(A)

Compagnon de pratique: Je voudrais demander, que fait le Maître si vous voulez développer la bodhicitta et profiter aux êtres vivants?

Maître: Tout le monde a des rôles et des capacités différents, profiter aux êtres sensibles, c'est aider les autres!à droite?Le rôle, le statut, les capacités, les facteurs karmiques de chacun sont différents, vous pouvez le faire en fonction de vos facteurs karmiques actuels. Si vous êtes un disciple bouddhiste, nous venons de parler du premier principe, disons que vous rencontrez quelqu'un qui se noie. Maintenant, voulez-vous dire que je ne ferai pas ceci et que je le ferai?Vous devez d'abord sauver la noyade. Qu'il s'agisse d'une bonne ou d'une mauvaise personne, vous devez d'abord le sauver. Mais vous ne voulez pas être sauveteur, vous n'avez donc pas besoin d'aller à la piscine ou la plage tous les jours pour voir si quelqu'un se noie. Pas besoin, c'est ce que je l'ai fait quand je t'ai rencontré.

Que fait le disciple de Bouddha?Bien sûr, c'est pour aider les autres à venir apprendre le bouddhisme!Comme dans notre classe, nous avons aussi des dons chaque mois. Nous avons un fonds spécial de cinq cent ou mille, qui peut être utilisé pour des capacités personnelles. Nous l'utilisons pour soulager la pauvreté. Ce n'est pas la partie principale de notre Dharma. C'est accessoire. En d'autres termes, quand quelqu'un en a besoin, ne parlons pas d'être un disciple bouddhiste. Si les gens ont besoin de votre aide à cet égard, vous ne pouvez pas le faire. Je fais juste cela et je ne le fais pas. La plupart de l'énergie et du temps de XNUMX à XNUMX% sont consacrés à aider les autres à apprendre le Dharma.Parce que cela peut obtenir le plus d'avantages, tout comme si vous donnez un repas à quelqu'un, vous ne pouvez l'aider à manger qu'un seul repas, et il aura faim après un repas complet, n'est-ce pas?Qu'est-ce que le Dharma?Vous aider semble avoir la capacité de travailler, parce que vous êtes sage, vous serez en mesure de trouver un emploi, non?Alors vous résoudrez définitivement vos soucis intérieurs. En fin de compte, vous pouvez devenir un Bouddha, et même vous pouvez sauver à nouveau les êtres sensibles, et vous pouvez à nouveau sauver les êtres vivants. Vous pouvez voir que nous pouvons tant bénéficier en investissant un peu , parce qu'après que cette personne l'ait atteint, il Si vous pouvez refaire d'autres personnes, ce mérite sera compté comme un point pour vous, vous savez?Tout comme le MLM, la première personne que vous achetez est le sommet de la pyramide, et les personnes que vous vendez après avoir parcouru la ligne ont des réalisations, vous savez?Par conséquent, le bouddhisme parle d'abandonner une chose.

