(XNUMX) Связь Дхармы с друзьями-практикующими в Малайзии.

Уважаемые президенты, уважаемые товарищи, уважаемые организаторы! Добрый вечер всем!

Уважаемые председатели, уважаемые Мастера Дхармы и соученики, уважаемые организаторы, добрый вечер!

Начиная с сегодняшнего вечера, мы собираемся проводить пять дней подряд лекций в конференц-зале отеля Widder в Муаре.Можно сказать, что причина и условия начала этой конференции полностью благословлены светом Будды Амитабхи.Основное преимущество нашей конференции Фа на этот раз - это, особенно для нас, старых соучеников Трех ассоциаций чистых сект в Муаре. Во-вторых, конечно, с таким особенным местом, я надеюсь, что будет больше новичков. Могут прийти. и учимся вместе.Итак, на этот раз наш организатор, насколько мне известно, особенно надеется, что сможет позволить всем старым соученикам Общества Муар Цзинцзун учиться друг у друга через карму вращения колеса Фалунь на этот раз. вместе.Итак, на этот раз мы смогли собрать соучеников из трех Чистых Сект Муара на этой конференции.Эта причина и состояние, можно сказать, очень редкие и беспрецедентные в истории.

Начиная с сегодняшнего вечера, мы будем проводить в отеле WeiDe, Муар, в конференц-зале, собрание Дхармы в течение пяти дней подряд. Причины и условия для проведения этого собрания Дхармы, в конце концов, полностью исходят от благословений Амитуофо. Для этой Дхармы встреча, основная аудитория обслуживания предназначена, в частности, для давних практикующих трех буддийских обществ Амитабхи в Муаре; во-вторых, конечно, используя это прекрасное место, мы надеемся, что больше новичков получат возможность учиться у нас. Организаторы, насколько я знаю, он особенно надеется, что по этой причине, попросив разъяснить закон, всем многолетним практикам буддийских обществ Амитабхи в Муаре будет предоставлена ​​возможность учиться и практиковать вместе, возможность для общения и обмена опытом.Поэтому на этот раз, организовав эту конференцию по Дхарме, мы можем собрать вместе практикующих трех буддийских обществ Амитабхи в Муаре, это очень особенная циальная и редкая возможность, беспрецедентная.

Что ж, сегодня первый день конференции Фа, и участие практикующих совершенно очевидно: кажется, что инь растет, а ян падает.В этой ситуации верно то, что наши друзья-практикующие и старые монахи в конце Дхармы сказали, что женщинам легче достичь.Однако это действительно очень редко, и если бы не благословение могучего света Будды Амитабхи, боюсь, это было бы непросто.Поэтому учиться в конце школы также большая честь.Я могу принять эту молитву и снова вернуться в наш район Муар, чтобы принять участие в этом очень значимом изучении.В то же время я также очень благодарен нам, соответствующим лицам, ответственным за отель Weide, за их заботу и поддержку.

Это первый день встречи Дхармы, по участникам видно, что женщин больше, чем мужчин.Из этой ситуации действительно верно, что в период окончания Дхармы, как сказал наш Старый Почтенный Учитель, это женщины-практикующие, которые могут легче добиться успеха.Однако эта возможность на самом деле очень редкая и особенная, если она не из-за благословения света и магической силы Будды Амитабхи, вероятно, будет трудно сделать это событие реальностью.Для меня большая честь принять это приглашение вернуться в Муар и принять участие в этом очень важном учебном опыте.Я также хочу выразить большую благодарность руководству отеля WeiDe за их любезную поддержку.

Не так давно, около месяца назад, меня пригласили в наше Общество чистой секты Муар Махалари, и я провел семь дней обучения со всеми.Эта причина также очень особенная: можно сказать, что с момента основания Общества Махалари ни один учитель не читал лекций семь дней подряд.Вдобавок соратники-посвященные были с большим энтузиазмом в течение семи дней посещения; с первого дня участия от сорока до пятидесяти человек, возможно, новости не были хорошо информированы, до последнего дня они были заполнены и более сто человек не могло быть переполнено.Что еще более примечательно, так это то, что соученики, присутствующие на собрании, будь то новички или старые женьшители, все лица наполнены радостью Дхармы! Очевидно, все они могут получить яркие благословения Амитабхи! показывает наши Соученики, это правда, что хорошие корни и заслуги имеют хорошее основание.Итак, в последний день семидневной конференции Фа практикующие были очень мотивированы просить о трех обращениях или пяти заповедях.Подобные ситуации также редки, поэтому верно то, что количество соучеников в районе Муар, которые смогут читать наизусть и стать Буддой в будущем, определенно будет довольно большим.Итак, к этому времени, причина возвращения снова, у нас все еще есть пять дней, чтобы подробно обсудить.Я надеюсь, что помимо роста наших старых соучеников и повышения их уверенности в этом методе, я также особенно надеюсь, что мы будем первыми, кто посетит лекции Общества Мяо Инь Цзинцун и соучеников Муар Цзинцзун. Общество Мы также можем получить такую ​​же индукцию.

Не так давно, примерно за месяц до этого, меня только что пригласили в буддийское общество Махарани Амитабхи в Муаре для семидневного обучения со всеми.Можно сказать, это было очень особенное родство с момента основания буддийского общества Махарани Амитабхи. ...Не было ни одного Учителя Дхармы, который читал бы лекции семь дней подряд. Более того, все практикующие, участвовавшие в эти семь дней, были полны энтузиазма, с первого дня собрания было от сорока до пятидесяти участников, возможно, новости не были широко распространились, пока в последний день собрания зал не был полностью заполнен, с более чем сотней участников.Что было еще более особенным, так это то, что, независимо от начинающих или опытных практикующих, лица всех сияли от радости слышания Дхармы! Было ясно, что все получили благословения света Будды Амитабхи! л условия.Поэтому, семь дней встречи Дхармы, в последний день встречи, многие друзья-практикующие стремились принять прибежище в Трех Драгоценностях или получить Пять Заповедей.Такая ситуация также очень редка, следовательно, на самом деле, Друзья-практикующие в Муаре, количество тех, кто достигнет состояния будды, повторяя имя Будды Амитабхи, будет довольно большим. Приняв эту близость к возвращению в Муар, у нас еще есть пять дней для дальнейшего углубленного изучения буддизма. Мы надеемся, что помимо дальнейшего укрепления давняя вера друзей-практикующих в этот метод Дхармы еще больше укрепится, мы особенно надеемся, что впервые участники из буддийского общества Мяоинь Амитабха и практикующие из буддийского общества Муар Амитабха смогут получить те же преимущества и отклики.

Поэтому во время этих пятидневных семинаров организатор также специально приглашал публику, и я надеюсь, что в конце каждого вечернего семинара мы сможем выделить полчаса, чтобы каждый мог задать вопросы на месте.Таким образом, мы можем напрямую помочь вам преодолеть узкое место в вашей учебе всего за пять дней.Я надеюсь, что каждый сможет с энтузиазмом задавать вопросы, но вопросы не должны быть слишком сложными.Если они будут слишком сложными, я вернусь и сначала спрошу Будду Амитабху.

Во время этой пятидневной Дхармовой встречи организатор специально просил, чтобы в конце лекции каждого вечера мы устраивали полчаса для того, чтобы каждый задавал вопросы.Это напрямую помогло бы в течение пяти коротких дней каждому Прорвитесь через горлышко бутылки их практики и изучения Пожалуйста, будьте активны, чтобы задавать вопросы, но не слишком сложные, или мне нужно будет вернуться, чтобы спросить у Будды Амитабхи ответы.

Основным предметом нашего исследования на этот раз является тема «XNUMX обетов Сутры бесконечной жизни», которую мы установили.Этой части мы должны научиться для буддийского воспевания в Чистой Земле. Сорок восемь обетов были провозглашены за нас самим Амитабхой. Через пересказ Благословенного эти сорок восемь обетов также связаны с тем, связаны ли мы с нами. может завершить учебу в этой жизни.

Основной темой этого исследования является название лекции «Основы сорока восьми обетов сутры бесконечной жизни». Сам Будда провозглашает всем нам и был передан нам Почитаемым в мире. Сорок восемь обетов касаются того, может ли наша практика в этой жизни достичь совершенного успеха.

Поэтому на этот раз мы особенно руководим каждым, и мы работаем вместе, чтобы углубить и постоянно развивать эту основную часть, надеясь помочь каждому в определенный момент обрести уверенность и принять решение о смерти.У каждого здесь, будь то старый бодхисаттва или ребенок, у каждого есть шанс, потому что наш метод на XNUMX% благословлен силой Будды! Итак, пока мы используем правильный метод, мы, естественно, сможем полностью ощутить и полностью в определенный момент. 'S запись.

Поэтому, пользуясь этой редкой возможностью, мы надеемся объединить всех практикующих, у нас будет углубленное и постоянное изучение этой важной части, мы надеемся помочь каждому в какой-то момент установить полную веру для достижения перерождения. независимо от пожилых бодхисаттв или маленьких детей, имеет возможность сделать это, потому что этот метод Дхармы на сто процентов зависит от силы будды! может получить полный ответ, глубоко поняв через практику учений полностью. 

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) При встрече с монахом мастер должен просить закона и не шутить.

Ну, во-первых, я хотел бы кратко представиться, потому что многие друзья-практикующие встретились сегодня впервые.В то же время наш компакт-диск на этот раз, вероятно, также будет распространен и предложен публике Я надеюсь, что все те, у кого есть предопределенное отношение к формированию Дхармы, теперь обретут уверенность, чтобы решить стать Буддой.Поэтому, чтобы некоторые соученики не видели меня, они всегда спрашивали: «Учитель, почему вы стали монахом? Почему вы изучали буддизм?» в таком юном возрасте?» Я не знал, что ответить, поэтому просто воспользовался этой возможностью и надеялся, что в будущем, если у соучеников возникнут сомнения, они смогут сами посмотреть DVD. 

Во-первых, я хотел бы кратко рассказать о себе, потому что многие практикующие встречаются со мной сегодня впервые. Тем временем DVD, которые мы записываем на этот раз, вероятно, будут распространяться на благо сообщества, мы надеемся, что те с готовностью соединиться с Дхармой в этот самый момент, может породить решимость переродиться в Чистой Земле и достичь состояния будды. Чтобы некоторые практикующие не спрашивали меня безжалостно: Учитель, почему ты выбрал монашескую жизнь? Почему Вы выбрали изучение буддизма?Кто-то даже спросил:"Стать монахиней в таком юном возрасте разве это не расточительство?"Я не знаю, как ответить на такой вопрос, впредь пользуюсь случаем, чтобы дать полное объяснение , надеясь, что в будущем друзья-практикующие будут искать ответы на этом DVD.Я почувствовал себя несколько смущенным, когда мне задали такой вопрос, как это пустая трата времени?

Это было особенно впечатляющим. В материковом Китае я также привязался к некоторым друзьям-практикующим дома и за границей. Потом я ждал поезда на материковом железнодорожном вокзале. Навстречу мне ехал мужчина, похожий на крупного бизнесмена. он был очень вежлив, как только подошел, он сразу же встал и уступил мне место, поклонился на девяносто градусов и сказал: «Учитель, пожалуйста, садитесь».Знаете ли вы? На материке полно людей, и действительно нелегко занять свободное место. Потом я увидела, что он такой вежливый, и согласилась сесть. После того, как он сел, он оказался рядом со мной и начал чтобы представиться мне. В то же время я также говорил о понимании Алмазной Сутры. Алмазная Сутра в концепции обычных людей. Если вы можете понять принцип пустоты, упомянутый в Алмазной Сутре, может быть, что у этого человека очень высокое царство.

Инцидент, который произвел глубокое впечатление, когда я был в материковом Китае, общался с зарубежными и местными практикующими, однажды я ждал на материковом железнодорожном вокзале, ко мне подошел джентльмен, который производил впечатление учтивого предпринимателя, был очень вежлив, он подошел ко мне, он немедленно встал и уступил мне свое место, он поклонился мне на девяносто градусов и сказал: «Пожалуйста, садитесь, Учитель». сидеть действительно нелегко, я обнаружил, что он был очень вежлив, поэтому я согласился на его место, после того как я сел, он встал рядом со мной и сразу же начал представляться, а также рассказал о своем понимании Алмазной сутры, Алмазной сутры в По мнению большинства мирян, если кто-то может понять Алмазную сутру и говорить о природе пустоты, возможно, он достиг относительно высокого уровня понимания.

Поэтому обычные интеллектуалы любят говорить о пустых словах, как и наш великий писатель Су Дунпо, который всегда говорит о пустых словах и не спит по ночам.Поскольку я был очень вежлив и принял предложенную им позицию, мне пришлось терпеливо слушать... Послушав несколько минут... я обнаружил, что уже знаю, сколько он весит, поэтому я продолжал слушать очень вежливо, и он закончил говорить я не мог продолжать в течение нескольких минут, потому что я понятия не имел.Он вдруг изменил разговор: "Учитель, почему ты хочешь стать монахом? Не жаль ли, что ты монах в таком юном возрасте?" и не знала что ответить..

Поэтому большинство интеллектуалов любит говорить о пустоте и Дхарме, как и наш знаменитый писатель Су Донг По, который любил говорить о пустоте и Дхарме, не спал целыми ночами, потому что он был очень вежлив. Я занял его место, я терпеливо слушал его речь… через несколько минут… я уже более или менее знал, как много он понял, я все еще вежливо слушал его речь, в конце концов, через несколько минут он не смог продолжить, потому что у него кончилось содержание. тему и спросил: "Учитель, почему вы захотели стать монахиней? Вы монахиня в таком юном возрасте, разве это не пустая трата времени?" чувствовал себя несколько оскорбительным, я был слишком смущен, чтобы ответить ему.

Но, конечно, у него не было никаких злых намерений.Это привычка людей в мире.Обмены и разговоры между мужчинами и женщинами, наверное, такие.Так что, когда я услышал это в то время, я на самом деле не чувствовал себя очень хорошо, и я не привык к этому.Тогда я не очень хорош в общении, поэтому мое лицо сейчас немного опущено. Я просто долго сижу и я вежливый. В любом случае, я слушал ваше выступление несколько минут, так что я не буду вежлив с вами в это время.Я сказал: «Ты редко встречаешь монаха и монаха. Почему бы тебе не найти время, чтобы спросить что-нибудь, что поможет тебе? Почему я должен быть монахом? Не жалко, что я монах, какое у тебя дело?"

Конечно, он был не со злым умыслом, это была просто привычка мирских людей, разговоры между мужчинами и женщинами, привыкшими к такой манере разговора.Когда я услышал этот вопрос, мне действительно стало не по себе, мне не Я также не умею развлекать людей в обществе, я сразу же сделал вытянутое лицо и пытался быть вежливым, я уже несколько минут слушал его выступление, на этот раз я не буду вежливым. Я сказал: «Для вас это редкая возможность встретить Мастера, встретить практикующего монаха, почему бы вам не использовать это время, чтобы задать вам несколько полезных вопросов? Почему я решила стать монахиней? пустая трата или нет, какая вам разница?

Это очень жестоко!Я ничего не могу с собой поделать, потому что в то время я чувствовал себя оскорбленным, но в глубине души я не хотел его винить.Просто я всегда чувствую, что с точки зрения предыдущей концепции в разговорах между мужчинами и женщинами должна быть некоторая сдержанность.Не говоря уже о монахах!Кажется, всегда невежливо подходить к нему небрежно.Он тогда очень смущался, но, к счастью, был полон благодати.

Я была довольно резка! У меня не было другого выхода, потому что я чувствовала себя оскорбленной, но, по правде говоря, в душе я его не винила. Я просто считала, что в качестве основного этикета разговоры между мужчиной и женщиной должны соблюдать определенный предел. Разговаривать наедине с монахиней!Начинать непринужденный разговор с монахиней не очень уместно,он был очень смущен в этот момент,но все же держал себя в руках,он не рассердился,если бы он разозлился,я не знаю как справиться с ситуацией.

Поэтому я воспользовался этой возможностью, чтобы кратко представиться. Хотя я не думаю, что у меня есть что-то особенно стоящее, я всегда рассказываю вам о своем личном опыте обучения.

Поэтому, пользуясь случаем, я дам краткое введение в свой опыт, хотя я чувствую, что у меня нет ничего важного, о чем стоило бы говорить, это ответственность за весь мой личный опыт обучения.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Вдохновлять карму изучения буддизма

Я наткнулся на Дхарму около 1996 года, около 15 лет назад. Это был непреднамеренный случай. Я до сих пор не могу понять это. Что это такое? В чем причина? Можно только сказать, что это благословение Трех Драгоценностей. !Очень странная причина, однажды я подметал пол дома, обычно я смотрю только два телеканала, один новостной, а другой западный фильм, но в тот день домашний телевизор неожиданно переключился на буддийский канал. Как только я уйду, их будет несколько десятков, как это возможно? Он не может быть таким мощным, если его случайно повернуть! Более того, я его вообще не трогал.

Я столкнулся с буддизмом где-то в 1996 году,около пятнадцати лет назад,это была неожиданная и случайная возможность,до сих пор я так и не мог понять как это произошло?Какое обстоятельство?В чем была причина?Я могу только сказать,что это благословение от Тройных Драгоценностей!Очень волшебная близость, однажды я подметал пол дома, обычно я смотрел только два телеканала, один был новостным каналом, другой был зарубежным киноканалом, в этот день телеканал дома переключился на буддийский канал без видимой причины, это было в десяти каналах друг от друга, как это могло случиться?Даже если бы я случайно сделал неправильный переключатель, на самом деле я никогда не прикасался к нему.

Внезапно позади меня раздался голос нашего старого монаха, старого монаха Цзинконга, который объяснял торжественность Рая Блаженства.Я помню, он говорил в то время, что если мы умрем в Раю Блаженства, все случится, если мы захотим.Если мы хотим есть, нам нужно есть, когда мы голодны, и нам не нужно готовить.Мыть после еды не нужно, мысль улетучивается, как только пошевелишься ...Я слышал об этом особом интересе, потому что мне тогда было всего двадцать с небольшим. Для такой еды я должен был готовить три приема пищи в день, я должен был есть ее после приготовления и мыть ее после того, как съел. был жирным и казался настоящим. Это тоже большая проблема.Три раза в день - нетривиальная проблема.Как только я услышал это освежившееся и привлекшее мое внимание, я отбросил метлу в сторону, сел и внимательно прислушался.

