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   龍樹菩薩的《易行品》
    易行品
   龍樹菩薩  造


【初、序說】

﹝一、舉難請易﹞

問曰:是阿惟越致菩薩,初事如先說:「至阿惟越致地者:行諸難行,久乃可得,或墮聲聞、辟支佛地。」若爾者,是大衰患,如助道法中說:

  「若墮聲聞地     及辟支佛地     是名菩薩死     則失一切利 
     若墮於地獄     不生如是畏     若墮二乘地     則為大怖畏 
     墮於地獄中     畢竟得至佛     若墮二乘地     畢竟遮佛道 
     佛自於經中     解說如是事     如人貪壽者     斬首則畏 
     菩薩亦如是     若於聲聞地     及辟支佛地     應生大怖」

是故若諸佛所說,有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,願為說之。

答曰:如汝所說,是儜弱怯劣,無有大心;非是丈夫,志幹之言也。

何以故?若人發願,欲求阿耨多羅三藐三菩提,未得阿惟越致,於其中間,應不惜身命,晝夜精進,如救頭燃。如助道中說: 

「菩薩未得至      阿惟越致地      應常勤精進      猶如救頭燃 
  荷負於重擔      為求菩提故      常應勤精進      不生懈怠心 
  若求聲聞乘      辟支佛乘者      但為成己利      常應勤精進 
  何況於菩薩      自度亦度彼      於此二乘人      億倍應精進」

行大乘者,佛如是說:「發願求佛道,重於舉三千大千世界。」汝言阿惟越致地,是法甚難,久乃可得;若有易行道,疾得至阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志幹之說。

﹝二、呵問許說﹞

汝若必欲聞此方便,今當說之。

 

 

【次、正說】 ﹝一、總判二道﹞

佛法有無量門:如世間道,有難有易;陸道步行則苦,水道乘船則樂。菩薩道亦如是:或有勤行精進;或有以信方便,易行疾至阿惟越致地者。如偈說:

﹝二、別明易行﹞

(1.十方十佛章)(為蓮故華、為實施權)

   東方善德佛      南栴檀德佛       西無量明佛       北方相德佛 
   東南無憂德      西南寶施佛       西北華德佛       東北 三乘行 
   下方明德佛      上方廣眾德       如是諸世尊       今現在十方 
   若人欲疾至      不退轉地者       應以恭敬心       執持稱名號

若菩薩欲於此身得至阿惟越致地,成就阿耨多羅三藐三菩提者,應當念是,十方諸佛,稱其名號,如《寶月童子所問經》〈阿惟越致品〉中說:「佛告寶月:東方去此,過無量無邊,不可思議,恆河沙等佛土,有世界名無憂。其地平坦,七寶合成。紫磨金縷,交絡道界。寶樹羅列,以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道,及諸難處。清淨無穢,無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華,以布其地。時世有佛,號曰善德,如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。大菩薩眾,恭敬圍繞。身相光色,如燃大金山,如大珍寶聚。為諸大眾,演說正法。初中後善,有辭有義。所說不雜,具足清淨,如實不失。何謂不失?不失地水火風,不失欲界、色界、無色界,不失色受想行識。寶月!是佛成道已來,過六十億劫。又其佛國,晝夜無異;但以此間閻浮提,日月歲數,說彼劫壽。其佛光明,常照世界。於一說法,令無量無邊、千萬億阿僧祇眾生,住無生法忍;倍此人數,得住初忍第二第三忍。寶月!其佛本願力故,若有他方眾生,於先佛所種諸善根,是佛但以光明觸身,即得無生法忍。寶月!若善男子善女人,聞是佛名能信受者,即不退阿耨多羅三藐三菩提。

餘九佛事,皆亦如是。今當解說,諸佛名號,及國土名號。

善德者:其德淳善但有安樂,非如諸天龍神福德,惑惱眾生。

栴檀德者:南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名歡喜。佛號栴檀德,今現在說法。譬如栴檀,香而清涼。彼佛名稱遠聞,如香流布;滅除眾生,三毒火熱,令得清涼。

