閉關行記

自從去年九月份香港寶林襌寺結夏圓滿後，回到了台灣便立刻著手進行閉關的功課。算一算日子，至今也已有七、八個月的時間了。這幾天因為在學習上有了 一點點特別的感受，於是就想到在過去的幾年裏與台灣同修們的法緣，特別地想把這些法益寫出來與大家共享。因此就挪用了一點磕大頭（大禮拜）的時間來寫寫。

一般上同修對於所謂的閉關，多半甚感神秘陌生，在過去有這麼一說：閉關 是得要開悟以後的人，因為弘法因緣還不具足，於是去結茅蓬保任功夫，以待人天請轉法輪。但在佛門中也不乏各種的閉關因緣，例如依修法而定的華嚴關、淨土 關、閱藏關……等等。也有依境界目標而定的念佛三昧關、法華三昧關……等等。或是像藏密的修法，他們更是注重在行門的精進實修，有的在年紀很輕，體形尚小 的時候，就被上師安排在山洞裏閉關，而山洞的入口很小，食物也只用繩索吊入，一直閉關至成就或者甚至就老死在裏頭為期，這就是所謂的閉生死關。而我們這一 代人的閉關，因為身心根性皆較為陋劣，一般多是以短期的靜修為普，也就是先立定學習目標，以完成一個階段的精進課程為較普遍的模式。不過現在光是要成就這 樣的因緣，就已經非常的不容易了。

首先是客觀環境的不容易，其次是行者本身身心業障的問題，這二者都是閉 關功德難以圓滿的原因。就拿學人此次閉關的因緣來講，得來也是非常的不易。原本在去年一回到台灣時，很幸運地立刻就有同修發心為學人找了茅蓬要護關，但因 環境並不適合，左右鄰居也會好奇地來探望求開示，所以這關也就只能當作靜修，只禁足了三個月就結束了。後來無意中去參加了南投某寺的一個佛七，主七和尚很 慈悲，展轉得知我正預計找寺院裏的關房，就立刻主動發心要護持，於是我帶著萬分感恩的心情，先去住了一個月看看。後來觀察發現，雖然護持的一切外在條件都 很殊勝，但是學人卻深感與道場住持的修行理念及作風不甚契合，這時若是草草地接受了護持，受人滴水之恩，將來豈能不報，到那時自己不就要騎虎難下了？所以 在幾番考量後，就婉拒了這個因緣。還好，就在動這念頭時的那天，就又有個奇妙的發展，促成了我現在這個清淨的殊勝的因緣，一直到現在閉關已有數月了，在學 習上都非常的順利、法喜。所以，雖然在這整個過程經過多番波折，不過總算又再一次的證明了佛菩薩冥冥之中的慈悲守護。同時也使學人更堅信，雖然在現今末法 時期，難得一處如法的道場，但是只要我們能堅持住自己的修學原則，不要如一般世俗人一樣，只為了五斗米折腰，就輕易地違背自己的原則；更不用非得去攀附著 那些財大氣粗、位高權重的人，好像唯有這樣，才能在有修行成就的機緣似的。事實上，以學人個人多年的親身體驗，真正深信只要我們是真心肯修行，光是世尊所 留的二十年的佛報，就絕對足夠我們四眾弟子生生世世修行的道糧了，更何況還有無數的龍天善神不時地發心守護，所以根本不需要擔心自己的一切所需。況且這也 都是世尊在經上金口所講的，難道我們連佛語都還不能信的過嗎？又況且人生如幻，生死本無，修行到了究竟處，不過就是要看破這點，並且要真能去突破懼怕生死 的習性所執，所以面對著世間種種如幻的難事之時，又有何所懼呢？不但不必為其所懼，反而要能看清那正是個成就功德的大好時機，那逆境就正好成為修行的大好 逆增上緣，反而更容易成就不可思議的功德。所以修行人又何必委曲求全去順應不如法的世俗作風或是貪得眼前的小利，而因小失大，失去了自己難得的解脫機緣 呢？所以在此也勉勵同修們，一定要能珍惜時光，把握修行原則，不畏一切困難，發心於正道上實修。

閉關功德要能成就，還有一個很重要的因素，那就是個人身心業障的問題， 過去因為學人每一年都會有一些短期閉關的前行訓練，所以一入關大概三天左右，就能完全安住於修法進度上用功。但一般基礎薄弱的人，反而在三天左右，就會開 始煩燥不安而生起煩惱，這就開始產生了生理和心理上種種不調的現象，最後有些人甚至忍耐不住就破關而出，或是撐著求功成的或想求神通感應的，搞到最後不知 不覺就著魔的都大有人在。所以在此也建議同修們，平時有機緣就先從一、三天的關開始調適身心，具足正見，作好準備，等將來有機緣精進用功時，才容易功德圓 滿。

而短期閉關，首先要把整天的作息時間表排定，早上最好三、四點以前就起 床，這樣可以先克服掉睡障，增加用功的資糧。而在起床後，可以先直接坐在床上打坐，最好也能同時訓練雙盤，縱然只能坐上一兩分鐘也好，往後漸漸再加長時 間，這樣身體一流汗，氣血一打通，睡障立刻就克服了，而且在清晨的時候靜坐，也特別容易體驗寂靜。

其次在課程的安排上也是很重要的，剛入關時的前行課程，一定要先以消業 障為主要目的。譬如拜懺、拜佛等等，並且要解行並重，相互調配，爾後到進入正行的階段時，才能專心一志在主修法上。如果你目標是證念佛三昧，那就必須真要 做到二六時中一句佛號，對一切事物皆不聞不問，如行屍走肉般，心中只緊守著一句佛號日夜不間斷，期間也不要再夾雜其它的解門功課，果要真能做到這樣專精用 功，那就能如經上所講的，若一日若七日，就能證得三昧功德。一般人在打佛七時，就是沒有做好消業調適的前行功夫，所以在整個正修的佛七期間，妄心才正好稍 稍安歇一點，佛七就要結束了，有的人甚至就連淺淺的法味也嚐不到，這就是在修行上沒有掌握正確的方法、次第，才會用功不得力。

就拿學人此次閉關的課程來談，學人所定的修學目標，前半階段是解行並 重，最後階段就會在念佛功夫上全力攻頂。目前在解門上，學人所閉的是屬法華關，以讀誦法華經、拜法華懺為主，其次也安排了一點時間，依照古德的論註學習來 理解經文，準備出關後，有機緣也帶領同修們導讀整部法華經。《法華經》因為是娑婆教界經中之王，內容所開示的純一佛之知見，就天台家判教來講，是屬於純圓 無雜之一乘實相大法，其境界完全是語言文字無法思議的，因此，我們凡夫學習也只能透過先對經文的消文釋義和科判結構的深入研解，再加上參考古德們體證過後 的心得，使我們在長期熏修的過程中，是可以稍稍掌握到一些全經的大意。但是，要真正自己能契入法華三昧，那必得要靠長期不斷的讀誦經本、拜法華懺以及在生 活中種種實際的修行實踐，這才可能漸漸契入佛菩薩的知見。而對於我們專修淨土法門的同修而言，法華經的境界，可以幫助我們將來上品往生，立即花開見佛，證 無生忍，並且現前就能感得釋迦世尊、多寶佛以及十方諸佛不可思議且明顯的加持，使我們在日常各種福慧的功德累積上，事半功倍。這對於我們在現今良師難遇的 修行條件上，實是一大彌補。尤其當學人讀到安樂行品時，內心深深地感受到釋迦世尊就猶如剃度恩師般的在當前對學人親授囑咐，教導我們入室弟子應如何修行， 修行該注意那些事情，什麼人、什麼處所應該避免接觸的……，種種的這些慇慇教囑，那些囑咐方式，一般只有非常親近的親教和尚才會直接說出的，譬如在經文 中，世尊甚至要我們發心弘揚受持者，平時就連小乘人也不要太過親近，以免知見受其影響，像這樣直接叮嚀而守護的標準尺度，讓學人深感於時刻有個恩師如慈父 般地在一旁守護著。舉凡像這類的加持，還有很多……。

學人自初學佛以來，一直都是專修淨土法門，受持淨土五經一論，為什麼現 今能與法華經這麼相應呢？法華經在現前受持，對我們將來往生西方極樂淨土，有會有什麼樣的具體增上呢？學人感覺，這一切都是佛菩薩冥冥之中的安排……。 （待續）—學人釋仁敬寫於台灣高雄寧瑪巴閉關中心關房

（編著按）本篇係作者基於法益分享之情，於關房中抽暇執筆之文，有關閉關體驗甚少文章發表，本文之刊行則如久旱逢霖。本刊先予披露部份，並期待作者之後續報導。

(5月346期慈雲雜誌)

（一）久別重逢的夢中念佛

今晚於念佛、憶佛的瑞相中醒來，現在是深夜二點，連忙起身趕緊記下這多年來已少有再現前如此震憾的法益與有緣的同修們分享。自今年四月一日愚人節開始，我在常住的台東普賢關房裏開始進行三五年方便禁足止語念佛以守愚之心的念佛行法，這段期間，除了持戒念佛、增長信願以感佛應之外，更要加緊去除我見、我慢，以學真老實為主要目標。因為在第一年階段我還得抽空完成新書《佛門風光—實話圓說》後半部的寫稿工作以及最近在台東常住首度舉辦的一場專為18-35歲在家女眾所傳授的八關齋戒，時不時又還得再處理臉書上已開設多年的廣論班及共24個弘法平台後續需要交接給學生管理的事務。所以一開始每日記數念佛的數量大約只能在保持在三四萬句左右。在這禁足念佛至今的二個多月以來，我除了出門去了一趟義德寺做安居儀式之外，其它時間就天天待在常住裏禁足修法。由於身定，每天除了如往常般的充實、法喜之外，精神上更加添加了一種安寧閒適的受用，但是這種受用也還並沒有能給我帶來特殊的感動和境界上的突破，只能算是暖身的階段而已。

三周前，由於我開始發心參與我們在臉書上已開設多年的念佛迴向專區平台上的念佛記數活動，在每周六晚上之前將記數交給平台的台長以共同統計做總迴向貼文。這個平台開設至今約二年多以來，每周由十方同修來報數的念佛統計數量平均都維持在三四百乃至五百萬句以上。這幾天我每天的念佛數量又從之前的三四萬增加到六萬句以及每日瑜伽拜佛二小時。在今晚有別往常，我在睡眠中幾乎做了大半夜的夢，而這個夢就像連續劇一樣，醒了一會再睡又能再接上了，更讓人欣喜的是這整夜的夢都是與佛號有關，大致上就是由這句佛號的力量度了一個本來死也不願信佛的人後來也被感化了。另外還有一場劇情，普賢菩薩也是戲中的主角之一，內容也是一大長篇的瑞相，這一夜震憾人心的美夢，感覺做了好久，醒來時內心還久久安住在法味之中，不願暫捨，於是就打算再細細思惟整理，寫成文章，與大眾分享。

這次在夢中的經驗和體悟，打從我專修專弘念佛法門這二十來年還是頭一次，而且感受比初發心時，不時在夢中念佛的片段更加有深切的受用。因為初發心時所感的夢中見佛、憶佛，那純粹只是一種對佛的仰信以及全心的依靠所感應而影現出來的自然現象，所謂是日有所思、夜有所夢，並沒有任何教理上或菩提心之類的深度內涵在，所以所夢的情境都只是較片段的。譬如我曾看到如西方接引圖上面的景象，很多大大小小的阿彌陀佛相影現在整個虛空當中，包容著弱小的我，使我感到十分溫暖而有所依靠。在2012全球炒得火熱的災難預言時期，當時由於我也正藉隨著時機，依據善導大師的淨土思想，終日積極地勸導各地同修們以安心念佛、隨緣自在之心來看待預言，夜裏也曾夢到一尊如報身佛那樣充滿在虛空中的廣大佛身對著我說，災難預言沒事的，說完後佛相就消失了。那時候我也是以平常心和周圍的同修們分享這夢中的畫面。但這些都是屬於短暫的現相而已，而且除了初發心時較會經常夢到佛、夢到經文之外，這十多年來幾乎就很少在睡夢中再夢到有關三寶感應的境界了。若從經教上的解釋來說，因為初發心的人，那種仰信、皈依三寶的心通常是特別的單純懇切，所以較容易感應道交，而佛菩薩也會為了要加持初學行者以堅定其信心，往往也可能較會以顯應現相的方式加持眾生，等到行者的修行進入到穩定階段了，這種加持的方式也就會轉換成戒定慧三學方面的內涵，在冥冥之中加持眾生使其安住於正道上修行。另一方面也有可能是由於行者自身放逸貪染五欲的宿習業障不時現前，使得自身學佛修行的發心越來越淡，對三寶的向心力越發薄弱，所謂學佛一年，佛在眼前，學佛二年，佛在天邊，學佛三年，佛化雲煙，沒了!所以在夢裏見佛的感應機緣自然也會越來越少了。

