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As características da quarta cena de "Terra Pura Dao Religiosa Ci Guang Lun"
Boa noite, companheiros praticantes, Amitabha!

Em seguida, continuaremos a falar sobre os temas e características da "Terra Pura Dao Religiosa Ci Di Guang Lun". "Seita da Terra Pura" Por que eu chamo de Seita da Terra Pura e não Seita da Terra Pura?Nos primeiros dias da China, o Budismo da Terra Pura não era chamado de seita, mas sim de Budismo da Terra Pura. O nome Budismo da Terra Pura foi primeiro passado do Japão. Nos primeiros anos da República da China, o nome Budismo da Terra Pura apareceu devido a a influência do Japão. Eu escrevi esta teoria usa "Seita Terra Pura" para estabelecer seu nome, que é estabelecer fielmente seu nome de acordo com seus ensinamentos.Ela não é discutida de um ponto de vista sectário. "Estágio Dao" refere-se à ordem ordenada e sequencial para guiar os praticantes budistas como praticar o Tao.Recitar o budismo é conceitualmente muito simples. Todos nós nos baseamos na "fé, disposição e ações" para renascer. Estamos profundamente convencidos de que estamos ansiosos para recitar o Buda e viver no mundo abençoado. Nossos mestres sempre se referiram a este método como Yuandun Dafa, ou seja, harmonia perfeita, cultivo perfeito e prova perfeita. De um modo geral, é menos provável que seja associado a uma prática de segunda ordem. Portanto, parece que trabalhos nesta área raramente são vistos no Mundo budista até agora. Parece que ninguém viu o método da terra pura como uma prática de segunda ordem. Indução e acabamento.Embora o Método da Terra Pura seja o método de aperfeiçoamento e correção, ele não precisa necessariamente ser resumido em ordem, mas a ordem não impede a harmonia, e a harmonia não impede a ordem. Este é o estado mencionado no Huayan Sutra.Eu o coloquei em uma ordem subordinada principalmente para a conveniência dos colegas praticantes, especialmente os praticantes iniciantes terão muita conveniência ao iniciar seus estudos. Os colegas praticantes mais velhos também podem comparar seu conteúdo atual com base no conteúdo desta teoria.Na última parte da circulação, também é particularmente apontado que depois de cantarmos o Buda e confirmarmos nossa fé no desejo de renascer, como devemos praticar o caminho do bodhisattva durante o próximo período de tempo antes do renascimento?Esta seção também oferece uma introdução específica sobre como viver a vida que um Buda deveria viver. "Ligado" significa exposição. Sutra é o que Buda disse, e teoria é o relatório de estudo dos discípulos budistas depois de terem estudado.O principal objetivo de escrever esta teoria é compilar os materiais de ensino para a "Aula Guanglun da Seita Terra Pura do Taoísmo No. XNUMX" no Facebook. Ao mesmo tempo, também espero circular as dez direções e até mesmo divulgá-la para o Buda . Por mais de XNUMX anos, por causa do pensamento de terra pura do Mestre Shandao até a era da morte da lei, ele ainda pode ter o poder de salvar seres conscientes para o mundo da bem-aventurança e se tornar Buda. Somente com este método, todos os seres sencientes terão uma chance de serem salvos até então. Somente contando com o nome Wandehong de seis caracteres de "Nanwu Amitabha", desde que haja uma causa e condição, aqueles que a ouvirem podem ser salvos. Portanto, nós devem ser as pessoas que vieram a divulgar essa teoria. Eles são realmente incomensuráveis ​​e são para Amitabha. O verdadeiro bodhisattva que salva os seres sencientes.

Os temas desta teoria são todos apresentados na forma de recitações, e o conteúdo e os princípios literários são compilados de acordo com os clássicos e os ensinamentos do patriarca.Não haverá qualquer idéia original pessoal nela.Existem várias características desta teoria. A primeira é o "Caminho Budista do Bodhisattva" na tradição tibetana. Como você diz que é superior?Muitos colegas iniciados estão familiarizados com a teoria dos "Caminhos de Bodhi e Didi Guanglun". Este é um trabalho muito importante sobre o Budismo Tibetano, escrito pelo Mestre Tsongkhapa.O Mestre Tsongkhapa é um grande praticante muito bem documentado. Por que estamos aqui para falar sobre esta "Teoria Geral da Ordem da Religião da Terra Pura", que pode superar o livro escrito pelo Mestre Tsongkhapa do Budismo Tibetano. E sobre o Caminho de Bodhi ?Claro, não é que meu domínio pessoal de prova possa superar o mestre, mas a ideia principal de nosso livro está completamente de acordo com os ensinamentos do mestre de Shandao, o rei de Buda Amitabha, que voltará novamente. Este é o reino de Amitabha, já que é. O rei do Buda é, obviamente, o esmagador Bodhisattva Tsongkhapa.A segunda característica é que é mais surpreendente o Zen Budismo. Entre as oito seitas sob a seita do Budismo na China, pode-se dizer que o Budismo Chan alcançou o mais rápido. O ponto de vista atual é que as mentes das pessoas se tornam Budas. as conquistas do Zen Budismo são muito rápidas, mas é necessário que os talentos de nível superior sejam capazes de responder a este método e serem usados. A origem do Zen é que o Abençoado está na conferência do Fa, o Abençoado está sorrindo em Kassapa, e o professor e seus discípulos estão apaixonados um pelo outro. Esta é a herança do coração, e o ensinamento entre o mestre e o discípulo está em Depois de conhecer uma ação tão pequena, o ensinamento atual é concluído.No entanto, as pessoas comuns deste processo não podem ver a razão depois de assisti-lo por um longo tempo, sem mencionar a iluminação. Naquela época, havia muitos discípulos com raízes ferozes na Conferência Mundial do Fa Venerável. Eu não sinto Apenas Kassapa pode compreender o estado do Abençoado. Portanto, embora o Zen possa ser direcionado diretamente ao coração humano e possa ver a natureza como um Buda, nem todos podem entendê-lo.A prática Zen, podemos ver pela forma como o sexto ancestral Hui Neng o leva, é realmente muito rápida e simples.A questão é se nosso fundamento pode compreender esse estado.O Sexto Patriarca tinha um ditado famoso na época, que seu irmão, Mestre Huiming, iria caçá-lo, e quando ele quis retomar seu manto, após muitas voltas e reviravoltas, no final, Ming confessou a o mestre e pediu-lhe o Dharma Sexto Patriarca Huineng O mestre então lhe ensinou uma prática que apontava diretamente para o coração humano.É dizer a ele diretamente "não pensando no bem, não pensando no mal". Essa é a face original do Senhor. Esta frase é muito famosa, mas ainda existem muitas grandes virtudes que a compreenderam mal e interpretaram o "aquilo" referido por Liu Yu. É muito misterioso e maravilhoso, e torna as pessoas menos entendidas depois de ouvir por muito tempo.

Como essa frase deve ser explicada?É muito simples. O momento de "não pensar no bem, não pensar no mal" é a face original do Senhor, e é "aquilo". Exatamente quando você está no momento em que não está pensando no bem e no mal, é isso, sim?Se você puder, então você será iluminado e poderá ver sua natureza e se tornar um Buda agora mesmo.O momento em que você não pensa sobre o bem ou o mal é o momento em que você não tem pensamentos. Você não pensa sobre coisas boas ou más. Você não tem os dois lados, e o momento é puro e sem pensamentos Esse é o reino que Liu Kuo entende e ao qual se refere diretamente. É tão simples e não há nada de misterioso nisso.Liu Zhe é uma pessoa muito sincera. Ele cultivou tanto que sua mente é muito pura ao longo de sua vida. São nossos seres problemáticos que a complicam, de modo que não podemos ver o "aquilo" de que Liu Zou fala .Ei!Procure muito tempo, qual é?Haha ... Eu ainda não consigo encontrar, então eu tenho que saber!Esta é a maneira que o budismo Zen chinês recebeu a oportunidade nos primeiros dias. Na verdade, ele simplesmente apontou o reino que ele cuidou pessoalmente de você, mas mais tarde as pessoas teriam muitos delírios naquele momento e não poderiam observar diretamente , porque suas mentes eram mais complicadas. Para capturar o momento de pureza, porque sua atenção está focada em seus pensamentos delirantes, e o reino ao qual o mestre se refere é impensável e inacreditável. Claro, os dois não podem se cruzar, tão lentamente, era originalmente. Com um método tão simples e um guia tão claro para você observar sua natureza original, ninguém pode entendê-la, então mais tarde os ancestrais do Zen tiveram que recuar para o segundo lugar, conformar-se com as raízes dos seres sencientes , e começou a advogar o cabeçalho da narração, já que Para mostrar diretamente a você que você não pode ver a natureza de Buda, primeiro lhe dê uma narrativa. Depois de muito tempo, você terá concentração e uma mente pura, e você será capaz de ver "aquela" natureza de Buda.