Nous pouvons renoncer à une partie du temps, de l’argent et des capacités. Si vous n’avez pas d’argent, vous pouvez être bénévole ou vous pouvez le faire vous-même. Vous n’avez pas besoin d’être en groupe dans le dojo. Vous peut donner un point en fonction de la cause, mais quand l'avenir mûrit, il sera sauvé, et il aidera les autres à nouveau quand il obtiendra beaucoup d'avantages.Il vous rendra même et vous remerciera, non?Vous voyez, vous vous sentirez des dizaines de milliers de fois méritoires, ce dix mille signifie incommensurable, nous payons un centime et donnons dix mille récompenses de cette façon, c'est en ligne avec la cause et l'effet, cela ne signifie pas que vous êtes tombé de la sky comme si vous aviez d'énormes profits De la même manière, vous ne gagniez pas autant avec les stocks de jeu parce que vous lui donniez beaucoup d'avantages. Bien sûr, vous l'aidez à développer sa sagesse, c'est ce qu'il y a de plus profond, n'est-ce pas?Donc, les récompenses à l'avenir seront grandes. Si nous ne l'utilisons que pour soulager la pauvreté aujourd'hui, bien sûr, ce sera très bien. Nous disons donc que nous avons aussi ce fonds spécial, qui est un esprit. Nous voulons dire que s'il y a est une cause et un destin, nous suivrons le destin. Aider quelqu'un, c'est comme une personne qui se noie. C'est une urgence et vous ne pouvez pas l'ignorer, non?Nous pouvons faire un peu quand nous le rencontrons, mais nous avons quelque chose que nous devrions faire spécifiquement. En tant que disciples bouddhistes, nous pensons que ce Dharma est le plus extraordinaire et le plus extraordinaire. Bien sûr, nous donnons le plus extraordinaire aux autres, alors notre temps et notre esprit seront dépensés.Cette partie est la principale, nous pouvons faire le reste à notre guise.Ensuite, si vous êtes taoïste, chrétien ou athée et que vous travaillez en tant que fonctionnaire, vous pouvez utiliser le même principe que votre rôle. Vous pensez que c'est la cause et la condition la plus importante pour vous. faites-le de cette façon.

Compagnon de pratique: J'ai un collègue qui est facile à rentrer dans le mauvais coin. Il parle juste ... Je ne sais pas comment offenser les autres partout. Je veux vraiment l'inviter ici, mais son peuple à moins qu'il ne soit dans un bonne humeur.

Maître: Alors vous attendez juste qu'il soit de bonne humeur.

Compagnon de pratique: Il ne peut pas inviter à sortir, mais il offense les autres partout et offense cela. Notre entreprise le licenciera et lui dira de le faire à la fin du mois de février. Je veux toujours l'appeler, mais il est toujours en ligne. FB. Me disant que je ne sais pas ce qui ne va pas récemment, et je n'arrête pas de lui dire qu'il est très malchanceux ... J'ai dit à son bon ami que tu devais passer par lui quand tu lui parles comme ça, parce qu'il peut n’ont pas non plus étudié le bouddhisme.

Maître: Tous les êtres vivants sont comme ça. Chacun a ses problèmes. Les problèmes de l'ignorance sont le manque de sagesse. C'est juste que les problèmes de chaque personne sont de gravité différente.

Compagnon de pratique: Je veux l'amener ici, parce que quand il parle, il offense les autres partout.

Maître: Oui.Cela n'a pas d'importance, car tant qu'il y aura un commencement, le commencement mûrira progressivement. Par exemple, si nous ne prêchons pas les préceptes le mois prochain, nous reviendrons le mois prochain. Nous aurons d'autres pratiquants qui reviendront le mois prochain. Peut-être qu'il y a plus de monde, pas forcément, oui, mais peu importe le nombre de personnes, nous fixons cette fois-ci pour fournir aux gens qui veulent apprendre les préceptes pour utiliser cet espace. C'est la même chose s'il y a beaucoup de monde et il y a peu de monde, non?Donc tous les mois, sauf le mois suivant, car cette fois je pars à l'étranger pour longtemps, je resterai deux mois. Quand le destin mûrira-t-il? Vous êtes tous habiles!