Внезапно из-за моей спины раздался голос, это был голос нашего Старого Почтенного Мастера, Почтенного Мастера Чин Кунга.Он описывал украшение Мира Предельного Блаженства ответами своей чистой и благотворной кармы.Я вспомнил, что он упомянул, если нам суждено переродиться в Мире Предельного Блаженства, у нас там может исполниться любое желание.Если мы любим поесть, поесть, когда мы голодны, нам не нужно готовить, еда будет там, как только вы подумаете об этом не нужно мыть посуду после еды, от одной мысли об этом посуда исчезнет..... Когда я услышал об этом, это особенно привлекло мое внимание, потому что мне было только за двадцать, что касается питание трехразовое,есть надо после того как приготовили,после еды помыть посуду и было очень жирно,это мне показалось огромной нагрузкой.Три раза в день не маленький вопрос,моя настроение поднялось, когда я это услышал, это привлекло мое внимание, я отбросил метлу в сторону, сел и внимательно вслушивался в то, что он говорил.

В результате старый маг выглядел очень торжественно.Этот взгляд бойкий, и у него доброе лицо, оно не должно казаться обманчивым.Однако то, что он сказал, было слишком загадочно!Мне было действительно трудно в это поверить, но сердце в то время... Я очень надеялся, что это правда, и я немного ожидал такого чувства, поэтому я не делал этого здесь.После того, как я отсканировал его, я увидел непосредственно Общество Цзинцзун, этот тиражный офис, как только телевизор был выключен, я проверил контактную точку на компьютере, проверил адрес и сразу пошел брать комплект «Сутры бесконечного долголетия».

Я увидел, что Старый Досточтимый Мастер выглядел очень достойно. Живой и с приподнятым настроением, с таким добрым видом, не из тех, кто будет обманывать людей, но то, о чем он говорил, было просто слишком таинственно! Мне было трудно поверить, но, в этот момент я от всего сердца надеялся, что это правда, у меня было какое-то чувство предвкушения, а потом перестал подметать пол, я увидел прямо отдел распространения Буддийского общества Амитабхи [для сокровищ Дхармы]. TV, я немедленно поискал на веб-сайте контактную информацию, чтобы узнать адрес, и пошел туда, чтобы взять копию Сутры Бесконечной Жизни.

Меня заперли дома на целый месяц, фактически за этот месяц я уже принял решение.Можно сказать, что после прочтения... Я случайно увидел, что после вступления старого монаха, минут через десять, у меня действительно появилась очень сильная надежда в сердце, надеюсь, это правда, я пойду в Блаженство. Мир!Эта мысль уже возникла, поэтому в течение этого месяца все мое существо полностью посвящено, и, конечно же, я следую учениям в течение дня, поклоняюсь Будде, читаю Будду и заучиваю сутры.Первое, что я запоминаю, это сорок- восемь обетов, и четвертый. Семнадцатый класс: «Если вы не взращиваете благословения и мудрость в прошлом, вы не сможете услышать Дхарму здесь…» Этот стих легко запомнить, и это заняло много времени. Целый месяц, чтобы чувствовать себя много.Всплыла груда писаний, и я часто видел Будд, и я видел Будд во сне.Это есть у многих практикующих, так что давайте не будем так загадочно думать, днем ​​и ночью снятся сны!Когда я был новичком, я часто получал благословение Трех Драгоценностей.

Я пробыл в доме целый месяц. Собственно, в течение этого месяца я уже принял решение. Должен сказать, что когда я случайно закончил читать, после этой конкретной лекции нашего Старого Почтенного Учителя, примерно через десять минут после Смотрела, в голове уже было очень сильное желание, желание, чтобы это было правдой, хочу в Мир Предельного Блаженства!Эта мысль уже возникала в голове, за этот месяц я полностью погрузилась , я следовал религиозным наставлениям в дневное время, кланяясь Будде, повторяя имя Будды Амитабхи и заучивая сутры, я сначала выучил наизусть Сорок восемь обетов и Сорок седьмую главу: у меня есть возможность услышать о Дхарме». Этот стих Дхармы было легко запомнить, я получил множество ответов в течение месяца, сродни так называемым сновидениям о том, что человек думает в дневное время, моим снам по ночам много-много сутр Левитируемый буксир арды мне,я часто видел будд,видел будд во сне.Многие соученики имеют подобный опыт,не думайте,что это слишком невероятно,вы мечтаете о том,о чем думаете днём!На раннем этапе обучения я часто получить много благословений от Трех Драгоценностей.

Около месяца назад я внезапно проснулась однажды днем.Я почувствовала чувство пробуждения.Я увидела,что мое время пролетело так быстро.В течение целого месяца я почти не выходила из дома,и ела небрежно.Хотя еще не наступило такое затишье, которое не знает вкуса мяса в марте.Но правда, весь разум в этом, и вдруг появляется чувство страха, всплывает эмоция... Все кончено... Весь мой человек изменился! 

Это длилось около месяца, однажды я внезапно проснулась, у меня было ощущение, что меня разбудили, видя, что время пролетело так быстро, Целый месяц я практически не выходила из дома, питание тоже было очень обыденным. Хотя я и не достиг такого медитативного состояния незнания вкуса мяса в течение трех месяцев, я действительно сосредоточил на этом все свое внимание, у меня вдруг возникло чувство страха, возникло чувство страха. ..Мне конец... Я полностью изменился!

Как это изменилось? Оно изменилось на то, что я обычно делаю каждый день, в определенное время и каждый день, и я забыл об этом напрочь. Настроение в то время было действительно немного страшным! Чего ты боишься? Как только когда я выходил за дверь, люди считали меня сумасшедшим!Казалось, что я отличаюсь от других людей в обществе, и у меня было чувство паники в сердце, и тогда, конечно, я замедлился.В тогдашней ситуации, проучившись несколько лет, я отправился на материк и посетил многих хороших учителей, я также попросил у них совета, и они сказали, что жаль.Если бы вы погрузились в это в то время, вам потребовалось бы меньше года, чтобы с надеждой повторять Будда-самадхи.

В какой степени это было изменение? Я так сильно изменился, что для некоторых рутинных действий, которые я выполнял, делались ежедневно, я совершенно забыл о них, в тот момент я был довольно напуган! Чего я боялся? Я боялся, что если однажды я выйду за дверь, все подумают, что я сошла с ума! Совершенно не похожая на людей общества, я начала чувствовать внутреннюю панику, затем замедлила свой шаг. Ситуация в то время была много лет после того, как я изучал буддизм, пока я не отправился в материковый Китай, также после посещения и обучения у многих знающих учителей, я также консультировался с ними, они сказали, что было бы жаль, если бы я решился и продолжил в том же темпе обучения без замедления, менее чем за год, я надеялся, что смогу достичь погружения в осознанность Будды, искренней преданности!

Поэтому, когда мы практикуем этот метод, независимо от того, являетесь ли вы ветераном или новичком, у вас одинаковые цели совершенствования и равные достижения, в зависимости от того, когда вы сможете войти.Поэтому наша пятидневная встреча Дхармы на этот раз, в любое время, в любое время возможна в данный момент, мы уверены, что закончим, и мы уверены, что решим стать Буддой в этой жизни. это не поощрение, но это правда!

Поэтому, когда вы изучаете и практикуете эту Дхарму, независимо от того, являетесь ли вы новичком или практикуете в течение длительного времени, равное культивирование правильных причин приводит к равным достижениям, все зависит от того, когда вы сможете глубоко понять через практику учений. эта пятидневная встреча Дхармы, в любое время и в любом месте, вполне возможно, что в тот самый момент у вас будет уверенность в том, что вы закончите обучение, с решительной уверенностью достичь состояния будды за одну жизнь, это не просто слова ободрения, это говорит правда как есть!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Большое количество магического оружия в обращении.

Позже я узнал, что это не сработает, и в то время не было объекта, поэтому я мог попросить совета в этой сфере, поэтому я начал замедляться.Затем я связался с библиотекой Цзинмэй Хуазан в Тайбэе, это было около 15 лет назад, я связался там с мастером, и тогда я начал распространять магическое оружие старого монаха.Я занял деньги на милостыню. Я занял деньги, чтобы купить дом в кредит. Я купил дом и был должен деньги банку! Потом я немного оставил себе. К счастью, в нашей семье есть родственник, который очень хорошо умеет учета, а он взял мои деньги.Что взять с остальными деньгами, стандарт будет иметь высокий процент.Мне не нужно об этом беспокоиться, у меня нет проблем с тем, чтобы прожить каждый месяц.Я от всей души посвятил три года распространению волшебного оружия старого монаха, поэтому, конечно, я видел почти все волшебное оружие, которое старый монах часто циркулировал в этот период.

Затем я подумал, что это не тот путь, в то время у меня не было учителя, с которым можно было бы посоветоваться об этом царстве, и поэтому я замедлил свой темп. пятнадцать лет назад, вступая в контакт с Учителями в библиотеке, давая обет распространять сокровища Дхармы Старого Почтенного Учителя, я занял деньги, чтобы раздать милостыню, занял деньги, чтобы купить дом взаймы, я был должен деньги от банк, чтобы купить дом!Оставив немного денег для себя, к счастью, у меня был родственник, который хорошо разбирался в финансовом управлении, он помог, взяв мои деньги, остальные мои деньги, на торги Роскас, и процент возврата был довольно высоким. Мне не нужно было беспокоиться о деньгах, у меня было достаточно денег, чтобы жить ежемесячно, целых три года я посвятил себя тому, чтобы всем сердцем раздавать сокровища Дхармы Старого Почтенного Учителя, следовательно, в этот период сокровища Дхармы Старый досточтимый мастер, которые были шире y распространялись, я смотрел почти все из них.

Поэтому, когда я был в обращении, я тоже много распространял, не только в одном месте, мы сами организовали агентство по распространению, и я также ездил, чтобы найти хорошие точки, такие как гипермаркеты Carrefour.Я позаимствовал у них большие витрины.После того, как волшебное оружие надето, тысячи людей входят и выходят каждый день, и тираж очень большой. Максимум, что я помню, около восьми или девяти, почти десяти точек.Я занят этими вещами каждый день, входя и выходя, и я также посвятил себя тому, чтобы учить детей читать Библию в течение недели.

Когда я распространял сокровища Дхармы, я распространял их в большом количестве, не только в одном месте, мы создали собственный центр распространения, я также ездил в разные места в поисках идеальных мест для распространения, например, в супермаркете Carrefour. , Я использовал их большие витрины для демонстрации сокровищ Дхармы, поток людей составлял более тысячи человек каждый день, количество циркулирующих было очень большим, я помню самое большое количество точек циркуляции, около восьми, девяти и почти десяти мест.Я был занят этими заданиями каждый день, входя и выходя, даже еженедельно обучая детей чтению сутр, проведение занятий тоже было отличным опытом.

Так что это начальное чувство очень сильное!Мне часто иногда снится старый монах.Мы не привязаны к старому монаху, но благодарны за его знакомство!Мы смогли встретиться с таким хорошим Законом, поэтому мы все мечтали: мечтали...просто плохой парень застрелит его...потому что это общество очень хаотичное ... Потом мне приснился сон, что я бегу вперед и использую свое тело, чтобы блокировать этот пистолет, блокировать эту пулю!Такие сны часто возникают... у начинающих.Поэтому начинающим люди говорят, что более чем достаточно стать Буддой, когда вы впервые настроите на это свой ум!Если мы сможем сохранить такое чувство по отношению к Трем Драгоценностям, это невероятно!Каждый может добиться успеха в этой жизни. .

Поэтому первоначальная решимость искать просветление была действительно сильной! Мне часто снились сны о Старом Почтенном Учителе. Мы не слишком привязывались к нему как к конкретной личности, но были благодарны за его руководство! За то, что он познакомил нас с такой великой Дхармой, значит мне приснилось…какой-то плохой парень пытался его застрелить…потому что мир в хаосе…мне приснилось что я бегу вперед,чтобы телом заблокировать пистолет,заблокировать пулю!Такие ситуации часто появлялись в моих снах во время на ранних стадиях обучения. Следовательно, как новые ученики, описанные другими, первоначальная решимость искать просветление более чем необходима для того, чтобы стать Буддой! Если мы сможем сохранить наши чувства к Трем Драгоценностям, это будет невероятно мощно! Каждый может добиться успеха в их нынешней жизни.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Не видеть учителя в прошлом

В то же время я также поклялся в своем сердце, что если будет карма, у меня будет возможность сблизиться с нашим старым монахом и научиться.Я надеюсь, что Три Сокровища благословят меня и не дадут мне увидеть вину учитель.Я надеюсь, что мое уважение к учителю сохранится навсегда.Конечно, после двух-трехлетнего прослушивания священных писаний и знания учений старых монахов мы никогда не увидим вины учителей.Настоящие практикующие, настоящие практикующие, никогда не видели мира, что уж говорить о добрых к нам учителях!.. Вот уже 15 лет, а я ни разу не осмелился взглянуть на недостатки учителей.

В то же время я дал обет, что, если у меня будет близость к нашему Старому Достопочтенному Учителю и обучение у него, я желаю получить благословения от Трёх Драгоценностей, чтобы не находить ошибок в моих учителях и старейшинах. желаю, чтобы это уважение к нашим учителям и старейшинам всегда сохранялось и продолжалось.Конечно, слушая лекции по Дхарме в течение двух-трех лет, я понял учение нашего Старого Почтенного Учителя, мы никогда не должны находить ошибок в наших учителях. .Настоящий практик, настоящий практик не должен видеть ошибок ни одного человека в мире, не говоря уже о наших учителях и старших, которым мы в долгу! учителя и старейшины.

Если действительно есть какие-то мелкие недостатки, то конечно невозможно быть совершенным исходя из ценностей этого мира и обычных людей.Это потому, что наши собственные сердца не чисты, но в этот момент это может быть из-за отношений загадывания желания, даже если старый монах иногда ругает людей, я все еще думаю, что это очень красиво.Поэтому мы можем сначала дать обет, и мы должны дать этот обет, когда только начинаем учиться, и мы должны сохранять уважение к Трем Драгоценностям!Особенно к учителям, которые добры к нам, и даже ко всем вокруг нас.И хорошие, и плохие добры к нам.Это называется сообщением о четырехкратной благодати.

Даже если есть небольшие ошибки, основанные на мирских стандартах, стандартах обычных людей, никто не может быть совершенным.Это потому, что наши собственные умы не чисты, в данный момент, может быть, из-за данного мною обета, даже если наши Старый Досточтимый Учитель должен был ругать людей, но я все еще думал, что это выглядит хорошо. Поэтому мы могли бы сначала дать обет, когда мы новички, мы должны дать этот обет, чтобы поддерживать абсолютное уважение к Трем Драгоценностям! Особенно к нашим учителям и старейшинам. за кого мы в большом долгу, даже перед всеми вокруг нас. Кто все наши благодетели, хорошие учителя и плохие друзья все наши благодетели. Вот что подразумевается под возмещением четырех видов доброты выше.

Четыре вида благодати: государство, родители, учителя и живые существа.Все хорошие времена и плохие времена, все они помогают нам.Так что если мы возьмем эти хорошие времена и будем относиться к этим благодетелям как к врагам, то это будет жалко!Мы не только неблагодарны, но и наши внутренние беды становятся все хуже и хуже.Тогда у нас не будет возможности извлечь пользу из нашей практики, поэтому я очень благодарен нашим учителям, нашим старым монахам, которые имеют эту возможность, и позвольте мне иметь эту возможность войти в контакт с самой совершенной Дхармовой Дверью Чистой Земли, царство нашей Дхармы Чистой Земли дверь действительно самая высокая.

Что означает возмездие за четыре вышеперечисленных вида доброты? Доброту страны, родителей, учителей и старейшин и всех живых существ. Все благоприятные и неблагоприятные обстоятельства, все помогающие нам преуспеть. Следовательно, если мы рассматриваем такие благоприятные обстоятельства, таких благодетелей, как наших врагов, это будет трагедия!Мало того,что человек будет считаться неблагодарным,к тому же его душевные недуги будут становиться все тяжелее и тяжелее.Наше совершенствование не принесет пользы,поэтому мы должны быть особенно благодарны нашим учителям и старейшинам,нашему Старому Достопочтенному Учителю,который дал нам это великая возможность, позволяющая нам испытать эту близость к самому совершенному методу Чистой Земли, сфера нашей Школы Чистой Земли действительно является высочайшей.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Пятьсот учеников Дзэн уходят в Дзэн 

В прошлом был глава Бодхисаттвы Сангхи, буддийский монах-мирянин на Тайване, который сейчас скончался.Он руководил сангхой бодхисаттв, которые участвовали в дзен-медитации и пользовались международным статусом. Он также получил значительное внимание в буддийских кругах на Тайване. Некоторые из его учеников, последовавших за ним, также были очень хорошими, и они были очень преданными и преданными. Люблю его. как учитель.Перед смертью он фактически начал медленно направлять своих учеников к изучению Чистой Земли.Затем я прошу их, прежде чем они умрут, и прошу их подчиниться его воле, отказаться от всего дзен и вернуться в сеть в соответствии с его волей.Поэтому в тот же день пятьсот всех учеников, участвовавших с ним в медитации, одновременно приняли прибежище в Дхарме Чистой Земли и изучали Дхарму Чистой Земли.

В прошлом глава группы Бодхисаттва Сангхи, практикующий-мирянин с очень высоким уровнем достижений на Тайване, с тех пор ушел из жизни. относительно много внимания, многие из его учеников, последовавших за ним, чтобы изучить медитацию Чань, были относительно превосходны, и они также были очень преданными, уважительными и любящими своего учителя.Прежде чем он ушел, он даже начал медленно вести своих учеников к практике Чистой Земли Прямо перед тем, как уйти, он просил их, просил, чтобы они следовали его воле, следовали его желанию полностью отказаться от Чань и войти в Чистую Землю. Поэтому в тот же день все его ученики практики Чань, пятьсот из них обратились к Учению Чистой Земли, начали практиковать метод Чистой Земли.

Конечно, это всецело связано с уважением и любовью к учителю, потому что люди, практикующие Дзен, обычно презирают практику повторения Дхармы.Корень также является корнем большой разницы, поэтому они полностью доверяют учителю, который вызывает у них чувство одиночества и несет ответственность за своих учеников.Его учитель глубоко верил, что в конце периода Дхармы может быть достигнута только Дхарма Чистой Земли, и он пришел к этому заключению благодаря своей многолетней практике медитации.

Конечно, это было полностью основано на их любви и уважении к своему учителю, потому что практикующие чань обычно смотрят свысока на метод рецитации Будды, это не связано с их способностями и характером, следовательно, это было полностью из-за доверия к их учитель, учитель, по отношению к ним его настроение было похоже на то, чтобы доверить кому-то сирот, отвечая за своих собственных учеников Их учитель глубоко верил, что в период окончания Дхармы только метод Чистой Земли может достичь успеха, и он пришел к этому пониманию и заключению через много лет своей собственной медитативной чаньской практики.

