如何才能順利地自我隔離禁足多日，第一件要做的事就是要「先發願」，但這個願要如何才能發得真、發得大、發得心甘情願呢？接著就是要「思惟動機」，動機越清楚，所發的願就會越真，實行上就越有力量、越順利。

特別是生活在台灣的幸福公民，在至今全球已達33億人都被禁足的疫情慘狀中，台灣人因為身處在許多第一防疫的英雄菩薩們的守護把關之下，還大多能如常的作息，所以還是很難切身感受到自身其實亦是時刻身處在險境中的，也因此才會心存僥倖的心，不老實嚴謹的做好該有的防護。如果大家都能真正明白自己的這條性命，隨時都有可能因為外出時接觸到一個無症狀帶原者，而立即就有了生命的威脅，想必就不會太過任性了。更何況，由於自己的輕忽不負責任的行為，而更有可能成為防疫的大破口，使得全民的防疫努力，在一夕之間崩塌，這必將會成為千古罪人，來生的果報必定就會在三惡道，這個三世因果，也必須明白，這些思惟大家如果都能深入明白，也就不會有那些防疫時期還心存僥倖出國遊玩，也不老實做好居家隔離的事情發生了。

目前有關全球疫情預測發展並不樂觀，很可能還會持續嚴峻一段時間，將來也可能無法根除，並且會造成整個地球人的生活方式極大的顛覆，眼下對人們最大的考驗就是長時間的「禁足」，因為疫情，逼迫著全球可能會發展至將近一半以上的人都必須長時間在家禁足，這對於習慣躍動的身心，無疑是十分艱辛的磨難，所以每一個人都非常有必要學習如何讓身心「閉關」，才能順利適應這個地球揚升的大變化。

其實若是從出世間的觀點來看，這個疫情所造成的衝擊也是一件大好的事，從地球本身來講，當人們開始被迫禁足時，再染污的天空，如中國、印度…終於能夠開心的呼吸了。由於經濟型態的大面積停擺，使得全球的財富就必然會重新分配，這就將會縮短貧富之間的距離。而當人們被迫待在家與家裏的冤親債主終日相處時，也將會有更多機會學會真愛與包容，甚至也能修養身心，提升靈性的境界。這些許多能人智士長久以來一直致力推動而卻完全無力改善的現象，就因為疫情，一夕之間，就得到顯著的成效了，這對於所有在地球上生存的眾生無疑就是一個重生的大好契機，而對於一個真正想要昇華自身的眾生也是一個關鍵時刻，所以我們現在所要做的就是以隨緣放空和期待雀躍的心態去學習適應，這樣就能在這個看似危機的過程中成為結算的超級贏家。反之，若是要逆天而行，恐怕也很快就會在這變遷之中徹底地被淘汰掉。

在中國佛教裏，有一種閉關修行的方式，傳統的形式，入關前會有很隆重的閉關儀式，入關後行者就終日待在一間關房裏足不出戶，關房門上必須得貼上封條，等閉關期滿再由高僧大德為迎其出關，房間外留個小洞口，平日由外頭護關的人定時送飯，有急事就以遞紙條的方式讓護關的人幫忙處理。閉關修法的時間有短期七日到數年不等，甚至還有一種生死關，也就是一閉上關，就得閉到成就為止，否則一生不出關。

還有一種叫方便關，也就是一般上的禁足，偶爾有急事可以出關房門去辦，像印光大師在護國寺閉關期間還受邀到上海主持護國息災法會。閉方便關也是要終日以修法為主，目的是克期取證，制心一處，志求早日證果。所以閉關禁足是要有很強的目的性，以及本身要具足基本的條件，才能成功。若是以修行證果的標準，禪宗有兩句話：「不破本參不入山，不到重關不閉關」。意思是閉關的人本身必須是要已經開了悟，道理明白了，具足正念，身心健康，這才能在關房裏待得住、用得上功，否則不但待不住，還會有很大機率精神崩潰著魔，最終破關而出，所以無論是傳統的閉關，或是一般的禁足，本身都必須要有一定的功夫才能進行乃至圓滿。

