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Justo ahora, un compañero practicante me hizo una pregunta, así que espero poder responderla aquí. Si los compañeros practicantes tienen preguntas, también pueden hacer preguntas. Ahora que tengo un poco de tiempo, responderé la pregunta de este compañero practicante primero. Si quieres pedirle a la persona que lleve un micrófono.

La pregunta es ¿cuál es la diferencia entre ser monje y retirarse a casa?También pregunté que el retiro es muy bueno, ¿quieres ser diligente cuando quieres cerrar?Solo para hacer esta pregunta de retiro.Ser monje no es diferente de retirarse a casa. Se trata de diligencia. Depende del tipo de retiro que seas.Hay muchos tipos de retiros. Hay un pase de vida o muerte. Tan pronto como entro, lo cierro hasta que muero. Originalmente quería cerrar el pase de vida o muerte. Mi maestro no estuvo de acuerdo. Yo solía tener que retirarme porque no podía suicidarme. Es culpable suicidarse. Me voy temprano, el maestro no está permitido, él quiere que practique el camino del bodhisattva, así que no hay manera, así que tengo que mostrar un gran corazón.

Además, hay retiros a corto plazo y retiros a largo plazo. El más formal es que habrá un sello para aislarte. Si una persona protege la puerta, la puerta está sellada. Luego, si atraviesas la puerta , la puerta fallará, y no hay lugar para nada. Sal y sella por dentro, y luego alguien te dará de comer. Depende de lo que practiques, y todos pueden hacerlo.

Algunas personas quieren leer tibetanos, estudiar el Tripitaka y los Doce Libros y leerlos dos veces. ¡Es como si algunos de nosotros nos retiráramos con el propósito de cantar el Buda!En el pasado, los retiros se consideraban retiros de corta duración, por lo que si eres más educado, estamos hablando de prohibirte los pies y no retirarte.

De hecho, no somos arrogantes, pero estrictamente hablando, la retirada es necesaria. El estándar del budismo Zen es que las personas iluminadas están calificadas para retirarse.La primera es que cuando estés iluminado, tendrás una manera de dominar tus problemas y cerrar el paso. En segundo lugar, cuando te encuentres con un diablo, puedes traer pensamientos rectos para resolverlo. En segundo lugar, tienes los medios para trabajar en el tuyo y tienes la habilidad.

El zen enseña que cuando comienzas a cultivarte después de la iluminación, ya sabes cómo puedes lograrlo, porque el método eres solo tú y no hay un maestro que te guíe, ¿verdad?Por lo tanto, es necesario que las personas de este nivel sean elegibles para el retiro, por lo que, en general, los que no estamos iluminados decimos que el pie es más educado, de lo contrario pensarán que están iluminados.

El retiro es algo muy sagrado. Las personas con un reino considerable están calificadas para retirarse. Entonces nosotros que recitamos el budismo somos especiales. Cualquiera que recite el budismo puede retirarse, porque depende del poder del Buda recitar al Buda honestamente. paz y confinamiento Si puedes permanecer allí sin traspasar la barrera, entonces puedes recitar el budismo pacíficamente sin estar encantado.

Siempre que quieras recitar al Buda honestamente, no estarás obsesionado con el demonio, porque el demonio viene, el Buda te ayudará a lidiar con él, el Buda bendijo que el demonio no puede acercarse a nosotros y no puedo hacer nada. Si te enfrentas a eso, generalmente es inútil que confíes en ti mismo. Solo puedes confiar en el dios protector. El dios protector no es lo suficientemente fuerte, ¿no?No hay forma de resolverlo. Las quejas y los acreedores son muy feroces. No te dejes ir. Me mataste en la última vida y quiero que pagues por ello. No hay forma en esta situación.

¡Oh!Ahora que ha pasado el tiempo, tengo que hacerte más preguntas y solo hacer otra pregunta ¿Alguien quiere hacer una pregunta?Compañero practicante: En otras palabras, ¿podemos usarlo (micrófono, micrófono) en el Sexto Día, Maestra: ¿Qué tal el Sexto Día?Compañeros practicantes: Úselo para mantener el mediodía y use los seis días de ayuno. Maestro: A partir de los seis días de ayuno, está bien, pero de hecho, por lo que siento acerca de los seis días de ayuno, es mejor Mantenga los seis días de ayuno que si no come todos los días. Es más fácil de mantener. A menudo se olvidará del Six Zhai, y no es bueno para su estómago e intestinos si no come un día al día, comprenda ?