Многие люди думают, что он полностью просветленный человек, я не знаю этого, потому что не знаю его, и я не могу этого видеть, потому что я не до конца понимаю.Но это правда, что из этой его цитаты я увидел некоторые из его голосов, его преображающие голоса.Этот человек очень смелый, очень похож на тот, который полностью соответствует дзен, дзен и откровенному стилю Зи.Он не только поручил своим ученикам изучать Дхарму Чистой Земли, но также поручил ему уничтожить все работы дзен-медитации в прошлом.Делать это так тщательно и отпускать — это действительно махать, не убирая ни единого облака, это настоящий дзен, стиль дзен и цзы.

Многие люди считали его человеком, достигшим высшего просветления, я сам об этом не знал, так как не знаю его, или даже если бы я знал его, я не мог бы знать, так как я не достиг высшего просветления, но из его цитат действительно я действительно слышу его голос, его голос перемен.Этот человек был великим мужеством, настоящим Чаньский буддист с прямым темпераментом истинного чаньского практикующего. Он не только отправил всех своих учеников по своей последней воле в Школу Чистой Земли, но также приказал уничтожить все свои предыдущие книги по чаньской практике. тщательный, отпускающий все, как «махать руками и не уносить ни единого клочка облака», это действительно стиль Чань.

Что ж, я однажды увидел в его трудах, что эта работа тоже была заработана тяжелым трудом.Это коллекционное издание, тайно хранимое некоторыми из его великих учеников.Затем я увидел, что в нем было описание, которое он сказал в своем царстве после просветления.Он подытожил всю Дхарму, используя очень простой возраст, чтобы определить глубину ее царства. Он сказал: «Агам Сутре» 20 лет, мы знаем классику Тхеравады, четыре Агамы.Праджня-сутра также называется Алмазной сутрой и Сердечной сутрой. Это праджня-сутры, в которых говорится о пустоте. Почитаемый в мире провел 22 года, обучая праджня-сутрам. Великий добродетель сказал: Праджня-сутре 30 лет.Затем 【Дзен】40.Странно!Как Дзен может быть на таком уровне в сорок лет!Эта мудрость в сорок лет.Затем [Тантра] пятьдесят, [Чистая Земля] шестьдесят.Это настоящий инсайт, по крайней мере все так думают, но уровень у него действительно не низкий.Он действительно понял истину истины, по крайней мере то, что он сказал после того, как понял учение.

Я когда-либо читал в книге, которую он написал, эту книгу было нелегко достать, это была редкая версия от некоторых из его главных учеников, ограниченное издание, которое хранилось в секрете.В его книге я видел описание, которое он сделал после достижения самореализации.Он сделал обобщение различных школ буддизма, используя очень простое для понимания, используя годы возраста для определения уровней сфер, он сказал, что Агамасутре двадцать лет, мы знаем, что Писание Тхеравады это четыре агамы, сутры праджни, которые включают Алмазную сутру и сутру сердца, это писание праджни, в котором обсуждается природа пустоты, Почитаемый в мире провел 22 года, читая лекции по серии писаний праджни, эта великая добродетель говорит, что: сутры праджни - 30 лет,а чань-буддизму 40 лет.странно!как чань только на уровне 40 лет!уровень мудрости 40-летнего и эзотерическому буддизму 50 лет,буддизму чистой земли 60 лет , Это исходит от кого-то, кто o нашел природу будды, по крайней мере, так все думают, хотя его уровень действительно довольно высок.Он действительно понял истину реальности, по крайней мере, после того, как он получил полное и глубокое понимание буддийских учений и принципов, вот что он сказал.

Поэтому в эту Дхарму мы можем искренне верить, и в нее действительно могут верить только те, кто выше мудрых, или те, кто ниже.В самом деле... Или вы сможете увидеть подсказку только после того, как действительно очень хорошо поймете учения различных сект и сект.Потому что дверь в Дхарму Чистой Земли открыта только Будде и Будде!

Следовательно, для Дхармы Чистой Земли те, кто может иметь абсолютную веру без малейшего сомнения, только те, кто обладает высоким интеллектом и высшими корнями. или самые низкие, которые глупы. Действительно ... только если у вас действительно есть возможность полностью понять различные буддийские секты, учения и принципы, вы можете иметь некоторое представление об этой Дхарме, поскольку наша Дхарма Чистой Земли может быть понята только Будды, и только Будды могут!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) После просветления дзен-буддизма вам все еще нужно практиковать 

Тогда почему дзен-буддизму всего сорок лет?В целом мы считаем, что дзен-медитация находится на высоком уровне.,Известные люди высокого уровня любят практиковать Дзен, интеллектуалы… Они думают, что воспевание Будды — это воспевание стариков, очень безвкусное, и это суеверное убеждение.Это распространенное заблуждение, так почему вы говорите о дзэн? На самом деле дзэн очень глубок, а дзэн — это ум Будды! Конечно, ум Будды глубок. Видя ум будды, вы видите внутреннюю природу, входящую в пустоту. ."Конечно, это очень глубоко. Проблема в том, что мы также знаем, что дзен нужно... вам нужно начинать практиковать после просветления, поэтому он должен начать после того, как увидит свою природу, а затем он начнет практиковать. Это занимает три дня". асамкхья кальпы, чтобы медленно совершенствоваться и обрести мудрость, другими словами, он может достичь только статуса араханта.

Так почему же чань-буддизм только на уровне 40 лет?Мы обычно думаем, что практика чаньской медитации соответствует высоким стандартам совершенствования, высокому классу, и все люди с высокими стандартами любят практиковать чаньскую медитацию, такую ​​как интеллектуальные медитации… они думают, что повторение имени Будды предназначено только для пожилых людей, что это дурной вкус и форма суеверия.Это распространенное заблуждение, так почему же Чану всего 40 лет?Конечно, Чан на самом деле очень глубокий и глубокий, Чань - это ум Будды! Ум Будды, конечно, очень глубок, проблема в том, что так называемый ум Будды здесь, теоретически говоря, относится к обретению природы будды, пробуждению ума и само-природы Будды, достижению природа пустоты через практику учений. Это, конечно, очень глубоко, проблема в том, что мы знаем, что чань-буддизм требует... совершенствования после пробуждения, поэтому после пробуждения он начинает, затем снова начинает совершенствоваться, видя зародыш дха-природа только достигает свидетельства своей фундаментальной мудрости, дальнейшее совершенствование требует затрат трех неисчислимых кальп, чтобы медленно взращивать приобретенную мудрость, другими словами, он только достиг уровня Архата.

Итак, на самом деле, что касается этой сферы, что касается сферы всей буддийской Дхармы, это просто настоящий вход в пустые врата.Это действительно настоящий вход в пустую дверь, вход через пустую дверь в царство Будды.Но об этом Будде судят с неба: Тибетский, Тонг, Бин, Юань, есть четыре разных уровня Будды, это самый низкий и самый низкий уровень Будды, тогда это не конечный Будда, конечный Будда — это Будда Совершенное Учение, мы Будда Амитабха Это круг учения Будды Высший уровень.Потому что, начиная с ясного ума и видения природы, требуется еще три асамкхья кальпы, чтобы практиковать путь бодхисаттвы, развивать шесть степеней десяти тысяч деяний и достичь состояния, когда тело пусто с тремя колесами. реальные заслуги.Но если вы хотите достичь Совершенства, то, что говорится на Хуаяньской конференции: десять обитаний, десять действий, десять деяний, десять стадий и другие пробуждения... Пока вы не достигнете чудесного просветления Будды, три асамкхья кальпы не пройдут. иметь возможность убежать, а может даже стать неизмеримым грабежом.

Поэтому, что касается этого царства, говоря с точки зрения всего царства Дхармы, оно находится как раз на уровне входа во врата пустоты, что на самом деле является входом во врата пустоты, через вход во врата пустоты, в царство Будды. Этот уровень Будды, определенный школой Тянь Тай: Цзан, Тонг, Альтернатива и Совершенство, существует четыре различных уровня и степени Будды, это Будда самого низкого уровня, это не высший Будда, высший Будда относится к высочайшего уровня, называемого Буддой полного учения, наш Будда Амитабха является Буддой полного учения!На высшем уровне, начиная с пробуждения светоносного ума и природы будды, все еще требуется три неисчислимых кальпы, чтобы практиковать путь Бодхисаттвы и совершенствоваться. мириады практик, включенных в шесть совершенств посредством Тройственного Колеса Пустоты, такого царства, потому что, войдя в природу пустоты, поэтому каждое отдельное деяние в его совершенствовании имеет реальный вир Однако, если кто-то хочет достичь царства завершения в соответствии с тем, чему учили на собрании Хуаянь: достичь уровней десяти стадий, десяти необходимых действий, десяти переносов, десяти ступеней и совершенного просветления до стадии чудесного просветления, Состояние будды требует как минимум трех неисчислимых кальп или даже бесконечных кальп.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Буддизм Чистой Земли теперь становится Буддой, когда он читает 

И в тот момент, когда наша дверь Дхармы Чистой Земли прямо читает Будду, где находится наше царство? Царство сразу после того, как арахант должен совершенствоваться в течение бесчисленных кальп, невероятно!Почему?Дхарма Чистой Земли не зависит от нашего собственного обучения, но напрямую соответствует плодам Будды Амитабхи и становится с ним единым целым.Как совершенен Будда Амитабха, как совершенны мы сейчас.Это сверхчеловеческая причина и следствие, это очень непостижимо! Вы можете стать Буддой, не совершенствуясь! Если самосовершенствование действительно зависит от нас, то мы не сможем делать это в течение бесчисленных кальп. Эта возможность очень велика! Не говоря уже о том, что после просветления вы будете совершенствоваться бесчисленное количество кальп.
 
Принимая во внимание, что наша Дхарма Чистой Земли в настоящий момент повторения имени Будды, где наше царство? Это царство после того, как Архат совершенствуется в течение бесконечных кальп, очень невероятно! Это Будда полных учений, царство Будды Полных учений. Почему? Метод Чистой Земли не требует зависимости от нашего собственного совершенствования, он напрямую соответствует достижению Будды Амитабхи, объединяясь с Буддой Амитабха как одно целое. Столь совершенным и совершенным, как Будда Амитабха. Мы можем достичь того же Совершенство как Будда Амитабха в настоящий момент. Это исключительный случай причины и следствия, совершенно непостижимый! Вы можете достичь состояния будды, даже не совершенствуясь! Если бы мы зависели от нашего собственного совершенствования, у нас не было бы возможности достичь состояния будды даже в бесконечности. кальп, я думаю, что даже возможно, что в нашей следующей жизни... мы могли бы даже сойти на три пути зла! Шанс спуска очень и очень велик! Не говоря уже о совершенствовании после пробуждения ина бесконечные кальпы.

Поэтому царство Двери Дхармы Чистой Земли, великая добродетель, сказала, что оно является самым совершенным в возрасте шестидесяти лет! Это потому, что это не обычная причина и следствие. Обычные причина и следствие сначала взращивают причину, а затем получить следствие.!Это в ваших силах - причина и следствие.Однако наша дверь Дхармы Чистой Земли полностью завершена и не может быть понята нашими мирскими людьми.Это одновременная причина и следствие.Поэтому наша Школа Чистой Земли также называется «Школой Лотоса», что основано на характеристиках цветка лотоса как на метафоре.Когда цветок лотоса расцветает, семя лотоса уже сформировалось в этот момент.Поэтому говорится, что причина и следствие существуют одновременно.Сфера одновременной причины и следствия — это Сфера Дхармы Будды, а причинная форма Сферы Дхармы Будды — это одновременная причина и следствие.Поэтому, когда мы повторяем Будду прямо сейчас, мы должны повторять Будду один за другим и соответственно повторять Будду! Если мы знаем, как произносить имя этого Будды, мы станем Буддами, когда спустимся вниз! Немыслимо, чтобы мы этого не делали. Нам нужно медленно совершенствоваться самим! Великая победа!

Поэтому царство Школы Чистой Земли, этот почтенный человек сказал, что оно наиболее совершенно на уровне шестидесятилетнего возраста! культивируйте причину, а затем получайте плод, посредством культивирования заповедей и сосредоточения на достижении мудрости, шаг за шагом, это зависит от вашей собственной силы - сначала причина, а потом результат. Но наша Дхарма Чистой Земли полностью отличается от представлений обычных людей. это понятно, она вызывает причину и следствие одновременно, поэтому наша Дхарма Чистой Земли также называется «Школой Лотоса», она использует лотос как метафору, когда распускаются цветы лотоса, семена лотоса уже формируются в тот же момент. говорят, что это имеет причину и следствие одновременно. Это царство одновременной причины и следствия и есть царство Будды, в царстве Будд состояния причины и следствия одновременны. Поэтому, когда мы сосредоточены на повторении "Имя Будды Амитабхи, одна мысль соответствует одной мысли ума Будды. Каждая мысль соответствует каждой мысли ума Будды! Если мы поймем, как памятовать имя Будды Амитабхи, мы сможем ощутить себя буддами в настоящий момент! Мы не нужно медленно культивировать, это немыслимо!Очень необыкновенный опыт, очень отличный опыт!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Ритуал тантрической практики громоздок.   

Тогда великая добродетель сказала, что тантрическому буддизму пятьдесят лет, и тантрический буддизм тоже очень прекрасен, и он также является причиной и следствием одновременно.Итак, у него есть визуализация божества, а я в данный момент Будда!Но почему он расположен в возрасте XNUMX лет?Потому что Тантру нелегко практиковать, ее можно увидеть со многих сторон, включая ритуал ее практики, и инструменты подношения полны; есть еще одно высказывание: Тантра - это практика, которую практикуют богатыми и знатными людьми, и вам придется потратить много денег только для того, чтобы быть во всеоружии.Более того, вы должны делать подношения своему гуру, и вы должны делать подношения, как Будда. Если у вас нет благословений, вы не сможете совершенствоваться. Если вы не можете совершенствоваться по этому методу, это очень плохо. дорого!Если благ не хватает,то никак.Техника,вам не по карману,как вы ее ремонтируете? 

Итак, почетный практик сказал, что эзотерической школе пятьдесят лет, эзотерическая школа также очень замечательна, она также имеет одновременную причину и результат, поэтому она визуализирует главный объект поклонения: Я Будда в настоящий момент! использует визуализацию Будды, взращивая на уровне плода, три мистических ассоциации, но почему он расположен на уровне пятидесятилетнего возраста? включая ритуалы практики, такие как приспособления для практики, которые мы можем понять посредством наблюдения, необходимо много приспособлений для практики; есть еще одна поговорка: эзотерический метод — это метод для богатых, для того, чтобы подготовить полный набор аппаратов, вам уже пришлось потратить много денег, и вам нужно обеспечить своего учителя, обеспечить своего учителя так же, как и Будду, вы не можете практиковать этот метод, если вы Если у вас нет достаточных благословений, практика этого метода может быть невозможна, так как она очень дорогая! Это?

Кроме того, его метод совершенствования очень сложен и утончен, и требует как медитации, так и мантровых печатей.Поэтому, если вы не человек с очень благоприятной натурой, вы не квалифицированы для совершенствования, вы не можете хорошо совершенствоваться, и вы легко одержимы. демонами.Если ваши умственные способности не в порядке, благодаря эзотерическим методам вы можете прямо сейчас культивировать все виды сверхъестественных сил, поэтому, если ваши умственные способности не в порядке, вы будете одержимы магическими силами, если вы успешно их развиваете.

И метод совершенствования очень сложен, очень тонок и точен, вам нужно визуализировать, повторять мантры и создавать формы рук, поэтому, если вы не являетесь кем-то с очень благоприятными способностями и характером, вы не сможете практиковать его, если вы не может выдержать практику, также легко стать одержимым демонами.Если вы питаете злые намерения, потому что эзотерический метод может быть в настоящий момент напрямую связан с различными магическими силами, следовательно, если вы питаете злые намерения, после овладения магические силы, вы можете стать одержимыми.

Так что я руководил агентством по распространению и распространял волшебное оружие.Мы покупали старый дом на первом и втором этажах.Дверь была открыта,и мы часто встречали каких-то незнакомых людей и женщин.К счастью,это были женщины,она и Я сказал, что я Бодхисаттва Гуаньинь... Она пришла к нам за милостыней, я воплощение Бодхисаттвы Гуаньинь, я хочу заплатить вам две тысячи тайваньских долларов... Кажется, что она красноречива и красноречива в разговоре с ней. .. По крайней мере, на уровне студентки колледжа, она выглядит так. Она торжественная, молодая, и говорит прямо, без какой-либо двусмысленности... Но она действительно одержима демонами, и она слишком много совершенствует... Она совершенствуется слишком серьезно... Она совершенствуется очень хорошо... Так что кажется, что она искренняя, она действительно относится к себе. Когда она стала Буддой, она стала бодхисаттвой Гуаньинь, эта практика преувеличена, и она застряла в этом мире.

Так что я имел обыкновение управлять конторой по распространению многих сокровищ Дхармы, я купил старый двухэтажный дом с главной дверью, открытой для всех, я встречал странных людей, когда-то жила женщина... к счастью, женщина, она сказала мне, что она Бодхисаттва Гуаньшиин..., она пришла ко мне просить милостыню, «Я воплощение Бодхисаттвы Гуаньшиинь, я иду сюда, чтобы попросить две тысячи тайваньских долларов»… судя по разговору, она казалась очень красноречивой, очень умной и хорошо говорила… по крайней мере, как студентка университета, она выглядела достойной и юной, умело разбиралась во многих темах для разговора, совсем не расплывчато… но на самом деле она была одержима, она переусердствовала… упражнялась слишком серьезно… выглядело так, как будто она хорошо упражнялась, как будто все по-настоящему , она действительно считала себя Буддой, считала себя бодхисаттвой Гуаньшиинь, это чрезмерная практика, она была одержима этим особым состоянием.

Следовательно, эзотерический закон не практикуется обычными людьми, и она такая же.Практика также занимает много времени, прежде чем все практики могут быть завершены.Итак, вы видите, что тантрический буддизм нуждается в посвящении, один должен дать это, другой должен дать то... После трех лет уединения вы должны сделать четыре дополнительных домашних задания, прежде чем просто для этого вы будете... XNUMX XNUMX поклонов и мантр Сколько раз... Вы просто не сможете пройти этот уровень только с первыми четырьмя дополнительными строками.И их требования, особенно система тибетских секретов, как правило, то, чему вы хотите учить... Так же, как учения, с которыми мы обычно соприкасаемся, вы должны иметь не менее XNUMX лет опыта в этом писании Махаяны. Если вы овладели истинными учениями, вы получите право поступить в высшую тантрическую академию и официально изучать эзотерические законы.Ваш мастер наделит вас силой и научит вас Дхарме. После того, как вы научите Дхарме, вы отправитесь в ретрит и начнете изучать дхарму ума, которой вас научил ваш гуру... Как это может быть так просто! Я даже не могу запомнить его, не говоря уже о том, чтобы исправить его.