 我自己也感到十分慚愧，這十多年來，雖然也天天念佛不斷，也曾閉關想練就念佛三昧的功夫，也曾以斷食為助緣，有過許許多多念佛的體驗，在念佛的理論上也越來越能有清晰明確的深度理解，乃至八年前得遇善導大師的淨土思想理論，從教理上及心性上的感應道交而當下建立起決定往生的信心之後，這些年來真能從自身的真實受用上不斷再增長必定往生的堅定信心。但是唯獨在念佛行門上的體驗上卻一直還不能有特別地突破，只是按照著善導大師的教法，每天能夠老實不間斷地稱念名號。雖然我也並不十分在意念佛境界方面的體驗，因為已經明白往生這件事完全不在於念佛的功夫及狀態，只要老實持名念去，信願不失，臨終必定能蒙佛接引。但是為了力求上品上生以及無疾而終，給眾生們做個好樣子，所以也還是會想要在稱念這句佛號中更加去完善它。

如今老實念佛已多年，還不時地會觀照到自己在念佛中仍舊是邊念邊打妄想，邊打妄想邊念，散心念、攝心念，時有所獲又時而起伏，念佛境界有時甚至也會退到了不如初發心時的懇切狀態。平日在夜裏偶而也還會夾雜一些亂七八糟的劇情，像是一些學佛十多年以來幾乎未再特意去看的電視報紙影劇版的明星，如周潤發之類的人都還曾莫名其妙地出現在我的夢境之中表演，也會出現此生從未經歷的事件及場景…，大都是很片段，以無章節的畫面出現，像似未曾整理過的雜亂影片般，醒來之後我都會特別感到慚愧和懊惱，自責自己怎麼學佛那麼久，自從建立往生信心之後，也真是天天持名念佛不斷，怎麼還會夢到這些雜亂無章的畫面，而不是夢到和念佛有關的景象呢？這不就是說明了自己的八識田中所現行的種子還是散亂的輪迴之因多於信願念佛的往生正因嗎？是不是也有可能自己信願念佛的心念還不夠懇切，現前感應轉化的功德力才會如此薄弱。確實在這種情況下就更加難以令我不去正視念佛這個功課，更加不敢再放任自己繼續攸攸忽忽隨意地享受念佛便足夠了，雖然說這句佛號無論怎麼念，往生仍舊是可以往生，關鍵在於只要信願不斷，但是即使就這麼樣往生了，那品位大概也不高，而且還得要面對臨終前的種種業障、病苦，一直要能撐到見到佛光注照，業障消除了，這些痛苦才能止息。況且我們無始以來存放在阿賴耶識裏的惡性種子的威力十分地強大，若不真正在現前就能時時至心信樂、懇切念佛，以消業障，那往後也難保不會退失自己這邊上的信願之心。善導大師所講的全仗佛力至誠懇切便能依信願而往生，乃至印光大師所講解的自他二力的自力，這個他力是指全仗佛力的往生正因，而自力所指的就是自己信願求生的這個心力，這個信願求生的心力若是不夠懇切至誠，那就說明自己的信願還是很薄弱的，那麼往生就還是會存有個萬一，便無法在當下就真正建立起決定往生的信心，所以念佛人還是得在老實持名念佛、繫念不斷，這上頭再加把勁才行，這樣不但不怕會有自力退轉的情況，對於現前的受用也必將會有重大的意義。

特別由於這三天十八萬句無心的密集念佛，在夢裏竟然又不求而得地給我帶來了久別重逢的感應體驗，一種使命感，使我不得不再度提筆，再和大家談談淨土法門的修法，因為這種體驗還是關係到信願念佛能否往生的關鍵，所以我的大標題寫著蕅祖所講的：「往生與否在於信願之有無？」後面再打個問號並不是指對這句話有所存疑，相反地，對於這個說法我個人是堅信不移的。因為這個信心裏面還結合了我對自性理體方面的認知，更是建構在萬法唯心、心佛眾生三無差別的究竟了義上面，才能信的如此堅固不退的，而這種的信心的內涵就不只是仰信，而是從法性理體的根本上，再加上從事相上真正體解了阿彌陀佛以四十八願善巧度化娑婆眾生的立場與用心，這才全面構成了我自己對於今生必定往生的決定信心，這種信心的層面不只是停留在事信還有理信。所以打從約八年前我建立起往生的信心之後，這些年來確實我往生的信心年年增長，所感得的現前受用及種種功德都更加足以證明我正是住在往生西方的正道上，絲毫不會有錯的。在這三天我在夢中見佛所感得的啟發，重點並不在於我終於又在夢中見到了瑞相了，而是透過這個瑞相的啟發，加持我提起警覺，必須要更加正視對於至誠懇切念佛、佛號繫念不斷與真信真願之間的相對關係，而這也是連帶著關聯到一個信願具足的念佛人是否真能往生這件大事上，所以我必須提出來分享給大家，共同再去細細思惟領受。

（釋仁敬2016-6-8凌晨寫於台東普賢關房）

當下開悟難不難？

在佛門裏常聽到一句話：凡是說自己開悟的人，那個人一定沒開悟，若是真開悟者，說了就必須要走(往生)否則就一定是假的。說這話的人，有可能自己是尚未開悟，真的是感覺此生要開悟是很難的一件事，另外也可能是不願身邊的同修弟子們超過自己，所以就一概否定一切末法眾生皆有開悟的可能性，即使明知法華會上龍女八歲成佛、華嚴會上善財悟後五十三參，乃至真有如禪宗六祖慧能這樣當生證悟之人，也不願輕易地認可他人也可能發生的證量悟境。另外也有可能是自己確實是有所證，但也真是為了好意避免眾生容易錯認消息因而長養慢心或貪圖利養甚至犯下大妄語之罪，所以便選擇引導眾生即使真有所悟，也不應輕易地說出，亦藉以養德。

這個問題，淨空老和尚在2006.10.27香港佛陀教育協會的學佛答問中也曾做過回答。有人提問：「為什麼釋迦牟尼佛與當時的菩薩、阿羅漢，身分暴露了卻還不走？」老和尚回答：「他是修證而成就的，如果你今天修證，我們講得很清楚，你能把對世出世間一切法的執著放下，你就證得阿羅漢。你可以在這個世間教化眾生，什麼時候走那是隨你意，你想走真走得了，你想多住幾年也不礙事，所以這個情形不一樣。如果現在是應化再來的，身分一般不暴露，為什麼？暴露之後麻煩就來了。哪個人不來拜你？你還能修行嗎？原因在這個地方。」淨空老和尚這個答問，我是最近才偶然間看到的，這也算是一個很平常地感應，正好及時回應了我正要談論的題目。根據老和尚上述的回答，說自己開悟而還賴著不走的，那是指說沒事就向人張揚自己是應化而來的佛、菩薩等等，這樣的行徑確實會讓人覺得有點突兀。此外若是自己在修證上有了相當的成果，那便可以留下來教化眾生。自己修行所得的法益本來就應該公開給與大眾，不得吝法，特別是出家眾更是該有承擔如來家業之責，不可以自己得了利益之後就像個自了漢一樣還以為這是在謙虛，除非真是沒有化緣，那也只好低調或者就乾脆走了。

在過去我就是一直受到如前面開端時所說的這種觀念的束縛或者保護的影響，自己也沒特意去分別有自悟者和應化者之分別，所以在十多年來的行證當中，其實自身早已有許多淺深不等的修行境界卻從來不敢向人提，內心中也因為不能完全直下去承當自己所契入的境界而沒能突破臨門關卡，這就是受到我等罪障凡夫此生難以悟道之斷定，以及有些大德表示近代已不見真開悟者的說法而間接導致的障難。同時我自身的主觀概念裏也認同了不提才像是在養德謙虛，也確實應該要把時間用在努力厚積修德上，而不該去正視自己所親證的境界上頭，這就如同世間人就該終日埋頭賺錢而沒必要花時間去數寶或受用一樣，這樣似乎也沒什麼壞處，但細細分析，這卻會是阻礙了自己擴展視野、不斷向上揚升的時機，同時也會使得許許多多同樣也是根機成熟之人，無法及早得到過來人的助緣加持，使整個佛法利益的推展無法快速廣擴地普利十方，以真正達到全球安定和平的目標，這個影響性其實是非常重大的。

這種情況就像我們過去修學淨土法門的人，大多是依照他宗祖師依自力修證的立場把全仗佛力救度、萬修萬人去的法，修成了萬萬人中一二去的難行之法，完全把淨土的難信易行的特色給徹底改裝了。今天我要向大家談的關係契入空性這件事亦是如此，對於一個根機未熟的人而言，當然可能是需要無量劫的修行才可能有消息，但是對於根機已熟之人，無論是阿貓阿狗、有福沒福、有智無智，都能在當下明心見性、見性成佛。如六祖慧能回應他師父所說：「嶺南人沒有佛性﹗怎能成佛﹖」慧能就答說﹕「人有南北之分﹐佛性豈有南北之分？ 」 同理而論，既然佛性人人本具、人人平等，為何我們就能輕易地否定任何一個人他可能在今生就引發的悟性呢？此刻的我，真是目光嶄新，自幾天前那當下頓時自肯自己過去多年間以來所證的境界之後，突然間我便也能看到了許許多多就在面前周遭，但以前卻從來都視而不見或深或淺的證悟者，除了最先啟發我的一位德國籍心靈導師Eckhart Tolle之外，今天我又見到了一位居士，他也是在網路上自述他的證悟過程，他的視頻畫面過去我似乎有印象，但從未點進去看，因為光是看到這種看似我慢著魔的標題上寫的“自述開悟的境界”，我下意識對此就主觀認為這是不值得理會的，這也就說明了那時候的自己，迷惑的業障還在，所以就會無法真正見到這樣殊勝的因緣而當面錯過，而現在我眼中所見到的處處都是開悟的善知識，包括過去印象中在社會上所熟悉的各行各業的人，不只是在宗教界久修的人。這種眼界見地的不同，更讓我印證到如同《唯識》上所說，我們自心是什麼狀態，所現的法界就是如何，也如同釋迦牟尼佛用腳點地，示教弟子萬法唯心之理。現在的我再看周遭一切的花草樹木、一切的人事物一時間全都如同上了光明一般，所看到的一切人事物都是發光的，都充滿著強大能量的生命體，而且個個都與我息息相關，因為早已了知萬物都是從我所親見到的那個安寧寂淨的體性當中所現，時刻的一切萬物也正都被我的本體真我所包容住，無一不在我的心性真如以內，如此真實地親切同體之感，怎麼可能再如同以往用自心的三毒那般眼光的覺受呢？寫到這裏，我的整顆內團心的法喜又似乎跟著發脹，脹到與整個法界同樣大了，當下又現起無法言喻的歡欣與平和。

再回到如前面開頭的說法，自言開悟者即非開悟者，確實這樣講也是可以適用於一些有心以低層次的宗教手段去招搖撞騙的人。但在這二十一世紀，地球正面臨著許多毀滅性災難危機之時，不也正應驗了佛經上講的，許許多多的佛菩薩都將會紛紛入世來極力挽救這個時局嗎？放眼望去，在近代確實不難看到無論在宗教界乃至與現代另類接軌的靈修團體也越來越多。雖然說末法時期，邪師說法也可能如恆河沙般地存在，但芸芸眾生之中確實也不乏真有悟境之人，正各自隨其悟境深淺、以不同的示現，全心全力以獨特的法緣在這個空間裏散播著正能量，以助於地球磁場的平衡與淨化，同時也盡其所能地指引一些根熟的人，當下承擔自己的悟性，指引眾生見到圓滿本有的佛性，進而悟後起修，而這些人本身就是真正的悟道者，只是各人所契入的境界在量上會有淺深，自身所餘留的習氣上也會有不同罷了。所以對於過去普遍被認定離我們十分遙遠而神聖的開悟境界，我們必須要重新以新的眼光來看待，換句話說，每一個真修道之人都有可能在當下明心見性、親見涅槃之境。

開悟的境界其實祂並不神秘，因為這正是我此刻真實的心境，而且這個境界真是如釋迦世尊所說的人人本具，所以當你親自見到了之後，就會覺得那並非什麼玄奇境界，也沒有什麼難以契入的，只有在找不到門入之時，才會感覺深奧。但祂雖不玄奇，卻能有圓滿的大用，契入的當下心中會現起一種滿足感、一種此生不再有所匱乏之感、一種徹底地解脫自在感、一種清明朗照的法界現前、一種無有邊際巨大的真我身相現前，雖然在一時間，現前的業報身依然是沾滿著凡夫的習氣與前無異，但當下內心已完全是重生的狀態，所安住的也是在全然的新世界裏，也能真正體會到什麼是「心、佛、眾生三無差別」，此時也能了悟經上所講的「花開見佛悟無生」見到真我自性中本來就什麼也沒有，沒有生也沒有滅，一切的生滅都如水波，是凡夫眾生妄執為有而已，它的真如本體無始以來就是如如的一種存在狀態而已，而這種存在的狀態，祂不是空無死寂，而是一種寧靜溫柔而充滿強大能量地一個永恆地存在，你會知道祂原來就一直在那裏了，而且你也會真正有信心，你將不會再失去祂了，因為祂本來早就存在於宇宙中的真實生命體，是不生不滅的一個自然地存在，不是我們去創造出來的，所以當我們回到這個本有之時，我們就不再會擔心會再度迷失，這是一種清明覺知的體證，一種能落實在現實生活中真實的受用，而不只是一種幻想，因此一旦親證受用過後，就一定能有自信自己在往後無明習氣又再生起時，也能再度提起這個覺知而進入到當下的這個本體境界上，讓功夫不斷地再保任提升，這個階段過程就是如同禪宗講的悟後起修，淨盡一切塵沙無明，直到理事圓成為止的圓成佛道之路。
如上所說這樣的境界，若要證入說難也並不難，只要根機成熟之人，都能在那一剎那的當下就可以進入頓悟。一旦進入後也能自肯而直下承當的人，那你的心境真的就是與聖人所見相同了。那進入之後所要修的是什麼呢？修與外境不時所現前的三毒境界不斷地相融合，對境時依著寧靜的本體，當下隨順、隨緣、無我、無瞋、無癡，時時把不斷再現前的散亂業習從又習慣現前的妄心中再拉回到安祥的真我本體之中，同時也在那真我與假有的境緣的來回拉拔之中，當下不斷再去學習找到一個理事共存無礙的中道平衡點，直至徹證事事無礙，等覺妙覺的無上佛果。另一方面自己平時也有必要不斷再透過更嚴謹的戒行及主修定課方法為保任助緣，讓這個已親見的真心本體能再不斷拉長時間地生起現前作用，這就是整個悟後起修的過程，說穿了，其實祂一點也不神秘。