Vous pouvez également lui rapporter notre mantra de la grande compassion. Nous avons aussi FB. S'il aime surfer sur Internet, nous avons aussi FB sur Internet. Internet peut aussi le présenter pour qu'il jette un coup d'œil. Le plus important n'est pas pour le forcer, ne pas le forcer. Vous devez lui faire sentir que vous avez cette intention, et vous avez cette condition prédestinée, vous ne pouvez pas vous passer de prédestiné, non?Faites-lui savoir, puis utilisez lentement une certaine ingéniosité pour lui faire sentir que vous êtes vraiment gentil, vraiment pour lui et pas très ennuyeux, non seulement en l'ennuyant, si vous continuez à lui faire sentir que vous l'accusez, vous êtes parce que vous êtes pas bon, alors vous devez venir vous entraîner, alors bien sûr il se sentira très ennuyeux, vous le regardez toujours mal, non?Vous avez dit que vous êtes bon maintenant!Ça a l'air bien aujourd'hui!Maintenant, vous devriez observer la situation. Si vous êtes de meilleure humeur, vous pouvez l'admirer quelques mots. Les gens ont toujours des avantages. Il est impossible de n'avoir aucun avantage. Du bon côté, félicitez-le. Quand il est en bonne santé humeur, il peut parler de tout. Quand ... Les préférences de chacun sont différentes. Comme nous, on vient prendre des préceptes et manger ici. Si ce n'est pas prendre des préceptes pour pratiquer ensemble, aujourd'hui je t'inviterai à manger et tu iras là-bas avec moi. Ce dojo va bien. Laissez-le La vie joyeuse est un principe. Il doit y avoir un moyen de dire simplement que le temps est tôt ou tard, car les mérites de chaque personne sont différents, et il n’a pas nécessairement une relation absolue avec Nous faisons de notre mieux pour atteindre la plénitude parfaite, et nous faisons de notre mieux pour avoir du mérite. Comprenez-vous cela??D'accord, alors quelles sont les questions?

(Deux)

Compagnon de pratique: J'ai une autre question.

Maître: D'accord, peu importe si vous essayez de le mentionner.

Compagnon de pratique: Je m'assois ici et j'écoute la conférence du Maître. Mes pieds sont douloureux, puis-je ...

Maître: Oui, oui, oui.Mais nous avons une règle. Je vais vous dire quelques préceptes en passant. Les préceptes peuvent être grands ou petits. Nous devons nous asseoir dans la salle bouddhiste. Vous devez étirer les pieds légèrement obliquement. Oui, c'est plus élégant d'être légèrement oblique. (rire)

Maître: Si les pieds sont soulevés comme ça, ça doit être disgracieux.

Compagnon de pratique: Est-ce possible? (La démonstration d'action confirme la bonne posture.)

Maître: Oui, cela n'a pas d'importance, car nous n'y sommes pas encore habitués!Parfois, après avoir été assis pendant une ou deux heures, la personne moyenne ne peut pas rester assise. De plus, si vous venez juste de venir ici, vous pouvez, mais si vous voulez vous pencher vers l'intérieur, ne vous penchez pas vers l'extérieur. Normalement, si nous avons un temple ou une statue de Bouddha, nous devrions y prêter attention., C'est correct de le faire en diagonale, ce genre de sentiment est différent, non?

Compagnon de pratique: Tout comme moi. (Démonstration de la position assise tout à l'heure.)

Maître: C'est bon!C'est ok, oui, c'est ok, oui!Vous êtes mal à l'aise, vous devez vous adapter!Si vous n’avez pas ce genre de manque de respect intentionnel, ce n’est pas un problème, mais certaines actions sont plus élégantes et d’autres pas élégantes, il faut donc le noter et vous pouvez l’ajuster à votre guise.D'accord, quoi d'autre?Y a-t-il des questions?D'accord, dites-vous.

Compagnons initiés: Maître a dit, car au cours des dernières semaines, j'ai dit que le parfum était appliqué ou non. Cela signifie que le parfum n'est pas appliqué. Il est possible que nous utilisions généralement du gel douche, mais généralement il y a des problèmes sur la peau, comme des démangeaisons cutanées. Oui, vous pouvez frotter des lotions ou des médicaments, ou les gens vont gratter quand ils sont mal à l'aise, puis si vous utilisez une lotion pour faire l'action de grattage, est-ce une violation du précepte?