Следовательно, Эзотерическая Дхарма не для всех, и она требует пошагового совершенствования, которое занимает очень много времени, прежде чем человек сможет выполнить все шаги для достижения совершенства.Отсюда так называемая Абхишека Эзотерической Дхармы, этот тип Абхишеки… такой тип абхишеки... три года уединенного ретрита, есть также четыре обязательных курса, только для предварительных курсов... например, сто тысяч простираний, много-много кругов повторения мантр... только эти четыре предварительных условия, вы можете не в состоянии пройти требования.Согласно их требованиям, особенно эзотерическая система, обычно это требует, чтобы вы изучали экзотерическую... как теории буддизма, которые мы изучаем, основные сутры Махаяны в экзотерической, вам нужно не менее двадцати лет и более внутреннего влияния посредством совершенствования, и после действительно глубокого понимания буддийских теорий, затем вы можете претендовать на поступление в эзотерическую школу, чтобы официально изучать и практиковать эзотерические дхармы.Учитель дает вам передачу дхармы через посвящение, после передачи дхармы вы отправитесь в уединенный ретрит и начнете практиковать то, чему научил вас ваш учитель , Дхарма ума, переданная вам... это не так просто! Просто слушая то, что я говорю здесь, вы, возможно, даже не сможете запомнить это, не говоря уже о том, чтобы практиковать это.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Буддизм Чистой Земли стабилен, прост и удобен, быстро достигает успеха.

Тогда почему буддизм Чистой Земли и тантрический буддизм суть одно и то же как причина и следствие, то есть тело становится буддой.Эзотерический буддизм учит, что человек становится Буддой в своем теле.Тогда мы только что говорили о Секте Чистой Земли.Одна мысль соответствует одному повторению Будды.В тот момент, когда вы произносите слова Будды, вы также становитесь Буддой!То есть Буддой .Это также самое быстрое прямое состояние будды, имеющее причину и следствие одновременно.

Тогда почему и Чистая Земля, и Эзотерика подразумевают одновременную причину и следствие? То есть достижение состояния будды в нынешнем теле. Будда соответствует присутствию самого Будды, момент искреннего чтения Будды — это момент достижения состояния будды! То есть момент становления буддой. плод.

Но секта Чистой Земли просто использует имя «Будда Намо Амитабха» для решения всех болезней, больших и малых... даже если вы станете Буддой, вы можете использовать это имя для всех.Наоборот, он действительно слишком особенный для нас!

Но для метода Чистой Земли требуется только: одно-единственное имя «Намо Амитуофо», все проблемы могут быть полностью решены, маленькие или большие проблемы… даже перерождение для достижения состояния будды, все ответы упираются в имя Будды Амитабхи. другие методы, этот действительно такой необычный!

Любой, кто учится, может быть поддержан, может достичь успеха, не беспокоясь о том, что одержим демонами, вы можете совершенствоваться даже без денег, и вы можете совершенствоваться без благословений, и достижение быстро и стабильно! Просто! Это не мешает вашей жизни и Работа.С точки зрения своих достижений она стабильна, быстра и удобна, а с точки зрения различных (видов) нет ничего более превосходного, чем Дхарма Дверь Чистой Земли!

Любой может практиковать и поддерживать этот метод, он может достичь успеха, не опасаясь стать одержимым, вы можете практиковать его, не имея денег, вы можете практиковать его, не получая благословения, это быстрый, безопасный и простой путь к успеху! не вмешивайтесь в вашу повседневную жизнь и работу.С точки зрения быстрого, безопасного и простого пути к успеху, с разных точек зрения, ни один другой метод не может быть лучше, чем метод Чистой Земли!

И все супер победы, Будда Амитабха слишком сострадателен и мудр, все заслуги и добродетели могут быть помещены в это имя Будды!Одно имя Будды может решить все болезни!Это действительно очень эффективная практика, обучение людей также просто , а те кто учится тоже просты.Но достижение самое экстраординарное, высокое или нет!Другого метода действительно нет, с чем можно сравнить!

И все необыкновенные блага и заслуги, Будда Амитабха такой сострадательный, такой умный и мудрый, все заслуги сохранены в этом имени Будды Амитабхи!Достаточно одного имени Будды Амитабхи, оно может решить любую болезнь!Это поистине очень эффективный метод,легкий в обучении,легкий в освоении и на практике.Но достижение самое необыкновенное,как же это чудесно и удивительно!Никакой другой метод не сравним с этим!

Мы действительно понимаем, и, проанализировав это таким образом, вы не смеете недооценивать имя этого Будды.Кроме того, в последние несколько дней нам все еще нужно иметь более глубокое понимание так называемого Wande Hongming имени этого Будды.Какой добродетелью являются его Wande?Как мы можем чувствовать эти Wande?

Когда мы действительно поймем после такого анализа, вы не посмеете легкомысленно относиться к имени Будды Амитабхи.Кроме того, в ближайшие дни нам нужно продолжить изучение, чтобы получить еще более глубокое понимание имени Будды Амитабхи, поэтому- называется "имя с бесконечными заслугами" Какие заслуги действительно включены в "бесконечные заслуги"? Как мы реализуем эти заслуги в себе?

Когда мы действительно сможем это почувствовать, наше сердце естественным образом сможет общаться с Буддой Амитабхой.Вы, естественно, сможете генерировать все виды радости Дхармы в данный момент, устранять кармические препятствия и расти мудрость.Вам, естественно, понравится повторять это имя Будды.Это та часть, которую мы познакомим вас с более глубоким опытом.

Когда мы сможем по-настоящему реализовать их в себе, наш ум естественным образом сможет соответствовать Будде Амитабхе, мы естественным образом сможем вызвать все виды радости Дхармы в настоящий момент, сможем устранить кармические грехи и увеличить мудрость, вы естественным образом полюбит повторять имя Будды. Это та часть, которой я буду направлять всех вас, чтобы вы могли дальше учиться и осознавать сами.

Итак, в течение трех лет моего первого обучения я каждый день слушал компакт-диск с проповедями старого монаха С одной стороны, я действительно занимал деньги, чтобы делать подношения.Соученики хотели помочь напечатать волшебное оружие.Я сказал, что вы можете напрямую передать его в институт.Я несу ответственность только за совершенствование своего дела, которое очень просто!В этот период я ​​был поблизости,и это было в Чанхуа , Чанхуа на Тайване и город Чанхуа.В то время каждую неделю в один прекрасный день я буду ходить в институт Чанхуа Цзинцзун, чтобы практиковать вместе.Но каждый раз, когда я иду на групповую тренировку, я возвращаюсь через полтора часа и мало разговариваю.В дополнение к этому, я могу сказать... есть также случайные один или два месяца, я буду ездить в Тайбэй, чтобы участвовать в однодневной групповой медитации один раз в месяц, и я также буду ходить в библиотеку Цзинмэй. слишком много болтаешь, когда закончишь, вернешься, так что такая форма, наверное, сохраняется года три.

С другой стороны, в течение трех лет, когда я впервые изучал буддизм, ежедневно слушая лекции по Дхарме на DVD-дисках нашего Старого Почтенного Учителя, я занимал деньги, чтобы обеспечивать и раздавать милостыню. Я сказал им, чтобы они посылали свои деньги непосредственно в Общество Амитабхи, я несу ответственность только за самосовершенствование для своих целей, это очень просто! Раньше я ходил в Общество Чжанхуа Амитабхи на один день для массовой практики с другими практикующими, но каждый раз в каждой практике я был там полтора часа и возвращался после практики, я мало разговаривал. Я ездил время от времени каждые один или два месяца, специально ездил в Тайбэй, чтобы участвовать в практике один раз в месяц, такая же ситуация была в библиотеке Цзинмэй, за исключением того, что я практиковал там с другими практикующими, я не говорил слишком много и пришел назадсразу после практики, и такая ситуация сохранялась около трех лет.

В течение этих трех лет у меня почти не было развлечений.Старый монах сказал: Если вы хотите изучать буддизм, вы можете смотреть телевизор, слушать радио или читать газеты.Я даже не осмеливаюсь смотреть свой любимый вестерн.Телевизор тоже не смотрите, смотреть эти новости всегда убийство, воровство, беспорядочные половые связи, а хороших новостей нет.Действительно, через три года мой разум был относительно чист, и однажды, когда был праздник, моим единственным времяпрепровождением во время праздника было посещение Института Цзинцзун, чтобы посмотреть, есть ли какое-нибудь новое магическое оружие.

В течение этих трех лет у меня почти не было развлечений. Наш Старый Достопочтенный Учитель однажды сказал нам, что если вы хотите изучать буддизм, вам не следует смотреть телевизор, слушать радио или читать газеты». не хочу смотреть телевизор, читать новости об убийствах, воровстве, сексуальных домогательствах и народной лжи, нет хороших новостей.Действительно, после этих трех лет ум стал более чистым и чистым, и однажды во время праздника, мой единственный праздничным развлечением было посещение Общества Амитабхи в поисках новых сокровищ Дхармы.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Ориентационная карма

В то время у меня были предопределенные отношения, и я пошел в ассоциацию Хуазанг Цзинцзун в Тайбэе.В то время...понимаете, прошло три года с тех пор, как я слушал священные писания...я до сих пор не знаю Я не знаю, кто такой мастер Удао.Такой знаменитый мастер-ученик должен быть вторым в рейтинге.Это второй бритый ученик старого монаха.В то время он был главным.Я его вообще не знала много лет.Поэтому когда я пошла в институт Цзинцзун,я просто хотела посмотреть какое там магическое оружие.Я могла бы пригласить их обратно в обращение,тогда Я бы поехал туда в первый раз...

Однажды у меня возникла близость, и я пошел в Тайбэйское буддийское общество Хуачжан Амитабха, в то время... понимаете, я три года слушал лекции по Дхарме... Я все еще не знал, кто такой Мастер Ву Дао, хорошо- известный великий ученик Учителя Чин Кунга, считающийся вторым учеником, вторым посвящённым учеником почтенного Учителя.Он был тогда главой Хуачжана, он был главой много лет, но я не знал его, я пошел к буддистскому Амитабхе Общество, желая увидеть доступные сокровища Дхармы, которые можно с уважением вернуть для распространения, так как это был первый раз, когда я пошел…

Бодхисаттвы-добровольцы внутри были полны энтузиазма, и они пришли сюда специально, чтобы принять меня. Поскольку я был молод, мне тогда было всего за двадцать, и редко можно было найти молодого человека, который был бы настолько искренним магическим оружием.Поэтому они очень внимательно поприветствовали меня, надеясь присоединиться к ним, и сказали: «Учитель редко бывает в додзё, он очень занят и часто бывает за границей. Учитель, а это значит, что у вас большие благословения! Я устрою вам встречу с Учителем, хорошо?» Я сказал: «Нет!» У меня никогда не было мыслей об этом человеке, я не знал этого человека, и я не Других мыслей у меня не было, поэтому я просто продолжал быть честным.Старый монах сказал: «Ты должен хорошо практиковаться дома.» Многие из нас новички, наверное, такие же, как и я. Не могу сказать.

Бодхисаттвы, которые вызвались добровольцами, были очень сердечны, они специально старались принять меня, потому что я был молод, мне было всего за двадцать, и редко можно было найти молодого человека, который с таким энтузиазмом сосредоточился на выборе сокровищ Дхармы. приняли меня очень внимательно и гостеприимно, они очень надеялись, что я смогу присоединиться к ним, и сказали: «Наш Мастер редко присутствует на месте, Мастер очень занят и часто бывает за границей. Сегодня вы здесь впервые, и вы можете встретиться с Учителем здесь, это показывает, что у вас много благословений! Я могу устроить вам встречу, чтобы увидеть Учителя, Это хорошо для вас?» Я ответил: «Нет, это не так!»

Позже, после внимательного приема публикой, я, конечно, следовал тогдашней карме, и меня принял Мастер Просветления.Мы разговаривали меньше получаса, так что во время разговора... На самом деле Мастер Просветления не обычный человек, старый практик.Поговорив об этом несколько минут, он узнал о твоем уровне, поэтому был очень счастлив. После того, как он узнал о процессе моего обучения, он спросил меня... "Через три дня будет церемония бритья, ты хотите участвовать?», «Три дня? Монах?»

Позже, благодаря их дружелюбному и сердечному представлению, я последовал представленной мне близости, и Мастер У Дао принял меня.Мы разговаривали около получаса, во время разговора… на самом деле Мастер У Дао не обычный человек, он После нескольких минут разговора он уже примерно знал уровень собеседника, он тоже был очень рад, примерно понять процесс моей практики буддизма, а потом спросил меня: «Будет Церемония посвящения через три дня, не хотели бы вы принять посвящение?», «Три дня? Принять посвящение?»

Я тоже был очень... В то время я не знал, откуда взялась смелость. Я только колебался несколько секунд, а потом сказал: "Если я смогу поучиться у старого монаха". В любом случае, то же самое обучение. В то время я ничего не понимал. Во всяком случае, это был институт Цзинцзун. Если бы я учился бриться, разве я не смог бы быть со старым монахом? У меня была эта идея в время, а еще мы знали, что старый монах уже запечатал нож, им невозможно бриться.Тогда зачем мне думать об этом прямо сейчас, потому что за последние два или три года я фактически отдал свое тело и ум буддам и бодхисаттвам.Первый контакт – загадать желание переродиться в Чистой Земле.Так какая разница между тем, чтобы быть монахом и оставаться дома? Более того, если есть причина учиться у старого монаха, это действительно очень важно! Поэтому я всего несколько секунд колебался, а затем сказал что-то вроде этого ... Я сказал: «Если вы можете, я буду со старым монахом, тогда я буду». будет зарезан другими, и неважно, что вы хотите, чтобы я сделал». и устроился.Через три дня я действительно побрился, волосы исчезли, а волосы выросли до пояса... В то время многие хотели меня преследовать, но через три дня они вдруг исчезли... Я еще не оправился Что вы думаете об этом деле?Уговор, не говорите, что вы хотите устроить, уговор не может прийти, вы хотите, вы даже не можете мечтать об этой ситуации.

Я был очень... Я не знал в тот момент, откуда у меня взялось такое мужество, я только несколько секунд колебался, а потом ответил: "Если бы я мог изучать буддизм у Старого Достопочтенного Учителя", потому что я думал, что это было в любом случае, то же самое буддийское общество Амитабхи, я ничего не знал в то время, это то же самое буддийское общество Амитабхи, в любом случае, если я буду посвящен в буддийское общество Амитабхи, смогу ли я после этого следовать за Старым Достопочтенным Учителем, чтобы изучать буддизм? Это была моя мысль в тот момент, и мы знаем, что Старый Досточтимый Учитель уже перестал брать больше учеников, он не может быть рукоположен.Как я мог принять быстрое решение прямо на месте?Потому что в последние два года три года я уже посвятил себя Буддам и Бодхисаттвам.Я дал обет искать перерождения в Чистой Земле сразу после того, как впервые услышал об этом, какая разница оставаться дома или нет?Не говоря уже о том, есть ли близость, учиться непосредственно у Старого Достопочтенного Ма Это было бы так замечательно!Поэтому, поколебавшись всего несколько секунд, я сказал следующие слова: «Если я смогу следовать за Старым Достопочтенным Учителем и учиться у него, я готов принять посвящение», и я также сказал что-то , довольно спонтанно… Я сказал: «Пока я могу следовать за Старым Почтенным Учителем, чтобы изучать буддизм, я могу даже отказаться от своей жизни, неважно, что меня просят сделать», примерно так я себя чувствовал и то, что я сказал, Мастер Ву Дао был очень счастлив, услышав это, решение о посвящении было немедленно принято и, таким образом, зафиксировано.Я действительно был посвящен через три дня, все мои волосы исчезли, мои длинные волосы были до пояса…многие люди хотел ухаживать за мной в то время, через три дня они вдруг исчезли… Я даже не успел понять, что на самом деле происходит, эту близость нельзя спланировать, даже ты хотел, ее тоже нельзя было спланировать, ты думаешь о то такая ситуация не случилась бы даже в вашем сне.

Затем мы бреемся вместе, и есть еще два брата и сестры.Один был близок с ним более десяти лет и взрастил много благословений.Другой была молодая девушка из Сингапура, которой тогда было всего двадцать пять лет, так что я был вторым ребенком... По возрасту так брились трое.Прошло всего три дня, как я побрился, и у меня начались проблемы, несчастный! У меня выпали волосы, и я не могу пойти домой, что мне делать? Потому что до этого я совсем не знал Сангху, и было действительно трудно приспособиться... Итак, вы все должны стать монахами. Необходимо следовать шагам, практиковать... Проблемы неизбежны, это нормально, я имею в виду... Моя карма очень тяжело, и неприятности стали возникать на третий день...

Наряду с посвящением находились еще две ученицы Учителя, одна была близка с ним более десяти лет и накопила много благословений, а другая приехала из Сингапура, молодая девушка 25 лет, в г. по возрасту я занял второе место, нас троих, таким образом, рукоположили вместе. Только через три дня после рукоположения я начал волноваться, боже мой! Это было потому, что до этого у меня не было никакого понимания монашеской общины, мне было очень трудно адаптироваться... поэтому, если вы хотите принять рукоположение, вы должны следовать рутинной процедуре, что касается совершенствования и практики.. ... развитие недугов ума неизбежно, это вполне нормально, я имею в виду... мои кармические помехи были тяжелыми, у меня начались недуги ума на третий день...


Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Участвуйте в обучающих курсах

Это было давно... Около полугода, я больше не могу этого выносить, я требовала изучения Закона со старым монахом и со стороны Учителя.В конце концов... карма еще не созрела, потому что зачастую она не так гладка, как мы себе представляли.В любом случае, у нас очень простое сердце. Я просто хочу узнать Закон от старого монаха, и это всего лишь одна мысль – отплатить за мою благодарность! ... Я оставил мастера в то время, чтобы сблизиться со старым монахом, отправиться в Сингапур самостоятельно.К счастью, меня принял наш старый монах, и старый монах всегда учил меня очень сострадательно.В то время я даже не хотел говорить, что я хотел делать.В любом случае, до тех пор, пока я приближаюсь к хорошим учителям и изучаю Фа, честно цитирую Будду и ищу перерождения всем своим сердцем, это, вероятно, как я думаю..

