Primeiro, a base do Dao é dividida em cinco

Primeiro, a iluminação do grande professor

Chorando e agradecendo ao segundo professor por salvar a vida de Hui, saí do Mar dos Três Reinos;

Já faz muito tempo e três dificuldades são profundas, se não tiver professor, quando será?

Desejo entregar este corpo e mente ao pó de agora até o futuro;

Seja um Tatagata para sempre depois de se tornar um monge.


Segundo, respeite o mago

Os três tesouros são os pais de todos os seres vivos e são todos os epítopos dos seres humanos;

No final do dia, o Buda estará extinto e cabe ao Mestre explicar o significado do Buda.

Se você não respeitar o professor, você irá desacelerar o Dharma, então como a sabedoria de Buda pode entrar;

Um ponto é sincero e respeito, e um ponto é benefício.Não seja mais alto ou mais baixo que o nível de mago.


Terceiro, elogie o monge

Suave, compassiva e solene, majestosa como a glória dourada de Buda;

Boca o incenso de lótus para proclamar os ensinamentos maravilhosos e guiar todos os seres vivos para suas cidades natais.

O Sengbao é o pai de todos os seres vivos e precisa sustentar seu corpo e mente;

O mundo é incomparável e estou cheio de admiração e elogios.


Quarto, proteja as três indústrias

Por uma questão de aprendizado, é extremamente proibido ver um professor, e as três profissões são corretas e adequadas para entrar no Tao;

Não há nada de errado em caluniar um professor para perder a moral e sempre se cuidar.

O mundo exterior é a manifestação da própria mente, e a influência do ambiente é a sujeira de si mesmo;

Respeite a natureza do Dharma de vez em quando e purifique o estado de vaidade para retornar à mente de Buda.


Quinto, converta-se ao coração

A conversão de Zhixin para Amitabha significa retornar à mente do reino do Dharma;

Acorde hoje depois de se perder na tragédia, não perca a chance de sobreviver a essa vida.

O pai compassivo abriu o barco para dar as boas-vindas ao seu amado filho de volta para casa;

A fé está disposta a tirar vantagem dos méritos do outro Buda, e todas as tribulações desaparecerão em um instante.

 

 

Dois, a interpretação de Xuan Yi é dividida em cinco

Primeiro, tudo pertence a

O Tathagata nasceu deste mundo, apenas para dizer que o desejo original de Amitabha pelo mar;

Todos os Budas nas dez direções e três gerações louvam Amitabha.

Como a natureza própria é tão verdadeira quanto o Tibete, todo dharma é nomeado a partir disso;

Portanto, conhecer os ensinamentos tântricos puros do Zen deve, eventualmente, retornar a esta cidade natal.


Em segundo lugar, vá direto para o budismo

O Buda disse oitenta e quatro mil dharma, que é um vínculo de oitenta e quatro mil leis;

Se você tem as boas raízes do estado de Buda, será capaz de responder a este método maravilhoso.

A recitação é quando você se torna um Buda, é também quando você vive como um Buda;

Essa magia é apenas a direção do Buda, esperando que o Arhat seja incapaz de pensar.


Terceiro, o pano é harmonioso

Não há notícias sobre recitar o Buda o dia todo, simplesmente porque a renúncia não é verdadeira;

Somando o comando de conhecer os três sofrimentos e o vazio, Xinjing enojou-se com a sujeira e busca morrer.

A ordem não impede a harmonia e o ensino, e todas as três raízes são redondas;

Não é uma habilidade se tornar um Buda, e o verdadeiro poder se manifesta no caminho da vitória.


Quarto, o fim da lei

O fim do mundo é o crime de pessoas comuns, e este é o único que pode detê-lo;

Hoje, Yishan orientou o ancestral para ensinar, confiando na salvação do Buda de todo o coração.

O método de ensino da Terra Pura é o Tathagata, que pode ser compatível um com o outro;

Também confiadas pelos testemunhos dos Budas, as três raízes de Lee e Blunt devem ser acreditadas e postas em prática.


Quinto, Terra Pura de Guanglun

O Sutra da Terra Pura fala sobre fé, disposição e ação, e um contém muitas mentes de Buda;

A ampla estreiteza não impede o reino Huayan; Manjusri e Samantabhadra a praticavam.

Yue Guang é o significado universal do Dharma, englobando significados pequenos e grandes e significados secretos;

Discuta a ordem dos ensinamentos da Terra Pura e repare totalmente a vontade do Buda.

 

 

Um terceiro, a ordem é dividida em terra pura e a estrada é dividida em cinco

Primeiro sofrimento

Compreensão é sofrimento, barba e desgosto, sem iluminação real por um momento;

Todo mundo tem três sofrimentos e oito sofrimentos, e os bombeiros dos Três Reinos devem ser separados uns dos outros.

O corpo é a fonte do pecado e não é puro, e o coração também é ganancioso e delirante e freqüentemente falso;

Envergonhado por todos os lados, por que não se cansa da felicidade?

Segundo, vazio

A pré-condição é chamada de vazio, e não há vazio para fugir da pré-condição;

Liyou Litian é moral e justo, e a verdade do meio-termo também é um pseudônimo.