No lo encuentres tan difícil. Solo escucha el CD del que hablé. Es solo un pensamiento. Tu cuerpo te escuchará. Comemos, es una necesidad física. Tenemos suficientes alimentos y nutrición. Es la lengua, es la boca que quiere comer, no queremos ser controlados por ella, debemos ser su amo, no ser controlados por el deseo, entonces tenemos demasiada dignidad, ¿no?

Cai Se, comida famosa, dormir y controlarnos, no estamos viviendo como seres humanos, hemos creado mucho karma, venimos a dominarlo, digo que puedo hacerlo si puedo, realmente cada pensamiento y corazón, y luego aprendes un poco el Método, el método de aprendizaje es facilitarte la tarea, incluso si no has aprendido el método, puedes hacerlo.

Algunas personas dicen que dejé de fumar. Uno de mis compañeros de clase ha estado fumando durante más de XNUMX años. Si ha estado fumando durante más de XNUMX años, dejará de fumar, y dejará de fumar si dice que deje de fumar durante más de XNUMX años. No necesariamente dice, ¡ay!Qué otros métodos se necesitan, lo más importante es este deseo, pero debido a que todos tenemos experiencia, también te contaremos algunos métodos para que te sea más fácil hacerlo, y que lo hagas con mayor facilidad. No necesitas arrastrar cosas como esta. Lentamente, seis días, diez días.

Por supuesto, las Seis y Diez Fiestas también son el temor del Buda de que todos no puedan hacerlo, así que te lo daré primero. No almorzaré en el futuro. Practica primero, pero si realmente tienes la intención de hacerlo, puedes hacerlo, no tienes que ser tan molesto, es mejor para el cuerpo.Bueno, si quieres comenzar con los seis días de ayuno, está bien, y sí, los votos del bodhisattva tenemos que recibirlos, y mantenemos este ayuno de seis días de ocho pases.

(Dos)

Compañero practicante: Hace un momento se mencionó que las niñas no pueden convertirse en Budas, pero parece que he leído las escrituras budistas y mencioné que las niñas dragón pueden convertirse directamente en Budas. ¿Cuál es la razón de esto?Pídale al Maestro que enseñe.

Maestra: ¡Bien, bien!Buena pregunta. Originalmente se planeó hablar de esta parte hoy, pero la salté por falta de tiempo. Ahora, él preguntó muy bien. En el Sutra del loto, la Niña Dragón se convirtió en Buda a la edad de ocho años, y la Dragon Girl es una niña, la hija del Rey Dragón., Entonces ella pertenece a ... ella no es un ser humano, ella es el mar ... es decir, los seres en el mar, hay todos los seres en el ¡Diez reinos del Dharma!Todos pueden convertirse en Budas.

Entonces ... no debes haber leído Estoy familiarizado con el Sutra del loto, porque no viste claramente cómo la niña dragón se convirtió en Buda, y ¿seguía siendo una niña dragón después de convertirse en Buda?¡No!Tan pronto como se dio la vuelta, mostró joyas ... y le dio joyas al Buda Shakyamuni. En ese momento, voló hacia el lado opuesto y se convirtió en un hombre para convertirse en un Buda. ¡No te fijaste en este párrafo!En el momento en que se convirtió en un Buda, fue transferida a un niño, por lo que se convirtió en un Buda. No había manera. No había ningún Buda. Después de convertirse en un Buda, ella todavía era como una niña, no.Eso significa que no te has dado la vuelta y te has dado media vuelta. Tal vez algo salió mal. Al igual que cocinar arroz no está bien cocido, algo está mal. Es imposible tener tal cosa, ¿entiendes?¡es bueno!Haz preguntas de nuevo, si quieres preguntar ... ¡bien!

Compañeros practicantes: Buenas tardes Maestro, esta transferencia de mujer a hombre es física, es decir, si incluso las mujeres se han cultivado ...

Maestro: Sé lo que quieres preguntar. Puedes regresar y sentarte. Date prisa. ¿Alguna vez has escuchado que este director es suficiente, que las cosas son asuntos y los principios son principios? Lo que acabas de decir es justificación, ¿verdad?Desde un punto de vista teórico, todo el mundo se convertirá en un buda, sí, pero ¿nunca has visto un buda que no sea satisfactorio?Se ha convertido en un Buda con un corazón puro. Todavía es muy feo, no solemne y tiene muchos hábitos y problemas. No, las cosas están fuera de la situación.

