Page 600 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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遠離顛倒夢想。究竟涅槃。  然就不會再有這類的疑惑和矛盾了。  上還是無所不得的,不會讓你白修的,當你真正透過實踐,真契入了空有不二之境,自  得而實無所得之意,所以大家也不要誤認為修了半天卻無所得,那幹嘛還要修啊?在相  佛說無所得,乃至整個色身及意識心都無所得。這個「無所得」是指從相上看起來雖有  薩了知一切萬象都只是緣起暫時和合假有的一種幻相而已,所以凡夫看起來有的東西,  們凡夫總是從相上看,一切都會有生滅、有垢淨、有增減、有得失的分別執著,但佛菩  無智。亦無得。」所以若從空性的角度來看,因為萬法皆空,所以一切便無所得,而我  為佛眼裏所看到的都是平等實相,不是外表的差別假相。「是故空中無色…無苦集滅道。  在聖不增、在凡不減,都是平等無盡的,因此佛看眾生都是佛,不會把人給看扁了,因  種種的好壞差

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 第七章  以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。  舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減  舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受  舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。







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 當生成佛的妙法                                                                               《般若心經》的妙用境界
 」證了入空性,你就會了知一切現象皆空故悟無所得,既無























 」這段是對著當機者舍利


             」










                                            」





                                                                      佛門風光-實話圓說
                                                                            悟後起修之路
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