Maître: Si vous me demandez quelque chose, je devrais ouvrir le sort (rires) .Ce doit être OK, mais quand nous devons être stricts, nous devons être très stricts, ne jamais faire de compromis et ne jamais se détendre.Mais pourquoi est-ce correct?À cause de nos préceptes, quel est le véritable but des préceptes?Ne vous laissez pas vous détendre, non?Il faut aimer la beauté et le parfum, il faut séduire les gens, il faut répondre aux cinq désirs et aux six poussières, on vous demandera donc de dire que vous ne pouvez pas mettre de parfum, vous ne pouvez pas vous maquiller, vous ne peut rien faire ... donc le vrai but n'est pas de vous laisser aller pour créer le karma de cinq désirs et six poussières, mais parce que vous avez vraiment besoin de l'utiliser aujourd'hui, alors vous n'avez pas brisé ce précepte!Pourquoi ne pouvez-vous pas ouvrir le destin, n'est-ce pas?Ce principe doit être compris, nous devons donc d'abord savoir quel est le but des préceptes.

L'ordination du Bouddha a sa cause et sa condition. Quel est le but?Une fois que vous aurez maîtrisé cet objectif, vous saurez comment ouvrir le coupable, alors ne tenez pas les vœux de manière rigide.Certaines personnes ne comprennent pas la vérité, et elles ne feront pas ceci ou cela, et alors elles seront troublées.Par exemple, étant végétarienne. Je commence maintenant à devenir végétarienne. Puis je suis retournée aux casseroles et poêles à la maison pour acheter un nouvel ensemble de casseroles et poêles. Ma famille a accidentellement eu la vôtre, wow!J'ai commencé à me quereller, tu m'as sali, je suis allé acheter un nouveau pot, il semble que la viande ne suffit pas, il suffit de la laver!Pas exprès, non?Et y a-t-il une relation absolue entre être végétarien et devenir bouddha?ni.Vous pouvez devenir un Bouddha en mangeant de la viande, sinon, comment pouvez-vous y parvenir dans votre famille, non?Au temps du Bouddha, les moines pouvaient aussi manger de la viande.Mais vous devez savoir pourquoi nous devons être végétariens. C'est ce que l'empereur Wu Wu a préconisé et non pas fait par le Bouddha. Y compris les moines, il a stipulé que les moines devraient être végétariens. C'est aussi un bon acte, car être végétarien, c'est nourrir notre compassion. Vous la voudrez. Élever une personne compatissante est absolument impossible pour vous de porter le cœur de manger la chair des êtres vivants à tuer. Ceci est contraire à la compassion, alors n'ouvrez-vous pas les yeux et ne dites pas un non-sens?Je t'ai tué alors je t'aime, n'est-ce pas drôle?Dire que je suis très compatissant, impossible, ne se conforme pas à la vérité et ne se conforme pas aux lois de la nature, s'appelle l'auto-tromperie et ouvre les yeux et dis des absurdités. Par conséquent, une personne vraiment compatissante ne fera naturellement pas les choses tuer tous les êtres vivants à moins que, par exemple, il y ait certaines choses: dans des endroits comme le Tibet, beaucoup de moines mangent de la viande, car la viande est moins chère que les légumes, et manger des légumes n'est pas facile!

