(A)

Compañero practicante: Solo quiero preguntar, ¿qué hace la Maestra si quieres desarrollar la bodichita y beneficiar a los seres sintientes?

Maestro: Todos tenemos diferentes roles y habilidades, ¡beneficiar a los seres sensibles es ayudar a los demás!¿derecho?El rol, el estado, las habilidades y los factores kármicos de cada persona son diferentes, puedes hacerlo de acuerdo con tus factores kármicos actuales. Si eres un discípulo budista, acabamos de hablar sobre el primer principio, digamos que conoces a alguien que se está ahogando. Ahora, ¿quieres para decir que no haré esto y que lo haré?Primero debes salvar al que se está ahogando. No importa si es una buena o mala persona, debes salvarlo primero. Pero no quieres ser salvavidas, así que no tienes que ir a la piscina o la playa todos los días para ver si alguien se está ahogando. No es necesario, esto lo hice cuando te conocí.

¿Qué hace el discípulo de Buda?¡Por supuesto que es para ayudar a otros a aprender budismo!Como en nuestra clase, también tenemos algunas donaciones todos los meses. Tenemos un fondo especial de quinientos o mil dólares, que se pueden usar para habilidades personales. Lo usamos para aliviar la pobreza. Esta no es la parte principal de nuestro Dharma. Esto es incidental. En otras palabras, cuando alguien lo necesita, no hablemos de ser un discípulo budista. Si la gente necesita tu ayuda en este sentido, no puedes hacerlo. Yo solo hago eso y no lo hago. La mayoría de la energía y el tiempo del XNUMX al XNUMX% se gastan en ayudar a otros a aprender el Dharma.Porque esto puede obtener el mayor beneficio, al igual que si le das una comida a alguien, solo puedes ayudarlo a comer una comida, y tendrá hambre después de una comida completa, ¿verdad?¿Qué es el Dharma?Ayudarle parece conseguir la capacidad de trabajar, porque usted es sabio, podrá encontrar un trabajo, ¿verdad?Entonces definitivamente resolverás tus preocupaciones internas. Al final, puedes convertirte en un Buda, e incluso puedes salvar seres conscientes nuevamente, y puedes salvar seres conscientes nuevamente. Puedes ver que podemos beneficiarnos mucho invirtiendo un poco , porque después de que esta persona lo haya logrado, él Si puedes volver a hacerlo con otras personas, ese mérito se contará como un punto para ti, ¿sabes?Al igual que el MLM, la primera persona que compra es la parte superior de la pirámide, y la gente que vende después de bajar la línea tiene logros, ¿sabe?Por lo tanto, el budismo habla de renunciar a una cosa.

Podemos ceder una parte del tiempo, el dinero y la capacidad. Si no tienes dinero, puedes ser voluntario o puedes hacerlo tú mismo. No tienes que estar en un grupo en el dojo. Puede dar un punto según la causa, pero cuando el futuro madure, se salvará, obtendrá muchos beneficios, ayudará a otros, e incluso te devolverá y te agradecerá, ¿no?Verás, sentirás decenas de miles de méritos. Estos diez mil representan inconmensurables. Así es como pagamos un centavo y regalamos diez mil recompensas. Está en línea con la causa y el efecto. No significa que te hayas caído del cielo como si obtuvieras grandes ganancias. De manera similar, no obtuviste tanto jugando con acciones porque le diste muchos beneficios. Por supuesto, ayudarlo a desarrollar su sabiduría es lo más completo, ¿no es así?Entonces, las recompensas en el futuro serán grandiosas. Si solo lo usamos para aliviar la pobreza hoy, por supuesto que será muy bueno. Entonces decimos que también tenemos este fondo especial, que es una mente. es una causa y un destino, seguiremos el destino. Ayudar a alguien es como una persona que se ahoga. Esto es una emergencia y no puedes ignorarlo, ¿verdad?Podemos hacer un poco cuando lo encontramos, pero tenemos algo específicamente que debemos hacer. Como discípulos budistas, creemos que este Dharma es el más extraordinario y el más extraordinario. Por supuesto, damos lo más extraordinario a los demás, por lo que nuestro se gastará tiempo y espíritu Esta parte es la principal, podemos hacer el resto como nos plazca.Entonces, si eres taoísta, cristiano o ateo y estás trabajando como servidor público, entonces puedes usar el mismo principio que tu función. Piensas que es la causa y condición más importante para ti. hazlo de esa manera.