(釋仁敬2016-6-15)

閉關修行有時會給人一種自了漢的印象，與現今佛門中提倡人間佛教的氛圍似乎也有些特異，因此我也就效法印光大師的精神，雖然他老人家一生有很長時間都是在關房度過，但期間也不乏許多開緣隨緣教化在家弟子，甚至還曾出關到上海主持過一周的護國息災法會。而現今時代網路更為方便，我也就發心以重點記實的方式將在關房期間所學的受用與大家分享，以顯示大乘行者的心行。此外也可以透過實地於關房中修行的過程，鼓勵大家在適當的因緣階段，也能發心做短、長期的閉關實修，相信這對於境界的提升會有突破性的增上。

今天要給大家分享一段算是奇遇的地外法緣，在今年10月14日我發了一封信給一位外星人，距離今天正好二十天，也可以說是為這個法緣畫下這一階段的句點，此時也就方便和大家略略分享過程的受用與省思。原本這次三至五年在台東普賢關房禁足修法已經在今年的四月一日便已開始，至今雖然仍偶有開緣為新書《佛門風光-實話圓說-悟後起修之路》做最後的印製工作，但初期禁足的幾個月間，由於密集的記數念佛以及全心的投入思惟法義，便很快速地感得突破性的受用而寫下了悟後起修之路的具體內容，就在這階段的法喜與精進的氛圍中，突然使我憶起了五年前曾與一位投胎至歐洲的昴宿人的一段奇緣尚未圓滿，心想不如隨此時機再了這個業緣，也許對於修行也能有意想不到的增上受用，於是我就再次寫了一封信給這位特殊的地外之友。

與他結識最初的緣起是五年前在youtube上曾看過這位外星人的視頻，講的內容十分吸引我，主要是傳播光與愛的正能量，並且他也實地帶領過一些同行到世界各地具高能量場的地方散發善的意念和磁場，為自身及地球做淨化的工作，我感覺這十分有意義，於是我就寫了封信詢問是否有機緣可以邀請他到台灣來做淨化之旅，沒想到他立馬就答應了，但後來因為他聲稱將會偕同一位女友同來，一時之間我就猶豫了，一方面不知要如何接待一對男女眾同行共住，一方面我對於修行人的想像當中應該是少欲清淨才對，即使是在家人之間的異性交往在現今也是很平常的事，但謹慎的習性就讓我取消了那次的邀請，也許這只是我個人的執著，才會錯過了那次的緣分。

這次再度寫信給他，詢問將來是否有機緣能到海外參加他主持的淨化之旅，也沒想到竟然還能立刻接到他的回信，並且向我表示他記得我，但他因為現在沒有固定工作，生活上有些困難，也就無法再舉辦活動，但如果我願意的話，他可以來台灣舉辦。當時我一聽，立刻就匯了一些淨款資助他，因為我特別能體會到修行弘化過程的艱辛，接著我們就在skype及郵件上開始密集地籌劃來台的光之旅活動。然而，好事多磨，就在已談定十一月八日至二十五日這段期間在台灣做實地考察及細節的溝通之時，因為即將與他同行的一位大陸籍的女眾與我在交談的過程中，產生了一些讓我考慮取消邀請的心念，最後我仍舊是決定取消這次的活動，就這樣這次的地外法緣就又暫告一個段落了。

就緣起的角度來省思，事不論對錯、好壞，只是因緣的聚集現象而已，然而在這個過程當中，我的體會也非常之深，也可以說受用很大，在我身邊參與整個過程翻譯的學生亦如是，所有的因緣若只單純會歸到修行的角度，那無一不是增上緣，差別只是受用的深淺而已。就這個地外法緣而言，一般人可能第一個反應先會想到這個自稱投胎來地球的外星人到底是真的？還是假的？對我而言我認為八成是真的，二成因為自己神通尚未圓滿，故稍作保留。與他密集交往的過程中，我感覺到他的心很善良，能量也很強，整體素質好過一般人，但因為行蹤神秘，處事的方式也不是很能理解和完全認同，所以也不禁讓我有些顧慮，但是疑心是修道的大障礙，也是人與人交往的最大鴻溝，因此，我寧可用信心珍惜每一個因緣，也不願意以疑心與人往來。

在這二十天密集的互動當中，我有一個很深的體會，那就是修行說到底還是得從自心修起，一切外緣再強，也無法替自己改造命運，況且即使是佛也有無法度化的眾生，也不能全然消融眾生的業力，何況許多境界尚未圓滿的菩薩行者們，是否真能幫助到我們，那還得要看彼此間的福德因緣而定。原先我和多數人一樣，對外星人會有一種好奇心和敬畏感，但現在我發現外星人雖然可能會有過人的宇宙知識和能力，或者智慧也會高過我們，如佛經上講的天人，擁有超過人界眾生的神通與福德，但因各人的頻率高低不同，智慧也就不一定是圓滿的，所以佛稱為三界導師，而代佛說法的僧為人天師表，即使是高階的天人，亦有需要向三寶學習的地方。宇宙的範圍是寬廣無邊的，宇宙的知識是浩瀚無窮的，但佛經上講的般若智慧卻只是在每一個人的自心當中已圓滿具足，是完全不需要向心外求的。這次的地外法緣，讓我的心更加地老實，對一切外境要生起更大的敬畏心，但同時也無需要向外攀求，踏踏實實地往自心中修行，這才是佛法裏講的正見、正行。

就海內外許多研究外星人的說法，佛陀、耶穌、乃至蘇格拉底…等世間的偉人，都是高等智慧的外星人投胎來的，說得更徹底些，地球上大多數的靈魂也都是來自其他星球的外星人，只是因各人的業力不同，智慧福德會有不同罷了。若就了義方面來講，如佛所說，宇宙中一切眾生就是一體，不是分割的個體，全都是來自同一個心性本源，既然是一體，那也都是自己人，也無法真正分割為來自不同地方的人，如果從這個角度來看，那就感覺份外的親切，彼此間便能消除距離感了，這也就是為什麼我和這位外星人能夠一拍即合，在很短的時間中就建立了這樣的法緣，在過程中，大家都能感受到一種美好的氛圍的存在。但是美中不足的是在現象界中總是不如意事十之八九，一件好事，總是會面臨到諸多的考驗，而不一定能隨心所願的完成，所以一切的變化，我們也就得要學習隨緣接受，才能從中獲得受用而不受外境的影響。此刻我的心境仍舊是滿滿地感恩與震撼，這種能量，也是一種無形的加持，是引導我向道上改進與提升的一種增上緣，在此也就略略與大家分享這份法益。

看到這個標題好像是在紀念一個生離死別的因緣，若是從緣起生滅的角度來講，每一個生滅因緣無非也就是一個生死，為了更深刻地記錄與這位天外之友這二十天的奇遇法緣，此刻我想用這樣的方式來做是最有意義的。

過去我曾看到淨空老和尚在傳統文化宣揚裏所提倡的發露懺悔，每個上台發露的居士們所暢談的內容都能令人十分感動，也替他們能有機會懺罪而感到隨喜，那時我曾自問如果是要我上台發露懺悔，我會願意嗎？當下就立刻說「絕不」，為什麼不呢？因為我是法師，是正在扮演著為人師表的角色，若在學生弟子面前發露好像有些難為情，又有顧慮他人會因而退失信心的好理由，所以對自己這個「絕不」也算有點說服力。而事實上真正的原因是我打心裏根本就沒有想要懺悔改過的心，並不是因為像我一位已經患了癌症的學生一樣，她來告訴我，她覺得自己已經沒有什麼可懺悔的，問我可否不需再交懺悔文的定期作業。而是因為覺得自己平時已經算是夠精進了，對於法也已有相當程度的領悟和受用了，雖然自知業障習氣仍舊深重，但是比上不足也算是比下有餘了，所以應該可以不需要用這種方式，這其實這就是一種以少為足的淺識。所以希望我這次的懺悔發願功德能夠帶動同修們提起警覺，積極努力懺悔改過。同時也希望將此功德迴向給這位天外之友，感念他存在的加持，祝願他往後在道上的自行化他一切平安、順心。

先分享為何我會生起懺悔發願的心念的緣起，總的來說就是因為我接收到了一種無形而強大的加持能量，而這個能量的來源就是在這二十天與這位外星人密集往來的過程中，他讓我感受到一種超越常人的單純與柔和，這種溫暖的正能量已自然進入到我的內心當中，使我的心性也隨之柔化，特別是因為最終是我取消了原定來台的計畫而結束了這階段的法緣，雖然我是有絕對的理由不會後悔，但總是也能感覺到我帶給對方的失望，對此遺憾自然也想做些彌補，也許是這份心情讓我能更加地軟化，更加地願意想要自發性地提升，如此才能夠更早具足更大的力量，幫助自己也能幫助他人把一切事情做得更加圓滿，讓一切的眾生都能夠隨心滿願、心住極樂。這也可以說是因為這段法緣的加持幫助，我才有機會發起這樣的心，所以此刻分享我也是滿懷著感恩之心，感恩一切境緣的成就。

在決定懺悔發願時，我一口氣就初步寫下了十五條懺悔改過的願文，過去還真是不曾這麼樣地具體要求過自己，在這篇文章中我就綜合來講，不逐條講，我相信接下來的日子，我將會因為這份改過的發心，而能覺察到更多需要改進的地方，而每一項的覺察就又是一個境界的提升。事實上，我現在突然間明白了為什麼有很多人經常懺悔發願習氣毛病卻一點也沒改善？原因就是在於自發改過之心不強、不真，又沒能接收到外在強緣的加持力，如同我以前的心態，總是會有自己的理由或任由習氣作主，怎麼也生不起真正積極改過之心，這種發心確實真的不容易生起，真是需要一種感動、一種覺醒、一種強烈地自利利他的菩提心才能真正化為行動，而一旦這份心真正生起了，我相信在修行的境界上必將會有意想不到的突飛猛進，特別是已經契入過境界，明白了緣起性空、諸法實相，已經知道改過方法的人，只要發了這個心，自然就能立即產生覺察力，對境時當下再運用已知的方法去改過，那哪有不快速成就功德、改變命運的道理？

接下來就要深入地面對自己的內在開始清除不淨了。我發覺到自己有一個最重的業障，那就是瞋心的習氣，這個瞋是來自於內心深處隱約的不平與傷痛，我發覺這是從小就有的現象，應該說也是累劫而來的習氣，所以我猜想自己過去生必定曾有許多世是天道裏的阿修羅，天人愛享樂、愛乾淨…的習氣我都有，這一生所享用過、所擁有的福報也有一些，所以應該不至於只是人道或三惡道裏的阿修羅，但過去我並不認為這個瞋心會嚴重到將來會感得地獄的果報，因此也不太當一回事，因為我只是嫉惡如仇，自認為心無惡念，有時還只是一種善意的折服，所以我身邊跟隨多年的學生們，包括男眾們雖然個個都十分懼怕我，但也都不會離開，對於這點，如今我還真是有些佩服他們，無論只是因為賴著有好處而不走，還是真有點孝順感恩心，能夠待下來吃得了我的香板的人，都已經算是很難得了。臉書上剛開班時，就有些男眾一進班來就立刻被我的棒喝給嚇跑的。現在他們也可以算是有點苦盡甘來了，因為從現在開始，我就要改變這點，盡量不再隨性現怒目金剛相，要以慈愛對待一切眾生，這樣不但對自己身心細胞更慈悲，眾生也不至於會太過懼怕而產生過多的距離感，而我也不必再擔心眾生會因為吃不消而可能受傷，更重大的好處是，我終於願意去學習放下宿世以來深藏的不平與傷痛，而不是等到往生極樂，要賴給阿彌陀佛去替我解決，對現前的自己就更能慈悲一些了，而這同時也是對一切眾生的慈悲。對於和我有相同習氣的同修，讓我們一起來努力，只要有心就會有力，就能感得佛菩薩冥冥之中的加持。(待續)

在暫時結束了與外星人的一段奇遇法緣之後，原先想要從高頻外星人身上吸收能量的共修因緣沒能實現，好事只做成了一半，但是很神奇的是就在這個時候竟然又讓我無意間得到了一個訊息，可以自己從太陽那裏獲取無盡的能量，這個資源真是得來毫不費功夫而恰到其時，而且功效將會遠比親近外星人來得更單純、更簡便、更圓滿，真是又再一次顯示了心想事成以及佛菩薩無處不在的護念恩德。