Por falar em Shenhuatou, onde está Huatou?Não é fácil encontrar!Levei muito tempo para descobrir o que é Huatou. Embora eu soubesse, não fui participar. Do início ao fim, ainda me especializei em cantar o Dharma. Procuraria Huatou porque eu era próximo de nossos monges Zen modernos. O Patriarca de Zong da nona geração, um velho monge da Ilha de Lantau em Hong Kong. Ele treinava sob seu assento de ancião, meditava com os mestres no Templo de Po Lam todos os dias e lia as obras de seus mentores. Só então ele teve a oportunidade de aprender, e aos poucos entendeu Quando o "aquele" huatou está lá, de fato, a prática do huatou não é tão simples em termos de método e procedimento. Se você Pode seguir diretamente o momento que o Sexto Mestre Patriarca está falando, você verá imediatamente a face original, que precisa ser assim. Videira Duoge, mas como os seres sencientes não têm como recebê-la, eles tiveram que começar a participar. participar, você tem que encontrar o huatou primeiro. Então, onde está o huatou?O velho Mestre Shengyi falava muito simples, porque ele via isso muito claramente, e o que ele disse de uma população muito clara era naturalmente muito simples e claro.Ele falou antes que nem pudéssemos pensar sobre isso, e antes que uma palavra aparecesse.Por exemplo, "Nanwu Amitabha" é chamado Huatou pouco antes de "Nan" aparecer.Para outro exemplo, usarei duas frases para explicar, Nammo Amitabha e Nammo Amitabha. Nessas duas frases, há uma lacuna entre a primeira frase de Buda e o caráter sul da segunda frase. O lugar da pausa é o início da conversa. Esta é uma analogia simples que fiz.Então, como começamos a participar dessa conversa?É para focar nossa força de vontade e atenção neste lugar. Acabei de falar sobre a lacuna entre Buda e Nan. Podemos fazer isso?Talvez o tenhamos encontrado agora e já saibamos onde está o huatou, mas depois que o encontramos, como participamos e como começamos a consertar?É para manter a nossa consciência no início da conversa, não a deixar fugir e depois ficar nesse estado para adicionar uma frase.

Por exemplo, se você participar de "Os cães não têm natureza búdica", você deve primeiro estabelecer sua mente no lugar de Huatou e, em seguida, prestar atenção a esta frase com muita atenção nessa posição. Os cães não têm natureza búdica. É como nós. Dizer esta frase é igual ao nome de Nanwu Amitabha, e você não pode deixar nenhum pensamento entrar. Se você tiver uma ilusão, não poderá falar sobre isso. Posso perguntar, posso fazemos essa habilidade básica?Não tem como, porque a posição de inconsciência fugiu em menos de um segundo, e a ilusão veio à tona.Finalmente, depois de todas as dificuldades, finalmente encontrei o lugar para onde a conversa estava indo, mas não consegui entender.O velho monge Xuyun disse que algumas pessoas procuraram no portão Zen por toda a vida e não encontraram a narração lá, muito menos começaram a participar.Se você puder encontrar rapidamente e entender, então saberá agora. Você pode recitar os dois chifres de Buda de acordo com minha analogia. Você pode encontrar a lacuna no meio. Há um narrador, mas até Eu realmente te encontrei e você não pode começar a se cultivar, então é muito difícil. Embora o Zen Budismo possa lhe dizer diretamente onde está a natureza de Buda agora, é o assim chamado Liu Chu fala sobre não pensar no bem e não pensar no mal . Isto é, Mestre Seis. Não fiz uma reviravolta com você e disse diretamente que era, mas como não podíamos entender, era originalmente um método de realização muito rápida e muito difícil para nós para ver a natureza do Buda e a natureza do Buda em um instante. Ainda é muito difícil para nós porque não podemos entendê-lo. Agora, é como uma pessoa cega que é cega, alguém apontou para você, mas você ainda pergunte onde está?Wuwu (taiwanês), a linha de visão não é boa. Este ginseng deve ser tomado com o coração, não com os olhos. Portanto, o Abençoado Venerável Kasaba sorriu. Naquele momento, os olhos de Kassah viram o Abençoado segurando uma flor e sorrindo para o público. Ele percebeu esse reino com o coração. Por que o nosso método da Terra Pura é muito simples? Porque esse método é na verdade muito semelhante às características do Budismo Zen. Ele pede diretamente que você acredite no Buda. Se acreditarmos agora, nós realmente entraremos no reino. Quando entrarmos no reino, não devemos ver nossa própria natureza, mas nos tornar um com Amitabha. Amitabha é a expressão de nossa natureza. Seus quarenta e oito votos foram cumpridos. Nós só precisamos acredite que somos totalmente dependentes do Buda Amitabha. Integre-se com Amitabha, nós somos Amitabha, Amitabha somos nós, e podemos fazer isso agora. É tão rápido, tão rápido quanto o Zen, e não precisamos gastar muito tempo, e não precisamos ter um alto grau de compreensão, contanto que estejamos dispostos a fazer um desejo e acreditar, Estejamos dispostos a aceitar o presente incondicional do Buda Amitabha de seus méritos de consumação, então é desta perspectiva dizer que é mais superior do que o Zen Budismo.

De fato!Nosso método é muito nobre. O Mestre Zen também é o ancestral de nosso Jingzong. Ele nos disse que quando recitamos o Buda, quando recitamos o Buda, é quando nos tornamos um Buda, ou seja, quando somos um Buda, chamamos isso de Buda. No momento, já somos Budas, é isso que significa, então, quão rápido!Você entrou no reino agora, e é mais perfeito do que o Zen Budismo.porque?Essa sensibilidade no Zen Budismo!Quando você vê sexo, você sabe que seu coração se tornou um santo, e você ainda é apenas um Arahant!Após o Arahant ver sua mente, ele terá que cultivar três A Seng Zang Kata antes de se tornar um Buda, para se tornar um Buda e para alcançar um Buda perfeito, ele precisa de três A Sang Zang Kata. Ele só o viu primeiro, e então ele teve que se iluminar depois de ver sua natureza. Começar a reparar.E nós?Não precisamos disso, nem precisamos disso. Tornamo-nos um Buda imediatamente quando recitamos o Buda. Que tipo de Buda é esse?Budismo Yuanjiao, este reino engenhoso é incrível. "Quando você recita o Buda, você o é quando se torna um Buda e quando é um Buda." Portanto, é ainda mais superior ao Zen Budismo.

Este estado é realmente difícil de imaginar e aceitar!Inacreditável!Isso se deve inteiramente às bênçãos da aspiração do Buda Amitabha, mas também é difícil dizer que é difícil. A dificuldade é que não podemos realmente acreditar e fazer aspirações. Mesmo que surjam as verdadeiras aspirações da crença, é difícil desenvolver uma mente de longo prazo e ser verdadeiramente capaz. É muito difícil ser indubitável, ininterrupto e ininterrupto. A dificuldade está neste lugar.Como superar isso?Só há uma maneira, ou seja, mesmo depois que a fé surgiu para sobreviver, ou mesmo antes da morte, você deve fazer um voto sem deixar o professor e os colegas daoístas. Enquanto puder continuar a ter essa ajuda, você vai certamente será capaz de prosseguir sem problemas até você morrer., Porque neste processo, enquanto pudermos manter nossa fé e desejo, podemos esperar tranquilamente que Amitabha o pegue. É a isso que nós, budistas, devemos prestar atenção especial.Portanto, não quero dizer oops!De qualquer forma, já fiz um voto, e cantar Buda é muito simples. Estou trancado e entoo tudo sozinho. De qualquer forma, enquanto eu acreditar em um voto, posso aprofundar o voto e posso recitar por conta própria .Parece correto pensar assim, mas na verdade é muito ingênuo, porque realmente queremos ser capazes de não voltar atrás até morrermos. A coisa mais temida é voltar atrás e afrouxar, e evitar voltar atrás e afrouxar, a condição mais importante é contar com a bondade do professor.Amigos, o que mais tememos é que não tenhamos essa condição predestinada.Se tivermos esse conceito errado e não prestarmos atenção a esse destino, devemos saber que o carma de nossos seres sencientes é incrível!No processo antes da morte, há muitos fatores para recuar, e se soubermos como fazer bom uso dessa ajuda, seremos como o Mestre Huiyi disse, depois que sua fé e desejo surgirem, você continuará a renascer. mesmo se você apenas recitar o nome de um Buda por dia, certamente morrerá.

Há outra dificuldade no Método da Terra Pura. A dificuldade está na parte altruísta e na dificuldade de suportar diretamente, que é o que acabamos de dizer. Na verdade, quando recitamos o Buda, já nos tornamos um Buda, e somos também se tornar um Buda. Este reino é verdadeiro e real, mas porque não temos como imaginar e vivenciar esse estado, é difícil acreditar, e é difícil levar isso para baixo, admitir do fundo de nossos corações que somos fazendo Buda quando recitamos o Buda, mas esta é a verdade, então geralmente podemos tentar Vá e veja, você é Buda agora!Você tem coragem de admitir?Droga!Desculpe!Eu sou apenas uma pessoa comum com carma, na verdade somos pessoas comuns com carma, isto é, da perspectiva de nossa própria causa e efeito, mas uma vez que possamos tirar proveito da aspiração de Amitabha, então não verei isso agora!Nós, pessoas comuns, fomos embora!Você se torna a encarnação de Amitabha e se vê como a encarnação de Amitabha.Você é o Buda!De nada, e nós mesmos temos a natureza de Buda, então, na verdade, podemos realmente tentar experimentar isso, você está no processo!Especialmente ao praticar o caminho do bodhisattva e outros altruístas, você terá uma sensação especial de realização e será particularmente positivo. Esse tipo de mentalidade torna mais fácil alcançar méritos reais. Agora você é um bodhisattva e um Buda. Com esta mentalidade , este tipo de mentalidade Quando uma encarnação vai praticar o caminho do bodhisattva, o sentimento é diferente, o mérito é grande e você mesmo ficará muito feliz com o Dharma, mas você não deve ir a todos os lugares e dizer às pessoas que eu sou um Buda !Então é um pouco estranho. Em teoria, não é errado dizer isso, mas em termos de coisas, ainda existe uma pessoa comum, então podemos tentar vivenciá-la no processo de aprendizagem. Use seu próprio coração, não Fale com outras pessoas em todos os lugares, para que pensem que você está possuído.