C'est la même chose à l'époque du Bouddha. Pourquoi le Bouddha n'a-t-il pas tout rendu végétarien parce qu'il ne causait pas de problèmes aux autres. Il avait pour règle de ne manger que trois viandes pures, ce qui signifie que vous ne les voyiez pas être tués , vous l'avez vu être tué. Si vous pouvez encore le manger, alors comment pouvez-vous être compatissant sans entendre la douleur d'être tué?;Je ne l'ai pas vu être tué ou mort à cause de vous. Il est mort à cause de vous. Vous pouvez toujours le manger. Alors vous n'avez aucune conscience. Par exemple, je vais être un invité chez quelqu'un aujourd'hui. Nouvel an chinois? Je tuerai un poulet et vous inviterai. Si vous ne venez pas, le poulet ne mourra pas, non?Vous savez clairement qu'ils commettent ces meurtres pour vous, donc vous pouvez toujours manger, bien sûr que beaucoup de gens ne comprennent pas, mais après l'avoir appris, nous saurons que la compassion originelle pour nous protéger commence à partir d'ici.Ensuite, si vous ne le savez pas, ne le commettez pas.Ou que tout le monde dans cet endroit ressemble à ceci, mais le Bouddha a stipulé que vous ne pouvez manger que les trois viandes pures, c'est-à-dire que vous ne pouvez pas manger les trois conditions que vous venez de mentionner. Vous pouvez toujours le manger après l'avoir vu . Si vous violez l'humanité et votre compassion, alors vous commettrez ce précepte. Nous devons donc connaître la cause et la condition, et quel est le but de recevoir ce précepte. Si vous maîtrisez bien le précepte, vous aurez du mérite. Dans d'autres cas, la cause et la condition ne sont pas suffisantes. Sortez ouvert, parce que si vous n'ouvrez pas le destin, parfois vous causerez des ennuis aux autres, et vous créerez également un autre karma de péché, c'est-à-dire ne vous attachez pas à la mort, et puis rendre les autres ennuyés.Ce n'est pas grave si vous n'apprenez pas le bouddhisme. Il est difficile de s'entendre avec vous lorsque vous apprenez le bouddhisme. Il semble que si vous êtes le seul à être propre et que les autres ne le sont pas, vous êtes toujours en train de relever les défauts des autres. Alors vous avez violé les vœux du bodhisattva. Si vous essayez de sauver les êtres par hasard, enfreignez-vous d'autres préceptes?Le nôtre est donc un processus d'apprentissage.

Vous devez être sage dans la façon de tenir les préceptes. Ce n'est que lorsque vous avez la sagesse que vous pouvez savoir comment ouvrir les chaînes. Bien sûr, vous n'aviez pas un certain niveau d'illumination au début. Bien sûr, vous aurez des doutes, tout comme pendant l'opération., Vous rencontrerez différentes situations dans votre vie, et vous ne savez pas comment y faire face. À ce moment, le maître jouera un rôle (rires), car pourquoi nous devons nous rapprocher à bonne connaissance, vous pouvez la vérifier sur Internet. Si vous n'avez pas de réponse appropriée, vous trouverez certainement une réponse qui vous plaira (rires), mais cette réponse n'est pas forcément correcte. La réponse est de supporter le responsabilité causale, alors ne parlez pas avec désinvolture. Nous ne devrions pas toujours aimer être les maîtres des autres. Les personnalités de certaines personnes aiment être des patrons. Ce n'est pas bon d'aimer être les maîtres des autres, car si vous voulez apprendre des cause et effet, vous devez être sûr que la vérité est comprise, puis vous savez comment appliquer ces principes.Le karma est suffisant, nous ne pouvons pas simplement ouvrir le destin. Vous dites que je n'ai aucun problème. Ensuite, dans le dojo, nous préparons généralement des savons qui ne sont pas parfumés. Autrement dit, si la cause et le destin sont suffisants, et vous faites délibérément ne le fais pas, tu dis juste que ça va., Si tu es en bonne condition, tu devrais bien garder les préceptes, et tu ne peux pas te trouver des excuses, c'est tout.D'accord, des questions?le temps est limité.

Compagnons initiés: Maître, Amitabha!Le disciple aimerait poser une question, c'est-à-dire que parfois comme lorsque nous sommes dans une entreprise privée, parfois le patron ne stipule pas spécifiquement que nous ne pouvons pas utiliser de téléphone portable ou quelque chose du genre. Il n'y a pas de réglementation stricte. Si c'est comme travaillant dans une agence publique, Personnel, son salaire est forcément la taxe payée par le peuple. Oui, quand son téléphone portable est applicable, il ne comprenait pas avant, mais il a pris le précepte et a découvert qu'il avait commis un tel un précepte ... Est-ce une violation du précepte?Que devrais-je faire?