自從今年四月一日起我在台東普賢關房開始三至五年的禁足閉關之後，至今已有獲得了二次跳躍性的法益，第一次是在密集的計數念佛之後的感應境界，第二次是巧遇德國籍心靈導師Eckhart Tolle自述開悟境界的視頻中加持我自肯了我多年來修行的境界。第一次是在念佛的行門上的受用，第二次是在悟證方面的更上一層突破，在這段關房禁足的期間裏，雖然也還不時有些雜緣介入，但大體上都能沉浸在法喜之中，甚至已經因為安定法喜而提起一種過於安樂的警覺性，在他人眼中我近乎苦行僧的生活，竟然成了一個享樂的天堂，因此也就生出了要再更上一層樓的自勉。原本是計劃接下來的修法重點要放在斷食三個月淨化身體及靜坐念佛，期間在解門上要在比丘尼的戒法上再做些研究整理，現在我又無意間得到了這個為期一年九個月的修法，當中也包含了斷食的作用，同時也能夠減低在長時間斷食容易會有的危險性，那就更加殊勝無比了。

這個修法叫做“以太陽為食物”是經過美國太空總署檢測過而肯定的一種修法，目前在世界上有記錄者已有超過三萬五千人練成了這個功夫，練成之後，不但可以永遠不必再進食，也不必再繼續修這個法就能永遠保持下去，但是每個人一生中只有一次的機會可以練，一年九個月期間完全不能中斷，若中斷了，就會打亂了生理自然調節轉變的運作，無法再次練成了。這個原理是透過在早晚太陽極低紫外線的時段透過眼睛對太陽的凝視吸收能量藉以活化松果體，改變身體的DNA結構，便可以徹底地開發出自身的潛能，不但能夠出現種種的超能力，也能與靈界溝通，如佛法界及其他靈界眾生。而我決定修這個法的目的很簡單，只是希望能夠達到我的依止恩師上果下清律師曾對我的期勉，能和他一樣長年受持日中一食這條戒，並且能再提升自身能量，對於定慧力也能有一定程度的揚升，這樣我就很滿足了，至於能否與靈界溝通、獲得超能力都順其自然就好，因為我早已明瞭，佛教的修行，乃至一切宗教的修法，最終都是要安住在圓滿的愛與光明的涅槃境界裏，其他的現象功德都只是旁枝末節而已，而這些所謂的超能力，其實也是每個眾生都本具的，即使這一生中沒開啟，往生之時也都會有那麼一剎那的時間能自然地回到自己的佛性源頭，在下一世投胎之前，若能把握住這一剎那安住在佛法界的自性源頭裏，一樣能啟發出圓滿的超能力，所以這些神通我不會刻意去追求，即使這一世能啟發了，也不過是多了一些利益眾生的工具而已，沒有什麼需要刻意追求的。

要受持這個修法做起來看似簡單，但真要圓滿還是非常不容易的，所以我並不鼓勵大家輕易嘗試，一定要等到自己很有把握，因緣也具足的時候才可以去修，否則一生只有一次的機會就這麼輕易失掉了也是很可惜的事。為什麼說不容易圓滿呢？首先必須要做到一年九個月中天天不間斷，光是這一點就非常考驗耐力了，若真能做到了，相對也一定會成就相當程度的禪定力。其次若要在日出前一小時內的最佳時段在空曠無雜的地方進行觀日這也是不容易的，本來我還打算每天日出前開車往我們台東道場的後山開車十多分鐘到山頂去，前二天忽然發現原來出了家門口對面就有一處非常理想的觀日地點，這是地利的條件具足，若是一般居住在城市裏的人，要找到一處合適的地點以及在規定的時段內到達觀日處所，還得要天天不間斷，那真是不容易的。另外自身還要有斷食和靜修的經驗，身心較能安住，這方面我十多年來已經有過十多次七至十多天的斷食經驗，最長一次是為期將近三個月以及多年靜修的經歷了，對於我而言不但不困難，還能有種如魚得水的樂趣，可以省掉做飯、吃飯、洗碗的時間和雜緣的干擾。大家可以先看看相關視頻，再順其自然的學習就好，也預祝自己能夠圓滿此功德，到時候再進一步和大家分享體驗成果。

https://www.youtube.com/watch?v=WCXylHs-1p0
太陽就是能量直接來源

https://www.youtube.com/watch?v=srOCXewF2xU
2003年印度醫療團隊檢測數十年未曾進食、飲水的瑜伽士

   
 我的觀日地點 1
         

 我的觀日地點 2

   
在普賢關房裏被老樹檔住視線無法觀日
          
 
第一次從對面拍攝關房，還真是如世外桃源。


在關房內種草藥和有機蔬菜

在上一篇紀念外星法緣懺悔發願記1-1裏，第一條所要懺悔改過的戒就是盡量不再隨性現怒目金剛相，要改以慈愛對待一切眾生。在最近發生的事件實踐中，我給自己打了九十分，對於自己定的這條戒，在重大的事件過程中也都能時刻警覺到要調整這點，能以平常心就事論事的去面對事端，完全沒有了以往放任自己以苦口婆心為求立竿見影為理由，添加了替人消業的言語及極為逼真的情緒在裏頭，自己也感到十分受用，事件過後也不會再有種全身虛脫，需要更多睡眠及靜坐來迅速充電的需求了。

由於希望這條戒能夠順利且深刻地適整過來，所以延遲到今天才接著懺第二條戒，這不禁讓我想起班上一位同修，都已經身心失衡導致罹患癌症了，還要求我讓她特例免寫班上每周二則的懺悔文功課，我這個做師長的卻還得在這裏小心謹慎地發露懺悔改過，而做學生的竟然都沒有需要懺悔的地方了，這實在是太對比了。這幾天班上發生了一件前所未有，也應是空前絕後的重大爭端，徹底打破了廣論班在臉書開班五年以來，同修流動率極小的記錄，一次性主動退學包括我事後藉機全面清理門戶的同修，共有將近八九個人同時離開，而會有這麼大的動盪，主要的引爆人就是這位自認已完全沒有需要懺悔改過的同修，自從這個事件發生以來便一直私自在私訊裏打著正義使者的立場向班上同修散佈與她平時口中的恩師對抗的荒繆言論，直到我公告要全面清理門戶時她才主動露身退學，首先受其影響的是幾個向來都有海外華人那種族群團結有時又帶有些為求自保而排外特性的馬來西亞人，接著是與馬來西亞較為近親的新加坡人都陸續退學，只有香港人和台灣人還能保有點耐心，先了解一下師長的反應。其次也是因為我即將閉關，已經沒能再像以往那樣全心投入教學以及同修們各自的道心及家庭障礙等等因素，但說到底主要還是這些退學的人本身的程度問題，才會經不起外境的考驗，無法隨緣從中獲取功德。

這個事件起因是由我隨緣帶領大家參與一個異常殊勝的因緣，從中不但能夠利己還能利他，也能間接為中國普世人民共同成就一件跨世紀的創舉，這種因緣可以說是百千萬劫難遭遇，但卻由於過程中出現了一些對這個事件連我都感到驚訝的舊報導為障礙理由，最後發展成班上只有少數人在這個事件的衝擊中能真正跟隨我堅定不為所動地從中得到功德和福德，而多數人也只能是勉強憑藉著對我的一份恩情和在班上熏修的需要而表現不予過多置評，也並不是因為真正了解到整個事件的真實情況，因此大多數同修都在這次考試中被我評定留級了，這種令人十分感嘆婉惜的結果，證明了我暫時放下教學，長年閉關的決定是十分正確的，也使我不得不在這裏進一步省思發願，往後的教學不但不再現怒目金剛相，所教的內容也只拿捏在經教上的範圍就好，至於同修個人深層的黑暗面向及習氣毛病，那就得要靠眾生各自去悟了，這也是隨順眾生的所需而調整的，也能避免在我們苦口婆心，忠言逆耳之時，有人能成功地趁火打劫，這樣反而會誤導多數無法分辨是非的眾生，那我也是要負間接的因果責任。既然眾生所要的只是一種關心、問候和笑容，那我也就恆順眾生，合掌令歡喜，這樣也很好。事實上這個道理我早就明白，眾生就是聽騙不聽勸才叫做眾生而不叫聖賢人，身邊許多法師同參們也早都給我示現，面對眾生要永保笑容、客氣招呼就能永保平安、廣結善緣了，但我還是一直任由自己這個容不下污垢的習氣，總得要想辦法證明自己有能力轉化眾生，這樣做其實也不夠自然，自己還是得再調得中道些才更加能合乎於道。

我也很感謝這次事件的成就，正好給大家做一個深刻地檢測和清理，該提升的就提升了，該認清自己和被淘汰的，還是得自己去面對，如同二十一世紀初，處於地球揚升及毀滅的關鍵時期，宇宙中的成住壞空也都是必然的。一切法如夢幻泡影，一切生滅無非因緣，若能在過程中昇華自己的靈性，成就自己永恆的法身慧命，這才是最重要也最真實的要事。

昨天開始進行為期九個月觀日及一年行走沙地不間斷的行門修法，我的基本目標是要順利完成日中一食的持守，進而在戒定慧三學方面能無限的提升。觀日的修法，又稱“以太陽為食物”這是經過現代科學認定的一種身心靈修煉的方法，與佛法的解行能完全相融，修成之後不但可以永遠不吃不喝，以吸取太陽的能量為食，還能激活松果體的功能，開啟第三眼，感得種種本能神通現前，並有助於最終證悟宇宙涅槃實相，之後當下便能如身處極樂世界般擁有無限的能量與智慧。至2010年已成功修成基本目標，可以不需要再進食的人數已達三萬五千人，初期從觀日十秒鐘開始每日逐增十秒，過程中還有許多必須遵守的規則，想要修持此法的人必須都完全掌握之後才可以進行。昨天開始進行觀日之後，在短短地幾秒當中已能感受到與太陽光能量連結的溫暖與紓暢感而有種捨不得停止的反應，但為了遵守規則漸進行持而不得不暫時結束。

為了配合修法前後一小時不得進食的規則，早餐的時間我就改為學習外語及瑜伽拜佛，讓身心完全清醒並保持在最佳的吸收狀態。觀日之後便開始常住的作務，如澆水、種菜、打掃衛生…。之後就進行平日主修的功課。用完了午齋過後經行念佛、小睡一下，下午再繼續主修功課以及晚課彌陀經、念佛、施食，晚上再靜坐修法、養氣念佛，一天的時間很快就這麼地流逝了。回顧自己入佛門出家二十年來，這段時間算是最有福報清閒的階段，而這一切都要歸功於過去種種因緣的成就，此時才能夠體會到這般清淨無憂的法喜。現代人物質的條件比過去豐富，但在精神上卻是無比地匱乏，大多數人都沒有獨處的能力，因為內心空虛因而害怕獨自面對自己，但即使身處人群鬧處也依然無法得到徹底地安頓，反之，內心若能了知法界一體，並善用網路科技，與外界形成一種似遠而近的關聯，便能達到動靜皆得的受用。

此時我的內心真是十分感恩萬物的造化與護念，使我還能有機緣在人身難得今已得的階段裏，把握住每分每秒，善用這無價的恩寵，努力提升完善自己，進而培養回饋利他的能力，這就是修行人最豐盛的收穫。

在前面的文章裏我發了二條願，決定從此不再現金剛怒目相來降伏眾生以及不再為人指出習氣黑暗面，發這二願對我而言將會是確保個人往後的法緣更加殊勝以及平安吉祥，而對眾生而言，恐怕就將會是錯失了現今少有敢講真話能直言勸諫的善知識了。同時我也藉由目前的因緣決定把臉書上開班五年的廣論班，包括其它延伸出來的梵網經專修班…等所有班的內部共修課程全部取消，只保留一些平台的運作及我在班上創立的道風和戒規，讓想要留下來的同修能夠有個共修熏習的依靠因緣，同時也能兼顧到對廣大臉書好友們的熏修機緣。接下來在我即將邁向新世界新維度的願行之前，也先略略對這個班的功過得失再做一些評論，也算是對這五年的法緣畫下一個圓滿的句點。

