Page 601 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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遠離顛倒夢想。究竟涅槃。 然就不會再有這類的疑惑和矛盾了。 上還是無所不得的，不會讓你白修的，當你真正透過實踐，真契入了空有不二之境，自 得而實無所得之意，所以大家也不要誤認為修了半天卻無所得，那幹嘛還要修啊？在相 佛說無所得，乃至整個色身及意識心都無所得。這個「無所得」是指從相上看起來雖有 薩了知一切萬象都只是緣起暫時和合假有的一種幻相而已，所以凡夫看起來有的東西， 們凡夫總是從相上看，一切都會有生滅、有垢淨、有增減、有得失的分別執著，但佛菩 無智。亦無得。」所以若從空性的角度來看，因為萬法皆空，所以一切便無所得，而我 為佛眼裏所看到的都是平等實相，不是外表的差別假相。「是故空中無色…無苦集滅道。 在聖不增、在凡不減，都是平等無盡的，因此佛看眾生都是佛，不會把人給
「 「 「 「
第七章 以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受 舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
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當生成佛的妙法 《般若心經》的妙用境界
」證了入空性，你就會了知一切現象皆空故悟無所得，既無
」這段是對著當機者舍利
」
」
佛門風光－實話圓說
悟後起修之路