Maître: Vous pouvez à nouveau parler de l'endroit précédent.Parlez-vous du téléphone portable de l’entreprise?

Compagnon de pratique: Utiliser son propre téléphone portable signifie traiter des questions personnelles, puis travailler dans une fonction publique.

Maître: Voulez-vous dire le temps?Cela prend-il du temps de travail?

Compagnons de pratique: Oui, cela prend du temps de travail, oui, et parce que les fonctionnaires sont l’argent des contribuables, oui, cela est considéré comme un crime.

Maître: Que vous soyez fonctionnaire ou non, c'est la même chose dans votre propre entreprise privée. Vous appartenez à l'entreprise à ce moment-là où vous travaillez. Bien sûr, vos employés appartiennent à l'entreprise. Bien sûr, vous ne pouvez pas faire des affaires privées, mais si nous le faisons, il y a encore un moyen de le résoudre. Nous compensons par nous-mêmes, nous utilisons plus de collations nous-mêmes, ou nous devrions payer plus de temps pour compenser, toutes sortes de ..., parce que le les causes et les effets sont très compliqués et vous pouvez le faire de manière flexible. Par exemple, si vous pensez que cette question est plus importante, vous devez toujours le faire en premier., Vous pouvez être très vif pour mesurer cela, vous pouvez faire ce que vous voulez, mais vous devez connaître la cause et l'effet, et ensuite vous devez être capable de le supporter, vous êtes qualifié pour ouvrir le destin, compris?Il faut mesurer cette causalité que l'on compare ... pour mesurer les gains et les pertes!Vous pouvez calculer lequel est le plus intéressant, non?Alors pouvez-vous compenser cela, que vous puissiez supporter cette cause et cet effet, que vous ayez la sagesse ou la capacité, vous êtes qualifié pour ouvrir la condition prédestinée, de sorte que vous serez plus vivant en gardant les préceptes!Est-ce flexible et il n'y aura vraiment aucun problème, n'est-ce pas?Vous pouvez compenser votre cause et effet!Comment inventez-vous? Bien sûr, c'est une situation de destin ouvert.

Nous venons de parler de pouvoir garder le destin autant que possible. Ne soyez pas d'accord, je serai délibérément paresseux, puis je profiterai délibérément du cœur. Si l'entreprise est inactive, alors profitez-en Cela s'appelle voler du temps. Vous en profitez. Ce n'est pas juste dans vos propres affaires, c'est parce que vous avez vraiment des choses urgentes ou des choses que vous pensez plus importantes, des causes et des effets différents!Cette question est plus importante, et alors vous pouvez vraiment gagner un peu de temps, alors vous n’avez pas à être retardé pour les affaires officielles, peut-être que vous pourrez vous rattraper après avoir quitté le travail, non?Vous devez bien faire les choses. C'est un must, et votre propre travail doit être bien fait. Mais pour le moment, vous êtes plus urgent et devez d'abord vous occuper de certaines choses. Vous devez choisir de le faire en premier. Il n'y a pas une partie du travail pendant les heures de travail. Si vous le faites, vous pouvez trouver le temps de le rattraper. À ce moment-là, vous pouvez le gérer comme ça. Si vous voulez ouvrir le destin, si vous n'en avez pas, sinon vous Je ne peux vraiment pas y faire face. D'accord, je suis heureux de supporter la cause et l'effet. Peu importe si les gens veulent vous réparer, les gens veulent vous licencier, les gens veulent déduire de l'argent et en profiter, car à cette fois, je dois ouvrir le destin, je devrai peut-être gagner beaucoup d’argent ou je devrai peut-être faire un mérite très spécial. Je dois donc avoir besoin de ce temps, et je dois le faire. Alors vous pouvez le compter comme un négociez et mesurez-le par vous-même.