一般人在概念上，對於修行，就是得吃苦，做這也不行那也不行，尤其是出家修行，更是應該四大皆空，好像必須做到日中一食，甚至就喝空氣過日子就好，完全不該有任何物質上的受用或娛樂，所以也使得許多人會對於出家修行打心底感到排斥甚至畏懼。認為人生苦短，還是應該要及時行樂，人在一生中所要面臨的苦還不夠多嗎？幹嘛還要給自己找苦受。其實這是對修行有很大的誤解，修行究竟的目的就是要幫助眾生徹底地離苦得樂，包括當下的煩惱解脫，乃至於對於人們眼下最害怕的死亡這件事，都能有妥善圓滿的處理方法，所以修行其實是世間上最快樂的事，否則又怎麼會有那麼多出家人甘願長年過著修行的日子而不會選擇還俗呢？所以首先我們必須要先改正這個錯誤的觀念，隱藏在內心的根本障礙就會去除。

最近台灣有幾個城市都在模擬封城的部署，說明疫情的發展，還是無法跳脫在無常法則之中，即使台灣的防疫表現已經展現成果了，是全世界少數至今還能維持正常生活運作的國家，這當然是一種福報，但福報之中依然是隱藏著禍端，因為凡事本來就是一體兩面的，如果因為福報而失去了警覺和抗體，那一旦無常的災難來臨，便也是死得最快的一群人，反之在災難中，若能正確的面對，反而是激發潛力的時機。


回想起在2012年的世界末日預言之時，全世界大概有過半的人都相信，我個人則是抱著不作論斷，只做該做而有益的事的態度，因為我明白一切都在無常之中，即使是定業，也是有可能轉變的，所以我就姑且把它當作是真的來作為一種促使自己精進的逆增上緣，於是我便獨自一人到了台東買了一塊地，放了幾個貨櫃屋，就準備閉關念佛，一心一意坦然地接受那一刻的來臨。


當時我對於淨土法門還是處在於仰信的階段，對於教理也尚未通達，所以就只能老實遵照淨空老法師的指導，下死功夫念佛，試圖練就一心不亂的功夫。事實上往生極樂淨土這件事，若是依照淨宗二祖善導大師的思想教法，任何人都能在當下就建立往生信心，完全不是只能靠自己練就禪定功夫這一條路才能往生，這是屬於難行道的往生修法，而純正的淨土易行道的往生關鍵完全就是在於信願與否，不在於念佛的禪定功夫，所以才有可能萬修萬人去。


2012那一年由於老法師認為世界末日很可能是真的要來臨了，所以叫大家都要做好往生的準備，加緊時間念佛，所以我可以說是拼了命在念，雖然念了半天還是沒能建立往生的信心，但是在過程中，由於是以迫切的心，一心稱念，終日不斷，所以竟然也在不經意間，初次契入到了念而無念，無念而念的念佛定境，這個境界我過去在寫的書中也曾分享過，那是在關房中做完念佛功課後，去用餐洗碗的過程中，忽然在內心無念的寂靜中，自發性地現出了一種無聲之聲的佛號聲，在那當下之後，洗完了碗，乃至於接下來的掃地清潔工作的對境過程中也還都能一直保持著覺照以及佛在心中與我共存常在的覺受，感覺非常地清晰，非常地震撼，又非常地祥和與喜悅，這種心境中，有種驚喜、有種興奮而卻又完全沒有失去當下靈靈覺知的覺照，整個身心仍舊是與境界融為一體，而繼續在行住坐臥中如如地享受著一種被佛光包融住的溫暖與安定，那就是處在一種寂而常照的狀態。

五月一日是我最後一次在臉書上給大家分享我所修持的佛法受用，所以這個「在疫情面前的保命之道」專題就談到這裏。這十則的內容也算是超前部署，因為台灣的防疫到目前為止還是很好，國人還沒有需要大面積的居家防疫，希望是用不到，但即使是用不到，也建議大家要多學習，一方面是有備無患，一方面對自己這也是一個提升境界的機緣。