2012年初，我隨緣接受臉書上好友的啟請，陸續開了許多班，在專用的社團及共用訊息教室裏有系統地教學。我初期上臉書時，看到許多人對三寶都還十分陌生，從稱呼上直呼僧眾法號就可以看出少有懂得佛門規矩之人，所以便發心寫了一本佛門弟子規，從這個入門的德行教起，在頭一年的授課中私下也天天忙著輪流著打班上學生的香板，時常在半夜裏打得我是上氣不接下氣，從中深深體驗到眾生的業力不可思議，雖然如此，我依然決定不顧得失地走下去，明知不可為而為之，只因不忍也不堪見同體的眾生如此這般地頑強惡劣，更希望能維護三寶的尊嚴，所以我單槍獨鬥地與這群來自三教九流的老大哥老大姐群黨們足足打了一年多的硬仗，到最後終於我認輸了，所以這個班雖然到了五年後的今天才正式結束，轉為純粹給同修們共同熏習的因緣，但實際上早在四年前我就已經不再對班上的學生做私下個人的指導了，因為事不過三，習氣毛病都指出了，若不能改的講再多也是不會改的，所以後來我也只是對整體同修做些隨機開示以及針對執事上的過失給予指正而已。現在若是要給這個班的功過做一個總講評，我個人的收穫打了95分，同修們的收穫多數都是不及格的，只有極少數的人能得到我的認可，若她們能繼續保持下去，這一生還真能夠成就。這個評論裏說明了一件事，能悟的人無論什麼順境逆境都能提升受益，不能悟的人即使佛在眼前也只能錯失良機，這就是我體驗到的眾生業力不可思議，若沒有親身放手地去體驗過一遍，真正是無法想像得到的情況，這個過程也讓我更加能夠理解到為什麼現代的法師善知識們都已經不願意再為人指出毛病了，並不是他們不慈悲，而是也只能隨順眾生的需要，隨緣令歡喜了。雖然說我們這班學生發真心來修行的人不多，但她們能夠發長遠心，忍住我的香板侍候而不離開，又能配合我所安排的執事，在製作法語熏習以及同時利益臉書好友這方面長久下來也真是修了不少人天福報，就這個修因來講，來生至少還能有些小福可享。這個班五年來的教學雖然教不出幾個能成就的法器，卻也附帶地共同帶動了臉書上學佛的風氣，把過去臉書上多數只是用在和朋友聊天或介紹近況的功能建立成純粹分享法語，毫無任何是非戲論留言的清淨平台，這在以往應是沒有人能長久這樣做到的，並且我們陸續所增設的二十四個平台，雖然一開始也都曾遭受到各方冤家明裏暗裏的障礙，像是惡意檢舉及無根誹謗，也都未能使我們這個團體的運作倒下，反而每個星期根據臉書在專頁上的統計，至少都還能有二十多萬人看過法語文章，種下了學佛的金剛種子，每周在念佛迴向區平台更新記數的佛號總迴向平均也都有三、四百萬句不等，這些成就都是我們廣論班這些同修在認真配合我佈置的班規下共同完成的，這也真是福德無量了，所以在正式結束卸下這個班導師的執事之後，我也是要深深地祝福這班同修，在來日的熏修期間，能夠還有機緣感發大菩提心，成為真正的法器，乃至能夠明心見性，一生成佛。

接下來我就要為自己的下一個修學行程發願，這個願就是要從以往所悟到的同體眾生中再進一步去落實愛的交流，去尋找與接受自己的靈魂伴侶，這點對於向來保守的中國人，特別是做為一個受持了將近二十年繁雜戒規的出家僧人，這將會是一個很大的突破和挑戰，在許多戒相上也會需要有些開緣的地方，這就好像是讀到了研究所的人，做為學生的規矩當然也得要遵守，但是並不需要再像小學生一樣受限於種種的規矩，而是要能交出獨特的論文成績來這才是重點，但這對一般人而言可能未必能看懂或接受，所以到了這階段的修行，也就得要能展現自己定慧力的時候了。

為什麼我想要發這個願、修這個法？因為我深刻地體會到佛門的戒規及教法是有層次的，從小學到研究所的標準都有，不能一輩子死守一個法，若是一直都停留在小學、中學的階段，境界是無法提升至圓滿的，所以有些學戒的人若學死了，往往會變得特別地容不下他人而難以相處，心行看起來比一般社會人還不慈悲，煩惱還更重，那就是死在戒條之下。而有些學教之人，也會被困在空性教理當中而生起幻相與傲慢，著在談空說法而不切實際。學佛人，無論出家在家若走入了這兩個誤區，那就無法再向上提升了，所以到了高層次修法，必然就要進入到從空出有的法界當中，真正把不執一切法而又不捨離一切眾生的大愛由內而外自然地展現出來，而不是只會打著學佛的表相自欺欺人地假修行，隨著入佛門的時間給自己打了越來越高的分數，實際上卻完全得不到佛法自利利他的真實受用。

具體來說，我的做法將會有兩件大事將要突破，第一件事是決定籌備移民到智利，那裏的人善良熱情，可以幫助我突破自己相對較為拘謹的行儀，將大愛的證悟境界更加昇華和落實，再者那裏的眾生更需要佛法，更需要我的幫助，我有十足的信心，只要能有移民智利扎根的因緣，我一定能在當地培養出聖賢人，從教導小朋友的中文開始，讓她們從中也能學習到佛法。第二件事是藉著目前閉關修法的因緣，開始要把頭髮留長，即使三五年的閉關圓滿後，若沒有特殊的因緣，我也將繼續保持著長髮直到過腰的長度，雖然半月不剃髮這條戒在出家戒中只是犯了很輕的戒，但這也將會是引人注目的另類標誌，所以這麼做也是需要很大的勇氣，特別是我自己也是非常留戀這個剃髮僧相，對這個相的執著也得要學著放下。為什麼我要決定這麼做，說到底還是為了要成就修行的功德，因為我從一位地外善知識那裏得到的訊息，留長髮對我進入高層次的修法有很大的助益，這部分的道理我已完全理解。另一方面過去我曾到過美國、澳洲、日本…等地，發現光著頭的僧人很難融入一般社會人的生活當中，出家人永遠只能守在一個特別保護的小圈子當中，這對於初學的人當然是很重要，但若是到了要度眾生行菩薩道的階段，對我的因緣而言，我認為會是一個障礙，所以為了與眾生更加方便地合光同塵，我願意嚐試這個離相修法。

以上就是這篇標題裏提到的“邁向新世界新維度”的具體願行，希望能得到好友們的支持和讚同，同時我也會平心靜氣的接受各方不同的看法，但是最終我依然只會遵從自己內在高我的指示，並且因果自負。祝大家也能啟動真愛、法喜無量。

在上一篇文章中和大家分享了有關於觀日的行法，這個行法我從開始實行至今已有將近一個月了，在這過程中身體方面的在粗相上的變化還不大，但是內心的覺受卻已是受用無窮了，不但在心靈的深層中已能隱約接收到強大的能量，在每日遞增十秒的規矩當中也使我更加深刻地體驗到老實漸進修持的種種好處，從觀照瞬息萬變日出日落的自然風貌中也更加生起對無常的敬畏感，我有信心這個行法我必定能夠圓滿完成，因為在這起跑點上已經是法喜無量了。特別是我即將在這個月中啟程去一趟智利申辦移民手續，智利北部山谷的氣候全年下雨日平均不到十天，沙漠乾燥的氣候型態以及乾淨無光害的星空更加有利於觀日，這些助緣似乎早已在等待我的造訪，等不及要送給我最純淨、最強大的修持能量了，此行若是能申辦順利，接下來我將會有大部分的時間會在智利的沙漠山谷中繼續完成這三五年的閉關行法。

會決定移民到智利常住，我堅信這是佛菩薩派給我的神聖使命，祂透過地外善知識讓我得知目前全球最強的磁場能量已經由中國西藏轉移到智利北部的山谷，將來那裏將會成為下一個印度聖地，必定能夠成就很多聖賢人，因此我才生起要到那裏完成閉關行法的念頭，據說達賴喇嘛也曾經向智利總統表達想帶領一萬多名喇嘛移民去那裏居住的意願，想必達賴喇嘛也已清楚這個訊息。後來我再深入了解後更得知智利的人民普遍善良，政府官員的操守普遍廉潔，生活環境純樸，被世界許多組織評定為地球上最安全的國家之一，而尚未大舉開發的天然環境更是適於修行及為推展聖賢教育做扎根的工作，於是這又引發出我發心度化眾生的悲心願力，此刻我內心深處能夠強烈地感受到那裏的眾生真正需要我，也需要許多修行教育者去幫助他們共同完成這個殊勝的定業，而我所學持的普賢行法，祂的心量廣大是遍及整個法界，不分種族教派的，任何地方只要眾生有需要，祂就會立刻去應，越是沒有人發心的地方，祂越是要走在前頭，因此我相信做這個決定對我的弘化工作而言將會是意義重大。

做為一個生在台灣的出家僧人，可以說是非常幸運和有福的，在過去將近二十年間我受到了僧團諸多的培育和磨練，即使身在如香港大嶼山寶林禪寺那般的傳統苦行叢林裏，也都能夠充份感受到這分福份，不但衣食無憂、終日辦道，還能天天享用飯頭師半夜二點就起身用心熬煮的廣東粥，這些清淨安穩的法喜是世間人難以體會到的，更別說現在多數的僧團裏的受用大都是設備先進，福報盈滿，而如今中國華人地區的經濟文化各方面的高度發展，乃至佛教僧團軟硬體的極大興盛，在在都已經說明了中國佛教正是處在於顛峰時期，而此刻做為一個以出世解脫為目標的我，不禁也為此福德因緣而感到有份隱憂，畢竟物極必反，在享福的同時，若不能有所警覺，峰迴路轉的強度必定強大，因此我更加願意及時捨下眼前一切福德因緣，放棄幾次接任寺院住持及融入現今佛教僧團的種種機緣，因為建寺蓋廟、大辦法會等目前僧團的大環境因緣的這些工作對我而言也並不是我所擅長和相應的，對此我也只能以隨喜心，祝願諸方大德能隨己所願，圓滿所行。

這次去智利申請移民期間我也會順道去北部山谷地區看幾個地方，預計將要購買大約佔地一萬平方米左右的地(約一甲地)做為僧團常住，另外在市區也要購買道場，以方便接引當地智利人學佛，初期會先以教授中文為主，我自己平時也在抽空學習西班牙文，進而從中灌輸儒釋道文化的思想，以為來日聖賢培育扎根，若因緣具足，或許我也會發心廣收僧俗徒眾，承擔如來傳法家業，並且再次啟請依止恩師上果下清律師至海外傳授戒法，一切都隨緣盡分就好。在山谷地區的僧團，我也預計一年至少會開放四次，為我們各地的同參護法安排一趟七至十天的智利山谷知性修行之旅，隨個人的發心和根性不同，小則能得到強大磁場的加持，身心消障，大則能在修行上有所證悟，結合旅遊、實相教法、禪修及念佛等解行共修，以回饋護法們的發心護持，希望大家都能把握這個殊勝難得的機會，共同來成就這件具有特殊意義的大事因緣，具體的做法，我將會再陸續給大家說明。

一個真正做大事的人，眼光必定要超前，所行必定能超乎常人想像，若只願安於平順，以少為足，那不但成就有限，也難免會有損福懈怠之虞，讓我們共同勉勵，在道上不斷勇猛前進，以實際行動，報三寶之恩，顯行者風範，南無阿彌陀佛!

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介紹地球最強磁極文章

https://www.youtube.com/watch?v=P5Zui69L8ro

智利山谷影片

一月十九日我初次來到了南美洲號稱最美好的國家-智利，幸好多虧了Google的離線翻譯，讓我這個完全不懂西班牙文的人，時而再摻雜著一點爛英文，也能有驚無險地解決了各種必須面對的問題，順利進入了智利這個國家。第一站先到了首都聖地牙哥待了一星期，申辦一些移民相關事務，然後就前往離主要目標較近的小城市-拉塞雷那待了兩天，這兩個城市看起了和一般已開發的國家沒有多大差異，也是高樓林立、車水馬龍，但是兩天過後再來到了必斯科-艾爾基山谷Pisco Elqui就能夠完全感受到智利特有的山谷風貌了，這就是我選擇嘗試離鄉背井遠道而來的主要去處，因為這裏是目前地球上磁場最強的地區之一，我相信這裏方方面面的環境真能夠有助於在我這階段的修行提升，而來到智利直至今天也不過才半個月，我心中就已裝滿了滿滿地感受要給大家分享了。 

在這半個月期間，我總共已到過三個不同的地區；位於中西部的首都聖地牙哥Santiago、中北部的拉塞雷那La Serena以及必斯科Pisco山谷附近的幾個小鎮，一路上已經結交了二十幾位智利朋友，彼此間都能用WhatsApp的通訊軟體交流連繫，這也說明了智利人態度上相對來說確實是較為友善和熱情的。另外我還看中了一間屋子，也已經預定下來了，土地坪數是800平方米，約242坪，房屋有120平方米，這是位於磁場最強的山谷其中一個安靜的小鎮裏，正好也適合做為我圓滿五年閉關的地方以及為將來若機緣成熟時再買下一處約一萬平方米地做為修行僧團的籌備地點，畢竟初到一個新的國度，首先還是得把語言落實，往後再逐漸深入擴大進行各項事務就會更加的穩妥，所以目前買的這間屋子整理好之後，只能偶而先接待一些同參好友的來訪，還不適合做為大眾團體共修之處，不過我打算在假日的時候就開始招收小鎮裏的人免費來學習中文，同時我也可以有機會多練習西語，只要把我二十年前在王財貴教授學習的那一套教授兒童讀經的六字真言拿出來，加上我的爛英文和翻譯機，再配上一些水果餅乾做為誘引，預計在今年的六、七月份房子基本整理好之後，大概就可以開課了。

至於在智利弘揚佛法的因緣方面，就我這半個月的初步觀察，智利基本上算是個佛法尚未扎上根的國度，大多數人都是信仰天主教和基督教，對於佛教都是相當陌生的，但是由於智利人在性情上較為熱情開放，所以只要大家有機緣相處久了自然就能相互影響，在最近我所認識的智利人當中，就有許多人對我所代表的佛教思想有了相當濃厚的興趣，只要我能先放下宗教師高高在上的身分及外相上的種種隔礙，純粹以朋友的立場做法上的交流，相信就能在實質上達到弘法利生的功用，而不必著急去計算多度了幾個掛名的歸依佛弟子以及多建立了幾座佛教寺院，等到因緣成熟的時候，將來他們若是也能來到寺院僧團裏親近，自然就可以有機緣再進一步學習佛教更高層次的三學教法。