Dans l'ensemble, il doit y avoir une cause et un effet. C'est également le cas lorsque vous avez commis quelque chose et que vous n'avez rien fait de mal. Mais comment pouvez-vous compenser, ou comment pouvez-vous supporter la cause et l'effet, si vous Comprenez ce principe, vous tuez Vous pouvez commettre l'adultère, mais les gens ordinaires ne le peuvent pas. Vous ne pouvez pas commettre ce précepte avec désinvolture. Si vous tuez une personne, vous pouvez sauver XNUMX XNUMX ou un million de personnes. Le Grand Bodhisattva tuera mais pas tous Le Bodhisattva a cette condition prédestinée. Le Bodhisattva n'a pas la même idée de la personnalité de chaque personne. Chacun a une cause et une condition. Il n'y a pas de bien ou de mal absolu. C'est votre propre choix. Ensuite, vous en portez vous-même la cause et l'effet. Si vous pensez que cela en vaut la peine, vous pouvez le faire. Quelle est votre cause et votre condition?!Certaines personnes, comme celle où j'ai les pieds mous quand je vois du sang, j'ai les pieds mous quand j'ai vu des gens tuer des poulets depuis que j'étais jeune, et je ne choisirais peut-être pas d'en tuer une pour en sauver XNUMX XNUMX. Cela ne dépend pas nécessairement de En parlant, je pourrais choisir d'autres méthodes Cette fois-ci est le moment d'inspirer notre sagesse, donc la chose la plus importante pour nous d'étudier la Loi est d'apprendre les principes et les directives.

Après l'avoir traversé, vous saurez comment vous en servir dans votre vie et dans différentes situations, et ensuite chaque utilisation aidera votre sagesse et votre royaume à continuer à s'améliorer, donc étudier la Loi est très important. Vous devez apprendre cela. Fondamentalement, au fond, vous devez comprendre que vous ne devez pas seulement apprendre les aspects superficiels. Les règles superficielles ne sont que des classes de maternelle. Les règles vraiment difficiles et avancées sont appliquées plus tard, alors pourquoi devez-vous vous rapprocher de bonnes connaissances en Le processus d'amélioration est très fluide. Vous rencontrerez certainement beaucoup de moments difficiles, vous devez donc avoir de bonnes connaissances pour vous guider. Parfois, vous ne pouvez pas trouver la bonne réponse lorsque vous lisez les Écritures par vous-même, parce qu'il y a des réponses multiples et différentes, il y a différentes manières de faire les choses.Donc, tout d'abord, nous devons d'abord apprendre ce principe. Le karma doit exister. Si vous commettez un crime, vous devez commettre un crime sans raison. Vous ne devez pas vous tromper. Si vous commettez un crime, vous devez commettre un crime. Là doit être de cause à effet. C'est très important. Ces principes sont très importants. C'est important. Ensuite, vous recevez le salaire de quelqu'un quand vous allez travailler. C'est très simple. Les enfants le comprennent. Vous devez avoir commis un crime. Ensuite, il y a quelque chose à dire à ce sujet.Mais peut-il être commis?peut.Ce dont je viens de parler, c'est du destin primordial, ce n'est pas vraiment une offense, cela signifie que vous vous jugez pour penser que c'est OK, je peux faire d'autres choses plus importantes, je peux le faire, mais s'il y a cause et effet, je dois savoir qu'il y a cause et effet, et je sais aussi que j'ai commis un crime, alors comment puis-je supporter cette cause et cet effet?