Compañero practicante: Tengo un colega que es fácil meterse en los rincones equivocados. Él simplemente habla ... No sé cómo ofender a los demás en todas partes. Realmente quiero invitarlo aquí, pero su gente a menos que esté en un buen humor.

Shifu: Entonces espere a que esté de buen humor.

Compañero practicante: No puede invitar a salir, pero ofende a los demás en todas partes y lo ofende. Nuestra compañía lo despedirá y le dirá que lo haga a fines de febrero. Siempre quiero llamarlo, pero siempre está disponible. FB. Diciéndome que no sé qué pasa recientemente, y sigo diciéndole que es muy infeliz ... Le dije a su buen amigo que tienes que pasar por él cuando le hablas así, porque puede que tampoco he estudiado budismo.

Shifu: Todos los seres vivientes son así. Todos tienen sus problemas. Los problemas de la ignorancia son falta de sabiduría. Es solo que los problemas de cada persona son diferentes en severidad. Por eso no importa si practicas.

Compañero practicante: Quiero traerlo aquí, porque cuando habla, ofende a los demás en todas partes.

Maestro: Sí.No importa, porque mientras haya un comienzo, el comienzo madurará gradualmente. Por ejemplo, si no predicamos los preceptos el próximo mes, volveremos el próximo mes. Tendremos algunos otros practicantes viniendo nuevamente. el próximo mes. Tal vez haya más gente, no necesariamente, sí, pero no importa cuántas personas haya, arreglamos este tiempo para brindarles a las personas que quieran aprender los preceptos para usar este espacio. Si hay muchas personas y pocas gente, es lo mismo.?Entonces todos los meses, excepto el mes siguiente, porque esta vez me voy al extranjero por mucho tiempo, me quedaré dos meses. ¿Cuándo madurará el destino? ¡Ustedes son todos hábiles!

También puedes llevarle nuestro Mantra de la Gran Compasión. También tenemos FB. Si le gusta navegar por Internet, también tenemos FB en Internet. Internet también puede presentarle para que eche un vistazo. Lo más importante no es para forzarlo, no lo fuerces. Tienes que hacerle sentir que tienes esta intención, y resulta que tienes esta condición predestinada, no puedes prescindir de los predestinados, ¿verdad?Házle saber, y luego usa poco a poco un poco de ingenio para hacerle sentir que eres realmente amable, realmente con él y no muy molesto, no solo molestándolo, si sigues haciéndole sentir que lo estás acusando, lo eres porque lo eres. no es bueno, así que debes venir a practicar, así que claro que se sentirá muy molesto, siempre lo miras mal, ¿no?¡Dijiste que estás bien ahora!¡Hoy luce bien!Ahora debes observar la situación. Si estás de mejor humor, puedes admirarlo unas pocas palabras. La gente siempre tiene ventajas. Es imposible no tener ninguna ventaja. Desde el lado bueno, felicítalo. Cuando esté de buen humor. de humor, él puede hablar de todo. Cuando ... Las preferencias de todos son diferentes. Como nosotros, venimos a tomar preceptos y comer aquí. Si no son preceptos para practicar juntos, hoy los invitaré a comer y ustedes irán conmigo. Ese dojo está bien. Déjalo. La vida alegre es un principio. Debe haber una forma de decir simplemente que el tiempo es tarde o temprano, porque los méritos de cada persona son diferentes, y no necesariamente tiene una relación absoluta con Nosotros hacemos nuestro mejor esfuerzo para alcanzar la perfección, y hacemos nuestro mejor esfuerzo para tener mérito. ¿Entiendes esto?Bien, entonces, ¿cuáles son las preguntas?