智利山谷的特色和魅力，只有親身體驗過才能完全理解，最近的天氣特別是受到森林大火的波及，算是歷年來最炎熱的時候，站在日正當中的烈日下，若沒擦上任何防曬油，肯定不到半小時就差不多要冒煙了，確實是挺嚇人的，但我是做好了全面的準備，只要出門臉上就一定做好防曬功夫，尢其是每日必定都要出外做觀日行法，所以至今還算安然無事，但是也沒想到就這幾天我才發現手上及後背肩上沒防曬的部位，不知什麼時候還是曬成了黑黃雙色的奇景了，但是很奇怪的是，在這半個月以來，除了在首都聖地牙哥稍稍感到一些炎熱的氣味之外，其他時候在山谷周圍都是身心舒暢、輕安放鬆的狀態，特別是在屋內，只要是待在一般的房屋裏，就能沒有絲毫地炎熱感，有的只是陣陣涼風吹彿的清涼舒暢，在清晨及夕陽時候，隻身漫步在人煙稀少而四周皆是高入雲霄、堅挺雄偉的山谷之中，更是別有一番滋味，此時此刻，那一份方外人士的飄逸脫俗，好像就這麼地充分地展現出來了。在這個地區，隨身使用的電池使用量會以倍數的消耗量消失，不一會兒就得需要再充電了，這應該也是受到大環境強大磁場的影響，總而言之，在這裏待著好像就只適合做一件事情，那就是修行；修身養性，與大自然的能量合而為一，若不如此也自然就不能與之相應而無法體驗到這種種的法喜滋味。 

智利的人，相對而言多數都十分友善熱情，無論何時何地，只要見到人，九成九都會和你打招呼，說聲Hola(你好)，而我也自然而然就入境隨俗，突然間也大方了許多，這種氛圍在以前我去過的任何國家都不曾感受到過，這應該也是拜大自然磁場的加持所賜，但是在進一步接觸及側面的了解之後，發現特別是在大都市裏面生活的人，只要是忙著追逐五欲的享受或是受到生活壓力的業障所致，人性中的三毒煩惱依舊是時刻蠢蠢欲動，無人能倖免，所以更加需要佛法的加持，就一位和我交談較為密切的智利人告訴我，我回答他的許多問題都是在他的信仰過程中所沒能得到的答案，使他感受到十分受用和敬仰，在這些心性較為純樸單純的眾生面前，若是有機緣交流，真是不忍心不為他們多分享一些佛法，以幫助他們在即將被不斷捲入五欲牢獄而無法自拔之前，能夠有機會避開一些誤區，回頭面向光明處行走。在這個五欲橫流的物質空間裏，世界終究還是將要走向毀滅的，但在這過程當中，也希望能有多一些人能得到解脫和昇華，能夠從中超脫到更高的維度空間裏，這樣也就不虛來此輪迴受苦一趟了，這也就是做為一個修行人還留在這世間唯一最重大的意義。

從一月十八日首次搭機來到智利，隻身處在一個完全陌生的國度，一個語言文化背景完全不同又地處遙遠的國度，一眨眼已經即將圓滿此行一個半月的行程了。此刻就先略略總說一下心得與大家分享，爾後再具體分享一些在智利當地所親歷見聞的事件。

也許在過去生中我已曾多生多世習慣於出家人樹下一宿的日子，也能了知些許時空的真相，所以對於這次邁向新世界一個全新的體驗竟也真能沒有明顯的衝擊，一切 都還是那麼地平常，就如同我六年前隻身到了台灣的台東建立了一個貨櫃屋叢林安居閉關一般，這一切更加全新而陌生的境緣考題也只是促使我能再更加專注地面對 好每一個當下的因緣，同時也依然持續地再進行著平時該做的功課而已，這種很平常的滋味，讓我對於時空假相的體認更加深刻，也更能充分感受到時刻安住於內心 寂靜的喜樂與功德。所以當我面對著許多人對我此行的勇氣與毅力表示敬佩之時，我只是淡淡地回應，這真的沒什麼，這些都只不過是我修行生活中的部分功課而 已。

在不同的國家地區裏，種族之間的相容問題自古以來從沒有被人圓滿解決過，差別只是在於表面上的程度大小不同而已。在智利這個民風相對較為質樸的發展中國 家，來自各個不同國家的移民或旅客，在這裏表面的程度上都還算是較能和諧共處的，特別是我大多數時間都是待在中北部山谷一帶，那裏的居民由於接觸到大自然 更多的洗禮，在心性上會更加地具有人情味和善意，因此這將近一個月待在山谷一帶的時間裏，我的內心幾乎時刻都是安詳的、是飽滿的、是放鬆的、是悠閒的、是 正向的、是充滿能量光明的狀態。這段時間我在這裏確實深度地享受了一段很純粹地修行兼度假的時光，期間唯一的事務就只是偶而外出尋找土地房子，而這件事也 是不到半個月的時間就完成並談定購買了。

在這一個多月的旅程中，其實我時刻都在面對著許多的不確定和可大可小的考驗，應該是說是身處在必須步步為營的處境當中才對，因為我完全不懂西班牙文，出國 前臨時抱佛腳所學的那幾句西文，好像一時也還沒習慣能用上，在這裏舉目無親也沒有絲毫現成的助緣，手上有的只是手機裏google那個經常會語無倫次的翻 譯軟體，實際上起到的作用也不大。智利人大多又不懂英文，不是他們沒有能力學習，而是他們相對較不崇洋媚外的民族性造成的，即使在智利以賺取外國旅客消費 為主的餐館菜單裏，竟然也只有西班牙文而沒有英文，所以我所懂的那一點爛英文能用上的機會其實也不多。在這種情況之下，我是如何度過重重的關卡的呢？譬如 進海關、交通、住宿、用餐、買屋以及接下來要申辦移民及往後安居下來所要面臨的種種生活問題…。我感覺主要的因素除了是出國前所做的一些行程預定規劃之 外，最重要的還是平時在佛法上所熏修的定慧力此時起到了一定的作用，使我在一切過程中都能夠感應到一些人的幫助與配合，讓他們都能夠耐心地與我比手畫腳進 行溝通，也能伏住所謂種族等問題，我感覺到特別是身處在這種處境之中，確實更加能夠激發出一種必須得把平時所學的佛法真正用上的一種適當的壓力，否則我必 然就會陷入一種寸步難行的窘境。而就在這種力量和因緣的增上促動之下，我發覺我也真能夠一點一滴地感受到自己的功德正在逐漸地向上提升了，因此這一個多月 以來，我從沒有與任何人有過衝突或不快的經驗發生，所碰到的一些難題也都能順利地解決，同時我也結交了許多新朋友，其中也有部分是以後真正能夠再深入交往 的智利朋友，因此對這次來到智利探訪，我給自己打了還不錯的分數，而這些果報都要感恩來自三寶一直以來的教導與冥冥之中的護佑。

過幾天我就要回台灣先安排好一些事務然後就要再返回智利正式安居閉關了，接下來當然還需要不斷地再面對許多的境界考驗，不過到目前為止像這樣一段良好的緣 起，就已經帶給了我很大的信心和力量，因此我希望往後自己再能夠具足福德因緣，把原定三至五年的閉關自修的期限提高到十年，這樣長時間在如此殊勝的助緣環 境下，必定能夠在修證上有所成就，沒有大成就也能有中等成就，小成就那是必然而然的，因為這裏真正是具足一個實修實證的好環境，同時也希望將來能有更多具 足福德因緣及出世道心的同道友人，可以有機會來共享這個殊勝的修行助緣。

第一次隻身搭了兩天的飛機，轉機過境兩個國家，終於來到了一個印象中既神秘又原始的國度----南美洲智利。一進到海關檢驗行李時，我帶來的一大半素食當場就被沒收了，後來才會意到可能是一些杏仁之類的堅果類被疑似種子而扣留，幸好從他們交談中略知因為我是僧人而再不多加追究，這算是第一場有驚無險的意外。接著為了省錢，也想避免被計程車司機載到市區(遊車河)亂繞路程，所以我選擇搭了巴士來到了酒店，自己推著兩大兩小近六十多公斤的行李(包括法寶結緣品)，笨手笨腳地上了巴士，好不容易抵達了酒店之後發現我訂的房間竟然在前一天已被取消了，原因是時差的問題使我原訂的日期到了智利就已經變成了隔日了，這下子可慘了，在智利的都市裏，想要住飯店大多是需要預訂的，而且房租貴到讓人想像不到的離譜，幸好讓我遇到了一位較有耐心的工作人員幫我解決了問題，最後也順利的入住這家較便宜的公寓套房，這算是第二次的驚險意外。

安頓好住處之後，在聖地牙哥的幾天，我開始連繫有關申辦移民的事務，空檔之餘也出門走走，還學習搭地鐵以讓自己像個當地人，由於不懂西班牙文，又沒有方向感，有幾次找不到回酒店的路，還得用英語問路人。最可怕的是第六天我準備搭巴士前往另一個城市時，我的護照掉了，這對於一個出國在外的人而言，簡直是要了半條命，這萬一回不了國還不打緊，若是被當成偷渡客給抓去關了，那還了得。幸好，這整個過程我觀照自己還算有點定慧力現前，能夠不慌不忙地處理它，最後就在台灣駐智利代表處的協助下重新申辦了新護照。為什麼這麼重要的護照我會掉了呢？說來也是慚愧，自己的警覺性還是不夠，智利這地方的人，性情上大多很溫和友善，但是小偷卻真的是很多，他們也不算怎麼個壞心眼，只是單純地想多要點小錢過生活而已，所以我雖然隻身遠在萬里之外的陌生國度，平時卻也能安心地四處遊走，也因此就沒有提起足夠的警覺心。那天當我搭車來到巴士站時，一下車立刻就有一個小男孩推著小推車主動來幫我推運行李，我心裏想著他這麼勤快又客氣，待會我要多給他一些小費和念珠結緣，後來就在他的協助下我到了售票口辦理另一張之前預訂的退票，這一辦就辦了至少半小時，售票員還離開了售票的位子，辦好回來之後竟然就忘了該把護照還給我，而在這等待的期間我又受到了這位看似善良的男孩狠狠地一筆敲詐，本來是一千比索的小費行情，竟然給我要價一萬元，使我原本滿心歡喜想度化他的笑臉一時凝結在半空中，內心的衝擊實在不小，在有點失望又不甘隨順他造惡的情緒下，我就用翻譯機忙著和他討價還價，談定了價錢之後還心不甘情不願地把念珠送給了他，只見他還算滿意地走了，而我的心情仍舊稍有波盪，也就是因為這段突來的干擾之下，辦好退票後我也就忘了主動要回我的護照，直到搭上了巴士睡了一覺醒來腦子清醒了才覺察到護照不見了。奇怪的是，這時候的心情反而沒有被那個小男孩敲詐時的波動，只是想著該如何解決這個問題，想好了之後就繼續安心的搭車。

本來護照掉了，對於接下來入住酒店就會有障礙，但幸好我隨身帶了台胞證也就順利地應付過去了。接下來要買房子、要申辦移民的事，沒有護照那就等於什麼事也辦不了了，這個影響就太大了，但是我也沒太過操心，一切就交給佛菩薩安排吧!我還是如期去看屋辦該辦的事，等一切都談定了之後，在最後關頭新護照竟然也能夠及時地辦下來，這真是佛力加持，一切都安排地剛剛好，否則若要再等到下次再來智利，一切又得要重新開始，不但浪費時間金錢，因緣也不一定如常。

在智利這一個半月以來雖然一些插曲不斷，但整體而言我是歡喜的，是感到幸運的，雖然在台東的關房也是個安心辦道的好處所，台灣的生活便利豐足也遠超智利，但是智利山谷這裏的環境對於修行上確實有更大的助力，白天雖然酷熱，但在屋內竟然可以完全不需要冷氣而能感到清涼，空氣中四處飄盪一種悠閒安定的磁場，沒有絲毫的競爭，沒有急促的腳步，在這裏任何人都能很自然地溶入在這天然的環抱裏，四周山谷像是一座座靠山，巍巍不動地保護著山腳下的人們，沒有光害的美麗星空，如夢幻中的世界，讓人感覺與廣大的宇宙結為一體，在這裏能感覺到內心的充足，與外境的荒涼落後形成了極大的對比，這一切體貼細微的恩賜都是需要用心才能享用得到的，這又讓我想起達賴喇嘛曾向智利總統詢問可否讓一萬多名藏人移民去山谷一事，至今因緣似乎尚未成熟，這麼殊勝的因緣應該也是要緣分深厚才能具足享用，我也衷心的祝願真正有心的修行人，都能具足這個福德因緣，共同享用這得來不易的天然恩賜。