Cuando has alcanzado la perfección en tu corazón, te has convertido en un Buda en teoría, y estás limpio por dentro, y tu apariencia definitivamente será la perfección. Entonces, ¿qué es la perfección?Se llama Consumación cuando los chicos se ponen patas arriba. Acabamos de hablar de convertir a las chicas a la mitad y no han mejorado. Si no se han consumado, las cosas no se consumarán todavía, así que se resistirán. En teoría, soy ahora iluminado He alcanzado el reino de Buda, me he convertido en un Buda, ¡es cierto!

Puedes decir que te has convertido en un buda, y de hecho existe esta etapa. Por ejemplo, en términos del budismo zen, él está iluminado, ve su mente y se convierte en un buda, ve que se ha convertido en un buda por naturaleza, pero ¿Alguna vez lo ha visto ir a practicar después de entender su mente y su naturaleza? ¡Sí!¿Qué debo cultivar después de la iluminación?La perfección en la práctica, ¿verdad?

¿Todavía quieres cultivarte una vez que te conviertas en Buda?Sí, debes tener suficientes directores. Este Buda es el Buda de la perfección, no el Buda de la verdad, así que no lo digas, ¡oh!Es bueno para mí ser puro por dentro. No guardes los preceptos. No tengo que hacerlo. No importa cuándo, el ambiente externo no es importante. No, tú no estás verdaderamente Consumado, entonces aquellos que son verdaderamente iluminados definitivamente volverán. Guarde los preceptos honestamente.

¡Recuerda registrarte más tarde!Dije que no hubo acción durante mucho tiempo. Fue en vano, y todavía hay un año para que pienses en hacer que te arrepientas. Este es realmente el caso. Todos deberían trabajar duro y no solo entender el verdad.Comprender la verdad es liberarse de la verdad. No está mal y es muy importante, pero no has practicado ni practicado, y no hay mérito o mérito real. No es suficiente, como decir ¡guau!Puedes visualizar tu comida como deliciosa, pero si no la comiste, tu estómago todavía tiene hambre. Todavía tienes que ser consumado en tu comportamiento. Necesitas comer para estar lleno, ¿verdad?

¿Estás lleno con solo pensarlo?¿Se te fue el hambre?¡Nada!Todavía no has obtenido ese beneficio, así que te has encargado de todo. Deberías entenderlo. Parece que todavía tienes sabiduría. Tendrá sentido en un momento, así que sé lo que quieres preguntar si hablas sobre eso a mitad de camino.

Muchos cultivadores viejos o aquellos que prestan más atención a la teoría o al vacío, y los que trabajan duro en el xinxing pensarán que este aspecto de mí es suficiente, o que soy más importante en este aspecto, y los demás no son importantes. no es correcto, no es el caso.

Mira al Sexto Patriarca Huineng, enfatizó la mentalidad, te dijo que liberaras tu corazón, pero debes notar que nadie en el Zen comienza a cultivarse después de la iluminación. Después de la iluminación, practican de manera constante desde el comienzo de los preceptos. De esta manera , por lo que no deberíamos mirar simplemente hacia atrás y hacia adelante. Si no ves a la gente en la etapa de ascetismo antes de la iluminación, entonces has aprendido mal y aprendido de manera incompleta.

Compañeros practicantes: Maestro, me gustaría preguntar, ¿cuándo es la última vez que no se permite cantar?

Maestro: ¿Qué lees?

Compañeros practicantes: reciten las escrituras.

Maestra: ¡Qué hora es!

Compañeros practicantes: Pueden leerlo.

Maestro: No hay límite, las grandes virtudes del Patriarca de los demás trabajaron duro día y noche sin descanso.

Compañeros practicantes: ¿Es necesario ser vegetariano para mantener los votos de bodhisattva?

Maestro: ¡No!No es necesario ser vegetariano para tener los preceptos de un Bodhisattva, pero al menos uno de sus preceptos son seis días de ayuno, seis días al mes, pero si me escuchas, sabrás que es demasiado simple y puedes. Hazlo. Si realmente rompes los preceptos, tendrás Camino para arrepentirte.Si realmente no está seguro acerca del sexto día de ayuno, no tome este precepto. Sí, nuestro Brahma Net Sutra tiene diez preceptos pesados ​​y cuarenta y ocho ligeros. Hay un total de cincuenta y ocho preceptos, grandes y pequeños, ¿Cuál crees que eres ahora? No hay forma de retenerlo, no puedes retenerlo por ahora.

