Гонконг был создан сердцем, сердцами тех, кому повезло, Родина Родины также создана сердцем джентльмена. Даже мир нашей свекрови также создан сердцами всех живых существ в мире. Создан чистым разумом Будды Амитабхи и чистым морем. (Лекции по сердечной сутре в По Лин, Гонконг)
Эту пурпурную куклу, которую поставил Учитель, подарила вдовствующая императрица Цыси старому монаху Сююню, который передал учителю Святого Единого и передал ее в девятое поколение герцога Янцзуна.
(Дополнение Рен Цзин Мастера)
Если ты не сдаешься, ничего не отдай, если не сдаешься, это как пустота, а твои заслуги - как пустота. Кинг Конг Цзиньюнь: «Бодхисаттва в законе, и он должен жить в милостыне. Так называемый не может жить в милостыне, звук и аромат не могут коснуться милостыни, бодхидхармы». Живи друг с другом, его брод невероятен.
(Отрывок из лекции «Сутра сердца»)
Друзья-практикующие часто слышат, что если практика не привязана друг к другу, как она может быть реализована? То есть сначала иметь равнодушное сердце. Когда сердце безразлично к ситуации, естественное поведение не цепляется за него.
(Рен Цзин Мастер открывается)
«Я хочу быть самодостаточным и терпеливым».
Первые два предложения означают: Когда мы хотим попросить сердце, это сердце уже давно контролирует тебя. В прошлом старший Зудаду строил дом для жертвоприношений. Сарипутра притянул его к себе на землю. Сарипутра внезапно улыбнулся. Старец спросил его, почему он улыбнулся. Сарипутра сказал: «Дом для жертвоприношений еще не построен. Линия, но плод твоего Liuyutian появился. "Старейшина сказал:" Я только надеюсь родить Tudor Heaven, чтобы приблизиться к Maitreya. "Сказав это, пять слоев рая в Liuyutian скрыты. Туо Тянь теперь видит "самообладание".
Это смысл держать его, хотя прекрасный дом не построен, только мысль, благословение дня выйдет, мы еще не искали сердца, были удержаны сердцем.
«Умолять о сердце не может ждать, пока сердце узнает». Сердце очень чувствительно. Когда сердце просит, оно не может быть познано сердцем. Хотя сердце - это его собственное сердце, называемое Бодхичитта, также известное как истинное сердце, мы потеряли это истинное сердце с самого начала. Если вы хотите найти это оригинальное сердце, вы не должны просить об этом своим сердцем. Вы не можете просить об этом своим сердцем. Практика древних людей была абсолютно бессмысленной, и все они были бессмысленны. Если есть разум, Дао сейчас не будет перед вами.
(Учитель Св. Один объяснил первые два предложения учителя Дхармы)
Мы можем обманывать себя или обманывать людей, но мы не можем обмануть свое сердце, мы хотим быть счастливыми, мы хотим быть счастливыми, мы хотим сообщать, мы хотим мудрости ... Мы должны открыть истинное сердце, чтобы получить его, и как его запустить. это?
Нет спроса (нет мыслей), и сила сердца естественным образом запустится. Потому что, искренне, все дело в том, что он сам является хозяином, поэтому, когда мы хотим думать о том, каково сердце, это сердце уже обнаружило ваши (преднамеренные) намерения, поэтому мы не можем его найти.
Поэтому, почему Будда учил нас практиковать без предрассудков, без желания, без эгоизма, без мыслей, просто чтобы вдохновлять бесконечную мудрость каждого из нас.
(Рен Цзин Мастер открывается)
[Цвет пуст, цвет пуст]
Пустой и цвет не два, они один, цвет пустой, а цвет рождается из пустого. Когда тело пустое, так называемое «хромовое само пустое» не пусто, когда цвет исчезает. Например, луна в воде, луна в воде пуста, не Луна в воде пуста до того, как она станет пустой, поэтому цвет пуст, и в воде нет луны, и она может появиться в течение месяца. Это название цвета, и все цвета рождаются из пустоты, и все цвета в конечном итоге опустошаются. Небеса пусты, ад пуст, богатые и бедные счастливы, поэтому цвет пуст, а пуст - цвет.
Насколько пустой цвет?
