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2011年佛七開示

(一)至心求道 有願必成


弟子仁敬 領眾恭敬聽打節錄  清公和尚校定

《至心精進》,諸位法師,我們會長,諸位菩薩蓮友,大家晚安!(阿彌陀佛),請放掌。今天是我們佛七的第一天,聽諸位念佛的聲音,大家都很洪亮,算是歡喜念佛的人,都是老修行,第一天就念得這麼好,那以後的幾天一定會更好的。那麼今天是第一天,我們的講題就是「至心精進」這四個字,這一句話的出處,就是在於《佛說無量壽經》,在《無量壽經》裡邊就這麼說道:

「爾時,世自在王佛,知其高明,志願深廣,即為法藏比丘,而說經言:『譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚可窮底,得其妙寶。人有至心精進,求道不止,會當剋果,何願不得?』於是世自在王佛,即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之粗妙,應其心願,悉現與之。」

就這一段,「至心精進」這四個字是出在《佛說無量壽經》,在《無量壽經》這麼說道:「爾時,世自在王佛」,這個時候世自在王佛「知其高明」,「其」是指誰呢?就是指法藏菩薩比丘,了知法藏菩薩比丘是高明,知道他是利根,有大智慧,是高才勇哲,怎麼說高才勇哲呢?「高才」是說他的天資才能是高人一等,「勇哲」也就是他能夠斷欲,修清淨的梵行,上求諸佛覺道,下化無邊的眾生,這個就是高才勇哲。那麼他能夠明白事理,這個是高才勇哲。

「志願深廣」,甚麼叫做志願深廣呢?就是他具足大悲心,志願求高深無上的佛果,又發願度化廣大無量的眾生,這個叫做「知其高明,志願深廣」。世自在王佛,了知法藏菩薩比丘,他是高才勇哲,能夠深深明白事理,而且志願甚深廣大。

「即為法藏比丘,而說經言」,就為法藏菩薩比丘,為他說這個契經,金言玉語這麼說:「譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚可窮底,得其妙寶。人有至心精進,求道不止,會當剋果,何願不得?」

首先就講譬喻,「譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚可窮底,得其妙寶」,這個比喻什麼意思呢?也就是說,好比大海,大海當中的水,真是多得不可說不可說,太多了,可是有一個人,他要用量米的斗,去把海水全部取空,這真是太困難了!但是海水到底是有數量的,只要有恆常心,能夠經歷無量劫數的時間,尚且可以把海水取盡,一直到底,而得到大海當中很多微妙的珍寶,這個就是譬喻。

下頭就是合法,合法什麼意思呢?人有「至心精進,求道不止,會當剋果,何願不得?」說假使修菩薩道的人,能夠像用斗取海水的人一樣,既有恆常心,又有至誠專一的心,上求諸佛覺道,下化無邊的眾生,雖然同樣經歷無量的劫數,仍然精進而不退轉,求道不達目的,絕不終止的話,必定會獲得他所願求相當的果報,就好比證得佛身,往生淨土…等等,決定沒有任何心願不能夠得到的。

這個就是世自在王佛為法藏菩薩比丘開示的金言玉語。於是世自在王佛就為法藏菩薩比丘,廣泛宣說兩百一十億諸佛的剎土,天人的善惡種種情形,國土的粗醜或者淨妙,相應他的心願,完全顯現給法藏菩薩比丘能夠知道。


 

(二)至心精進的理事之意
(三)恭敬專稱名稱即是淨土事修
(四)不夾雜不間斷即為精進
(五)少閒話 絕閒事 心住佛號上
(六)時時心中不忘失佛即為憶佛
(七)憶佛念佛 必定見佛 不假方便 自得心開
(八)精進不懈求道實例
(九)鈍根得道實例
(十)師精進求道實例
(十一)清涼國師十事自勵
(十二)玄奘 智者 慧遠 善導之德