(Dos)

Compañero practicante: Tengo otra pregunta.

Shifu: Está bien, no importa si intentas mencionarlo.

Compañero practicante: Me siento aquí y escucho la conferencia de la Maestra. Me duelen los pies, ¿puedo ...

Maestro: Sí, sí, sí.Pero tenemos una regla. Por cierto, te contaré algunos preceptos. Los preceptos son grandes y pequeños. Tenemos que sentarnos en el salón budista. Tienes que estirar los pies un poco oblicuamente. Sí, es más elegante estar un poco oblicuo . (reír)

Maestro: Si los pies se levantan así, debe ser feo.

Compañero practicante: ¿Es posible? (La demostración de acción confirma la postura correcta).

Shifu: Sí, no importa, ¡porque todavía no estamos acostumbrados!A veces, después de sentarse durante una o dos horas, la persona promedio no puede quedarse quieta. Es más, si acaba de llegar aquí, puede hacerlo, pero si desea inclinarse hacia adentro, no se incline hacia afuera. Normalmente, si tenemos un templo o una estatua de un Buda, debemos prestarle atención. Está bien hacerlo en diagonal, este tipo de sentimiento es diferente, ¿verdad?

Compañero practicante: Como yo. (Demostración de la posición sentada en este momento).

Maestro: ¡Está bien!Está bien, sí, está bien, ¡sí!¡Estás incómodo, tienes que adaptarte!Si no tiene ese tipo de falta de respeto intencional, está bien, pero algunas de las acciones son más elegantes y otras no lo son, así que esto debe tenerse en cuenta y puede ajustarlo a voluntad.De acuerdo, ¿qué más?¿Hay alguna pregunta?Está bien, dices.

Compañeros iniciados: La Maestra dijo, porque en las últimas semanas he dicho que se aplica o no perfume. Esto quiere decir que no se aplica perfume. Es posible que usualmente usemos gel de ducha, pero generalmente hay problemas en la piel. como picazón en la piel. Sí, puede frotar algunas lociones o medicamentos, o la gente se raspará cuando se sienta incómoda, y luego, si usa alguna loción para hacer la acción de raspado, ¿es esto una violación del precepto?

Shifu: Si me preguntas algo, debería abrir el destino (risas). Debe estar bien, pero cuando debemos ser estrictos, debemos ser muy estrictos, nunca transigir y nunca relajarnos.Pero, ¿por qué está bien esto?Debido a nuestros preceptos, ¿cuál es el verdadero propósito de los preceptos?No dejes que te relajes, ¿verdad?Tienes que amar la belleza y la fragancia, tienes que seducir a la gente, tienes que responder a los cinco deseos y a los seis polvos, por eso te pedirán que digas que no puedes ponerte perfume, no puedes maquillarte y no puedes hacer nada ... así que el propósito real no es dejar ir y crear el karma de cinco deseos y seis polvos, sino porque realmente necesitas usarlo hoy, ¡entonces no rompiste ese precepto!¿Por qué no puedes abrir el destino, verdad?Este principio debe entenderse, por lo que primero debemos saber cuál es el propósito de los preceptos.