真正深信三世因果的人，你就會徹底地明白生活中所發生的每一件大小事都有其遠因近緣，絕對沒有沒來由的事情會發生。回想起在未學佛之前的二十多年間，雖然我只是出生在一個普通人家裏，也不曾大富大貴過，但是多數時候在生活上的受用甚至是超越許多富人所享用的，因為我的性格算是個花錢不眨眼的人，而過去生中也修了些福報，所以二十多年來算算在我身上也花掉了不少錢。到了我開始在家學佛的時候，身上大約還有二、三百萬元，多數交給我姑姑替我標會賺利息，就這樣每個月只出不進的過了二、三年就把大部分手邊的錢都用在生活和學佛的布施功課上了。像我這種把錢花完了再打算的人應該是不多的，那些年裏我的內心中一直是處在越來越富足的狀態下，一個人吃飽全家就飽了，自己又有一門手藝在身，好像也沒真正愁過錢的事情，直到有一天假日逛道場而突然被師父叫去出家了，這時就開始正式過起了貧僧的生活，這個貧是指理事皆貧，在家學佛時所修的因主是財布施，其它的法沒有機會真槍實彈的演練，根本不知道自己內在的功夫相當貧乏。在事相上，我開始持金錢戒，每個月的單金都直接交給常住，當時也不懂是在持戒，只是純粹的發心供養常住，身上真是一毛錢都沒有的貧僧，直到離開剃度常住的最後一個月才拿了台幣三千元單金搭車。

其實若是從因果的角度來看這個過程，能夠莫名其妙地就剃度出了家，這其實就是大福報現前，而這個福報是怎麼來的呢？除了是宿世的修因之外，在家學佛那三年的布施也是功不可沒，所以才能感得這麼特殊的出家因緣。但雖突然有機緣進升到了身為人天師表、堪受供養的身分，可實際上自己所修的福德還是不足，業障也還有待消除，所以一出了家，修行的障礙種種的衝擊就比別人強上百倍，這些過程我都在講經時候提過了。後來在佛門中又歷經了將近十年的種種磨難業障才得以漸漸消除，所修的福報也才能開始真正積累。於是打從我在2010年正式弘法流通法寶開始這六年間就能從一個從來不打算存錢的貧僧，莫名其妙又進升到了身價上千萬的富僧了，以至於現在還能有條件移民到智利在山谷買了房子做為閉關修行的機緣，這真正是因果不虛，在此也可以說出來給大家做證明。

為什麼說我現在能成了富僧了呢？這些錢又是怎麼來的呢？星雲大師創建佛光山王國，總資產超過五百億，他老人家也才自稱是貧僧，而我一個小小的法師怎麼又是富僧了呢？我所謂的富是從二個方面來說的，當然一方面是內心的富足，因為法的滿足而富。另一方面是所用不缺，機緣受用都自然超過一般僧眾，所以也才會讓一些有心人士有理由誤以為我是專門搞名聞利養來的而有理由明目張膽地來誹謗我，事實上我這些福德因緣都是自然的因果所招感來的，並不是我去求來搞來的，若是大家能細細地檢視就不難明白這其中的因果了。首先打從我正式弘法以來至今我所流通的光碟上從未有過劃撥帳號，也從未主動向人化過緣，這些都是很明顯的事實。我生活中的一切的供養也都只是身邊幾個護法主動發心護持的，在臉書上天天弘法六年以來，少數有幾個臉書好友主動來供養的金額總共應不超過台幣五萬元，這些我們都有專門的同修負責記錄，隨時都可以查看，這種情況說出來是不是很令人驚訝呢？平時我也少與居士往來，更是從來不應酬一般拿香對拜的信徒，身邊的同修都知道我教學的怪脾氣，常常會把一些不實修的大護法給直接趕跑了，所以我的護法其實是很少的。在過去出國弘法期間我也是從不攀外緣，只有在講經和用齋的時候才會露面，這些情況啟請我弘法的居士也都看得很清楚。平時我過的生活十分簡樸，住的是一般人不願意住的貨櫃屋，吃的是自己種的菜，喝的是山泉水，也沒有任何外緣，每月基本的生活開銷不超過三五千台幣，這些事實我們隔壁不學佛的鄰居也都看在眼裏，所以這些年來才願意一直發心隨喜護持我靜修。平時若有其他所花費的部分全都是與利他的法務相關的，從沒有與修行及四事供養不相關的支出。出家學佛二十年以來，可以說我一直是盡力地持戒修行，日子也過得相當清白，雖然自身修行的功德離福慧圓滿的圓教佛還差十萬八千里，習氣業障也還是十分沉重，但也已堪稱具足受供的條件資格，可以稱得上是真正的福田僧。然而卻因為障礙的緣故，一直以來只有佛菩薩才懂得護持我，多數人都因為不懂或被他人所障而沒能與我結上緣，反而是給了我機會修了大福報，供養了無數的未來佛，光是在臉書上有系統的教學這六年來，每周平均就有二十多萬人學習過我的語錄，所以雖然我個人並沒有幾個人直接護持我，卻能使我在短短地六年間就成了富僧，這不就是活生生地現世因果報應嗎？

說到這裏，大家也一定很好奇，那沒人供養，我又是怎麼變成了富僧的呢？我先總結一句話，我認為那就是佛菩薩冥冥之中的護持而成就的，也可以說主要是託了佛菩薩的福，我才能享用這些福報。這個緣起就要從最初存錢開始，事實上我一直到出家十二年正式弘法之前，我一直都過著很清貧的生活，身邊常常只剩幾萬元台幣，也從不願把時間用在化緣或應酬信徒以累積財富上，但也從沒有過匱乏感，一直到馬來西亞有個護法非常積極地想修人天福報，主動想要護持我成立僧團，而我也是考慮了將近半年之後才答應，並且開始接受了第一筆護持款項，大約有台幣四百萬元，之後還有一筆四百萬元在護法要匯來的前一天我拒絕了，原因是壓力太大了，擔心這個因果責任會擔的很重，所以我們最後就商定我只接受這四百萬的護持，先回到台灣買個小道場靜修，建立僧團的事再慢慢看因緣。所以我的第一桶供養金是台幣四百萬元，我就把它用在台東地區也另外再向銀行貸款同時買了一些土地及房屋，一方面可以收租預備做為將來常住眾們安心辦道的道糧，一方面也善用金錢，不要閒置在銀行裏，結果不到三年的期間台東的房價突然大漲，當時因為我已打消了收出家徒弟的念頭，也就把幾間房屋同時給賣了，一時間總共就賺進了台幣四百多萬元，再加上我六年來在海外講經弘法、領眾佛一的供養，很快地我就成了千萬富僧了，同時在這些年間我也曾和身邊的同修們共同隨喜護持許多僧團及流通法寶，大約也用掉了二、三百萬元，我名下的錢就是這麼莫名其妙地修來的，這不是佛菩薩冥冥之中的加持是什麼呢？雖說我名下有這些錢，像是個富僧，但實際上我同時也還是個貧僧，因為我早就依出家戒法找了淨施主，把屬於自己的錢全部都供養常住，也早立了遺囑，將來不會給俗家親友繼承。名下存有這些錢，其實對我而言那也是逼不得已的，在過去不曾存錢的那些年，我的日子才真正自在，不必分心為錢操心打算，現在不但還得揹負因果，處理錢的事務，有時還得被迫像個世俗人一般，譬如房客馬桶壞了也打電話來找師父…，這些實在都不是我願意做的事。但是在現今社會上，別人供養我的這些錢除了在我名下管理之外，還有誰能比我更有能力去善用它、更懂得重視因果呢？曾經我也想過為了要避免譏嫌而請示過恩師上果下清律師是否該成立基金會來管理，清和尚告訴我若是成立了就必然會影響到我的自身的清修，而且辦基金會就等於是公開化緣，這樣反而不好，別人有供養時就留著當道糧和護持三寶，若沒來供養也不要攀緣，所以自那次的請示之後，我也就完全坦然地管理自己名下的資產了。

現在的許多在家佛弟子實在也是很可悲，不但學不會如何真正恭敬信受三寶，反而處處要以世間的法規來規範監督三寶，曾經我就有位護法想供養我一間房舍做為道場為自己修福報，但表面上說要供養護持我，但又同時堅持要把產權放在他名下的信託基金裏而最後被我拒絕了，如果他認為花錢請來的人來管理這筆產業，且這個人又沒學佛也不一定懂因果的人能夠管理的比我更妥當，那其實也不必要來護持我了，因為我也不會那麼傻願意去當個傀儡法師、廉價勞工，最後還害他造下不敬三寶的業。更何況，在現今社會上，要真正教化眾生，如果你沒有點實權和福報，那眾生真的會聽你的教化嗎？事實上現今很多道場的例子都告訴我們，表面上是出家眾當家，背地裏其實是掌權、管錢的護法居士在做主，就連要講什麼經，道場怎麼運作共修全都是背後的護法居士在做主，同修們實際上所聽從的對象都是居士而不是法師，那三寶的作用又如何真正發揮呢？三寶的尊嚴又何在呢？佛法之所以會滅，並不是滅在外道，而就是滅在這些自家人不當的行為上，出家在家若不能各司其職、各盡本分，那只有加快滅亡的腳步而已。我因為眼見時局是如此所以一直就隨順因緣，把大多數的時間都用在自修上，也逐漸減少了外出弘法的因緣，以至於決定在台東閉關以及現在智利的殊勝因緣出現，將來若是沒有真正志同道合的人共同來運用這些資源，那我就只好獨自受用，自己善用這些道糧，用功修行，將來或來生機緣成熟再來廣度眾生了。

初次到智利考察探訪這一個半月的行程中，我經歷了許多一般人可能一輩子都不敢去嘗試的冒險，獨自面對了許多未知數及難題，從中使我在修行上也真是獲益不淺，特別是我在護照遺失了之後，竟然還能如期的完成了買屋、買車這些重要的事，而這是都要去移民扎根最基本必須要完成的事，若沒有房子，智利的租金，無論是長期租屋或是住酒店都是非常昂貴的，不似在台灣租屋有時反而比買房更理想。而在山谷修行，若是沒車，那就會連出門買食物都成了問題。我很幸運地，這些問題都在不可能的時間和條件下都一件件完成了。為什麼能順利完成？除了幸運之外，這裏面還有什麼因素存在嗎？為什麼很多人一天到晚無論大小事件總是會搞得天翻地覆是非不斷，而有些人卻無論面對了再大的難題都能迎刃而解呢？我想藉此親身的經歷和大家探討這其中的道理，在有限的機緣裏盡可能地多為大家留下一些可用的資訊，以供現在及將來有緣的眾生能得受用。

首先談談這次在山谷買房子，在智利買房子必須付完全額才會將房子過戶給你，要決定這件事的前提你就必須要能信任對方。而付款的方式，首先就必須先付20%的訂金，而當時我身上本來並沒有帶太多現金，而且又臨時決定把大部分的旅費捐給了智利政府救火災，身上根本沒足夠的錢付訂金，而在沒有辦理約定帳戶的情況之下也無法從台灣直接匯款到智利來，就在這個時候我的助緣就出現了，透過我向智利台灣代表處一位職員的詢問之下，認識了一位居士，原本我只是打算將來在買下智利的房子之後就要立刻將房子列入有效的遺囑中，才能在無常一來，我無法管理時能將產權捐給佛教寺院這才想要連絡這位居士，而一開始這位居士也只是禮貌性地答應替我查問相關法律及可行的方法，並不是十分積極地協助，後來經過幾番接觸之後，她成為了我在智利的第一個真正的台灣朋友，之後就透過我輾轉先將錢匯入她的銀行帳戶的操作就順利地付了買屋的訂金，在即將回國的前幾天，在她的陪同下我又順利地買了一輛很划算的二手車，而車子不能過戶在外國人的名下，於是我就將車子暫時先放在她的名下，這整個買房、買車的過程都牽涉到多數人最敏感的金錢問題，而且還不是小數目，這位居士就在我對她這般的信任之下漸漸被我攝化了，她非常感恩我能如此自然地信任她，過程中還一直提醒我不要輕易相信別人，包括對她，她以為我是因為出家久了，不懂得世道人心的險惡，所以勸我別太天真地輕易相信別人。後來我也讓她了解到我這異於常人的舉動的原因，這根源就是來自於信心，對自己定慧力的信心，也對人性本善的信心，更是對三世因緣果報的信心，這裏面是有很深的意涵在的，並不是我盲目地去相信每一個人。我認為通常一個能在剎那間就做出永不後悔的抉擇之人，除了白痴那就差不多就是天才了，而這些看似白痴的天才，總一定有他過人的獨到之見，才能有如此果決的信心，而關於這個層面，總是能了解的人甚少，看得懂其中奧秘的人更少，但這都是正常的現象。

看看現今社會之亂，原因就在於人與人之間沒有了彼此信任的能力，而根本原因就是信心沒了，若要解決種種亂象，就必須要從這個地方著手，自身的命運自然能改變，社會的亂象也能得到平息。即使修道入道都也是要從信入門，如《華嚴經》所謂的「信為道源功德母，長養一切諸善根。」對三寶沒有真實信心，修道再久也會如蒸沙成飯，永不成就。而信心要如何建立？最根本的首先就是要能真正相信三世因果，並且平時也要努力踏實地去修正確的因，剩下的一切就交給因果、交給佛菩薩安排，根本就不必操心，因緣該怎麼發展，自然就會朝著合情合理的結果發展。進一步，當然就要培養自己的定慧力，要能有過人的智慧和觀察力，如此便能少交些學費，少些失敗的經驗，多些成功的果實。

最近我就要把我在台東開了六年的二手車送給高雄一家寺院，替我們家“傳駕”又找了一個可以積功德的人家，它陪我上山下海共同成就了很多殊勝的功德，在經常操練和定期保養的情況下，車況十分良好，大概還可以開個十年八年的沒問題，相信它將來也能物盡其用、功德圓滿。而台東的普賢關房，佔地二百多坪中，產權是分為三部分的，其中一百坪我借給了一位想用功的比丘師父靜修，四十坪我留下來偶爾給學生們來掛單和回國時使用，還有一百坪建地就要賣出，若是出家眾來買就比市價便宜三分之一到一半的價錢，目前尚未賣出，一切隨緣就好。

在此談到信任與信心的問題時，我也是感慨萬分，過去我六年來在臉書上不斷地結法緣，透過臉書專頁上的統計數字，雖然少不了有數十萬人學習過我的文章和法語，與我也結下了不錯的法緣，但多數若不是實修的根性不成熟就是受到了他人無根誹謗的影響，而無法對我所分享的正法以及我的人生起更大的信心和深入的認識，很多時候都只是把這位法師所講的法，當做茶餘飯後的消磨或是起到一點點激勵的作用而已，甚至於還把時間都用在誹謗和評論上而造下了極重的罪業，無法如同我在智利初識的這位居士一般，在短短地交流中，彼此就能建立起超於臉書好友們六年來的真實信任與往來關係，臉書上這些功能帶來的種種便利，是福也是禍吧!