A seguir, falarei sobre a terceira característica dessa teoria, isto é, Chao Sheng Jiao Xia, Jia Xia se refere às nossas oito seitas na China, das quais Weishi (Faxiangzong), Seita Tiantai e Huayan (Xian Shouzong) são todas, e Madhyamaka (Budismo Dharma-Xing), isso é baseado na prática doutrinária introdutória, por isso é chamado de pedagogia. Do ponto de vista dos termos doutrinários, o estudo apenas do conhecimento é o mais difícil, e eu acho que é o mais problemático, porque também é chamado de Budismo. Psicologia, porque a psicologia tem que estudar as sutilezas do coração, então ele tem muitos substantivos. Diz-se que levará oito anos para memorizar apenas os nomes básicos do conhecimento, e esperar por sua Depois de aprender todos os nomes e aparências de, você tem que estudar mais a fundo o papel das chamadas oito consciências.A consciência de Alaya é a oitava consciência, e a sétima consciência da última consciência, até que as primeiras seis consciências, olhos, ouvidos, nariz, língua e corpo-mente, analisem a atividade das oito consciências, ou seja, o processo de nossos pensamentos comoventes Esta parte pertence ao escopo da prática do Budismo da Sabedoria. O Senhor explora a natureza do Buda a partir desta perspectiva. Então, no final da exploração, sua teoria é que todos os dhammas são alterados pela consciência, de a consciência de alaya. Perceba, isso é realmente algo que as pessoas comuns não podem segurar. Em primeiro lugar, se você apenas precisar memorizar esses nomes, você ficará surpreso (não está claro), e crianças, os idosos e as raízes intermediárias e inferiores são quase eliminados.Também sinto que minhas raízes não são correspondentes. Costumávamos aprender com o velho monge Jingkong para iniciantes. Também estudei os termos exclusivos de cada seita, porque o velho monge costumava citar os nomes dessas seitas quando explicava a Terra Pura Método: Se quisermos realmente entender as explicações do velho monge, é claro que temos que entender esses nomes e signos em profundidade, então, de fato, pulei os nomes e signos em várias seitas.Comparada com a Seita Tiantai e a Escola da Seita da Consciência Huayan, sua forma é diferente. Ela usa uma forma indutiva para ensinar o Buda de uma geração para a seguinte. É resumida como o esboço, então é fácil ver em uma olhar. Para mim, acho que é mais fácil responder, e bom senso é continuar a se desenvolver em detalhes, para explorar todos os pensamentos comoventes, muito sutis, que na minha opinião vão complicar muito as nossas mentes, e vamos pense muito. Talvez se você não aprender bem, você pode ter alguns fardos mentais, porque você pensa muito, mas você criará o hábito de pensar delirante. Claro, este também é um indivíduo!Depende também das raízes!É mais fácil para mim falar sobre os ensinamentos de Tiantai e Huayan, e é relativamente livre desses efeitos colaterais.É simples e claro à primeira vista.O budismo que acaba de ser resumido inclui os três tibetanos e as doze partes ensinadas pelo Abençoado em quarenta e nove anos, então temos que aprender os quarenta e nove anos de ensinamentos, embora os mestres já tenham feito um julgamento conciso. Nós ensinamos organização, mas ainda temos que dominar o Dharma em profundidade, por isso leva muitos anos para estudar e não podemos nos livrar das raízes em dez ou vinte anos.

O outro é Madhyamaka. Madhyamaka fala principalmente sobre os sutras Prajna, como o Sutra do Coração, o Sutra do Diamante ... Este tipo de sutras fala sobre a realidade da origem dependente no ar. Este é o reino do vazio. Essas luzes estão Falando de uma palavra vazia, ela é dividida em dezoito nomes diferentes para explicar o estado de vazio, então você pode estar vazio (bobo) no início, e quanto mais você aprende, mais você sente a mente nebulosa, porque você não pode entrar no vazio, você vai se sentir muito complicado, e é necessário usar seu coração e compreensão para experimentar a integração.O Zen Budismo também é um método de treinamento do vazio. É uma prática de ver a realidade do vazio. Não são tão simples. Leva muito tempo para ser mantido e as raízes são muito lucrativas. Os seres humanos nem mesmo são capazes de começando a praticar, então o método de cultivo do Método da Terra Pura mencionado neste extenso comentário é ensinado soberbamente, porque somos simples e consumados, fáceis de segurar e capazes de receber as três raízes, a afiada e a cega.Além do mais, temos oito seitas na China. Agora, a grande virtude do Zen é como um velho monge na Ilha de Lantau. Os velhos também sabem que é difícil para os modernos participarem do Zen. Portanto, nos residentes permanentes de Po Lam Temple em Hong Kong, alguns professores Padres, Mestre Shengyi também os ensina a recitar o Buda, especialmente os professores e pais, dizendo-lhes para recitar o Buda honestamente com contas de oração. Ele não dirá que estamos aqui como o dojo do Zen Todos devem participar do Zen, mesmo que não sejam capazes de participar.A iluminação ainda tem que participar, ele é inteiramente baseado na natureza básica dos seres sencientes para ensinar de acordo com sua aptidão.

Há também a Escola Huayan, Escola Tiantai, incluindo a Escola de Direito, quase todas elas estão praticando o Budismo atualmente. Em outras palavras, não importa qual seita você aprenda, você ainda terá que voltar ao Budismo para alcançar o sucesso completo , e se começarmos a partir desta escola de budismo para nos especializarmos, o velho monge disse que pode alcançá-lo em três anos, mesmo que dependa apenas de seu próprio trabalho árduo, poderá alcançá-lo por até três anos.Acabamos de falar sobre o conhecimento apenas. Você só precisa estabelecer a base e ainda não começou a estudar os princípios internos. Você só precisa recitar seu nome primeiro, e isso levará oito anos primeiro, então é dito que há ainda são conquistas na dificuldade de aprender.Em termos de velocidade, claro, somos super superiores.Para as outras seitas, as oito seitas na China, além da prática do Budismo, todas as seitas devem seguir a ordem das três disciplinas de preceitos, concentração e sabedoria. Primeiro, você deve manter uma disciplina rígida antes de obter concentração. Depois você tem concentração, depois de ascender a um nível muito profundo de meditação, é possível abrir a sabedoria Prajna. Desta vez, não há como fazer truques, e isso deve ser feito passo a passo.Quanto aos seres sencientes a nossa frente, dê uma olhada, é muito difícil manter os preceitos. Mesmo os cinco preceitos são muito difíceis. Portanto, se você quiser aprender os preceitos e a concentração por si mesmo, as práticas de outras denominações não temos a nossa parte, então vamos dar uma olhada mais de perto. A análise comparativa mostra que esse método é realmente superior às outras seitas.Mas algumas pessoas já recitam o Buda há muito tempo e também sabem que o Método da Terra Pura é realmente simples.Por que não podem obter benefícios depois de recitá-lo por um longo tempo?Acredito que essa seja também a dúvida de muitas pessoas. A verdadeira razão principal é que não há contato com a prática pura do Método da Terra Pura. Esta parte é a essência dos Três Sutras da Terra Pura. Já apresentei a vocês os CDs que circulavam anteriormente. No passado, nós praticávamos o aprendizado. A maioria dos métodos de terra pura são baseados nos ensinamentos dos patriarcas de outras seitas. Tiantai, Huayan e Weishi são os métodos de praticar o budismo ensinados por seus ancestrais. Claro, o que eles ensinam também é baseado no conceito de sua prática principal. Ou seja, para seguir os preceitos, concentração e sabedoria, você deve praticar Kungfu, bem como meditação. O nome de recitar o Buda também é usado como um método de meditação e Se você quiser praticar o samādhi do Buda, você deve recitar o Buda até que não tenha pensamentos. Isso pertence ao escopo da meditação é usar este nome de Buda como o objetivo da meditação, e então após meditação profunda, após o chamado samādhi da meditação é obtido, ele então inspira nossa sabedoria prajna. Este conceito é a ordem dos três aprendizados de obediência, concentração e sabedoria. Estudar, claro que é muito difícil!Acabamos de falar sobre o estágio de obediência aos preceitos e sabedoria de outras seitas, não podemos nem seguir os preceitos básicos, então como podemos ir mais longe?Se os preceitos não forem bons, não há como ter certeza. Portanto, a maioria de nós está praticando o budismo. Embora também estejamos praticando o budismo, parece que também estamos praticando o budismo. Na verdade, não estamos praticando o budismo real , e não dominamos realmente a pureza. A prática do Método da Terra Pura não requer a prática do Kungfu ou preceito e sabedoria na verdadeira prática do Budismo. Isso pode ser alcançado simplesmente acreditando nos três recursos para o renascimento, portanto, se você estão seguindo o conceito de preceito e contemplação, você quer prová-lo com sua própria força. Para recitar o Buda Samadhi, do reino atual das pessoas comuns, é possível confiar em nossa própria força para entrar no reino de Buda em uma vez?É absolutamente impossível, então pode ser determinado a partir desse fato que este padrão definitivamente não é um método de terra pura pura.A prática do Método Terra Pura é conhecida como as três mantas, que são todas pontiagudas e opacas, simples e fáceis de implementar e rápidas de realizar. Por que é tão difícil?Então essa definitivamente não é a prática do Método Terra Pura, não é nada parecido!

