Premièrement, la fondation de Dao est divisée en cinq

Premièrement, l'illumination du grand enseignant

En pleurant et en remerciant le Second Maître d’avoir sauvé la vie de Hui, j’ai pu sortir de la Mer des Trois Royaumes;

Cela fait longtemps et trois épreuves sont profondes, s'il n'y a pas d'enseignant, quand sera-ce?

Je souhaite donner ce corps et cet esprit à la poussière d'ici au futur;

Soyez un Tathagata pour toujours après être devenu moine.


Deuxièmement, respectez le mage

Les trois trésors sont les pères de tous les êtres vivants, et ils sont tous la quintessence des êtres humains;

À la fin de la journée, le Bouddha sera éteint.

Si vous ne respectez pas l'enseignant, vous ralentirez le Dharma, alors comment la sagesse du Bouddha peut-elle entrer;

Un point est la sincérité et le respect, et un point est l'avantage: ne soyez pas plus haut ou plus bas que le mage.


Troisièmement, félicitez le moine

Doux, compatissant et solennel, majestueux comme la gloire dorée de Bouddha;

Bouchez l'encens de lotus pour proclamer les merveilleux enseignements et guider tous les êtres vivants vers leur ville natale.

Le Sengbao est le père de tous les êtres vivants, qui doivent dépendre du corps et de l'esprit;

Le monde est incomparable et je suis plein d'admiration et d'éloges.


Quatrièmement, protégez les trois industries

Par souci d'apprentissage, il est le plus interdit de voir un enseignant, et les trois professions sont correctes et carrées pour entrer dans le Tao;

Il n'y a rien de mal à calomnier un enseignant pour qu'il perde la morale et soit toujours attentif à soi-même.

Le monde extérieur est la manifestation de son propre esprit, et l'influence de l'environnement est l'impureté de son esprit;

Respectez la nature du Dharma de temps en temps et purifiez l'état vain de l'esprit du Bouddha.


Cinquièmement, convertissez-vous au cœur

La conversion d'Amitabha au cœur du cœur signifie retourner au cœur du royaume du Dharma;

Réveillez-vous ce jour après avoir été perdu dans la tragédie, ne perdez pas votre chance de survivre à cette vie.

Le père compatissant a ouvert le bateau pour accueillir son fils bien-aimé à la maison;

La foi est prête à profiter des mérites de l'autre Bouddha, et toutes les tribulations disparaîtront en un instant.

 

 

A deux, l'interprétation de Xuan Yi est divisée en cinq

Tout d'abord, tout appartient à

Tathagata est né de ce monde, seulement pour dire que le souhait originel d'Amitabha pour la mer;

Tous les bouddhas des dix directions et des trois générations louent Amitabha.

Parce que la nature de soi est aussi vraie que le Tibet, tout Dharma est nommé à partir de cela;

Par conséquent, nous devons retourner dans cette ville natale à la fin.


Deuxièmement, allez directement au bouddhisme

Le Bouddha a dit quatre-vingt-quatre mille dharma, qui est un lien de quatre-vingt-quatre mille lois;

Si vous avez les bonnes racines de la bouddhéité, vous pourrez répondre à cette merveilleuse méthode.

La récitation est le moment où vous devenez bouddha, et c'est aussi lorsque vous vivez en tant que bouddha;

Cette magie n'est que la direction du Bouddha, attendant que l'Arhat soit incapable de penser.


Troisièmement, le tissu est harmonieux

Il n'y a pas de nouvelles sur la récitation du Bouddha toute la journée, simplement parce que le renoncement n'est pas vrai;

Ajoutant la commande de connaître les trois souffrances et le vide, Xinjing dégoûté par la saleté et cherche à mourir.

L'ordre n'empêche pas l'harmonie et l'enseignement, et les trois racines sont la rondeur;

Ce n'est pas une coïncidence de devenir un Bouddha, et le vrai pouvoir se manifeste sur le chemin de la victoire.


Quatrièmement, la fin de la loi

La fin du monde est le crime des gens ordinaires, et c'est le seul qui puisse le retenir;

Aujourd'hui, Yishan a guidé l'ancêtre à enseigner, comptant de tout son cœur sur le salut du Bouddha.

La méthode d'enseignement Pure Land est le Tathagata, qui peut être compatible les uns avec les autres;

Aussi confiées par le témoignage des Bouddhas, les trois racines doivent être fidèles et agir.


Cinquièmement, Guanglun Pure Land

Le Sutra de la Terre Pure parle de la foi, de la volonté et de l'action, et l'un d'eux contient de nombreux esprits de Bouddha;

La grande étroitesse n'entrave pas le royaume Huayan; Manjusri et Samantabhadra l'ont pratiqué.

Yue Guang est la signification universelle du Dharma, englobant des significations petites et grandes et des significations secrètes;

Discutez de l'ordre des enseignements de la Terre Pure et réparez pleinement la volonté du Bouddha.

 

 

Un troisième, l'ordre est divisé en terre pure et la route est divisée en cinq

Tout d'abord, la souffrance

La compréhension est la souffrance, la barbe et le dégoût, sans véritable illumination pendant un moment;

Chacun a trois souffrances et huit souffrances, et la caserne des pompiers des Trois Royaumes doit être séparée les unes des autres.

Le corps est la source du péché et il n'est pas pur, et le cœur est également avide et délirant et souvent faux;

Embarrassé de tous côtés, pourquoi ne pas se lasser du bonheur?

Deuxièmement, vide

La condition préalable est appelée vide, et il n'y a pas de vide pour s'éloigner de la condition préalable;

Liyou Litian est moral et juste, et la vérité de la voie du milieu est aussi un pseudonyme.