La ordenación del Buda tiene su causa y condición, ¿cuál es el propósito?Una vez que haya dominado este objetivo, sabrá cómo abrir a los culpables, así que no mantenga los votos rígidamente. Algunas personas no entienden la verdad, y no harán esto o aquello, y entonces se sentirán preocupados.Por ejemplo, siendo vegetariano. Ahora estoy empezando a ser vegetariano. Luego volví a las ollas y sartenes de casa para comprar un nuevo juego de ollas y sartenes. Mi familia se compró accidentalmente la tuya, ¡guau!Empecé a pelearme, me manchaste, fui a comprar una olla nueva, parece que la carne no es suficiente, ¡solo lavas!No a propósito, ¿verdad?¿Existe una relación absoluta entre ser vegetariano y convertirse en Buda?ni.Puedes convertirte en un Buda comiendo carne, de lo contrario, ¿cómo puedes lograrlo en tu familia, verdad?En la época de Buda, los monjes también podían comer carne.Pero tienes que saber por qué tenemos que ser vegetarianos. Esto es lo que el emperador Wu Wu defendió y no lo hizo el Buda. Incluidos los monjes, estipuló que los monjes deben ser vegetarianos. Este también es un buen acto, porque ser vegetariano es para nutre nuestra compasión. Lo querrás. Criar a una persona compasiva es absolutamente imposible para que tengas el corazón para comer la carne de seres sintientes para matar. Esto es contrario a la compasión, así que ¿no abres los ojos y dices tonterías?Te maté, así que te amo, ¿no es gracioso?Decir que soy muy compasivo, imposible, que no me conformo con la verdad y no con las leyes de la naturaleza, se llama autoengaño y abrir los ojos para decir tonterías. Por lo tanto, una persona verdaderamente compasiva, naturalmente, no hará cosas que matar a todos los seres vivos, a menos que haya algo como, por ejemplo, en lugares como el Tíbet, muchos monjes comen carne, porque la carne es más barata que las verduras, ¡y comer verduras no es fácil!

Lo mismo sucedió en la época del Buda. ¿Por qué el Buda no hizo que todo sea vegetariano, porque no debería causar problemas a los demás? También estipuló que solo podía comer tres carnes puras. Es decir, no viste si lo matan, lo vieron morir. Si todavía puede comerlo, ¿cómo puede ser compasivo sin escuchar el dolor de ser asesinado?;No vi que lo mataran o muriera por ti. Murió por ti. Aún puedes comerlo. Entonces no tienes conciencia. Por ejemplo, hoy voy a ser un invitado en la casa de alguien. ¿Cuál es el ¿Año nuevo chino? Mataré un pollo y te invitaré. Si no vienes, el pollo no morirá, ¿verdad?Usted sabe claramente que están cometiendo estos asesinatos por usted, por lo que todavía puede comer, por supuesto que mucha gente no lo entiende, pero después de que lo sepamos, sabremos que la compasión original para protegernos comienza desde aquí.Entonces, si no lo sabe, no lo cometa.O que todos en este lugar se ven así, pero el Buda estipula que solo puedes comer las tres carnes puras, es decir, no puedes comer las tres condiciones que acabas de mencionar. Aún puedes comerlo después de haberlo visto Si violas la humanidad y tu compasión, entonces cometerás este precepto, por lo que necesitamos saber la causa y condición, cuál es el propósito de recibir este precepto, si se domina este propósito, tendrás mérito en guardar el precepto. Si otras condiciones no son suficientes, se llama Destino abierto, porque si no abres el destino, a veces causarás problemas a otros, y también crearás otro karma de pecado, es decir, no te ates a la muerte, y luego hacer que los demás se sientan molestos.Está bien si no aprendes budismo. Es difícil llevarse bien contigo cuando aprendes budismo. Parece que si eres el único que está limpio y los demás no están limpios, siempre estás detectando las faltas de otras personas. Entonces has violado los votos del bodhisattva y no eres compasivo, sin sabiduría y sin bondad. Si intentas salvar seres sintientes por casualidad, ¿rompes otros preceptos?Entonces el nuestro es un proceso de aprendizaje.