Então, qual é a verdadeira prática da terra pura e pura?É a boa orientação do nosso mestre Jingzong Er: a encarnação da ressurreição do Buda Amitabha, o pensamento da terra pura ensinado por ele pessoalmente, de acordo com esta prática é o método correto da terra pura.Na Taiwan moderna, também existem muitos mestres, especialmente jovens mestres, quase todos eles foram expostos ao pensamento de uma boa orientação. Todos são muito úteis em seus estudos. Este é o método mais puro da terra pura. Os métodos que aprendemos antes, a maioria. Todos praticavam o budismo de acordo com as anotações e pensamentos de seu patriarca, e não tiveram a oportunidade de entrar em contato com os pensamentos da terra pura desta escola. Isso ocorre porque os ensinamentos do Mestre Shandao se perderam por mais de XNUMX anos na China, e não há motivo para ninguém. Promova com vigor, só tem se espalhado lentamente em Taiwan nas últimas décadas. Esse tem o seu destino. Temos muita sorte. Agora podemos finalmente conhecer os ensinamentos do Mestre Shandao , que é o método da terra pura pura. Cada um de nós pode realmente ser liberado no momento. Assim como o Zen, o Zen se refere ao coração humano e vê a face verdadeira imediatamente. A prática do Zen é graduada. Quando encontramos o prática do Pensamento da Terra Pura do Mestre Shandao, nascemos para acreditar nisso agora. Que possamos realmente confiar no Buda Amitabha e confiar XNUMX% em sua força. Esquecemos de nós mesmos e nos entregamos ao Buda Amitabha para nos tornarmos um. O Método da Terra Pura atual também se formará, porque a fé no renascimento foi confirmada, e no resto Os dias do jogo são poderes sobrenaturais. Esperando que a pessoa seja transportada para se tornar o Buda. Agora, se houver uma causa e um destino, apresentaremos este método para as pessoas com destino. Se não houver causa e destino, recitaremos bem o Buda. A parte do interesse próprio foi resolvida, isto é, morremos. É certo, mas se você quiser ir mais longe e mais livre agora, você deve voltar e estudar o esboço geral que será discutido a seguir, a parte da "Divisão de Sequência A", ou seja, a "Terra Pura Mais Caminho". É para complementar a fundação que não deitamos antes, e este antigo praticante também deve refazer este curso. Isso pode nos ajudar a ver através da corrente mais profundamente, realmente deixar ir e sentir verdadeiramente o sabor da liberação. Se esta parte dos créditos não foi tomada, embora se a fé no renascimento for estabelecida, então você só pode confiar no nome do Buda para produzir a felicidade do dharma, ou confiar no nome do Buda para conter suas contaminações, mas porque você está apegado a este mundo, você não percebeu isso, então ainda sentirá muitos problemas. A liberação interior não é tão completa, nem tão confortável.Se você é um iniciante, se ainda não se propôs a pedir uma terra pura, deve começar a praticar diretamente a partir deste estágio. Então, você tem uma base sólida e pode realmente ver através e deixar ir, e perceber o sofrimento, o vazio e o vazio neste mundo. O fenômeno da impermanência, você naturalmente tem que a fé e o desejo verdadeiros podem surgir, e a sua fé e desejo serão verdadeiros. Se for verdade, então é claro que não haverá acidentes e condições quando você morrer. Caso contrário, você pode pensar que já fez um desejo. Naquela época, Amitabha não apareceu, então qual é o problema?O problema é que sua carta não é verdadeira e você mesmo não percebeu.

Em seguida, quero falar com você sobre a primeira parte do esboço. Eu o dividi em três partes no esboço geral. Isso é feito de acordo com nosso julgamento científico tradicional. A primeira parte é "divisão de ordem". lição de casa voltada para o futuro. Esta parte do conteúdo fala sobre "sofrimento, vazio, impermanência e não-eu". A partir desses quatro aspectos, podemos entendê-la para nos ajudar a ver através, realmente ver através deste mundo, se realmente vemos através, será natural. Capaz de deixar ir. Agora não podemos deixar ir porque não vimos através disso. Na verdade, a maioria das pessoas realmente não se deixou ir. Nós estamos cantando há muito tempo e nós lembremo-nos todos os dias que este mundo é difícil e devemos pedir a terra pura. Sim, oito ou nove em cada dez não. Podemos examiná-lo nesta parte do estudo.

Sofrimento, vazio, impermanência e não-eu. Contém as doutrinas da grande e pequena multiplicação. É a doutrina fundamental do budismo. É também o que devemos aprender. Em particular, nós que somos budistas precisamos aprender esta parte. Precisamos reconhecer a verdade desse fato. Para nos ajudar realmente a ver através, este é o objetivo principal do nosso aprendizado.Quanto ao sofrimento, todos sabem que o mundo é muito amargo. Todos admitem que o mundo é muito amargo. Mas o quão real você se sente sobre essa amargura é o que precisamos entender com o nosso coração. Se seus sentimentos de amargura são realmente muito reais. Profundo , então você deve estar disposto a morrer imediatamente!Vamos pensar bem: se você é muito jovem e tem apenas dezessete ou oito anos, está disposto a ir se for para morrer?Normalmente, nove em cada dez, todos pensam que é melhor esperar até os sessenta ou setenta anos antes de morrer. Não é uma pena!Porque você pode viver mais alguns anos e você pode fazer um pouco mais, isso não foi concluído, o que mais você tem que fazer!Você cria mais carma?Ainda sofre mais?Vamos pensar sobre isso com calma. Se você realmente sente o sofrimento neste mundo, você realmente sentiu. Vamos testar com seus filhos primeiro. A carne em seu coração, se você deixar seus filhos agora Quer morrer logo?Definitivamente não, maluco, que piada!Você vai pensar oops!Se a criança é tão pequena, diga a ela para morrer, diga a ela para morrer. Está tudo bem para si mesmo, mas é impossível para uma criança.Por que você tem essa reação?Acontece que você não se sente realmente amargo neste mundo, mas sabe, em princípio, que se realmente se sentir amargo, será escaldado pelo fogo no mar de fogo e quase se afogará no mundo turvo e malvado. Os sete orifícios são todas aquelas fezes e urina. Coisas, este é o mundo dos cinco males turvos. Se você realmente o vivenciar dessa forma, quer que seus filhos partam imediatamente?Irá considerá-lo!Portanto, o que queremos experimentar a verdade neste mundo é pensar profundamente desta forma!Do contrário, dizemos que este mundo é muito amargo, é apenas uma espécie de sentimento emocional, então não há como gerarmos o poder da repulsa imediata, mas não sentimos profundamente esse sofrimento.

Também tem muita gente, principalmente os idosos que nos veem como jovens falando sobre sofrimento, e parecem discordar e dizer oh!Costumávamos sofrer muito quando éramos jovens!Vocês, jovens de hoje, são maiores do que a boa sorte. Vocês estão falando de sofrimento com a gente e parece que não há poder de convencimento. Portanto, aqui também estou disposto a compartilhar com vocês minha experiência pessoal de sofrimento neste mundo, para que todos possam Um exemplo desse fato, que todos entendam a partir dele, esse fenômeno do sofrimento no mundo.Alguns colegas praticantes ouviram a letra de várias canções budistas que escrevi. Entre elas, uma delas se chama "Quem conhece o sofrimento do mundo". Essa letra é muito simples, porque existem certas regras para escrever e escrever letras. Você escreva muito complicado e não tem como. Mostre o papel da música, então o conteúdo da letra não deve ser muito complicado, mas deve ser capaz de atingir nosso objetivo de educar seres conscientes. Escrever esta música não é para as pessoas uso como entretenimento, mas com a função de salvar seres sencientes. Eu o escrevi na época. Naquela época, não esperava ser capaz de ressoar tanto em casa e no exterior mais tarde, porque não tinha experiência em escrever letras. Este foi o primeiro poema. Depois, escrevi vários poemas um após o outro, e a circulação foi muito ampla. Naquela época, escrevi o primeiro poema. Não tinha experiência nem formação profissional. Era apenas baseado em uma espécie de sentimento interior sobre o mundo. A primeira música budista foi pegar a música primeiro. Depois de ouvir essa música, de repente senti um toque no meu coração e me trouxe a ele. Quando se trata dos sentimentos dos seres, percebi que o único sentimento nos seres que me faz sentir é o sofrimento. Não há mais nada além de sofrimento. Portanto, o título da letra e da música está escrito "Quem conhece o sofrimento no mundo", o estado de espírito na época, Como amargo você sente o sofrimento de seres sencientes?Quão amargo é isso?Sofrer tanto que só o Buda pode compreender. Este tipo de sofrimento é tão profundo e forte que nem mesmo o Bodhisattva foi capaz de percebê-lo plenamente. É um tipo de sofrimento, por isso escrevo que só o Buda o entende melhor. Isso se baseia no estado de espírito da época.Mais tarde, essas letras simples também podem ressoar com os quatro discípulos, incluindo os monges. Estou muito surpreso, porque as letras são escritas principalmente para iniciantes, especialmente jovens, que ouvem os monges budistas. Definitivamente, não estou interessado. Eu acho era ouvido por idosos, então eu tenho que criar canções budistas para iniciantes para atrair essas pessoas. Eu não esperava que nem os monges se emocionassem. Além disso, muitos monges velhos, depois de ouvi-los, eu caía em lágrimas sem perceber, porque ressoou, e também senti que era verdade. Através da letra escrevi os oito sofrimentos do mundo, que são os oito sofrimentos no mundo que o Buda resumiu conosco "nascimento, velhice, doença, escrevi em termos vernáculos para expressá-la. O conteúdo é de fato um fenômeno neste mundo, por isso pode ressoar com todos. Esse também é meu estado de espírito na época, então acabei de escrevê-lo e realmente sinta o profundo sofrimento.