無量明佛者:西方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名善解。

佛號無量明,今現在說法。其佛身光,及智慧明,照無量無邊。

相德佛者:北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名不可動。

佛名相德,今現在說法。其佛福德高顯,猶如幢相。

無憂德者:東南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名月明。

佛號無憂德,今現在說法。其佛神德,令諸天人,無有憂愁。

寶施佛者:西南方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾相。

佛號寶施,今現在說法。其佛以諸無漏,根力覺道等寶,常施眾生。

華德佛者:西北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾音。

佛號華德,今現在說法。其佛色身,猶如妙華,其德無量。

三乘行佛者:東北方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名安隱。佛號三乘行,今現在說法。其佛常說聲聞行,辟支佛行,諸菩薩行。有人言,說上中下精進故,號為三乘行。

明德佛者:下方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名廣大。佛號明德,今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明,是三種明,常照世間。

廣眾德者:上方去此,無量無邊,恆河沙等佛土,有世界名眾月。佛 號廣眾德,今現在說法。其佛弟子,福德廣大故,號廣眾德。

是十方佛,善德為初,廣眾德為後。若人一心稱其名號,即得不退於阿耨多羅三藐三菩提。如偈說:

   若有人得聞      說是諸佛名      即得無量德      如為寶月說 
   我禮是諸佛      今現在十方      其有稱名者      即得不退轉
   東方 無憂界     其佛號善德      色相如金山      名聞無邊際 
   若人聞名者      即得不退轉      我今合掌禮      願悉除憂惱 
   南方 歡喜界     佛號栴檀德      面淨如滿月      光明無有量 
   能滅諸眾生      三毒之熱惱      聞名得不退      是故稽首禮 
   西方 善世界     佛號無量明      身光智慧明      所照無邊際 
   其有聞名者      即得不退轉      我今稽首禮      願盡生死際 
   北方 無動界     佛號為相德      身具眾相好      而以自莊嚴 
   摧破魔怨眾      善化諸天人      聞名得不退      是故稽首禮 
   東南 月明界     有佛號無憂      光明踰日月      遇者滅憂惱 
   常為眾說法      除諸內外苦      十方佛稱讚      是故稽首禮 
   西南 眾相界     佛號為寶施      常以諸法寶      廣施於一切 
   諸天頭面禮      寶冠在足下      我今以五體      歸命寶施尊 
   西北 眾音界     佛號為華德      世界眾寶樹      演出妙法音 
   常以七覺華      莊嚴於眾生      白毫相如月      我今頭面禮 
   東北 安隱界     諸寶所合成      佛號三乘行      無量相嚴身 
   智慧光無量      能破無明闇      眾生無憂惱      是故稽首禮 
   上方 眾月界     眾寶所莊嚴      大德聲聞眾      菩薩無有量 
   諸聖中師子      號曰廣眾德      諸魔所怖畏      是故稽首禮 
   下方 廣世界     佛號為明德      身相妙超絕      閻浮檀金山 
   常以智慧日      開諸善根華      寶土甚廣大      我遙稽首禮 
   過去無數劫      有佛號海德      是諸現在佛      皆從彼發願 
   壽命無有量      光明照無極      國土甚清淨      聞名定作佛 
   今現在十方      具足成十力      是故稽首禮      人天中最尊

 

﹝二、別明易行﹞ (1.十方十佛章)(為蓮故華、為實施權)
﹝二、別明易行﹞ (2.十方諸佛章)(華開蓮現、開權顯實)
﹝二、別明易行﹞ (3.西方一佛章─彌陀章)(華落蓮成、廢權立實)
﹝二、別明易行﹞ (4.過未八佛章)
﹝二、別明易行﹞ (5.東方八佛章)
﹝二、別明易行﹞ (6.三世諸佛章)
﹝二、別明易行﹞ (7.諸大菩薩章)(143位)