Necesitas ser sabio en cómo mantener los preceptos. Solo cuando tengas sabiduría podrás saber cómo abrir los grilletes. Por supuesto, no tenías un cierto nivel de iluminación al principio. Por supuesto, tendrás dudas, al igual que durante la operación., Te encontrarás con diferentes situaciones en tu vida, y no sabes cómo lidiar con ellas. En este momento, el maestro hará un papel (risas), porque tenemos que acercarnos. Si tienes un buen conocimiento, puedes consultarlo en Internet. Si no tienes una determinada respuesta adecuada, definitivamente encontrarás una respuesta que te guste (risas), pero esa respuesta no es necesariamente correcta. La respuesta es llevar la responsabilidad causal, así que no hables a la ligera. No siempre nos debería gustar ser los dueños de los demás. A las personalidades de algunas personas les gusta ser jefes. No es bueno que les guste ser los dueños de los demás, porque si quieres aprender de causa y efecto, debe estar seguro de que se comprende la verdad, y luego saber cómo aplicar estos principios.El karma es suficiente, no podemos simplemente abrir la condición predestinada, dices que no me equivoco, entonces en el dojo solemos preparar jabones que no son perfumados, es decir, si la condición predestinada es suficiente y tú deliberadamente no ' No lo hagas, solo di que está bien. Si estás en buen estado, debes guardar bien los preceptos, y no puedes ponerte excusas, eso es todo.De acuerdo, ¿alguna pregunta?El tiempo es limitado.

Compañeros iniciados: ¡Maestro, Amitabha!Al discípulo le gustaría hacer una pregunta, como si estuviéramos en una empresa privada a veces, a veces el jefe no estipula específicamente que no podemos usar teléfonos móviles o algo así. No hay una regulación estricta, entonces si es como trabajar en una agencia pública para funciones oficiales. Personal, su sueldo seguramente será el dinero de los impuestos de la gente, sí, cuando su teléfono móvil es aplicable, antes no entendía, pero tomó el precepto y descubrió que tenía tal pasado. ¿Es esto un crimen del precepto?¿Qué tengo que hacer?

Maestro: Puedes volver a hablar del lugar anterior.¿Estás hablando de usar el teléfono celular de la empresa?

Compañero de práctica: Usar su propio teléfono móvil significa ocuparse de asuntos personales y luego trabajar en una oficina pública.

Maestro: ¿Te refieres al tiempo?¿Toma tiempo de trabajo?

Compañeros practicantes: Sí, toma tiempo de trabajo, sí, y como los servidores públicos son el dinero de los impuestos del pueblo, sí, entonces esto es un delito de robo, ¿qué debo hacer?

Maestro: Independientemente de que seas servidor público o no, en tu propia empresa privada pasa lo mismo. Perteneces a la empresa en este momento en que estás en el trabajo. Por supuesto, tu gente pertenece a la empresa. Por supuesto, no se pueden hacer asuntos privados, pero si lo hacemos, todavía hay una manera de solucionarlo. Lo compensamos nosotros mismos, usamos más bocadillos nosotros mismos, o para compensar más tiempo, todo tipo de ..., porque la causa y el efecto son muy complicados y puedes hacerlo de manera flexible. Por ejemplo, si crees que este asunto es más importante, todavía tienes que hacerlo primero., Puedes ser muy animado para medir esto, puedes hacer lo que quieras quieres, pero tienes que conocer la causa y el efecto, y luego tienes que ser capaz de soportarlo, estás calificado para abrir el destino, ¿entiendes?Hay que medir esta causalidad que se compara ... ¡para medir ganancias y pérdidas!Puedes calcular cuál vale más, ¿verdad?Entonces puedes compensarlo, ya sea que puedas soportar la causa y el efecto, ya sea que tengas la sabiduría o la habilidad, ¡estás calificado para abrir la condición predestinada, de modo que serás más vivo al guardar los preceptos!¿Es flexible y realmente no habrá ningún problema, verdad?¡Puedes compensar tu causa y efecto!¿Cómo lo inventas? Por supuesto, esta es una condición del destino abierto.