Para esses oito sofrimentos, o Buda também resumiu os três sofrimentos. Os três sofrimentos são "sofrimento, depravação e sofrimento". Os oito tipos de nascimento, velhice, doença, morte ..., amor e separação são todos sofrimento, que é, sua natureza é amarga, por isso é chamada de amargura.O sofrimento ruim é que parece ser feliz. Por exemplo, você fica muito feliz quando está apaixonado. Quando você briga, fica ruim. Essa felicidade se transformou em amargura, por isso é chamada de amargura ruim. Parece ser um coisa feliz, mas na verdade é. Vai mudar, não vai ficar feliz para sempre, então esse tipo de natureza é chamado de sofrimento ruim, o que geralmente não é difícil para nós entendermos.

Por exemplo, comemos, uau!Comer é delicioso agora, mas depois de comer demais, me sinto muito desconfortável. Isso é ruim e amargo, então a comida em si parece ser feliz e agradável. Na verdade, também é uma espécie de amargura. O Buda chama de "ruim e amargo. ". É difícil para as pessoas comuns experimentar o sofrimento, mas posso senti-lo um pouco. Sofrer neste nível é realmente sofrimento.O sofrimento é o fluxo constante. Que tipo de reino é o fluxo constante?Na perspectiva da reencarnação de vida e morte, é também uma espécie de sofrimento, a reencarnação da reencarnação de uma vida para outra, sem fim, tudo bem!A corrente continua fluindo, continua se movendo, continua repetindo a vida e a morte. É uma sensação de muito cansaço, porque temos o fascínio do parto fetal. O sofrimento desse tipo de reencarnação não pode ser sentido pelas pessoas comuns, mas pode ser senti daquele lugar.Pensamentos, nossos pensamentos também são o nascimento e a morte de um instante. Isso também é um tipo de sofrimento, mas os pensamentos são relativamente sutis e a maioria das pessoas não percebe. Também podemos vivenciá-lo de outro ângulo, ou seja, na vida, nos reunimos para comer e beber Lhasa todas as manhãs. Até dormir à noite, isso também é uma forma de sofrimento?Repeti-lo dia após dia, dia após dia, às vezes faz com que as pessoas se sintam desconfortáveis ​​para sobreviver, incapazes de buscar a morte e doloridas!No entanto, os jovens geralmente não acham que isso é sofrimento e também acham interessante. Eles têm sonhos para perseguir todos os dias. Eles parecem estar muito felizes, então não acham que isso é um tipo de sofrimento, mas eles acho que é divertido!É divertido!Isso ocorre porque seu destino ainda não chegou e não há como apreciar a verdade.Eu pessoalmente tenho uma experiência muito profunda. Sinto que é uma espécie de sofrimento repetir isso todos os dias neste dia. Estou cansado, cansado de comer, cansado de brincar e cansado de viver. Não sei. Você tem esse tipo de experiência, você pode pensar isso!O trabalho é muito cansativo e sair para brincar também é muito cansativo, mas você não ficará tão cansado a ponto de não querer repetir.A maioria das pessoas não sentirá esse nível. Por que você tem essa experiência?Isso também deve falar sobre a causa e o destino do mundo!Do contrário, é como acabei de dizer, talvez os jovens achem muito interessante!Há esperança sem fim todos os dias, e eu não me sinto nem um pouco cansado. Os dias ainda são cheios de diversão, mas minha experiência é diferente de outras. A razão pela qual estudo o budismo não é por causa de choques repentinos. Algumas pessoas estão se divorciando !Doloroso!Algumas pessoas estão abandonadas!Algumas pessoas falharam em suas carreiras!Algumas pessoas encontraram todos os tipos de estímulos e não têm escolha a não ser confiar em suas crenças religiosas. Muitas pessoas são assim, mas eu não sou, embora não seja, mas também é uma espécie de acúmulo de sofrimento, e eu também sinto sofrimento, então quando eu encontrar Quando chegar ao Dharma, farei um desejo de viver no mundo feliz em dez minutos. Não há necessidade de as pessoas me persuadirem. Isso tem um antecedente. Além das razões que estender à vida passada, no que diz respeito a esta vida, experimentei todos os tipos de coisas, desde a infância até a generalidade.Esta é uma longa história.

Quando eu fosse jovem, seria ótimo. Quando eu era jovem, houve um período em que eu estava na casa dos vinte anos e tive uma vida muito agradável. Não é que eu não tenha visto o mundo antes!Vou ficar em um hotel cinco estrelas!Viajar para o exterior!Abalone, barbatana de tubarão!Ups!Amitabha, eu comi todos eles!E mais tarde, também trabalhei com meus amigos para abrir um restaurante, um restaurante muito sofisticado, em Tianmu, Taipei.A maioria das pessoas que vivem na área de Tianmu são estrangeiras!Director Geral!A área da villa onde vivem os supervisores de empresas estrangeiras enviadas para trabalhar em Taiwan!Ou a área residencial de luxo onde moram algumas autoridades taiwanesas.O restaurante que abrimos ficava na Tianmu West Road, em Taipei. Era um restaurante pequeno com XNUMX metros quadrados. Era um restaurante muito sofisticado. Naquela época, eu fazia grandes refeições quase todos os dias porque tinha mais de uma dúzia de funcionários. O bar é francês, os cantores filipinos e os chefs são cantoneses. Os cantoneses cozinham muito bem!Ele cozinha comida chinesa e come comida ocidental.Somos feitos no estilo de um restaurante ocidental, mas as refeições são todas sofisticadas e uma refeição fixa custa no mínimo quinhentos ou seiscentos yuans. Muitos anos atrás, era quase a mesma coisa, sim!Quando falo da minha idade assim, são quase XNUMX anos!Eu tinha vinte e poucos anos naquela época!Eu me tornei o proprietário do restaurante e sou o gerente geral!São todos confeccionados pelos próprios funcionários, o dono do restaurante faz refeições fartas todos os dias e o chef prepara pratos de frutos do mar sete dias por semana!Steak!Eu como todos os dias e, se não tiver o suficiente, ainda tenho que sair para comer barbatana de tubarão e abalone. Já faz um tempo, e não é muito tempo!Em apenas alguns anos, essas coisas ditas que as pessoas comuns perseguem, especialmente as mulheres que adoram usar roupas bonitas e gostam de se divertir, também viajo com frequência para o exterior nessa época!Posso viajar para o exterior sozinho. Costumo fazer isso. Vou para a Austrália por um mês e para a China por um mês. Se não tiver tempo de viajar, vou até ficar em um hotel doméstico, um cinco estrelas hotel, e ficar em um hotel cinco estrelas por uma semana.Saída, o dia todo é correr escada acima e escada abaixo, a academia!Sauna!Assim como as férias no exterior, tenho aproveitado por um tempo.Estas são as vidas que muitas mulheres desejam seguir, e eu vivi isso por um breve período.Mas depois de passar por isso, falei sobre um problema fundamental. Muitas pessoas podem ser viciadas, mas no momento em que experimentei foi muito bom, sim!Acho divertido. Quem não gosta de saborear? Abalone e barbatana de tubarão também ficam deliciosos quando você come!Há também passeios turísticos. Eu até fui ao Peninsula Hotel em Hong Kong para comprar roupas. O conjunto custava XNUMX a XNUMX dólares taiwaneses, o que custava XNUMX a XNUMX dólares taiwaneses!Faça compras (compras) pelo menos uma vez por ano e viva uma vida assim!Este é o dia mais agradável para as mulheres.Mas depois de ter experimentado isso, acho que não é nada, mas é exatamente assim, e eu realmente sinto que fico gorduroso quando como. A maioria das pessoas pode comer uma grande refeição uma vez por semana. Eu como todos os dias. Eu me lembro uma vez, um amigo me pediu para ir a uma churrascaria de restaurante sofisticado de estilo britânico. Não é uma churrascaria de estilo ocidental comum. É um estilo tradicional britânico. É muito sofisticado. Por exemplo, um bife típico pode seja XNUMX ou XNUMX por porção. É um restaurante sofisticado que vende por XNUMX mil. Como resultado, estou cheio de saladas, sopas e aperitivos. Como como todos os dias, muitas vezes como grandes refeições. É realmente o prato principal que eu não consigo comer de uma só mordida. Para coisas sofisticadas e deliciosas, eu faço isso porque quase ninguém vai fazer. Pelo menos você pode comer duas ou três mordidas, mas eu não movi uma mordida. O gerente geral do restaurante veio cumprimentá-lo pessoalmente. Ele estava muito assustado porque o cliente não comeu nada. Isso prejudica o profissionalismo, a autoestima e a reputação do serviço deles. Talvez até o letreiro seja afetado. Eles estão muito preocupados . Eles podem lhe dar outra refeição definida sem nenhum problema. Eles têm medo de um restaurante sofisticado, como um serviço ruim., Mas quando o gerente geral veio entender a situação, eu realmente senti muito, mas ainda não consegui comer uma mordida.Você não sabe se pode experimentar essa sensação!Todos os prazeres do mundo nada mais são do que isso. Depois de experimentar toda a diversão, sinto que é bom agora, mas se você repetir algumas vezes, sentirá a miséria e o sofrimento, se sentirá sem sentido e você vai experimentar algumas coisas reais.A situação, juntamente com a experiência de sofrimento neste mundo desde a infância até a idade adulta, é claro, então esta é principalmente a parte do sofrimento.