Dire que la vacuité ne sert qu'à briser l'attachement, ne vous accrochez pas au vide et devenez l'attachement;

Liyou Likong retourne à la béatitude, Yikong s'installe à Amitabha.


Troisièmement, l'impermanence

Toutes les conditions du Dharma proviennent de la vacuité de la nature et sont impermanentes en raison de leur naissance et de leur mort instantanées;

S'il n'y a pas d'habitation si vous voulez faire couler des pensées, comment pouvez-vous vous y accrocher s'il y a une loi pratique?

Le cœur du Bouddha est pur, Alaya sait tout;

Les six origines du sens du karma, le monde du dharma se capture parmi eux.


Quatrièmement, pas de moi

Les quatre grands et les cinq agrégats s'accrochent à moi, donc je suis né avec avidité, haine et illusion;

Si la cécité et l'ignorance créent le karma du péché, il n'y a pas de fin à la réincarnation.

Le moi mental et le Dhamma sont tous les deux dans le même corps et font l'expérience de l'apparition dépendante actuelle;

L'esprit devient plus grand et l'ego est indifférent, et les trois poisons peuvent être éliminés selon la sagesse.


Cinquièmement, dégoûté et heureux

Suo Po Huo Zhai devrait partir rapidement, et les cinq envies sont inconcevables.

Boire de la nourriture amère et toxique est un plaisir, mais je ne le sais pas.

L'Eclairé est compatissant et le persuade de partir.

Le père bienveillant de la Terre pure occidentale espère toujours que son fils retournera dans sa ville natale.

 

 

A quatre points, l'authenticité est le moyen de devenir un bouddha, cinq points

D'abord, sauve l'espoir 

Il y a quatre-vingt-quatre mille dharmas, et il y a une merveilleuse manière de Bouddha et de fruits;

L'ancien Bouddha a montré le Seigneur de l'Occident et a juré de sauver dix directions.

Les trois racines ont été récoltées par Lee et sans ambages, en particulier pour les méchants;

Si l'on veut être sauvé par le Bouddha, la libération immédiate doit être la transcendance.


Deuxièmement, la lettre souhaite être nommée

Les Trois Classiques de la Terre Pure, la théorie de la renaissance, persuadent et souhaitent avoir un nom spécifique;

Wanyuan met de côté la moralité et les bonnes pratiques, s'efforce de survivre et attend que le Bouddha l'accueille.

Je me suis toujours consacré à la manifestation de la foi et des souhaits, et il y a des troubles de Bouddha dans mon cœur;

Une telle personne est comme un Bouddha, et il retournera dans sa ville natale de manière naturelle.


Troisièmement, le résultat fructueux

La fidélité signifie être un Bouddha, c'est le souhait du Bouddha de me donner;

L'esprit est le Bouddha ou l'esprit travaille; un avec le Bouddha devient un Bouddha.

Tous les êtres dans le cœur et Bouddha sont les mêmes, je suis l'incarnation manifeste du Bouddha;

Les dix directions sont toutes destinées à de nombreuses personnes, et le pouvoir magique du jeu est le même que celui du Bouddha.


Quatrièmement, le chemin à suivre après la lettre

Abandonnez sa famille et abandonnez le désir d'être une porte de sable, abandonnez toutes les conditions et gardez les purs préceptes;

Dun Lun a fait de son mieux pour étudier le Tripitaka et son entreprise familiale a remboursé quatre faveurs.

Pratiquer le Dharma du Bouddha à la maison, offrir les trois joyaux de la richesse interne et externe;

Veuillez vous tourner vers la roue du Dharma pour accumuler de bonnes actions et vivre avec le moine dans la maison de Tathagata.


Cinquièmement, accumuler la confession

L'habitude de la poussière n'a pas été confessée de temps en temps, reconnaissez les péchés des gens ordinaires;

Jure de mettre fin au mal et de vivre dans la Terre Pure, et de se comporter de nouveau d'un seul cœur pour adorer Bouddha.

Jing Karma Sanfu apprend et marche souvent, et a un cœur pour le souhait de Ling Xin;

Xinshen est prêt à couper les os de l'utérus et à transformer ce corps en un corps de Bouddha.

 

 

A cinq. La diffusion est divisée en trois points

Premièrement, la meilleure loi

Les pratiquants de Jingzong sont des gens très, spécialisés dans le Jingtumen toute la journée;

Il n'y a pas d'autre intention lorsque vous vous consacrez au Bouddha;

Promouvoir et guider spécialement Shengyijiao, et persuader les gens de réciter le bouddhisme et d'aller en Occident;

C'est la voie suprême de Bodhi, et il n'y a rien de plus que la bonté du monde.


Deuxièmement, suivez la ligne de Puxian

Xiangong s'est conformé à Samantabhadra, six degrés et dix souhaits.

Les cinq préceptes et dix vertus doivent être cultivés un par un, et aucun des vides ne sera réalisé.

Les vœux du Bodhisattva doivent être récités et les trois roues sont vides;

C'est la meilleure façon de surmonter la ligne du Bodhisattva et de répandre tous les êtres sensibles dans les dix directions.


Troisièmement, le chemin vers la bouddhéité

Les cinquante-trois visites après l'entrée de la Chine à l'OMC sont respectueuses de la situation;

Se souvenir du nom du Bouddha et ne pas partir temporairement, penser silencieusement à la bienveillance et aux actes du Bouddha.

Samantabhadra guide tous les grands érudits et retourne au Western Recreation Center;

Les enseignements Huayan y sont photographiés et le Bouddha marche parmi les gens à un moment donné.