Acabamos de hablar de ser capaces de aferrarnos al destino tanto como sea posible. No estés bien, seré deliberadamente perezoso, y luego deliberadamente aprovecharé el corazón, la empresa está inactiva y luego simplemente aprovecharé Esto se llama robar tiempo Tu propio negocio no está bien, es porque realmente tienes cosas urgentes o cosas que crees que son más importantes, ¡diferentes causas y efectos!Este asunto es más importante, y luego realmente puede dedicar un poco de tiempo, entonces no tiene que retrasar sus asuntos oficiales, tal vez pueda recuperarlo después de salir del trabajo, ¿verdad?Debes hacer las cosas bien. Debes hacerlo bien en tu propio trabajo. Pero en este momento, si tienes que lidiar con ciertas cosas primero, debes elegir hacerlo primero. No hay parte del trabajo durante el horario laboral. Si hacer, puede encontrar tiempo para compensarlo. En este momento, puede manejarlo así. Si quiere abrir el destino, si no tiene ninguno, de lo contrario, realmente no puede manejarlo. De acuerdo, estoy feliz de soportar la causa y el efecto. Soy culpable de robar y me arrepiento. Entonces no importa si la gente quiere arreglarte, la gente quiere despedirte, la gente quiere deducir dinero y disfrutarlo. , porque en este momento, tengo que abrirme al destino, puede que tenga que ganar mucho dinero o puede que tenga que hacer un mérito muy especial. Así que debo necesitar este tiempo, y debo hacerlo. Entonces puedes contar como una ganga, y mídalo tú mismo. ¿Está claro?

En general, debe haber causa y efecto. Este también es el caso cuando ha cometido algo, lo ha cometido y no ha hecho nada malo, pero ¿cómo puede compensarlo o cómo puede soportar la causa? y efecto, si entiendes este principio, matas. Puedes cometer adulterio, pero la gente común no puede. No puedes cometer este precepto casualmente. Si matas a una persona, puedes salvar a XNUMX o un millón de personas. El Gran Bodhisattva matará, pero no todos los Bodhisattva tienen esta condición predestinada. El Bodhisattva no tiene una idea diferente acerca de la personalidad de cada persona. Cada uno tiene una causa y una condición. No hay absoluto correcto o incorrecto. Es su propia elección. Entonces usted lleva la causa y efecto usted mismo. Si cree que vale la pena, puede hacerlo. ¿Cuál es su causa y condición?Hay personas, como aquella en la que tengo los pies blandos cuando veo sangre. Tengo los pies blandos cuando veo a la gente matando pollos desde que era niño. Puede que no elija matar a uno para salvar XNUMX. No depende necesariamente sobre la situación en ese momento. Hablando, podría elegir otros métodos. Este momento es el momento de inspirar nuestra sabiduría, así que lo más importante para nosotros al estudiar el Fa es aprender los principios y las pautas.

Después de que lo superes, sabrás cómo usarlo en tu vida y en diferentes situaciones, y luego cada uso ayudará a que tu sabiduría y tu reino continúen mejorando, por lo que estudiar el Fa es muy importante. Tienes que aprender esto. Básicamente, en el núcleo, debes comprender que no debes aprender solo los aspectos superficiales. Las reglas superficiales son solo clases de jardín de infantes. Las realmente difíciles y avanzadas se aplican más tarde, entonces, ¿por qué tienes que acercarte a un buen conocimiento en ¿Tu práctica? El proceso de mejora es muy sencillo. Definitivamente encontrarás muchos momentos difíciles, por lo que debes tener un buen conocimiento para guiarte. A veces, es posible que no puedas encontrar la respuesta correcta cuando leas las Escrituras por tu cuenta. porque hay muchas y diferentes respuestas, hay diferentes enfoques a veces.Por lo tanto, primero debemos aprender este principio. El karma debe existir. Si comete un delito, debe cometerlo sin razón alguna. No debe engañarse a sí mismo. Si comete un delito, debe cometer un delito. Debe haber causa y Esto es muy importante. Estos principios son muy importantes. Es importante. Entonces obtienes el salario de alguien cuando vas a trabajar. Esto es muy simple. Los niños lo entienden. Debes haber cometido un delito. Entonces hay algo que decir sobre eso.Pero, ¿se puede cometer?lata.De lo que acabo de hablar es del destino primordial, no es realmente una ofensa, significa que te juzgas para que pienses que está bien, puedo hacer otras cosas más importantes, puedo hacer esto, pero si hay causa y efecto, tengo que saberlo. que hay causa y efecto, y también sé que cometí un crimen, entonces, ¿cómo puedo soportar esta causa y efecto?