Além disso, não é difícil para nós experimentar a impermanência na vida. No processo de interação com os amigos, veremos amigos que frequentemente saem juntos, ou amigos de amigos, todos se reúnem e os homens me consideram um amigo . É apenas um grupo de amigos. Essas pessoas têm esposas e namoradas fora. Claro, as esposas não sabem, mas eu saberei, elas não me tabuam!Mas depois de assistir demais, verei a impermanência e a falta de confiabilidade do coração humano. Todas essas pessoas parecem boas!Eles são todos gerentes de pequenas e médias empresas e parecem ser muito honestos, mas com toda a probabilidade eles farão namoradas secretamente. Este é um fenômeno que não é difícil de ver em nossas vidas. As pessoas são impermanentes, o tempo e mais uma vez, você não sabe. Sem perceber, sentiremos essa impermanência em nossos corações a qualquer momento, incluindo nossos próprios corações.Posso perguntar?Você pode ter certeza de que pode amar alguém profundamente pelo resto de sua vida sem mudar seu coração?Receio que seja difícil!Contanto que uma pessoa mude de ideia primeiro ao se relacionar com outras pessoas, a outra deve ser muito dolorosa, então a impermanência também causará dor.Especialmente uma vez, quando eu tinha vinte e poucos anos, finalmente encontrei meu próprio teste, porque não era contado por outros. Quando eu o conheci, essa foi minha experiência real. Quando eu tinha meus vinte anos, quando conheci um membro do sexo oposto, pareço Chow Yun-fat. Gosto mais de Chow Yun-fat. Não adoro ídolos, mas acho que ele é muito temperamental e prudente. Reconheço esse homem, que pode ser considerado o número Um. Eu realmente me senti tentado desta vez, pensei comigo mesmo, uau!Um homem tão perfeito, ele é um bilionário de novo!E eu sou da minha cidade natal, ambos de Tainan Fucheng. O mais importante é que ele não tem aquele tipo de aparência de genro, então eu disse que ele é como Chow Yun-fat, Chow Yun- gordura também parece muito simples!A imagem é de uma pessoa que ama muito a esposa. Acontece que somos os dois muito próximos. Foi apresentada por um amigo. Muitos dos meus amigos o conheciam. No início, tivemos alguns momentos de encontro. Eu não o conhecia há muito tempo. Comecei a fantasiar com você. Sabendo que quando as mulheres estavam na casa dos vinte anos, elas eram muito fantasiosas. Eu só queria me casar com ele no futuro, então comecei a ter isso ideia!Nunca tive esses pensamentos antes. A primeira experiência. Quando tive esse pensamento, uma vez ele me convidou formalmente para comer em sua casa porque estava muito ocupado. Aqueles grandes empresários aos domingos tinham que trabalhar aos domingos, então ele não tinha tempo de me buscar, então ele pediu ao motorista para me buscar e ficar como hóspede em sua casa. Quando ele chegou em sua casa, vi que ele ainda estava ocupado. Tinha também o diretor de sua empresa em casa . Eles ainda estavam ocupados assinando cheques. Acho que um milhão, dois milhões assinaram assim, e então eu assisti ao lado. Ele disse que estava com vergonha e não podia cumprimentá-lo, então você apenas sente e assiste à TV, cumprimente-me enquanto você ainda está ocupado com negócios. Naquela hora, de repente fiquei alerta, uau!Esta é a pessoa com quem quero me casar em meu coração. E se eu realmente me casar com ele no futuro e ele estiver tão ocupado todos os dias e me negligenciar, o que posso fazer?Além disso, como já vi alguns homens de aparência honesta que ainda namoram secretamente do lado de fora, o que devo fazer se um dia ele também tiver um caso?Comecei a pensar muito sobre isso e finalmente pensei que estava muito chateado. Voltei depois daquela refeição. Ele ligou depois de alguns dias e eu disse a ele para pedir que você não viesse de novo, e nós não não quero voltar novamente.Eu me assustei durante tantas interações, então não preciso realmente fazer essa cena!Essa atuação é uma questão para toda a vida, e então não podemos fugir se quisermos correr, porque nós mesmos realmente encontramos um objeto com o qual nos importamos, e então podemos pensar profundamente. Este é o pensamento correto mencionado nas escrituras budistas, e podemos chegar a uma conclusão. Quase posso ver qual será o resultado no futuro, e também observei que se minha personalidade encontrar essas dificuldades, com certeza vou enlouquecer, absolutamente não posso permitir que essas coisas aconteçam, então eu estava pensando, não, isso não pode ser feito, incluindo nós mesmos, podemos garantir que não mudaremos de ideia?Impossível, se o seu cônjuge, você fosse muito bom quando se casou, não fume, não beba, fume, beba, jogue, brinque com mulher depois do casamento, nossa!Mudou, você ainda vai amá-lo?Está mudando o tempo todo!Os assuntos pessoais estão mudando, e os corações humanos também estão mudando.Isso é a impermanência. Já experimentamos isso profundamente?Eu pessoalmente tenho uma experiência muito profunda que me assustou, e assustou o Príncipe Encantado na minha frente ao deixá-lo assim. Felizmente, posso olhar para trás no tempo, caso contrário, isso nunca vai acabar. Isso é a impermanência. Entre os sofrimentos que senti "Eu me sentia mais difícil e desamparado. Não conseguia encontrar uma solução. Não sabia como resolvê-lo antes de encontrar o Dharma. Quando penso nisso, meu cônjuge ideal também se perdeu." Não é a coisa mais importante na vida de uma mulher encontrar um bom marido?Mesmo esta estrada não pode ir, como você passará a próxima metade de sua vida?Comecei a pensar muito sobre isso. A vida é muito amarga. Tenho alguma experiência de comer, beber e me divertir. Depois disso, não senti nada. Mais tarde, meu coração estava realmente miserável. Eu estava entediado ao extremo. Viver era muito sem sentido. Eu me senti muito por dentro. Vazio, olha, o que as pessoas no mundo estão fazendo o dia todo?Ocupada para ganhar dinheiro, para ganhar dinheiro e para se divertir, ainda há coisas para se ocupar, não estou ocupada!Joguei o que deveria, e não acho que haja muito para fazer. Não quero mais insistir nisso, mas o que posso fazer se não me divertir?Eu não esperava me casar. Não é confiável seguir esse caminho e contar com a outra metade para viver. Uau!Isso é terrível, então como você vive esta vida!Então, esse tipo de sofrimento!A vida não tem propósito, sofrimento sem sentido e sem esperança!É difícil para as pessoas comuns vivenciar esse tipo de sofrimento todos os dias com um olho aberto.Mais tarde, na tarde de um certo dia, não me lembro daquele dia. O tempo estava muito bom. Nessa altura, a minha caderneta ainda tinha várias centenas de milhares de yuan, o que era suficiente!Mas esse tipo de vida é muito chato, e eu não sei como fazer. Por algum motivo, corri para comprar quarenta pílulas para dormir e queria me suicidar. Naquela época, eu não entendia nenhuma causa e efeito Não aprendi budismo, então queria dizer sim.Basta comer e ver se ele morre!Lembro-me de ter feito uma piada quando fui comprar remédio. Disse ao meu chefe que queria comprar quarenta pílulas para dormir. Antes, nunca tinha tomado pílulas para dormir ou calmantes. Nunca tinha tocado nessas coisas., Estava prestes a comprar quarenta anos e temia que o chefe não me vendesse tanto. Não esperava que o chefe dissesse imediatamente: "Senhorita, gostaria de comprar a lata inteira mais barata? Fui bobo na hora Ouvi dizer que já estava com vontade de me suicidar, mas o patrão pediu mesmo para comprar o pote inteiro!Uau!Para ganhar dinheiro nos negócios!Promove também que é mais barato comprar assim!Sinto ainda mais que este mundo é horrível demais, irônico demais, ele não tem medo de que eu o comprei para me suicidar?Isso é realmente como uma farsa, uma piada negra muito fria. No momento, meu coração realmente sente que o mundo é escuro e nada fofo. Os empresários só querem ganhar dinheiro e não se importam com você. .OK!Agora que é assim, vou só comprar uma lata, comer mais e morrer. Naquela época, eu estava me sentindo entediado e impaciente. O que é viver impaciente? Realmente experimentei essa frase. Não tinha em Eu estava tão irritada, não levei nenhum golpe, só pensei que era muito chato, e minha vida era tão chata que eu nem me preocupava em gastá-la quando tinha dinheiro.Quando tomava remédio para dormir, uma lata da bebida que bebi parecia meio vencida e me sentia muito mal. Ainda tomei o remédio. Vê-se que meu coração está muito dormente e firme. Não tenho medo da morte, mas porque nunca tive medo da morte. Sem essa experiência, não sei se comer quarenta comprimidos não vai me matar. Fui resgatado depois. É muito estranho. Não sei como fazer. Meu amigo de repente descobriu chaveiro e abriu a porta para me salvar. Também falaram que eu era muito engraçado no hospital. Quando fui mandado para lavagem gastrointestinal, ainda estava brincando com a enfermeira, não fique nervoso, só estou tonto, Estou com um resfriado e tontura, sei que estou com vergonha, então fiz isso. Essa coisa idiota foi resgatada, mas eu!Estranhamente, isso é carma. Depois de ser resgatado, tomei novamente menos de uma semana depois de forma inexplicável. Desta vez, comi todo o remédio restante, que era cerca de XNUMX comprimidos.Isso é realmente determinado a fazer isso. Não é uma piada. Não me sinto muito triste. Não me importo com a família. Há apenas uma avó que é relativamente próxima, mas seus filhos e netos estão cheios e há gente cuidando dela. Eu não me preocupo com isso, é isso. Um dia, quando eu tinha uns vinte e poucos anos, fiz uma coisa tão idiota, só pra parar esse dia chato, dia após dia, é assim ... chamado vazio!Não há objetivo na vida. Como resultado, ele cometeu suicídio duas vezes seguidas e foi resgatado. Isso é realmente impossível de morrer.