Dizer que o vazio é apenas quebrar o apego, não se apegue ao vazio e se torne o apego;

Liyou Likong retorna à bem-aventurança, Yikong se estabelece em Amitabha.


Terceiro, impermanência

Todos os dharmas surgem do vazio da natureza, e o nascimento e a morte são instantâneos e, portanto, impermanentes;

Se não há morada, se você quiser fluir através dos pensamentos, como pode agarrar-se a ela se houver lei prática?

O coração do Buda é puro, Alaya sabe todas as coisas;

As seis origens do senso de carma, o mundo do dharma captura um ao outro.


Quarto, sem eu

Os quatro grandes e os cinco agregados se agarram a mim, dos quais a ganância, o ódio e a ilusão nasceram;

Se a cegueira e a ilusão criam o carma do pecado, não há fim para a reencarnação.

O eu mental e o Dhamma estão ambos no mesmo corpo e experimentam o surgimento dependente atual;

A mente está ficando maior e o ego está indiferente, e os três venenos podem ser eliminados de acordo com a sabedoria.


Quinto, enojado e feliz

Suo Po Huo Zhai deve partir rapidamente, e os cinco desejos são inconcebíveis.

Beber comida amarga e venenosa é um prazer, mas eu não sei disso.

O Iluminado é compassivo e convence a partir.

O pai benevolente da Terra Pura Ocidental sempre espera que seu filho volte para sua cidade natal.

 

 

Quatro pontos, a autenticidade é o caminho para se tornar um Buda, cinco pontos

Primeiro, salve a esperança 

Existem oitenta e quatro mil dharmas, e há um maravilhoso caminho de Buda e frutas;

O antigo Buda mostrou ao mestre ocidental e proclamou sua promessa de salvar dez direções.

As três raízes foram colhidas por Lee e sem rodeios, especialmente para as pessoas más;

Se alguém deseja ser salvo pelo Buda, a liberação imediata deve ser a transcendência.


Em segundo lugar, a carta deseja ser nomeada

Os Três Clássicos da Terra Pura, a teoria do renascimento, todos persuadem e desejam ter um nome específico;

Wanyuan derruba a moralidade e a prática, e se dedica à sobrevivência e espera que o Buda o receba.

Sempre me dediquei à manifestação de fé e desejos, e há problemas de Buda em meu coração;

Essa pessoa é como um Buda e retornará à sua cidade natal de uma forma natural.


Terceiro, o resultado frutífero

Fidelidade significa ser um Buda, este é o desejo do Buda de me dar;

A mente é o Buda ou a mente funciona; um com o Buda torna-se um Buda.

Todos os seres no coração e Buda estão na mesma forma, e eu sou a encarnação manifesta do Buda;

As dez direções são destinadas a muitas pessoas, e o poder mágico do jogo é o mesmo do Buda.


Quarto, o caminho a seguir após a carta

Abandone a família e abandone o desejo de ser uma porta de areia, abandone todo o destino e mantenha os preceitos puros;

Dun Lun fez o possível para estudar o Tripitaka, e o negócio de sua família retribuiu quatro favores.

Praticar o Dharma do Buda em casa, oferecendo as Três Jóias de riqueza interna e externa;

Por favor, vire-se para a roda do Dharma para acumular boas ações e viver com o monge na casa do Tathagata.


Quinto, acumule confissão

Os hábitos de poeira não foram confessados ​​de vez em quando, reconheça os pecados das pessoas comuns;

Faça o voto de acabar com o mal e viver na Terra Pura, e se comportar novamente com um só coração para adorar Buda.

Jing Karma Sanfu freqüentemente aprende e caminha, e tem um coração para os desejos de Ling Xin;

Xinshen está disposto a cortar os ossos do feto e transformar este corpo em um corpo de Buda.

 

 

Um cinco. A circulação é dividida em três pontos

Primeiro, a melhor lei

Os praticantes de Jingzong são muito humanos, especializando-se em Jingtumen o dia todo;

Não há outra intenção quando você se dedica ao Buda;

Especialmente promover e orientar Shengyijiao e persuadir as pessoas a recitar o budismo e ir para o Ocidente;

Este é o caminho supremo de Bodhi, e não há mais do que bondade do mundo.


Em segundo lugar, siga a linha de Puxian

Xiangong seguiu a linha de Samantabhadra, seis graus e dez desejos.

Os cinco preceitos e dez virtudes devem ser cultivados um por um, e o coração vazio não será realizado.

Os votos do Bodhisattva devem ser recitados e as três rodas estão vazias;

Esta é a melhor maneira de superar a linha do Bodhisattva e espalhar todos os seres sencientes nas dez direções.


Terceiro, o caminho para o estado de Buda

As cinquenta e três visitas após a entrada da China na OMC respeitam a situação;

Lembrar o nome do Buda e não sair temporariamente, pensando nas ações benevolentes do Buda em silêncio.

Samantabhadra guia todos os grandes estudiosos e retorna ao Centro de Reabilitação Ocidental;

Os ensinamentos Huayan são fotografados nele, e o Buda caminha entre as pessoas ao mesmo tempo.