La structure de ce verset est divisée en cinq parties: la première partie est "le fondement avant le Tao", qui est de poser le fondement pour les pratiquants.Le fondement de l'étude de la Loi, l'établissement d'une attitude correcte envers la pratique et la mise en forme d'un instrument de pratique qui peut vraiment recevoir la Loi.

La deuxième partie, "Explication du sujet et Xuanyi", du sujet explicatif, parle de la quintessence de toute la théorie, qui est la quintessence de toute la théorie.Ceux qui sont familiers avec cela comprendront l'essentiel de la théorie holistique.

La troisième partie est divisée en "Terre Pure plus Chemin". Ceci est le prologue de la thèse. Il est basé sur le cadre pédagogique de l'impermanence et de l'impermanence.C'est une explication approfondie des étapes de la pratique du Dharma dans le Mahayana et le Hinayana, principalement pour amener les pratiquants de karma pur à rechercher la félicité et la haine pour quitter le saha.Briser définitivement la base solide de la pose.

Depuis le début de la terre pure préfacée plus le chemin vers l'arrière de la partie qui fait circuler la partie du chemin du saint bodhi, j'expliquerai les six séances dans la section précédente.

Dans les grandes lignes de la thèse, il y avait un aperçu en forme d'arbre du jugement, qui a été mis en place selon le jugement des trois tiers des écritures Goode, qui est de faciliterMaîtrisez la structure générale de l'ensemble de la discussion.La structure des XNUMX versets marqués dans le catalogue ici est divisée en cinq grands sujetsDans chacun des deuxièmes versets, un sous-titre est ajouté pour indiquer les points principaux, ce qui aidera à comprendre l'essence des versets.

La quatrième partie de l'authenticité est divisée en «la manière de devenir bouddha», c'est la méthode d'enseignement fondamentale de cette théorie, qui explique la manière facile de devenir bouddha.Pratiquer la pratique, la fécondité obtenue dans le présent et après la vie, et trois niveaux différents dans la vie après que la confiance dans la vie a été établieLa ligne tient.

La cinquième partie de la circulation est divisée en «Voie bouddhiste de la justice de la victoire». Puisque c'est la voie de la justice de la victoire, ce n'est pas une manière ordinaire de Bodhisattva, mais une pratique d'apprentissage.Dhammakaya est parti du principe de la vacuité, et selon les dix souhaits de Fuxian, il a utilisé la méthode des quatre coups et six degrés.Juste HuaStrictement parlant, un Dharma contient tout le Dharma, et cette théorie inclut également la capture de tout le Dharma né dans le monde, et le Dharma et le Dharma sont harmonieux et réconciliés mutuellement.Il n’ya rien de mal à ce que l’on appelle la pratique du perfectionnement des êtres humains. On ne peut manquer d’atteindre la perfection. Si l’on commence à cultiver selon les principes des enseignements fructueux du Bouddha, le fruit que l’on ressent doit être la perfection et la perfection.