¿Cómo llegó el Shurangama Sutra a China? El "Shurangama Sutra" es un tesoro nacional y no se puede exportar, pero el patriarca lo robó, lo pasó de contrabando con el "Srangama Sutra" y lo cortó, le cortó el brazo y lo cosió por dentro. No puedo imaginar cómo es esto Por ejemplo, algunas personas esconden drogas por todas partes, y siempre hay una manera de pasarlas de contrabando. ¿Es un ladrón?¡Lo cometiste!Pero él cree que vale la pena. Tiene una recompensa como esa, y la reparte en China para beneficiar a mucha gente. Luego, cargará con la recompensa robada y se rendirá. Si no te rindes, puedes esperar. la causa y la condición para madurar y serás feliz y feliz!Puedes disfrutar de la recompensa, ¡vale la pena!Pero este es un gran bodhisattva, y debes tener la sabiduría y la capacidad para soportar las consecuencias. Está bien. No hay nada de malo en la ley. Así que me preguntas qué puedo decirte, pero no lo digo en serio. Mantenga los preceptos sueltos y casuales, no.Si no funciona, no funciona, es muy estricto o no funciona, y lo que se debe insistir sigue siendo inmutable.Por ejemplo, ¿qué no se puede cambiar?No debemos cambiar esta bodichita, debemos ser altruistas y no debemos ser egoístas. Esto es absolutamente imposible de cambiar. No debemos dañar a los demás o dañar a otros con malicia. Esto es absolutamente imposible de cambiar, de lo contrario eres una persona malvada y no eres practicante, esto no se puede cambiar, ¿verdad?La bodichita no debe cambiarse, y no se puede decir ¡ay!No necesito enviar la bodichita. Puedo convertirme en un Buda o no. Debes hacer esto para beneficiar a los seres sintientes.

Cuando aprendemos los preceptos, hay resistencia y resistencia, resistencia significa que lo que no se puede hacer no se debe hacer, resistencia significa que se debe hacer lo que se debe hacer. Si no lo haces, beneficiará a todos los que viven Lo que no se puede cambiar es porque el proceso no se puede cambiar. No significa que el Buda dijo que no se puede cambiar si no se puede cambiar. No es que cierta persona haya dicho que esta es la ley de la naturaleza. uno lo decide. Ésta es la verdad del universo. Lastimas a otros. No, ¿no?Este niño pequeño no aprendió mucho, no tomó muchas lecciones y no aprendió mucha verdad, pero sabría si fuera humano. Él sabría lo que está bien y lo que está mal. crece. Si lo intimida, él lo odiará, y sabrá lo que está bien y lo que está mal. ¡Sabiendo que usted es una persona malvada, lo lastima!El niño también lo sabe, ¿por qué lo sabe?Porque es por naturaleza, ¿verdad?Por lo tanto, es absolutamente imposible lastimar a otros, pero esto no es posible. Es el principio de principio. Cuando lo hagas, habrá condiciones hábiles y abiertas. Por ejemplo, si esta persona no escucha, lo arreglaré. , para que pueda comportarse., Reparar esta acción parece feroz, parece que es posible lastimarlo, regañarlo y golpearlo. La gran virtud del Patriarca golpea a la gente, pero la intención es para él y realmente lo hará. mejora como resultado.No está lastimando a los demás. Este método es hábil, por lo que no puedes mirarlo en la superficie. Este conocimiento es excelente.

Una persona sabia no mira las cosas en la superficie, verá el corazón de la persona, sus motivos y el resultado de su habilidad y conveniencia. Son muy animados. Por eso la sabiduría no es rígida. Entonces, primero comprenda esto principio, y luego acumular y aprender lentamente a través de alguna experiencia a largo plazo, sabrá cada vez más cómo manejarlo.