這封信是我的剃度師父悟道法師給我的回信，而我寫去的那封信現已遺失，另外還有許多與師公往來的信件也都遺失了，因為在大約2004年期間，我曾有意閉生死關迫切念佛求往生，就把一些視為遺物的東西都寄回了俗家，至今因故已無法尋得了。在這封回信中裏提到書院一案，記得那是我先前寫信向師父表達我有自己成立道場的草案，請他提出建議，他信中所回之理皆沒錯，為人領眾者及為人師者，最底限度本須是教理通達，所指引的方向亦必是清晰有據，所以過去我在弘法培訓班畢業後習講多年期間都未曾有過弘法之念，直到2010年出家十多年後依據善導思想教行具足；自身建立往生信心之後，才隨緣正式流通法寶，所引導之法，句句有據、法法與佛說之三法印相應，這才能心安理得，不求有功，但求無過。

而向師父提出有意成立書院一事，當時在2003年時我才剛受完戒不久，無論在學修智慧上，在福德因緣上自知都不具足弘法領眾的條件，會提出這個想法，其實只是表現出想向師父表達自己內心的不滿與不服而已，因為當時是無故被迫離開常住道場的，總會感覺不甘心自己的道心和能力就這麼輕易地被踐踏糟蹋了，所以明知自己尚未具足能力，也只是想表明自己確實是個有真道心之人，來日必定會有所作為…，佛性人人平等，千萬不可輕忽末學…之類的暗示，才做出這種顯現出自己內心痛苦煩惱掙扎的狀態之舉而已，這種內心不平和委屈無處平息，一直到十多年後自己在法上的功夫稍稍得力了，才逐漸平復。

 「鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬」，「風息時休起浪，岸到處便離船」這是講凡事都得講時節因緣，緣滅時就需放下，不需要再強求。這確實是該如此才能真正隨緣自在，但是對於一個正在飽受著痛苦的受害者，能做得到嗎？能願意放下嗎？若不是一個真正證入空性的人，那是絕對無法做到的。這就如同你的冤親債主就在未與你解冤釋結之時，卻來跟你講這些大道理，相信任何正常的眾生都不會接受的，而我當時亦是如此，何況好馬不吃回頭草，心中的怨結沒有釋懷，又怎可能窩囊的回頭乞求，去求我本來就不是真想要的東西呢？當然這些舉動都只是顯現出當時內心中的煩惱情緒上的發洩而已，所以最初被迫離開常住的頭幾年，偶爾我還是會再回去道場走走，也都是這種情緒性的反應行為，而現在真正放下之後，才能完全專注在自己當下的因緣上，真正上岸了，也就不願再回顧來時路了。

世間人、世間事，沒完沒了，總是剪不斷，理還亂，沒能有個究竟合理處，唯有看破空性，作因緣觀，從中取樂，遊戲其中，這才能化被動為主動，轉動自己的生命之輪。