Например, многие помнят проклятие великой трагедии. Проклятие великой трагедии - это цвет. Изучив слово в слово, вложите его в свое сердце и посмотрите, есть ли в вашем сердце проклятие великой трагедии? Пусто, слово недоступно, Великая Трагедия пуста, Великая Трагедия - это цвет, поэтому цвет пуст, а поскольку Великая Трагедия пуста, она может приспособиться к другим вещам. Если это так, вы не можете изучать другие вещи и не можете поместить другое писание. Проклятие содержится в сердце, потому что оно пустое, вы можете снова выучить проклятие Лен Яна, поставить его слово за словом, а затем посмотреть на него, слово недоступно, и оно также пусто. Знакомство, возвращение в пустоту, читает Ваджраяна, и возвращение в пустоту, что доказывает, что цвет пуст.
Что пусто? Великое сострадание в сердце пусто, и одно слово недоступно, но его можно прочитать без слов, а доказательство пусто.
Нет смысла действительно подниматься в воздух. В жизни вы можете заботиться о вещах, а закон и закон гармоничны.
После входа в это царство Жену может понять все в повседневной жизни, но он не будет цепляться за то, что он понимает. То, что он видит, вовсе не в его сердце, а его сердце всегда чистое и незапятнанное (закон также неокрашен), но Когда придет время использовать его, вся Дхарма будет показана и использована правильно. Это сила Мудрости Праджни, которой учит Дхарма.
(Рен Цзин Мастер открывается)
Функция праджни, видя, что пять коннотаций пусты, все пять последствий могут пострадать, вся горечь исчерпана, и тогда чистая фаза закона видна, а чистая - это пустой псевдоним, поэтому она называется пустой фазой закона.
Истинное проявление Дхармы - это пустая фаза, а реальность Дхармы - это также пустая фаза. Дхарма никогда не покидала пустую фазу, поэтому облако - это пустая фаза Дхармы. Например, жизнь и смерть - пустая фаза. Другими словами, жизнь и смерть пусты, не оставляя жизни и смерти и затем имея нирвану, жизнь и смерть - это нирвана, когда небо пусто: Праджня видит проблемы, которые пусты, проблемы - это бодхи, существа также являются первородными, нет существ, у которых есть разрушение, вся правда Фаза пуста, поэтому весь закон никогда не был рожден, он не грязный, он не чистый, он не увеличивается и не уменьшается.
Практика буддизма - это не что иное, как полное устранение проблемы и счастье от страданий, но не для того, чтобы научить нас быть счастливыми без забот родственника, а для того, чтобы увидеть пустоту проблемы непосредственно в беде родственника. То есть вы можете почувствовать, что проблемы вообще не существует. Фактически, проблема в том, что наше сердце распознает это, и это становится своего рода проблемой, которая кажется существующей, то есть чем-то, созданным нашим запутанным сердцем.
Просветленный человек, человек, который видит пустоту, может видеть ложь неприятностей, и текущий момент не захвачен неприятностями, так что вы можете избавиться от боли и наслаждаться собой.
(Рен Цзин Мастер открывается)
Имя Будды, то есть заслуги Будды, число Будды содержит заслуги, заслуги Будды и заслуги Будды, заслуги Будды в моем сердце (так слышно имя Будды, Фузенг бесконечен). Заслуги Будды находятся в сердце, а индустрия развлечений исчезает (так что облако, поющее Будду, Грех речного песка.) Шри - это имя Форда.
Есть два вида хороших корней происхождения Будды в осознанности, тогда вода чистая, луна чистая, зеркало чистое, сердце чистое, Будда в конце своей жизни, а Мидас и святые сейчас. Возвращайся назад, сжимайся, будь с ног на голову, или я хочу родить небеса, или я хочу быть королем в следующей жизни, быть богатым человеком, ностальгирующим по красной пыли, отказываться покинуть Три Царства, быть с ног на голову или оставаться в линии Бодхисаттвы с тех пор Степени и желания поменялись местами.
Это практика, которая учит людей практиковать, и в начале они не хаотичны. В конце концов, они не перевернуты. Есть начало и конец, есть конец, и знание является последовательным, тогда оно близко. (от Амитабхи)
Бодхичитта, которая не отступает от «желания повторять Будду» в течение всей жизни, является душераздирающей.
(Рен Цзин Мастер открывается)