В конце концов, спустя почти шесть месяцев, я больше не мог оставаться терпеливым, я продолжал настаивать на том, чтобы следовать за Старым Почтенным Учителем, следовать и изучать дхарму у Великого Мастера. процесс может быть не таким гладким, как мы себе представляем. С невинным желанием продолжать изучение дхармы у Старого Почтенного Учителя, целеустремленно отдавая долг благодарности! Потому что Старый Почтенный Учитель был моим учителем, когда я был новичком ", поэтому я упорствовал, а затем... Я оставил своего Учителя, чтобы сблизиться со Старым Почтенным Мастером, и я отправился в Сингапур один. К счастью, Старый Почтенный Мастер дал мне приют, и Старый Почтенный Мастер всегда учил меня с огромным состраданием. В тот момент Я не собирался говорить о том, что я на самом деле хотел сделать, только с мотивацией приблизиться к хорошим учителям для изучения дхармы, честно воспевать имя Будды Амитабхи и давать обет перерождения в Чистой Земле, в основном, это было более или менее то, что моя мысль с были.


Потом в 2001 году мне диплом брили в 1999 году, потом в 2001 году я уже был в Сингапуре, жил в Кушилин.В то время уже завершился набор в пятый учебный класс, и однажды один из наших мастеров-резидентов, женщина, вдруг заговорила со мной.Она сказала: «Это странно? Ты ученица старого монаха, почему ты не пошел на тренировочный класс?» Внезапно я подумал: «Да! Почему я не хожу на тренировочный класс?» Думаю, она также Будда и Бодхисаттва, которые пришли, чтобы помочь мне. Если бы у меня не было этих предопределенных отношений и этого вопроса, как бы я мог подумать о том, чтобы пойти на тренировочный класс? Какая добродетель у нас может быть? Думать?

Затем, в 2001 году, я был посвящен в 1999 году, в 2001 году я уже был в Сингапуре в то время, жил в Сингапурской буддийской ложе, В то время Пятая программа обучения талантов Дхармы уже закрылась. Среди мастеров-резидентов была женщина, которая однажды неожиданно заговорила со мной. Она сказала: "Разве это не странно? Поскольку вы являетесь учеником Старого Почтенного Мастера в третьем поколении, почему вы не участвовали в программе обучения?" ?» Когда вопрос возник ни с того ни с сего, я подумал: «Да! Почему бы не взяться за эту программу обучения?» Если без сходства с ее напоминанием я верю в помощь мне, она является проявлением Будды или Бодхисаттвы, если бы без этой причины, без ее напоминания, как бы я имел мужество участвовать в программе обучения?С моей ограниченной добродетелью и способностями?Как бы я, как новичок и только что получивший посвящение, осмелился бы принять участие в программе обучения?

Стандарты наших учебных классов очень высоки, и большинство из них рекомендовано четырьмя известными горами на материке и настоятелями основных горных вершин.Они были посвящены более XNUMX или XNUMX лет ... большинство из них - кто угодно ... например, вице-президент буддийского колледжа Цзюхуашань, декан горы Линъянь, преподаватель буддийского колледжа и т. Д. ... Мы не квалифицированы, но мы действительно Будды и Бодхисаттвы.Когда эта монахиня спросила меня об этом... Я подумал: "Да! Почему бы мне не пойти поучаствовать?"

Поскольку требования программы очень высоки, большинство студентов были выходцами из четырех священных гор материкового Китая, настоятель монастыря на каждой священной горе рекомендовал их приехать и направил их туда. Все имели монашескую практику более одного или два десятилетия… такие как… заместитель декана монастыря горы Цзюхуа, академический председатель монастыря горы Линъянь, преподаватели монастырского колледжа и т. д., и т. д… у меня самого даже не было квалификации, на самом деле это было расположение будд и Бодхисаттвы. Когда меня спросил мастер бхикшуни... Я подумал: "Правильно! Почему бы не поучаствовать?"

Кроме того, есть еще один мирянин, мирянин рядом со старым монахом, который является мирянином, который следует и следует весь день. Она также очень добра ко мне. Она специально сообщила мне новость. Она сказала, что есть Мастер в нашем учебном классе, потому что нет возможности получить визовые отношения, визу на материк получить сложно, вы хотите туда поехать?Эта новость слишком ценна!

Кроме того, была еще одна буддийская практикующая-мирянка, практикующая рядом со Старым Достопочтенным Учителем, которая служила рядом с ним и следовала за ним повсюду в течение всего дня, также была очень добра ко мне, она специально открыла мне, что в программа обучения, которая не смогла поступить из-за каких-то проблем с материковой визой, она спросила, хочу ли я занять вакансию? Какая бесценная информация! И поэтому я подошел к гроссмейстеру.


В то время я встал на колени перед старым монахом. Я сказал, что собираюсь посетить тренировочный класс. Он сказал: «Разве квота не заполнена?» Я сказал: «Кто-то сказал мне, что квота еще есть». ..." В любом случае... поскольку мы очень просто просим о Дхарме, старый монах, вероятно, милостив! Недолго думая, он просто сказал... и мы достигнем цели, сказал он... он кивнул и согласился, и процесс прошел очень гладко.Он сказал: "Но вы все равно должны уважать вождя Линя. Вы должны доложить вождю Линю и попросить инструкций. Я пойду. Второй проход - мирянин Ли Муюань.Третий проход, я чуть не провалил, он оказался намеренно меня пугающим, то есть общими делами, которыми мы непосредственно руководим, я называю его мастер общих дел. 

В то время я преклонил колени перед Старым Достопочтенным Учителем, я сказал, что хочу пройти программу обучения, он сказал: «Разве набор уже не полный?» Я сказал: «Кто-то открыл мне, что есть один В любом случае, так как это было с чистой мотивацией поиска Дхармы, то, вероятно, Старый Почтенный Учитель был сострадательным! Недолго думая… он принял меня прямо, сказал он… он посвятил свою голову. В согласии процесс был Он сказал: «Но вы должны уважать президента ложи, вы должны отчитываться перед президентом ложи, чтобы получить инструкции». Однако за третье препятствие меня чуть не отвергли, оказалось, что это было сделано специально, чтобы напугать меня, нашим чиновником по общим вопросам, я называю его начальником по общим вопросам.

Конечно, первые два уровня уже пройдены, так как же он мог провалиться здесь? Но я не знаю, что я просто очень нервничаю, а вдруг я провалюсь? Учебный класс?» Я сказал: «Мне интересно. Когда он услышал это, он был очень недоволен. «Какой интерес? Другие ученики сказали, что я умру на сцене! Я хочу проповедовать Дхарму и отплачивать за милость Будды всю свою жизнь. Он сказал это так напряжённо, только я сказал два слова: «Интересно», потому что у нас ничего нет... мы вообще не ожидали, что у нас будет эта карма, и я не смел думать об этом. Способности, а мой уровень очень низкий... Новички! Глупые! Тогда я скажу правду, очень даже очень. Мне очень нравится смотреть, как люди говорят священные писания на трибуне.

Конечно, поскольку я уже преодолел первые два барьера, как я мог быть здесь отвергнут? Тем не менее, я понятия не имел и просто переживал, что, если я провалю этот раунд? Он спросил: «Почему ты хочешь присоединиться к этой программе обучения? Я ответил: "Из интереса". Очень неудовлетворенный моим ответом, он возразил: "Какой интерес? Другие ученики сказали, что если я умру, я захочу умереть на сцене! Я клянусь распространять буддийские учения на протяжении всей своей жизни, чтобы отплатить Будда», — провозглашал он с сильным волнением, в то время как я был единственным, кто ответил словом «интерес», так как я не, совершенно не предвидел возникновения этой близости, я также не осмеливаюсь думать о наличии этой способности, Кроме того, у меня было очень мало навыков… ну, я был только новичком!Какая-то глупость!Поэтому я честно сказал ему, что мне действительно было очень интересно, и мне очень нравится видеть, как другие читают лекции по дхарме на сцене.

Больше всего я восхищаюсь учителем, потому что, когда я учился в начальной школе, нашу учительницу классов звали Цай Лисюэ, и я очень восхищался ею — женщиной, поэтому с детства у меня была особая привязанность к учителю.Так что, если есть возможность, конечно, это то, чем я очень люблю заниматься. Я работаю в обществе несколько лет, но на самом деле я не работаю должным образом. Я откладываю немного денег и иду играть за границей... Если у меня не будет денег, я вернусь к работе. , из-за социальной работы нет ничего, что меня действительно... привлекало бы.Пока не стану монахом,эта отрасль действительно особенная!Хочу быть монахом на всю жизнь,и не жалею об этом!Отлично?Ну во всяком случае,в то время,даже если генеральный менеджер был не доволен с моим ответом, надо было еще пройти, и все... На тренировку я пошел гладко.

Больше всего я восхищаюсь учителями, потому что в начальной школе я помнил, что мою классную учительницу звали госпожа Цай Ли Сюэ, я очень уважал и любил ее, женщину, поэтому с юных лет у меня очень хорошее отношение к учителям. Поэтому, когда у меня есть шанс, и, конечно же, это единственное, чем я очень люблю заниматься, проработав несколько лет, на самом деле это не была настоящая работа, сэкономив немного денег, я бы поехал за границу… возвращаясь к работать снова, когда я потратил все деньги, потому что мирские работы, ничто не могло по-настоящему... привлечь меня. Пока я не был посвящен, это действительно отличная работа! Стать монахиней, даже если это на всю жизнь, я никогда не пожалею !Быть образцом для других и иметь такой статус-это даже более престижно,чем мирские учителя!Какая другая карьера может быть лучше этой?Ну, во всяком случае в тот момент, хотя Чиновник по общим делам не был удовлетворен мой ответ, тем не менее, он меня пропустил, и поэтому… мне удалось успешно записаться в программу обучения.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Окончила учебный курс

Я не ожидал этого, просто потому, что чувствовал, что я действительно глуп, поэтому я должен был быть прилежным и уметь компенсировать свою неуклюжесть.Я хочу опозорить своего учителя! И я надеюсь сделать что-то для всех живых существ, насколько это возможно. Я действительно хочу отплатить за свою благодарность, поэтому я также усердно учусь.Тогда, в наш первый день на сцене, это было действительно... Сегодня, когда подошла моя очередь повторять лекцию, с утра до ночи и до вечера, прежде чем выйти на сцену, я подтянулся всего семь раз. ..пока не воспалился желудочно-кишечный тракт.Когда мы напряжены, наш желудок продолжает двигаться, поэтому наше давление действительно велико.

Неожиданно, потому что я чувствовал, что я действительно не умен, поэтому мне пришлось много работать, чтобы компенсировать свой недостаток, усердно учиться весь день, опасаясь, что меня исключат, я буду позором и заставлю моего гроссмейстера стыдиться! надеюсь изо всех сил, что смогу сделать что-то для всех живых существ, искренне желая отплатить за доброту, поэтому я усердно учился.В то время, когда мы произносили речь в первый день на сцене, действительно… когда сегодня была моя очередь, с утра до вечера, непосредственно перед выходом на сцену, у меня был понос, и я семь раз ходил в туалет… до такой степени, что у меня было воспаление желудочно-кишечного тракта.Когда мы нервничаем, наша пищеварительная система испытывает перистальтику, поэтому мы подверглись большому давлению.

Еще у меня есть одноклассник, который уже более XNUMX лет является монахом, — женщина, потому что, когда мы только начинали занятия, каждый должен был представиться на сцене в течение пяти минут.Как только она вышла на сцену, она представилась и сказала: «Вся моя жизнь — распространять Дхарму и приносить пользу моим ученикам, а также отплачивать за доброту учителей и будд!» Но когда подошла ее очередь повторять лекцию, она закончила лекцию... Это было очень хорошо, и она казалась очень решительной. Ведь она давно монахиня. После того, как я сошла со сцены, я пролежала в постели три дня! Потом мы пошли в увидеть ее... Она заболела.Это тело не может обмануть людей, давление слишком велико, все тело рушится, и я не могу встать с постели.Когда мы пошли к ней, она сказала: «Я больше не могу, я иду домой». Она не собиралась сдаваться, но ей было стыдно за свою некомпетентность!

У меня была одна одноклассница, рукоположенная более двадцати лет, дама, так как в начале наших уроков каждый из нас должен был представить на сцене пятиминутное представление о себе, эта монахиня была очень профессиональна, она уже показала признаки великого человека благодаря совершенствованию. Выйдя на сцену, она представилась, сказав: «Я клянусь всю свою жизнь распространять дхарму на благо живых существ, чтобы отплатить за доброту моего учителя и Будды!» ​Наконец в тот день, когда подошла ее очередь произносить речь, она закончила речь… отлично, она показалась очень стабильной, действительно, она давно живет в монастыре, но увы сразу после того, как сошла со сцены, и она была прикована к постели три дня!Мы посетили ее…она заболела.Физическое состояние не обманывает,давление слишком велико,и она потеряла сознание полностью и не могла встать с постели.Во время нашего визита она сказала нам: «Я больше не могу, мне пора домой». не означало отказа от практики дхармы, она имела в виду то, что считала себя неспособной, и такое сожаление!

Это слишком сложно!Давление учебы!Конечно, я тоже выпустился позже, и нет никаких проблем, так что давление велико!

Это слишком сложно!Давление учебы!Конечно, в конце концов она тоже закончила, тоже не было никаких проблем, поэтому давление было очень огромным!

Но я не знаю, как это сделать.После того, как мы закончили обучение, у нас есть два стандарта для выставления оценок: один для того, чтобы старый монах давал оценку лично, а другой - для студентов. , у нас тридцать одноклассников, так что этот вообще не в фаворе.Потому что у меня нет хороших новостей, я не дарю подарки и не общаюсь с другими, и у меня нет времени общаться с другими, чтобы взращивать благословения. Нет! Я не могу быть человеком... Я Я не сделал того, что должен был сделать, я просто сижу в общежитии весь день, иначе я проверю в библиотеке материал.Таким образом, возможность попасть в этот рейтинг показывает, что многие из наших одноклассников — справедливые и несправедливые люди.Как забить балл так и забить, без учета человеческих чувств, конечно, может быть несколько.

Но я также не знал, что произошло, после окончания обучения у нас было два критерия оценки: один был сделан лично Старым Досточтимым Мастером, ставящим оценки, другой - одноклассниками, за оценки, поставленные нашими одноклассниками... Я занял семнадцатое или восемнадцатое место, всего было тридцать учеников, голосов не было подано совершенно по причине сентиментальности, потому что у меня не было никаких благословений, и я не вступал в сердечные и взаимные отношения с другими и У меня также не было времени развивать социальные отношения, нет! Я не делал ничего… чего от него ожидали, кроме того, что был заперт в своей каюте для учебы или исследований в библиотеке. Таким образом, возможность получить ранг показывает, что среди моих одноклассников, многие из них были беспристрастны и справедливы.Идя по книге, не поддаваясь сентиментальности, конечно, некоторые могли поколебаться.

Итак, оценка, которую дал мне старый монах, я был потрясен, когда получил эту оценку! Как это могло быть? Это было пятое место! С точки зрения навыков совершенствования, добродетелей, удачи и интеллекта я не могу сравниться с наши одноклассники.Так и есть... так что я не могу понять, почему старый монах поставил мне такую ​​оценку.

Но оценка, выставленная Старым Достопочтенным Учителем, после получения результатов, я был потрясен!Как же так?Я был пятым в классе!Что касается практического опыта,добродетельных достоинств и ума,ни в чем я не был наравне с одноклассниками... Действительно... Я не мог понять, почему Старый Досточтимый Учитель поставил мне такую ​​высокую оценку.

Если подумать об этом позже, единственная возможность... потому что я учился у старого монаха с тех пор, как был новичком.Многие наши одноклассники из других фракций... Они очень хорошие люди, но может быть я не знаком с Улян Шоуцзин, а судьба со старым монахом - это какая-то... центростремительная сила! И судьба со старым монахом , это Он из прошлой жизни, и будучи в состоянии стать его учеником и внуком, я даже не могу думать о такой карме.Это точно карма из прошлой жизни.Более того, тот факт, что я могу встретить Дхарму Чистой Земли в этой жизни, полностью благодаря нашим старым монахам.Эта доброта слишком велика, и эта судьба слишком глубока!

Тогда я подумал об этом, единственная причина была бы в том, что… потому что я следовал за Старым Достопочтенным Учителем с самого раннего этапа моего обучения.Многие из моих одноклассников были из других школ и традиций…пришли самые талантливые представители, но в отношении к Сутре Бесконечной Жизни они могут быть не так знакомы с ней, как я, и, вероятно, родство со Старым Достопочтенным Учителем своего рода центробежной силой! -ученик, я даже представить себе не мог, что у меня будет такая близость в этой жизни, должно быть, это было причиной и условием из предыдущей жизни.Более того, мне повезло встретить Школу Дхармы Чистой Земли, это было абсолютное благословение от Великого Мастера, такое Огромные благословения!Такая глубокая близость!

Итак, окончив обучение, старый монах подозвал к себе мирянина и предложил мне встретиться с ним.Когда меня спросили, хочу ли я поехать в Австралию, чтобы стать ассистентом преподавателя, Австралийская ассоциация цзинцзун, я, конечно, не мог просить об этом... Я сказал: «Все это устроено для старого монаха». вскоре после этого эта карма была незрелой.Мы выпустились в июне, и судьба была незрелой, поэтому я уехал в августе.После увольнения, после выпуска, это равносильно безработице!Несчастная!Не знаешь,куда идти?

Итак, после выпуска, Старый Почтенный Мастер попросил практикующего, который был рядом с ним, пригласить меня на встречу с ним.Он спросил меня, хочу ли я быть ассистентом лектора в Австралии в Учебном колледже Чистой Земли в Австралии, конечно, я не могу просить об этом. больше... тогда я сказал: "Я оставлю все на усмотрение Старого Достопочтенного Учителя". В конце концов, вскоре после этого причина и условие не созрели. Мы закончили обучение в июне, однако причина и условие не созрели, и я ушел в августе.После ухода из монастыря и после выпуска это было равносильно безработице!О боже!Куда мне идти?

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Аскетический стиль традиционных джунглей.

И тогда это действительно было... по пути меня благословляли великие бодхисаттвы, так что я ходил туда-сюда... потому что во время обучения сложилась карма.Настоятель монастыря По Линь на острове Лантау в Гонконге, настоятель храма По Лам на острове Лантау в Гонконге часто вызывает восхищение у наших старых монахов.Девятое поколение Weiyangzong передало его только двум людям: один — Мастер Сюаньхуа в Соединенных Штатах, а другой — старый Мастер Шэнъи в Гонконге.У старого монаха Сююня есть мантия и пурпурная ряса, подаренная ему вдовствующей императрицей Цыси, он также подарил ее старому мастеру Шэнъи, я видел ее.Это потому, что его ученица тоже малазийская женщина, которая приехала в сингапурское общество Jingzong из Гонконга, чтобы учиться в течение месяца.