Mas depois de ser resgatado pela segunda vez e acordar, todo o estado de espírito da pessoa é diferente. De qualquer forma, você não pode morrer se quiser morrer, você não pode sobreviver, você não pode sobreviver, eu também provei isso estado, você não pode sobreviver, você está entediado de viver!Não há graça em estar vivo!Então você não pode morrer, se quiser morrer, não pode morrer!Coma duas vezes seguidas, não é para os outros verem!Naquela época, eu não conseguia viver bem, mas no final não podia nem querer acabar com a minha vida.O que foi esse estado de espírito?A vida de um morto-vivo é simplesmente entediante ao extremo, mas naquela época o clima se tornou menos pensativo, entorpecido, com o coração morto e sem lutar mais.Você conhece o Sr. Yuan Lefan nos Quatro Treinamentos de Fan, ele não é capaz de meditar por três dias e três noites sem pensamentos delirantes?Como o destino dele foi determinado pelo Sr. Kong, não pode ser mudado de qualquer maneira, então não tenho nenhuma ilusão em meu coração para lutar. Meu humor estava quase assim na época, e eu não tenho nenhuma pensamentos todos os dias. Isso é chamado de zumbi. É bom estar vivo de qualquer maneira. Se você morrer, não pode morrer, então é assim!Realmente não faço ideia, mas não há diversão e não há sofrimento óbvio. Simplesmente não parece. Eu costumava me sentir muito amargo e queria ser aliviado. Agora não sinto mais nada. É isso.E nessa época, finalmente tive a oportunidade de encontrar o budismo. Antes de encontrar o budismo, eu havia lido um pouco de psicologia e doutrinas confucionistas. Também pensei em enriquecer e me motivar na vida, mas não tinha força suficiente até que eu conheci o Método Terra Pura, não importa se era verdadeiro ou falso. De qualquer forma, eu quero que seja verdade, então minha renúncia à Terra Pura de Sobrevivência é muito forte e real. Eu não preciso persuadir você de forma alguma. Assim como o Mestre Shandao disse, para perceber que você é um pecado, karma, vida ou morte, não há outra maneira de ir no mundo. Meu humor era assim na época. Eu não conhecia os ensinamentos do Mestre Shandao. Já sabia e sentia. Agora, de qualquer forma, realmente não tenho como seguir, porque tentei todos os caminhos e ainda vivo uma vida muito difícil. Então só posso contar com o caminho aberto por Amitabha, o mundo de bem-aventurança, então espero que ele seja verdadeiro. Sim, contando com a disposição de Amitabha para salvar, é claro que vou segurar com força depois de chegar perto!Já se passaram mais de dez anos até agora, e esse tipo de desejo nunca vacilou.Quantas pessoas no mundo podem vivenciar essa situação?Somos exatamente como o Mestre Shandao disse, não há realmente nenhum caminho a seguir, na verdade muito poucas pessoas podem perceber isso, se você realmente perceber, nunca será indiferente, eu costumava mudar XNUMX vezes por ano na sociedade O chefe é não estou interessado em nenhum setor, parece que ele não é uma pessoa desse mundo, não tem graça!É por isso que sempre me perguntei se sou uma pessoa de incertezas. Mais tarde, encontrei o budismo e agora estudo a Terra Pura há quase XNUMX anos. Nunca vacilei. Isso prova que não é minha incerteza, mas porque eu estou destinado a ser incompatível com a lei mundial., Eu vivi uma vida tão curta de mais de XNUMX anos na minha vida. Algumas pessoas serão viciadas no mundo, mas eu não. Isso também está relacionado à causa e condição do mundo, então depois de passar por isso, eu sinto que estou neste mundo. Viver uma vida é realmente sem sentido, é apenas cheio dos sentimentos turvos e malignos dos cinco desejos. Eu realmente experimentei esse tipo de sofrimento quando eu era uma criança.

Deixe-me citar outro exemplo. Quando eu estava na terceira série do ensino fundamental, eu tinha cerca de dez anos. Eu fugi de casa por um dia. Naquela época, era porque eu ia à casa de um colega para fazer meu dever de casa (...) Durante meu dever de casa, senti que experimentei ler samādhi. Estou muito feliz, as crianças podem realmente apreciar esse estado com facilidade.Quando eu estava fazendo o dever de casa na casa de um colega de classe naquela época, uma atmosfera muito pacífica me imergiu nela rapidamente. Sem saber, o tempo passou rápido. Eu acidentalmente perdi a hora de ir para casa. Depois que voltei, fui punido para me ajoelhar Os meus joelhos ... Uma surra no corredor dos deuses, porque a família está preocupada e ansiosa porque não encontra um filho, e apanhar espancamento não é abusar!Por ser disciplinado, me senti magoado naquela época. Senti-me magoado neste mundo aos dez anos de idade!Então, na manhã seguinte, eu fugi triste, não trouxe nada e não ousei procurar colegas de classe. Então, me escondi em uma pilha de palha atrás de um templo ao lado de nossa casa. Me escondi por um dia. Fiquei com fome à noite. Acabei de ouvir o anúncio público do templo: "Eh! Fulano! Sua família está procurando por você para ir jantar em casa!" Então, encontrei a escada e voltei para comer rapidamente. A cortina acabou depois de um dia longe de casa e ninguém sabia, fugi, mas já sentia que não podia ficar em casa quando era tão novo!Geralmente, Shangjia é o porto em que contamos, certo?É o único lugar em que posso contar, e quando fujo de casa, as crianças sentem que o lar não é confiável e têm o tipo de sofrimento do qual desejam escapar. Portanto, esse sofrimento é sentido por mim mesmo por um pequeno momento. Muito profundo.

Falando em "vazio", acabamos de falar sobre "sofrimento, vazio, impermanência e não-eu". Esta parte do vazio é mais difícil para as pessoas comuns experimentarem na vida. Aqui também falamos brevemente sobre isso, se realmente percebermos Vazio Para o sexo, o Buda freqüentemente mencionou nos Prajna sutras que “todos os dharmas são vazios.” Afinal, todos os dharmas são vazios.Não é fácil experimentar esse fenômeno por conta própria.Por exemplo, se todos os dharmas são vazios, todos os dharmas incluem pessoas, coisas e coisas, todas as quais estão vazias. Isso está obviamente lá. Nossos olhos são tão claros. Como poderia estar vazio?Mesmo se você disser diretamente que está vazio, você não vai entender. Esta parte é muito difícil, mas se pudermos realmente entendê-la, então você pode se soltar completamente. A razão pela qual estamos apegados é porque acreditamos que tudo dharma é talentoso. Será persistente!Se estiver vazio, como você pode se apegar a ele?Nos clássicos do Prajna, há uma passagem no Sutra do Coração, com a qual geralmente estamos familiarizados, que diz: "A renda é vazio, o vazio é forma, a forma não é diferente do vazio, o vazio não é diferente do vazio e a percepção é o mesmo. "A forma mencionada aqui é o vazio", "Lan" significa que todos os fenômenos que vemos são chamados de "Lan". O Buda nos disse que todos os fenômenos são o vazio. Por que o vazio?Porque é altruísta, como parece ter?Temporário porque é a harmonia de todo destino.Por exemplo, em nosso Fahui hoje, existem pessoas que pregam, ouvintes e pessoas que gravam vídeos. Existem todos os tipos de instalações combinadas. A combinação de tantas causas e condições torna-se um Fahui. Isso é chamado de "Origem Dependente". Este é um fenômeno temporário decorrente da reunião de condições predestinadas.Parece que existe, mas todos iremos embora daqui a pouco, existem mais?Não, em primeiro lugar não existe. Não existia aqui antes de virmos. Isso é chamado de "o vazio original". A face original está vazia e nossa natureza está vazia.O sexto ancestral Hui Neng apontou que "não pensando no bem, não pensando no mal" no momento, "que" é a nossa verdadeira face, originalmente vazia, e originalmente não existia, então porque vemos que existe porque existe algumas causas e condições se juntaram, E um fenômeno temporário surge, porque é apenas temporário, então há um termo nas escrituras budistas chamado "maravilha". Está lá, mas uma maravilha é adicionada na frente dela, porque não é realmente existe, está temporariamente existindo como se existisse, Por isso é chamado de existência maravilhosa, vácuo existência maravilhosa, e não é verdade dizer que existe existência maravilhosa, então o que é real, o vazio é real, há existência maravilhosa em o vácuo, e não há diferença entre vazio e existência.

Então, como experimentamos o vazio?Por exemplo, uma estátua de Buda está vazia em sua natureza física. Se virmos que sua natureza física está vazia, entenderemos a natureza ao ver a natureza, mas o vazio é invisível e sem forma. Como podemos experimentar esse vazio? O quê?É dito no Sutra do Coração que “Material é vazio, e vazio é forma.” Santidade e forma são um corpo. Portanto, se queremos experimentar o vazio, devemos entender a forma a partir da forma. A forma é uma imagem. Onde está o vazio ?Nesta imagem, como vamos vivenciar isso?Como este material, a estátua do Buda não teria uma imagem?Somente quando há uma imagem você pode ver uma estátua de Buda ali. Então esta estátua de Buda deve ter uma natureza corporal e um vazio nela, assim como nós, humanos, temos uma aparência externa, mas ainda temos uma alma, e a alma não pode ver isso, mas sabemos que existem!Se não, é um cadáver!O cadáver é deixado depois que a consciência se vai e não pode ser movido.Portanto, "forma é vazio" é o princípio, forma e vazio são um, e há vazio em cada substância.

