensent qu'ils sont plus gentils et plus motivés, et ils ne savent pas quand ils créent du karma.Regardez le profane dont je viens de parler, quelles erreurs a-t-elle commises?Elle a utilisé l'anneau pour quitter les autres, pas elle-même, non?Deuxièmement, elle a mal compris le sens de l'enseignement de l'enseignant et a utilisé les mots du vieux moine pour étayer son argument pour critiquer les autres, ce qui est irrespectueux envers l'enseignant.D'une manière générale, le manque de respect des trois trésors, la calomnie des trois trésors et le fait d'en voir d'autres auparavant, tout cela a été commis. Les règles sont le karma de l'enfer. C'est terrible. Je vois qu'il y en a vraiment beaucoup. Les gens, parce qu'elle ne l'a pas fait intentionnellement, elle est très motivée, mais cette motivation est basée sur son propre point de vue, ses propres préférences et ses propres valeurs. Elle ne suit pas du tout les commandements du bouddhisme. C'est à cause du conservateur Han Yu. Le taoïsme établi, le profane est en charge de la famille, donc tout le monde ne pense pas que c'est mal, mais il faut savoir que le chef du peuple Han Yu est vraiment engagé à soutenir, donc non peu importe la force de son comportement, elle est vraiment devenue un homme après tout. Le grand maître (le vieux maître Jingkong), donc elle a son karma, nous devons apprendre de ses réalisations, apprendre de ses compétences en gardant la loi, au lieu de apprenant de sa dureté envers les moines, ce serait mal si nous l'apprendions mal.La Jingzong Society a cette tradition familiale particulière, ce qui est impossible dans la jungle. Jusqu'à présent, il est impossible pour un profane de s'occuper de la famille dans les jungles de Chine et de Taiwan. Il n'y a aucun moyen de l'enseigner!Si c'est un tel renversement, comment vos moines peuvent-ils enseigner la Loi?Comment faire pour propager la loi?Il n'y a aucun moyen d'obtenir les avantages de la loi après avoir parlé des laïcs, donc cette position doit être placée juste en premier, et elle ne doit pas être inversée, car beaucoup de nos laïcs n'ont peut-être personne à enseigner, et personne ose en parler, car après avoir parlé aux laïcs, le gardien ne le protégera pas. Donc je n'ai pas de grand protecteur du Dharma. Je n'ai pas eu de grand protecteur du Dharma depuis plus de dix ans. rencontrez un grand protecteur du Dharma qui peut vraiment respecter les Trois Joyaux.En fait, je m'en fiche personnellement, je suis juste fidèle à mon propre devoir, je suis une personne qui promeut le Dharma!Je dois rendre la vérité claire. Je n’ai pas de préférences personnelles ou ma propre persévérance. En tant que profane, comment pratiquez-vous? Bien sûr, vous avez votre propre destin karmique personnel!Si vous aspirez à être un tel protecteur, et que vous cultivez simplement les bénédictions, ce n'est pas grave, mais ce que nous voulons faire ici, c'est que même si vous pouvez vraiment cultiver un peu avec de telles bénédictions, en même temps vous avez créé beaucoup de karma et toi je ne sais pas que même si tu veux juste être un protecteur du Dharma, tu veux seulement cultiver les bénédictions et tu ne veux pas pratiquer, alors tu dois savoir comment éviter de créer du karma, donc tu dois apprendre, et tu doit construire le respect pour les Trois Joyaux. Avec respect, vous devez Vous vous mettrez dans la bonne position. Même si vous avez vos opinions, vous êtes responsable de la gestion du profane. Le mage a la gestion du mage. Si vous avez des opinions, vous pouvez communiquer, non?N'utilisez pas votre persévérance persévérante, il semble qu'il n'y a absolument aucune place pour la communication, c'est très fort.Parce que le conservateur Han Yun que nous avons appris vient du Shandong, Ren Gao Ma Da a l'air vraiment fort. Je sais que de nombreux chercheurs l'ont appris. Ils ont vraiment souhaité apprendre du conservateur Han. Si vous apprenez de Han Le cœur du conservateur est très bon pour tenir les Trois Trésors, mais vous devez apprendre les bonnes choses, ne les apprenez pas mal.Maintenant que le moment est venu, nous continuerons à expliquer cette partie demain. Nous devons encore citer quelques exemples en profondeur pour la partie respectueuse, afin que chacun puisse pleinement comprendre et devenir un nouveau concept dans votre propre cœur, puis mettre cela fondation Vraiment bien.c'est bon!Merci à tous.Amitabha!