第二天，天氣依舊晴朗，磁場亦是如此地令人安定舒適，我慢慢地整理帶來的物品，也試著開車到十幾公里外最近的小鎮去採購一些必需品，一切都是那麼地平常、 平順，彷彿與這裏的一切都自然地融合了，雖然至今我仍舊是一個語言不通、道路不熟的初來者，卻沒有感到絲毫地不便，生活所需，如交通、購物、通訊…等等都 有人適時地協助，而我只要負責把身心安住在這裏修行就行了，這真是稀有難得的清福現前，也是我在佛門裏苦修實幹近二十年來所感得的福報，我一定得好好珍惜 與把握這段自修的時光，希望接下來的五年至十年的閉關課程裏能夠充分吸收並善用這裏的福報資源，為將來乃至來生的利他做最充分的準備。

接下來在關房的修法作息將會延續著在台東關房的大致模式，除了主修的拜佛、念佛、靜坐和研究經律論之外，自己也會種些果菜供食用及勞動筋骨。另外每周日上 午也將開設一班課程教授中文及靜坐，一方面和當地的智利人結結法緣，我也能多練習西文，同時也可以避免自己閉關久了，在習氣上不知不覺地就退到了自了漢的 著於安逸，把大乘的菩薩道的積極入世的精神給淡化了。此外唯一美中不足的是從去年十二月初開始進行的觀日修法，在不間斷地進行了四個多月之後目前卻得要中 斷了，原因是這兩天的觀察發現這裏的地形因素，使得日出及日落一小時內適合觀日的時間裏，太陽光都被高聳的山谷給遮住了，若是長時間用太陽燈進行修法又恐 怕也無法達到成效，所以就不得不放棄了，幸好這也只是個助行，也就只好隨緣了，但將來若是因緣具足，我還是會隨緣再適當地修這個法，因為過去這四個月多的 觀日過程，讓我感受到十分地歡喜受用，對於身心的安定和能量的補充有一定程度的反應。

從去年十二月初決定移到智利山谷延續閉關的過程中，有許多華人就問我為什麼要決定離開家鄉、遠渡重洋去閉關呢？我的回答是對我而言沒有離開不離開的問題， 來到智利感覺就像是搬到了台灣的另一個城市一般，沒多大差別，而環境的助緣卻大大地超越台東關房，所以我選擇移到智利繼續閉關的修法，並且能夠隨此因緣把 佛法帶到另一個遙遠的國度，雖然南美洲的佛法尚未扎根，也不易發展，但總是一個緣起的現前，在這當下已足以令法界震動，將來遲早也要開花結果的，這不也是 很有意義的因緣嗎？來到智利這段期間，也有許多智利人問我為何要來這裏開班授課？言語間似乎也猜疑著我遠渡重洋來這裏這樣做究竟能得到什麼好處？我的回答 是菩薩發心必須廣大，我希望能為智利培養出一代聖賢人，將來能在世間行大愛、做大事，利益地球上有緣的眾生。至於事情成不成，這就不是我能決定的，而是共 業因緣而成就的，我能做的是只管盡分而行，心上則是隨緣不執著的。從他們的反應看來，我知道他們都十分地隨喜讚歎，但也明白這確實是件不容易的事，因為智 利人多是信奉天主教、基督教，先不談宗教的背景，就他們習性上來講，他們喜好快樂自在地盡情享受生活，性情開朗無拘，喝酒跳舞是常事，對於苦行這件事，基 本上是不相應的，所以對他們的接引就必須要有不同的善巧方便，必須要從心上著手，讓戒法從心而發，進而自然地融入於生活中，讓他們自然地想要追求清淨的生 活、提升靈性生活的品質這樣才行，若是叫他們來學戒修苦行，恐怕是沒人相應的，這就是民族根性的不同之故，而智利人的率性奔放和與原始自然較易相融的性 情，相對也是華人所不足之處。總之，修行只要能掌握到合適的根性和修法，都能夠在當下得到無上的法益，而不是只有執著於某一種形式或結果才叫做成就。

從今天開始，我就要正式暫停臉書二十幾個平台的運作了，這樣我才能全心全意地把當下的修法因緣做到最好而不必再操心和擔負平台上的因果責任問題。而廣論班 的一些同修們，也將會繼續各自管理許多平台和臉書好友們不斷地共同長期熏修，這是十分有必要的，也並不會因為我的離開而必須中斷學習，因為淨土法門貴在老 實專修，只要方法目標都明確不疑了，剩下的就是培養長期老實熏修實踐之功了。接下來師長就只是一位精神導師，而同參共修則是避免退轉的助緣，這二者只要還 具備因緣，就能保證在道上不退直至圓滿成就。也許在五年十年的自修圓滿之後，我會再隨緣利他，也許也就此向大眾告別了，就如同我在寫《佛門風光-實話圓說 -悟後起修之路》的序文中亦是以永別的心境來寫的一樣，因為無常隨時存在，誰也不敢保證一切因緣不變，所以活在當下，圓滿生死，是最理智明白的生活態度， 能多活一分鐘，能多結一分緣都是另一個新生，一份不可多得的禮物，以如此生生不息的活力來迎接每一個剎那間嶄新的緣起，那不也是很積極光明的心態嗎？

放下過去—臣服當下--迎向未來

「智利山谷關房修行遊記--不可思議的加持力」

2017年學持普賢行的實驗記實

與四眾弟子及有緣人分享近期深刻法益

好友們大家平安吉祥^^，南無阿彌陀佛!

好久沒來向大家聊聊近況了，自從今年初從智利閉方便關圓滿回台，先是安排去到了久別的大陸體驗了一個月多的參學後，就回到台東把買了將近七年的一百坪建地賣了，只保留了旁邊的一小塊地，然後就收拾部分的家當裝上車開往西部，這也就正式開始邁向另一個行法階段了。

在智利實驗修持無相行法的那段時期，是一般人眼中最獨特也是最特異獨行的行持，想當然也必然又會引起了兩極化的反應，而對於我本尊而言，外境的波動褒貶早就都與我無關，真實的我只會隨著不同階段的體驗而不斷地福慧增上而已，所以一路走來，我的內心中都從未離開過感恩與無限地欣喜。今年初在智利關房動念決定回台後，原本是打算待滿一年半再回台，原因是智利的臨時居留簽證還有半年多才到期，但是後來因為竹山的一個尼眾僧團上下常住眾們都十分主動積極地攝受我去那裏常住，所以最後我就決定隨順因緣提前回台，不料回台前因為當家住持受到了我寫書內容的影響，覺得沒有把握攝受我能安住於常住發心，所以就勸導我最好這後半生就待在台東關房裏念佛求往生為上，我聽了之後只覺得好笑，同時也感到無比輕鬆，看來這真的是佛菩薩不忍我太辛勞才加持這個常住的因緣不成熟，因為我回台後若是真去了這個將近百人的尼眾僧團常住，平時那一般的隨眾作息的苦修不說，光是我累積了多年，將近一兩千萬的道糧也可能會隨緣交給常住運用了，而這個因緣不成熟不正說明了我將來仍舊還是有獨當一面的發揮空間嗎？所以經過這次的事件，我也就放下了到大僧團去常住發心的意願了，因為那確實將會是很累的事，本來我這麼一大把年紀了，也是具足福報可以好好享享清福用功以及調養色身的時候了，卻還要發心去叢林僧團裏隨眾磨練，那其實不過是自討苦吃而已，對於我個人修持上的根本磨練早已經是完全沒有必要的，有的也只是去發心的能力而已，所以當我回到台灣處理好了台東的地之後，就隨緣到了彰化的一個中型尼眾寺院去看看，那個寺院蓋得很莊嚴，可以容納數十人常住，以及二三百人的用餐區，但裏面卻只有住持一個人及一個常住居士，而且兩人因為純是利害關係的維繫而相處上如同世仇，我一見這地方急需要我的幫助，我就臨時決定先住下來，把原本要先去調養色身的行程延後，與她們共住了一個月，不到半個月的期間我就大致上調解好了她們的相處關係，同時也得到了老信徒們的擁護和住持的信任，所以信徒們就聯名提議住持啟請我每周開始定期講課，自此便打破了這寺院數十年以來在大殿上從未開課講法的記錄。而就在一切看似法緣殊勝之時，我便決定離開了，因為在這地方這階段所修的“恆順眾生，隨喜功德”的行法已經算圓滿了，雖然我只住了一個月，但因為我已得到了大家的重視，也轉化了那裏的種種境界，而我所感得的種種殊勝福報以及那裏其他的法緣也已經沒能具足吸引我常住下來的理由，所以我便決定再到其他地方多增長見聞和迎接新的挑戰。在離開當天我便開著車到了嘉義一間中型的尼眾寺院，常住也只有幾位尼師而已，住持是十分辛勤地經營著這間寺院，從無到有，獨自蓋成了這市值一億多的寺產，本身也有著某佛研所的碩士身分，我與她相談甚歡，交談中她也善意地提醒我教界將會對我特立獨行的作風的尋常反應以及她個人對我的佩服和理解，與她這個緣分印證了我心中一直以來的猜想，雖然不尋常的作風總是會帶給普通人的一些驚訝與不解，但我深信總有許多明眼的有緣人也是會在一旁默默地支持著我，我覺得這樣就足夠了，這就是此行結緣最大的收穫，而這間寺院最後我還是沒想常住下來，因為那裏是個以助念服務起家的道場，在內部管理及環境上也有點雜亂，所以並未能讓我生起常住之心，於是我又輾轉來到了甲仙的一處靜修茅蓬，這裏有四分地，住持常住在此已三十多年了，她提供幾間茅蓬護持尼眾自理自修，住眾近約十人，大多都能安住多年用上功夫，我一到這裏就感覺很歡喜，除了環境很有修道的氣氛之外，住持本身也很重法，每天凌晨三點就到殿堂上打坐，像這樣久住茅蓬的老師父而又能自律修行的人應該已是不多了，所以我便決定住下來，在這裏至今才住了十天，就與每個師父都能相處融洽，同時也幫忙化解了其中住眾彼此間的一些矛盾，還得到老師父的明眼讚歎，說我是個真正依法生活的行者，不但自身已能不隨境轉，還能夠轉境界，使常住們共處的氣氛變得融洽，對我便十分地讚賞與愛護，而我也因為老師父的慧眼賞識而歡喜常住下來，我想這應該是修道人應追求的常住因緣吧!有善知識、有同參、有清幽簡樸的修行環境以及絕對的自由和尊重。至於近期我讓學生公佈的釋愛講堂籌辦事宜，我也只是隨順因緣而做的，無論將來的法緣如何，都只是眾生的福德因緣所感，與我個人的得失無關。因為打從許多年前，無論是身在何處，自利或利他，我便已能隨遇而安，隨緣而住，哪裏有眾生需要我，我便在哪裏發心，心中常住當下。眾生若因為煩惱心及種種成見而與我無緣，那我也還是以平常心迴向祝福這些眾生，因為我的內心中早已時刻與空無相無願法相應，並且時刻遵循這個標準在生活中對境起修，增上功德。從實相觀看，一切外境不過都只是緣起性空的夢中佛事；都只是自修自得直至最終無修無得這麼回事而已，哪還需要在眼前的境界去分別種種呢？

從今年初回台後，我終止了在台東七年的自我經營，開始主動走向人群，走向僧團發心，至今一兩個月以來也不過才結了幾處的法緣，就已經讓我親身印證了“恆順眾生，隨喜功德”的大威德力了，過去我們總喜歡在紙上談兵，雖說方法因果也都確實搞懂了，但因為少有因緣積極去印證，因此那種體會的層面應該還是很淺的，如果我們在當下都能真正發心，把自己的我執、法執放下試試，你就會發現，你真的在每個地方都能安住，與身邊每個人都能和睦相處，還有能力可以轉化境界、幫助眾生，而且做起來真的一點也不難，因為多數眾生所執所要的不外乎是物質與尊重，你只要真心願意給對方想要的(恆順眾生)，你就自然能得到相同的回應。而若遇到只想要在法上下功夫的同道，那更是能一拍即合，和樂融融，如甲仙這位70多歲，住山三十多年的老尼師，我們便能一見如故，很快地也能相知相敬，初來時她待我也是如一般住眾，但相處不久便能敬我如同參，這也真是位難得的真性情人，不會受地位顏面所縛，真正是如實生活、如實做人的修行人。

今天的報告就先到此了，祝大家業障消除，去除妄見，得遇善師，常住法味。