Por exemplo, para esta estátua de Buda, a imagem é a matéria e fisicalidade. Seu vazio é como seu material. Sem esse material, como pode ser transformada em uma imagem de Buda?direita?Então, onde devemos ver o vazio?Como entender a natureza?É necessário ver o vazio no processo. Se pudermos ver diretamente sua origem a partir do processo, isto é, a imagem original do Buda existe apenas temporariamente pela agregação de vários materiais e condições. A imagem do Buda é originalmente vazia . Não existe, não existe. Isso se chama ver a natureza. Ver do aspecto acima que a natureza é o vazio, e o aspecto é apenas falso e maravilhoso, significa ver a verdade e a realidade.Se você vê o vazio da perspectiva da fase, isso é chamado de ver a natureza; portanto, ver a natureza de alguém através da mente é, na verdade, ver através da existência do vazio e ver o vazio a partir dessa existência.Vemos do mundo dos fenômenos que tudo é falso e vazio, e o vazio é o estado real, e todo dharma não tem natureza própria.Se pudermos experimentar esse fenômeno real, se o aceitarmos e o experimentarmos, então seremos as pessoas com uma mente clara. Todos podem experimentá-lo?Deste ponto de vista, podemos em nossas vidas aos poucos, tudo é falso, é a reunião de causas e condições.Por exemplo, nossos corpos também existem temporariamente devido às quatro combinações falsas de terra, água, fogo e vento. Quando essas condições materiais são separadas, não há mais nada. Para onde foi nosso povo?Uma pessoa tem apenas um curto período de vida, não mais do que cem anos em média. Após este período de tempo, os quatro maiores se separam e se vão. Ela retorna ao seu estado original de vazio e vazio. Esta é a verdade.Então, se podemos ver esse vazio no mundo dos fenômenos, tudo é falso e não real, você ainda se apegará a algo para possuir algo, que desaparecerá em cem anos. Incluindo a matéria, incluindo a vida, coisas que irão desaparecer Não é engraçado ser apegado a isso?Incluindo nossos filhos e nossas próprias vidas, é inerentemente vazio, não real.Se você quiser encontrar a verdade, há apenas um mundo real, no mundo da bem-aventurança, que sempre será verdadeiro, e será verdadeiro se não mudar. Se você o tiver temporariamente, terá tudo de uma vez. uma vez e desaparecerá depois de um tempo. Tudo é assim.

Portanto, no Sutra do Coração é dito que forma é vazio, e o Abençoado nos diz diretamente que esta forma é vazio!Está vazio, o que não existe realmente, onde está o vazio?O vazio é forma, e o vazio está nesta materialidade. Os dois são um. Se você deixar a materialidade, terá que encontrar o vazio aí. Não existe.Então as pessoas iluminadas dizem, onde está o Buda?Está em toda parte!A natureza de Buda é o vazio. Onde o Buda está, há um vazio em qualquer materialidade. Chamamos isso de natureza do dharma. Se o chamarmos de natureza do dharma do ponto de vista material, é chamado de natureza de Buda do nosso próprio ponto de vista. Quando vemos a verdade, somos os sábios, os iluminados e as pessoas iluminadas que vêem a verdade claramente.Esta parte não é realmente difícil de entender. Se você entender agora e aprender a verdade da verdade que o Abençoado nos revelou, você também pode observar em sua vida. Parecia que todos se reuniram muito animados e honestamente por alguns dias atrás. Houve uma festa assim, mas depois de alguns dias, sua impressão ficou mais fraca e sua memória ficou mais fraca. Já aconteceu alguma vez?Parece existir ou não, então na verdade não existe realmente, mas uma causa e condição temporária surge. Portanto, o budismo fala sobre a retribuição de causa, condição e efeito. A condição é muito importante, e a condição determina alguns condições no mundo fenomenal.Por exemplo, se há uma causa, deve haver um efeito, mas você deve ter uma maturidade e uma condição suficiente antes de ter um efeito e um fenômeno.Estas são as verdades e os fatos do mundo que o Buda nos disse. Se pudermos experimentá-lo, então somos pessoas iluminadas, pessoas despertas, realmente percebemos que tudo neste mundo está vazio, acabamos de falar sobre sofrimento, vazio, impermanência e não-eu, sem eu, incluindo eu, este corpo é também um falso eu!Se não for verdade, você não criará carma por causa deste corpo.Mas todos os dharmas são vazios, e causa e efeito não são vazios. Este karma nos seguirá na próxima vida e nos levará à reencarnação. Esta parte deve ser clara. Não quero dizer que se você estiver vazio de qualquer maneira, você irá trabalhe duro para criar carma. Isso é chamado de vazio parcial e cessação do vazio. De qualquer forma, não há vida após a morte, tudo está vazio. Isso não está certo. Karma não é bom de maneira alguma. Porque os seres sencientes são fascinados por apegos, este reino fenomenal parece ser verdade!Portanto, mesmo que a verdade seja vazia, nosso povo fascinado ainda terá a sensação de ser retribuído e ainda aparecerá no mundo da imagem. Os resultados de felicidade e dor serão todos muito reais, assim como na vida atual. Portanto, não criar carma.

Esqueci qual era o nome do mestre Zen que tinha um Bodhisattva Guanyin aparecendo ao lado do Imperador Wudi Liang (Nota: Mestre Baozhi). Ele tem um colega que já conhece a natureza de sua mente. Quando ele vê o vazio, ele sabe que tudo dharmas são vazios. Então ele próprio fica à vontade!Comece a comer peixes grandes e carnes todos os dias!De qualquer forma, está vazio!Então coma!O mestre Zen o lembrou, ei!Vazio está vazio!A causa e o efeito ainda estão lá!É melhor não comê-lo!Coma metade de um gatinho e devolva alguns dólares.Como resultado, ele não ouviu. Depois que não ouviu, o resultado foi que ele renasceu como uma besta e foi usado como uma vaca para arar os campos. Como o mestre Zen tem poderes mágicos, ele foi falar com a vaca. Então por que você não diz que ser vaca é vazio? Então você não sabe se está cansado!Essa vaca vai ficar cansada?Cansado!Está sendo relatado!Esse sentimento é muito real.Portanto, após a iluminação, não é suficiente. Você ainda tem que praticar as três três esmolas e carma, bênção e sabedoria completas, remover todo pecado e carma e se livrar de todos os hábitos. Arahants ainda têm hábitos!Ainda é necessário praticar os preceitos de maneira adequada.

Hoje estamos aprendendo este "sofrimento, vazio, impermanência e não-eu", especialmente o princípio do vazio. A coisa mais importante é nos ajudar a ver a verdade deste mundo, então podemos realmente ver através e deixar ir. você pode ver através, você definitivamente será capaz de ver. Deixe ir. Se você não deixar ir, isso significa que você ainda não viu a verdade deste mundo claramente. Só então você estará apegado a esta falsa existência, crie carma para isso e seja nostálgico por este mundo, não querendo sobreviver imediatamente ao mundo da felicidade, o mundo da felicidade é um. O mundo real!Ele tem uma existência real, um estado de Buda perfeito e puro, ninguém que realmente enxergue não quer morrer imediatamente, e ele deve primeiro enviar seus filhos, parentes e amigos favoritos.Se você não pode realmente gerar esse tipo de cognição do fundo do seu coração, então você realmente não percebeu isso. O sofrimento, o vazio, a impermanência e o não-eu não foram realmente experimentados profundamente. Você só precisa experimentar um desses quatro.Como a Sra. Vettich, o que ela demonstrou foi o profundo sofrimento, por estar sujeita a mudanças familiares. Esse filho queria matar seu pai e matar sua mãe. Essa mudança familiar foi tão dolorosa que ela nem queria sentir o dor por um momento. Depois disso, esse tipo de sofrimento está realmente em todo lugar neste mundo, mas você já sentiu, para que possamos compreendê-lo todos os dias a partir desses quatro ângulos em nossas vidas e nos ajudar a realmente ver através, realmente deixe vá, deixe-o ir. A matéria externa, assim como nossos vários apegos a este corpo, devem ser verdadeiramente deixados ir.Então, o que acontecerá com aqueles que realmente abandonarem?Se você puder se tornar um monge, você se tornará um monge. Você realmente não quer ser um monge. Se você se tornar um monge, você mudará seu status.A esperança não tem fim no futuro!Você pode praticar, com um só coração, o duplo cultivo Fuhui, a Consumação Fuhui!Porque o mundo é falso!Então jogue poderes mágicos!Já que você quer jogar, é claro que tem que desempenhar um papel melhor, você não quer ser um mendigo!A grande virtude do Zen, após a iluminação de Lay Pang Yun, todos os bens da família foram lançados ao mar, porque ele era uma manifestação do grande Zen do Zen. De qualquer forma, está tudo vazio. Nem mesmo faça coisas boas .Então como você vive? Tecer sandálias de palha para viver é uma manifestação deles.Quando eles virem o vazio, eles não vão mais se apegar, podem imediatamente largar tudo, então se ainda não tivermos visto!Devemos nos elevar a partir desses quatro aspectos, trazer à tona o pensamento e a contemplação todos os dias.Ok, vamos estudar a parte do "Caminho Pure Land Plus" hoje. Obrigado a todos.Amitabha!