Comment le Shurangama Sutra est-il arrivé en Chine? "Le Shurangama Sutra" est un trésor national et il ne peut pas être exporté, mais le patriarche l'a volé, l'a fait passer en contrebande avec le "Srangama Sutra" et l'a coupé dessus, lui a coupé le bras et l'a cousu à l'intérieur. Par exemple, certaines personnes cachent des drogues partout et il y a toujours moyen de les faire passer en contrebande. Est-ce un voleur?Vous l'avez commis!Mais il pense que ça vaut le coup. Il a une récompense comme celle-là, et il la répand en Chine au profit de beaucoup de gens. Ensuite, il portera lui-même la récompense volée et il se rendra. Si vous ne vous rendez pas, vous pouvez attendre pour que la cause et la condition mûrissent et vous serez heureux et l'accepterez!Vous pouvez profiter de la récompense, ça vaut le coup!Mais c'est un grand bodhisattva, et vous devez avoir la sagesse et la capacité de supporter les conséquences. C'est OK. Il n'y a rien de mal avec la loi. Alors vous me demandez ce que je peux vous dire, mais je ne le pense pas Gardez les préceptes lâches et décontractés, non.Si cela ne fonctionne pas, cela ne fonctionne pas, c'est très strict ou cela ne fonctionne pas, et ce sur quoi il faut insister est toujours inchangé.Par exemple, qu'est-ce qui ne peut pas être changé?Nous ne devons pas changer cette bodhicitta, nous devons être altruistes et nous ne devons pas être égoïstes. Ceci est absolument impossible à changer. Nous ne devons pas nuire à autrui ou faire du mal à autrui. C'est absolument impossible à changer, sinon vous êtes une personne méchante et vous n'êtes pas un pratiquant, cela ne peut pas être changé, n'est-ce pas?La Bodhicitta ne doit pas être changée, et on ne peut hélas pas le dire!Je n'ai pas besoin d'envoyer la bodhicitta. Je peux devenir un Bouddha ou non. Vous devez le faire au profit des êtres sensibles.

Quand nous apprenons les préceptes, il y a l'endurance et l'endurance, l'endurance signifie que ce qui ne peut pas être fait ne doit pas être fait, l'endurance signifie que ce qui doit être fait doit être fait. Si vous ne le faites pas, cela profitera à tous les êtres. Cela appartient à l'endurance, comme ceci. Ce qui ne peut pas être changé, c'est que le processus ne peut pas être changé. Cela ne signifie pas que le Bouddha a dit qu'il ne peut pas être changé s'il ne peut pas être changé. Ce n'est pas qu'une certaine personne a dit que cela est la loi de la nature. Personne ne le décide. C'est la vérité de l'univers. Vous blessez les autres. Non, n'est-ce pas?Ce petit enfant n'a pas beaucoup appris, n'a pas pris beaucoup de leçons et n'a pas appris beaucoup de vérité, mais un être humain le saurait, et il saurait ce qui est bien et ce qui ne va pas à mesure qu'il grandit Si vous l'intimidez, il vous haïra. Il Sachant que vous êtes une personne méchante, vous lui faites du mal!L'enfant sait aussi, pourquoi sait-il?Parce que c'est par nature, non?Par conséquent, il est absolument impossible de blesser les autres, mais ce n'est pas possible. C'est le principe de principe. Quand vous le faites, il y aura des conditions habiles et ouvertes. Par exemple, si cette personne n'écoute pas, je vais la réparer , afin qu'il puisse se comporter., Réparer cette action semble être féroce, il semble qu'il soit possible de le blesser, de le gronder et de le battre. La grande vertu du patriarche bat les gens, mais l'intention est pour lui et il va vraiment améliorez-vous en conséquence. Ne vous engagez pas.Cela ne fait pas de mal aux autres. Cette méthode est habile, donc vous ne pouvez pas la regarder en surface. Cette connaissance est excellente.

Un sage ne regarde pas les choses en surface, il verra ses motivations intérieures et le résultat de son habileté et de sa commodité. C'est très vivant. C'est pourquoi la sagesse n'est pas rigide., Alors comprenez d'abord ce principe, et puis accumulez lentement et apprenez grâce à une expérience à long terme, vous saurez de plus en plus comment le gérer.