Por supuesto, si recibe los votos de bodhisattva, lo seguirá de vida en vida, y siempre tendrá la oportunidad de ser un bodhisattva, pero no puede llevar todos los preceptos de esta vida a la perfección. No importa. , al igual que los cinco preceptos, los cinco preceptos. También hay menos puntos. Puedes recibir menos puntos, puedes recibir más puntos y puedes recibir puntos completos. Así es como puedes conseguir puntos.Si recibes dos preceptos, no importa si no puedes aceptar los cinco preceptos. Si tomas dos preceptos y un precepto, se llama Shaofen. Si tomas los preceptos, ¡serás Upasai o Upayi!Los hombres son Upasai, el laico, ¡no estás calificado para ser laico si no estás ordenado!Es solo un miembro de la familia, y si tomas la ordenación ... los hombres son Upasai y las mujeres Upayi son Upayi.

Si obtienes menos puntos, obtendrás menos puntos para Upasai y Upayi, y tres o cuatro puntos son más puntos para Upasai y Upayi. Los cinco puntos son la máxima puntuación, y existen esos puntos. Así que los preceptos no significan que tener aceptación para cada artículo.Estás seguro de que puedes aceptarlo, así que todos pueden aceptarlo, ¿verdad?Y lo tomamos con calma, aprendemos uno y aceptamos uno, en caso de que este se cometa accidentalmente, arrepiéntete, hay una manera de arrepentirse, no es tan aterrador ... Si hay un artículo XNUMX tan aterrador, sería ¡infierno!Artículo XNUMX ¿cómo se aprende?

Lo aprendí todo de la noche a la mañana, ¿es posible?Es imposible, siempre toma los preceptos primero, luego aprende los preceptos y luego tómalos uno por uno, así, igual, ¡este es el momento adecuado!No pienses en lo bien que tengo que aprender antes de que me pidas los preceptos. Nunca aprenderás bien, y te aseguro que nunca aprenderás bien y aguantarás, porque no hay bendición de las Tres Joyas, y ¡Es fácil aprender mal y salir mal!¡Oh, es peligroso, y guardar los preceptos te hará equivocado!

Compañeros practicantes: ¿Puedo volver a realizar los votos del bodhisattva?

Maestro: Puedes sostenerlo de nuevo, sí, puedes tomar los votos de ganancia. La pregunta que hiciste es demasiado buena. Esto es de lo que solo quería hablar. Puedes tomar los votos de ganancia muchas veces, muchas veces.Aumentar los beneficios se llama obtener preceptos. Aumentar los beneficios. Cada vez que recibas, habrá todas las bendiciones. Por supuesto, no tienes que ser divertido, pero debes ser muy piadoso. Luego, las bendiciones del Buda, el Dharma y la Sangha del Salón de los Tres Tesoros se moverá de manera diferente.

Entonces tienes que estar bien fundado, no todo el mundo tiene tantas bendiciones para participar en esta puja por tomar preceptos, especialmente el número de preceptos puros está disminuyendo.Cada vez hay menos personas que guardan los preceptos y son puras.El abogado Guo Qing es un anciano poco común con preceptos puros en los tiempos modernos. No tengo tiempo para profundizar en esta introducción, pero también confío en él para estudiar, y también aprendo preceptos de cerca con él. En general, sentimos que estamos Manteniendo muy bien los preceptos. Bueno, basta con morir, pero no es verdad. Hay un deber de estar en casa, los preceptos que se deben mantener en casa, y hay normas para ser monje. Todos deberíamos aprenderlo duro y sosténgalo tanto como sea posible. Esto es lo correcto.

Todos tenemos defectos de tenencia, que no corresponden a nuestro taoísmo. ¿Cómo puede haber un discípulo budista perezoso que no aprenda con seriedad los preceptos? No se puede justificar. Entonces tu taoísmo es falso, entonces, ¿qué deseas? ? No habrá inducción, no habrá uso, esto es muy importante, ¡bueno!Si seguimos hablando de ello, amanecerá, iremos y retroceremos, y aplaudiremos juntos.