Воистину... великие Бодхисаттвы всегда поддерживали меня на этом пути, я ходил по кругу... потому что во время моего обучения в Сингапуре у меня случилось родство с тем, кого часто восхваляет наш Старый Достопочтенный Учитель, настоятель храма Бао Линь на горе Да Юй в Гонконге — старый досточтимый мастер Шэн И, потомок достопочтенного мастера Сююня, девятый потомок школы Вэй Ян. Есть два девятых потомка школы Вэй Ян: Один из них - мастер Сюань Хуа в Америке, другой - мастер Шэн И в Гонконге.У мастера Сюй Юня была особая мантия и чаша, подаренная вдовствующей императрицей Ци Си из династии Цин, фиолетовая мантия, которую он подарил мастеру Шэн И. , у меня тоже была возможность это увидеть, потому что его ученицей была малазийская женщина, она специально приехала в Сингапурское буддийское общество Амитабхи из Гонконга, чтобы жить и учиться в течение месяца.

Эта судьба тоже была очень случайной.В тот день она приехала к нам учиться оформлять заказы.Обычный водитель отпросился.Оказалась подменная смена в тот день,и потом забрала ее.Когда я забирал ее из аэропорта в школу, офис тоже был закрыт, что мне делать? Водитель не понял смены, поэтому отвез ее прямо на этаж, где я жил. Логически говоря, одноместный номер не на нашем этаже.Поскольку она приехала,я помогала,и я помогла ей устроиться в нашем общежитии на первом этаже.Я тоже немного помогла ей за месяц.Поэтому, когда она уезжала, она сказала мне: «Есть причина приехать в Гонконг, чтобы найти меня».Ну, если вы хотите вернуться на Тайвань в августе, подумайте об этом, тогда поезжайте через Гонконг, чтобы увидеть ее.

Эта близость тоже казалась случайной, однажды она приехала в буддийское общество Амитабхи погостить, штатный водитель был в отпуске, ее забрал подменный водитель.Когда они приехали в общество из аэропорта, офис был пуст. закрыто, что делать?замещающий водитель не знал о правилах и отвез ее прямо на этаж на котором я жил, обычно гостевые комнаты были не на одном этаже с моей, так как она уже была там, я помог ей найти комнате на том же этаже, что и моя, в течение этого месяца я также помогал ей с другими делами. Поэтому, прежде чем она ушла, она сказала мне: «Приезжай ко мне в Гонконг, когда у нас будет близость». Тайвань в августе, подумал я про себя, я мог бы навестить ее транзитом в Гонконге.

Это второе додзё, с которым я столкнулся после изучения буддизма...Это традиционные джунгли, действительно аскетические джунгли.Это достаточно сложно!Сейчас на материке такого не найти.Тяжело найти такую ​​штуку,потому что на материке много монастырей,и оборудование становится все лучше и лучше.

С тех пор, как я начал изучать буддизм... среди монастырей, в которых я учился и знакомился с этим, был второй монастырь. Это традиционный горный монастырь, настоящий монастырь для аскетической практики. Труднее места нет! найти один в материковом Китае, такие монастыри очень трудно найти, потому что во многих монастырях материкового Китая физические условия становятся все лучше и лучше, в глубоких горах мало монастырей --- монастырей для аскетической практики.

Я помню, как она спустилась с горы, чтобы забрать меня, и, выйдя из автобуса, ей снова пришлось идти пешком, что составило почти пятьдесят минут ходьбы.Горная дорога очень узкая.По пути в гору мы также встретили двух бизонов,которые являются особым продуктом острова Лантау.Они очень свирепые.Их углы настолько стерты,что следы видны повсюду на скале.Эти два буйвола... один головой с этой стороны, другой с другой стороны, он полный, а длина как раз заполняет всю дорогу.Рядом обрыв, и осталась только тропинка.Жалко!!Что делать,если я окажусь на середине дороги?Я не могу пройти!Мастер,который заберет меня следующим, она очень сильная, она из Малайзии, и она приехала в Гонконг, когда была подростком.Этот человек тоже очень добрый, но я тогда колебался: что мне делать, если я несчастен? Как туда добраться? Она взяла меня за руку, не сказав ни слова, и прошла в щель. Я действительно был напуган до смерти когда я шел! Поторопись и воспевай Будду! Что, если это... эти две коровы столкнули нас со скалы, как только они двинулись. Как раз, когда мы собирались безопасно идти, бизон двигался, и я был так напуган что я вспотел.

Я вспомнил, что она спускалась с горы, чтобы забрать меня, после того, как мы вышли из автобуса, нам нужно было идти не менее пятидесяти минут.Такая горная дорога была очень узкой, по пути к ней мы встретили двух диких быки, они были фирменным блюдом горы Да Юй, и очень свирепые, рога у них были отполированы так, что видно где угодно на горных утесах, следы полировки.Эти два диких быка…один был с этой стороны, а другой один на другой стороне, полностью перекрывая дорогу, длина их тел перекрыла всю дорогу. Сторона дороги была скалами, оставляя только очень узкую тропинку, о боже! Что можно было сделать? Это было непроходимо! Бхикшуни, которые приехала забрать меня, она была очень хороша, она была малайзийкой, которая приехала в подростковом возрасте просить постриг в Гонконге.У этого человека тоже были очень хорошие корни, я колебался и думал: Боже! быть сделано? Как мы пойдем? Не говоря ни слова, она взяла меня за руку и пошла через нар разрыв между рядами, я был очень напуган, когда проходил через него! Я торопливо повторял имя Будды Амитабхи! Что, если бы эти быки... эти два быка столкнули нас со скалы, как только они двинулись, так же, как мы почти благополучно обошли их, быки начали двигаться Я был так напуган, что весь покрылся холодным потом.

Затем по пути, в глубоких горах и горах, повсюду можно увидеть всевозможных живых существ.В то время она уже имела право жить в соломенных хижинах.Она была монахом более XNUMX лет и стала монахиней в молодом возрасте.Вблизи монастыря По Лам на острове Лантау было много маленьких соломенных хижин.Из-за ее развития до определенного уровня этот мастер, Святой, позволил ей жить в соломенной хижине.Я пробыл с ней там несколько дней, и она все эти дни пыталась удержать меня.Она сказала: «Я отведу тебя к мастеру». Я сказал: «Нет, или нет, я сказал нет!» Я дал обет... Я сосредоточусь на Чистой Земле в своей жизни, и Я сосредоточусь на «Сутре неизмеримого долголетия» Я сейчас тренируюсь Также закончил, как я могу….

Позже, на дороге в высоких горах и лесах, я мог повсюду видеть всевозможных живых существ.Тогда бхикшуни уже была достойна жить одна в маленькой соломенной хижине, она приняла посвящение более чем на двадцать лет, она стала монахиней, когда ей было десять с лишним лет, в окрестностях монастыря Бао Линь на горе Да Ю было много маленьких соломенных хижин, потому что она достигла определенного уровня в своей практике, Мастер Шэн И, ее учитель, дал ей разрешение жить в соломенной хижине. Я жил с ней несколько дней, в эти дни она все время хотела, чтобы я остался, она сказала: «Я приведу вас к моему Учителю». Я не хочу!» Я сказал: «Нет… я дал обет… практиковать буддизм Чистой Земли всю свою жизнь и распространять только Сутру Бесконечной Жизни, я только что закончил учебный класс, как я мог…»

Потому что я знаю ее сердце, я знаю, что она хочет спасти меня, чтобы остаться.Это дзен-додзё, и я отказываюсь! И если вы отведете меня к старому монаху, этому старому мастеру Шэнъи, я не имею ничего общего со стариком, если он скажет мне, как вы меня называете? Да... Тогда что мне делать?Не могу сказать,отбраковывать сразу или как с этим бороться.Не знаю, что ответить или ответить, так что не ходите смотреть.Вот что я подумал в душе, но знаешь что, ты не можешь удержаться, когда попадаешь на чужую территорию!

Я понял, о чем она думала, я знал, что она хочет, чтобы я остался с целью моего спасения.Это монастырь школы Чань, я бы не согласился остаться!И на случай, если она приведет меня к досточтимому мастеру Шэн И Почтенный Мастер Шэн И, когда я сталкиваюсь с пожилыми людьми, я понятия не имею, что делать, если он скажет мне, что я должен сделать то или иное… Что мне делать? ситуации? Я не знал бы, что сказать или как ответить, поэтому лучше было бы не идти. Однако я подумал про себя, знаете ли вы? Когда вы находитесь в сфере других людей, вы не можете делать то, что пожалуйста!.. Если я не пойду за ней, потом... Я, может быть, не смогу спуститься с гор.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Карма принятия двух монахов с пешими обетами.

Итак, пробыв там несколько дней, я пошел к старому монаху, старому мастеру Шэнъи... Я просто встал на колени и первым предложением, которое я сказал старому монаху, мастеру Шэнъи, я сказал: "Мастер, я Я только здесь сегодня. Я кланяюсь вам! Я дал обет специализироваться на чистой земле и специализироваться на продвижении Сутры Бесконечного Долголетия. Старый монах очень сострадателен... Мастер очень сострадателен.Дзен-люди чисты и опрятны, и сейчас самое время сломать мою привязанность.Он сразу же сказал: «Сутра Бесконечной Жизни — это Кшитигарбха Сутра, то есть Хуаянь Сутра.» Я не ответил, потому что знал, что он спасает меня и уничтожает меня.Я могу понять, поэтому я не говорю, я знаю сердцем, и тогда это первая встреча.

Прожив с ней несколько дней, мы пошли к достопочтенному мастеру, к достопочтенному мастеру Шэн И… когда я преклонил колени, первое слово, которое я сказал достопочтенному мастеру, я сказал достопочтенному мастеру Шэн И: Учитель, я пришел сюда сегодня только для того, чтобы воздать вам должное! Я дал обет специализироваться в своей практике Школы Чистой Земли, специализируясь на распространении Сутры Бесконечной Жизни». Я сказал первым, иначе, если бы он спросил меня первым, я бы не мог отказать ему, Почтенный Учитель был очень сострадателен... мастер был очень сострадателен. Стиль чань-буддизма чист и ясен, (он) хотел разрушить мою личную привязанность в тот самый момент. Он сразу же сказал «Сутра Бесконечной Жизни подобна Сутре Кшитигарбха и Сутре Цветочного Украшения». Я не ответила на это предложение, так как знала, что он пытался учить меня, он разрушал мою привязанность. Я мог понять это, так я и слова не сказал, сердцем понял, это было нашепервая встреча.

Позже была карма, так что я получил там посвящение.Мастер Шэнъи, старый монах, совершил мое посвящение.Бланк заявления, который я подал для посвящения, был написан для меня самим стариком.Его руки дрожали, потому что он практиковал аскезу круглый год. У него, казалось, была болезнь Паркинсона более десяти лет, но его ум был очень ясным. Он действительно был великим практиком! Да... Я только что сказал, что бхикшуни был очень увлечен тем, чтобы это произошло.Я был совершенно нерешителен и не имел никаких ожиданий, действительно можно сказать, что все было устроено Буддами и Бодхисаттвами.

Позже я имел склонность принять там рукоположение, Почтенный Мастер Шэн И помог мне успешно принять рукоположение, и моя анкета для получения обетов действительно была написана Почтенным Мастером, Его руки дрожали из-за долгих лет аскетической практики, вероятно, у него была болезнь Паркинсона более десяти лет, но у него был очень ясный ум, он действительно великий буддийский практик!Я вспомнил процесс принятия монашества, весь процесс был... горячо содействуя ей, я последовал за ней полуохотно-полунеохотно, я ничего этого не предвидел, надо сказать, что все это было устроено буддами и бодхисаттвами. 

Затем я отправился туда, чтобы подобраться поближе к додзё, и до того, как я получил посвящение, оставалось еще три или четыре месяца Мастер сказал мне идти на гору, чтобы взращивать благословения, а затем объяснил фразу: «Хорошие вещи трудны, и все сдержанно!" Тогда я подумал про себя... Я не могу этого понять. Что означает эта фраза? Не высовываться во всем? Хорошо! Тогда я не буду рассказывать о процессе моего обучения. Я не буду говорить, что я уже учитель Дхармы, изучивший священные писания. Тогда я смогу учить священные писания и распространять Дхарму вовне, и не говорить, что я специализируюсь на чистой земле. Не говорите об этом.

Когда я приехал туда и приблизился к монастырю, до даты обряда рукоположения оставалось еще три-четыре месяца, мастер сказал мне сначала накопить побольше добрых дел в горном монастыре, он перед моим отъездом произнес фразу: «Добрый вещи часто приходят только после преодоления препятствий, оставайся сдержанным во всем!» Я подумал про себя ... Я не совсем понял, что на самом деле означает эта фраза? Держись во всем сдержанным? Я уже являюсь Мастером Дхармы, который изучил Священные Писания, и что я мог читать лекции по писаниям и распространять Дхарму, я бы не стал говорить о своей специализации в Школе Чистой Земли, во всяком случае, я бы ничего не сказал.

Если вы не говорите о себе, вы не знаете, откуда вы пришли.Есть много старых практикующих, которые хотят исправить меня, но поскольку обеты там очень строгие, и взаимодействие между ними действительно для Закона, по меркам заветов.достижение,так что сказать нечего.Во всяком случае, они пришли таким образом, так что в процессе я действительно сильно вырос, не только физические трудности, я никогда не терпел лишений с тех пор, как был ребенком. Я значительно улучшился как физически, так и умственно.Впервые я попробовал вкус практикующего, именно там мои прошлые занятия пошли хорошо.Дверь Дхармы нашей Чистой Земли — это Дверь Дхармы Благополучия, и встреча со старым монахом — это великое благословение, поэтому мы никогда не сталкивались с трудностями.Это лучшее устройство, которое мне дали Будда и Бодхисаттва.

Это означает, что кто-то будет воспринят как человек с сомнительным прошлым, многие старшие практикующие хотели преподать мне урок, но, поскольку существовали очень строгие правила предписаний, более того, такое взаимодействие между равными практикующими было действительно направлено на защиту Дхармы, чтобы помочь друг друга преуспели в достижении стандартов буддийских заповедей, поэтому у нас не было претензий.В любом случае, все пошли одним и тем же путем, следовательно, в этом процессе я действительно многому научился и повзрослел, не только усталость физического тела, Я вырос, не испытав никаких трудностей, это можно понять с первого взгляда, я из тех, у кого недостаточно сил, чтобы поймать даже курицу, но в этом процессе я действительно добился больших успехов в теле и уме. первый вкус того, что предназначено быть настоящим практикующим. Я получил этот первый опыт прямо там, до этого опыт буддийской практики прошел для меня очень гладко. Метод Дхармы Чистой Земли - это блаженство. метод, у меня была возможность встретиться со Старым Почтенным Учителем, что снова было великим благословением, так что я никогда раньше не испытывал настоящих трудностей, поэтому это был лучший план Будд и Бодхисаттв для меня.

Помню, я только что прилетел из Сингапура в Гонконг, а потом сделал у них заказ, и через три-четыре месяца меня должны были рукоположить.Тогда я этого не знал... Во всяком случае, я сначала сделал заказ, а потом, всего за два дня до дня рождения Гуаньинь, им даже пришлось измельчать ингредиенты, суп и блюдо под названием суп из порошок... Сделано в суп.Есть один ингредиент, скорее всего натуральный порошок, я делаю его сам, а не покупаю готовый, потому что в джунглях много людей, они все делают сами.

Я вспомнил, когда впервые летел из Сингапура в Гонконг, я жил в качестве гостя в их монастыре, готовясь к церемонии рукоположения, которая состоится через 3-4 месяца, я не знал тогда… все равно я просто оставался там Сначала в качестве гостя, позже случилось так, что я прибыл за два дня до дня рождения Бодхисаттвы Гуаньинь, даже вегетарианские ингредиенты для приготовления густого супа, у них есть блюдо, называемое густым супом, приготовленное из овощного порошка путем измельчения овощей. … а потом сделать из него густой суп.Был своего рода вегетарианский ингредиент, который был чем-то вроде натурального порошка, и все это было сделано вручную, в отличие от обычных людей, которые обычно покупают готовые продукты с полки, так как людей было много. в монастыре все делали сами.

Потом мне довелось поехать всего за два дня до дня рождения Гуаньинь, я был очень занят, с XNUMX:XNUMX утра я играл на доске в XNUMX:XNUMX утра.Два дня подряд я звала на помощь!Помощь - это разговаривать с Буддами и Бодхисаттвами, а не звать других на помощь!Когда я лежала на кровати, я впервые действительно осознала, что значит быть неподвижным и Я не мог двигаться! В то время я хотел встать и пойти в чистую комнату, но я не мог встать. Я был так взволнован, но я не мог встать. весело и смешно, и мне очень хотелось смеяться. Смеяться сильно! Я действительно чувствовал, что не могу двигаться, я наконец понял это! Два дня подряд... Я не мог больше терпеть, если я не мог набраться физических сил на два дня.
И когда мне случилось быть там, это было за два дня до дня рождения Бодхисаттвы Гуаньинь, было очень занято, утренний звонок прозвенел в 3:30 утра, и мы начали утренние занятия в 4 утра, мы работали до полудня без перерыва. любой перерыв и быть занятым до 10:XNUMX, когда прозвенел ночной звонок. Проработав два дня подряд, я начал звать на помощь! Звать на помощь будд и бодхисаттв, а не других людей! Когда я лежал на кровати, Я впервые испытал, что значит "не могу двигаться", я не мог двигаться! Я хотел пойти в туалет, но не мог встать, я был так настойчив, но я просто не мог встать, что Этот опыт был связан с большой радостью Дхармы, но также и очень веселым, вызывая у меня желание смеяться, трудно описать такое чувство, у вас даже не было достаточно сил, чтобы смеяться! Наконец-то я испытал это!Два дня подряд… Я напрягся физически и не смог продолжать через два дня.

Но я наконец-то прошел его.После 2-х посвящений я был свободен стать взрослым!После того, как я принял подряд посвящения, я вернул его на три года. хозяин.Так что первые год или два следовали правилам, и было трудно гриндить.Заповеди меньшинства очень строги, и вы должны делать то, что у вас есть.

Однако, в конце концов, я все же выдержал это успешно, потом я стал свободным после принятия рукоположения, я повзрослел! летний ретрит и изучение обетов, главное иметь возможность сблизиться с мастером.Поэтому первые два года я следовала там распорядку дня, очень много тренировалась и работала.Заповеди для монахинь нижнего иерархия была очень строгой, в зависимости от вашего стажа в монашеской общине вам приходилось выполнять ожидаемые задачи соответственно.

На третьем курсе, прежде чем, наконец, появились хорошие новости, я мог каждый день приближаться к (старому) мастеру и быть рядом со мной в течение двух часов.Это невозможно в джунглях, потому что заповеди мужчин и женщин очень строги, так что в тот... три, третий год конца лета, за три месяца жизни летом, есть два часов в день, чтобы быть рядом с ним, пара Мое влияние слишком велико.Поэтому старый мастер Шэнъи относится ко мне как к переродившемуся родителю, и без него я, возможно, не сидел бы здесь сегодня.Потому что в прошлом мы все считали, что нам не нужно быть монахом, чтобы молиться о перерождении, и я действительно не знал, что делать со своими благословениями в то время. учась, я не ходил в другие додзё действительно не просто!Поэтому на каждом этапе есть великие Бодхисаттвы, которые нас защищают, поэтому я полностью следую карме, успешно закончил школу, а затем успешно получил обеты.

Наконец-то на третьем курсе я получил счастье, я мог каждый день по два часа сближаться со старым мастером, что было практически невозможно в горных монастырях, потому что между монахами и монахинями были очень строгие правила обетов, поэтому в три, три месяца летнего ретрита на третьем курсе, у меня была возможность быть рядом с мастером в течение двух часов каждый день, это оказало на меня очень, очень большое влияние Почтенный Мастер Шэн И был похож на моих переродившихся родителей, без него, возможно, я не стал бы тем, кто я есть сегодня, или сижу здесь, потому что мы привыкли думать, что в любом случае для достижения перерождения мне нужно будет просто повторять имя Будды Амитабхи, мне не обязательно нужно отказываться от мирской жизни, и поскольку я такая удача, я толком не знал, что мне делать, как мне продолжать свой путь… так как я никогда не был в других местах, кроме буддийского общества Амитабхи, я не был в других местах просветления, это было действительно непросто Поэтому на каждом этапе практики, нас охраняют великие бодхисаттвы, я просто полностью следовал представленным мне склонностям, плавно окончив обучение и также гладко приняв посвящение.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Захватывающая сцена трех алтарей посвящения

И как мне повезло с рукоположением, в том году наш мастер побрил 27 человек, и мы вместе пошли на рукоположение.Мастер Шэнъи - монах, который является монахом, и он самый большой из всех трех алтарей.Конечно, среди нас 27, конечно, к нам будут относиться с особой вежливостью, к ученику монаха, который является монахом, но мне повезло больше, чем им, может быть, и... плюс Давайте очистим благословение старого монаха.Я был выбран служить Аджали и Шанни, и я взял это постельное белье, так что вся сцена посвящения была для меня слишком большим благословением! Следуя за Аджали и Шанни, мы два монаха, мужчина и женщина. Община разделена, это делится заранее.

Мне очень повезло, когда я принимал посвящение, в том году Учителем было пострижено двадцать семь человек, мы все приняли посвящение вместе.Досточтимый Мастер Шэн И был передатчиком наставления, он был самого высокого ранга на всей тройственной церемонии посвящения, затем к нам, двадцати семи, безусловно, относились с особой учтивостью, как к ученикам мастера, передающего наставления, но мне повезло даже больше, чем остальным, это также, вероятно, было... благодаря дополнительным благословениям от нашего Старого Почтенного Учителя Чин Гунга. была избрана помощницей женщины-наставницы, я держала постельные принадлежности, и величественная сцена церемонии посвящения очень, очень благословила меня! женщины-практикующие были разделены, и они были разделены заранее.


Так по-женски... Когда эти Аджани и Шанни собирались выйти, зрители должны были встать на колени, лечь и поклониться.Так же, как в древние времена, чтобы увидеть императора, император хочет пройти перед вами, вы не можете поднять глаза, чтобы увидеть его, вся ваша голова должна быть сбита с ног, как тигр, так что это называется Тигр Фу, эта поза называется Тигр Фу.Потом я стоял позади Аджани и Шани в качестве официанта.Это было похоже на патруль...Каждое кольцо,прохождение перед каждым кольцом,сцена была действительно...Я плакала от начала до конца,это было зрелищно!Это сделало В то время наш Почитаемый В Мирах действительно велик!Будда Шакьямуни действительно велик!В то время я глубоко осознал, что такое «Почитаемый в Мирах»!Мы представляем учеников Будды, а затем следуем этому монаху Аджани ...Перед столькими заповедями... Эта сцена... Мы представляем Три Сокровища, достопочтенного Будду, Дхарму и Сангху. В то время я был действительно тронут.

Когда женщина-наставница собиралась выйти, все наставники должны были долго стоять на коленях ниц, в позе присевшего тигра.Это было похоже на то, как люди встречали императора в древности, когда император приходил к тебе, ты не разрешалось поднимать голову, чтобы посмотреть на него, приходилось кланяться лицом к земле, как тигр, так называемая позиция присевшего тигра, а эта позиция называется позицией присевшего тигра. как ее сопровождающий, это было похоже на патруль... каждый наставник, проходящий перед ними, сцена была поистине... Я плакала от начала до конца, сцена была такой грандиозной и торжественной! заставил меня почувствовать, что наш Почитаемый Миром Будда поистине велик! Будда Шакьямуни поистине велик! В этот момент я глубоко ощутил, что значит «Почитаемый Миром!» Он поистине заслуживает от людей мира высочайшего уважения и честь, ту сцену, как мы представляли учеников Будды, и я былследуя за Женщиной-Наставником, таким образом, перед столькими наставниками… таким образом… эта сцена, где мы представляли Три Драгоценности, представляли достопочтенного Будду, Дхарму и Сангху, в тот момент я был действительно тронут.

В то время действительно возникло настоящее глубокое уважение к Трем Драгоценностям!Я ничего не знал раньше, я просто хотел читать Будду, чтобы переродиться в Раю Абсолютного Блаженства, поэтому благословения в то время были очень велики, и это также было очень редкой причиной и состоянием.В противном случае мне было бы невозможно приблизиться ко второму додзё с моими намерениями.Так уж получилось, что наш старый монах хотел, чтобы я поехал в Австралию, потому что карма была незрелой.Вот почему у меня есть опыт хождения в джунгли, чтобы практиковать аскетизм.На самом деле, я мог уйти после принятия обетов в первый год, потому что Мастер Шэнъи знал, что я... Как только я встретился, он сказал, что я буду специализироваться на Чистой Земле, специализироваться на продвижении Чистой Земля Дхарма... Он не принуждал людей, это было просто безусловное сострадание, чтобы достичь нас.

Что же касается Трёх Драгоценностей, то истинная глубина почтительного ума воистину возникла в тот момент! Раньше я мало что знал, я только думал, что хочу повторять имя Будды Амитабхи и искать перерождения в Мире Абсолютного Блаженства, следовательно, благословение на меня было действительно огромным в тот момент, это была также очень редкая и особенная близость.В противном случае, исходя из моего стремления, я не мог приблизиться ко второму монастырю.Так получилось, что близость поездки в Австралию как в результате просьбы нашего Старого Достопочтенного Учителя, не созрел. Следовательно, у меня была возможность отправиться в этот традиционный монастырь, чтобы испытать аскетические практики. На самом деле я мог уйти после принятия рукоположения в первый год, так как Мастер Шэн И знал, что Я только хотел практиковать метод Чистой Земли во время нашей первой встречи, специализироваться на распространении Школы Чистой Земли… он никого не принуждал, но полностью, безоговорочно и сострадательно помогал нам добиться успеха. 

Итак, я пошел... Я вспомнил, как только что пошел туда, потому что после того, как я получил наставления, я собирался поблагодарить учителя, и я собирался поблагодарить учителя.Затем он объяснил мне: "Шурангама-мантра должна быть выучена наизусть, а обеты должны быть хорошо выучены, вот и все". Поскольку Шурангама-мантра находится в традиционных джунглях, утренние и вечерние занятия фиксированы. Когда вы идете в другие места, нет возможности разделить утренние и вечерние занятия со всеми, это самое основное.В джунглях есть поговорка, что это называется: вернуть деньги за еду других (Xinshi), так что пять домашних заданий утром и вечером, это в основном делать.

Итак, когда я пошел... я вспомнил, как только приехал туда... потому что нам нужно было поблагодарить нашего учителя после нашей церемонии посвящения, официально выразить нашу благодарность Учителю. обеты хорошо, только эти две вещи для вас». классы с другими людьми, это основное требование.Среди монастырей есть поговорка: это окупить расходы на еду, поэтому практика утреннего и вечернего класса является основным требованием, которое необходимо выполнить.

Тогда я думаю, что Шурангама-мантра такая длинная, что я не хочу ее повторять.В любом случае, я просто хочу читать Будду, и я не практикую Дзен, и я не хочу жить здесь в будущем, Так почему я должен читать ее? Я не говорил... Когда я пришел к Учителю через полмесяца, Учитель сказал в первом предложении: «Ты выучил Шурангамскую мантру?» Я был так напуган, что мурашки пошли по всему телу. пол, я не посмел сделать ничего плохого!Потому что перед великими практикующими его восприимчивость очень сильна, особенно его навыки медитации очень глубоки, тогда мы сначала подумали, что Учитель, кажется, страдает от болезни Перкинса, кажется, что он давно болен, и находится в инвалидной коляске уже более десяти лет, а старик очень стар.Она была такая большая, а потом было столько учеников, что он, наверное, забыл о как только он заговорил об этом.Я не ожидал, что меня спросят, как только я встретился, поэтому я был так напуган, что быстро отвернулся.

Я думал, что Шурангама-мантра такая длинная, я не хотел ее читать, я просто хотел все равно прочитать имя Будды Амитабхи, плюс я не практикую метод Чань, я бы тоже не стал там жить в будущем, зачем мне читать ее?, так и не сказал ни слова… Через полмесяца я пришел к Учителю, первое, что он спросил, было: «Ты выучил наизусть Шурангамскую мантру?» Я был очень напуган и не смел шутить! Поскольку, когда вы находились перед великим буддийским практикующим, у него было очень сильное сострадание, особенно у него была очень глубокая сила медитативной концентрации, я сначала подумал, что Мастер выглядел так, как будто из-за болезни Паркинсона, он выглядел так, как будто он был болен из-за болезни Паркинсона. долгое время сидел в инвалидной коляске уже более десяти лет.К тому же он был в таком преклонном возрасте,имея столько учеников,что наверное забыл бы что говорил мне.Я не ожидала,что он спросит меня сразу после увидев меня, я так испугалась, что пошла назад o честно читать мантру.

Итак, эта карма, с тех пор как я начал учиться или стал монахом, можно сказать, что это самая важная карма с точки зрения кармы.Если бы не было такого великого Бодхисаттвы, как Мастер Шэнъи, в моих глазах он подобен Бодхисаттве Кшитигарбхе.Без такого достижения не было бы меня сегодня, так что здесь я особенный и поднимаю этот абзац.

Поэтому эта близость была с тех пор, как я отрекся от мирской жизни, среди всех привязанностей моей монашеской жизни, это было самым важным.Без Учителя Шэн И, такого великого бодхисаттвы, как он, в моих глазах он подобен бодхисаттве Кшитигарбхе, без с его помощью не было бы такого человека, как я сегодня, поэтому я хотел бы особо рассказать об этом опыте.

Конечно, есть еще один учитель, которого не следует забывать, то есть просветленный мастер, которому в то время было посвящено стать монахом, у которого были предопределенные отношения для достижения меня в Хуа Цзан.Если на это бритье кармы нет, конечно, хотя карма недолгая... Однако она всегда в первой карме, что бывает очень редко.Этот вид кармы очень тонок, и мы, обычные люди, не можем разглядеть его невооруженным глазом.

Конечно, есть еще один учитель, которого я не могу забыть, который тогда имел близость к Хуа Чжану, чтобы сделать меня тем, кто я есть, Мастер У Дао, который постриг меня и привел в монашескую жизнь. судьба продлилась недолго... несмотря на это, это была инициирующая возможность, которую было очень трудно получить.Это сродство очень тонкое, что было не то, что мы, обычные люди со смертными глазами, могли бы легко понять или увидеть.


Так что здесь я также выражаю свою особую благодарность, хотя на самом деле это относительно поверхностная судьба, потому что, как и наш Хуа Цзан, теперь все знают, что Просветление Мастера в основном основано на трех временах года.Я ничего не знаю об этом аспекте, так что это может быть кармой изучения Закона, поэтому, естественно, это не соответствует этому, но доброта учителя такая же, и мы очень благодарны в наших сердцах!! 

Поэтому здесь я также хотел бы выразить ему особую благодарность, хотя, по правде говоря, близость была относительно неглубокой, как в Хуа Чжане, мы все теперь знаем, что Мастер У Дао специализируется на проведении Церемонии Трижды Стремления, о которой я ничего не знаю. о, вероятно, потому, что близость побудила нас интересоваться различными аспектами буддийской Дхармы, поэтому естественно, что наша близость длилась недолго, что же касается доброты и помощи, оказанной Учителем, я все равно очень благодарен в моем сердце!!


Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Если у вас есть сомнения, вы должны судить и верить


Ладно, так это... Здесь вкратце упомянуто самопредставление, кажется, что говорить о нем недолго.Что ж, у вас еще осталось немного времени, чтобы задать вопросы, тогда завтра у нас останется еще немного времени, и завтра мы официально представим тему, которую собираемся изучать на этот раз: [Смысл сорока восьми обетов Сутры Бесконечной Жизни], то теперь Есть ли у соучеников какие-нибудь вопросы?

Хорошо, на этом самопрезентация закончится просто, ну, это не кажется простым, разговаривая какое-то время, я оставляю время для всех, чтобы задать вопросы, завтра я оставлю больше времени для вопросов, и, кроме того, завтра мы официально начнет говорить об основной теме этого исследования: "Основы сорока восьми обетов из Сутры Бесконечной Жизни", есть ли практикующие с вопросами? Вы все очень вежливы, или вы все закончили?


Или, я помню, старый монах сказал: "Люди, у которых есть проблемы, нечестны? Поэтому я не смею спрашивать, старый монах учит Закону, Закон не имеет фиксированного Закона, и вы можете говорить это на Востоке и на Западе, вы должны не услышать это неправильно.Учения старого монаха очень содержательны.В зависимости от времени и места у всех разные взгляды.Нужно иметь обоснование и возможность.Он сказал, что был нечестен, потому что эти люди приходили задавать вопросы, целыми днями, они только хотели спросить, но не сделали этого. Конечно, они сказали, что вы были нечестны! Некоторые люди иногда говорили: «Ваши сомнения Препятствия для вашей практики.Изучение Чистой Земли уделяет особое внимание вере: Вере и готовности действовать!Поэтому, если у вас есть сомнения, вы должны устранить их, и тогда у вас будет вера.

Или вспомнив, что однажды сказал Старый Почтенный Учитель: «Люди с вопросами нечестны?» Поэтому вы боитесь спросить, когда Старый Почтенный Учитель читает лекции по Дхарме, нет набора фиксированных правил, он говорил бы об одном в в одной ситуации и может сказать что-то другое в другой ситуации, не поймите неправильно Лекции Дхармы, которые преподает Старый Достопочтенный Мастер, очень глубоки и глубоки, они могут варьироваться в зависимости от контекстуальных различий во времени и месте, они уместны в теоретическом плане , а также адаптированы к потребностям аудитории.Когда он говорил о нечестности, это потому, что люди, у которых были вопросы, всегда хотели только задать много вопросов, не предпринимая впоследствии никаких действий, конечно, это В некоторых других случаях он говорил: если у вас есть сомнения, то это из-за препятствий вашей практике, мы, практикующие Школы Чистой Земли, уделяем особое внимание вере: вере, обету и пр. Acte!Поэтому, если у вас есть сомнение, вам нужно искоренить его, только тогда вы сможете породить веру. 

Так что не просто слушайте одно предложение и убивайте его.Если у вас возникнут какие-либо вопросы в будущем, вы не посмеете их задать, опасаясь, что другие будут ругать вас, поэтому в этот раз карма очень редкая.Если вы скажете, что друзья-практикующие стесняются задавать вопросы, вы также можете написать заметьте, но лучше всего воспользоваться судьбой и воспользоваться любой возможностью улучшить себя.

Так что не просто слушайте одно слово, а зацикливайтесь на его значении, в будущем вы станете бояться задавать какие-либо вопросы, бояться критики со стороны других людей, отсюда это редкая возможность, если вы стесняетесь задавать вопросы. , вы можете написать это на листе бумаги, лучше ухватиться за эту близость, ухватиться за любой шанс улучшить себя, разрушить привязанность к себе.

Кто-то сразу ответил, ладно, тогда дай ему микрофон...
Тут же кто-то откликается, ладно, дай ему микрофон…

Все: Почему мне всегда снятся кошмары?
Общественность: Почему мне всегда снятся плохие сны?

Учитель: Как давно вам снились кошмары?
Мастер: Тебе всегда снятся плохие сны, как долго?

Чжун: У меня этого не было, когда я был ребенком. Когда я был ребенком, это был сон ... Наконец, теперь кажется, что каждый раз, когда я мечтаю об этом ...

Публика: У меня их не было в молодости, в молодости я о них мечтала… в последнее время я, кажется, всегда мечтаю о тех… «белых материях»…

Учитель: Что такое похороны? ... Похороны недавние? .. Или же они продолжаются много лет подряд?

Мастер: Что такое "белые дела"?... дела, связанные с умершими? В последнее время?.. Или с годами?

Толпа: Довольно много, довольно много!Каждый раз мне снится такое,кажется страшно,и я просыпаюсь в испуге!Снова снится,когда потом снова ложусь спать...Есть и серийные драмы... Я просыпаюсь и снова так сплю. , иногда как сериал.

Публика: Много раз, много раз! Сны каждый раз были мучительные, я так испугалась, что проснулась! Когда я снова продолжала спать, сон продолжался…. О, это даже драматический сериал! После пробуждения и снова спал, это продолжалось иногда похоже на драматический сериал.

Учитель: В следующий раз лучше мечтать об этой комедии! Нехорошо мечтать об этом, но лучше мечтать о Будде.

Учитель: Будет лучше, если в следующий раз ты будешь мечтать о комедиях!Мечтать об этих (плохих) вещах нехорошо, лучше мечтать о Буддах.

Чжун: Когда я был ребенком, мне снился Будда, а затем за последние несколько лет я стал ...

Публика: Когда я был молод, я мечтал о Буддах, в последние годы это изменилось….

Учитель: Когда я был молод, мне снился Будда! Это очень редко, потому что ваше появление тоже кажется очень благословенным, поэтому для этого должны быть особые причины и условия. Хорошо, пожалуйста, сначала сядьте.

Мастер: Мечтать о буддах в молодости! Это очень трудно сделать, потому что твоя внешность выглядит так, как будто у тебя много благословений, следовательно, должны быть особые причины и условия. Хорошо, можешь садиться.

 
На самом деле, если нам снится какое-то плохое царство, то оно должно относиться к категории кармы. Тогда мы должны найти способ решить эту проблему. Это определенно не очень хорошо. Должно быть что-то, что нужно решить вам .Есть несколько ситуаций. Первая - это когда кому-то суждено вам помочь, и он надеется, что вы поможете ему вытеснить его.Это один вид, а если это другой вид ситуации, возможно, что ваш родственник-кредитор пришел попросить неприятностей, чтобы доставить вам беспокойство.

На самом деле, если нам снятся какие-то менее благоприятные ситуации, это определенно можно отнести к типу кармического барьера, мы должны найти решение для его решения, безусловно, это нехорошо, и определенно есть какая-то проблема, которую необходимо решить. Существует несколько ситуаций: Одна ситуация, когда кто-то, имеющий с вами родство, нуждается в вашей помощи, надеется, что вы сможете избавить его или ее от страданий с помощью ритуалов Это один тип, если это другой тип, который является вашим кармические кредиторы, здесь найти неприятности и побеспокоить вас, это тоже возможно.

Но на самом деле, если мы хотим решить все проблемы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни, мой текущий ответ может фактически ответить на некоторые из многих вопросов многих друзей-практикующих.В жизни, независимо от того, велика она или мала, лучший метод — это не более чем это предложение: «Намо Будда Амитабха» — это сила!» Когда я хочу говорить об этом методе, у меня на самом деле за ним стоит много слов. Я хочу Объяснить...почему?Потому что многие люди презирают силу имени этого Будды, и они не могут понять силу имени этого Будды, поэтому я очень боюсь, что когда я отвечу таким образом и предложу, он подумает в его сердце: Это все?

На самом деле, если мы хотим решить какую-либо проблему, с которой сталкиваемся в своей жизни, мой нынешний ответ также может быть ответом на проблемы многих друзей-практикующих. Лучшее решение не может быть превзойдено этим предложением: "Намо Амитуофо" - это источник энергии и силы! Всякий раз, когда я говорю об этом методе, на самом деле мне нужно многое сказать, мне нужно объяснить... почему? Потому что многие люди смотрят на него свысока. силу имени Будды Амитабхи, они не могут по-настоящему понять силу имени Будды Амитабхи, поэтому я глубоко боюсь, что если я просто дам это как мой ответ в качестве предложения, он может подумать: «Только это?»

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

 (XNUMX) Глубоко оценить силу заслуг и добродетелей Будды Амитабхи.

На самом деле, это лучший способ.Вы ходите к многим высокопоставленным людям, и вы видите [цитата из старого монаха Гуанциня], вы просто видите некоторых высокопоставленных чиновников, интеллектуалов и людей, которые приходят сюда, чтобы спросить у него совета, особенно спросить его вопросы, как решить ситуацию?Он просто сказал Вернись и читай: "Намо Будда Амитабха".Это все так, и нельзя этому именитому монаху понимать другие методы, а вам нельзя поверхностно.Тогда почему вы все делаете такие предположения? Действительно, имя этого Будды может решить все.

Это на самом деле самый превосходный и мощный метод.Подумайте о многих выдающихся монахах с большой добродетелью, если вы прочтете «Слова достопочтенного мастера Гуан Цина».Вы увидите, что многие высокопоставленные офицеры и интеллектуалы учились у него из-за его известной репутации. , специально искали его совета по решению своих проблем в различных сценариях? Мастер отвечал, говоря, иди домой и читай: «Намо Амитуофо». Это всегда был один и тот же ответ, не могло быть, чтобы выдающийся монах с великой добродетелью не Если бы вы знали другие методы, он бы тоже не дал вам формального ответа. Так почему же он дал вам это предложение? Действительно, имя Будды Амитабхи может решить все проблемы.

Когда я только начинал, я сначала дал вам эту концепцию, поэтому, когда мы спустимся сегодня на пять дней, нам действительно нужно больше узнать о силе этого имени Будды.Вы действительно понимаете, как его произносить, и действительно цените силу имени этого Будды.Только тогда вы сможете использовать правильный метод, чтобы почувствовать это, а затем извлечь из него пользу.Метод очень простой - просто прочтите Будду.Неважно, какие большие или маленькие вещи, у детей лихорадка, их непросто взять с собой, кармой владеют родственники и кредиторы, а все остальное можно решить с помощью этого буддийского имени! Но проблема в том, что нужно знать, как читать, чтобы это произошло. Сила? Вот где нам нужно много работать.

В начале этого выступления я уже представил вам эту концепцию заранее, поэтому в следующие пять дней мы действительно углубимся в понимание силы имени Будды Амитабхи.Когда вы действительно поймете, как его повторять, вы по-настоящему постигнете силу имени Будды Амитабхи. Затем вы сможете использовать правильный метод, чтобы соединиться с ним и получить от него истинную пользу. Метод прост: просто повторяйте имя Будды Амитабхи. проблема в том, что когда у вашего ребенка лихорадка или с ним трудно справиться, или вы одержимы кармическими кредиторами, все большое и маленькое может быть решено с именем Будды Амитабхи! чтобы породить его силу?Вот где мы должны приложить все наши усилия.

Итак, если вы вернетесь сейчас, вы должны сначала серьезно прочитать Будду. С утра до вечера в середине двух или шести часов вы можете читать Будду, когда у вас есть время. Когда это удобно, вы можете читать звук • Вы можете спасти других, как можно больше повторяя этот звук.

Поэтому, когда вы идете домой, сначала начните с серьезного и усердного повторения имени Будды Амитабхи, с утра до ночи повторяйте имя Будды Амитабхи всякий раз, когда у вас есть время, повторяйте его, если это удобно, старайтесь изо всех сил повторять его так, чтобы вы можете помочь и другим существам.

Это неудобно ... сторона христианская, так что не зачитывай, просто прочти в глубине души.В середине двадцатого и в шесть часов, даже перед сном, вы должны заснуть с именем Будды.Таким образом, вы определенно можете стать лучше, но если вы будете учиться сердцем и хранить имя Будды, сила будет огромной! 

Если это неудобно... если кто-то рядом с вами христианин, вы должны читать не открыто, а про себя в своем уме.В любое время дня, даже перед сном, вы должны вносить в свой разум имя Будды Амитабхи. Таким образом, все может быть улучшено, однако, если путем усердного обучения поддерживать имя Будды Амитабхи, сила очень и очень велика!

Хорошо! Я был на стороне Юнпина не так давно ... Потому что на этот раз я приехал в Малайзию и уже больше месяца живу во многих обществах. Я уже со всеми подружился, так что мне посчастливилось жить в дом мирянина в том месте.

Хорошо! Я недавно был в месте под названием Йонг Пин… так как во время этой поездки в Малайзию, длившейся более месяца, я побывал во многих буддийских ассоциациях и установил многочисленные связи с людьми, и там, между прочим, я остановился в доме мирянин-практик.

На этот раз я пробыл там четыре дня, и в первый же день, когда я зашел внутрь, я почувствовал, что соседние собаки продолжают лаять и плакать.Вы знаете звук собачьего лая, мне не нужно его исполнять. Этот не очень приятный. Он продолжает лаять, и мне хочется сказать: «В этом проблема. Может быть, здесь бродит какая-то нежить». .Многие собаки все время плачут, а не лают... Плач, это не так называется... Это такой плач, очень жалкий звук. Обычно это видно, когда призраки существа, они будут плакать, или они будут Бойся!Это очень грустный звук, я думаю, что рядом есть вопрос.

Я пробыл там четыре дня в этот раз, в первый день, когда я был там, собаки рядом то и дело лаяли или плакали. Вы все знаете звук лая собак, мне не нужно вам демонстрировать, звук не приятный , собаки продолжали лаять, и я чувствовал, что есть проблема, возможно, поблизости двигались души умерших, многие собаки продолжали плакать, они не лаяли... но плакали, не лая... а звук плачущего типа, очень печальный звук, собаки обычно видят призрачных существ, они плачут, может быть, они боятся! Звук запустения, я чувствовал, что поблизости есть проблема.

Позже, на второй и третий день, когда я спал ночью, я почувствовал рядом с собой облако газа.Между полусонным и полусонным состояниями, обычно когда я сплю, я чувствую, что все еще бодрствую. Я знаю, что сплю. Я всегда был таким. В то время я понял, что рядом со мной облако газа. Я был уверен, что это нежить. Это призраки и существа.Потому что однажды я видел это собственными глазами, когда бодрствовал, и никогда не имел прямой связи с этими существами в другое время.Это потому, что я говорил буддам и бодхисаттвам: вы говорите этим живым существам, чтобы они не приходили ко мне и подождите, пока они не закончатся снова.Если тебе есть чем заняться, иди к Амитабхе, не приходи ко мне, потому что твои возможности ограничены.Наши женщины относительно слабы, и если призраки и существа случайно приблизятся к нам, они не смогут этого вынести!

На второй или третий день, когда я спал ночью, я чувствовал вокруг себя ауру. , я всегда такой, я знал, что рядом со мной была аура, я был уверен, что это была душа умершего человека, разумное существо, существовавшее в виде голодного призрака, потому что это было однажды, когда я проснулся , я когда-то видел своими глазами, в других случаях у меня не было большого сходства с этими существами. Это потому, что я всегда говорил буддам и бодхисаттвам, пожалуйста, просите этих существ не приходить ко мне, я спасу их после добились успеха. Если есть что-то, что вы, призраки, можете искать в Будде Амитабхе, пожалуйста, не ищите меня, так как у меня ограниченные способности. Мы, женщины, физически слабее, когда к нам приближаются призраки, мы не можем этого вынести!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Уверенность в имени Будды может произвести силу

Итак, кто-то высказал мою идею: у нас есть президент, который хочет, чтобы я был мастером-монахом в трехразовой системе.Нет, нет! У нас нет этой способности! В то время я чувствовал, что это была масса газа, эта сила была большой массой, может быть, существует не только одно живое существо.Тогда я прямо сейчас ... У меня нет никаких мыслей, я сразу прочитал одно предложение: Намву Амитабха! Всего одно предложение ... Газ сразу ушел, исчез, и я не знаю, куда он пошел.

Кто-то однажды придумал для меня кое-какие идеи, председатель буддийской ассоциации хотел, чтобы я выступила в качестве главной женщины-наставницы церемонии Трижды Тоски… Нет, нет, я отказалась, я ни за что не сделаю этого! У меня есть способность сделать это! В этот момент я почувствовал ауру, с огромной массой и с большой силой, это может быть не просто одно призрачное существо. Я немедленно ... Я почувствовал, у меня не было никакой другой мысли , я тут же продекламировал: «Намо Амитуофо!» Прочитал только один раз, и аура ушла, она исчезла, я не знал, куда она ушла.

Потому что мы часто слышим, что будут живые существа, будут призраки, и они будут угнетены призраками.Многие друзья-практикующие пережили этот опыт, будучи раздавленными призраками!Они могут хотеть раздавить меня, но нет способа раздавить их, они просто рядом со мной... Тогда я... Намо Амитабха, просто исчезает слово! чувствую, что его нет рядом со мной, потому что он движется, и я ясно чувствую его, если я рядом.Затем, после того, как я закончил повторять это предложение, я немедленно визуализировал Трех Мудрецов на Западе и пришел, чтобы провести их в Страну Абсолютного Блаженства.Независимо от того, является ли это сборщиком долгов или достойным человеком, просто отправьте его в любом случае, это предложение очень сильное, это зависит от того, есть ли у вас доверие.

Потому что мы часто слышим о других живых существах, призраках, удерживаемых призраками. У многих практикующих есть подобный опыт, когда они удерживаются призраками! Возможно, оно хотело удержать меня, но не могло этого сделать, поэтому оно оставалось на моем месте. сбоку...позже я прочитал...Намо Амитуофо всего один раз, и он исчез!Я почувствовал, что его больше нет рядом со мной, потому что он двигался, если бы он был рядом со мной, я бы это ясно почувствовал.Сразу после того, как я прочитал Амитабху Имя Будды однажды, затем я визуализировал Трех Святых Запада, пришедших, чтобы взять их в Мир Абсолютного Блаженства, тогда это будет совершенным и завершенным.Пришло ли оно просить о погашении долгов или о добродетелях и заслугах. , доставить их в Чистую Землю всегда правильно, имя Будды Амитахбы очень могущественно, и все зависит от того, есть ли у вас сила веры.

Много лет назад, когда я был новичком, это было бесполезно ... Я думаю, было бесполезно повторять это имя Будды ... Потому что в то время у меня не было уверенности, и я однажды прочитал Будду во сне. .. Я пропел только три Амитабхи ... Почему это не сработало?? Я снова прочитал: Кшитигарбха Бодхисаттва ... Есть много заблуждений, и это настроение удерживать своего рода мысль, чтобы посмотреть, работает ли это ... Я думаю, что многие соученики читают это в таком настроении ...

Когда я начал изучать буддизм много лет назад, повторение имени Будды Амитабхи было для меня бесполезным… повторяя имя Будды Амитабхи, я чувствовал, что это бесполезно для меня… потому что в то время я не верил в это, Я когда-либо повторял имя Будды Амитабхи во сне… Я повторял только три раза… Почему это не было эффективным?Я начал повторять имя Кшитигарбхи Бодхисаттвы… …Я думаю, что многие практикующие произносят имя Будды Амитабхи с такими чувствами…

Как бы я ни читал раньше, это не сработало. У меня тоже были кошмары. Во всяком случае, я прочитал три предложения Амитабхи и почувствовал, что это не работает... Я должен читать Кшитигарбху Бодхисаттву... В любом случае, Кшитигарбха Бодхисаттва имеет дело с призраками, и так думают многие практикующие, и это не работает.В то время я был очень обеспокоен этим вопросом, и это было ужасно! Что мне делать, если имя Будды недействительно? Оказывается, мы не знаем, как его повторять! Если у нас есть уверенность в том, чтобы знать как читать, сила одного предложения очень велика.

Это не было эффективным, как бы я ни читал ранее, у меня также были плохие сны, так как я трижды повторял имя Будды Амитабхи и чувствовал, что это неэффективно ... Я должен повторять имя Бодхисаттвы Кшитигарбхи ... в любом случае Бодхисаттва Кшитигарбха находится в Многие практикующие думают, что это неэффективно. В то время меня беспокоила эта проблема. Как я несчастен! Что я могу сделать, если повторение имени Будды Амитабхи неэффективно? Правда в том, что мы не знаем, как читать!Если у нас есть вера и мы знаем, как читать, повторение имени Будды Амитабхи всего один раз будет иметь огромную силу.

Так что вы должны приходить и больше слушать, больше слушать священные писания и по-настоящему понять достоинства и достоинства имени этого Будды с точки зрения учений.Самое главное, что вы должны практиковать это сами.Хотя вы все еще не понимаете, что эта заслуга не может произвести силу, вы естественным образом испытаете ее, когда будете честно повторять ее, и вы будете уверены в имени этого Будды.Потому что, когда вы читаете, вы естественным образом это почувствуете, и вам будет казаться, что все идет гладко и можно избежать несчастий.В ближайшие несколько дней я приведу несколько практических примеров, чтобы укрепить всеобщее доверие и избежать катастроф.Когда это… еще не возродилось, мы можем получить всевозможные благословения от света Будды, и даже много индукции, мы поднимем это в последние несколько дней.

Поэтому вам следует чаще приходить слушать беседы о Дхарме, больше слушать лекции по буддийским сутрам с теоретических аспектов, иметь реальное понимание достоинств и добродетелей имени Будды Амитабхи, и самое главное, что вам нужно практиковать, хотя вы можете не испытать этого прямо сейчас, заслуги и добродетели от повторения еще должны проявить силу и силу, тем не менее, в непрерывном и честном повторении имени Будды Амитабхи вы естественным образом и постепенно приобретете опыт и будете верить в это. имя Будды Амитабхи, потому что в тот момент, когда вы читаете, вы, естественно, получите некоторые ответы, вы почувствуете, что дела кажутся более гладкими, это может помочь вам избежать бедствий и трудностей. В последующие дни я дам вам более актуальные примеры, чтобы укрепить свою веру и избежать бед и трудностей.Прежде чем мы достигнем перерождения в Чистой Земле, в настоящий момент мы также можем получить различные подкрепления rt и благословения от света Будды Амитабхи, даже для получения различных типов откликов, в последующие дни я буду говорить о них.

Тогда сегодняшнее время истекло, тогда мы будем учиться здесь.Эта карма очень редкая. Я надеюсь, что вы можете быстро вернуться и сделать все возможное, чтобы привести всех своих соседей. У нас все еще есть небольшая вакансия, так что заполните ее.Это возможность для меня спасти людей и стать для вас буддами. Я обязан. Вы приводите меня быстро, и я буду нести ответственность за ваше спасение. Заслуги и добродетели ваши.Как он может услышать Дхарму без того, чтобы ты принес ее? Как он может стать Буддой? Просто принеси ее и убедись, что он сможет стать Буддой! Это не моя сила, а сила Амитабхи! Так что тебе нужно использовать какое-то умение или взятки... Я прошу Ты ешь, этот большой ресторан... Хорошо покушать!Но ты должен быть вегетарианцем, не есть мяса, чтобы слушать священные писания и заниматься бизнесом.Хорошо! Тогда мы продолжим учиться завтра.Амитабха!

На сегодня время истекло, и мы закончим наше исследование здесь.Это очень редкая близость, я надеюсь, что, вернувшись домой, все быстро постараются сделать все возможное, чтобы ваши соседи пришли, и у нас все еще есть несколько свободных мест. , давайте наполним их.Это возможность, которую я даю вам, чтобы помочь людям стать буддами, я работаю добровольно, вы все быстро приводите их сюда, и я помогу вам их доставить, заслуга и добродетель избавления принадлежат вас. Если вы не приведете их сюда, как они услышат о Дхарме Будды? Как они достигнут состояния будды? Если вы приведете их, гарантировано, что они смогут достичь состояния будды! Это не моя сила, это сила Амитабха Будда!Ты требуешь использования некоторых искусных методов,использовать взятки тоже нормально...пригласить их на обед,в этот большой ресторан...неплохо поесть здесь!Но есть только вегетарианскую пищу,не надо,чтобы слушать беседы о Дхарме, есть мясо и накапливать кармические грехи. Хорошо! Мы продолжим е наша учеба завтра.

Намо Амитуофо!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин